Stručně sociální vědy a jejich klasifikace. Společenské vědy
Poznání. Část II.
Prvky obsahu
Vědecké znalosti.
Sociální a humanitární znalosti.
Typy lidských znalostí.
Znalosti - informace o světě kolem nás, akumulované během životně důležitého činnosti lidstva. Formuláře znalostí:
a) v závislosti na formě veřejného vědomí - běžné (každý den), mytologický, vědecký, filozofický, náboženský;
b) v závislosti na formě konsolidace - koncepční, symbolické, umělecké ve tvaru;
c) v závislosti na stupni vědeckého vědeckého (zobecněného systematického poznání, provozní zákony odpovídající stávajícímu vědeckému obrazu světa) a nevědecké (nevědecké znalosti - rozptýlené, nesystematické znalosti, které nejsou formalizovány a nejsou zákonem popsány a je v rozporu se stávajícím vědeckým obrazem světa) forma ne. vědecké znalosti:
ale) mýty - legendy starověkých národů na původu a podstatu světa, o jevech přírody, o bohech a legendárních hrdinech;
b) Životní praxe (zkušenosti) - tvoří praktické informace o světě kolem, jsou vedlejším produktem každodenní praxe;
v) lidová moudrost - dosažení praxe zaznamenané ve formě popisů (výroky, hádanky, aforismy);
d) zdravý rozum - spontánně se rozvíjející pod vlivem každodenních zkušeností lidí na okolní platnosti a sami (zřejmé, jasné, jednoznačné informace);
e) parastauka (Pár - about-, na, po-) - různé formy vědy podobných aktivit zaměřených na studium paranormálních jevů (neobvyklé, spolehlivost, která není potvrzena moderní vědou). Používá informace, které nejsou potvrzeny experimentem, které nejsou namontovány ve stávajících teoriích. Parastauka necerpima na tradiční vědu, nároky univerzálnosti, používá pseudo-kontaminovanou terminologii;
e) umělecké znalosti - Znalost světa s uměleckými obrazy (zobecněná reflexe reality, oblečená ve formě specifického, individuálního fenoménu). S pomocí obrazu v jediné, podstaty přechodu je popsána
Vědecké znalosti.
Vědecké poznatky jsou procesem získání cíle, skutečné znalosti.
Výrazné známky vědeckých poznatků:
a) objektivita principů a zákonů otevřených vědou a zákony, korelace vědeckých pojmů se zkušenostmi,
b) Reprodukovatelnost výsledku získaného za stejných podmínek
c) Systematika rozšířených ustanovení, jejich platnost, důkazy,
d) otevřenost vědecké teorie, myšlenky jakékoli racionální kritiky,
e) Použití speciálních metod a metod kognitivní činnosti, speciálního jazyka, jasně stanovující význam pojmů.
Dva úrovně vědeckých poznatků - empirický a teoretický. Hlavním úkolem empirických znalostí je popis jevů a objektů a hlavní formou získaného znalostí je empirický vědecký fakt. Empirické znalosti zahrnují metody pozorování a experimentu. Pozorování je cílená studie jednotlivých položek a jevů, během kterých se získají znalosti o vnějších vlastnostech a vlastnostech studovaného předmětu. Výsledek pozorování - empirický popis. Experiment je způsob studia jevů, který se provádí v přísně definovaných podmínkách (pokud je to nutné, znovu vytvořit a sledovat předmětem znalostí). Experimenty mohou být výzkumu (zaměřené na získání nových poznatků), kontrola (teoretické předpoklady jsou kontrolovány) a mentální (dané podmínky jsou imaginární, vědec provozuje skutečné objekty, ale jejich teoretické obrazy). Duševní experiment je spojením mezi empirickými a teoretickými úrovněmi znalostí.
Teoretická úroveň znalostí je vysvětlení studovaných jevů, zveřejňování jejich podstaty. Metody: Vytváření mentálních modelů (model - něco, co je schopno nahradit určitým postojem předmětu), nominaci hypotézy (předpoklad, který lze vysvětlit empirickými skutečnostmi, které se nevejdou do rámce předchozích vysvětlení), otevření vědeckých zákonů (objektivní, univerzální nezbytné a významné spojení jevů a objektů, které se vyznačují stabilitou a opakovatelností), formulaci vědeckých teorií (logicky důsledný popis jevů a procesů okolního světa, který je vyjádřen a Speciální systém pojmů).
Sociální vědy, jejich klasifikace.
Sociální (veřejné) vědy - Systém společnosti Society, o formách a zákonech jeho vývoje. Filozofie - věda o univerzálních zákonech vývoje přírody, společnosti a myšlení (ale to je základem veškerých věd, nemůže být volána pouze veřejnost). Sociologie je sociální věda jako holistický systém a na jednotlivé sociální instituce, procesy, sociální skupiny a komunity, jednotlivé vztahy a společnost. Samostatné oblasti veřejného života studují ekonomiku, dějiny (rozvoj společnosti), politologii, judikatury (vpravo), kulturní studia, náboženství, etika (věda studující morálka), estetika (věda, o krásné a ošklivé).
Společnost ¾ je tak složitý objekt, že jedna věda není schopna studovat. Kombinace úsilí mnoha věd může být plně a důsledně popsáno a prozkoumáno nejtěžší vzdělání, které existuje pouze v tomto světle, lidské společnosti. Kombinace všech věd studuje společnost jako celek sociologie. Jedná se o filozofii, historii, sociologii, ekonomiku, politologii, psychologii a sociální psychologii, antropologii a kulturology. Jedná se o zásadní vědy, které se skládají z různých subdisciplinek, sekcí, směrů, vědeckých škol.
Sociální studia, která se objevila v mnoha jiných vědách, absorbuje své koncepty a specifické statistiky výsledků, tabulkových dat, grafů a koncepčních schémat, teoretické kategorie.
Celá kombinace sociálních studií vědy je rozdělena do dvou odrůd - sociálnía humanitární.
Pokud jsou společenské vědy vědy o chování lidí, pak humanitární je věda ducha. Lze říci jinak, předmět sociálních věd je společnost, předmět humanitárních oborů - kultury. Hlavním předmětem společenských věd je studium lidského chování.
Sociologie, psychologie, sociální psychologie, ekonomika, politická věda a antropologie a etnografie (věda národů) patří společenské vědy . Mají hodně společného, \u200b\u200boni jsou úzce spjaty a dělají druh vědecké unie. Je sousedí s ním skupina dalších souvisejících s ním, disciplíny: filozofie, historie, umění a kulturní studia, literární kritika. Zahrnují K. humanitární znalosti.
Vzhledem k tomu, že zástupci sousedních věd neustále komunikují a obohatí se novými znalostmi, hranice mezi sociální filozofií, sociální psychologií, ekonomikou, sociologií a antropologií mohou být považovány za velmi podmíněné. V jejich křižovatce se interdisciplinární vědy neustále vznikají, s příkladem, sociální antropologie se objevila na křižovatce sociologie a antropologie, na křižovatce ekonomiky a psychologie - ekonomická psychologie. Kromě toho existují integrační disciplíny, jako je právní antropologie, sociologie práva, ekonomická sociologie, kulturní antropologie, psychologická a ekonomická antropologie, historická sociologie.
