Tyutychev tyto chudé vesnice. Analýza práce "Tyto chudé vesnice ..."

Napsal v roce 1855, báseň je výrazem básníka pohledu na státu Ruska. Tento produkt je politická slova.

Tyutchev po celou dobu jeho života se zajímal o politiku, nicméně, svoboda projevu jako takový v té době nebyla, a proto byl nucen vypracovat své myšlenky v zahalených liniích básní.

Hlavní téma práce

Hlavní myšlenkou "špatných vesnic" je odsouzení vnitřní politiky krále a nevolnictví, která existovala v naší zemi po dlouhou dobu. Řádky "Okraj rodného dlouho trpí" je o tom.

Tyutchev píše o nefotestrenském muži a nepřímo indikuje její neschopnost odolávat síle.

Řádky "špatné Serenity" a "vzácná příroda" jsou indikací chudoby a ponížení lidí, stejně jako celkové vyčerpání země.

A i když lyrický hrdina je spokojen s duševní bolestí, když vidí skutečný stav záležitostí, stále zůstává hrdý na jeho vlast, jak svědčí o řádku s vykřičníkem: "Okraj ruských lidí!"

Osud Rusů se objeví v řádcích básně nejen jako nespravedlivý Nosha, ale také jako něco posvátného. Tyutchev zvedne lidi a podepíše jeho pokorou, nepřímo zmíněnou v básni o křesťanských hodnotách. "Hrdý pohled" cizinců je proti míru mysli a pokornosti ruských obyvatel.

V této souvislosti se autor zmiňuje, že ruské lidé jsou pod záštitou Ježíše Krista - "Nebe nebe", který požehná naše země. Zároveň v básni se zdá, že obraz Krista a obraz ruských lidí se zdá být blíže a stává se jedním. To je vidět z výrazů "v podřízené formě" a "depresivní opotřebení".

Symboly básně a aplikovaných nástrojů

Velikost: Čtyřhvězdičkové jádra. Typ útesu v básničním kříži.

Mělo by být také zaplaceno hojnosti a střídání zvuků "C" a "P". První je ztlumena a druhá zvoní. To stanoví rytmus a odráží obecné zaměření: pokora a podání otroků jsou proti požehnání a pýchu ve své vlasti.

Prostředky výraznosti:

• Alegorie (nebeský král);
• Metafory (excerbed, okraj dlouhého utrpení);
• Epitts (pokorný, skromný, chudý).

Hlavní postavy:

1. Kristus

Práce není jen naplněna křesťanskými motivy.

Za prvé, Kristus je výrazem archetypu hrdiny. Prohlížení v jeho řadách Kristova a obyčejných lidí, autor hrubě prohlašuje hrdinství ruských lidí.

V báslech Tyutchevu je světlo obvyklé pro interpretaci jako výraz něčeho vyššího a znamení požehnání.

Kromě toho, v širokém smyslu, světlo je symbolem aktualizace a naděje.

Slib autorů

Tato báseň je určitou zprávu ruským lidem, stejně jako autor autora o nespravedlnosti a nedokonalosti těch politických a ekonomických realit, během kterého žil.

Tyutchev analyzuje hlavní problémy s vlastní mentalitou a shrnuje malý výsledek. Ruské lidi přírodou - pokorný mučedník, který ušetří trpělivost a víru.

Nadpis:

Koupit Polyrol tekuté sklo pro auta

Pohled zobrazení: 3

Někdo se bude zdát příliš nudný a sullen, jiní vidí IT klasické omezení a moc. Hlavním rozdílem v automobilu je však přesně to, co má model vynikající koupit polyrolling tekuté sklo pro parametry automobilů.

