Omar Khayyam care este el. Idei filozofice ale lui Khayyam

Imaginea marelui poet din estul Omar Khayyam este acoperită de legende, iar biografia este plină de secrete și mistere. Orientul antic l-a cunoscut pe Omar Khayyam în primul rând ca un om de știință de excepție: matematician, fizician, astronom, filozof. În lumea modernă, Omar Khayyam este cunoscut mai mult ca un poet, creatorul covarelor filozofice și lirice originale - înțelept, plin de umor, viclean și îndrăzneț al rubinului.

Rubai este una dintre cele mai complexe forme de gen ale poeziei takj-persane. Volumul unui rubin este de patru linii, dintre care trei (mai rar patru) rimează între ele. Khayyam este un maestru de neegalat al acestui gen. Ruby-ul său uimește cu exactitatea observațiilor și profunzimea de înțelegere a lumii și a sufletului uman, luminozitatea imaginilor și grația ritmului.

Trăind în estul religios, Omar Khayyam reflectă asupra lui Dumnezeu, dar respinge hotărât toate dogmele bisericii. Ironia și gândul său liber se reflectau în rubin. El a fost susținut de mulți poeți ai vremii sale, dar din cauza fricii de persecuție pentru gândire și blasfemie, au atribuit scrierile lor lui Khayyam.

Omar Khayyam este un umanist, pentru el, omul și lumea sa spirituală sunt mai presus de toate. El apreciază plăcerea și bucuria vieții, plăcerea din fiecare minut. Și stilul său de prezentare a făcut posibilă exprimarea a ceea ce nu se putea spune cu voce tare în text simplu.

Numele lui Omar Khayyam este cunoscut de întreaga lume datorită cvartelor „rubyi” scrise de el. Cu toate acestea, rolul său în istorie nu se limitează la acest lucru. În algebră, el a construit o clasificare a ecuațiilor cubice și a dat soluțiile lor folosind secțiuni conice. Și în Iran, Omar Khayyam este cunoscut pentru crearea unui calendar mai precis decât cel european, care a fost folosit oficial încă din secolul al XI-lea.

Omar Khayyam (Giyasaddin Abul al-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri) s-a născut pe 18 mai 1048 în Nishapur, în familia unui tentant.

Deja la 8 ani, Omar știa Coranul din memoria sa, a studiat matematica, astronomia și filozofia. La 12 ani, a devenit student la Nishapur Madrasah. Hayim a finalizat genial un curs de drept musulman și de medicină, primind calificarea de hakim (medic). Medicina îl interesa puțin, și-a dedicat timpul studierii lucrărilor celebrului matematician și astronom astronom Sabit ibn Kurra, precum și lucrărilor matematicienilor greci.

Când avea 16 ani, părinții lui mor din cauza unei epidemii. Omar vinde casa și atelierul tatălui său și merge la Samarkand - la acel moment un centru științific și cultural recunoscut din Est.

În Samarkand, Khayyam devine mai întâi student al uneia dintre madrassas, dar după mai multe discursuri la dezbateri, a impresionat atât de mult toată lumea cu bursa sa, încât a fost făcut imediat îndrumător.

Ca și alți oameni de știință majore din acea vreme, Omar nu a stat mult timp în niciun oraș. Abia patru ani mai târziu, a părăsit Samarkand și s-a mutat la Bukhara, unde a început să lucreze în depozite de cărți. În cei zece ani în care omul de știință a locuit în Bukhara, a scris patru tratate fundamentale despre matematică.

În 1074, a fost invitat la Isfahan, centrul statului Sanjarov, la curtea sultanului Seljuk Melik Shah I. El devine mentorul spiritual al sultanului. Cu toate acestea, în 1092, odată cu moartea sultanului Melik Shah, care l-a patronat pe el și vizirul Nizam al-Mulka, perioada Isfahan din viața sa se încheie.

Spre faima lui Khayyam ca matematician și astronom de seamă, s-a adăugat în acești ani gloria sedițioasă a apostatului. Opiniile sale filozofice au provocat o puternică nemulțumire a zelelor islamului, relațiile sale cu clerul superior s-au deteriorat brusc. Aceștia au preluat un personaj atât de periculos pentru Omar încât, acuzat de liber-liber păcat, poetul a fost nevoit să părăsească capitala Seljuk.

Se știe foarte puțin despre perioada târzie a vieții lui Khayyam. Istoricii indică faptul că a rămas o vreme în Merv și, la un moment dat, s-a întors la Nishapur, unde a locuit până în ultimele zile ale vieții sale, lăsându-l doar ocazional să viziteze Bukhara sau Balk.

În acești ani, Omar a predat la Nishapur Madrasah, a avut un cerc mic de studenți apropiați, a primit ocazional oameni de știință și filozofi care căutau întâlniri cu el și au participat la dispute științifice.

