Control - structura socială a companiei: definiție, elemente și interacțiunea acestora. Teoria de clasă a Societății Societății (Teoria la
"Teoria structurii sociale a societății"
I. Structura socială a societății și a elementelor sale
Orice societate nu pare a fi ceva omogen și monolitic, ci ca fiind disecat intern asupra diferitelor grupuri sociale, straturi și comunități naționale. Toți sunt între ei într-o stare de relații și relații provocate în mod obiectiv - socio-economice, politice, spirituale. Mai mult decât atât, numai în cadrul acestor conexiuni și relații, ele pot exista, se manifestă în societate. Acest lucru cauzează integritatea societății, funcționarea sa ca un singur organism social, a căror esență a fost dezvăluită în teoriile lor O. Kont, Spencer, K. Marx, M. Weber, T. Parsons, R. Dwarendorf și alți sociologi. Putem spune că structura socială a societățiireprezintă combinația acestor conexiuni și relații în care intră în grupurile sociale și comunitățile comunitare între condițiile economice, sociale, politice și spirituale ale mijloacelor lor de trai.
Dezvoltarea structurii sociale a societății se bazează pe diviziunea publică a relațiilor de muncă și de proprietate și a produselor sale.
Divizia publică a munciistabilește apariția și existența în continuare a unor astfel de grupuri sociale ca cursuri, grupuri profesionale, precum și grupuri mari constând din oameni din oraș și sat, reprezentanți ai muncii mentale și fizice.
Relații imobiliare pentru producțieeconomic consacră această dezmembrare internă a societății și structura socială fiind consolată în cadrul acesteia. Atât diviziunea publică a relațiilor de muncă, cât și a proprietății sunt condiții socio-economice obiective pentru dezvoltarea structurii sociale a societății.
Pentru un rol important de diviziune a muncii în viața societății, în apariția unei varietăți de activități ale oamenilor, dezvoltarea producției materiale și a culturii spirituale indicate în mod rezonabil O. Kont și E. Durkheim, gânditorii ruși M.I. Tugan-Baranovski, M.M. Kovalevsky, P.A. Sorokin și colab. Doctrina desfășurată cu privire la rolul divizării publice a muncii în procesul istoric, inclusiv dezvoltarea structurii sociale a societății, este cuprinsă în teoria socio-economică a marxismului, ceea ce dezvăluie rolul relațiilor de proprietate în acest proces .
LA principalele elemente ale structurii sociale a societățiiputeți atribui:
Clase care ocupă un loc diferit în diviziunea publică a muncii, relațiile imobiliare pentru mijloacele de producție și distribuție a produsului social. Sociologii din diferite direcții sunt de acord cu o astfel de înțelegere;
Rezidenți ai orașului și a satului;
Reprezentanți ai muncii mentale și fizice;
Estimarea;
Grupuri socio-demografice (tineret, femei și bărbați, generație mai în vârstă);
Comunitatea Națională (națiune, naționalitate, grupuri etnice).
Aproape toate elementele structurii sociale sunt inhomogene în compoziție și, la rândul lor, sunt împărțite în straturi și grupuri separate care apar ca elemente independente ale structurii sociale cu interesele lor, pe care le implementează în cooperare cu alte subiecte.
Deci, structura socială din orice societate este destul de complexă și face obiectul atenției nu numai sociologi, ci și reprezentanți ai științei ca management social, precum și politicieni și oameni de stat. Este important să înțelegem că, fără a clarifica structura socială a societății, fără o idee clară despre care grupurile sociale din interiorul acesteia există și care sunt interesele lor, adică. În ce direcție vor acționa, este imposibil să se facă un pas înainte în gestionarea societății, inclusiv în domeniul economiei, vieții sociale, politice și spirituale.
Aceasta este importanța problemei structurii sociale a societății. La soluția sa, este necesar să se abordăm baza unei înțelegeri profunde a dialecticii sociale, generalizarea științifică a datelor istorice și moderne ale practicii sociale.
II. Relațiile sociale și tipurile de structuri sociale
1. Relatii sociale
Interconectareanu există statice în societate și societăți comunitare în societate, ci mai degrabă dinamică, se manifestă în interacțiunea oamenilor cu privire la satisfacerea nevoilor lor și de realizarea intereselor. Această interacțiune se caracterizează prin doi factori principali:
1) Însăși activitatea fiecărui subiect a companiei, regizat de anumite motive (ele sunt cel mai adesea necesare pentru identificarea sociologului);
2) relațiile publice în care constituenții sociali sunt implicați în dragul satisfacerii nevoilor și intereselor.
Vorbim despre relațiile sociale ca parte a funcționării structurii sociale. Și aceste relații sunt foarte diverse. Într-un sens larg, toate relațiile sociale pot fi numite sociale, adică. inerente societății.
Într-un sens îngust relatii socialespecificați ca relații specifice care există împreună cu economia, politică și altele. Ei se dezvoltă între subiecți, inclusiv între grupurile sociale, cu privire la satisfacerea nevoilor lor în condiții de muncă adecvate, beneficii materiale, îmbunătățirea vieții și petrecerea timpului liber, educația și accesul la subiectele culturii spirituale, precum și în domeniul sănătății și securității sociale. Vorbim despre satisfacția nevoilor din așa-numita sfera socială a vieții umane, nevoile de reproducere și dezvoltarea vitalității lor și auto-afirmarea lor socială, care, în special, în asigurarea principalei condiții pentru existența și dezvoltarea lor în societate.
Cea mai importantă parte a funcționării sferei sociale a societății este îmbunătățirea relațiilor sociale apărute aici.
2. Tipuri de structuri sociale
În funcție de nivelul de dezvoltare a separării forței de muncă și a relațiilor socio-economice, diferite tipuri au fost dezvoltate istoric structuri sociale.
Deci, structura socială societatea deținută de sclavclasele de sclavi și proprietarii de sclavi, precum și artizanii, comercianții, proprietarii de terenuri, țărani liberi, reprezentanți ai activității mintale - oameni de știință, filozofi, poeți, profesori, medici etc. Este suficient să amintesc dovezile vii ale dezvoltării gândirii științifice și a culturii spirituale a Greciei antice și a Romei antice, o serie de țări din Orientul antic pentru a se asigura cât de mare rolul inteligenței în dezvoltarea popoarelor din aceste țări este. Acest lucru este confirmat de un nivel ridicat de viață politică în lumea antică și faimoasa lege privată romană.
Certificat de interes despre profesiile și activitățile din cadrul sclavării într-una din țările din Marea Mediterană:
În plus față de sclavi angajați în lucrarea din proprietăți, au existat guvernatori, trezorierilor, grădinarilor, bucătari, brutari, cofetărie, capete de paradă și ustensile obișnuite, îmbrăcăminte, saci de dormit, murari, portari, case, masseuse, închideri, vii, Toaver, cusături, încălțăminte, dulgheri, fierari, muzicieni, cititori, cântăreți, Pisari, medici, bunici rebel, constructori, artiști, numeroși slujitori fără profesii speciale.
Această imagine în mare parte este mărturie elocvent la nivelul de separare și specializare a muncii în vechile societăți de proprietate slave, despre structurile lor profesionale și sociale.
