De ce Paștele ortodox nu coincide cu catolicul. De ce datele de Paște ortodox și catolic nu coincid

Nu coincideți întotdeauna în timp. Și dacă anul trecut au căzut amândoi pe 16 aprilie, atunci aceasta este o săptămână de diferență între ei. Catolicii îl vor sărbători la prima aprilie, iar ortodocșii la opt.

De ce?

Au existat o mulțime de lucruri interesante în istoria creștinismului - împărțirea bisericii în catolici și ortodocși, numeroase inovații europene, nașterea protestantismului, războaie religioase și o mulțime de alte evenimente interesante, dar Paștele a fost încă sărbătorit în aceeași zi și aproape în același mod. .

Și apoi, în jurul secolului 16, a avut loc o reformă calendaristică. Ortodocșii au continuat să sărbătorească date în stilul vechi, iar catolicii - în nou. Caracteristici climatice mai potrivite, dar cu 14 zile în urmă, conform standardelor moderne. Deși inițial diferența a fost de numai 8 zile, dar din cauza anilor biseriți și a faptului că calendarul corespunde doar aproximativ timpului astronomic, încă 7 s-au scurs până în momentul actual.

Și toate calculele trebuiau schimbate, pur și simplu pentru că acum duminica calendaristică a căzut în zile complet diferite. Acest lucru explică diferența de sărbătoare a Paștilor. Dar mai mult de 5 săptămâni nu poate exista nicio diferență din motive pur tehnice. Anul viitor, apropo, Paștele ortodox va fi cu o săptămână înaintea catolicilor.

Cum a început totul

Evenimentele premergătoare învierii lui Iisus Hristos din morți au fost cronometrate să coincidă cu vacanța evreiască îndelungată de Paște, care amintește de plecarea evreilor din Egipt sub îndrumarea profetului Moise. De fapt, o cină festivă în onoarea Paștelui - aceasta este chiar Cina cea de Taină la care a început totul.

Prin urmare, când tradițiile creștinismului au fost deja formate, s-a decis oficial să sărbătorim Paștele duminică, dar strict după Paște. Ceea ce era atașat nu de luna, ci de calendarul solar și venea mereu în același timp - a 14-a zi a lunii de primăvară a lui Nisan. Și apoi s-a adăugat acolo o altă vacanță, numai păgână - ziua echinocțiului de primăvară. Și au început să-l atașeze de el, și nu de vacanța evreiască, de la care încercau în general să se descotorosească cât mai mult.

În total, s-a constatat că Paștele este sărbătorit în prima duminică după prima lună plină, după echinocțiul de primăvară. Era deja în anul 325, la primul Sinod Ecumenic, unde s-au decis principalele probleme organizatorice și s-au descoperit cele mai grave diferențe în interpretarea faptelor și a vieții lui Isus și a apostolilor.

De asemenea, credem că ar fi interesat să știți cum să sărbătoriți în mod corespunzător Săptămâna Sfântă, o perioadă extrem de importantă imediat înainte de Paște, dedicată ultimelor zile din viața lui Isus Hristos.

Poate că întrebările legate de motivul pentru care Paștele diferitelor denumiri nu coincid la data și modul în care data acestei sărbători este calculată deloc (pentru că, după cum știți, aceasta, spre deosebire de Crăciun, nu are o dată fixă), sunt cele mai populare în așteptarea sărbătorii . Să vedem care este problema și cum este determinată data celei mai importante sărbători creștine.

Deci, de ce nu coincide ziua de Paște la credințe diferite? Într-adevăr, metodologia de calcul a datei de Paște - Paștele este aceeași atât pentru ortodocși cât și pentru catolici! Cum poate fi asta ?! Și totul este diferența de calendare. Așadar, ortodocșii și reprezentanții mai multor biserici antice de est aderă la calendarul iulian, cunoscut în Rusia sub denumirea de „stil vechi”. Denumirile occidentale - catolici catolici și protestanți latini - respectă „noul stil”, calendarul gregorian.

