Danielovy narozeniny podle církevního kalendáře. Svatý požehnaný princ daniel z Moskvy


Svatý ušlechtilý princ

Daniel Moskovsky

Svatí věřícímoskevský princ Daniel je předekmoskevská linie Rurikovi - jehož : Moskevští knížata a carové. Žil na konci XIII. Století, v jednom z nejtemnějších období ruské historie, i když ne tolik Golden Horde kolik mezikontinentálních válek o knížecí trůny zničilo domovinu a zničilo lid.

Moskevský princ Daniel se narodil v roce 1261 ve Vladimiru. Byl čtvrtým a nejmladším synem velkovévody Alexandra Jaroslavara Nevského a Spravedlivé princezny Vassy, \u200b\u200bdcery Bryachislava, knížete Polotského. Daniel ztratil svého otce ve dvou letech (jeho otec odešel do vzdálené hordy, do tatarského Khan, aby ho propagoval; na zpáteční cestě onemocněl svatý šlechtic Grand Duke Alexander Nevsky a než dosáhl Vladimíra, zemřel 23. listopadu 1262 v Gorodetech (provincie Nižnij Novgorod))... Jeho matka zemřela brzy poté (doba smrti jeho matky není uvedena v análech, je známo, že byla pohřbena v katedrále kláštera Vladimir Nanebevzetí (Knyaginin) a okolní obyvatelé ji ctili jako spravedlivou)... Svatý Daniel se tak stal brzy sirotkem a dlouho nezískal svůj podíl na dědictví; jeho starší bratři, kteří už dlouhou dobu ovládli jak velkou knížecí moc, tak všechny oblasti svého otce, Danielovi nic nevěnovali.

Chlapec vyrostl pokorně a jemně. Vždycky vzal hrst mincí do chrámu a velkoryse je distribuoval po službě chudým a utrpení na verandě. Jako jeho otec, svatý princ Alexander Nevsky „Daniel miloval Boží chrám, modlitby a církevní zpěv. Jako budoucí vládce Danieli byl vyškolen v sekulárních vědách, bojovém umění a podnikání řídících předmětů.

Když bylo Danielovi 10 let, v roce 1272 mu jeho bratři dali chudému a nevýznamnému moskevskému knížectví za vládnutí - nejhorší z odkazů Alexandra Něvského ve srovnání s Vladimirem, Pereyaslavlem, Suzdalem a dalšími otci. Mládež však byla princem a zůstala s touto šarží spokojená a nepožadovala víc.

Již v roce 1272 založil klášter Krutitsky s chrámem jménem apoštolů Peter a Paul. Vznešený princ pak postavil na březích řeky Moskva chrám jménem svého patrona svatého Daniela Stylita a klášter s ním. Moskevské knížectví bylo tehdy malé a nezáviděníhodné. Věrný princ Daniel ho vyzrál a posílil a rozšířil ho, ale ne skrze pravdu a násilí, ale milostí a mírem. Z chudé vesnice na břehu řeky Moskvy vyrostlo první hlavní město Moskvy; skrovný moskevský světec svatého Daniela se během svého života stal moskevským velkovévodstvím a on sám se stal prvním velkovévodou Moskvy.


V Rusku to bylo neklidné. V dobách, kdy bylo Rusko zničené a zotročené Tatary, roztrhaly také knížecí spory. A často, díky věrnému princi Danielovi, jeho neúnavnému úsilí o jednotu a mír v ruské zemi, bylo zabráněno krveprolití.

Daniel byl velký mírotvorce, ale z nouze statečně bránil své knížectví.

V roce 1283 jeho starší bratři Andrey a Dimitri popadli právo vládnout ve vladinské zemi. Došlo ke střetu: bratrská vojska se setkala poblíž města Dmitrov. Princ Daniel spěchal se svou armádou do tábora bratra Andrewa a princ Dimitri, cítící sílu, souhlasil s uzavřením míru.

Andrei bohužel na tuto lekci zapomněl a v roce 1293 zrádně vedl hordy Tatarů vedené Dudenem („Dudenova armáda“), který vyplenil a zdevastoval mnoho ruských měst: Murom, Suzdal, Kolomna, Dmitrov, Mozhaisk, Tver. Poté se svatý princ rozhodl nechat je do Moskvy, aby zachránil lidi před smrtí. Nemohla se odrazit. Daniel v této těžké době neopustil své lidi. Spolu se svými lidmi zažil princ trápení zříceniny a loupeže. A když nepřátelé opustili město, zanechali za sebou popel, Daniel rozdělil svůj osobní majetek postiženým obyvatelům města.

Za podpory Tatarů začal v Vladimir vládnout kníže Andrej. Brzy mezi princi vypukly hádky. Princ Andrew šel s armádou do Pereyaslavl-Zalessky. Svatý Daniel byl hájen v roce 1296 a byl nucen jednat jako silná armáda ve spojenectví se svým strýcem, princem Michaelem z Tveru, proti svému bratrovi poblíž místa zvaného Jurijevo Tolchishche, ale i zde se vyhnula snaha o mír a bylo zabráněno krveprolití. Jeho bratr, který tak darebně zradil křesťany v roce 1293 tatarskému chanu, se za tento přestupek nemstil - a spokojeně mu odpustil jeho zlý skutek. Taková neměnná filantropie a dobrá povaha Daniela změkčily srdce jeho nervózního bratra Andrewa, takže s ním nejen uzavřel mír, ale v roce 1296 na něj přenesl také svou moc a titul velkovévody.