Seznámíme se důkladněji se specifikami předních veřejných věd:
Ekonomika - věda, která studuje principy organizování ekonomické činnosti lidí, vztah výroby, výměny, distribuce a spotřeby, formulace v každé společnosti, formuluje základ racionálního chování výrobce a spotřebitele zboží. Ekonomika také studuje chování velkých hmot v situaci na trhu. V malém a rozsáhlém veřejném a soukromém životě - lidé a kroky nemohou stát bez ovlivnění ekonomické vztahy. Smluvní práce, nákup zboží na trhu s ohledem na vaše příjmy a náklady, náročné platby platu a dokonce i shromažďováním hostů - právo nebo nepřímo - zohledňujeme zásady ekonomiky.
Sociologie- Studium vztahu vyplývajících mezi skupinami a komunitami lidí, povahou struktury společnosti, problémy sociální nerovnosti a principy řešení sociálních konfliktů.
Politická věda- Věda, která studuje fenomén úřadů, specifika sociálního managementu, vztah vzniklé v procesu provádění státních činností.
Psychologie - Věda o zákonech, mechanismech a fakta duševního života člověka a zvířat. Hlavním tématem psychologické myšlení starověku a středověku je problém duše. Psychologové se učí udržitelné a opakované v individuálním chování. Hodnota pozornosti je problémy vnímání, paměti, myšlení, školení a vývoje lidské osoby. V moderní psychologii, mnoho odvětvích znalostí, včetně psychofyziologie, zoopsychologie a srovnávací psychologie, sociální psychologie, dětské psychologie a pedagogické psychologie, věk psychologie, psychologie práce, psychologie tvořivosti, lékařské psychologie atd.
Antropologie - Věda o původu a vývoj člověka, tvorba lidských závodů a na normální variace fyzické struktury osoby. Studuje primitivní kmeny, které se dnes zachovaly z primitivních časů v zářezových rohách planety: jejich zvyky, tradice, kultura, chování chování.
Sociální psychologie Učit se malá skupina (Rodina, přátelé, sportovní tým). Sociální psychologie je hraniční disciplína. To bylo vytvořeno na křižovatce sociologie a psychologie, přičemž tyto úkoly, které nemohly vyřešit své rodiče. Ukázalo se, že velká společnost přímo neovlivňuje jednotlivce, tak prostřednictvím zprostředkovatelů - malé skupiny. Tento nejbližší přítel přátel, známí a příbuzní hraje v našich životech výjimečnou roli. Obecně žijeme v malém a ne v velké světy - v určitém domě, v určité rodině, ve specifické firmě atd. Malý svět nás ovlivňuje někdy ještě silnější než velký. Proto se objevila věda, která přišla úzce a velmi vážně.
Dějiny - jeden z nejdůležitějších věd v systému sociálně-humanitárních znalostí. Předmětem studia je osoba, její činnost v průběhu existence lidské civilizace. Slovo "historie" řeckého původu a znamená "studium", "Slavping". Někteří vědci věřili, že předmět studia historie je minulost. Slavný francouzský historik M.block kategoricky namítat k tomu. "Samotná myšlenka je, že minulost jako taková je schopna být předmětem vědy, absurdní."
Vznik historické vědy odkazuje na časy dávných civilizací. "Otec historie" je považován za starověký řecký historik Herodota, který tvořil práci věnovanou Greco-perským válkám. Je však těžko spravedlivé, protože Herodotus používal ne tak mnoho historických dat jako legenda, legendy a mýty. A jeho práce nelze považovat za poměrně spolehlivé. Mnohý důvod, proč být považován za otcové dějiny fuchidide, Polybia, areálu, publikování cornelia tacita, amonský maczllin. Tyto starověké historici používali dokumenty, vlastní pozorování, svědky očitých očitých, aby popsali události. Všechny starobylé národy považovány za národy historic a uctívali příběh jako učitel života. Polybiy napsal: "lekce, doufající z historie, nejvíce správně vedou k osvícení a připravit se na veřejné záležitosti, příběh testů jiných lidí je srozumitelný nebo jediný mentor, který nás mláde snášet s vydržet dětství osudu."
A i když v čase, lidé začali pochybovat o tom, že příběh může vyučovat následné generace, aby opakovaly chyby předchozích předchozích, není důležitost studia historie nebylo zpochybněno. Nejznámější ruský historik v.o. Welchevsky napsal ve svých úvahách o historii: "Příběh nic neučí, ale jen trestá lekci."
Kulturologie Nejprve se svět umění zajímá o malování, architekturu, sochařství, tanec, formu zábavy a masových brýlí, institucí vzdělávání a vědy. Předměty kulturní tvořivosti jsou a) jedinci, b) malé skupiny, c) velké skupiny. V tomto smyslu se kulturní studie pokrývá všechny typy sdružení lidí, ale pouze v rozsahu, v jakém se jedná o vytvoření kulturních hodnot.
Demografie Studuje obyvatelstvo - všechny lidi, kteří tvoří lidskou společnost. Demograficky se zajímají o první ze všech, jak mnozí lidé žije, proč a v jakém množství zemřou tam, kde se pohybují velké masy lidí. Dívá se na člověka zčásti jako přírodní, částečně jako veřejný bytost. Narodili se, všechny živé bytosti umírají a plemují. Tyto procesy ovlivňují biologické zákony. Například věda prokázala, že více než 110-115 let lidí nemůže žít. Toto je jeho biologický zdroj. Drtivá většina lidí však žije až 60-70 let. Ale to je dnes a před dvěma sty lety nepřekročila průměrná délka života 30-40 let. V chudých a nedostatečně rozvinutých zemích a dnes lidé žijí méně než v bohatých a velmi rozvinutých. U lidí, délka života je definována jak biologickými, dědičnými rysy a sociálními podmínkami (život, práce, odpočinek, výživa).
3.7 . Sociální a humanitární znalosti
Sociální znalosti - To je znalost společnosti. Poznávání společnosti - proces je velmi složitý z mnoha důvodů.
1. Společnost je nejobtížnější objekty znalostí. Ve veřejném životě jsou všechny akce a jevy tak složité a rozmanité, tolik v sobě a tak bizarně propletené, že je velmi obtížné detekovat určité vzory.
2. V sociálních znalostech, nejen materiál (jako v přírodních vědách), ale také ideální duchovní vztahy jsou zkoumány. Tyto vztahy je mnohem složitější, různorodý a kontroverzní než vztahy v přírodě.
3. V sociálních znalostech společnost také působí jako objekt a jako předmět poznání: lidé vytvářejí svou vlastní historii a také ji znají.