Structura sociala societatea feudalăeste clar vizibil în dezvoltarea țărilor europene ale erei calpaliste. A fost relația dintre clasele de bază - țărani feudali și cetații, precum și proprietăți și diverse grupuri inteligente. Aceste clase, oriunde provin, diferă între ele prin locul lor în sistemul diviziei publice a relațiilor de muncă și socio-economice.
Locul special în el ocupă imobiliar.În sociologia internă, clasele sunt acordate puțină atenție. Să trăim mai mult pe această problemă.
Clauzele sunt grupuri sociale ale căror loc în societate este determinat nu numai de poziția lor în sistemul relațiilor socio-economice, ci și de tradițiile și actele juridice stabilite. Acest lucru a determinat drepturile, îndatoririle și privilegiile acestor proprietăți ca feudale și clerici seculari. În Franța, eșantionul clasic al diviziei unei societăți feudale pentru proprietăți, împreună cu cele două clase specificate ale clasei de guvernământ, a existat o terță imobilitate neprezentată, care a inclus țărani, artizani, comercianți, reprezentanți ai burgheziei și proletariatului emergent. Elementele similare au existat în alte țări.
În Rusia, au existat astfel de proprietăți ca nobilime, cler, țărănimie, comercianți, burghezi. Conducerea acestor clase este o nobilime, care acum vorbește foarte mult și scrie, a apărut în secolele XII-XIII. Ca parte a agentului militar feudal (Colter), care a fost în serviciul militar în prinții ruși. Din secolul al XIV-lea Acești oameni de curte (nobilime) au început să primească pentru serviciul lor de teren. În secolul al XVII-lea Nobilimea a fost masa principală a feudaliștilor ruși, în interesul căruia i-a fost emis Ierfomul, aprobat de formarea prin catedrală din 1649 în domnia lui Alexei Mihailovici - Părintele Peter I.
Mulți pentru clasa nobilă a făcut Ekaterina II. În 1775, privilegiile nobilimii au fost fixate de așa-numita diplomă umilă. În același an, organul guvernului nonic a fost aprobat - Adunarea nobilă, care a existat până în 1917, întâlnirile nobile au fost colectate o dată la trei ani și au rezolvat întrebările urgente ale vieții acestei clase. Au fost colecții provinciale și județene care au fost aleși liderii nobilimii, corecțiilor și altor oficiali care au fost angajați în afacerile nobilimii.
Ca urmare a studiului capitolului 4, elevul trebuie:
știi
- valorile conceptelor-cheie referitoare la structura socială;
- Abordări ale studiului teoriei structurii sociale;
- Clasificarea grupurilor și comunităților sociale, tipuri de mobilitate socială;
- Caracteristicile structurii sociale și stratificarea socială a societății rusești moderne;
- Clasificarea instituțiilor sociale și a tipurilor de organizații sociale;
a fi capabil să
- Aplicați aparatul conceptual și categoric al sociologiei atunci când analizați diverși subiecți sociali;
- discernăm abordările existente la definirea conceptelor sociologice de bază;
- alocă caracteristicile caracteristice ale grupurilor sociale, comunității, instituțiilor și organizațiilor;
- Analizați conceptul de inegalitate socială, pentru a demonstra legătura cu problema stratificării sociale și a mobilității;
- Utilizați cunoștințele sociologice obținute în domeniul teoriei structurii sociale în activități practice;
proprii
- abilitățile muncii analitice cu text;
- Abilități de gândire sociologică în ceea ce privește realitățile vieții publice;
- Abilitățile de gândire critică atunci când analizăm starea societății rusești.
Teoria structurii sociale a societății
Structura socială: abordări, concept, elemente
Structura socială este o conexiune stabilă a diferitelor elemente ale sistemului social. Principalele elemente ale structurii sociale sunt persoanele care dețin anumite poziții în societate (statut social) și care îndeplinesc anumite funcții sociale (roluri sociale), precum și asociațiile acestor persoane pe baza caracteristicilor lor de statut în grupuri, teritoriale, naționale și alte comunități etc. d. Structura socială reflectă diviziunea existentă a societății în grupuri, clase, straturi, generalitate, menționând diferențele dintre poziția persoanelor în legătură între ele. La rândul său, fiecare element al structurii sociale este un sistem social complex cu subsistemele și conexiunile sale interne.
Conceptul de structură socială este utilizat în mod obișnuit în următoarele aspecte majore. Într-un sens larg, structura socială este structura societății în ansamblu, sistemul relațiilor dintre toate elementele sale principale. Cu această abordare, structura socială caracterizează toate numeroasele tipuri de comunități sociale și relații între ele. Într-un sens îngust, termenul "structură socială" este cel mai adesea aplicat comunităților de clasă sau de grup de grup. În acest sens, structura socială este un set de clase interdependente și interacționale, straturi sociale și grupuri.
În sociologie, există multe abordări ale structurii sociale. Din punct de vedere istoric, unul dintre primele este conceptul marxist. În sociologia marxistă, un rol de lider este jucat de o abordare de clasă socială a structurii societății. Structura socio-clasa Societății, în conformitate cu această învățătură, este interacțiunea celor trei elemente principale: clase, mizerie socială și grupuri sociale.
Elementele cheie ale structurii sociale sunt clasele. Divizia de clasă a societății este rezultatul diviziei publice a muncii și formarea relațiilor din societatea privată. Procesul de apariție a claselor apare în două moduri: prin educație în comunitatea generică a vârfului de exploatare, care inițial a constat din nobilimea generică și apelul la sclavia prizonierilor de prețiuni și triburi sărace care au căzut în dependența datoriilor.
Semnul cheie al clasei este relația cu mijloacele de producție. Relațiile de proprietate, relațiile cu mijloacele de producție (posesia sau nu posesia) determină rolul clasei în organizarea publică a muncii (manageri și gestionați), în sistemul de putere (dominant și subordonați), bunăstarea lor (bogată și săracă) . Este lupta dintre clase este forța motrice a dezvoltării sociale.
Marxismul împarte clasa pe partea principală și secundară, adică. De bază și nefondată. Principalele clase sunt cele ale căror existențe rezultă direct din relații economice specifice într-o anumită formare socio-economică, în special a relațiilor de proprietate: sclavi și sclavii, feudali și țărani, proletariatul și burghezia. Secundar - Acestea sunt rămășițele fostelor clase din noile formațiuni socio-economice sau clase recent care vor înlocui principala și baza diviziunii de clasă în noua formare. În plus față de clasele de bază și non-core ale unui element structural al societății sunt straturi publice (sau straturi).
Straturi sociale - Grupuri sociale tranzitorii sau intermediare care nu au o atitudine specifică clar definită față de mijloacele de producție și, prin urmare, nu au toate atributele de clasă. Straturile sociale pot fi intrasklass (parte a clasei) și intercalate. La prima ar putea atribui un mare, mic, oraș mic și burghezie rurală, proletariat industrial și rural, aristocrație de lucru etc.
Exemplul istoric al straturilor inter-impare este așa-numita "clasa a treia" în timpul coacerii primelor revoluții burgheze din Europa - clasa de mijloc urbană, prezentată de ochiuri și artizani. În societatea modernă este o inteligență.
La rândul său, elementele interclative ale structurii marxiste pot avea separarea lor internă. Deci, inteligența este împărțită în proletar, burghezi și burghezi.