V roce 1301 se ve městě Dmitrov shromáždil kongres všech ruských knížat. Vnuk Alexandra Něvského, syna jeho staršího bratra Dimitriho, synovce Daniela, prince Pereyaslavského a Dmitrovského Ivana, přijal v Dmitrově mocné sousedy - knížata Andrei Vladimirsky, Michail Tversky a Daniel z Moskvy. Na tomto setkání Svatý Daniel přesvědčil všechny, aby uzavřeli mír a zastavili veškeré občanské konflikty. A jeho synovec, princ Pereyaslavl-Zalessky, Ivan Dimitrievich miloval svého strýce Daniela natolik, že ho nenapadl pouze o titul velkovévody, ale také jeho vlast - pereyaslavský region - jeden z nejsilnějších knížectví - v roce 1302 odkázal bezdětné, odkázal ve vlastnictví svého milovaného strýce Daniila Alexandroviče. Pereyaslavská země byla spolu s Dmitrovem první po Rostově, co do počtu obyvatel i pevnosti hlavního města. Pereyaslavl-Zalessky byl dobře chráněn ze všech stran. Svatý princ zůstal loajální k Moskvě a nezačal převádět hlavní město knížectví na mocnějšího a významnějšího Pereyaslavla. Toto připojení učinilo moskevské knížectví jednou z nejvýznamnějších. To byl začátek sjednocení ruské země do jediného mocného státu.

V roce 1301, když byl rjazánský kníže Konstantin Romanovič povolal Tatary k pomoci, zahájil tajné přípravy na překvapivý útok na země moskevského knížectví, mnich Daniel šel s armádou proti ryazskému knížeti, porazil nepřátele, vyhnal Konstantina a vyhnal mnoho Tatarů. Toto bylo první vítězství nad Tatary, tiché, ale pozoruhodné vítězství - jako první impuls ke svobodě. Když věrný princ Daniel porazil prince Ryazana a rozptýlil jeho spojence - Tatary, nevyužil vítězství k tomu, aby odvezl cizí země nebo zbořil bohatou kořist, jak to bylo v těchto dnech obvyklé, ale ukázal příklad skutečné neexkurenceschopnosti, lásky a bratrské lásky. Svatý princ nikdy nevzal zbraně, aby zabavil cizí země, nikdy nepřevzal majetek od jiných knížat násilím nebo podvodem. Moskevský princ prokázal milosrdenství svému zajatci: Constantine žil v Moskvě, jako host byl vyslán dárky od knížecího stolu, vyznamenání byla udělena podle jeho titulu. Vítězství nad princem Ryazanem znovu ukázalo ruskému lidu milosrdenství a nesobeckost Daniela z Moskvy.

V roce 1303 Svatý Daniel vážně onemocněl. Podle příkladu svého otce Svatého Alexandra Něvského přijal Velké schéma a rozkázal pochovat se v klášteře, který založil na počest mnicha Daniela Stylita, který později obdržel název moskevského kláštera Danilov. Z hluboké pokory chtěl být pohřben ne v kostele, ale na bratrském klášterním hřbitově.

Po jeho smrti nebyli nástupci velkovévodské moci a titulu jeho bratr nebo synovec, ale jeho syn John Daniilovich, a po něm tato důstojnost přecházela z jednoho na druhého, z otce na syna, v přímé linii, až do smrti cara Theodora Ioannoviče v roce 1598 - in 300 let. Panující požehnaný dům Romanovů není zcela cizí rodině svatého Daniela, který má manželku cara Ivana Vasilyeviče Hroznou, Anastasia Romanovna; takže v požehnané linii svatého a požehnaného Daniela byla královská důstojnost zachována více než 600 let.

Svaté relikvie sv. Daniel z Moskvy

Poctivé relikvie svatého prince Daniela byly skryty téměř 350 let.

V 1652, car Alexy Mikhailovich (1645-1676), na příkaz požehnaného prince Daniel, který se mu zjevil, provedl slavnostní otevření relikvií svatého. 30. srpna, patriarcha Nikon s radou biskupů a car Alexy Mi-khai-lovich se svými dvořany otevřel hrob věrného prince a zjistil, že čestné relikvie jsou neporušitelné. Současně mezi velkými lidmi došlo k mnoha zázračným uzdravením. Svaté relikvie byly slavnostně přeneseny do klášterního kostela na počest svatých otců sedmi ekumenických rad a umístěny do speciálně připravené dřevěné hrobky naproti pravému klirosu. Současně byl kanonizován věrný princ Daniel a byla pro něj zřízena církevní slavnost 4. - 17. března - v den jeho požehnané smrti a 30. srpna / 12. září - v den odhalení neporušitelných relikvií.

Svaté relikvie svatého Boha Daniela od doby jejich převodu do kostela otevřeně spočívají ve zvláštním relikviáři. (Částice svatých relikvií jeho otce, svatého blahoslaveného velkovévody Alexandra Něvského, spočívá také na zvláštním zlatém relikviáři na hrudi sv. Daniela).

Dnešní svatyně byla vyrobena v roce 1817 ze stříbra, vážící více než dvě libry, a na puncích pravé strany má troparion a kontakion pro světce. Bývalá svatyně svatých relikvií byla Francouzem ukradena v roce 1812, zatímco svaté relikvie nebyly poškozeny. V roce 1917 byly relikvie sv. Daniela převedeny do Trojice katedrály dánilovského kláštera a instalovány ve stínu poblíž severovýchodního sloupu, v roce 1929 se svatyně vrátila do kostela Svatých otců sedmi ekumenických rad.

V roce 1930 byl klášter Danilov uzavřen a do roku 1983 zde byla umístěna nedospělá kolonie. 7. října 1930, během celonoční noci, byly relikvie sv. Daniela přeneseny do současného farního kostela Vzkříšení Slova, který se nachází hned vedle kláštera. Osud svatých relikvií po uzavření tohoto chrámu v roce 1932 není znám.

Částice pozůstatků Daniela Alexandroviče byly zachovány. Jedna částice, která kdysi patřila arcibiskupovi Theodorovi (Pozdeevskij), byla 29. května 1986 převezena do dánského kláštera z USA. Další částici vrátil do kláštera 17. března 1995 arcikněz I. Meyendorf, který žil v USA, který ji přijal od akademika D.S.Likhacheva, jemuž profesor I.E.Anichkov dal svatyni pro úschovu s pokyny, jak v příznivém čase vrátit církev. Anichkov přijal částice relikvií Daniela Alexandroviče v roce 1929 od neznámého biskupa v jednom ze severních měst Ruska, kde byli oba vyhnáni.