Un poet, filozof și om de știință de excepție, Omar Khayyam, a murit la 4 decembrie 1131 la Nishapur. El a rămas timp de secole mulțumită cvartelor sale - înțelepte, pline de umor, viclenie și îndrăzneală a rubinului. Multă vreme a fost uitată, dar opera sa a devenit cunoscută europenilor în timpurile moderne datorită traducerilor lui Edward Fitzgerald.

Mesaj pe subiect:

Biografie Homar Hayama

Facut de: elev de clasa a 10-a

Zaripov Artyom

Giyasaddin Abu l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri (Persană. غیاث ‌الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورﻯ ‎; 18 mai 1048 , Nishapur - 4 decembrie 1131, ibid.) - un poet persan de excepție, matematician, astronom, astrolog, filozof.

Omar Khayyam este renumit în întreaga lume pentru „rubyi” -ul său de tip quatrain. În algebră, el a construit o clasificare a ecuațiilor cubice și a dat soluțiile lor folosind secțiuni conice. În Iran, Omar Khayyam este, de asemenea, cunoscut pentru crearea unui calendar mai precis decât cel european, care a fost utilizat oficial încă din secolul al 11-lea.

Nume

Numele afișează informații despre viața poetului.

• غیاث ‌الدین Giyas Oddin - „pârghie de credință” înseamnă cunoaștere Coran .
• ابوالفتح عمر بن ابراهیم Abulfath Omar ibn Ibrahim - Kunya. Abu este tatăl, Fatah este cuceritorul, Omar este viața, Ibrahim este numele tatălui.
• خیام Khayyam - poreclă, lakab - „stăpânul cortului”, o referire la meșteșugul tatălui său. Din cuvântul "khaima" - un cort, din același cuvânt provine vechiul rus "Khamovnik" - un lucrător textil.
• نیشابورﻯ Nishapuri - Legătură cu orașul natal al lui Khayyam - Nishapur .

Biografie

Nativ al orașului Nishapura în Khorasan (acum iranian provincii Khorasan-Rezavi).

Omar era fiul unui cort, avea și o soră mai mică, Aisha. La 8 ani știa Coran din memorie, profund angajat în matematică, astronomie, filozofie. La 12 ani, Omar a devenit student la Nishapursky madrasah . El a finalizat genial un curs în domeniul dreptului și medicinei musulmane, primind calificările unui hakim, adică medic. Însă practica medicală nu prea interesa pe Omar. A studiat lucrările celebrului matematician și astronom Sabita ibn Kurra , lucrări ale matematicienilor greci.

Copilăria lui Khayyam a avut o perioadă crudă cucerirea Seljuk Asia Centrala. Mulți oameni au murit, inclusiv o parte semnificativă a oamenilor de știință. Mai târziu, în prefața „Algebrei sale”, Khayyam va scrie cuvinte amare:

Am asistat la moartea oamenilor de știință, din care a rămas o mână mică și îndelung suferită de oameni. Severitatea destinului în aceste vremuri îi împiedică să se predea complet îmbunătățirii și aprofundării științei lor. Majoritatea celor care în prezent au aspectul oamenilor de știință, îmbracă adevărul cu o minciună, fără a depăși știința până la limitele falsului și ale ipocriziei. Și dacă întâlnesc o persoană care se remarcă prin faptul că el caută adevărul și iubește adevărul, încearcă să respingă falsitatea și ipocrizia și refuză să se laude și să înșele, îl fac subiectul disprețului și al ridicolului lor.

Tabloul „Pe mormântul lui Omar Khayyam”

La vârsta de șaisprezece ani, Khayyam a suferit prima pierdere din viața sa: în timpul epidemiei, tatăl său a murit, apoi mama. Omar a vândut casa și atelierul tatălui său și s-a dus Samarkand . La acea vreme, era un centru științific și cultural recunoscut din Est. În Samarkand, Khayyam devine mai întâi student al uneia dintre madrassas, dar după mai multe discursuri la dezbateri, a impresionat atât de mult toată lumea cu bursa sa, încât a fost făcut imediat îndrumător.

Ca și alți oameni de știință majore din acea vreme, Omar nu a stat mult timp în niciun oraș. Abia patru ani mai târziu a părăsit Samarkand și s-a mutat în Bukhara , unde a început să lucreze în librării. În cei zece ani în care omul de știință a locuit în Bukhara, a scris patru tratate fundamentale despre matematică.