Mluvení o specifikách sociálních znalostí, je třeba se vyhnout extrémy. Na jedné straně je nemožné vysvětlit příčiny historického nevyžádanosti Ruska přes teorii relativity Einstein. Na druhé straně není možné schválit nevhodnost sociálních studií všech těchto metod, které příroda zkoumá.
Primární a základní metoda znalostí je pozorování. Ale liší se od toho pozorování, který se používá v přírodních vědách a sleduje hvězdy. V sociálních studiích se znalosti týká animátních, obdařených myslí předmětů. A jestliže například hvězdy i s mnoha roky pozorování zůstávají zcela klidné ve vztahu k pozorovateli a jeho záměrům, pak ve veřejném životě je vše jiné. Reverzní reakce se zpravidla nachází na straně studovaného objektu, něco, co dělá pozorování od samého počátku, nebo ji přeruší někde uprostřed, nebo činí takové zásahy, což významně zkresluje výsledky studie. Proto pronajaté pozorování v sociálních vědách nedává dostatek spolehlivých výsledků. Potřebovala jiná metoda, která se nazývá titul inkluzivní pozorování. To se provádí na straně, ne zvenčí s ohledem na studovaný objekt (sociální skupina) a z něj.
S veškerým významem a nutností, pozorování v sociálních studiích demonstruje stejné hlavní nevýhody jako v jiných vědách. Sledování, nemůžeme změnit objekt ve směru zájmu pro nás, regulujeme podmínky a průběh studovaného procesu, reprodukovat to tolikrát, co je potřeba k dokončení pozorování. Významné nevýhody pozorování jsou do značné míry překonány Experiment.
Experiment je aktivní, transformace. V experimentu jsme zasahovali do přirozeného průběhu událostí. V.A. Skoff, experiment může být definován jako typ aktivity prováděné pro vědecké poznání, objev objektivních vzorců a v dopadu na studovaný objekt (proces) prostřednictvím speciálních nástrojů a nástrojů. Díky experimentu je možné: 1) izolovat předmět ve studiu z účinku strany, zanedbatelné a ztmavnutí jeho podstaty jevů a studovat ji v "čisté" formě; 2) opakovaně reprodukovat průběh procesu v přísně stanovených, trvalých a účetních podmínkách; 3) Chcete-li se systematicky změnit, měnit, kombinujte různé podmínky, abyste získali požadovaný výsledek.
Sociální experiment Má řadu základních funkcí.
1. Sociální experiment je konkrétní. Experimenty ve fyzice, chemie, biologie lze opakovat v různých epochech, v různých zemích, protože zákony rozvoje přírody nezávisí na formě a typu výrobních vztahů, ani z národních a historických funkcí. Sociální experimenty zaměřené na transformaci ekonomiky, státní-státní zařízení, vzdělávací a vzdělávací systémy atd., Lze uvést v různých historických epochech, nejen odlišných, ale také přímo naproti výsledcích.
2. Předmětem sociálního experimentu má mnohem nižší stupeň izolace od zbývajících objektů, které zůstávají mimo experiment a všechny dopady této společnosti jako celku. Zde jsou nemožné takové spolehlivé izolační zařízení, jako jsou například vakuová čerpadla, ochranné obrazovky atd. Použitelné během fyzického experimentu. To znamená, že sociální experiment nemůže být proveden s dostatečným stupněm sbližování "čistých podmínek".
3. Sociální experiment umístí zvýšené dodržování "bezpečnostních technik" v procesu jeho provádění ve srovnání s přírodními vědeckými experimenty, kde jsou povoleny i experimenty prováděné metodou zkoušky a chyb. Sociální experiment v každém okamžiku jeho toku je neustále ovlivněn blahobytem, \u200b\u200bblahobytu, fyzickým a duševním zdravím osob zapojených do skupiny "Experimentální". Podcenění jakékoli části, jakýkoli selhání během experimentu může mít škodlivý účinek na lidi a žádný dobrý záměr svých organizátorů, aby to ospravedlnili.
4. Sociální experiment není oprávněn provádět s cílem získat přímo teoretické znalosti. Dát experimenty (experimenty) v lidech antigumančně ve jménu jakékoli teorie. Sociální experiment - experiment pro potvrzení.
Jeden z teoretických metod znalostí je historická metoda studie, tj. Taková metoda, která odhaluje významný historická fakta A fáze vývoje, což má za následek vytvořit teorii objektu, zveřejnit logiku a vzorce jeho vývoje.
Další metodou je modelování. Podle modelování je tato metoda vědeckých poznatků chápán, ve kterém studie není prováděna na předmětu zájmu (originál), ale na jeho substituentu (analogu), podobně jako v určitých ohledech. Stejně jako v jiných odvětvích vědeckých poznatků se modelování v sociální vědě používá, když subjekt sám není k dispozici přímo studium (řekněme, neexistuje například v prognostických studiích), nebo tato přímá studie vyžaduje kolosální náklady, nebo to je nemožné kvůli etickým úvahám.
Ve své činnosti goalless, z nichž se vyvíjí historie, člověk se vždy snažil pochopit budoucnost. Zájem o budoucnost v moderní době v souvislosti s tvorbou informací a počítačové společnosti byl zvláště zhoršen, vzhledem k velmi globálním problémům, že samotná existence lidstva. Předvídat Trvalo to první místo.
Vědecká předvídata Představuje takové znalosti neznámého, což je založeno na známých znalostech podstaty fenomén a procesů zájmů pro nás ao trendech jejich dalšího vývoje. Vědecká především tvrdí absolutně přesné a úplné znalosti o budoucnosti, o jeho povinné přesnosti: i pečlivě ověřené a vážené prognózy jsou odůvodněny určitým stupněm spolehlivosti.