V současné době se nachází pozlacená kovová svatyně s částicí relikvií sv. Daniela Alexandrovičekostel svatých otců sedmi ekumenických rad(pod severním obloukem vedoucím ke kapli jménem St. Daniel Alexandrovich)nad vyřezávanou svatyní je instalována vyřezávaná dřevěná stříška. Archa s částicí relikvií je také v katedrále Trojice kláštera. Kromě toho má klášter několik ikon s částicemi relikvií svatého prince Daniela.

Blahoslavený princ Daniel, který založil, přinesl zvláštní slávu a úctuKlášter svatého Danilova... Podle Boží prozřetelnosti to byl klášter sv. Daniela, který se stal prvním klášterem oživeným po těžkých letech bolševického pronásledování církve.

V druhé polovině 17. století byl klášter obklopen kamennými zdmi s osmi věžemi.V XIX-XX století. v klášteře byla almužna pro starší duchovenstvo a vdovy duchovenstva. Na území kláštera byl jeden z nejstarších moskevských hřbitovů, kde bylo pohřbeno mnoho církevních hierarchů a kulturních osob. Od roku 1917 do roku 1930 byl opatem kláštera Danilov biskup Theodore, kolem kterého se seskupovali duchovenstvo a věřící, kteří nepřijali novou bezbožnou vládu. Klášter byl však oficiálně uzavřen již v roce 1918. V roce 1931 byl klášter definitivně uzavřen a do roku 1983 zde byla kolonie pro nezletilé, v roce 1983 byl klášter ve strašném stavu vrácen do kostela.

Za pouhých 5 let se zde konaly kolosální stavební a restaurátorské práce a v roce 1988, ke slavení milénia křtu Rusem, klášter sv. Daniela znovu zářil celou svou slávou.

Nyní je klášter jedním z největších duchovních center v Rusku. Moderní klášter Danilov má status stavropegie, jeho opatem je moskevský patriarcha a celé Rusko. Na území kláštera se nachází sídlo Jeho svatého patriarchy Kirilla.

Modlí se ke svatému ušlechtilému princi Danielovi z Moskvy za blaho města Moskvy a za celé Rusko, stejně jako za blaho v jejich vlastním domě, za požehnání bytu, za zlepšení životních podmínek.

Svatý vznešený princ DANIEL OF MOSCOW († 1303)

Svatý vznešený princ Daniel z Moskvy je předkem moskevské linie Rurikovich: Moskevští knížata a carové.Žil na konci XIII. Století, v jednom z nejtemnějších období ruské historie, když ne tolik Zlatá horda, protože mezikontinentální války o knížecí trůny zničily vlast a zničily lid.

Moskevský princ Daniel se narodil v roce 1261 ve Vladimiru. Byl to čtvrtý a nejmladší syn velkovévody Alexandra Jaroslava Nevskéhoa spravedlivá princezna Vassa, dcera Bryachislava, kníže Polotska. Daniel ztratil svého otce ve dvou letech (jeho otec odešel do vzdálené hordy, do tatarského Khan, aby ho propagoval; na zpáteční cestě onemocněl svatý šlechtic Grand Duke Alexander Nevsky a než dosáhl Vladimíra, zemřel 23. listopadu 1262 v Gorodetech (provincie Nižnij Novgorod))... Jeho matka zemřela brzy poté (doba smrti jeho matky není uvedena v análech, je známo, že byla pohřbena v katedrále kláštera Vladimir Nanebevzetí (Knyaginin) a okolní obyvatelé ji ctili jako spravedlivou)... Svatý Daniel se tak stal brzy sirotkem a dlouho nezískal svůj podíl na dědictví; jeho starší bratři, kteří už dlouhou dobu ovládli jak velkou knížecí moc, tak všechny oblasti svého otce, Danielovi nic nevěnovali.

Chlapec vyrostl pokorně a jemně. Vždycky vzal hrst mincí do chrámu a velkoryse je distribuoval po službě chudým a utrpení na verandě. Stejně jako jeho otec, i svatý princ Alexander Nevsky, Daniel miloval Boží chrám, modlitby a církevní zpěv. Jako budoucí vládce byl Daniel vyškolen v sekulárních vědách, bojovém umění a v podnikání řídících předmětů.

Když bylo Danielovi 10 let, v roce 1272 mu jeho bratři dali chudému a nevýznamnému moskevskému knížectví za vládnutí - nejhorší z odkazů Alexandra Něvského ve srovnání s Vladimirem, Pereyaslavlem, Suzdalem a dalšími otci. Mládež však byla princem a zůstala s touto šarží spokojená a nepožadovala víc.

Již v roce 1272 založil klášter Krutitsky s chrámem jménem apoštolů Peter a Paul. Vznešený princ pak postavil na březích řeky Moskva chrám jménem svého patrona svatého Daniela Stylita a klášter s ním. Moskevské knížectví bylo tehdy malé a nezáviděníhodné. Věrný princ Daniel ho vyzrál a posílil a rozšířil ho, ale ne skrze pravdu a násilí, ale milostí a mírem. Z chudé vesnice na břehu řeky Moskvy vyrostlo první hlavní město Moskvy; skrovný moskevský světec svatého Daniela se během svého života stal moskevským velkovévodstvím a on sám se stal prvním velkovévodou Moskvy.


V Rusku to bylo neklidné. V dobách, kdy bylo Rusko zničené a zotročené Tatary, roztrhaly také knížecí spory. A často, díky věrnému princi Danielovi, jeho neúnavnému úsilí o jednotu a mír v ruské zemi, bylo zabráněno krveprolití.

Daniel byl velký mírotvorce, ale z nouze statečně bránil své knížectví.

V roce 1283 jeho starší bratři Andrey a Dimitri popadli právo vládnout ve vladinské zemi. Došlo ke střetu: bratrská vojska se setkala poblíž města Dmitrov. Princ Daniel spěchal se svou armádou do tábora bratra Andrewa a princ Dimitri, cítící sílu, souhlasil s uzavřením míru.

