Proč se Sergius z Radoneže jmenuje Radonezh. Encyklopedie všeho na světě

V Rusku žil velký svatý Sergius z Radoneže, o kterém řekli: "Otec ruské země." Lidé nazývali Sergia z Radoneže svatým. Světec je ten, kdo slouží Bohu, nikomu neškodí a modlí se za všechny lidi, ale pro sebe nic nepožaduje. Byl to mnich.

Ale zpočátku to nebyl světec, ale obyčejný člověk.

Jako dítě se jmenoval Bartoloměj. Narodil se ve starověkém ruském městě Rostov Veliký. Když bylo jeho město zpustošeno během násilného sváru mezi princi, jeho rodina se přestěhovala do malé vesnice Radonezh nedaleko Moskvy. Zde začal žít se svými rodiči Cyrilem a Marií a bratry Petrem a Stefanem.

Bartoloměj se jako dítě nemohl velmi dlouho naučit číst. Z nějakého důvodu písmena nechtěla tvořit slova a on nerozuměl tomu, co bylo v knize napsáno. Viděl, jak se mu kluci smějí, jak se o něj jeho rodiče bojí a jsou naštvaní, ale nemohl nic dělat.

Jednoho dne potkal na louce pod stromem neobvyklého muže oblečeného v černém mnišském rouchu. Mnich držel v rukou malou drahocennou truhlu. Bartoloměj se rozhodl k němu přistoupit a řekl mu o svém neštěstí. Mnich po pozorném poslechu chlapce otevřel rakev a vložil mu do úst kousek prosfory. "Od této chvíle budete číst a rozumět tomu, co je napsáno," řekl tento neobvyklý mnich. Od toho dne začal Bartoloměj snadno a rychle číst jakoukoli knihu a brzy předběhl všechny chlapy v učení a v jeho srdci se rozsvítil neuhasitelný sen - stát se mnichem.

Po smrti svých rodičů se Bartoloměj a starší bratr Stefan rozhodli odejít do lesa, aby tam žili odděleně od všech lidí a sloužili pouze Bohu. Několik dní se bratři prodírali hlubokými roklemi a houštinami, dokud nenašli vhodné místo na svahu lesní hory. Tato hora se jmenovala Makovets. Zde vykáceli domácí buňku z klád a poblíž postavili malý dřevěný kostel Nejsvětější Trojice – ve jménu Boha Otce i Syna i Ducha svatého.

Oba bratři spolu nežili dlouho: Stefan řekl, že už nemůže žít v lese, ale chce jít do Moskvy do kláštera. Druhý den odešel. Bartoloměj, když ho se slzami vyprovodil, zůstal sám uprostřed hustého lesa. Snášel sněhové bouře a zimu v zimě a déšť a horko v létě, vytrvale překonával všechny obavy a nebezpečí, která na člověka na tak divokém a opuštěném místě čekají, ale nehodlal odtud odejít. Bartoloměj přes den pracoval v lese a u domu: chodil k prameni pro vodu, štípal dříví, opravoval oblečení, pracoval na zahradě. Nad hlavou šustily vysoké borovice, zobákem hlasitě klepal datel, v křoví poletovalo a hvízdalo lesní ptactvo. Bartoloměj také v noci pracoval doma nebo v kostele: četl modlitby a svaté knihy. Spal velmi málo.

Jednoho dne k němu přišel hladový medvěd. Bartoloměj vzal chléb, rozdělil ho rovným dílem a polovinu mu dal. Od té doby ho medvěd začal navštěvovat. Sedával u pařezu a čekal, až ho vynesou. Bartoloměj vyjde ven a něčím ho pohostí. Tak se stali přáteli. Stalo se, že poslední kousek dá medvědovi a on sám zůstane hladový, zdálo se, že si rozumí beze slov. Šelma hlídala jeho mýtinu před zlými lupiči.

Zde, v hlubokém lese, se konečně splnil Bartolomějův sen – stal se mnichem. Jeden vesnický opat nad ním odříkal zvláštní modlitby a odstřihl mu pramen vlasů na hlavě. Když se lidé stanou mnichy, dostanou nové jméno. A z Bartoloměje se stal Sergius. Začal jeho mnišský život.