ÎN Anul 1074 el a fost invitat Isfahan , centrul statului Sanjarov, la curtea Sultanului Seljuk Melik Shah I . La inițiativa vizirului șah al șahului Nizam al-Mulka Omar devine mentorul spiritual al sultanului. În plus, Malik Shah l-a numit șeful observatorului palatului, unul dintre cele mai mari. Nu numai că și-a continuat studiile în matematică, dar a devenit și un astronom celebru. Cu un grup de oameni de știință, el a elaborat un calendar solar, mai exact decât gregorian . A compilat „tabele astronomice Malikshah”, inclusiv un mic catalog de stele . Cu toate acestea în 1092 , odată cu moartea sultanului Melik Shah, care i-a patronat pe el și vizirul Nizam al-Mulka, se termină perioada Isfahan din viața sa. Acuzat de liber lipsit de idei , poetul este obligat să părăsească capitala Seljuk.

Ultimele ore din viața lui Khayyam sunt cunoscute din cuvintele contemporanului său mai tânăr, Behaki, referindu-se la cuvintele ginerelui poetului.

O dată în timp ce citești Cartea Vindecării Abu Ali Ibn Sina Khayyam a simțit apropierea morții (și atunci avea deja peste optzeci de ani). S-a oprit în lectura din secțiunea dedicată celei mai dificile probleme metafizice și intitulată „Unul la plural”, a pus între cearșafuri o scobitoare de aur, pe care o ținea în mână și a închis tonul. Apoi și-a chemat rudele și studenții, și-a făcut testament și după aceea nu a mai luat mâncare sau băutură. După ce a împlinit rugăciunea pentru visul care vine, s-a înclinat și a îngenuncheat, spunând: „Doamne! Pe cât am putut, am încercat să te cunosc. Iarta-ma! După cum te-am cunoscut, m-am apropiat de tine. ” Cu aceste cuvinte, Khayyam a murit pe buze.

Există, de asemenea, dovezi ale ultimilor ani din viața poetului, lăsate de autorul „Patru conversații”:

În anul 1113 în Balc, pe strada comercianților de sclavi, în casa lui Abu Saeed Jarre, Khoja Imam Omar Khayyam și Khoja Imam Muzaffar Isfizari s-au oprit și m-am alăturat pentru a le servi. În timpul sărbătorii, am auzit Dovada adevărului Omar spunând: „Mormântul meu va fi amplasat într-un loc unde în fiecare primăvară o adiere mă va dușa cu flori”. Aceste cuvinte m-au surprins, dar știam că o astfel de persoană nu va rosti cuvinte goale. Când am ajuns la Nishapur în 1136, au trecut deja patru ani de când acel mare i-a acoperit fața cu un văl de pământ, iar lumea joasă a rămas orfană fără el. Și pentru mine era un îndrumător. Vineri m-am dus să mă închin la cenușa lui.A luat cu el un bărbat care să-mi arate mormântul lui. M-a condus către cimitirul Haire, am făcut stânga la poalele peretelui care înconjoară grădina și am văzut mormântul lui. Perele și caisele atârnau de această grădină și, răspândind ramuri înflorite peste mormânt, au acoperit întregul său mormânt sub flori. Și acele cuvinte pe care le-am auzit de la el în Balc, mi-au venit și am izbucnit în lacrimi, căci pe toată suprafața pământului și în țările din cartierul locuit nu aș fi văzut un loc mai potrivit pentru el. Dumnezeu, Sfânt și Preaînalt, să-L pregătească pentru el un loc în paradis pentru mila și generozitatea Lui!

Rubai

Khayyam este renumit pentru cvaretele sale - înțelept, plin de umor, înșelăciune și insolență rubye . Multă vreme a fost uitată, dar opera sa a devenit cunoscută europenilor în timpurile moderne datorită traducerilor Edward Fitzgerald .

Nu cereți acordului mingii cu aruncarea.
Alergarea pe teren, condusă de Jucător.
Numai Cel care te-a aruncat odată aici -
Tom știe totul, El știe totul.

Activitate științifică

Mormânt Omar Khayyam în Nishapur , Iran

Khayyam deține un „Tratat privind evidența problemelor Al-Jabra și Al-Mukabala”. În primele sale capitole, Khayyam prezintă o metodă algebrică de rezolvare ecuatii quadratice descris încă al-Khwarizmi . În capitolele următoare el dezvoltă o metodă de soluție geometrică ecuații cubice revenind la Arhimede : necunoscutul din această metodă a fost construit ca punctul de intersecție al două adecvate secțiuni conice . Khayyam a dat o justificare pentru această metodă, clasificarea tipurilor de ecuații, un algoritm pentru alegerea tipului de secțiune conică, o estimare a numărului de rădăcini (pozitive) și amploarea acestora. Din păcate, Khayyam nu a observat că ecuația cubică poate avea trei rădăcini reale pozitive. Pentru a algebraic explicit formule Cardano Khayyam nu a putut ajunge, dar a exprimat speranța că în viitor se va găsi o soluție clară.