Andrei bohužel na tuto lekci zapomněl a v roce 1293 zrádně vedl hordy Tatarů vedené Dudenem („Dudenova armáda“), který vyplenil a zdevastoval mnoho ruských měst: Murom, Suzdal, Kolomna, Dmitrov, Mozhaisk, Tver. Poté se svatý princ rozhodl nechat je do Moskvy, aby zachránil lidi před smrtí. Nemohla se odrazit. Daniel v této těžké době neopustil své lidi. Spolu se svými lidmi zažil princ trápení zříceniny a loupeže. A když nepřátelé opustili město, zanechali za sebou popel, Daniel rozdělil svůj osobní majetek postiženým obyvatelům města.

Za podpory Tatarů začal v Vladimir vládnout kníže Andrej. Brzy mezi princi vypukly hádky. Princ Andrew šel s armádou do Pereyaslavl-Zalessky. Svatý Daniel hájil svá práva a byl v roce 1296 donucen jednat jako silná armáda ve spojenectví se svým strýcem, princem Michaelem Tverem, proti svému bratrovi poblíž místa zvaného Jurijevo Tolchishche, ale i zde se vyhnula snaha o mír a bylo zabráněno krveprolití. Jeho bratr, který tak darebně zradil křesťany v roce 1293 tatarskému chanu, se za tento přestupek nemstil - a spokojeně mu odpustil jeho zlý skutek. Taková neměnná filantropie a dobrá povaha Daniela změkčily srdce jeho nervózního bratra Andrewa, takže s ním nejen uzavřel mír, ale v roce 1296 na něj přenesl také svou moc a titul velkovévody.

V roce 1301 se ve městě Dmitrov shromáždil kongres všech ruských knížat. Vnuk Alexandra Něvského, syna jeho staršího bratra Dimitriho, synovce Daniela, prince Pereyaslavského a Dmitrovského Ivana, přijal v Dmitrově mocné sousedy - knížata Andrey Vladimirsky, Michail Tversky a Daniel z Moskvy. Na tomto setkání Svatý Daniel přesvědčil všechny, aby uzavřeli mír a zastavili veškeré občanské konflikty. A jeho synovec, princ Pereyaslavl-Zalessky, Ivan Dimitrievich miloval svého strýce Daniela natolik, že ho nenapadl pouze o titul velkovévody, ale také jeho vlast - pereyaslavský region - jeden z nejsilnějších knížectví - v roce 1302 odkázal bezdětné, odkázal ve vlastnictví svého milovaného strýce Daniila Alexandroviče. Pereyaslavská země byla spolu s Dmitrovem první po Rostově, co do počtu obyvatel i pevnosti hlavního města. Pereyaslavl-Zalessky byl dobře chráněn ze všech stran. Svatý princ zůstal loajální k Moskvě a nezačal převádět hlavní město knížectví na mocnějšího a významnějšího Pereyaslavla. Toto připojení učinilo moskevské knížectví jednou z nejvýznamnějších. To byl začátek sjednocení ruské země do jediného mocného státu.


V roce 1301, když byl rjazánský kníže Konstantin Romanovič povolal Tatary na pomoc, zahájil tajné přípravy na překvapivý útok na země moskevského knížectví, mnich Mnich Daniel šel s armádou proti ryazskému knížeti, porazil nepřátele, vyhnal Konstantina a vyhnal mnoho Tatarů. Toto bylo první vítězství nad Tatary, tiché, ale pozoruhodné vítězství - jako první impuls ke svobodě. Když věrný princ Daniel porazil prince Ryazana a rozptýlil jeho spojence - Tatary, nevyužil vítězství k tomu, aby odnesl cizí země nebo si vzal bohatou kořist, jak to bylo v těchto dnech obvyklé, ale ukázal příklad skutečné nevykořisťovatelství, lásky a bratrské lásky. Svatý princ nikdy nevzal zbraně, aby zabavil cizí země, nikdy nepřevzal majetek od jiných knížat násilím nebo podvodem. Moskevský princ prokázal milosrdenství svému zajatci: Constantine žil v Moskvě, jako host byl vyslán dárky od knížecího stolu, vyznamenání byla udělena podle jeho titulu. Vítězství nad princem Ryazanem znovu ukázalo ruskému lidu milosrdenství a nesobeckost Daniela z Moskvy.

V roce 1303 Svatý Daniel vážně onemocněl. Podle příkladu svého otce Svatého Alexandra Něvského přijal Velké schéma a rozkázal pochovat se v klášteře, který založil na počest mnicha Daniela Stylita, který později obdržel název moskevského kláštera Danilov. Z hluboké pokory chtěl být pohřben ne v kostele, ale na bratrském klášterním hřbitově.

Zemřel dobrý princ 4. března 1303 , 42 let.

Po jeho smrti nebyli nástupci velkovévodské moci a titulu jeho bratr nebo synovec, ale jeho syn John Daniilovich, a po něm tato důstojnost přecházela z jednoho na druhého, z otce na syna, v přímé linii, až do smrti cara Theodora Ioannoviče v roce 1598 - in 300 let. Panující požehnaný dům Romanovů není zcela cizí rodině svatého Daniela, který má manželku cara Ivana Vasilyeviče Hroznou, Anastasia Romanovna; takže v požehnané linii svatého a požehnaného Daniela byla královská důstojnost zachována více než 600 let.

Svaté relikvie sv. Daniel z Moskvy

Poctivé relikvie svatého prince Daniela byly skryty téměř 350 let.

V 1652, car Alexy Mikhailovich (1645-1676), na příkaz požehnaného prince Daniel, který se mu zjevil, provedl slavnostní otevření relikvií svatého. 30. srpna, patriarcha Nikon s katedrálou biskupů a car Alexy Mi-khai-lovich se svými dvořany otevřel hrob věrného prince a zjistil, že čestné relikvie jsou neporušitelné. Současně mezi velkými lidmi došlo k mnoha zázračným uzdravením. Svaté relikvie byly slavnostně přeneseny do klášterního kostela na počest svatých otců sedmi ekumenických rad a umístěny do speciálně připravené dřevěné hrobky naproti pravému klirosu. Současně byl kanonizován věrný princ Daniel a byla pro něj zřízena církevní oslava 4. - 17. března - v den blažené smrti a 30. srpna / 12. září - v den odhalení neporušitelných relikvií.