Astfel, structura stratului socio-strat nu coincide complet cu clasa. Utilizarea conceptului de sistem social, în conformitate cu sociologia marxistă, face posibilă clarificarea naturii structurii sociale a societății, indicând diversitatea și dinamica sa, în ciuda faptului că, în condițiile dictate ideologice și prosperitate a marxist dogmatic Sociologia în știința internă Pentru o lungă perioadă de timp, dominația absolută a avut o definiție leninistă a claselor bazate pe o abordare pur economică.
Definiția claselor sociale ale lui VI Lenin se pare: "Clasele se numește grupuri mari de persoane care diferă în locul lor într-un sistem istoric definit de producție socială, în funcție de relația lor (cea mai mare parte consacrată și decorată în legi) la mijloacele de producție , prin rolul lor în organizarea muncii publice și, prin urmare, în conformitate cu metodele de obținere și dimensiuni ale ponderii bogăției publice, pe care le au ".
În acest caz, o parte din sociologi-marxiștii au înțeles că clasa a fost o educație mai largă. Prin urmare, teoria structurii socio-clasa societății ar trebui să includă legături politice, spirituale și alte relații. Dintr-un unghi mai larg de vedere asupra interpretării structurii sociale a societății, începe să joace un rol important în a juca "interesele sociale". Interesele sunt viața reală care se străduiesc oamenilor, grupurilor și altor comunități, pe care le ghidează în mod conștient sau inconștient acțiunile lor și care definesc poziția obiectivă în sistemul social. Interesele sociale sunt cea mai generalizată expresie a nevoilor urgente ale reprezentanților anumitor comunități sociale. Conștientizarea interesului se desfășoară în procesul continuu al unei comparații sociale care apar în societate, adică. Compararea poziției de viață a diferitelor grupuri sociale. Pentru a înțelege mai bine conceptul de "clasă" există un termen "interese sociale indigene", care reflectă prezența unor mari asociații sociale de interese vitale care determină existența și statutul social. Pe baza celor de mai sus, putem oferi o astfel de definiție a clasei: clase – acestea sunt mari grupuri sociale care diferă în rolul lor în toate domeniile vieții societății care se formează și funcționează pe baza intereselor sociale fundamentale. Clasele au caracteristici socio-psihologice comune, valori, codul lor specific "al comportamentului.
Cu această abordare, straturile sociale sunt comunități sociale care uneau oamenii de un anumit interes privat.
Teoria clasei marxiste ca bază a structurii sociale în sociologia non-marxistă occidentală este opusă teoria stratificării sociale. Suporterii teoriei stratificării consideră că conceptul unei clase se poate aborda, dar nu întotdeauna, pentru analizarea structurii sociale a societăților din trecut, inclusiv a societății capitaliste industriale, dar în societatea post-industrială modernă, abordarea clasei nu funcționează, Deoarece în această societate se bazează pe o încorporare amplă în această producție a societății, sub rezerva excluderii acționarilor de la gestionarea producției și înlocuirii de către managerii lor angajați, relația de proprietate a devenit neclară, și-a pierdut certitudinea. La ce clasă este clasificată ca director general al unei corporații mari, dacă, în același timp, nu mai mult decât un lucrător angajat?
Astfel, conceptul de "clasă" trebuie înlocuit cu termenul "strat" \u200b\u200b(din Lat. strat. - strat, rezervor) sau conceptul de "grup social", iar teoria stratificării sociale ar trebui înlocuite cu teoria structurii socio-clasa societății.
Teoriile stratificării sociale se bazează pe convingerea că stratul social (grup) este o comunitate reală observată empiric. Această comunitate unește persoane în unele poziții comune sau pot avea un tip similar de activitate care duce la încorporarea acestei comunități în structura socială a societății și o deosebește de alte comunități sociale. Teoria stratificării se bazează pe combinația de persoane din grupuri și confruntarea acestora cu alte grupuri privind statutul și statutul: puterea, proprietatea, profesia, nivelul de educație etc. În același timp, cercetătorii oferă diferite criterii de stratificare. R. Duddorf a propus baza stratificării sociale pentru a pune conceptul politic de "autoritate", care, în opinia sa, caracterizează cel mai precis relația de putere și lupta dintre grupurile sociale pentru putere. Pe această bază, el împarte toată societatea modernă la conducători și gestionați, iar managerii, la rândul lor, în două grupuri: proprietarii managerilor și managerilor angajați (manageri oficiali). Grupul gestionat este, de asemenea, eterogen. Se poate distinge în ea, dar cel puțin două subgrupuri: cea mai înaltă - "aristocrație de lucru" și lucrători cu nivel scăzut de calificare. Există o "nouă clasă de mijloc" intermediară între aceste două grupuri sociale - produsul de asimilare a aristocrației de lucru și a angajaților cu clasa dominantă - clasa managerilor.
Sociologul american B. Barber a efectuat o stratificare a societății la șase indicatori:
- 1) prestigiu, profesie, putere și autoritate;
- 2) venit sau avere;
- 3) educație sau cunoștințe;
- 4) puritatea religioasă sau rituală;
- 5) legături asociate;
- 6) Afiliere națională.
Sociologul francez A. Turen consideră că, în societatea modernă, nu există o diferențiere socială pe baza atitudinilor față de proprietate, prestigiu, putere, etnie și se bazează pe accesul la informații. Poziția dominantă este ocupată de oameni care au acces la mai multe informații.
Clasele reprezentând grupuri mari de oameni sunt, consonante de marxiști, subiectele principale ale procesului istoric în istoria post-excelentă a omenirii. Genul și comunitatea cu generalitatea lor în mod intern, slab diferențiată, deoarece pachetul social al societății au condus la apariția unor clase, comunități sociale mai largi și stabile de oameni. În general, societatea este împărțită în diferite grupuri de oameni, care diferă unul de celălalt, de exemplu, după vârstă, sex, naționalitate, rasă. Este natural, se poate spune diviziunea naturală și nu duce la diferențe sociale. Doar diviziunea de clasă a oamenilor provoacă inegalități publice în societate, instabilitate și revoluție. Prin urmare, se acordă o mare importanță pentru a clarifica motivele diviziunii societății în clase. Marxismul consideră clar că divizia societății în clase se datorează motivelor economice. Sursa sa este separarea muncii și, ca rezultat, separarea persoanelor implicate în diferite tipuri de producție și schimbul de produse între ele, în grupuri mari de persoane. Primul, după cum știți, sunt alocate unor sectoare speciale de creștere a bovinelor și agriculturii, după această lucrare de muguri de artizani din agricultură și fizică mentală. Diviziunea publică a muncii și dezvoltarea de schimburi conduc la defalcarea proprietății comune comunitare și la apariția unei proprietăți private care este la dispoziția persoanelor. Rezultatul unor astfel de transformări este apariția clasei, clase bogate și proaste și, în cele din urmă, inegalitatea socială, care implică sursa instabilității economice și socio-politice.
Din punct de vedere istoric, prima formă de divizare a societății în clase a fost formarea deținută de sclav. Deși există o formă fizică dură de constrângere în timpul sclaviei, aceasta nu înseamnă că a avut loc doar cu violență. Apariția lor devine posibilă datorită factorilor economici, în primul rând, creșterea productivității muncii, în virtutea căreia existența sclavilor devine destul de justificată. Formarea primului în istoria umanității clasei a avut loc în felul următor: În primul rând, separarea de colegii lor tribieni ai acelor persoane care aveau puterea - militară, administrativă, religioasă. Apoi, acest strat social, transformând treptat într-o clasă, a fost completat datorită oamenilor bogați. În al doilea rând, prin recursul la sclavii războinicilor capturați în timpul războaielor. Rangurile lor au fost apoi completate de cei care, în virtutea diferitelor motive, în primul rând economic, au căzut în dependența datoriilor.