Într-un tratat despre interpretarea dispozițiilor întunecate de Euclid, scris despre 1077 ani Khayyam are în vedere numere irationale ca fiind complet legitim, definind egalitatea a două relații ca egalitatea secvențială a tuturor coeficienților adecvați în algoritmul euclidian . În aceeași carte, Khayyam încearcă să demonstreze al cincilea postulat Euclid pe baza echivalentului său mai evident: două linii convergente trebuie să se intersecteze.

Khayyam a propus și o nouă calendarul - mai exact decât julian și chiar gregorian . În locul ciclului „1 salt timp de 4 ani” (Iulian) sau „97 salt pentru 400 de ani” (gregorian), el a ales raportul „8 salt pentru 4 ani”. Cu alte cuvinte, pe o perioadă de 33 de ani, vor fi 8 ani biscuiti și 25 obișnuiți. Acest calendar este mai precis decât toate celelalte cunoscute anul echinoxilor de primăvară . Proiectul Omar Khayyam a fost aprobat și a format baza calendarul iranian care acționează în Iran ca oficial 1079 de ani .

Ucenicii lui Khayyam au fost savanți precum: al-Asfizari și al-hazini .

Giyasaddin Abul al-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri s-a născut la 18 mai 1048 în Iran (Nishapur), a murit la 4 decembrie 1122. S-a angajat în poezie, matematică, astronomie și filozofie.

În literatură, el a obținut recunoașterea cu cvadreții săi („rubai”), în algebră a construit clasificarea ecuațiilor cubice, plus că a creat un calendar mai precis decât cel european.

Omar s-a născut într-o familie de cort. Copilăria lui a fost dificilă, pentru că a căzut pe perioada cuceririi seljukilor din Asia Centrală.

Omar era capabil și inteligent, a apucat totul din zbor. La vârsta de 8 ani, el știa deja Coranul (cartea sfântă a musulmanilor) din memoria sa, era profund implicat în astronomie, matematică și filozofie. La vârsta de 12 ani, a devenit student la Nishapur Madrasah (o instituție de învățământ musulmană care joacă rolul unei școli secundare și al unui seminar teologic musulman). El a finalizat genial un curs în domeniul dreptului și medicinei musulmane, primind calificările unui hakim, adică medic. Însă practica medicală nu prea interesa pe Omar. A studiat lucrările celebrului matematician și astronom astronom Sabit ibn Kurra, lucrările matematicienilor greci.

Cuvântul "Khayyam" înseamnă literalmente "maestru de cort", de la cuvântul "khaima" - un cort, din același cuvânt provine vechiul rus "Khamovnik", adică. lucrător textil. Ibn Ibrahim înseamnă fiul lui Ibrahim. Astfel, tatăl lui Khayyam se numea Ibrahim și el provenea dintr-un fel de artizani. Se poate presupune că această persoană avea fonduri suficiente și nu le-a cruțat pentru a-i oferi fiului său o educație care să corespundă abilităților sale strălucitoare.

La vârsta de șaisprezece ani, Khayyam a suferit prima pierdere din viața sa: în timpul epidemiei, tatăl său a murit, apoi mama. Omar a vândut casa și atelierul tatălui său și a plecat la Samarkand. În Samarkand, Khayyam devine mai întâi student al uneia dintre madrassas, dar după mai multe discursuri la dezbateri, a impresionat atât de mult toată lumea cu bursa sa, încât a fost făcut imediat îndrumător.

În 1074, la scurt timp după, după o lungă confruntare cu selecții, Shams al-Muluk s-a recunoscut ca un vasal al sultanului Malik Shah, Khayyam a fost invitat în capitala imensului stat Seljuk Isfahan la curtea lui Malik Shah pentru a conduce reforma calendarului solar iranian. Invitatia a fost facuta aparent de vizirul Seljuk Nizam al-Mulk. Foarte prietenul tinereții lui Khayyam, dacă credeți legenda cu toate acestea, contrar discrepanței menționate mai sus în epoca lui Khayyam și faimosul vizir. Anul 1074 a fost o dată semnificativă în viața lui Omar Khayyam: a început perioada de douăzeci de ani a activității sale științifice deosebit de fructuoase, strălucitoare din punct de vedere al rezultatelor obținute.

Omar Khayyam a fost invitat de sultanul Malik Shah - la insistența lui Nizam al-Mulka - pentru construcția și conducerea observatorului palatului. Adunând „cei mai buni astronomi ai secolului” la curtea sa, după cum spun sursele, și alocând sume mari de bani pentru achiziționarea celor mai avansate echipamente, sultanul a pus sarcina lui Omar Khayyam - să elaboreze un nou calendar.

Khayyam este cunoscut pentru covasinele sale - înțelept, plin de umor, viclean și îndrăznețul rubinului. Multă vreme a fost uitată, dar opera sa a devenit cunoscută europenilor în timpurile moderne datorită traducerilor lui Edward Fitzgerald.