Svaté relikvie svatého Boha Daniela od doby jejich převodu do kostela otevřeně spočívají ve zvláštním relikviáři. (Částice svatých relikvií jeho otce, svatého blahoslaveného velkovévody Alexandra Něvského, spočívá také na zvláštním zlatém relikviáři na hrudi sv. Daniela).

Dnešní svatyně byla vyrobena v roce 1817 ze stříbra, vážící více než dvě libry, a na puncích pravé strany má troparion a kontakion pro světce. Bývalá svatyně svatých relikvií byla Francouzem ukradena v roce 1812, zatímco svaté relikvie nebyly poškozeny. V roce 1917 byly relikvie sv. Daniela převedeny do Trojice katedrály dánilovského kláštera a instalovány ve stínu poblíž severovýchodního sloupu, v roce 1929 se svatyně vrátila do kostela Svatých otců sedmi ekumenických rad.

V roce 1930 byl klášter Danilov uzavřen a do roku 1983 zde byla umístěna mladistvá kolonie. 7. října 1930, během celonoční noci, byly relikvie sv. Daniela přeneseny do současného farního kostela Vzkříšení Slova, který se nachází hned vedle kláštera. Osud svatých relikvií po uzavření tohoto chrámu v roce 1932 není znám.

Částice pozůstatků Daniela Alexandroviče byly zachovány. Jedna částice, která kdysi patřila arcibiskupovi Theodorovi (Pozdeevskij), byla 29. května 1986 převezena do dánského kláštera z USA. Další částici vrátil do kláštera 17. března 1995 arcibiskup I. Meyendorf, který žil v USA, který ji přijal od akademika D.S.Likhacheva, jemuž profesor I.E.Anichkov dal svatyni pro úschovu s pokyny, jak v příznivém čase vrátit církev. Anichkov přijal částice relikvií Daniela Alexandroviče v roce 1929 od neznámého biskupa v jednom ze severních měst Ruska, kde byli oba vyhnáni.

V současné době se nachází pozlacená kovová svatyně s částicí relikvií sv. Daniela Alexandroviče kostel svatých otců sedmi ekumenických rad (pod severním obloukem vedoucím ke kapli jménem St. Daniel Alexandrovich)nad vyřezávanou svatyní je instalována vyřezávaná dřevěná stříška. Archa s částicí relikvií je také v katedrále Trojice kláštera. Kromě toho má klášter několik ikon s částicemi relikvií svatého prince Daniela.


Blahoslavený princ Daniel, který založil, přinesl zvláštní slávu a úctu Klášter svatého Danilova ... Podle Boží prozřetelnosti to byl klášter sv. Daniela, který se stal prvním klášterem oživeným po těžkých letech bolševického pronásledování církve.



V druhé polovině 17. století byl klášter obklopen kamennými zdmi s osmi věžemi.

V XIX-XX století. v klášteře byla almužna pro starší duchovenstvo a vdovy duchovenstva.

Jedna z nejstarších moskevských hřbitovů se nacházela na území kláštera, kde bylo položeno mnoho církevních hierarchů a kulturních osobností.

Od roku 1917 do roku 1930 byl opatem kláštera Danilov biskup Theodore, kolem kterého byli seskupeni duchovní a věřící, kteří nepřijali novou bezbožnou vládu. Klášter však byl oficiálně uzavřen již v roce 1918.

V roce 1931 byl klášter definitivně uzavřen a do roku 1983 zde byla kolonie pro nezletilé.

V roce 1983 byl klášter ve strašném stavu vrácen do kostela.


Za pouhých 5 let se zde konaly kolosální stavební a restaurátorské práce a v roce 1988, ke slavení milénia křtu Rusem, klášter sv. Daniela znovu zářil celou svou slávou.


Nyní je klášter jedním z největších duchovních center v Rusku. Moderní klášter Danilov má status stavropegie, jeho opatem je moskevský patriarcha a celé Rusko. Na území kláštera se nachází sídlo Jeho svatého patriarchy Kirilla.

Modlí se ke svatému ušlechtilému princi Danielovi z Moskvy za blaho města Moskvy a za celé Rusko, stejně jako za blaho v jejich vlastním domě, za požehnání bytu, za zlepšení životních podmínek.

Připravil Sergey SHULYAK

pro kostel Nejsvětější Trojice na Vorobyových vrchech

V troparionu požehnanému princi Danielovi z Moskvy, hlas 5
Požehnaná chvála a požehnaný věnec / vládnoucího města Moskvy, / všestranný Daniel, náš otec. / Bojovali jste za dobrý skutek, / dosáhli jste božského kurzu, / jste hodni všeho radostného, \u200b\u200bnekončícího života, / vidět Pána Boha, / modlit se k němu, / zbožný vaše a zázračné síly / spása a odkaz Nebeského království jsou nadané.

Kontakion požehnaného prince Daniela z Moskvy, tón 4
Vyvolený Bohem z beder rodičů / a vychovaný z dětství podle zákona Pána manželům, je dokonalý / a díky prozřetelnosti Vyshnyaga, významného města Moskvy, odkazu knížectví, / věrného stavitele vašich zbožných lidí, se vám zdálo, žehnáte Danielovi / jejich způsobu výuky / a učení příkazem Pána Vyjdu to, / cestou vedoucí k věčnému břichu, neustále pěšky / / Dosáhl jsi nebeského království, // kde se andělské tváře usazují, jedí k Bohu: Alleluia.