Nu vom aprofunda particularitățile calendarelor și motivele pentru aprobarea și adoptarea lor, observăm doar că diferența dintre acestea este de 13 zile.

Pentru a calcula data Paștilor, savanții bisericii iau în considerare trei criterii:

• Echinoxul vernal: adică. Paștele nu poate fi mai devreme decât 21 martie;
• Prima lună plină de primăvară: adică. Paștele ar trebui sărbătorit după acest eveniment;
• Paștele trebuie să cadă duminică.

Pe baza acestor condiții, se obține o regulă generală: Paștele este sărbătorit în prima duminică după luna plină de primăvară, dar nu mai devreme de 21 martie.

Diferențele în calendare adică stilul vechi și nou, duce la faptul că o metodă de calcul a datei poate duce uneori la date complet diferite ale Paștilor. Și aici nu există nicio regulă că Paștele va fi sărbătorit cu o diferență de o săptămână, deși conform statisticilor acest lucru se întâmplă în 45% din cazuri.

Fapte interesante

1. Paștele Est și Vest coincid în 30% din cazuri. În 5% din cazuri, Paștele de Vest este în fața Estului cu 4 săptămâni, în 20% cu 5 săptămâni, în 45% din cazuri, după cum sa menționat deja, cu o săptămână. Și nu poate fi nici o diferență de 2 sau 3 săptămâni!
2. În multe țări (Australia, Ungaria, Polonia, Portugalia, Serbia, Elveția etc.), angajații primesc patru zile libere pentru Paște - vineri, sâmbătă, duminică, luni. Lucrătorii din Austria, Ucraina, Italia, Moldova, etc. primesc un weekend de trei zile - de sâmbătă până luni.
3. Uneori se întâmplă ca Buna Vestire să coincidă cu Paștele (25 martie / 7 aprilie) - în acest caz, Sărbătoarea se numește Kiriopastha (duminică de Paște). Cu toate acestea, acest lucru se întâmplă foarte rar - de exemplu, în secolul XX, Kiriopasha a fost sărbătorită doar în 1912 și 1991. În secolul XXI, cea mai apropiată Kiriopasha se va întâmpla doar ... în 2075 și 2086. Următorul Kyriopasthu poate fi sărbătorit abia în 2159!
4. Sarbatoarea Pastelui nu se incheie in aceeasi zi: intreaga saptamana de dupa vacanta - Bright Week - este considerata festiva ca duminica. Și cu cuvintele „Hristos a înviat!”. Vă puteți saluta reciproc până la Înălțarea lui Iisus Hristos, care este sărbătorită în cea de-a 40-a zi după Paște.
5. Primul cuvânt al numelui complet al sărbătorii de Paști „Învierea lui Isus Hristos” în limba greacă - Ἡ άνΑστασις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ (care se numește Anastasis pentru Isus Hristos) a devenit un nume creștin cunoscut - nu numai în forma feminină - Anastasia - ci și în varianta masculină - Anastasius.
6. Sărbătorile de Paște se numesc „Regele zilelor” și „Sărbătoarea sărbătorilor”.
7. După duminica de Paști în bisericile răsăritene (ortodoxe, greco-catolice) se numește cuvântul neobișnuit „Antipasa”, sau duminică Fomino. În această zi, reamintim apariția lui Hristos către apostoli și personalitatea însăși a lui Thomas „necredinciosul” - astfel numită pentru a pretinde că nu va crede în Înviere până când nu va pune mâna în rana lui Hristos.