To je důvod, proč na ruském trhu bere konkrétní popularitu mezi obyvateli vzdálených oblastí. Mercedes Gelendvagen se často nazývá brutální stroj, který není pro dívky naprosto vhodný. Ale nedávno, zástupci krásné podlahy mohou být stále více vidět za volantem auta. Změny vzhledu vytvořily model reprezentativnějším. Kdyby byl dříve zcela militaristický styl, nyní model je docela možné pojmenovat obrázek, se kterým můžete zdůraznit svůj speciální stav.

Aktualizace se týkají vnějších i vnitřních částí. Ale pokud si myslíte o konstrukci těla, výrobce věnuje více pozornosti samotnému vzhledu, pak v kabině, hlavní důraz je kladen na funkčnost, takže všechny moderní možnosti, inovace, které poskytují pohodlnou a bezpečnou jízdu vzít v úvahu. Tyto SUV se vůbec používají vůbec pro přepravu vojenských, výletů na těžko dostupné oblasti. Nyní mohou být viděny častěji ve městech.

Generování moderních automobilů je charakterizována především funkčností, i když některé kategorie strojů mají také nezapomenutelný originální design. Ale zároveň ještě o něco méně militaristického stylu. Teď je to jen reprezentativní auto, ve kterém nejsou žádné další výzdoby prvků. Gelendwagen černá barva se stala skutečnou klasikou.

Pohled zobrazení: 3

F. I. Tyutchev se podíval na svět celý život jako básník bez nároku na tento titul. Více než 20 let žil v zahraničí, který tam podával diplomat - byl to otázka jeho života. Ale byli to všichni zahradníci ve své vlasti, že v něm se probudily krásné pocity, díky kterým mohou potomci přečíst jeho velké básně. V tomto článku budeme analyzovat Tyutchev "tyto špatné vesnice."

Láska autora do jeho vlasti

F Milující svou vlast, samozřejmě si byl vědom toho, jak padla z progresivní Evropy. Zároveň se básník nikdy stydil za jeho původ. V roce 1855, "tyto chudé vesnice" produkuje pod perem. To je v této práci, že vysvětluje, proč je chudý Rusko s její hladové a zchátralé vesnice dražší a robustní Evropy. Ale celá věc ve velkých ruských lidech! Nuggets a geniusy, dobré a citlivé, pacienti pacienti vědí, jak nosit těžkou zátěž s reálnou šlechtou, která Evropany a nesnít.

Básník zavolá Rusko "okraj dlouhodobého utrpení". Ví, že země je nedokonalá. Ale také zná Tyutchev a skutečnost, že zatímco ruské lidé jsou bohatí interně, předjíždí všechno! Domnívá se, že spiritualita je hlavní kvalitou lidí, protože Rusko podle F. I. Tyutve, země zvolená Bohem.

F.i. Tyutchev "Tyto chudé vesnice": Analýza kontrastu

Nejdůležitějším kontrastem práce je proti pýchu a pokornosti. Gordiny je smrtelný hřích, což způsobuje pohled a pokornost je cesta ke spáse od křesťanů. To leží v hlubokém podtextu veršů, vstupujícím na náboženské a filozofické téma.

Práce je pozoruhodná čtenáři dalším kontrastem - opozicí vůči ubohému vzhledu vesnic a velkou sílu ducha ruských lidí. Trvalá touha v jeho vlasti způsobuje, že básník filozof se na něj dívá jinak. Píše o povaze Ruska, jejích vesnic, opuštěných a osamělých. Šedá snila okapy a stezky, které odcházejí v polích způsobují ponižující pocit touhy v jeho srdci.