Duchovní život společnosti
Sociální sdělení v opačném případě společenské vědy - Studujeme různé strany společenského života člověka, ale někdy se tento termín používá v jediném počtu ve smyslu společných společenských věd, a pak je to synonymem sociologie (viz). V nejbližším vztahu jsou S. Sciences s vědami humanitárního, studiu duchovní strany života člověka; Někteří vidí je pouze na speciální oddělení humanitárních věd. Nejstarší S. věda by měla rozpoznat politika (Viz) v aristotelijském smyslu vědy státu. S vývojem specializace ve studiu státu byl tvořen i zvláštní cyklus státních (nebo politických) věd a pod tímto jménem, \u200b\u200bobecné teorie o povaze a struktuře státu a zákonů upravujícími fenomény, které se vyskytují v Jeho život a historická vyšetřování ve stejném regionu a doktrína státního života nebo prostředky ovlivňovat tento život k dosažení určitých praktických účelů. V širokém smyslu slova k počtu politických věd jsou tyto právní a ekonomické obory také spojeny se státy: státní a finanční právo, politická ekonomie, statistika. Ale v podstatě, zákon a národní hospodářství, jako kategorie jiné než kategorie státu, jsou studovány zvláštními cykly S. vědy, které mají nezávislý význam vedle vědy politického. Start jurisprudence (Viz) Ve smyslu vědecké studie práva, tam byly ještě římské právníky, kteří sledovali praktičtější účely, ale zároveň a první začali teoretické učení vpravo. Později vyniknout v nezávislé vědě politická ekonomika (Viz), který studuje sociální vztahy lidí, které jsou povinny jejich původem své ekonomické činnosti. Úzké spojení ní s předchozí "politikou" se odráželo ve svém jménu, které však Němci nahrazují jmény "národního hospodářství" nebo "národního hospodářství" ("Nationaleekonomie, VolkswirtschaftsleHre"). Ve většině poslední dobou Název "sociální ekonomiky" byl také rozšířen, pod kterým chápete nebo politické úspory ve starém smyslu nebo dokonce speciální vědě s novým prohlášením o ekonomických otázkách. S. Sciences lze tedy rozdělit do politických, právních a ekonomických kategorií, práv, práv a národního hospodářství, nepočítá generála S. Věda, to znamená, že sociologie studuje společnost ze všech stran jeho existence. Úzký vztah, který existuje ve skutečnosti mezi státem, správným a národním hospodářstvím, samozřejmě neumožňuje izolovat jeden znalostní kruh z druhé, a zejména existují samostatné disciplíny, které jsou stejně zahrnuty v oblasti alespoň dvou kategorií. Takový, například státní právo, jako politická a právní disciplína, finanční právo, jako je disciplína a hospodářský a politický, atd. Sociální věda, nemůže požadovat takovou dokonalost, což je více či méně lišit v přírodních vědách. Záleží: 1) od větší složitosti sociálních jevů, relativně s fyzikálním jevem, 2) z dlouhodobé podřízenosti S. vědy, metafyzických pokladů, 3) od nedávného systematického vývoje jejich metodiky a 4) od vlivu Jejich praktické zájmy, party vášeň a národní, náboženské, majetky atd. Tradice, předsudky a předsudky. Myšlenka závislosti nedokonalosti S. věcí ze složitosti studovaných jevů studovaných byl jasně vyjádřena augubním právem, které první velmi rozhodně formuloval a potřebu vytvořit pozitivní vědu na společnost ( viz sociologie), ale pouze ve druhé polovině XIX století. Jeho nápad začal poskytovat jakýkoliv silný vliv na různá odvětví sociální vědy. Stejně tak byla otázka systematického vývoje metodiky veřejných věd nejprve dodávána pouze uprostřed XIX století. V "logice" mlýna a teprve na konci století tento vývoj se posunul kupředu. Ve středověku, politické myšlení bylo podřízeno, stejně jako všechny filozofické a vědecké činnosti, teologie, ale z epochy humanismu (viz), sekularizace začala (viz) vědecká myšlenka hlavně ve prospěch racionalismu (viz), který postavený Jeho veřejných teorií jevy čistou obřadu, vyčerpanou z spojení s realitou, zatímco objektivně spolehlivé znalosti jsou uvedeny pouze zkušenostmi a dohledem. Bohatá zásoba skutečného materiálu pro S. Vědu může poskytnout pouze vědy, které se zabývají minulostí a moderní realitou, nějak: historie, etnografie, statistiky. Ve svém vývoji však byly jednotlivé S. vědy rovny historii. Nejdříve a nejdolnější spojení byla založena s historií politiky, která stále mezi Aristotle měl čistě historický základ; V XVIII století Montesquieu politiky také propletené s historií. To je důvod, proč se oba tito myslitelé považují za své předchůdci v sociologii. Na druhé straně měl příběh téměř výhradně politický obsah v předchozích časech. Naopak, věda o právu, počínaje římskými právníky, byla v obzvláště úzkém spojení s spekulativní filozofií, a historický postoj k právu, který byl dlouhý přesvědčení, že římské právo je písemná mysl sama (poměr Scripty ). Pouze B. brzy xix. v. Ve formě reakce proti racionálnímu "přirozenému zákonu" bývalé judikatury vznikla historická škola práva (viz). Politické úspory, jako zvláštní věda, vznikla také v období racionalismu, a proto byla dominantní, že vědecké zákony a praktické principy zjištěné odečtením by mohly být považovány za absolutní. Uprostřed XIX století. V politické ekonomice také tvořila jejich historickou školu (viz); Stejná historická půda položila studium ekonomických jevů a vědeckého socialismu druhé poloviny XIX století. Dále, sociologie, která dala svůj úkol, studoval sociální evoluce, upozornila advokátory a ekonomové a pro primitivní formy práva a národního hospodářství, které vrhly lehkou etnografii (o tom, že statistiky přijaté pro hospodářské vědy, viz statistiky ). Pro úvod do společenských věd historického hlediska a historická metoda začala hledat teoretické základy. V oblasti sociologie, oni poprvé z nich ukázali, a dokonce i velká kontroverze se konala v ekonomické vědě ve jménu historismu proti abstraktní deduktivní metodě "klasické" školy. Důležitým bodem v historii S. Science byl konečně zavedení metody v nich a komparativní nebo srovnávací historické (vize) metody, jejichž význam byl předvídán jinak; Byly vytvořeny i speciální směry komparativních politik (viz slavný esej Freeman podle této hlavy), srovnávací právo atd., Obecně, v polovině XIX století. V S. Sciences došlo k velkému převratu hlavně pod vlivem pozitivismu (viz Contte) a nové sociální myšlenky. První představený do S. Vědecké představy o vědeckém vzorci sociálních jevů a potřebu používat při studiu metod pozitivní vědy. Pro millem, kteří nejprve hovořili o logici sociálních věd, následovalo řada spisovatelů, kteří byli následováni různé body Vize zkoumala tuto otázku (Ben, Weddt atd. Obecně pracuje na logice a mnoho čistě sociologických prací). Na druhou stranu, první myšlenkou potřeby pozitivní vědy o společnosti byla někdy vznikla v Saint-Simona (viz), který byl učitelem Auguste Conts, zakladatel sociologie, a jeden z obecných socialismu. Racionalistické teorie v politice, jurisprudenci a politické ekonomice XVIII století. Oni se lišili v příliš individualistickém charakteru, v XIX století, myšlenka veřejnosti byla nominována vpřed, převzala z výjimečně politického smyslu státu, co tato myšlenka měla v Xviii století. Společnost v širokém smyslu slova, jeho rozbočení svých tříd, boj mezi tímto nové téma, Poslal S. Sciences pod vlivem nových společenských aspirací. To se odrazilo v historické vědě, kde došlo ke speciálnímu směru sociálních dějin (viz) jiný než historie politického a kulturního (stejný odstín patří k výrazům S. politiky, S. Economy atd.). Jako výukové položky, S. Sciences byl dosažen v právních fakultách, ale nedávno tam byly speciální školy S. Věda: v Paříži Collège Libre des Sciencees Sociales, v Gertford College of Sociology, atd. W. Univerzita, fakulta, Jurisprudence. Literatura. Kromě příběhů jednotlivých S. Science, viz Baerenbach, "Die Social Wissenschaften" (1882); Bain, "logika" (rozdělení společenských věd; existuje v ruském překladu); Bouglé, "Les Sciences Sociales en Allemagne" (existuje ruský překlad); Caporali, "Filosofia delle Scienze Sociali" ("La Nuova Scienza", 1892); Fouillée, "La Science Sociale Contemporine" (existuje ruský překlad), gothein, "Gesellschaft und Gesellschaftswisshaft" (v "Handwörterbuch der Staatswissenchaften"); HUURIOU, "La Science Sociale tradice" (1896); Krieken, "Die Die BeGriffe Gesellschaft, Gesellschaftsrecht U. Gesellschaftswisshaft" (1882); Lewis, "pojednání o metodách pozorování a uvažování politiky" (1852); Masaryk, "Versuch Einer Concreten Logik" (1887); Mayr, "Die Gesetzmässigkeit im Gesellschaftsben" (1887; existuje ruský překlad); S. Menger, "Untersuchungen Über Die Methe Social Wissenschaften und Der Politischen Oekonomie Insbesondere" (existuje ruský překlad); J. S. mlýn, "systém logiky" (divize na logici sociálních věd; existuje ruský překlad); M. van der odpočinek, "Enseignement des Sciencees, Sociales" (1889); Simmel, Zur Methodik der Sociální Wissenschaft "(Schmoller" Jahrbuch "); Wundt," Logik "(metodaenlehre); H. Kareyev," Úvod do studia sociologie "(1897); M. Kovalevsky," Historický a srovnávací Metoda v jurisprudenci a techniky pro studium práva "(1880); V. Levitsky," úkoly a metody vědy o národním hospodářství "(1890); S. obyvatele Murromy," Definice a základní rozdělení práva "(1879); Novgorod obyvatelé, "Historická škola právníků" (1896); V. Sergeevich, "problém a metoda veřejných věd" (1871). N. Kareyev. Encyklopedický slovník f.a. Brockhaus a i.a. Efron. - S.-PB.: Brockhauses-Efron.