Paștele este principala și cea mai veche sărbătoare religioasă printre creștinii din toate direcțiile. Numele de Paște este preluat din Paștele evreiesc, dar esența lor este fundamental diferită. Pentru evrei, Paștele este o sărbătoare a exodului din sclavia egipteană. Pentru creștini - sărbătoarea învierii din morții lui Isus Hristos. Prin urmare, Paștele creștin are și un al doilea nume - Învierea lui Hristos. Nu există diferențe fundamentale în celebrarea Paștilor între creștinii ortodocși și catolici. Există discrepanțe în unele detalii și tradiții locale care sunt strâns legate cu riturile păgâne antice. Principala diferență este data vacanței în sine. Aici și acolo Paștele este precedat de Postul și de Săptămâna Sfântă ..
Inițial, ortodocșii și catolicii au fost ghidați de o singură regulă: Paștele cade în prima duminică după prima lună plină de primăvară și se calculează cu mulți ani în avans conform așa-numitelor ouă de Paște - calendarele de Paște. De ce creștinii ortodocși și catolicii au început să sărbătorească Paștele în momente diferite este o întreagă investigație istorică. Scopul acestui articol este de a arăta diferențele de sărbătoare a Paștilor de către simpli credincioși.

CUM SE CELEBRA ORTODOX DE PASTE ÎN RUSIA
   În primul rând, Paștele este sărbătorit întotdeauna duminica. Aceasta vine chiar din definiția unei sărbători - Hristos Duminică (din morți). Apropo, în era precreștină, slavii au numit această zi „săptămână” \u003d „nu faceți” - doar relaxați-vă !.
   Obiceiul de a boteza. Toți cei care se întâlnesc în această zi se salută reciproc cu cuvintele „Hristos a înviat!”. „Adevărat înviat!” În același timp, cei mai tineri sunt primii care îi salută pe bătrâni. Ouă de vopsea personalizate. Conform legendei, acest obicei datează din vremea Romei antice, când Maria Magdalena i-a prezentat împăratului Tiberiu un ou ca simbol al Învierii lui Hristos. Împăratul nu a crezut și a spus literal că „ca un ou din alb nu se înroșește, deci morții nu se ridică”. Și în acel moment oul s-a înroșit. Prin urmare, ouăle de Paște au fost vopsite inițial în roșu, apoi au început să fie pictate într-o varietate de moduri. Și chiar pictat artistic. Astfel de ouă se numesc „ouă de Paște”. Prăjituri de Paște Aceasta este o hrană a ritualului bisericii. Această pâine de sărbătoare trebuia să fie consacrată, fie în biserică, fie invitând acasă preotul. După aceea, tratați Paștele reciproc cu prăjituri de Paște și ouă colorate. Evanghelia de Paști De-a lungul Săptămânii Sfinte înainte de Paște, clopotele din clopotnițe sunt tăcute în semn de durere pentru suferințele lui Isus Hristos. Și de Paște, începe cimbrul de Paște. De-a lungul săptămânii pascale, oricine are voie să urce în clopotniță și să sune clopotele.

TABLA DE VACANȚĂ DE PASTE
   Duminica Paștelui marchează sfârșitul Postului și începutul conversației - este ceva care să te distrezi, să te îmbăți, să comunici cu sexul opus, atât cât îți place. „Clinking” cu ouă de Paște. Baterea ouălor de Paște este o competiție preferată între copii și adulți. Cel în mâinile căruia oul după coliziune rămâne intact câștigă. Ouă rulante. Distracție ca un joc de masă. Diferite obiecte sunt plasate la suprafață. Apoi rostogolesc oul. Al cui ou de care obiect atinge - acel obiect i-a fost dat.

CUM SE CELEBREAZĂ CATALICA DE PASTE
Evanghelizarea Paștilor, prăjiturile de Paște, o masă festivă, ouă pictate - toate acestea sunt prezente și în sărbătoarea catolică a Paștilor. O diferență notabilă este Iepurasul de Paște sau Iepurasul de Paște ..
   Aceasta este o tradiție pur occidentală catolică. Rădăcinile se întorc la închinarea străveche a unei iepuri sau a unui iepure, ca simbol al fertilității (toată lumea cunoaște fecunditatea acestor animale). Iepuri și iepuri comestibile de Paște sunt coapte din aluat, făcute din ciocolată, marmeladă, din orice. Foarte des, un ou de Paște este copt sau ascuns într-o iepură comestibilă ..
   Mărcile de Paște cu suveniruri fac lut, plastic, țesătură, lemn etc., și se așează pe șeminee, noptiere și alte locuri proeminente și sărbătoresc, așa cum s-a spus, cu proprietarii. Iepurasul de Paste este un personaj foarte popular! Vânătoarea ouălor de Paște În multe țări occidentale, se crede că cadourile de Paști și ouăle de Paște nu vin de la sine, dar trebuie găsite. Părinții îi ascund undeva în casă, iar copiii sunt bucuroși să găsească.

