Tropar zilnic pentru întreaga săptămână. Troparuri zilnice pentru întreaga săptămână Octoechos duminica vocea 2

Cum să înveți să înțelegi rugăciunile? Traducerea cuvintelor de rugăciune din cartea de rugăciuni pentru laici din slavona bisericească, clarificarea sensului rugăciunilor și cererilor. Interpretări și citări ale Sfinților Părinți. icoane.

Tropar zilnic pentru întreaga săptămână:

În zilele lucrătoare (zile lucrătoare), se fac slujbe pentru chipurile, sau rândurile sfinților. Fiecare zi a săptămânii (săptămâna) este dedicată unei anumite amintiri și are un tropar corespunzător. Tropariile zilnice sunt incluse în Aderarea la Sfânta Împărtăşanie; de asemenea, este de dorit să le includă în regula rugăciunii zilnice, în numărul rugăciunilor de dimineață (cel mai convenabil la sfârșitul acestora, alături de troparia către cinstitul sfânt și troparul către Cruce).

Luni :

În prima zi după Săptămâna (duminică), luni, Biserica își aduce aminte de rândurile cerești necorporale, care în catedrala sfinților după Maica Domnului, Prea cinstitele Heruvimi, ocupă primul loc și au fost create înaintea omului.

Tropar la rândurile necorporale ale cerului, Tonul 4:

Războinic ceresc Archistratisi, te implorăm în veci, suntem nevrednici, dar cu rugăciunile tale, ocrotește-ne cu acoperișul aripilor tale de glorie nesubstanțială, ținându-ne să cădem cu sârguință și strigând: izbăvește-ne de necazuri, ca slujitorii Forțelor superioare.

Archistratisi- conducători militari (arhistrategos - strateg suprem); facem apel la oficialii supremi ai Forțelor Superioare – conducătorii oștii angelice cerești. Prisno- mereu. krill de sânge- acoperire de aripi.

Creatorul acestui tropar este Sfântul Ioan Damaschinul.

Marti :

Ziua de marți este dedicată amintirii lui Ioan Botezătorul, care este slăvit mai mult decât toți oamenii (vezi: Mat. 11,11); în persoana Înaintemergătoarei, Biserica îi preamărește și pe toți proorocii.

Tropar către Botezătorul și Premergătorul Ioan, Tonul 2

Pomenirea drepților cu laude, dar mărturia Domnului va veni la tine, Înaintemergător; a arătat șefului, eu sunt cu adevărat și cei mai cinstiți profeți, de parcă în jeturile botezului ați fost onorați să fiți propovăduiți. Pătind pentru adevăr, bucurându-te, ai vestit vestea cea bună și celor ce sunt în iad, Dumnezeu care a fost trup, care ridică păcatul lumii și ne dă mare milă.

Domină- suficient. I-am arătat șefului că sunt pentru că ai venit. I-am arătat șefului că sunt pentru că ai venit. cel mai sincer- cel mai glorios (vrednic de cea mai mare onoare). Pământându-vă- Preluarea.

Mărturia Domnului este suficientă pentru tine, Înaintemergător.- Acesta este cel despre care este scris: Iată, Eu trimit înaintea Feței Tale Îngerul Meu, care Îți va pregăti calea înaintea Ta. Căci vă spun că dintre cei născuți din femei nu este un profet mai mare decât Ioan Botezătorul; dar cel mai mic în Împărăția lui Dumnezeu este mai mare decât el (Luca 7:27-28).

Tu ai vestit Buna Vestire celor care sunt în iad a lui Dumnezeu manifestat în trup. Predica Înaintașului a fost continuată în iad, unde a precedat și predica Mântuitorului (înainte de înviere). În slujba din ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul se cântă: Căci înaintea Vieții în iad, propovăduiește celor ce sunt în întuneric și în umbra morții, stând deasupra Răsăritului, pe Hristos Dumnezeul nostru (stichera pe litiu) .

miercuri și vineri:

Miercuri, se aduce aminte de trădarea Domnului până la moarte și sunt rugăciuni și imnuri Crucea dătătoare de viață pentru că în ea a suferit Domnul moartea pentru noi. Vineri (în slavonă bisericească - cinci) are loc o pomenire a suferințelor Domnului și a morții Sale pe cruce. Atât miercuri, cât și vineri sunt zilele dedicate Crucii Domnului, de aceea, încă din vremurile apostolice, Biserica a ținut postul în aceste zile.