Nu cereți acordului mingii cu aruncarea.

Alergarea pe teren, condusă de Jucător.

Numai Cel care te-a aruncat odată aici -

Tom știe totul, El știe totul.

Giyasaddun Abul Fath ibn Ibrahim Omar Khayyam Nishapuri s-a născut în 1048 în Nishapur. a studiat în acest oraș, apoi în cele mai mari centre de știință din acea vreme, inclusiv în Balk și Samarkand.

Conform lucrărilor sale științifice rămase și rapoartelor contemporanilor, sunt stabilite câteva detalii despre biografie. În jurul anului 1069, în timp ce se afla în Samarkand, a scris un tratat „Pe dovezile problemelor algebrei și almukabalei” Și înainte de asta, s-au scris două tratate matematice. În 1071 a condus cel mai mare observator astronomic din Isfahan, în 1077 a finalizat lucrarea la cartea „Comentarii despre postulatele dificile ale cărții lui Euclid”, în 1079, împreună cu personalul său, a pus în acțiune un calendar.

La mijlocul anilor 90 ai secolului al XI-lea, după ce observatorul a fost închis din cauza unei schimbări de conducători, Khayyam a făcut un pelerinaj la Mecca. Acest lucru este raportat de unul dintre biografii săi neprieteni, Ibn Al Kifti, în următoarele cuvinte: că a făcut un pelerinaj „... ținând frâiele limbii și stiloului, din frică și nu din evlavie”.

În jurul anului 1097, Khayyam lucrează ca medic sub guvernatorul Khorasanului. Poate că în acest moment și-a scris tratatul filozofic în Farsi - „Despre universalitatea vieții”.

Khayyam și-a petrecut ultimii 10 15 ani din viață în izolare în Nishapur. El a avut un contact mic cu oamenii. Acest lucru este raportat de istoricul Beihaki: „S-a întâmplat un zgârcit în scrierea cărților și în predarea ...”

Se pare că ultimii ani din viața lui Khayyam au fost grei. El scrie:

Scuturând o ramură a speranței, dar unde este fructul râvnit?

Cum se va găsi firul muritor al soartei în întunericul intens?

Sunt aproape de a fi o temniță tristă, -

Oh, dacă aș putea găsi ușa care duce la eternitate.

El a fost prieten în acești ani doar cu o carte. Potrivit lui Beihaki, în ultimele ore ale vieții sale, Khayyam a citit „Cartea vindecării” de Ibn Sina. A ajuns la secțiunea „Despre unitate și universitate” a unei opere filozofice, a pus o scobitoare în acest loc, s-a ridicat, s-a rugat și a murit.

Astfel, biografia lui se deosebește puțin de biografia tipică a unui om de știință care a fost ridicat rapid în vârful rangurilor sub unii conducători, ale căror interese coincid cu cunoștințele sale științifice, și suferă greutăți atunci când este înlocuit de alți conducători.

Biografii suficient de apropiați de el, în timp, vorbesc în principal despre bursa și tratatele sale științifice.

Doar Ibn Al Kifti scrie despre versete, „înțepător ca un șarpe”.

În scrierile cercetătorilor sovietici despre materiale factuale bogate, meritele istorice ale lui Omar Khayyam în calitate de om de știință care a făcut o serie de descoperiri importante în domeniul astronomiei, matematicii, fizicii și alte științe sunt irefutabil dovedite. De exemplu, studiile matematice ale lui Khayyam și acum au o anumită valoare și sunt traduse în diferite limbi.

Descoperirile lui Omar Khayyam au fost ulterior dezvoltate în detaliu de matematicianul azerbaidian Nasruddin Tui, iar în scrierile sale au ajuns la oameni de știință europeni.

Opera lui Khayyam este unul dintre fenomenele uimitoare din istoria culturii popoarelor din Asia Centrală și Iran și, poate, a întregii omeniri.

Dacă operele sale au adus mari avantaje în dezvoltarea științelor, atunci remarcabilele cvadrețe captivează în continuare cititorii cu capacitatea lor finală, concizia, simplitatea mijloacelor pictoriale și ritmul flexibil.

Cercetătorii judecă poezia lui Omar Khayyam diferit. Unii consideră că poezia a fost doar distractivă pentru el, pe care a oferit-o în timpul liber studiilor științifice de bază. Cu toate acestea, conducătorii Khayyam, neștiind nici timpul, nici granițele naționale, au supraviețuit secolelor și dinastiilor, au supraviețuit până în zilele noastre.

