Omar Khayyam je lepší mít hlad než. Omar Khayyam: A je lepší být sám než s kýmkoli

Foto: Sergeyjs Rahunoks/Rusmediabank.ru

Každý zná otřepané věty Omara Khayyama: „Abyste mohli žít moudře, musíte toho hodně vědět, zapamatujte si pro začátek dvě důležitá pravidla: raději hladovět, než cokoliv jíst, a je lepší být sám než s kýmkoli.“ Lidé z nich dělají heslo svého života. Ale přináší štěstí, toť otázka...

Podle mého názoru je výrok kontroverzní. Nechci polemizovat s velkým východním mudrcem, ale jednoduše se na toto tvrzení podívat z pohledu dnešní reality. Je skvělé být idealistou, čekat na velkou lásku, ve které bude všechno v pořádku, jíst jen zdravé a kvalitní produkty, ale ne každý si to mimochodem může dovolit. Přiznejme si to.

Zdá se mi, že nastala potřeba napsat rubaiyat-vyvrácení této otřepané pravdy, kterou si osvojují ti, kteří nechtějí pracovat na vztazích a žijí ve smyšleném ideálním světě. A mimochodem tím trpí, protože tento svět, vymyšlený Khayyamem a daný jako konečná pravda, vůbec není takový, jaký nás ve skutečnosti obklopuje.

Ale co vlastně?

Když čtu tento Rubaiyat Omara Khayyama, představím si ho. A chápu, že on sám tyto řádky pravděpodobně psal ve chvíli zklamání a bolesti, z hořkého pochopení nemožnosti změnit svět a udělat ho dokonalým. Možná i ze vzteku a bezmoci dosáhnout svých nereálných snů. Nakonec se ale ukázal ideální vzorec, ze kterého si mnoho lidí udělalo princip svého života.

Mimochodem, „král filozofů Východu a Západu“ se narodil v rodině řemeslníka a nikdy by neprošel žrouty a jedl by jako všichni ostatní řemeslníci „cokoli“, tedy co by získal, kdyby nebyl pozván do paláce Sultan Malik Shah jako doprovod. Sultán pověřil astronoma výstavbou největší světové observatoře a umožnil mu studovat matematiku a poezii. Prostě báječné podmínky! Proč nevymyslet ideální vzorec pro moudrý život.

Ale Khayyam byl „nejvzdělanější muž století“, „nejmoudřejší z mudrců“… Můžeme se chlubit tímtéž? Většina z nás je stejný řemeslník, který vyrábí stany a nemá každý den kaviár, který by si namazal na chleba s máslem. Postavte se konečně pravdě do očí a přestaňte se měřit s ideálními měřítky orientálního mudrce.

co vlastně máme?
Davy naprosto nedokonalých, nepohodlných, nepříjemných, cizích a pochybných osobností.
Nekvalitní potraviny: geneticky modifikované, dusičnanové, umělé, náhradní, prošlé, otrávené.
Hnusná ekologie.
Těžké vztahy s lidmi (na první pohled skoro každý, i ti nejlepší).
Nedokonalost světa, lidí, sebe sama.
Boj o přežití v doslovném i přeneseném slova smyslu, který lidem na empatii nepřidá.
Závod o peníze, postavení, prestiž, slávu je věčná soutěž a střet zájmů.

Mimochodem, sultán nabídl Omaru Khayyamovi, aby se stal vládcem jeho rodného města Nishapur. Ale prozíravý mudrc, dobře věděl, že se bude muset potýkat s každodenními městskými problémy a jejich řešením, s lidmi, jednoduchými i nedokonalými, kteří byli jiní než jeho bohatí a mocní mecenáši, a tuto nabídku odmítl. Kdo ví, jak by se vyvíjel život mudrce, kdyby neměl štěstí na přátelství s mocnostmi a kdyby zůstal básníkem mezi obyčejnými řemeslníky.

Kategoričnost a maximalismus nebo tolerance a tolerance?

Ještě složitější než s kvalitou potravin je situace u lidí, kteří nás obklopují. S těmi, které si nevybíráme (s našimi příbuznými) as těmi, se kterými spojujeme své životy, když jsme kdysi zavolali svým blízkým. Bohužel se lidstvo v oblasti zlepšování nemá čím chlubit. Samozřejmě jsme již o něco kultivovanější než neandrtálci, ale v našem životě je dost divokosti. A to na úrovni nejběžnější domácnosti. My sami můžeme být snadno připsáni těm, které Omar Khayyam ve své básni nazývá „kdokoli“.