1890-1907
.
Sledujte, co je "Social Sciences" v jiných slovnících:
Vědce studujícího člověka. Společnost (historie, politická ekonomie, statistika atd.). Slovník zahraničních slov obsažených v ruském jazyce. Pavlenkov F., 1907 ... Slovník zahraničních slov ruského jazyka
Sociální sdělení - Komplexní disciplíny studují strukturu, fungování a dynamiku sociálních systémů (sociálních komunit) různých sil. Na rozdíl od společenských věd se společenské vědy zaměřují na ne jen na celkové struktuře společnosti a ... ... ... Filozofie vědy: Slovník základních pojmů - Tento termín má jiné hodnoty, viz srovnání. Srovnání v řadě společenských věd (psychologie, sociologie atd.) A ve filozofii 1) vědecká filozofická metoda zaměřená na způsob poznání jediného, \u200b\u200bspeciálního a univerzálního; Hraní ... ... Wikipedia
Tento termín má také další významy, viz rámec. Koncepce pojmu využívané v sociálních a humanitárních vědách (jako sociologie, psychologie, komunikace, kybernetika, lingvistika atd.) Význam obecně sémantikou ... Wikipedia
Zavedeno divizím věd G. Rickster na jejich předmětu a metodě. Tato jednotka se shoduje s navrhovaným V. vítězem a podrobně vyvinutým společností Rickerta proti opozici nometické vědy a idiografie. V poslední ... ... Filozofická encyklopedie
Termín používaný s šedou. 19. století a označující o stejné vědě kultury (viz věda o přírodě a kultuře vědy) nebo idiografické vědy. Výraz "n. Oh d. " Je to překlad termínu angličtiny. Filozofie "morální věda". Do ... ... ... Filozofická encyklopedie
Sociální a političtí důsledky Normanova dobytí Anglie a dalšího rozvoje feudálních vztahů v něm (XI-XIII Centuries) - Mírně pomalejší tempo ve srovnání s Francií proběhl rozvoj feudálních vztahů v Anglii. V Anglii uprostřed Xi století. V podstatě, feudální objednávky již dominovaly, ale proces feudalizace ještě nebyl dokončen, a ... ... ... Světová historie. Encyklopedie
Pod vědaje obvyklé porozumět systematicky organizovaným znalostem na základě faktů extrahovaných empirickými výzkumnými metodami založenými na měření reálných jevů. V otázce, kterou obory týkají společenských věd, neexistuje žádný konsenzus. Existují různé klasifikace těchto společenských věd.
V závislosti na komunikaci s praxí vědy jsou rozděleny:
1) na základním (zjištění objektivních zákonů okolního světa);
2) aplikován (řešit problémy uplatnění těchto zákonů k řešení praktických úkolů ve výrobních a sociálních oborech).
Pokud dodržujete tuto klasifikaci, hranice těchto skupin vědy jsou podmíněny a pohyblivé.
Obecně přijatá klasifikace je založena na téma výzkumu (vazby a závislosti, které každá věda přímo studuje). V souladu s tím jsou přiděleny následující skupiny společenských věd.