Factorul determinant al apartenenței la o anumită clasă este prezența sau absența proprietății private. În perioadele ulterioare, educația noilor clase a fost deja testată printr-o schemă de testare. Acele persoane care au capturat înălțimile echipei în viața economică și socio-politică au format cursuri dominante, alții care, dependenți de ei, au devenit cursuri asuprite. Managementul producției publice în societatea de clasă se desfășoară de clasă, în mâinile cărora sunt mijloacele de producție. Proprietatea de producție face din proprietarii de oameni bogați, deoarece fiecare angajat angajat de ei în plus față de timpul de lucru necesar pentru a-l menține în sine este obligat să cheltuiască timpul excedentar pentru a conține proprietarul instrumentelor de producție. Și din moment ce proprietarul este unul sau mai multe persoane, iar angajații sunt calculați de sute sau chiar mii, devine clar originea bogăției. Se ridică din cauza exploatării unor oameni alții. Proprietatea clasei dominante de producție le oferă poziții dominante în toate celelalte sfere ale vieții publice și, în primul rând, politic și ideologic, cu ajutorul căruia îi susține dominația.
Îngrijirea de la scena istorică singură și sosirea altor clase se datorează necesității de a schimba relațiile de producție care devin un obstacol în calea dezvoltării forțelor productive. Clasa dominantă își pierde rolul organizațional și de conducere în producție, devine frâna transformărilor economice și sociale și, în virtutea acestui fapt, este deja să se acorde deja o nouă clasă. Toată istoria umană mărturisește că acesta este modul în care a avut loc schimbarea structurii sociale și de clasă în toate formațiunile socio-economice.
În plus față de factor principal de formare a clasei în raport cu mijloacele de producție, există și alte substanțe, dar încă inferioare primului. Acesta este un rol în organizarea publică a muncii, a căilor și a dimensiunii venitului public primit. Clasele dominante, stăpânind autoritățile, își apără în primul rând interesele, clasele subordonate sunt forțate să îndeplinească funcțiile pe care le definesc puterea oamenilor. Fiecare îmbunătățire a poziției lor este de a crește salariile, garanțiile sociale sunt realizate prin combaterea claselor dominante folosind diferite forme de luptă de clasă.
Metodele și dimensiunea primirii persoanelor cu venit sunt foarte diverse și reprezintă o caracteristică semnificativă de formare a clanurilor, dar numai în colaborare cu alții. De la sine, el nu este. Luând în considerare "clasele de mai sus - prin definirea lui Lenin, există grupuri mari de persoane care diferă în locul lor într-un sistem definit de istoric de producție socială, prin atitudinea lor față de mijloacele de producție, prin rolul lor în organizația publică a Munca și, în consecință, conform metodelor de obținere și de dimensiunile ponderii bogăției publice, pe care le au. Clase, acestea sunt grupuri de oameni de la care se pot atribui lucrarea altui, datorită diferenței de locul lor într-o anumită economie economică ".
Divizia de clasă a societății se manifestă nu numai în economie, ci în politică și viață spirituală. Pentru a menține un rol decisiv în viața economică, clasa dominantă trebuie să aibă în mod constant puterea politică de a ține și apăra legile necesare pentru el. În termeni spirituali și ideologici, el este obligat să afirme principiile care corespund poziției și aspirațiilor sale. Având în vedere diversitatea diferențelor sociale care există în societate, în același timp, principalul, de fapt, determinând principalul lucru. Acestea sunt clasa, care, în primul rând, determină natura sistemului existent și principalele sale domenii ale vieții; În al doilea rând, clasele sunt cele mai numeroase și puternice grupuri de oameni, din relația dintre care, în mod esențial depind de cursul istoriei societății, viața economică, socială și politică.
Structura socială a societății este o combinație de clase, straturi sociale și grupuri și un sistem de relație între ele. Schimbarea structurii sociale a societății are loc după schimbarea metodei de producție și distribuirea asociată a instrumentelor de producție. La schimbarea metodei de producție în societate, apar noi clase și, în același timp, mai mult sau mai puțin pentru o lungă perioadă de timp sunt păstrate clase vechi. Prin urmare, în fiecare structură socială a societății, acestea continuă să coexistă, împreună cu principalele clase, care sunt generate de metode dominante de producție, non-regenerabile sau tranzitorii, clase. Existența lor este predeterminată sau reziduuri ale metodei de producție de funcționare anterior sau apariția unei noi metode de producție. Astfel, analizând fostele formațiuni socio-economice, este ușor să vedem că, cu un sclav deținută strict, împreună cu proprietarii de sclavi și sclavi, au existat mici țărani liberi, precum și artizani. Cu feudalism, ca orașele se dezvoltă, crescând un strat de artizani și comercianți, din care, în cel mai târziu, Evul Mediu, o parte minoră sa transformat în capitaliști și muncitori mari - în angajați.
Una dintre cele mai importante prevederi ale predării marxiste asupra structurii sociale a societății este furnizarea de luptă de clasă ca fiind cel mai important factor al dezvoltării sociale. Marxismul provine din faptul că întreaga istorie a civilizației umane după prăbușirea comunității primitive este istoria luptei dintre cursuri. Potrivit marxismului, lupta de clasă este principalul motor al dezvoltării istorice, iar cea mai înaltă formă de manifestare este revoluția socială. Principala direcție a luptei economice a oamenilor muncitori este lupta pentru creșterea salariilor, îmbunătățirea condițiilor de muncă, o creștere a duratei concediului plătit. De regulă, sindicatele sunt organizate în acest caz. În nici un caz, nu neagă lupta de clasă și semnificația sa în dezvoltarea istorică, ne pare că marxismul este oarecum absolut rolul său și, într-o oarecare măsură, mărturisește cu dispozițiile fundamentale ale doctrinei sale. Se știe că legile dialectice materialiste sunt principiile teoretice și metodologice fundamentale ale marxismului, prima dintre acestea fiind Legea privind unitatea și lupta împotriva opuselor. Pe scurt, esența acestei contradicții este că fiecare lucru, fenomen și procesul conțin contradicții și opuse. Când sunt "îndepărtați" sau distorsiunile "sunt neutralizate, lucrurile, un fenomen, procesul nu dispare, ci continuă să existe și chiar să se dezvolte, fiind în unitate relativă. Deci, această unitate, având o natură universală, se aplică fenomenelor sociale. În consecință, se poate concluziona că teoria marxistă admite nu numai lupta, ci și unitatea în procesele sociale.
mobilitate sociala- o schimbare a unui individ sau a unui grup de spațiu ocupat în structura socială, care se deplasează de la un strat social (clasa, grupul) la altul ( mobilitate verticală) sau în același strat social ( mobilitate orizontală). Pur și simplu, aceasta este o schimbare în locul unei persoane în societate din cauza creșterii sau scăderii prestigiului, promovarea scării carierei, o schimbare a veniturilor etc. ... astfel de schimbări în poziția unei persoane în cele din urmă afectează în cele din urmă Comportament, sistemul relațiilor din grup, nevoile, instalațiile, interesele și orientările.