Dokonalí lidé neexistují a to je podle mě dobře. Každý člověk, který nás obklopuje, bude alespoň někdy spadat do kategorie pro někoho nepotřebného, ​​nepohodlného, ​​nepohodlného. Proč nežijeme teď? Vzájemně se izolovat a čekat na dokonalé partnery a dokonalé vztahy? Tentýž orientální mudrc již v jiné básni opět maximalisticky tvrdí: „Kdo žije se sýkorkou v rukou, svého ohniváka rozhodně nenajde.“ Děkuji, dědečku Khayyame. Tištěno! "Určitě to nenajdeš?!" Pip na jazyk, starče! Uřízl jsi nám všechna křídla.

Podle této rady můžete bájného jeřába pronásledovat celý život, aniž byste si uvědomovali, že sýkora, která byla navržena k držení ve vašich rukou a která se zdála šedá a bezvýznamná, byla naším skutečným jeřábem. Někdy se to stane!

Nebo bychom možná neměli honit jeřáby, ale lásku. Za vřelost a souzvuk, za lidi, kterým bychom mohli dát část své duše a pomoci jim stát se šťastnými. Ať se tyhle sýkorky podle někoho nezdají tak geniální, vlivné a vysoké, ale budou to lidé nám blízcí.

Láska a přátelství není hledání příjemných lidí, je to blízkost, ve které může být všechno: radost a štěstí, příjemné i nepříliš příjemné chvíle, milá i nepříliš laskavá slova a činy.

Láska není ideální krásná pohádka, která přináší jen radost a lehkost, je to život sám se všemi jeho těžkostmi, rozpory, chybami a pochybnostmi. Láska není nikdy dokonalá, ale pokud ji máte ve svém srdci, lze překonat i ty největší potíže.

Láska nám dává víru v sebe a v lidi, bez ohledu na to, jak nedokonalí mohou být. Mimochodem, někdy milujeme i ty, kteří mají k ideálu daleko. Nemáme rádi, protože létají jako jeřábi. Ale prostě za to, že jsou na světě. Někdy je těžké vysvětlit, proč je milujeme. Ale to je jediná věc, která nás činí skutečně moudrými a šťastnými.

Chudák, myslel si, že jeho rubaiyaty si najednou všichni osvojí v doslovném slova smyslu a použijí je k ospravedlnění své neschopnosti komunikovat s lidmi a být k nim tolerantní a tolerantní. Zeptal bych se Khayyama: „Co když mi můj milovaný udělá něco nepříjemného, ​​chová se jako „kdokoli“, uráží, hraje si na blázna, cáká záchod... Mám ho hned napsat do kozy? Vyhoď to ze svého života a zase hladověj sám?"

Zajímalo by mě, co by na to řekl ten starý...

Abyste mohli žít moudře, musíte toho hodně vědět,
Pro začátek je třeba pamatovat na dvě důležitá pravidla:
Je lepší hladovět než cokoliv jíst;
Být sám je lepší než být jen s kýmkoli!

Četli jsme básně Omara Khayyama, aniž bychom tušili, že tento úžasný člověk stál u zrodu algebry, rozvinuté astronomie a její sestry astrologie. Jeho velkým objevem byla astrologie výživy: jako první napsal kuchařku pro znamení zvěrokruhu a vynalezl mnoho úžasných receptů.

Jediné dítě v rodině bohatého řemeslníka Omara, jehož jméno se překládá jako „život“, bylo pro jeho rodiče raison d'être. Jeho život do dvaceti let byl svobodný a příjemný. V madrase ho učili nejlepší učitelé - matematici, filozofové, lékaři, astronomové a astrologové, rád studoval vědy, psal první, dosud neobratné verše a jako všichni básníci opomíjel prózu života. Pokud se doma občas náhodou podíval do kuchyně, tak jen proto, aby dostal od maminky lahodnou pochoutku. Ale jak se říká, všechno dobré dříve nebo později skončí. Po smrti svých rodičů musel Khayyam uprchnout z Nishapuru a zanechat tak značné jmění svého otce, které bude vypleněno...

V plátěné tašce přes rameno uprchlíka bylo jen pár nejcennějších knih a malá zásoba jídla. Vydal se na cestu a spoléhal pouze na svou sílu a vytrvalost. Když sražené nohy prosily o zastavení a hlava se točila z horka, objevil se v dálce osamělý dům u silnice. Na jeho prahu seděl starý muž, který Omarovi silně připomínal jeho otce. "Pojď dál, tuláku," řekl starý muž, aniž by očekával účast ani odmítnutí.
- Máš vodu, otče? Omar se posadil vedle něj na práh.
- Mám všechno. Ale nemám sílu podporovat svůj ubohý život,“ řekl starý muž pomalu.
Omar se pečlivě podíval na partnera a uvědomil si, že umírá vyčerpáním. Mladík popadl starého muže pod paží, odnesl ho do domu a položil na pohovku. Běžel do příkopu, přinesl vodu, dal starci napít a pak šel do kuchyně... A tady poprvé zalitoval, že netuší, jak se vaří!