Uplynuly roky a pověst o Sergiovi jako nebojácném a laskavém mnichovi k němu začala přivádět ty, kteří pro sebe hledali odloučený mnišský život. Sergius jim dovolil usadit se vedle jeho domu. Pomáhal řezat klády a stavět cely. V lese tak vznikl klášter - zrodila se velká Trojice-Sergiova lávra.

Mniši žili těžce, snášeli nemoci, hlad, nouzi... Ale spolu. Každý pracoval svou vlastní prací a naučil se žít čistý a klidný život. A zvolili Sergia za opata – představeného kláštera a nazývali ho „abba“, tedy „otče“.

O opatu Sergiovi se to dozvědělo po celé ruské zemi. Lidé si vyprávěli o úžasném mnichovi z Radoněže a říkali si mezi sebou: „Je opravdu pravda, že se mezi námi objevil muž, čistý před Bohem a všem svou silnou modlitbou pomáhá?“

V těch dnech bylo Rusko pod nadvládou mongolských nomádů, kteří si říkali Zlatá horda. Byli to mazaní, krutí a velmi zruční válečníci v bitvě. Ruská knížata se mezi sebou neustále hádala: někteří chtěli být nejdůležitější, zatímco jiní se snažili vládnout svým knížectvím odděleně od ostatních. Kvůli těmto sporům nemohlo Rusko jednat jako jedna síla a ruská knížectví byla poražena jedno po druhém a vzdala Zlaté hordě velký hold: zlato, stříbro a cenné kožešiny. Válečníci Zlaté hordy podnikali dravé nájezdy na ruská města a vesnice, přičemž nešetřili ani ženy ani děti, a mnozí byli zajati a stali se jejich otroky. Ruští lidé, kteří žili v neustálém strachu z nepřátelských útoků, unaveni knížecími hádkami, hněvem a nenávistí k sobě navzájem, přicházeli k Sergiovi odevšad. Když lidé našli jeho klášter daleko v lese, na vlastní oči viděli, jak pokojně a přátelsky žijí mniši, jak si navzájem pomáhají, a řekli: „Podívejte, žijí jako bratři! Proč bychom neměli žít stejně?

Každý člověk, ať už byl kdokoli - chudý nebo bohatý - potkal Sergia s láskou. Mnoho prostého lidu zůstalo a usadilo se poblíž jeho kláštera, vymýcelo les kvůli budovám a orné půdě.

Lidé žádali Sergia, aby je naučil správně žít, a poslouchali každé jeho slovo.

„Všichni jsme děti Boží,“ řekl opat Sergius lidem, „což znamená, že jsme všichni bratři a sestry. Žijme v míru, aniž bychom si navzájem ubližovali, a žádní nepřátelé nás nepřemohou. Budeme spaseni jednotou a láskou!

"Budeme spolu jako jedna velká rodina a Bůh nám vrátí svobodu!" zazněla v ruských srdcích. Lidé zvedli hlavy, stali se laskavějšími, sjednotili se v naději, že svrhnou cizí útlak a stanou se svobodnými.

Ale slovo bylo vysloveno a přišel den.

Mamai, vládce Zlaté hordy, povstal z jižní stepi. Shromáždil obrovskou armádu a vedl ji do Ruska, aby navždy zabral ruskou zemi a sám nad ní vládl. Stepí bzučela rachotem koní a vrzáním mnoha tisíců vozů.

Princ Dmitrij z Moskvy nasedl na koně a jel k Sergiovi pro radu:

Poslali jsme velké dárky Mamai. Chtěli vyjednat mír, ale on nechce poslouchat! co chceš, abychom udělali?

Sergius k němu přistoupil a řekl:

- Shromážděte ruskou armádu, princi.

Poslal s sebou dva své mnichy, aby mu pomohli: Andrey Oslyabya a Alexander Peresvet. Oba byli před příchodem do kláštera slavnými válečníky. Jen se ještě nikdy nestalo, aby byli mniši posláni bojovat. Ale zjevně nás čekala hrozná bitva.