SCURTĂ DE A VOMETI
   Sarbatoarea Pastelui printre ortodocsi Se intampla intotdeauna fie impreuna, fie mai tarziu catolica, niciodata. Consacrați ouăle și prăjiturile de Paște, dați-vă reciproc. Hristos. Clink ouăle. Pe clopotele sună Evanghelia. O masă festivă din belșug și o băutură. Sarbatoarea Pastelui de catre catolici este intotdeauna impreuna sau inaintea ortodoxilor. Evanghelizare, ouă, prăjituri - ca și ortodocșii. Iepurasul de Paste obligatoriu sau iepure, atât comestibil, cât și suvenir. Nu există obiceiul de a fi botezat.

04/03/2017 22:26:57 Michael

Nu este clar oricum. Iisus Hristos a fost executat într-o zi anume, în a treia zi El a fost înviat și într-o zi anume. Și această zi este sărbătorită în zile diferite. Și de unde provin calendarele?

07.03.2017 8:15:43   Preotul Vasily Kutsenko

Cert este că în epoca creștină timpurie existau două tradiții diferite pentru sărbătorirea Paștilor. Prima tradiție este Asia Mică. Conform acestei tradiții, Paștele a fost sărbătorit pe 14 Aviv (Nisan) (precum și Paștele evreiesc). A doua tradiție este cea romană. Creștinii romani au sărbătorit Paștele în prima duminică după 14 Aviv (Nisan). Dacă creștinii care au urmat prima tradiție erau în mare parte imigranți din iudaism, atunci creștinii din Roma erau convertiți din păgânism și legătura cu tradițiile evreiești nu era atât de importantă pentru ei. Se pune întrebarea - care dintre aceste tradiții este mai corectă? Răspunsul este la fel de egal. Pentru că amândoi erau consacrați de autoritatea apostolică și aveau cea mai timpurie origine.

Ulterior, a apărut o dispută între comunitățile creștine din Roma și Asia Mică la data sărbătorii Paștilor, dar nu s-a ajuns la un consens. Apoi, această întrebare a fost ridicată la Primul Sinod Ecumenic din Nicaea, în 325. Părinții catedralei au decis să sărbătorească Paștele în aceeași zi pentru toți creștinii, conform tradiției romane (și alexandrine).

03/08/2017 10:40:20 Michael

În Viețile Sfinților din 23 februarie (8 martie n.a.) există acest lucru: „.. În ceea ce privește diferența dintre bisericile din Asia Mică și cele occidentale în înțelegerea și sărbătorirea Paștilor, episcopii din Smyrna și Roma nu au fost de acord să se abată de la obiceiul lor local, adică Sfântul Polcarpus a recunoscut că creștinii estici au sărbătorit Paștele în a 14-a zi a lunii evreiești din Nisan și i-au dedicat ultima cină a Domnului cu discipolii și sacramentul Euharistiei instituite pe ea, în timp ce Anikita a recunoscut, dimpotrivă, că înțelegerea Paștilor stabilită în Occident era corectă Ca celebrarea anuală a Învierii lui Hristos și celebrarea ea în prima duminică după luna plină de primăvară.“. De ce nu au ascultat ei ucenicul direct al apostolilor, ci au urmat calea cuiva?