| Klasifikace sociálně-humanitárních vědSkupina společenských věd | Sociální sdělení | Předmět studie |
| Historické vědy | Domácí historie, univerzální historie, archeologie, etnografie, historiografie atd. | Historie je věda o minulosti lidstva, způsob, jak jej systematizovat a klasifikace. Je základem humanitárního vzdělávání, jeho primárním. Ale jako A. Herzen si všiml: "Poslední den dějin je moderní." Pouze na základě minulých zkušeností může člověk znát moderní společnost a dokonce předvídat jeho pohled. V tomto smyslu můžeme hovořit o prognostické funkci historie v sociálních studiích. Etnografie -věda o původu, složení, přesídlení, etnické a národní vztahy národů |
| Hospodářské vědy | Ekonomická teorie, ekonomika a řízení národního hospodářství, účetnictví, statistiky atd. | Ekonomika stanoví povahu vzorců působících v oblasti výroby a trhu, které upravují opatření a formy distribuce práce a jeho výsledky. Podle V. Belinsky je umístěno do pozice konečné vědy, která detekuje účinek znalostí a transformace společnosti, ekonomiky a práva atd. |
| Filozofické vědy | Historie filozofie, logiky, etiky, estetiky atd. | Filozofie je nejstarší a základní věda, která stanoví nejčastější vzorce rozvoje přírody a společnosti. Filozofie provádí kognitivní funkci ve společnosti - Znalosti. Etika - teorie morálky, její podstatu a dopad na rozvoj společnosti a životy lidí. Morálka a morálka hrají velkou roli v motivaci lidského chování, její představy o šlechtě, poctivosti, odvahy. Estetika- doktrína vývoje umění a umělecké tvořivosti, způsobu inkarnace ideálů lidstva v malbě, hudbě, architektuře a dalších oblastech kultury |
| Filologické vědy | Literární studia, lingvistika, žurnalistika atd. | Vědecké údaje studují jazyk. Jazyk - soubor znaků používaných členy společnosti pro komunikaci, stejně jako v rámci sekundárních modelovacích systémů ( umělecká literatura, poezie, texty atd.) |
| Právní vědy | Teorie a historie státu a práva, historie právních cvičení, ústavního práva atd. | Záznamy z legistry a vysvětluje státní normy, práva a povinnosti občanů vyplývajících z hlavního práva země - Ústava, a vyrábí na tomto základě legislativní základny společnosti |
| Pedagogické vědy | Obecná pedagogika, historie pedagogiky a vzdělávání, teorie a metody školení a vzdělávání atd. | Individuální osobní procesy analyzují, poměr fyziologických, duševních a sociálně-psychologických rysů, charakteristických pro určitý věk |
| Psychologické vědy | Obecná psychologie, psychologie osobnosti, sociální a politická psychologie atd. | Sociální psychologie - pohraniční disciplína. Vytvořila se na křižovatce sociologie a psychologie. Prozkoumá chování osoby, jeho pocity a motivace ve skupinové situaci. Studuje sociální databázi tvorby osobnosti. Politická psychologieučit se subjektivní mechanismy politického chování, vliv vědomí a podvědomí, emocí a vůle osoby, jeho přesvědčení, hodnotové orientace a instalace |
| Sociologické vědy | Teorie, metodika a historie sociologie, ekonomické sociologie a demografie atd. | Sociologie zkoumá vztah mezi hlavními sociálními skupinami moderní společnost, motivy a vzorce chování lidí |
| Politická věda | Teorie politik, historie a metodika politologie, politické konfliktologie, politických technologií atd. | Politická věda studuje politický systém Společnosti, identifikují odkazy stran a veřejných organizací se státními institucemi vedení. Rozvoj politických věd charakterizuje stupeň zralosti občanské společnosti |
| Kulturologie | Teorie a historie kultury, hudebních studií atd. | Kulturologie je jedním z mladých vědeckých disciplín tvořených na křižovatce mnoha věd. Syntetuje znalost kultury akumulované lidstvem, v holistickém systému, tvořící představy o podstatě, funkcích, struktuře a dynamice vývoje kultury jako takové |
Zjistili jsme, že v otázce, kterou obory týkají společenských věd, neexistuje žádný jednotný názor. Nicméně, to společenské vědy vyjmout sociologie, psychologie, sociální psychologie, ekonomika, politologie a antropologie.Tyto vědy jsou mnohem společné, jsou úzce spjaty a dělají druh vědecké unie.
Jsou sousedí se skupinou souvisejících věd, které patří humanitární. to filozofie, jazyk, umělecká, literární kritika.
Sociální vědy fungují kvantifikovaný(matematické a statistické) metody a humanitární - kvalitní(Popisně odhadnut).
Z historie tvorby sociálně-humanitárních věd
Dříve, předmětové oblasti, které jsou známé jako politologie, právo, etika, psychologie a ekonomika, spadaly do sféry kompetence filozofie. Klasika starověkého filozofie Plato, Socrates a Aristotelese si byli přesvědčeni, že celá řada okolních osob a svět cítil.
Aristoteles (384-322 bc) prohlásil, že všichni lidé jsou v přírodě náchylné k poznání. Mezi tím, co lidé snaží vědět v první řadě, existují otázky jako: proč se lidé chovají přesně tímto způsobem, odkud pocházejí sociální instituce a jak fungují.Současné sociální vědy se objevily pouze kvůli závidné vytrvalosti starých Řeků v touze analyzovat všechno a racionálně myslet. Vzhledem k tomu, že starověcí myslitelé byli filozofové, výsledek jejich odrazu byl považován za součást filozofie, ne společenskými vědami.
Pokud se starožitná myšlenka byla ve své povaze filozofické, pak středověký - teologický. Zatímco přírodní vědy byly osvobozeny od péče o filozofii a obdrželi své vlastní jméno v pozdním středověku, společensky dlouho zůstal v oblasti vlivu filozofie a teologie. Hlavním důvodem bylo zřejmě, že předmět sociálních věd - chování lidí - byl úzce spojen s božským rybolovem, a proto byl v jurisdikci církve.
Renesance, která oživila zájem o znalosti a učení, nezačala nezávislý rozvoj společenských věd. Vědci renesance více studoval řecké a latinské texty, zejména Plato a Aristotleova práce. Jejich vlastní eseje se často vaří na svědomité komentáře starověkým klasickým.
Otočení nastalo pouze v století XVII-XVIII, když pleead vynikajících filozofů se objevil v Evropě: Francouzský René Descartes (1596-1650), British Francis Bacon (1561-1626), Thomas GoBBS (1588-1679) a Johna Locke (1588-1679). 1632-1704), německý immanuel Kant (1724-1804). Stejně jako francouzské osvětlení Charles Louis Montesquieu (1689-1755) a Jean Jacques Rousseau (1712-1778) studoval funkce vlády (politologie), povahu společnosti (sociologie). Anglické filozofové David Yum (1711-1776) a George Berkeley (1685-1753), stejně jako Kant a Locke se snažili zjistit zákony o činnosti mysli (psychologie) a Adam Smith vytvořil první skvělé pojednání o ekonomice "Výzkum povahy a příčiny bohatství národů" (1776).
Éra, ve které pracoval, se nazývají osvícení. Jinak se podíval na osobu a lidskou společnost a osvobodila naše nápady z náboženských cest. Osvícení dodalo jinak tradiční otázku: ne jako Bůh stvořil osobu, ale jak lidé vytvářejí bohové, společnost, instituce.Přes tyto otázky, filozofové nadále přemýšleli až do XIX století.
Při výskytu společenských věd byly základní změny ve společnosti, ke kterým došlo ve století XVIII, byly velmi ovlivněny.
Sociální život dynamika upřednostňovala osvobození společenských věd z filozofie. Další podmínkou pro osvobození sociálních znalostí bylo rozvoj přírodních věd, především fyziky, kteří změnili způsob myšlení lidí. Pokud hmotný svět může být předmětem přesného měření a analýzy, pak proč se nemůže stát sociální svět? Francouzský filozof Auguste Cont (1798-1857) se pokusil odpovědět na tuto otázku. Ve své "řadě pozitivní filozofie" (1830-1842) prohlásil vznik "vědy člověka", volal její sociologii.
Podle myšlenek by věda společnosti měla stát v jedné řadě s vědami o přírodě. Jeho pohled v té době byly rozděleny do anglického filozofa, sociologa a advokáta Jeremiáš Bentam (1748-1832), který viděl v morálce a legislativě, umění lidí, aby vedlo akce lidí, anglického filozofa a sociologa Herberta Spencer (1820-1903 ), který vyvinul mechanistickou doktrínu na univerzálním vývoji, německém filozofu a ekonomu Karl Marxe (1818-1883), zakladatel teorie tříd a sociálního konfliktu, a anglického filozofa a ekonoma Johna Stewart Mill (1806-1873), psaní základní práce indukční logika a politická ekonomie. Věřili, že jediná společnost by měla studovat jednu vědu. Mezitím na konci XIX století. Studie společnosti se rozbila do mnoha disciplín a specialit. Podobný dříve se stalo ve fyzice.