Princ se rozloučil:

- Jdi směle a vyhraješ.

Princové, kteří zapomněli na své předchozí hádky, začali shromažďovat své oddíly do jediné armády. Všichni odhodlaní válečníci z celé ruské země se shromáždili s velkovévodou Dmitrijem na poli Kulikovo, mezi řekou Nepryadva a Donem. Mamai tam také přišel se svými hordami ...

V den, kdy se rozhodovalo o osudu Ruska, stál opat Sergius uprostřed mnišských bratří a začal jim vyprávět o průběhu bitvy, jako by tam sám byl, na bojišti...

Těsně před bitvou opustil hrdina Hordy Chelubey Mamaevovy jednotky a vyzval ruského válečníka na souboj. Byl obrovský a hrozný a nikdo ho nedokázal porazit. Náš hrdina Peresvet mu vyšel vstříc. Byl v řeholním rouchu a s připraveným mocným kopím. Hrdinové rozehnali koně, udeřili oštěpy v plném cvalu a oba se mrtví zhroutili do trávy. Pouze Peresvet měl čas ukázat svou ruku nepřátelským plukům.

Tak začala tato bitva.

Vší svou impozantní silou se nepřátelské klíny vloupaly do našich pěších pluků, kde bojoval princ Dmitrij. Mamai se snažil rozdrtit a převrátit ruské jednotky. Zoufale bojovali v přeplněných ubikacích, mrtví padali bez počítání... Vytrvalost, vztek, řinčení mečů v jatka hřmící nad Donem... Osm hodin, po kolena v krvi, Rusové bojovali za svou vlast pro jejich budoucnost...

Zde Mamaiova kavalérie prorazila poslední prořídlou formaci na našem levém křídle a vydala se do týlu ruské armády. Nepřítel se radoval...

Ale přišel čas! Jako blesk z mraku, z dubového háje se na ně vrhl přepadový pluk knížete Vladimíra Chrabrého. Zasažen, sražen, omráčen! Spolu s nimi všechny ruské pluky zahájily útok na nepřátele a zlomily jejich sílu!

Neschopná odolat takovému náporu, Mamajevova armáda se třásla a prchala, přičemž se navzájem drtili strachem. Dlouho byli hnáni a drtili poslední zbytky vlevo i vpravo. Mamai všechno opustila a uprchla na samotný Krym ...

Zkáza byla dokonána.

Princ Dmitrij byl stěží nalezen pod hromadou těl. Byl naživu a jeho brnění bylo pokryto promáčklinami od ran.

— Princi, slyšíš, tvé vítězství!!!

Za vítězství v této bitvě na Donu dostal princ přezdívku Dmitrij Donskoy.

A večer toho velkého dne sloužil opat Sergius vzpomínkovou bohoslužbu za padlé vojáky a každého hrdinu nazýval jménem...

Sláva sestoupila do ruské země. Osvobozeni od hrozné hrozby se ruský lid vzchopil a narovnal ramena.

Princ Dmitrij Donskoy se více než jednou obrátil na Sergia o pomoc ve veřejných záležitostech. Sergius usmířil knížata, uhasil mezi nimi nepřátelství a hádky a oni, zanechali urážky, pomohli moskevskému velkovévodovi posílit ruský stát.

A mnoho učedníků svatého Sergia se rozptýlilo po celé ruské zemi a položilo základy mnoha novým klášterům – zásobárnám čistoty a síly národního ducha.

V Rusku nebyla taková rodina a takový dům, kde by nebylo známo jméno svatého Sergia z Radoněže. Lidé k němu přicházeli, jako by byli jejich vlastním otcem. Jednou k němu přišel muž ve velké naději na Sergia. Přivedl umírajícího syna, posadil ho do cely na lavičku. Začali topit v kamnech, podívali se na dítě, ale to už nedýchalo. Nešťastný otec, když viděl svého mrtvého syna, vzal sekeru a šel vyrobit rakev. Sergius poklekl, položil ruce na chlapcovo tělo a začal se za něj modlit...