09.03.2017 23:10:57   Preotul Vasily Kutsenko

Voi reține o dată pe scurt doar principalele aspecte ale problemei:

1. În Evanghelie nu există o dată exactă pentru moartea Domnului Isus Hristos, există doar o legătură cu Paștele evreiesc: Două zile mai târziu [trebuia] să fie [sărbătoarea] Paștilor și a pâinii fără drojdie Și preoții și cărturarii au căutat cum să-l ia prin viclenie și să-l omoare   (Marcu 14: 1);   În prima zi de pâine fără drojdie, când au sacrificat Paștele [mielul], ucenicii Lui i-au spus: Unde vrei să mănânci Paștele? vom merge și vom găti   (Marcu 14, 12); și cum seara ajunsese deja - pentru că era vineri, adică [cu o zi] înainte de Sabat, a venit Iosif din Arimatea, un membru celebru al sinodului   (Marcu 15, 42-43); după Sabat, Maria Magdalena și Maria lui Iacob și Salome au cumpărat parfumuri pentru a merge să-L ungă. Și foarte devreme, în prima [zi] a săptămânii, ajung la mormânt la răsărit   (Marcu 16, 1-2).

2. Data Paștelui Evreiesc - 14 Nisan (Aviva) a fost calculată în funcție de caledarul lunar. Dar se pune întrebarea - 1) cât de exact a fost acest calendar? și 2) putem afirma cu deplină încredere că data de 14 Nisan (Aviva), sărbătorită de creștinii asiatici în secolul al II-lea. (în acest moment a apărut o dispută cu privire la data sărbătorii) a căzut în aceeași perioadă a anului ca în timpul vieții pământești a lui Hristos (aici trebuie avut în vedere că Ierusalimul și templul au fost distruse, iar tradiția calculării datei de Paște ar putea fi pierdută)?

3. Atât Roma cât și bisericile asiatice au insistat asupra originii apostolice a tradiției lor (nu trebuie să uităm că Roma este orașul apostolilor Petru și Pavel).

4. Diferența de tradiție a mărturisit înțelegerea și identificarea diferită a diferitelor aspecte ale sărbătorii Paștilor în diferite comunități creștine. Dar repet încă o dată că ambele tradiții au fost corecte. Dar romanul și cel alexandriani au fost acceptate istoric în general. Conform acestor tradiții, Paștele creștin ar trebui să fie mereu sărbătorit duminica.

03/10/2017 17:28:00 Mikhail

1. „În Evanghelie nu există o dată exactă pentru moartea Domnului Isus Hristos”. Îndrăznesc să spun că în Evanghelie nu există o dată exactă atât pentru Crăciun, cât și pentru Transfigurare. Să vă reamintesc din nou: „Sfântul Polcarpus a recunoscut că creștinii din răsărit au sărbătorit Paștele în ziua a 14-a a lunii evreiești din Nisan și l-au dedicat ultimei cinuri a Domnului cu discipolii și sacramentul Euharistiei stabilit pe ea”.

2. „Faptul că Mântuitorul a murit vineri și, respectiv, duminică, locuitorii planetei sunt obișnuiți să creadă încă din copilărie. Cu toate acestea, doar doi astronomi români au crezut că data exactă a morții lui Isus nu a fost încă cunoscută. la aceste probleme.

Multă vreme, oamenii de știință de la Observatorul Național al României, Liviu Mircea și Tiberiu Oproyu, au studiat Biblia. Ea a fost cea care a fost sursa premiselor de bază. Noul Testament afirmă că Isus a murit a doua zi după prima noapte a lunii pline, după echinocțiul vernal. Biblia afirmă, de asemenea, că o eclipsă solară a avut loc în timpul răstignirii lui Hristos.

Pe baza acestor informații, a fost implicat ajutorul programelor de calcul astrologic. Din mișcarea planetelor între 26 și 35 de ani ai erei noastre este clar că în acești ani luna plină a căzut în ziua următoare echinocțiului de primăvară doar de două ori. Prima dată a fost vineri, 7 aprilie, în anul 30 A.D., iar a doua oară a fost pe 3 aprilie 33. Dintre aceste două date, este ușor de ales, deoarece o eclipsă solară s-a întâmplat în anul 33.

Rezultatul poate fi numit o descoperire senzațională. Dacă credeți Noul Testament și calculele astronomilor, atunci Iisus Hristos a murit vineri, 3 aprilie, în jurul orei trei după-amiază, și s-a înviat pe 5 aprilie la patru după-amiază ".