Tyutchev "Tyto chudé vesnice": Divize do stanzas

Báseň jako celek je narativní a popisná texty. V něm, básník je rozdělen čtenáři s jeho pocity a náladami. Analýza TYLECHEV "Tyto chudé vesnice" musí být prováděna z hlediska rozdělení do stanzas. Verš se skládá ze tří stanz. V první stanze, spolu s autorem vidíme "špatné vesnice" a "okraj dlouhodobého utrpení". Tyutchev sympatizuje lidi žijící zde. Anafora ("tyto-to", "hrana hran") poskytuje speciální expresivní barvu na řady, posilující rovnoběžnost a expresivitu slov. Vykřičník Intonace přitahuje pozornost čtenáře k problému. Ve druhé stanze jde o hádanku ruské duše, která není nikdy pochopena cizincem, "pohled neplatného". Třetí stanza ukazuje myšlenku básně, jeho význam. Tyutchev věří, že Bůh nenechal ruskou zemi, požehnal jí. Analýza TYLECHEV "Tyto chudé vesnice" pomáhá pochopit, jak autor věří v šťastné budoucnosti své vlasti.

Světelný symbol v textech Tyutchev

Hodnota lidské duše je pokornost, laskavost, spiritualita je, že oceňuje básník v ruských lidech. Je to oni, že dává tajné světlo a požehnání. Světlo je stálý symbol celých textů F.I. Tyutchev, je spojen s vyšší pozemní hodnotou. Nedostatek krásy Ruska je stále osvětlen tímto neviditelným světlem. Ale liberalismus autora nemůže být smíchán s revolucionismem. Je známo, že byl proti povstání decembristů. Ale v nepřítomnosti vlastenectví Tyutchev, nikdo obviňuje.

Není divu, že analýza básně Tyutheve "Tyto chudé vesnice" identifikuje zajímavou péči. Zvuky "p" a "c" jsou slyšet v každé stanze, zdá se, že jsou identifikovány se slovy Rusko a Rusko.

Tyutchev píše svou velkou práci pomocí křížových rýmů.

Tyto chudé vesnice,
Tato vzácná příroda je
Země nativního dlouhého utrpení
Okraj ruských lidí!

Nerozumí a není si všimnout
Hridí zahrady
Co se plíží a tajně svítí
Ve výšce pokorného.

V depresi pohledem
Všichni, pozemek je nativní,
V otrocké formě krále nebeského
Pokračoval, požehnal.

Analýza básně "Tyto chudé vesnice" Tyutchev

Fedor Ivanovič Tyutchev je slavný ruský spisovatel a texty si zaslouženě rozpoznali klasikou. Jeho poezie se vyznačuje jednotou témat a obrazů, a některé básně se nazývají "fragmenty", jako by jsou součástí jednoho velkého celku - všechny poezie Tyutchev.

Báseň "Tyto chudé vesnice" se týkají politických textů. To je napsáno 13. srpna, 1855 a odráží pohled básníka ve státě země. V době psaní práce nebylo zrušeno nevolnost v Rusku, což postihla kreativitu. Tyutchev v zahalené formě mluví o pokorné toleranci ruských lidí a neschopnost vydržet moc. Rusoví lidé jsou chudí a nenápadnicí a země je vyčerpaná.

Navzdory politickému tématu básně používá Tyutchev křesťanské motivy a obraz Krista, volající mu "král nebe." Říká, že Rusko má svůj vlastní jedinečný způsob, a ruské lidé jsou osvětleni "tajným" světlem, což je hluboký náboženský pocit, víra, patriarchalnost, která je charakteristická pro ruské lidi. Jedním z hlavních myšlenek Tyutve v této práci je, že ruské lidi, pokorné a pokorní v přírodě, šetří svou trpělivost, svou naději a víru do světa.

Báseň je napsána čtyřdobým cmoree a Rhyme se zde zkřížil a většinou žena. Veškerá práce je postavena na Allegoryrs ("v otroka, krále nebe"). Metafory, epithets ("hrana dlouhodobého utrpení", "výška pokorných", "pohled", "Nebe nebe") se používají jako expresivní nástroje..

Z prvních řad, básníka volá, aby viděl okolní realitu. Vesnice v očích lyrického hrdiny, které odráží vzhled Tyutchev sám, "chudí", příroda je "hubená". Vykřikování "okraje ruských lidí!" Je jasné, že je jasné, že hrdina miluje svou zemi a jeho lidi a dokonce je obdivovat. Ve druhé Stanzha, autor zvlhčuje "pokornou nahotu" naší země s "gordless intregnation".