O mică carte trăiește în patria sa, în țările vecine, din întreaga lume, trece din mână în mână, din casă în casă, din țară în țară, din secol în secol, încântă gândurile, îi face pe oameni să se gândească și să se certe despre lume, despre viață, despre fericire, protejează de dope religioase, rupe o mască de evlavie de ipocritul sanctimonios.

În primul rând, trebuie subliniat faptul că Khayyam apreciază foarte mult o persoană în rândurile sale:

Scopul creatorului și vârful creației suntem noi.

Înțelepciunea, rațiunea, sursa de intuiție - noi.

Acest cerc al universului este ca un inel. -

Are un diamant fațetat, fără îndoială că noi

Acest lucru îl apropie pe Khayyam de figurile renascentiste? Marii umaniști, conducători ai Renașterii credeau că „omul este măsura tuturor lucrurilor”, el este „coroana universului” și au luptat pentru a reveni la omul demnității pierdute.

Khayyam tânjea după reconstrucția lumii și a făcut tot ce a fost în puterea lui: a deschis legile naturii, a fixat ochii pe stele, s-a delivat în tainele universului și i-a ajutat pe oameni să se elibereze de sclavia spirituală. El a văzut că cel mai mare rău pentru om este o eroare religioasă, că toate religiile aduc spiritul uman, puterea minții sale. Khayyam a înțeles că numai după ce s-a eliberat de aceasta, o persoană poate trăi liber, fericit.

Cu toate acestea, activitatea lui Omar Khayyam are multe probleme complexe și controversate.

Savantul, care în domeniul matematicii, astronomiei și fizicii a reușit să meargă cu mult înaintea timpului său, a rămas în urmă în a înțelege legile dezvoltării societății umane. Drept urmare, poetul, care a întâmpinat multe dificultăți în viață, despre care visele sale nobile au fost rupte una după alta, a supraviețuit multor momente tragice, dă loc fatalismului într-o serie de rubine ale sale, vorbește despre inevitabilitatea sorții și, uneori, cade în pesimism.

Ce este lumea dinaintea ta? Nu ești nimic în fața lui:

Existența ta este doar fum, nimic.

Două abisuri de pe ambele părți ale deznodământului

Iar între ei, ca ei, nu ești nimic.

O atitudine sceptică față de viața de pe pământ, negarea acestei vieți, schitul era răspândită în Orientul medieval.

Această lume a fost considerată temporară, tranzitorie ... Sute, mii de teologi și filosofi au predicat că viața veșnică și fericirea nu pot fi găsite decât după moarte.

Cu toate acestea, chiar și în acele cvadrini ale lui Khayyam, în care la prima vedere motivele pesimiste sunt foarte puternice, vedem în subtext o dragoste arzătoare pentru viața reală și un protest pasional împotriva imperfecțiunii sale.

Opera lui Khayyam este încă o dovadă că în Evul Mediu, în timpul Inchiziției, opresiunea totală a forțelor religioase întunecate, dezvoltarea spirituală a societății umane nu s-a oprit și nu s-a putut opri.

Moștenirea științifică și literară a lui Omar Khayyam a servit și încă servește Omului, fiind o pagină strălucitoare în cultura popoarelor lumii.

Omar Khayyam s-a născut în 1048 în Iran, a fost un om de știință și poet de excepție. Abilitățile sale s-au arătat la o vârstă foarte mică, când a stăpânit cu ușurință matematica și astronomia. El a arătat, de asemenea, un interes special pentru religie și a cunoscut din inimă întregul Coran, care nu este caracteristic unui copil obișnuit de opt ani.

Când avea 12 ani, a început să studieze la școala locală de matematică și drept, pe care a finalizat-o cu succes, trecând perfect toate examenele. A studiat și medicina, dar când a putut deveni cu ușurință un medic de succes, nu a îndrăznit să conecteze viața cu medicina. Sufletul său se baza la științele exacte, și anume la matematică.

Când părinții lui au murit, foarte tânărul Omar Khayyam s-a dus la Samarkand, unde a intrat într-un madrasah și a apărut ca studenți. Dar talentul și cunoștințele sale au fost apreciate și după doar câteva luni, Khayyam a devenit mentor.

Dar în Samarkand nu s-a oprit și a plecat la Bukhara, unde a lucrat într-un mare depozit de cărți. Aici începe să scrie primele sale lucrări despre matematică. Curând a fost invitat în camerele domnului Melik Shah și a devenit îndrumătorul său spiritual. Un mic observator a fost deschis la curte, unde Omar Khayyam și-a demonstrat cunoștințele de astronomie.

A fost celebru în Iran și în țările vecine. A fost celebru nu numai pentru activitatea științifică, ci și pentru poezie. El a scris rubyes în care a îndemnat să fie liber și curat. Lucrările sale sunt pline de versuri și filozofie, iar silaba era extrem de simplă, dar avea în același timp un sens profund. Poezia sa nu era ca opera contemporanilor săi. Eroii au fost întotdeauna independenți și au înstrăinat tot ce este rău și nu este de încredere.