3. Roma, desigur, este orașul apostolilor Petru și Pavel. Dar acest lucru nu l-a ajutat să nu devină ceea ce reprezintă acum.

4. Cum pot fi corecte două astfel de tradiții? Cu toate acestea, nu este clar de ce Crăciunul, transfigurarea și Botezul sunt zile constante, ceea ce ar trebui să fie logic. Și răstignirea și Învierea sunt trecătoare, deși acestea au fost și zile sigure și specifice?

10.03.2017 18:54:38   Preotul Vasily Kutsenko

Mikhail, îți recomand din nou să te familiarizezi cu activitatea lui V.V. Bolotov. El explică în detaliu de ce a apărut diferența dintre tradițiile creștinilor romani și asiatici și care este semnificația acestei și a celeilalte comunități bisericești în vacanța de Paște.

Mai detaliat vă voi răspunde doar la întrebarea dvs. despre cum pot fi corecte două tradiții în același timp: trebuie să se țină cont de faptul că în perioada creștină timpurie ar putea exista o asemenea diversitate, acum poate părea ciudat, dar în acele secole a fost norma. De exemplu, acum Biserica Ortodoxă efectuează doar trei liturghii - St. Vasile cel Mare, Sf. Sfântul Ioan Gură de Aur și Liturghia darurilor prevestite. Acum este norma. Dar în antichitate - comunitatea bisericească a păcătuit din urma ei euharistică. Și asta a fost norma.

În ceea ce privește sărbătorile care trec și nu trec - datele sărbătorilor nu au apărut în perioada apostolică și de-a lungul istoriei putem observa cum pot varia datele din diferite sărbători, atât în \u200b\u200best, cât și în vest. De exemplu, timp îndelungat, Crăciunul și Botezul au constituit o sărbătoare, a cărei continuare a fost prezentul. Unele comunități creștine au sărbătorit Buna Vestire în ajunul Crăciunului. Istoria vacanței la transfigurare este, de asemenea, destul de complicată și interesantă.

Creștinii antici au subliniat mai degrabă latura simbolică a evenimentului, decât să insiste asupra exactității istorice. Într-adevăr, nici tradiția creștinilor asiatici de a sărbători 14 Paște Nisan (Aviva) nu este exactă din punct de vedere istoric. 14 Nisan este prima zi a Paștelui evreiesc și, judecând după Evanghelii, Hristos nu a murit și a înviat chiar în ziua de Paște. Însă creștinii antici au văzut simbolismul important aici - Paștele Vechiului Testament este înlocuit de Noul Testament, Dumnezeu, care a eliberat Israelul de sclavie, eliberează acum întreaga rasă umană. Repet încă o dată că toate acestea sunt descrise în detaliu de V.V. Bolotov.

03/11/2017 13:05:05 Michael

Da, am înțeles de ce a existat o diferență în tradiții, calendare, lună întreagă și echinocți. Nu înțeleg de ce au început chiar să se atașeze de aceste luni pline, echinoxii, când a avut loc un eveniment care nu putea fi trecut cu vederea: o eclipsă de trei ore de soare? Dionisie Areopagitul după ce a observat și este cunoscut când a observat și când a trăit. A fost o zi anume. Și nu a mai fost niciodată o eclipsă solară de trei ore. Și nu ar putea fi pe tot pământul. De ce această zi nu este luată ca bază? Asta nu am înțeles.

30/03/2018 7:29:26 Michael

Va doresc sanatate buna. În timp ce citeam „Viețile Sfinților”, am văzut în unele locuri o desemnare a datei cu cuvintele „Un astfel de an de la crearea lumii”. Cum ar putea ei să calculeze timpul de la crearea lumii când nu se știe ce timp se înțelege prin cuvântul „zi” a creației și Adam a fost creat în a șasea zi?

04/06/2018 17:02:02 Dmitry

Și Meyan a avut o altă întrebare: de ce este relatată această dată în fiecare an, de ce după prima relatare a acestei date nu s-au oprit și nu au luat această zi ca bază? De ce face asta în fiecare an.