Modlitba za svatého prince Daniela
O mnichovém princi Danielovi, který teče k vaší ikoně, se k vám vážně modlíme: podívejte se na nás (jména), s vírou pod střechou vašich modliteb, které běží.
Vylijte svou vřelou přímluvu ke Spasiteli všech, jako by svět potvrdil tento příchod a zachoval tento dobrý chrám, vpravil zbožnost a lásku k ortodoxním lidem, zatímco odstranil korupci, občanské spory a morálku; všem z nás dobrých pro dočasný život a věčné spasení, dejte své modlitby, jako bychom oslavovali zázraky v našich svatých Kristu, našem Bohu, spolu s Otcem a Duchem svatým navždy a navždy. Min.

Modlitba požehnaného prince Daniela z Moskvy
Pro Kristovu církev je chvála vysoká, město Moskva je neporazitelné ke zdi, pravomoci Ruska jsou božsky potvrzeny, cti prince Daniela. K rase vašich relikvií se vroucně modlíme k tobě: podívej se na nás, na vaši vzpomínku na ty, kteří zpívají as vírou pod střechou vašich modliteb, kteří běží. Vylijte svou vřelou přímluvu Spasiteli všech, jako by založil naši zemi v míru, udržoval její města a města a zachovával toto dobré příbytek, vnucoval zbožnost a lásku do vašich lidí a odstraňoval korupci, občanské spory a morálku; všem z nás, vše dobré pro dočasný život a věčné spasení, udělejte svými modlitbami, jako bychom oslavovali zázraky v našich svatých Kristu, našem Bohu navždy a navždy. Min.

Při kopírování uveďte odkaz na náš web

Nefytový ateliér "Close Gates" o svatém princi Danielovi z Moskvy (2002)

Svatý ušlechtilý princ Daniel z Moskvy se narodil v roce 1261 ve Vladimiru. Byl čtvrtým synem Alexandra Jaroslava Nevského (kom. 30. srpna a 23. listopadu) a spravedlivou Vassou. Dva roky starý, ztratil svého otce. Čas smrti jeho matky není uveden v análech, je známo pouze to, že byla pohřbena v kostele na počest Narození Krista v klášteře Vladimir Dormition (Knyaginský klášter) a okolní obyvatelé ji považovali za spravedlivou.

V roce 1272 přijal šlechtický princ Daniel město Moskvy, které zdědil po rozdělení, se sousedními zeměmi. Požehnaný princ postavil na březích řeky Moskvy kostel (a klášter s ním) na počest patrona jmenovce, mnicha Daniela Stylita (11. prosince). Moskevské knížectví bylo tehdy malé a nezáviděníhodné. Věrný princ Daniel ho vyzrál a posílil a rozšířil ho, ale ne skrze pravdu a násilí, ale milostí a mírem. V Rusku to bylo neklidné. Občanské konflikty mezi knížatem oddanosti byly konstantní. A často, díky věrnému princi Danielovi, jeho neúnavnému úsilí o jednotu a mír v ruské zemi, bylo zabráněno krveprolití. Když v roce 1293 jeho bratr, velkovévoda Andrej Alexandrovič, spolu s Tatary svolanými z Hordy, vedené Dudenem („Dudenevův hostitel“), zničil ruská města: Mur, Suzdal, Kolomna, Dmitrov, Mozhaisk, Tver, dobrý princ se rozhodl je pustit do Moskva zachránit lidi před smrtí. Nemohla se odrazit. Spolu se svými lidmi zažil princ trápení zříceniny a loupeže. Svatý Daniel hájil svá práva a byl v roce 1295 nucen postavit se proti svému bratrovi poblíž místa zvaného Jurijevo Tolchishche, ale i zde v něm vyhrálo úsilí o mír a krveprolití bylo zabráněno.

V roce 1300, kdy byl rjazánský kníže Konstantin Romanovič povolal Tatary na pomoc, zahájil tajné přípravy na náhlý útok na země moskevského knížectví, mnich Daniel šel s armádou do Ryazanu, porazil nepřítele, vzal Konstantina a vyhnal mnoho Tatarů. Toto bylo první vítězství nad Tatary, tiché, ale pozoruhodné vítězství - jako první impuls ke svobodě. Když věrný princ Daniel porazil prince Ryazana a rozptýlil své spojence - Tatary, nevyužil vítězství k tomu, aby odvezl cizí země nebo zbohatl kořist, jak to bylo v té době obvyklé, ale ukázal příklad opravdové ne-konkurenceschopnosti, lásky a bratrské lásky. Svatý princ nikdy nevzal zbraně, aby zabavil cizí země, nikdy nepřevzal majetek od jiných knížat násilím nebo podvodem. Za tímto účelem Pán rozšířil hranice svého majetku. John Dimitrievich, princ Pereyaslavl-Zalesského, Danielův synovec, pokorný, zbožný a dobrodruh chudých, respektoval a miloval svého strýce. V 1302, umírat bezdětný, on přenesl jeho knížectví k Saint Daniel. Pereyaslavská země byla spolu s Dmitrovem první po Rostově, co do počtu obyvatel i pevnosti hlavního města. Pereyaslavl-Zalessky byl dobře chráněn ze všech stran. Svatý princ zůstal loajální k Moskvě a nezačal převádět hlavní město knížectví na mocnějšího a významnějšího Pereyaslavla. Toto připojení učinilo moskevské knížectví jednou z nejvýznamnějších. Zde byl položen začátek sjednocení ruské země do jediného mocného státu.

Jak úžasně se během staletí jasně projevila Prozřetelnost Boží pro naši ruskou zemi, pro její osud!

Otec, svatý vznešený princ Alexander Nevsky, s vděčností za trvalého dobrého průvodce, jak ve svém osobním životě, tak v životě ruského státu, to vyjádřil slovy - „Bůh není u moci, ale ve skutečnosti.“

V roce 1303 Svatý Daniel vážně onemocněl. Přijal velké schéma a přikázal se pochovat v danilovském klášteře. Z hluboké pokory chtěl být pohřben ne v kostele, ale na společném klášterním hřbitově. Věrný princ zemřel 4. března.