Znalostní specializace je nevyhnutelný a objektivní proces.
Nejprve mezi sociálními vědami ekonomika.Ačkoli termín "ekonomika" byl použit v roce 1790, předmět této vědy se nazývá politické úspory až do konce století XIX. Zakladatel klasické ekonomiky byl skotský ekonom a filozof Adam Smith (1723-1790). Ve svém "studiu povahy a příčiny bohatství národů" (1776) považoval teorii nákladů a distribuce příjmů, kapitálu a jeho akumulace, ekonomické dějiny západní Evropy, názory na hospodářské politiky, státní finance. A. Smith se blížil k ekonomice jako systém, ve kterém objektivní zákony, které jsou vedeny znalostmi. David Ricardo ("Principy politické ekonomiky a zdanění", 1817), John Stewart Mill ("Principy politické ekonomie", 1848), Alfred Marshall ("Economics", 1890), Karl Marx ("Capital", 1867).
Ekonomika studuje chování velkých masiv lidí v situaci na trhu. V malém a rozsáhlém veřejném a soukromém životě - lidé a kroky nemohou stát, aniž by ovlivňovaly ekonomické vztahy. Přispěvatel do práce, nákup zboží na trhu, s ohledem na vaše příjmy a náklady, vyžadující platbu platu a dokonce i shromažďování návštěvy, jsme přímo nebo nepřímo - zohledňujeme zásady ekonomiky.
Stejně jako sociologie se ekonomika zabývá velkými masami. Globální trh pokrývá 5 miliard lidí. Krize v Rusku nebo Indonésii okamžitě odráží na burzách v Japonsku, Americe a Evropě. Když výrobci připravují na prodej další dávku nových produktů, mají zájem o stanovisko, že není oddělit Petrov nebo Vashechkin, ani malou skupinu, ale velké masy lidí. To je pochopitelné, protože zákon zisku vyžaduje více a v menší ceně, dostat maximální příjmy z obratu, a ne z jedné věci.
Bez studia chování lidí v situaci na trhu se ekonomická rizika rizika pouze technika účtů - zisky, kapitál, zájem, propojené abstraktními budovami teorie.
Pod politikou je určena akademická disciplína, která studuje formy vlády a politického života společnosti. Základy politické vědy jsou položeny myšlenky Plato ("republika") a Aristotle ("politika"), kteří žili v IV století. před naším letopočtem E. Politické jevy také analyzovalo římský senátor Cicero. V éře renesance byla Niccolo Makiavelli nejslavnější myslitel ("Sovereign", 1513). Hugo Groc publikoval "o válečných právech a světě" v roce 1625 v Epocha osvícení k problematice podstaty státu a fungování vládních ošetřených myslitelů. Mezi nimi byli slanina, Hobbes, Locke, Montesquieu a Rousseau. V nezávislé disciplíně byla politická věda vytvořena díky dílo francouzských filozofů Conte a Claude Henri de Saint-Simon (1760-1825).
Termín "politická věda" se používá v západních zemích s cílem odlišit vědecké teorie, přesné metody a statistická analýza, která se vztahují na studium činnosti státu a politických stran a které se odráží v termínu politické filozofie. Například Aristoteles, i když je považován za otce politické vědy, ve skutečnosti byl politický filozof. Pokud politická věda reaguje na otázku, jak to funguje politický život Společnosti, pak politická filozofie odpovídá otázce, jak by měl být tento život zařízen, co dělat se státem, který politické režimy Jsou správné a které jsou špatné.
V naší zemi neexistuje rozdíl mezi politologickou vědou a politickou filozofií. Místo dvou termínů, jeden je používán - politická věda.Politologie, na rozdíl od sociologie týkající se 95% obyvatelstva, ovlivňuje pouze vrchol ledovce - ti, kteří skutečně mají úřady, podílí se na boji za to, manipuluje se veřejným míněním, podílí se na průzkumu veřejného majetku, lobby v parlamentu Přijetí ziskových rozhodnutí organizuje politické strany atd. Především političtí vědci staví spekulativní pojmy, i když ve druhé polovině 90. let. V této oblasti byl nějaký pokrok. Některé aplikace politických věd, zejména technologie politických voleb byly odděleny do nezávislého směru.
Kulturní antropologiebyl důsledkem otevření nového světla Evropany. Neznámý kmeny amerických indiánů zasáhly představivost jejich celními zvyky a životním stylem. Poté pozornost vědců přitahovala divoké kmeny Afriky, Oceánie a Asie. Antropologie, která doslova znamená "vědu člověka", byla primárně primitivní, nebo komplementární společnost. Kulturní antropologie je zapojena do srovnávací studie lidských společností,V Evropě se také nazývá etnografie a etnologie.
Mezi vynikající etnology XIX století, tj. Vědci, kteří se zapojili do srovnávacích studií kultury, se zabývají anglickým etnografem, výzkumným pracovníkem primitivní kultury, Edward Burnett Tyllor (1832-1917), který vyvinul animistickou teorii Původ náboženství, amerického historika a etnograf Lewis Henryho Henryho Morgana (1818- 1881), v knize "Starověká společnost" (1877), první, kdo ukázal důležitost druhu jako hlavní buňka primitivní společnosti, německého etnografa Adolf Bastian (1826-1905), založení Berlin Museum of National Science (1868) a psaní knihy "Lidé východní Asie" (1866-1871). Anglický Historický náboženství Jamese George Fresher (1854-1941), který napsal světově proslulý knihu "Golden Branch" (1907-1915), i když to bylo vytvořeno v XX století, platí i pro počet kulturních antropologických průkopníků.
Zvláštní místo mezi společenskými vědami zabírá sociologie,který je přeložen (lat. socium.- Společnost, řecká. loga.- Znalosti, výuka, věda) znamená doslova znalosti o společnosti. Sociologie je věda o životě lidí založených na přísných a osvědčených skutečnostech, statistikách a matematické analýze, a fakta jsou často převzaty ze života masových průzkumů obyčejných lidí. Sociologie pro kontakt, který vynalezl své jméno, znamenalo systematické studium lidí. Na začátku XIX století. O. Kont vybudoval pyramidu vědeckých poznatků. Všichni známí pak základní oblasti znalostí - matematiky, astronomie, fyzika, chemie a biologie - umístěna v hierarchickém pořadí, takže nejjednodušší a většina abstraktních věd byla níže. Nad nimi byly spojeny konkrétnější a složitější. Sociologie byla nejtěžší věda - věda společnosti. O. ton myšlení sociologie jako komplexní rozsah znalostí, studium historie, politiky, ekonomiky, kultury a rozvoji společnosti.