Radicul limitat în caste și societate teză, mobilitatea socială crește semnificativ în condițiile societății industriale.
Mobilitate orizontală- Trecerea unui individ de la un grup social la altul, situat la același nivel. Distinge mobilitate individuală- mișcarea unei persoane indiferent de ceilalți și grup- Mișcarea are loc colectiv. O varietate de mobilitate orizontală este mobilitate geografică- Deplasați-vă de la un loc la altul, salvând în același timp statutul anterior. Mobilitate verticală- Promovarea unei persoane pe scara de serviciu în sus sau în jos.
Toate deplasările sociale ale persoanei sau grupului social includ în procesul de mobilitate. În funcție de definiția lui p.sorokina " sub mobilitatea socială înseamnă orice tranziție a unui individ sau a unei facilități sociale sau a unei valori create sau modificate de activitate, de la o poziție socială la alta».
P.sorokin distinge două tipuri de mobilitate socială: orizontală și verticală. Mobilitatea orizontală este o tranziție a unui obiect individual sau social dintr-o poziție socială la alta, situată la același nivel. În toate aceste cazuri, individul nu schimbă stratul social la care face parte sau statutul social. Cel mai important proces este mobilitatea verticală, care este o combinație de interacțiuni care contribuie la trecerea unui obiect individual sau social al unui strat social în altul. Aceasta include, de exemplu, o creștere a serviciilor, o îmbunătățire semnificativă a bunăstării sau o tranziție la un strat social mai înalt, la un alt nivel de putere.
Societatea poate ridica statutul unor indivizi și poate reduce statutul altora. Și acest lucru este de înțeles: unii indivizi care posedă talentul, energia, tinerii, trebuie să fie din cel mai înalt statut al altor indivizi care nu au aceste calități. În funcție de aceasta, se distinge mobilitatea socială ascendentă și în aval, ridicarea socială și căderea socială. Fluxurile ascendente de mobilitate profesională, economică și politică există în două forme de bază: ca un lift individual sau infiltrarea indivizilor stratului lor inferior în cea mai mare și ca fiind crearea de noi grupuri de indivizi cu includerea grupurilor în cea mai înaltă stratul de lângă grupurile existente ale acestui strat sau în loc de ele. În mod similar, există mobilitatea descendentă sub forma emisiunii persoanelor fizice individuale de la starea socială ridicată la starea socială mai scăzută și inferioară a întregului grup. Un exemplu al celei de-a doua formă de mobilitate descendentă poate fi căderea statutului social al unui grup de ingineri, care au ocupat odată poziții foarte înalte în societatea noastră sau o scădere a statutului unui partid politic, pierzând o putere reală sub figurativ expresie p.sorokina, " primul caz de declin seamănă cu o scădere a unei persoane din navă; Al doilea este o navă, sa scufundat cu toate la bord».
Mecanismul de infiltrare în mobilitatea verticală. Pentru a înțelege modul în care se întâmplă procesul de alpinism, este important să studiem modul în care un individ separat poate depăși barierele și limitele dintre grupuri și urcă în sus, adică să-și sporească statutul social. Această dorință de a realiza un statut mai mare se datorează motivelor realizărilor, care într-o singură măsură sau altul are fiecare individ și este asociat cu necesitatea de a atinge succesul și de a evita eșecurile în aspectul social. Actualizarea acestui motiv creează, în cele din urmă, puterea cu care individul încearcă să realizeze cea mai mare poziție socială sau să reziste la cele existente și să nu alunece. Punerea în aplicare a forței de realizare depinde de multe motive, în special despre situația care se dezvoltă în societate. Analiza problemelor care decurg din implementarea motorului de realizare este utilă să ia în considerare utilizarea termenilor și ideilor exprimate de K. Lulan în teoria sa de domeniu.
Pentru a obține un statut mai ridicat, persoana care se află într-un grup cu statut inferior trebuie să depășească barierele dintre grupuri sau straturi. Individual, încercând să intre într-un grup de stare mai mare, are o anumită energie care vizează depășirea acestor bariere și cheltuieli pentru trecerea distanței dintre starea grupurilor mai mari și inferioare. Energia individului, aspirând la un statut mai ridicat, găsește o expresie în forța lui F, cu care încearcă să depășească barierele în calea celui mai înalt nivel. Trecerea cu succes a barierului este posibilă numai dacă forța cu care individul urmărește să obțină un statut ridicat, va exista o forță de repulsie mai mare. Măsurarea forței cu care individul încearcă să pătrundă în stratul superior, este posibil ca o anumită probabilitate să-și prezică lovitura. Natura probabilistă a infiltrării se datorează faptului că, la evaluarea procesului, ar trebui luată în considerare o situație în continuă schimbare, care constă din mulți factori, inclusiv relațiile lor personale ale indivizilor.
Structura socială este un set de comunități relativ durabile de oameni, o anumită procedură pentru relația și interacțiunea lor. Pentru claritate, structura socială poate fi reprezentată ca o piramidă ciudată, unde există o elită, straturi medii, funduri.
Există diverse abordări ale descrierii sau studiului structurii sociale a societății:
1) o analiză structurală funcțională în care social
Structura este considerată ca un sistem de roluri, statute și sociale
Instituții.
2) abordarea marxistă, deterministă în care social
Structura este o structură de clasă.
Încercarea însăși de a descrie structura socială a societății este veche ca lumea. O altă Platon în învățătura sa despre suflet a susținut că, în conformitate cu împărțirea sufletului într-o parte rezonabilă, volartă, senzuală a societății, este împărțită. El a reprezentat societatea ca o piramidă socială deosebită formată din următoarele grupuri:
filosofii de reguli - activitățile lor corespund părții rezonabile ale sufletului;
warriors-Gardienii, gardienii pentru oameni - activitatea lor corespunde părții vii ale sufletului;
meșteșugari și țărani - activitatea lor corespunde părții senzuale a sufletului.
4.1. Teoria elitei.
Această teorie este luată în considerare pe deplin în cadrul științei politice, dar are o atitudine directă față de sociologie. Reprezentanții acestei teorii din V. Pareto, Moska, R. Mikhels au susținut că componentele necesare ale oricărei societăți sunt elita (la care straturi sau straturi care îndeplinesc funcțiile și dezvoltarea culturii) și masa (restul poporului, Deși conceptul în sine este suficient vag).
În conceptul lui V. Pareto Elite - acestea sunt persoane care au primit cel mai înalt indice în funcție de activitățile lor, de exemplu, 10 printr-o scară de zece puncte.
Filosoful spaniol X. Ortegi-I-Gasset în activitatea sa "revolta maselor", unde sunt luate în considerare problemele de elită și rapoartele de masă.
4.2. Teoria stratificării sociale și a mobilității
Stratificarea socială este identificarea grupurilor sociale, straturi bazate pe anumite criterii, cum ar fi 1. natura proprietății, 2. Dimensiunea veniturilor, 3. Volumul puterii, 4. Prestige.
Stratificarea socială a societății este un sistem de inegalitate, diferențiere socială, bazat pe diferențe în funcția ocupată și funcții efectuate.
Această teorie descrie sistemul existent de inegalitate în astfel de concepte ca statut, rol, prestigiu, rang, adică Oferă o descriere funcțională a structurii sociale.