Od uložení požehnaného prince Daniela uplynulo méně než 30 let, když byl v roce 1330 převeden jililevský klášter do Kremlu, kostel byl přeměněn na farnost a hřbitov byl všední. V době velkovévody Jana III. (1462 - 1505) se mnich Daniel připomněl zapomnětlivým potomkům. Neznámý člověk se objevil mladému muži ze doprovodu velkovévody a řekl: „Neboj se mě - já jsem křesťan a pán tohoto místa, mé jméno je Daniel, moskevský princ, díky Boží vůli sem jsem sem. Řekněte velkovévodovi Johnovi ode mě: vy sami se utěšujte, ale Bůh na mě zapomněl, ale Bůh na mě nezapomněl. ““ Od té doby se velkovévoda zřídil zpívat katedrálové rekvizity pro příbuzné - prince. Za vlády cara Ivana Hrozného byla u hrobu mnicha Daniela uzdraven umírající syn obchodníka z Kolomny. Car, zasažený zázrakem, obnovil starodávný dánilovský klášter a nařídil metropolitě, aby každoročně prováděl křížový proces s posvátnou katedrálou na pohřebiště dobrého prince a sloužil tam rekviem.

V roce 1652 byl blahoslavený princ Daniel oslaven objevem svatých neporušitelných relikvií, které byly 30. srpna převedeny do kostela na počest Svatých otců sedmi ekumenických rad.

Svaté relikvie byly umístěny do rakoviny „za oslavení Nejsvětější Trojice a za uzdravení slabých“. Moskevský metropolitní platon (+ 1812), v jeho životě, zkompilovaný, píše: „Byl to tento původní zakladatel, který položil základ pro současnou velikost Moskvy, vydláždil se na ni tichými chodidly jen malou cestou. Jako každá budova, ne s velkou dovedností a pečlivostí dostává zvláštní pevnost a zůstává nezničitelnou po dlouhou dobu, a jako strom, který roste po mnoho staletí, nejprve začal s malou větvičkou, postupně ztloustl a jeho větve se rozšířily daleko kolem, takže toto krupobití mělo vyrůstat z malých, ale pevných začalo, aby jeho první záři neztmavilo oči těch, kteří záviděli, a aby se zpočátku netřáslo a nespadlo rychleji, než rostlo na výšku. Zakladatel toto velké město připravil, i když byl malý, ale nepřerušil ho žádný vítr a dal velkou slávu svého vzestupu svému synovi, velkovévodovi Janu Danilovičovi, přezdívanému Kalita. "

Svatý prorok Daniel a tři svatí mladí Ananiášové, Azariáš a Misail... 600 let před naším letopočtem Jeruzalém byl dobyván babylonským králem; chrám, který Šalomoun postavil, byl zničen a mnoho lidí z Izraele bylo zajato.

Mezi zajatci byli šlechtičtí mladíci Daniel, Ananias, Azariah a Misail. Král Babylona Nabuchodonozora nařídil, aby je u jeho dvora učil chaldejskou moudrost, aby se vzdělával v přepychu. Ale oni dodržovali přikázání své víry, odmítli excesy a vedli přísný životní styl; jedli pouze zeleninu a vodu. Pán jim dal moudrost a Svatý Daniel - dar jasnovidnosti a interpretace snů.

Svatý prorok Daniel, který držel víru v Jediného Boha a důvěřoval Jeho všemocné pomoci, svou moudrostí překonal všechny chaldejské astrology a magie a byl blízko krále Nabuchodonozora. Jednoho dne měl Nebuchadnezar podivný sen, který ho zasáhl, ale když se probudil, zapomněl na to, co viděl. Babylonští mudrci nebyli schopni zjistit, o čem král snil. Potom svatý prorok Daniel oslavil před sebou moc pravého Boha, který mu zjevil nejen obsah snu, ale také jeho prorocký význam. Poté byl král povýšen na hodnost náčelníka Babylonu.

Král Nebuchadnezzar brzy nařídil postavit svůj obraz - obrovskou sochu, které mělo být uděleno božské vyznamenání. Za to, že to odmítli, byli tři mládenci - Ananiáš, Azariáš a Misail - hodeni do planoucí pece. Plamen zvedl 49 loket nad sporákem, spálil Chaldejce, kteří stáli poblíž, a svatí mládenci šli uprostřed plamene, modlili se k Pánu a zpívali Ho (). Když se objevil Anděl Páně, ochladil plamen a mladíci zůstali nezranění. Když to král viděl, nařídil jim, aby vyšli ven a obrátili se ke skutečnému Bohu.

Během vlády krále Belshazzara interpretoval Svatý Daniel tajemný nápis („Mene, Takel, Phares“), který se objevil na zdi paláce během svátku, a předznamenal pád babylonského království.

Za vlády perského krále Dariuse byl Svatý Daniel na inscenace svých nepřátel vržen do doupě s hladovými lvy, ale nedotkli se ho a zůstal nezraněn. Král Darius se radoval Danielovi a přikázal mu uctívat Boha Daniela v celém jeho království, „protože On je živým a vytrvalým Bohem a jeho království je nezničitelné a jeho nadvláda je nekonečná“.

Svatý prorok Daniel hluboce truchlil za svůj lid, který byl podroben spravedlivému trestu za mnoho hříchů a nepravostí, za přestupek Božích přikázání - truchlící babylonské zajetí a zničení Jeruzaléma: „Nakloňte, můj Bože, ucho a slyšíte, otevřete své oči a sledujte naše zoufalství a na město, kde se jmenuje vaše jméno, protože před vámi modlíme naše modlitby, nevěříme v naši spravedlnost, ale ve vaše velké milosrdenství “(). Osud lidu Izraele a osud celého světa odhalil svatý prorok, který vykoupil nepravost svého lidu spravedlivým životem a modlitbou.

Při výkladu snu o králi Nebuchadnezarovi prorok Daniel oznámil po sobě jdoucí království a velikost posledního království - království našeho Pána Ježíše Krista (). Prorocká vize sedmdesáti týdnů () vyprávěla světu znamení prvního a druhého příchodu Pána Ježíše Krista a souvisejících událostí (). Svatý Daniel se přimlouval za svůj lid před nástupcem Dariuse - krále Cyruse, který ho vysoce cenil, a zajal zajatce svobodu.