Ale nedalo se nic dělat – strach, že by stařík mohl před očima umřít vyčerpáním, ho donutil bezodkladně jednat. Omar našel ve spíži těžký kus hovězího masa, rozřezal ho, rád, že jsou proužky tenké. Rozdělal oheň a přiložil k zahřátí těžký měděný kotel. Vzpomněl si, že v rodičovském domě se maso bezesporu podává se zeleninou, odešel na zahradu.
Omar najednou pocítil zvláštní inspiraci – jako by vždycky věděl, co by měl dělat, jen na to trochu zapomněl. Vrátil se do kuchyně a sebevědomě se pustil do práce... Vzpomněl si na učení Ibn Síny, který tvrdil, že směs česneku, vína a sójové omáčky člověku rychle navrací ztracenou sílu, uvědomil si, že maso - nejvýživnější produkt - zraje v této léčivé směsi, bude ještě chutnější a zdravější a stane se skutečným lékem pro vyčerpaného starého muže. Hovězí maso bylo brzy hotové...
Po nasolení, ochutnání kousku masa se špetkou zeleninové oblohy byl sám Omar ohromen, jak lahodné to dopadlo! S hrdým úsměvem dal maso a zeleninu do misky a odnesl je starci. Ochutnal:
- Oh-oh-och, synu! Ano, máte skutečný dar! - a potřásaje šedou hlavou významně pohlédl na mladého muže.
"Vařím poprvé," sklopil Omar oči. - No, párkrát jsem viděl, jak mají matka a pokojské plné ruce práce s masem... Ale tahle činnost se mi líbila!

Stařec hltavě, aniž by upustil jediné sousto, pamlsek snědl. Omar také okamžitě vyprázdnil misku, složil dlaně, poděkoval Alláhovi krátkou modlitbou za přístřeší a denní chléb a obrátil se k majiteli:
- Studoval jsem spoustu lékařských pojednání v madrase. A často mě navštěvovala myšlenka, že jídlo je nejlepší lék na všechny nemoci. Velký Ibn Sina neměl čas dát této vědě důstojný rozvoj, ale zdá se mi, že budu moci pokračovat a dokončit dílo, které začal...
Ať ti Alláh žehná, synu!
O několik měsíců později Khayyam opustil pohostinný dům u silnice, zanechal překvapivě silného a omlazeného starého muže v dobrém zdraví a pokračoval v cestě. Poté, co se usadil v Isfahánu, pokračoval ve studiu matematiky, napsal své první rubai a zároveň se nadšeně učil vařit, sbíral a vylepšoval staré recepty!

Zvěsti o Omaru Khayyamovi, muži, který ví, jak vařit úžasná jídla, se rozšířily po celém Isfahánu. Jednou sám velký sultán Malikshah poslal svého vezíra k básníkovi s návrhem - stát se dvorním nadimem.
Následujících deset let uspořádal velkolepé recepce pro vládce, různé zábavy, vynalezl nové úžasné recepty a vyvinul tabulky astrologické výživy, ve kterých podrobně maloval, jaké potraviny by měli jíst zástupci různých znamení zvěrokruhu. (Toto dílo mu přineslo skutečně celosvětovou slávu - i dnes astrologové mnoha východních zemí používají jeho tabulky!)
Po smrti vládce Omar Khayyam opustil palác a odešel do Bukhary, kde se až do posledního dne zabýval stavbou observatoře, pozorováním světel a zdokonalováním svých výpočtů v nové vědě, kterou vytvořil - nutriční astrologii. Zemřel ve zralém věku se šťastným úsměvem na rtech, psal komentáře k léčebným dietám...

Hovězí maso z Hayamy

• hovězí svíčková 450 g
• slunečnicový olej 4 polévkové lžíce. l.
• ředkev 10 ks.
• okurka 1 ks.
• česnek 4 stroužky
• tmavá sójová omáčka 8 lžic. l.
• suché sherry 4 polévkové lžíce. l.
• krystalový cukr 4 lžičky
• strouhaný kořen zázvoru 1 lžička
• sůl podle chuti

Česnek oloupeme, prolisujeme, lehce osolíme. V misce smícháme prolisovaný česnek, sójovou omáčku, přidáme sherry. Do výsledné směsi nasypeme cukr. Šlehejte, dokud se cukr úplně nerozpustí. Maso omyjeme, osušíme, nakrájíme na tenké nudličky. Nalijte připravenou marinádu a nechte 12 hodin. V hlubší pánvi rozehřejeme olej a přidáme maso. Smažte na vysokém ohni za stálého míchání po dobu 5-7 minut. Čerstvou okurku nakrájíme na tenké proužky. Okurky smícháme s ředkvičkami, osolíme, posypeme zázvorem a podáváme jako přílohu k masu.