Potrivit lui T. Parsons, a pus bazele teoretice ale analizei
Stratificarea socială, diversitatea existentă în societate
Semnele de auto-diferențiere pot fi clasificate
Pentru trei grupe:
primul Formează "caracteristici calitative", pe care oamenii le posedă de la naștere: etnie, caracteristici de vârstă, legături conexe, diverse caracteristici intelectuale și fizice ale individului;
al doilea Formați caracteristicile de diferențiere a socio-diferențiere legate de executarea rolului la care sunt legate diferite tipuri de lucrări profesionale;
al treilea Formarea așa-numitelor posesiuni: proprietăți, valori materiale și spirituale, privilegii, bunuri etc.
Ca parte a abordării teoretice a studiului stratificării sociale, o evaluare generalizată presupune prezența unui "statut social cumulativ", în cadrul căruia locul persoanei din ierarhia evaluărilor sociale, pe baza unui anumit tip de evaluare cumulativă a Toate statusurile ocupate și toate premiile că sunt capabile să fie implicite.
Cu toate acestea, nu întotdeauna o evaluare (atribuită) adecvată poziției sociale ocupate de individ. Se întâmplă adesea că o persoană ocupată de o persoană este destul de mare, iar evaluarea sa de către societate este scăzută.
Un caz tipic de nerespectare a statutului și evaluării este o persoană cu o educație înaltă care are un salariu scăzut. Acest fenomen a fost numit "status incosuit" (incompatibilitate). Se referă nu numai la cele două poziții specificate: statutul și salariul, ci la oricare altul. Studiul perenei a evidențiat o serie de modele interesante; Ia în considerare două dintre ele.
Primul Se referă la reacția individuală a persoanei asupra incompatibilității statutului. De regulă, se caracterizează prin prezența unei reacții de stres la o persoană care se confruntă cu o evaluare neloială a statutului
Al doilea Momentul se referă la sfera sociologiei politice. Studiul comportamentului alegătorilor în timpul perioadei electorale a arătat că persoanele care se află într-o stare de stare a statutului de incompatibilitate au cel mai adesea opinii politice destul de radicale.
Deci, definim conceptele de bază. Statutul social este o poziție ocupată de o persoană în societate în conformitate cu dinorigine, naționalitate, educație, post, venit, sex, vârstă și statut marital.
În statutul social, distins în statutul nevinovat (origine) și dobândite (educație, poziție, venituri).
Starea personală este o poziție ocupată de un individ în grupul primar (un mic grup social).
Statutul marginal este o contradicție între statutul personal și social.
Luând o anumită poziție (statut), individul cu el primește prestigiul corespunzător.
Rolul este un anumit comportament care rezultă din acest statut. Prin Linton, un rol social este comportamentul așteptat al unui comportament tipic al acestui statut în această societate.
Cu o abordare funcțională folosită în această teorie, un astfel de concept este de asemenea utilizat ca instituție socială.
Instituția socială este definită ca un sistem de roluri și statut, menit să răspundă anumitor nevoi sociale.
Să ne ocupăm de acest concept. Sociologii numesc adesea acest concept cu "noduri" sau "configurații" în structura valorii-reglementare a societății, subliniind astfel rolul lor special în funcționarea de reglementare a societății și organizarea vieții publice ca întreg.
Activitatea de succes a Institutului este posibilă numai la un anumit set de condiții:
1) prezența unor standarde și reglementări specifice care reglementează comportamentul persoanelor în cadrul acestei instituții;
2) Integrarea Institutului în Socio-Politice,
structura ideologică și de valoare a societății;
3) Disponibilitatea mijloacelor și condițiilor materiale care furnizează
Implementarea cu succes a prescripțiilor de reglementare de către instituții și
Implementarea controlului social.
Există diferite tipuri de instituții sociale în societate, cum ar fi instituțiile economice, numirea lor este producția de bunuri și servicii; Sistemul educațional este transferul de cunoștințe, cultura de la o generație la alta.
Stratificarea socială americană
Cel mai înalt grup de stare este "clasa superioară": principalii manageri ai corporațiilor naționale, co-proprietari de firme de drept de prestigiu, ranguri militare superioare, judecători federali, arhiepiscopi, stocuri, luminari medicale, arhitecți mari.
Un al doilea grup de stare este "clasa superioară": firma centrală principală, inginer mecanic, editor de ziar, doctor cu practică privată, practicând avocat, profesor de colegiu.
Cel de-al treilea grup de statut este "clasa medie superioară": un casier bancar, un profesor al Colegiului Municipal.
Cel de-al patrulea grup de statut este "clasa mijlocie mijlocie": un angajat bancar, dentist, profesor de școală primară, șeful trecerii la întreprindere, care deservește o companie de asigurări care gestionează universalul.
Al cincilea grup de stare - "Cea mai mică clasă de mijloc": mecanic auto, coafor, barman, vanzator alimentar, un muncitor calificat angajat în muncă fizică, angajat al hotelului, lucrător de poștă electronică, polițist, șofer de camion
Cel de-al șaselea grup de statut este "clasa inferioară mijlocie": un șofer de taxi, un muncitor medieval angajat în muncă fizică, un benzoder, un chelner, un portar.
Un grup de statut al șaptelea este "Clasa inferioară inferioară": mașină de spălat vase, servitori casnici, grădinar, gatekeeper, miner, portar, trashman.
Majoritatea americanilor aparținând clasei de mijloc sunt percepute dureros de tot ceea ce este asociat cu o creștere sau o scădere a statutului lor. De exemplu, șoferul lui Taksi este defectuos pentru a insulta oferta de a merge la uzină, unde ar putea câștiga semnificativ mai mult.
Majoritatea americanilor nu asociază succesul economic pe baza propriei lor afaceri, o întreprindere independentă. Lucrează la angajare. Cu toate acestea, munca rămâne nu numai baza bunăstării materiale, ci și a afirmației de sine, a stimei de sine, a stimei de sine.
Stratificarea socială în Rusia
Bazându-se pe modelul conceptual al stratificării multidimensionale, ținând seama de rolul puterii și ideologiei în formarea sa, sociologul Indeels (SUA) reprezintă un sistem de inegalitate socială care a stabilit în URSS la 30-50 sub forma unei piramide constând de 9 grade (straturi), al cărui vertex a fost trei grupuri cele mai prestigioase:
1) Elita de guvernământ, care a inclus lideri de partid și
Guvernele, partea de sus a oficialilor militari;
2) cel mai înalt nivel de inteligență, oameni de știință remarcabili, cifre
Artă și literatură (în funcție de nivelul bunurilor și atributelor materiale
Destul de aproape de primul grup, dar au existat între ele
o diferență semnificativă în scala de putere;
3) "Aristocrația lucrătorilor": Drummers - eroi ai primului
planuri de cinci ani, Stakhanov etc.;
4) "Detașarea intelectualilor": managerii de legume, șefii întreprinderilor mici, lucrătorii de liceu, certificați
specialiști și ofițeri;
5) "gulere albe": manageri mici, contabilitate
angajați etc.;
6) "țărani de succes": angajați ai fermelor colective avansate și
ferme de stat;
7) lucrătorii medici și necalificați;
8) "cele mai sărace straturi ale țărănimii", necalificat
Lucrătorii angajați în muncă fizică severă în producție pentru slabă
salariile;
9) "Zeks".