Sám Daniel a jeho přátelé Ananiáš, Azariáš a Misail žili v zralém věku a zemřeli v zajetí. Podle svědectví (kom. 9. června) byli svatí Ananiášové, Azariáš a Misael vedeni na příkaz perského krále Cambysese.

Ikonografický originál

Rusko. 1502.

Prorok. Daniel (fragment ikony prorocké řady). 1502 62 x 101,5. Z prorocké série kláštera Ferapontov. Muzeum Kirillo-Belozersk (KBIAHMZ).

Kirillov. 1497.

Prorok. Daniel (fragment ikony prorocké řady). 1497 67 x 179. Z prorocké řady katedrály Nanebevzetí kláštera Kirillo-Belozersky. Galerie Tretyakov Moskva.

Byzancie. 1300 - 1320.

Prorok. Danieli. Ikona. Byzancie. 1300 - 1320 let. 41 x 19. Klášter Vatopedi (Athos).

Athos. XIV.

Prorok Daniel. Manuel Panselin. Freska kostela Nanebevzetí Panny Marie v Protat. Athos. Začátek XIV století.

Athos. XV.

Prorok. Daniel a tři mládí. Miniaturní. Athos (Iverský klášter). Konec 15. století Od roku 1913 v Ruské veřejné (nyní národní) knihovně v Petrohradě.

Athos. 1546.

Prorok. Danieli. Theophanes of Crete and Simeon. Freska kostela sv. Nicholas. Klášter Stavronikita. Athos. 1546 rok.

Daniel je vždy klidný, měřený a vyrovnaný. Vždy má mnoho přátel, kteří ho oceňují. Jediná věc, která ho může opravdu zaštvat, je lež. Pokud si uvědomí, že je oklamán a exploduje. Daniel se samozřejmě rychle zchladí, ale neodpustí těm, kteří ho klamali. Daniel může uspět v jakékoli profesi, záleží to na koníčcích, které se v dětství vyvinuly. Práce bude prováděna v dobré víře a s náležitou odpovědností, za kterou obdrží úctu vedoucího a umístění kolegů.

Rychle si vybere manželku pro sebe, ale brzy si uvědomí, že jeho pocity nestačí na podporu manželství. Miluje své děti a vždy je bude milovat. Ale jejich výchova je podle jeho názoru přímou odpovědností jeho manželky. Vždy má několik manželství, z nichž nejpamátnější je první. Po prvním manželství již nemá děti. Daniel byl zvyklý trávit spoustu času na sobě. Rád chodí do přírody a tráví čas sám. Pouze tak může důkladně přemýšlet o všem a učinit správné rozhodnutí.

Osud: Odkazuje na muže, kteří odolávají bouři. Průkopník. Zraněn v myšlenkách, ale rozhodný. Dům je plná mísa, všude kolem je plná věcí předků. Nelze vydržet lži, může dokonce vzplanout, ale pak rychle odejde.

Svatí: Daniel Pereyaslavský (svátek 20. dubna), Daniel Stylite (svátek 24. prosince), Prorok Daniel (svátek 30. prosince).

Angel Daniel Day

Z hebrejského jazyka - „Bůh je můj soudce“, Boží soud Lidová ruská forma je Danila. V mytologii - legendární židovský spravedlivý muž a prorok-šalvěj, jehož dobrodružství a vize jsou popsány v biblické knize, kanonicky nesl jeho jméno („Kniha proroka Daniela“). Daniel je laskavý člověk, nikdy nezvyšuje hlas. V davu se to zdá neviditelné, ale jeho silná mysl, tvrdá práce a nevyčerpatelná dobrá povaha ho brzy odlišily od vnějších okázalých soupeřů. Přikládá velký význam rodinným a rodinným vazbám. To je pro něj posvátné.

Svátky tráví obvykle mezi mnoha příbuznými. Odchozí a pohostinní. Je velmi opatrný, pokud jde o jeho domov, a naprosto sdílí potíže s manželkou v jeho uspořádání. Vztahuje se na muže, kteří odolávají bouři. Průkopník. Neurčeno v myšlenkách, ale rozhodněte se tel. Dům je plná mísa, všude kolem je plné věcí, které pracovali předci. Nelze vydržet lži, může dokonce vzplanout, ale pak rychle odejde. Někdy se zdá být poněkud plachý - žena v něm okamžitě nerozezná mužskou sílu.

Daniel Name Day podle církevního kalendáře

  • 2. ledna - Daniel II Srbska, arcibiskup
  • 12. ledna - Daniil Pereyaslavský, archimandrit (odhalení relikvií)
  • 1. března - Daniel Egyptský, Caesarean (Palestinec), mch.
  • 6. března - Daniel (Alferov), schmch., Kněz / nováček /
  • 17. března - Daniel Moskvy, princi
  • 31. března - Daniel, St.
  • 20. dubna - Daniel Pereyaslavsky, archimandrite
  • 4. června - Daniil Resslavsky, Stylite
  • 5. června - Daniil Grekhozarutsky (Uglich), Hieromartyr, opat
  • 26. června - Daniel Moskvy, malíř ikon, malíř ikon
  • 23. července - Daniil Nikopolsky (Arménština), mch.
  • 12. září - Daniil z Moskvy, princ (Nalezení relikvií)
  • 25. září - Daniel, ctihodný
  • 4. října - Daniel Shuzhgorsky, Ctihodný
  • 25. listopadu - Daniel
  • 9. prosince - Daniel (Meshchaninov), schmch., Kněz / nováček /
  • 11. prosince - Daniel, prmch.
  • 12. prosince - Daniel, ctihodný
  • 24. prosince - Daniel Stylite, St.
  • 30. prosince - Daniel (ve schématu Stephen) Nivertsky, egyptský, zpovědník; Daniel, prorok