Lyrické dílo Fedor Tyutchev "Tyto chudé vesnice" odhaluje básník z nečekané strany. Zde vidíme klasiku, které nejsou jako výzkumník ve vnitřním světě člověka, svět pocitů, ale jako umělec - humanista, který studuje a kreslí různé aspekty lidského života, a v této básni, represivní pocit nespravedlnosti je jasně odráží.

Básně f.i. Tyutchev "Tyto chudé vesnice ..." je jedním z mála prací básníka, kde jsou filozofické motivy nižší než sociální problémy. Básník, který je úředníkem v ruské diplomatické misi v Mnichově, žil přes dvacet let v zahraničí. Byl nevyhnutelně porovnáním uspokojujícího a pohodlného prostředí německého života a napůl hladověné nevyřešené životy ruských lidí. F.i. Tyutchev, stejně jako každý humanistický spisovatel, byl oponentem nevolnictví. V něm viděl důvod chudoby a méněcennosti ruských lidí. Přijíždějící do jeho vlasti, podíval se na odvážné těžce a špatné řízení, neslučitelný s hlubokou spiritualitou: "Tyto chudé vesnice, tato vzácná příroda - okraj jeho rodné dlouhé trpí, okraje ruských lidí!" Anaforické opakování posilují náladu beznaděje. Vykřičník Intonace první stanzy je navržena tak, aby přitahovala pozornost čtenáře k problému, který se stal hlubokou duchovní moukou. F.i. Tyutchev se snaží vysvětlit, s někým cizinec bude vypadat a dorazí na tuto chudobu: "To nebude rozumět a nebude si všimnout hrdého pohledu neplatného, \u200b\u200bže to zpívá a tajně svítí ve výšce vašeho pokorného." Básník poznání hloubky a jemnosti ruské duše, která je vznesena ortodoxní kulturou. Věří v šťastné budoucnosti Ruska, takže vlastenecké linie jsou tak upadly ve finálovém mrtvici: "Smrt s hezčí kmotr, všichni z vás, země je rodák, v otroka, krále nebe, požehnaný." Závěrečná akord práce, tedy zdůrazňuje kontrast mezi druhem otroků a nejvyšší duchovní krásou a šlechtou. Klidná laskavost, trpělivost a pokora jsou hodnoty, které básník v povaze ruského člověka tak náklady. Je to onem, že požehná jméno nebe nebe a dává mu tajné světlo.

Světlo je stálý symbol v jednotlivých stylu poetiky F.I. Tyutchev. Světlo je vždy spojeno s vyšší pozemskou hodnotou. Tryskací vlasti s hloupou krásou je stále osvětlena tajným světlem, jen ona je milovaná a vítejte v básníka. Liberální nálada F.I. by však neměla být smíšena. Tyutchev s revolučním. Například je známo, že byl odsouzen k povstání decembristů. Ale co přesně nemůže být vytáhl talentovaný básník a myslitel, takže je v nepřítomnosti vlastenectví. Není to náhodou, že v celé báseň jsou propletené a nahrazeny všemi příspěvky "P" a "C", jako by se rozpustil slova "RUS", "Rusko".

Tak, v básni "tyto chudé vesnice ..." Tři hlavní motivy jsou sledovány: obraz trpícího Ruska, močála v chudobě a otroctví, opozice vůči vlasti a strany neplatného (jako prosperující, ale stále Někdo jiný) a náboženské symboly reprezentované definicemi ("kříž", "nebeský", "nejmenší"), a co je nejdůležitější - způsob, jakým král nebe, který se stává v práci neviditelného svědka lidových trápení a utrpení, Jediný, kdo má být v situaci vyhrazen.