Nastalo napjaté ticho... V tom tichu bylo slyšet jen slabé zapraskání pahýlu svíčky... Najednou se mrtvé dítě pohnulo, povzdechlo a otevřelo oči.

Otec zčernalý žalem vešel s vytesanou rakví a vypadl mu z rukou: jeho syn sedí na lavičce živý a zdravý.

Uplynula léta a klášter Nejsvětější Trojice svatého Sergia se právem stal duchovním centrem celého Ruska a poté Ruska.

Lidé viděli, jak se o ně Sergius stará, a milovali ho. Všem sloužil, všem pomáhal, za všechny se modlil. A vždy pracoval: nosil vodu ze zdroje, pekl chleba, štípal dříví.

Sergiusův život dosáhl takové čistoty, že jeho pohledu bylo odhaleno mnoho věcí skrytých před ostatními.

Na jaře roku 1392, když Sergius předvídal svou pozemskou smrt, složil slib mlčení, aby veškerý zbývající čas věnoval modlitbě...

Přišel podzim. Opat Sergius nevstal z postele.

Když přišla hodina smrti, obrátil svůj pohled ke své rodné vlasti. Jeho Duše létala po celém Rusku - lesy, volná pole a sklizená pole, vesnice, plné řeky, zářivá jezera, přeplněná města a mocné pevnosti, kopule kostelů a katedrál ověnčené kříži... Viděl prince na přátelském koncilu, a věrní bojaři a Sloboda a řemeslníci a řada selských svateb a matek hladících své děti a hlídky vojáků na stepním valu ...

Těm, stejně jako jeho učedníkům a všem ruským lidem - žijícím i těm, kteří stále žijí ve své době - ​​je určen testament svatého Sergia Radoněžského:

- Žijte čistě, jak nám Bůh přikázal. Zachovejte pokoj mezi sebou a odpouštějte si navzájem vše, jako děti jednoho Otce. Budu se za vás všechny modlit a přijdu zachránit každého, kdo mě s vírou požádá...

Od těch dob uplynulo více než šest set let, ale sv. Sergius z Radoněže žije v paměti ruského lidu – OCHRÁNCE A OTCE RUSKÉ ZEMĚ.

Sergius z Radoneže se narodil 3. května 1314 ve vesnici Varnitsy nedaleko Rostova. Při křtu dostal budoucí světec jméno Bartoloměj. V sedmi letech ho rodiče poslali studovat gramotnost. Zpočátku byl chlapec vyučován velmi špatně, ale postupně studoval Písmo svaté a začal se zajímat o církev. Od dvanácti let se Bartoloměj začal přísně postit, hodně se modlil.

Založení kláštera

Kolem roku 1328 se budoucí hieromonk s rodinou přestěhoval do Radoneže. Po smrti rodičů odešel Bartoloměj se svým starším bratrem Štěpánem do opuštěných míst. V lese na kopci Makovets postavili malý kostel Nejsvětější Trojice.

V roce 1337, v den svátku mučedníků Sergia a Baccha, byl Bartoloměj tonsurován pod jménem Sergius. Brzy k němu začali přicházet učedníci a na místě kostela vznikl klášter. Sergius se stává druhým opatem a presbyterem kláštera.

Náboženské aktivity

O několik let později na tomto místě vznikl vzkvétající chrám Sergia Radoněžského, klášter Trojice-Sergius. Poté, co se ekumenický patriarcha Filofei dozvěděl o vzniku kláštera, poslal opatovi dopis, ve kterém vzdal hold jeho činnosti. Svatý Sergius byl v knížecích kruzích velmi váženou osobou: před bitvami žehnal vládcům, zkoušel je mezi sebou.

Kromě Trinity-Sergius, během své krátké biografie, Radonezh založil několik dalších klášterů - Borisoglebsky, Blagoveshchensky, Staro-Golutvinsky, Georgievsky, Andronnikov a Simonov, Vysockij.

Čest památce

Sergius z Radoneže byl svatořečen v roce 1452. V díle „Život Sergia“, hlavním primárním zdroji biografie hieromonka, Epiphanius Moudrý napsal, že během svého života měl svatý Radonezhsky mnoho zázraků a uzdravení. Jednou dokonce vzkřísil muže.