Podrobnosti

Obraz velkého básníka Východu Omara Khayyama je pokryt legendami a biografie je plná tajemství a záhad. Starověký východ znal Omara Khayyama především jako vynikajícího vědce: matematika, fyzika, astronoma, filozofa. V moderním světě je Omar Khayyam znám spíše jako básník, tvůrce originálních filozofických a lyrických čtyřverší - moudrých, plných humoru, mazanosti a drzosti rubai.

Rubai je jednou z nejsložitějších žánrových forem tádžicko-perské poezie. Objem rubaiyat jsou čtyři řádky, z nichž tři (zřídka čtyři) se navzájem rýmují. Khayyam je nepřekonatelný mistr tohoto žánru. Jeho rubíny ohromují přesností pozorování a hloubkou pochopení světa a lidské duše, jasem obrazů a ladností rytmu.

Omar Khayyam žijící na náboženském východě uvažuje o Bohu, ale rezolutně odmítá všechna církevní dogmata. Jeho ironie a svobodomyslnost se odráží v rubaiyat. Podporovalo ho mnoho básníků své doby, ale kvůli strachu z pronásledování za svobodomyslnost a rouhání připisovali svá díla také Khayyamovi.

Omar Khayyam je humanista, je pro něj především člověk a jeho klid. Oceňuje potěšení a radost ze života, požitek z každé minuty. A jeho styl prezentace umožňoval vyjádřit to, co se nedalo nahlas vyslovit prostým textem.

15 hlubokých a nepřekonatelných citátů Omara Khayyama o člověku, štěstí a lásce:

1. Být krásný neznamená se jim narodit,

Krásu se přece můžeme naučit.

Když je muž krásný v duši -

Jaký vzhled se jí může rovnat?

2. Čím níže je duše člověka, tím výše se otočí nos.

Nosem sahá tam, kde jeho duše nedozrála.

3. Kdo je životem bit, dosáhne více.

Slaný, kdo jedl, oceňuje med víc.

Kdo roní slzy, ten se upřímně směje.

Kdo zemřel, ví, že žije!

4. Dva lidé se dívali do stejného okna. Jeden viděl déšť a bláto.

Druhým je zelené listí, jaro a modrá obloha.

Dva lidé se dívali ze stejného okna.

5. Jsme zdrojem zábavy – a dolem smutku.

Jsme rezervoárem špíny – a čistým pramenem.

Člověk, jako v zrcadle, svět má mnoho tváří.

Je bezvýznamný – a je nesmírně skvělý!

6. Jak často děláme v životě chyby, ztrácíme ty, kterých si vážíme.

Ve snaze potěšit cizí lidi občas utíkáme před sousedem.

Pozvedáme ty, kteří za nás nestojí, ale zrazujeme ty nejvěrnější.

Kdo nás tak miluje, urážíme a my sami čekáme na omluvu.

7. Už se nikdy nedostaneme do tohoto světa,

nikdy se nesetkej s přáteli u stolu.

Zachyť každý letový okamžik -

nikdy na něj nečekej později.

8. Nezáviď silnému a bohatému,

Po východu slunce vždy následuje západ slunce.

S tímto krátkým životem rovným dechu,

Zacházejte jako s tímto k pronájmu.

9. Myslím, že je lepší být sám

Jak dát teplo duše „někomu“.

Dát neocenitelný dárek jen tak komukoli,

Po setkání s domorodcem nebudete moci milovat.

10. Není to legrační šetřit cent za celé století,

Pokud si stejně nemůžete koupit věčný život?

Tento život ti byl dán, má drahá, na chvíli, -

Snažte se neztrácet čas.

11. Darovat se neznamená prodat.

A vedle spánku - neznamená spát.

Nepomstít se neznamená odpustit všechno.

Nebýt blízko neznamená nemilovat.

12. Můžete svést muže, který má ženu,

můžeš svést muže, který má milenku,

ale nemůžete svést muže, který má ženu, kterou miluje.

13. Abyste mohli žít moudře, musíte hodně vědět,

Pro začátek je třeba pamatovat na dvě důležitá pravidla:

Raději budete hladovět, než něco jíst

A je lepší být sám, než jen s kýmkoli.