A lucrat câțiva ani în curtea domnitorului, dar în 1122 Omar Khayyam a murit, părăsind lumea cu multe lucrări științifice și literare.

Biografia lui Khayyam Omar despre principalul lucru

Omar Khayyam este un celebru matematician, poet și filozof persan. El a adus o contribuție semnificativă la algebră, a creat unul dintre cele mai precise calendare. Poezia sa are o mare valoare culturală și încă nu își pierde relevanța.

anii de început

Gânditorul s-a născut în 1048. Practic nu există informații fiabile despre copilăria și tinerețea lui Omar. Se știe doar că a crescut în orașul Nishapur și a primit o educație strălucitoare, din care rezultă că părinții lui erau oameni destul de înstăriți. Viitoarea vedetă a științei studia la o instituție de învățământ de elită pentru aristocrați și se pregătea să devină un oficial major. După ce a primit educația la Nishapur, Omar a continuat să primească cunoștințe în Balch și Samarkand.

Cunoașterea primită

Khayyam avea cunoștințe versatile: era interesat de științele exacte, avea foarte mult succes în studierea geometriei, matematicii, fizicii, astronomiei; dar și Omar a cuprins istoria, filozofia, filologia, literatura, medicina, elementele de bază ale versificării. În acea perioadă, o persoană educată și educată trebuia să aibă cunoștințe în atâtea aspecte. Khayyam și-a amintit Coranul de la inimă, dar deseori ideile sale erau în contradicție cu principiile islamului.

Obținerea faimei, serviciul de judecată

Omar și-a dedicat cea mai mare parte a vieții studiului matematicii. După 25 de ani, a publicat o lucrare științifică asupra algebrei și a devenit un om de știință respectat, care a devenit motivul pentru atenția sporită a multor conducători patroni asupra persoanei sale.

Curând, prințul Bukhorian Hakan Shams al-Mulka l-a invitat pe Khayyam în slujba sa. Au spus că prințul respecta foarte mult matematica, l-a tratat în condiții egale, i-a ascultat părerea și chiar l-a pus pe un tron \u200b\u200blângă el.

Dar în curând selecții au preluat puterea. În 1047, Omar a fost invitat în capitala tânărului imperiu, Isfahan. El a servit la curtea din Malik Shah, unde a fost, de asemenea, respectat universal. Sultanul i-a oferit să conducă Nashapur, dar înțeleptul a refuzat, pentru că nu se considera un manager capabil. Apoi i s-a atribuit mai mult decât un salariu generos pentru studii fructuoase în știință.

Curând, Khayyam a început să administreze observatorul de la palatul sultanului. Avea la dispoziție cele mai avansate echipamente de atunci, Malik Shah a investit mulți bani în observator. Sarcina lui Omar a fost elaborarea unui calendar perfect, iar înțeleptul a făcut o treabă excelentă. Calendarul creat de el a fost mai precis decât cel gregorian timp de 7 secunde.

Sfârșitul carierei în instanță

În 1092, după moartea sultanului, poziția lui Khayyam a fost zguduită. Și-a pierdut influența, văduva lui Malik Shah nu avea încredere în salvie. Omar a continuat să lucreze gratuit la observator, dar în 1097 a fost nevoit să părăsească palatul și să se întoarcă la Nishapurul natal.

ultimii ani de viață

După ce și-a încheiat cariera, Khayyam s-a instalat într-o casă retrasă dintr-un sat mic din apropiere de Nishapur. Nu avea familie; el a fost persecutat pentru păreri filozofice, considerat un apostat din credință. Cândva celebrul om de știință a fost incredibil de singur, și-a petrecut ultimii ani în dor și greutăți. Omar a murit cel mai probabil în 1123, deși anul exact al morții nu este cunoscut.

Idei filozofice ale lui Khayyam

Înțeleptul a recunoscut existența lui Dumnezeu și a crezut în el, dar a considerat că legile naturii sunt fenomene existente separat și nu rezultatul lucrărilor forțelor divine. Credințele sale s-au abătut de la ideile islamului, motiv pentru care Omar a fost persecutat de activiști religioși. În poezie, sentimentele sale anti-islamice s-au manifestat cel mai îndrăzneț.

Omar Khayyam este un bărbat înainte de timpul său și rănit pentru asta. Acum poezia sa este populară printre cunoscătorii înțelepciunii Orientului și doar interesați de artă. Acest om a reușit să lase în urmă un patrimoniu științific și cultural care încântă chiar oamenii moderni.