Před ikonou Sergia z Radoneže lidé žádají o uzdravení. 25. září, v den smrti světce, věřící slaví den jeho památky.

Další možnosti biografie

• Život Sergia vypráví, že Bartoloměj se naučil číst a psát díky požehnání svatého starce.
• Mezi žáky Sergia z Radoněže patřili tak známé náboženské osobnosti jako Abraham z Haliče, Pavel Obnorskij, Sergius z Nuromského, sv. Andronik, Pachomius z Nerekhtského a mnoho dalších.
• Život světce inspiroval mnoho spisovatelů (N. Zernova, N. Kostomarov, L. Charskaja, G. Fedotov, K. Sluchevskij a další) k vytvoření uměleckých děl o jeho osudu a činech, včetně řady knih pro děti. Biografii Sergia z Radoneže studují školáci ve třídách 7-8.

Biografický test

Malý test na stručné biografii Radoneže vám pomůže lépe porozumět materiálu.

Sergius z Radoneže je vynikající ruská církevní a politická osobnost 14. století. Jeho život je opředen legendami a tradicemi. Sergius z Radoneže se narodil v roce 1321 v Rostově v rodině bojara a než se stal mnichem, nesl jméno Bartoloměj Kirillovič. Jeho rodina trpěla tatarským vydíráním a knížecími spory. Byla nucena opustit Rostov a přestěhovat se do Moskevského knížectví, kde získala půdu poblíž města Radonezh.

Po smrti svých rodičů se Bartoloměj Kirillovič, kterému bylo 23 let, rozhodl vzít závoj jako mnich. Ale místo toho, aby šel do nějakého kláštera, pozval svého staršího bratra Štěpána, se kterým se uchýlil do rozlehlého lesa nedaleko Radoněže. Bratři si vybrali místo, které se jim líbilo, na kterém postavili malý dřevěný kostelík a chýši. Nyní zde stojí Trojiční lávra, známá každému Rusovi.

S požehnáním metropolity Theognosti byl dřevěný kostel brzy vysvěcen ve jménu Nejsvětější Trojice, ale zůstal s ní pouze jeden poustevník, Bartoloměj. Bratr, který nemohl vydržet drsný život v lese, odešel do Moskvy, do kláštera Epiphany. Jednoho dne otec představený Mitrofan na krátkou dobu navštívil Bartoloměje. Byl to on, kdo tonsuroval poustevníka jako mnicha a dal mu jméno Sergius. Několik let byl mnich sám a věnoval čas modlitbám a zahradničení.

Navzdory naprostému ústraní se Sergius nějak proslavil, jeho sláva se rozšířila po celém Rusku. Byli dokonce tací, kteří s ním chtěli sdílet asketický život. Brzy se v lese u Radoneže shromáždilo dvanáct mnichů, kteří prosili Sergia, aby byl jejich opatem, ale ten to rezolutně odmítl. Potom byl starší Mitrofan, který tonzuroval Sergia, pozván, aby se stal opatem. Teprve po smrti učitele, který podlehl dlouhému a horlivému přesvědčování, nakonec Sergius z Radoneže souhlasil, že se stane opatem kláštera, který založil.

Nejprve byl nový klášter v nouzi, ale pak, když jeho sláva začala růst, začaly proudit dary, přibývalo noviců a začaly se stavět nové klášterní budovy.

Deset let po založení kláštera se kolem něj začali usazovat rolníci. Brzy byl klášter obklopen prstencem vesnic.

Tak vypráví legenda o zrodu snad nejslavnějšího ruského kláštera. Díky úsilí jeho opata byla zavedena obecní charta, která ukončila separaci mnichů, která existovala dříve. Později podobné stanovy přijaly i další ruské kláštery. Od té doby význam těchto duchovních sídel v Rusku dramaticky vzrostl a samy se staly velkými feudálními spolky.

Sergius z Radoneže získal mezi Rusy velkou prestiž. Těšil se podpoře církevních představitelů a prominentních bojarů. Sám velkovévoda Moskvy Dmitrij Ivanovič Donskoy pozval opata, aby se stal kmotrem synů Jurije a Petra.