14. Nedělej zlo - vrátí se jako bumerang,

Neplivej do studny - vodu budeš pít,

Neurážejte někoho, kdo je v nižší hodnosti,

A najednou musíte o něco požádat.

Nezrazuj své přátele, nemůžeš je nahradit

A neztrácejte své milované - nevrátíte se,

Nelhejte si – časem to prověříte

Že se touto lží zrazujete.

15. Měl by být předložen utržený květ,

zahájená báseň - dokončena,

a milovaná žena je šťastná,

Jinak nemělo cenu brát si něco, co je nad vaše síly.

Kdo chápe život, už nikam nespěchá,
Vychutnává každý okamžik a pozoruje
Když dítě spí, starý muž se modlí,
Jak prší a jak tají sněhové vločky.
*************************************

Při komunikaci s bláznem neskončíte s hanbou,

Proto poslouchejte Khayyamovu radu:

Jed, který ti nabízí mudrc, vezmi si ho,

Znám svět: v něm zloděj sedí na zloději,

Moudrý muž vždy prohraje v hádce s hlupákem,

Hanebné - zahanbuje čestné,

A kapka štěstí se potopí v moři smutku.
************************************
Jiný autor, pokud máte toto téma opravdu rádi, můžete najít rubaiyat na téma své ženy, jako je třeba zaujmout malou postavu, například "vyberte si ze dvou zel menší." V některém verši byla podobná myšlenka

"Peklo a nebe jsou v nebi," říkají bigotní.

Podíval jsem se do sebe, byl jsem přesvědčen o lži:

Peklo a nebe nejsou kruhy v paláci vesmíru,

Peklo a nebe jsou dvě poloviny duše.

Obecně platí, že motivační rubai jsou pro Khayyam neobvyklé. Měl spíš depresivní, temné filozofické. No, o víně a prsou, samozřejmě)

Rozbalte větev 0

Oceán skládající se z kapek je skvělý.

Pevninu tvoří prachové částice.

Na vašem příchodu a odchodu nezáleží

Jako by oknem na okamžik proletěla moucha.

Najednou (v roce 2012) se seznámil s dílem Omara Khayyama a napsal několik vlastních Rubaiyat. Dal jsem je pouze na web League of Legends a do jedné skupiny ve VK související s poezií.

Jednou jsem se zeptal šedovlasého starého muže:
"Jaký je smysl našeho života?" Stařec odpověděl:
"Nikdo nenašel odpověď na tuto otázku,
Ale jestli to najdeš, budu žít znovu svůj život."

Mudrci celého světa se snažili pochopit:

Může si každý vybrat cestu?
Nebo je to již předurčeno v knize osudu?
Pokud ano, pak to prostě musíte přijmout.

Nelitujte minulých let

Raději to nalijte do šálku vína,

Protože nežijeme dlouho ve světě každodenního života,

Pojďme společně pít, aby byl život zábavnější!

Líbám tvé rty v naprostém tichu,

A pod rouškou noci hoříme v ohni.

Ach, tento úžasný okamžik si budu pamatovat navždy,

Buď se mnou teď a ne v krásném snu.

Obraz velkého básníka Východu Omara Khayyama je pokryt legendami a biografie je plná tajemství a záhad. Starověký východ znal Omara Khayyama především jako vynikajícího vědce: matematika, fyzika, astronoma, filozofa. V moderním světě je Omar Khayyam znám spíše jako básník, tvůrce originálních filozofických a lyrických čtyřverší - moudrých, plných humoru, mazanosti a drzosti rubai.

Rubai je jednou z nejsložitějších žánrových forem tádžicko-perské poezie. Objem rubaiyat jsou čtyři řádky, z nichž tři (zřídka čtyři) se navzájem rýmují. Khayyam je nepřekonatelný mistr tohoto žánru. Jeho rubíny ohromují přesností pozorování a hloubkou pochopení světa a lidské duše, jasem obrazů a ladností rytmu.

Omar Khayyam žijící na náboženském východě uvažuje o Bohu, ale rezolutně odmítá všechna církevní dogmata. Jeho ironie a svobodomyslnost se odráží v rubaiyat. Podporovalo ho mnoho básníků své doby, ale kvůli strachu z pronásledování za svobodomyslnost a rouhání připisovali svá díla také Khayyamovi.

Omar Khayyam je humanista, je pro něj především člověk a jeho klid. Oceňuje potěšení a radost ze života, požitek z každé minuty. A jeho styl prezentace umožňoval vyjádřit to, co se nedalo nahlas vyslovit prostým textem.