Vorbind că unul dintre principalele motive pentru deformarea sistemului de stratificare socială a fost asociat cu înlocuirea criteriilor socio-profesionale pentru surogatele politice și ideologice, trebuie remarcat fenomenul așa-zisului care urmează. Existența statutului de rescriptivă prescrisă este o caracteristică caracteristică a societăților preindustriale, în timp ce în societatea occidentală modernă este dominată orientarea asupra "statutului realizat": o carieră de succes, prestigiul său social este determinată în principal de rezultatele sale profesionale și realizări. În țara noastră, fenomenul "status prescris a fost foarte răspândit, mai ales în ultimele două decenii: poziția socială a unei persoane în societate a fost determinată nu numai de volumul activității sale socio-politice, ci și de multe alte criterii care acționează ca semne de diferențiere socială.
Aceștia sunt factori cum ar fi locul de reședință al unei persoane (capitala, centrul regional, satul), industria, în care o persoană a lucrat (sfera de producție), aparținând oricărui grup social alocat în mod special alocat.
Sondajele sociologice efectuate în 1996 de către VTSIOM indică faptul că situația financiară este de aproximativ 2/3 dintre respondenți, tot timpul se deteriorează, 25-30% dețin aproximativ același nivel ca înainte de începerea reformelor, doar 7-8% din situația financiară Îmbunătățirea veniturilor lor cresc mai repede decât prețurile. Există o stratificare puternică a proprietății în societate, ca urmare a cărora 7-8% câștigă, în primul rând legată de activitățile comerciale.
Salariul minim este mai mic de un sfert din minimul de subzistență; Aproximativ 20 de milioane de angajați au câștiguri sub minimul de subzistență și aproximativ 40 de milioane de euro. Nu se pot oferi și un copil; A existat o polarizare monstruoasă a nivelului de trai, când 40% dintre familii nu au economii în general, iar 2% concentrează mai mult de jumătate din fondul total de acumulare a populației.
Salariul mediu de 10% dintre angajații cel mai puțin plătiți este de 30 de ori mai mic decât salariul de 10% din cele mai plătite. De exemplu, în Japonia, la sfârșitul secolului al XX-lea, această cifră a fost egală cu 10, iar în Suedia 5.
4.3. Teoria mobilității sociale
Teoria mobilității sociale consideră societatea dinamică din punct de vedere al mecanismului intern al acestei mișcări. Potrivit lui P.A. Sorokina, mobilitatea este doar o mișcare sau o tranziție a unui individ de la o situație socială la alta, dar include mișcarea valorii tot ceea ce a fost creat sau schimbat de activitatea umană, fie că este vorba de o mașină, un ziar, o idee etc.
Două tipuri de mobilitate socială se disting: verticale și orizontale, caracteristicile lor generale sunt individuale și colective, ascendente și descendente.
Mobilitatea depinde de tipul societății în care se desfășoară: deschis sau închis. Mecanismele de selecție socială și distribuție a persoanelor peste straturile în societatea mobilă sunt armata, biserica, școala, diferite organizații economice, politice, profesionale, familie.
4.4. Marxist-Leninskaya Class Teoria (abordarea deterministă)
Esența principală a acestei abordări este: - existența unor clase este asociată cu anumite etape în dezvoltarea producției;
clasele apar la o anumită etapă a dezvoltării producției sociale, motivele apariției lor: diviziunea muncii și a proprietății private;
clasele continuă să existe la un astfel de pas în dezvoltarea societății, pe care dezvoltarea producției materiale și a schimbărilor conexe în viața publică va face divizarea societății în clase inadmisibile;
clasele au propriile semne specifice care reflectă locul lor în sistemul de producție socială: atitudinea la mijloacele de producție, rolul în organizarea publică a forței de muncă, metode și dimensiuni. Acțiuni ale bogăției publice.
Absolutizarea abordării deterministe a descrierii structurii sociale (și chiar pe o schemă simplificată, dogmatică), ignorând abordarea funcțională nu ar putea aduce decât să afecteze starea cunoașterii și înțelegerii proceselor caracteristice proceselor sociale ale societății noastre.
Puteți rezuma unele rezultate ale ignoranței noastre:
neusistența absolută a modelului stratificării societății sovietice "2 + 1": (lucrători, agricultori colectivi plus inteligent);
contradicții profunde între elementele principale ale structurii sociale: clase și grupuri etnosociale;
o descriere a structurii sociale, de fapt, la apropierea de clase și grupuri sociale, mișcarea societății la omogenitatea socială etc.
interpretarea formală, dogmatică a relațiilor imobiliare, blocând efectiv cercetarea pe ordinea reală prin proprietate, volumul puterii etc.
negarea stratificării societății sovietice: prezența elitelor, vârfurile în el, partea de jos.
18. Teoria marxistă a claselor și a structurii de clasă a societății
Prezența claselor în societate este recunoscută în prezent de majoritatea sociologilor, în sociologia marxistă, primul și primul loc de lider este dat structurii societății socio-clasa. Central, elementul principal al acestei structuri sunt clase. Clasele s-au format într-o anumită etapă a dezvoltării societății și au devenit o consecință a inegalității oamenilor din societate. Pentru prima dată, conceptul de "clase" a fost introdus la începutul secolului al XIX-lea, iar oamenii de știință din F. Gizo, O. Thieri, A. Smith, D. Ricardo, dar cele mai complete și dezvoltate învățături despre clase și Lupta de clasă a fost prezentată în marxism. K. Marx și F. Engels, au fundamentat motivele economice pentru apariția și funcționarea claselor, au susținut că divizia societății în clase este rezultatul diviziei publice a muncii și formarea relațiilor private de proprietate. Funcționarea și atribuirea rezultatelor muncii unor clase de către alții este o manifestare a relațiilor de clasă în societate. Clasele se formează în două moduri - prin alocarea comunității generice a vârfului operațional, care inițial a constat într-o nobilime generică și prin apelarea la sclavia prizonierilor de război și triburile sărace care au venit la obligații de datorie irezistibile.
Pentru prima dată folosea o abordare economică a clasei, le-a dat definiția în activitatea sa "mare popinal" V.I. Lenin. Conform claselor de marxism sunt împărțite în întreținere - astfel, existența căreia a scăzut în relații dominante în această formare socio-economică (relații de proprietate): sclavi și proprietarii de sclavi (pentru o proprietate slave); țărani și feudale (pentru structura feudalului); proletaria și burghezia (pentru sistemul capitalist) și nu de bază - rămășițele fostului clase din noile clase de formare socio-economică și de bucurie care vor înlocui principalul și constituie baza diviziunii de clasă în noua formare.
Astfel, prin marxism, clasele dezvoltă grupuri mari de oameni. Interesele lor sociale fundamentale sunt de așa natură încât să-și determine existența și poziția lor în societate.
În sociologia străină, diferite motive sunt folosite pentru a evidenția clase:
accesul la informații etc.
inegalitatea condițiilor de viață;
nivelul veniturilor;
privilegiu;
atitudine față de putere;
aparținând unui grup specific;
Principalele caracteristici în determinarea claselor sunt considerate a fi o relație cu mijloacele de producție și metoda de obținere a veniturilor.
În societatea occidentală modernă, majoritatea sociologilor alocă trei clase principale:
clasa proprietarilor de resurse economice;
clasa de clasă;
clasa de jos.