To vše umožnilo Sergiovi aktivně ovlivňovat církevní a politické záležitosti své doby. V roce 1380 pomohl Donskojovi při přípravě bitvy u Kulikova a před bitvou mu požehnal a v roce 1385 urovnal konflikt mezi princem a rjazaňským vládcem Olegem.

Sergius zemřel 25. září 1391 a byl pohřben v klášteře, který založil. Ruská pravoslavná církev posvátně ctí památku sv. Sergia Radoněžského.

Ve středním a severním Rusku se svatý Sergius Radoněžský (ve světě Bartoloměj) narodil 3. května 1314 ve vesnici Varnitsy nedaleko Rostova v rodině bojara Kirilla a jeho manželky Marie.

V sedmi letech byl Bartoloměj poslán studovat ke svým dvěma bratrům – staršímu Stefanovi a mladšímu Petrovi. Nejprve zaostával v učení se číst a psát, ale pak se díky trpělivosti a práci seznámil s Písmem svatým a stal se závislým na církvi a mnišském životě.

Kolem roku 1330 opustili Sergiusovi rodiče Rostov a usadili se ve městě Radonezh (asi 55 kilometrů od Moskvy). Když se nejstarší synové oženili, Cyril a Maria krátce před svou smrtí přijali schéma v Chotkovském klášteře Přímluvy Nejsvětější Bohorodice nedaleko Radoněze. Následně v tomto klášteře přijal mnišství i ovdovělý starší bratr Stefan.

Po pohřbu svých rodičů postoupil Bartoloměj svůj díl dědictví svému ženatému bratru Petrovi.

Spolu se svým bratrem Stefanem se stáhl do pouště v lese pár kilometrů od Radoneže. Nejprve bratři postavili celu (příbytek pro klášter) a poté malý kostel zasvěcený Jménu Nejsvětější Trojice. Brzy, neschopný unést těžkosti života na opuštěném místě, Stefan opustil svého bratra a přestěhoval se do moskevského kláštera Epiphany, kde se sblížil s mnichem Alexym, budoucím moskevským metropolitou, a později se stal opatem.

V říjnu 1337 složil Bartoloměj mnišské sliby se jménem svatého mučedníka Sergia.

Zpráva o Sergiusově asketismu se rozšířila po celém okrese, začali se k němu hrnout stoupenci, kteří si přáli vést přísný mnišský život. Postupně vznikl klášter. Založení kláštera Nejsvětější Trojice (nyní Svatá Trojice Sergius Lavra) je připisováno letům 1330-1340.

Po nějaké době mniši přesvědčili Sergia, aby přijal hegumenát, a pohrozili, že se rozejdou, pokud nebude souhlasit. V roce 1354, po dlouhém odmítání, byl Sergius vysvěcen na hieromona a povýšen do hodnosti hegumena.

Sám Sergius s hlubokou pokorou sloužil bratřím – stavěl cely, štípal dřevo, mlel obilí, pekl chléb, šil šaty a boty, nosil vodu.

Postupně jeho sláva rostla, ke klášteru se začali obracet všichni, od sedláků po knížata, mnozí se v sousedství usadili a darovali jí svůj majetek. Zpočátku snášela extrémní potřebu pouště ve všem, co bylo nutné, obrátila se k bohatému klášteru.

Klášter Nejsvětější Trojice byl zpočátku „zvláštní“: poslouchali jednoho hegumena a scházeli se k modlitbě v jednom chrámu, každý měl svou celu, svůj vlastní majetek, své vlastní oblečení a jídlo. Kolem roku 1372 přišli k Sergiovi vyslanci konstantinopolského patriarchy Filothea a přinesli mu kříž, paraman (malá čtyřhranná deska s vyobrazením kříže) a schéma (klášterní roucha) jako požehnání pro nové činy a patriarchální dopis , kde patriarcha poradil opatovi postavit cenobitský klášter po vzoru křesťanských společenství apoštolských dob. S patriarchálním poselstvím šel mnich Sergius k moskevskému metropolitovi Alexymu a dostal od něj radu, aby zavedl přísný společný život v klauzuře.