Biografia lui Omar Khayyam despre principalul lucru

Omar Khayyam (1048-1123) este o persoană cu adevărat remarcabilă și versatilă pe care toată lumea o cunoaște ca un poet genial, filozof, matematician, astronom, teolog și doctor. El a numărat multe realizări și descoperiri care au supraviețuit până în zilele noastre, precum: un calendar nou, îmbunătățit; imortalizat în lucrarea „Tratat asupra dovezilor problemelor algebrei și almukabalei” construcție geometrică a ecuațiilor cubice, patratice și liniare. Moștenirea literară a poetului este de aproximativ 400 de ruble din genurile Khamriyat și Zuhdiyyat, în care înțelepciunea vieții este ascunsă. Numărul de quatraine nu poate fi stabilit cu exactitate, deoarece numele lui Omar Khayyam a fost semnat de toată lumea care se temea de pedeapsă pentru blasfemie și gândire liberă, într-o perioadă în care savantul însuși era o persoană foarte respectată și inviolabilă. Pentru cunoașterea Coranului prin inimă și cunoaștere profundă a teologiei, Omar Khayyam a fost numit „Umărul credinței”.

Opiniile cercetătorilor cu privire la data nașterii, în majoritate, sunt de acord în 18 mai 1048. Omar Khayyam s-a născut în orașul Nishapur (Iran) în familia unui meșter. Primii ani ai vieții sale au căzut în perioade dificile: cuceririle Togrul-Bek au început, iar mama și tatăl său au murit din cauza epidemiei. După ce și-a luat rămas bun de la viața trecută, tânărul talentat s-a dedicat complet științelor: de la vârsta de 12 ani a fost student la Nishapur Madrasah, și-a continuat studiile în Balc, și apoi în Samarkand. După ce a absolvit cursurile, a primit specialitatea de doctor (hakim), a studiat lucrările minților minunate. Munca și abilitățile fenomenale ale lui Khayyam nu au trecut neobservate: a fost numit profesor la o universitate locală.

Primele fructe ale activității științifice ale lui Omar Khayyam au apărut din 1068. la Buhor sub comanda prințului Hakan Shams al-Mulka. Surse de încredere susțin că omul de știință se afla în războiul prințului și îi oferea adesea sfaturi.

În 1074 Omar Khayyam a fost chemat în capitala Isfahan, la curtea sultanului Malik Shah, după victoria acestuia din urmă în confruntarea de la Seljuks. Există o legendă că vizirul Nizam al-Mulk, un vechi prieten din copilărie, l-a invitat la sultan. Omul de știință a fost încredințat de managementul Observatorului Sultan, echipat cu cea mai recentă tehnologie din acele vremuri și compilarea unui calendar iranian modificat.

De la începutul serviciului pentru Malik Shah, începe etapa de aur a creativității lui Khayyam, care durează 20 de ani. El se adâncește în știință, întocmește „tabele astronomice Malikshah” cu o listă de stele, în 1077. scrie un tratat în trei volume, „Comentarii cu privire la dificultățile de a introduce cartea lui Euclid”.

În 1080, a apărut prima colecție de Omar Khayyam, dedicată filozofiei, „Un tratat despre ființă și datorie”. În ea, autorul explică esența sentimentelor sale anti-islamice. În 1092, sultanul Melik Shah moare, după care Omar Khayyam este persecutat din cauza blasfemiei și a gândirii libere excesive în opera sa. Pentru o perioadă suficient de lungă de timp, poeziile ingenioase, rubinele au fost uitate și abia în secolul al XIX-lea, datorită traducerilor lui Edward Fitzgerald, Europa a aflat despre ele.

Istoria ultimilor ani din viața lui Omar Khayyam este acoperită de ceață. Se știe că și-a continuat predarea la Nishapur Madrasah, și-a continuat cercetările, iar sub stiloul său a fost publicat un tratat intitulat „Cu privire la arta determinării cantității de aur și argint din aliați”. Cu toate acestea, viața lui Khayyam a devenit pretențioasă: imaginea unui om de știință strălucit a fost în cele din urmă amestecată cu imaginea unui patriarh nemulțumit.

Nu am devenit filosof la 4 decembrie 1122. Dacă te bazezi pe poveștile fratelui mai mic al filozofului, ultimele sale cuvinte au fost: „O, Dumnezeule, te-am cunoscut cât am putut. Iartă-mă, cunoștința mea despre tine este calea către tine.”

Până în zilele noastre, discuțiile despre marele patrimoniu cultural al Omar Khayyam nu se opresc. Sunt prezentate teorii cu privire la apariția lui, deoarece nu există surse istorice nicăieri a fost descrisă. Există o presupunere că poetul și savantul Khayyam sunt două personalități diferite.

Biografia figurii stă la baza mai multor filme: Omar Khayyam (1924, 1957, 1973), Omar Al-Khayyam (2002), Guardian: The Legend of Omar Khayyam (2005).

Fapte interesante și datează din viață