Evropská věda však v rozporu s očekáváním práva nechodila podél cesty syntézy, ale naopak na cestě diferenciace a štípacích znalostí. Hospodářská sféra společnosti začala studovat nezávislou vědu. Ekonomika, politická politická věda, mentální svět - psychologie, tradice a zvyky národů - ethnografie a kulturní antropologie a dynamika obyvatelstva - demografie. A sociologie byla rozdělena do úzké disciplíny, která již není pokryta celou společnost, a studovala v detailu pouze jednu, sociální sféru.
Frenchman Emil Durkheim ("Sociologická metoda pravidla", 1395 ("Společenství a společnost", 1887), 1887 ("Sociologie", 1908) byly značně ovlivněny založením sociologie ("komunity a společnost", 1887), GMMEL (" "Sociologie", 1908), Max Weber ("protestantská etika a ducha kapitalismu", 1904-1905), italský Vilfredo Pareto ("mysl a společnost", 1916), anglicman Herbert Spencer ("Principy sociologie", 1876- 1896), Američané Lester F. Ward ("aplikovaná sociologie", 1906) a William Graham Sumner ("společnost věda", 1927-1928).
Sociologie vznikla jako odpověď na potřeby vznikající občanské společnosti. Dnes je sociologie rozdělena do mnoha průmyslových odvětví, včetně kriminologie a demografie. Stala se vědu, která pomáhá společnosti hlubší a konkrétnější znát sám. Vzrušující empirické metody - dotazníkový průzkum a pozorování, analýza dokumentů a metod pozorování, experimentu a zobecnění statistik, - sociologie by mohla překonat omezení sociální filozofie, která provozuje příliš generalizované modely.
Průzkumy veřejného mínění v předvečer voleb, analýza rozdělení politických sil v zemi, hodnotová orientace voličů nebo účastníků hnutí stávku, studium úrovně sociálních napětí v určitém regionu - to není úplný seznam otázky, které jsou stále více řešeny pomocí sociologie.
Sociální psychologie -jedná se o hraniční disciplínu. To bylo vytvořeno na křižovatce sociologie a psychologie, přičemž tyto úkoly, které nemohly vyřešit své rodiče. Ukázalo se, že velká společnost přímo neovlivňuje jednotlivce, tak prostřednictvím zprostředkovatelů - malé skupiny. Tento nejbližší přítel přátel, známí a příbuzní hraje v našich životech výjimečnou roli. Obecně žijeme v malých, a ne ve velkých světech - v určitém domě, v určité rodině, v konkrétní společnosti atd. Malý svět nás ovlivňuje někdy ještě silnější než velký. Proto se objevila věda, která přišla úzce a velmi vážně.
Sociální psychologie je oblastí studia lidského chování, jeho pocity a motivace, ve skupinové situaci. Studuje sociální databázi tvorby osobnosti. Jako nezávislá věda, sociální psychologie vznikla na začátku XX století. V roce 1908, americký psycholog William McDigal publikoval knihu "Úvod do sociální psychologie", která díky jeho jménu dal jméno nové disciplíny.
sociální institut demokracie Společnost
Sociální vědy nebo společenské vědy studující různé strany veřejného života osoby (politická ekonomie, statistiky, legální a státní vědy, Dějiny).
Sociální vědy (společenské vědy) jsou skupinou akademických disciplín, které studují aspekty existence osoby ve své sociální činnosti. Oni se liší od umění skutečností, že vědecké metody a vědecké normy ve studiu lidské společnosti jsou zdůrazňovány, včetně kvantitativní a kvalitativní analýzy problémů.
Sociální vědy ve studiu intersubjektivních, objektivních nebo strukturálních aspektů společnosti jsou někdy považovány za humanitární vědy. To je odlišuje od "zjevně" přírodních věd, které jsou soustředěny výhradně na objektivní jevech přírody. Kromě toho se sociologové podílejí na teoretických a praktických studiích kumulativních i individuálních chování lidí. Stolyarenko LD. Základy sociologie. Rostov-on-Don: Phoenix, 2006. - P. 155-156
Sociální vědy (společenské vědy) studují různé strany veřejného života osoby, ale někdy se tento termín používá v jediném počtu ve smyslu společných společenských věd, a pak je to synonymem sociologie. V nejbližší příbuznosti jsou společenské vědy s vědami humanitárního, studiu duchovní strany života člověka; Někteří vidí je pouze na speciální oddělení humanitárních věd. Nejstarší sociální vědy musí rozpoznat politiku v aristotelijském smyslu vědy státu. S vývojem specializace ve studiu státu byl tvořen i zvláštní cyklus státních (nebo politických) věd a pod tímto jménem, \u200b\u200bobecné teorie o povaze a struktuře státu a zákonů upravujícími fenomény, které se vyskytují v Jeho život a historická vyšetřování ve stejném regionu a doktrína státního života nebo prostředky ovlivňovat tento život k dosažení určitých praktických účelů. V širokém smyslu slova k počtu politických věd jsou tyto právní a ekonomické obory také spojeny se státy: státní a finanční právo, politická ekonomie, statistika. V podstatě v podstatě správný a národní hospodářství, jako kategorie jiné než kategorie státu, jsou studovány speciálními společenskými vědeckými cykly, které mají nezávislý význam vedle politických věd. Začátek jurisprudence ve smyslu vědecké studie byl učiněn římskými právníky, kteří sledovali praktičtější účely, ale zároveň a první začali teoretické učení vpravo. Později byla politická ekonomie, která studuje sociální vztahy lidí, povinná jejich původu, byla vydána do samostatné vědy. Úzké spojení ní s předchozí "politikou" se odráželo ve svém jménu, které však Němci nahrazují jmény "národního hospodářství" nebo "národního hospodářství" ("Nationaleekonomie, VolkswirtschaftsleHre"). Nedávno se jméno "sociální ekonomiky" začal šířit, pod kterým chápete nebo politické úspory ve starém smyslu nebo dokonce speciální vědě s novou formulací ekonomických otázek. Sociální vědy lze tedy rozdělit na politické, právní a ekonomické v kategoriích státu, práva a národního hospodářství, nepočítají celkovou společenskou vědu, to znamená sociologii, která studuje společnost ze všech stran jeho existence. Úzký vztah, který existuje ve skutečnosti mezi státem, správným a národním hospodářstvím, samozřejmě neumožňuje izolovat jeden znalostní kruh z druhé, a zejména existují samostatné disciplíny, které jsou stejně zahrnuty v oblasti alespoň dvou kategorií. Takový, například státní právo, jako politická a právní disciplína, finanční právo, jako je disciplína a hospodářský a politický, atd. Sociální věda, nemůže požadovat takovou dokonalost, což je více či méně lišit v přírodních vědách. Záleží: 1) od větší složitosti sociálních jevů, relativně s fyzikálními jevy, 2) z dlouhodobé podřízenosti sociálních věd s metafyzickými poklady, 3) od nedávného systematického vývoje jejich metodiky a 4) od vlivu praktického Zájmy, party vášně a národní, náboženské, statky atd. Tradice, předsudky a předsudky. Rosanova Z.A. Sociologie: Vzdělávací a praktická příručka. M.: Gardariki, 2007. - P. 102-103