Brzy si mniši začali stěžovat na přísnost charty a Sergius opustil klášter. Na řece Kirzhach založil klášter na počest Zvěstování přesvaté Bohorodice. Řád v bývalém klášteře začal rychle upadat a zbývající mniši se obrátili na metropolitu Alexyho, aby světce vrátil. Pak Sergius uposlechl a nechal svého žáka Romana jako opata Kiržačského kláštera.

Hegumen Sergius byl povolán metropolitou Alexym v jeho ubývajících letech s žádostí o přijetí ruské metropole, ale z pokory odmítl prvenství.

Sergius z Radoneže také působil jako moudrý politik, který se snažil uklidnit spory a sjednotit ruské země. V roce 1366 vyřešil knížecí rodinný spor o Nižnij Novgorod, v roce 1387 odešel jako velvyslanec k princi Olega Rjazanského, když dosáhl usmíření s Moskvou.

Jeho skutky a modlitby před bitvou u Kulikova (1380) jsou pokryty zvláštní slávou. Sergius z Radoneže požádal o požehnání pro nadcházející bitvu velkovévodu Dimitrije Donskoye. Během bitvy stál mnich spolu s bratry v modlitbě a prosil Boha, aby dal vítězství ruské armádě.

Po dosažení zralého stáří Sergius z Radoneže předvídal svou smrt za šest měsíců, zavolal k sobě bratry a požehnal za abatyši učedníka Nikona, který byl zkušený v duchovním životě.

Sergius z Radoneže požádal bratry, aby ho pohřbili mimo kostel, na společném klášterním hřbitově, ale se svolením metropolity bylo jeho tělo uloženo v kostele na pravé straně. O třicet let později, 5. července 1422, byly ostatky světce odhaleny za přítomnosti jeho kmotřence, prince Jurije z Galicie. V klášteře byla zároveň zřízena místní slavnost památky mnicha. V roce 1452 byl Sergius z Radoneže prohlášen za svatého.

V roce 1463 byl na panském dvoře v Novgorodu postaven první známý kostel ve jménu sv. Sergia z Radoneže.

Kromě Nejsvětější Trojice Sergeje lávry založil sv. Sergius z Radoněže Kiržačský klášter Svaté Zvěstování, Rostovský Borisoglebský klášter, Vysocký klášter, Klášter Epiphany Staro-Golutvin a další a jeho žáci založili až 40 klášterů.

Ruská pravoslavná církev slaví jeho památku v den jeho smrti a také 18. července (5 podle starého stylu), v den nálezu relikvií.

Materiál byl zpracován na základě informací z otevřených zdrojů

Mnich Sergius z Radoněže je vychvalován pravoslavnou církví jako velký asketa ruské země a kanonizován za činy, které během svého života vykonal, díky své upřímné a čisté víře v Boha, navzdory útrapám, které musel zažít.

Historici nemohou určit přesné datum narození Sergia z Radoneže, ale shodují se na 3. květnu 1314 nebo 1319, na datech, která ve svých spisech a jiných zdrojích zmiňoval jeho životopisec Epiphanius. Ruská církev doslova a tradičně považuje jeho narozeniny za 3. května 1314. Narodil se v rodině Cyrila a Marie, urozených bojarů ve službách knížete, ve vesnici Varnitsy u Rostova. Dítě bylo určeno Bohu ještě před narozením, protože při návštěvě těhotné matky v kostele dítě v lůně třikrát zakřičelo a kněz oznámil rodičům, že bude služebníkem svaté trojice.

Při křtu dostalo dítě jméno Bartoloměj a od prvních dnů svého života překvapilo své okolí, stalo se rychlejším - nepil mateřské mléko ve středu a v pátek, nejedlo po celý život maso. V sedmi letech ho rodiče poslali studovat, ale ten dopis chlapci nedostal a on se tím velmi obával. Jednou potkal potulného staršího, který se modlil a žehnal. Po tomto incidentu šlo studium snadno a brzy předběhl své vrstevníky a začal do hloubky studovat Bibli a svatá písma. Lidé kolem byli překvapeni jeho vytrvalostí a abstinencí, neochotou účastnit se společných her, vášní pro modlitbu a církev, půstem v jídle.