19. Generalitatea socială - principala componentă a structurii sociale
Comunitatea socială - un set de persoane pe care le caracterizează condițiile de trai ale acestora, comune pentru acest grup de indivizi interacționați; Aparținând formațiunilor teritoriale stabilite istoric, aparținând unui grup de interacțiunea indivizilor sau altor instituții sociale.
Cea mai importantă condiție pentru apariția comunităților sociale este solidaritatea - unanimitatea, conștientizarea comunității cu interesele altor persoane. În același timp, nivelul de solidaritate în diferite tipuri de comunități, după cum vom vedea mai jos se poate manifesta în moduri diferite.
Comunitatea socială funcțională direcționează acțiunile membrilor lor pentru a realiza scopuri de grup. Comunitatea socială oferă coordonarea acestor acțiuni, ceea ce duce la o creștere a coeziunii sale interioare. Acesta din urmă este posibil datorită eșantioanelor de comportament, standarde care determină relațiile din cadrul acestei comunități, precum și mecanisme socio-psihologice care ghidează comportamentul membrilor săi.
Printre numeroasele tipuri de comunități sociale, există o importanță deosebită în ceea ce privește influența asupra comportamentului, cum ar fi familia, echipa de muncă, activitățile de agrement comune, precum și diferitele comunități socio-teritoriale (sat, oraș mic, orașele mari, regiuni etc. .). Spuneți, familia exercită socializarea tinerilor în timpul dezvoltării standardelor de viață socială, formează un sentiment de securitate, satisface nevoia emoțională a experiențelor comune, împiedică impozitul psihologic, ajută la depășirea stării izolației etc.
Comunitatea teritorială, starea acestuia afectează, de asemenea, natura comportamentului membrilor săi, în special în domeniul contactelor informale. Grupuri profesionale, pe lângă posibilitatea de a rezolva probleme pur profesionale, formează membri ai solidarității forței de muncă în membri, oferă prestigiu și autoritate profesională, controlează comportamentul persoanelor din punctul de vedere al moralității profesionale.
Comunitatea socială este principala categorie de sociologie. Comunitatea socială nu este o cantitate simplă de persoane și nu nici un grup de oameni, ci mai mult sau mai puțin durabil și o educație socială holistică, ale cărei constituenți sunt combinați cu interes comun și sunt în colaborare între ele. Din cauza acestei interacțiuni se dezvoltă relațiile sociale, regiunea socială este alocată în societate, iar fiecare persoană își dobândește calitatea socială. Comunitatea socială acoperă toate tipurile și formele existenței sociale a unui individ, de obicei parte a diferitelor comunități sociale și a juca diferite roluri sociale. Va media relația și interacțiunea individului și a societății. Categoria "Comunitatea Socială" reflectă în mod adecvat și subliniază partea de lucru a fenomenelor și proceselor sociale, ceea ce este extrem de important pentru înțelegerea esenței și specificului sociologiei.
În tipul său de comunitate socială Cântare temporală spațială sunt diferite (de exemplu, comunitatea planetară a oamenilor și comunitatea lor de stat; comunități de decontare diferite; comunități sociodemografice) și conținutul intereselor lor (de exemplu, socio-clasa socio-profesională, etno național și alte generalități ).
Proprietățile comunităților sociale:
1) disponibilitatea unui obiectiv comun de activitate sau de coincidență a obiectivelor persoanelor care constituie comunitate;
2) prezența uniformelor, împărtășită de toți participanții la general, reguli, norme;
3) interacțiunile sociale solide ale partenerilor cauzate de prezența unor obiective coincidente și a normelor unificate.
Tipologia comunităților sociale:
1. În funcție de nivelul de solidaritate:
1) Seturile în care solidaritatea imaginară întruchipează (în absența unor acțiuni sociale reciproce, există obiective coincidente, interese etc.). Matrite:
b) agregarea (asociații de persoane situate în același timp într-un singur loc): pasagerii unui tren, vizitatorii unui supermarket etc.;
c) masa (caracterizată prin acțiuni similare (omogene), dar nu sociale): persoane care sunt evacuate dintr-o amenințare reală sau ficțională (efect similar - panică); Persoanele care doresc să poarte aceeași îmbrăcăminte (efect similar - după modă) etc.;
2) Comunitățile de contact în care se realizează realul, dar, de regulă, solidaritatea pe termen scurt. Formele lor:
a) publicul este disponibil, relativ scurt (de la câteva minute la câteva ore) de interacțiune a lectorului (cântăreți, actori etc.) și ascultători;
b) mulțimile - comunerea oamenilor uniți de un moment momentan (varietăți ale mulțimii: aleatoare (Yawaks pe un incendiu), datorită coadă de bilete), acționând (rebeli));
c) cercurile sociale - Comunitatea oamenilor dintr-o situație socială s-au adunat pentru a-și satisface nevoile sociale (în comunicare, îngrijire pentru alții, recunoașterea, prestigiul etc.): întâlnirea cu prietenii, conferința oamenilor de știință, mingea școlii etc. (Cercurile sociale sunt adesea baza pentru formarea comunităților de grup);
3) comunitățile de grup în care instituționalizate (pe termen lung, durabile, determinate prin norme, obiceiuri etc.) (5.2).
2 . În numerele:
1) Diaba (interacțiunea a două persoane);
2) comunități mici (includ de la 3 la câteva zeci de persoane);
3) generalitate mare (de la sute la mii de oameni);
4) capacitatea super de a include zeci de mii și milioane de oameni); 5) toate comunitățile mondiale.
3 . În timp de existență:
1) pe termen scurt (există de la câteva minute la câteva ore: audiența unui anumit eveniment, pasagerii autobuzului pe distanțe lungi);
2) lung (există de la câteva zile la câțiva ani: echipe întreprinderi, unități militare);
3) Pe termen lung (există de la câteva decenii la secole și milenii: o comunitate teritorială, etnică, națiune).
4. Cu privire la densitatea conexiunilor dintre indivizi:
1) strâns coeziv (organizații);
2) Educație amorfă (fanii clubului de fotbal, iubitorii de bere).
5. Conform caracteristica de bază de bază:
1) Teritorial (Comunitatea din Est),
2) etnică (rusă),
3) demografice (tineret, femei),
4) cultural (subcultural) etc.
În psihologia socială la începutul secolului al XX-lea. O altă înțelegere a comunităților sociale sa dezvoltat. Cei mai renumiți reprezentanți ai acestei zone - orașul TARD și orașul Lebrone - susțin că toate asociațiile oamenilor pot fi indicate de conceptul unei mulțimi. În opinia lor, mulțimea nu este doar o acumulare spontană, neorganizată de indivizi, ci și structurată la un grad sau alta, a organizat asociația de oameni.
G. Le Bon alocă următoarele tipuri de mulțimi:
1) eterogenă, inclusiv a) anonimă (mulțimea stradă) și b) neanonimată (Adunarea parlamentară);
2) omogene, inclusiv a) secte (politice, religioase) și b) caste (militare, lucrători);
3) clase (burghezie, comercianți).
Astfel, există diferite interpretări ale conceptelor comunității sociale și diverse tipuri de comunități. În sociologie, tipul comunității de grup (grupuri sociale) este cel mai profund studiat, iar acest lucru nu este întâmplător.
| " |