V roce 1328 byli Bartolomějovi rodiče, značně zbídačení, nuceni přestěhovat se do města Radonezh. Když se Stefan, jeho starší bratr, oženil, vzali tonzuru a odešli do kláštera, kde zemřeli.

Po smrti svých rodičů odešel sám Bartoloměj do Khotkovo-Pokrovského kláštera, kde jeho bratr Stefan a jeho rodiče již přijali mnišství. Ve snaze být blíže Bohu opustil klášter a deset mil od něj uspořádal malý dřevěný kostelík ve službách Nejsvětější Trojice. Stefan mu pomohl, ale neschopen vydržet těžký život plný útrap, brzy odešel a stal se opatem v Moskvě v klášteře Epiphany. Poté za Bartolomějem přišel hegumen Mitrofan, od kterého převzal tonzuru a začalo se mu říkat Sergius, protože v tento den se slavila památka Sergia a Baccha. Do kostela se začali hrnout mniši, bylo postaveno 12 cel, byl pokácen týn, vznikl mnišský klášter, který se v roce 1345 nakonec stal Trojicko-sergijským klášterem.

Klášterní mniši nežádali o almužnu, ale byli na naléhání Sergia krmeni svou vlastní prací, kterou jako první šel příkladem. Sám Sergius odvedl nejtěžší práci vlastníma rukama, aniž by za to požadoval nějaké peníze. Jednou pomohl staršímu Danilovi přibít průchod do cely za síto shnilého chleba. Neúnavně pracoval a bratři byli podporováni a inspirováni k překonání těžkostí. Zpráva o klášteře se dostala k ekumenickému patriarchovi Filotheovi v Konstantinopoli, který poslal velvyslanectví s dary a radami, a brzy poté Sergius přijal obecní pravidlo, tento příklad následovalo mnoho kostelů a klášterů po celé ruské zemi.

Tichými a pokornými slovy dokázal Sergius podle současníků usmířit i ty nejzarytější nepřátele, když mezi sebou usmířil válčící ruská knížata, přesvědčil ho, aby byl podřízen moskevskému velkovévodovi. Předpověděl vítězství a požehnal kolísavého prince Dmitrije za bitvu s chánem Mamaiem na Kulikovském poli a inspiroval tím Moskevskou Rus, která se v té době stávala. V roce 1389 byl povolán, aby upevnil duchovně nový řád následnictví trůnu – od otce po nejstaršího syna.

Reverend Sergius z Radoneže, jeho stručný životopis je uveden v mnoha publikacích a jeho studenti následně založili několik dalších klášterů a klášterů, mezi nimi kostel Zvěstování Panny Marie na Kiržachu, Vysockijský klášter, St. 40.

Pro způsob života, čistotu úmyslů a mravů byl hegumen Sergius uctíván jako světec, byly mu dostupné i zázraky, díky Boží milosti uzdravoval lidi z nemocí a jednou vzkřísil chlapce, který zemřel ve svém otcovy paže.

Šest měsíců před svou smrtí si mnich zavolal své učedníky a požehnal mnichovi Nikonovi, nejhodnějšímu z nich, aby se stal abatyší. Smrt přišla 25. září 1392. a krátce nato byl svatořečen Sergius z Radoneže. Stalo se tak ještě za života lidí, kteří ho znali, podobný incident se již neopakoval.

Po 30 letech, respektive 5. července 1422, byly nalezeny jeho nehynoucí relikvie (ne zničené a rozpadlé kosti), jak dokládají mnozí pamětníci i současníci. Tento den je uctíván jako den památky světce. Následně byly v roce 1946 relikvie v podobě kostí, vlasů a fragmentů hrubého mnišského oděvu přeneseny z muzea do kostela, kde jsou dodnes uchovávány v katedrále Nejsvětější Trojice kláštera Trinity-Sergius.