Tropar la Crucea Domnului, Tonul 1

Mântuiește pe Domnul, poporul Tău, / și binecuvântează moștenirea Ta, / dând biruință împotrivirii / și păstrând reședința Ta de Crucea Ta.

Joia:

Joi (în slavonă bisericească - patru) sunt pomeniți de sfinții apostoli și de Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, iar în persoana sa toți sfinții.

Tropar către Sfinții Apostoli, Tonul 3

Sfinți Apostoli, rugați-vă Milostivului Dumnezeu, ca iertarea păcatelor să ne dea sufletelor noastre.

Troparul Sfântului Nicolae, Tonul 4

Regula credinței și chipul blândeții, abținerea profesorului dezvăluie adevărul turmei tale și mai multe lucruri; pentru aceasta ai dobândit înaltă smerenie, bogat în sărăcie, părinte preot Nicolae, roagă-te lui Hristos Dumnezeu, mântuiește sufletele noastre.

regulă- aici: măsură, probă. Imagine- aici: mostra. Dezvălui- dezvăluit. Chiar și lucrurile sunt adevărate- există un subiect al propoziției, plasat la sfârșitul acesteia, și înseamnă - cunoașterea adevărului. Înalt- aici: măreţie. bogat- bogatie. cleric- capul clerului, adica episcopul (caz vocativ).

Acest tropar este și un tropar general al sfântului - adică un tropar care poate fi aplicat oricărui sfânt. Astfel, Sfântul Nicolae apare înaintea noastră ca „pravila și chipul” sfântului în general.

Regula credinței și chipul blândeții, abstinența profesorului dezvăluie adevărul turmei tale și mai multe lucruri. Manualele de la începutul secolului al XX-lea dau o astfel de înțelegere a acestei expresii: chiar și lucruri, adevărul a fost tradus prin „cunoaștere a adevărului”: „Cunoașterea adevărului a făcut din tine o măsură a credinței pentru turma ta, un exemplu de blândețe, un profesor de cumpătare”; De dragul acesta: de dragul lui Hristos, pentru El (deși, desigur, este posibilă și o simplă înțelegere a expresiei „de dragul acesta” ca pretext: „mulțumită pentru aceasta”, „deci”).

Ai dobândit o mare smerenie, bogat în sărăcie. A dobândit măreția (înălțimea cerului) cu smerenie, bogăția (paradisul) cu sărăcia. Asemenea opoziții (antinomii) sunt caracteristice gândirii Noului Testament, ele pătrund în Evanghelie: Cine se înalță va fi umilit, iar cine se umilește (în Evanghelia slavonă bisericească: smerește-te), va fi înălțat (Mat. 23, 12); de asemenea Luca 14:11; 18:14); „Căci cunoașteți harul Domnului nostru Isus Hristos, că, fiind bogat, s-a făcut sărac pentru voi, ca să fiți bogați prin sărăcia Lui” (2 Corinteni 8:9).

Sambata:

Sâmbăta a fost mult timp venerată ca a șaptea zi după crearea lumii, când Domnul S-a odihnit de lucrările creației, a sfințit și a binecuvântat ziua. Fiind ultima zi a săptămânii, sâmbăta indică odihna veșnică binecuvântată în unire cu Dumnezeu. De aceea, în această zi, Biserica își aduce aminte de toți sfinții, martirii și toți sfinții care au ajuns la odihna veșnică binecuvântată și se săvârșește o slujbă pentru cei morți.

Troparul Tuturor Sfinților, Tonul 2

Apostoli, mucenici și prooroci, sfinți, cuvioși și drepți, care ați săvârșit o faptă bună și ați păzit credința, având îndrăzneală către Mântuitorul, pentru ca noi, ca Buni, să ne rugăm să ne mântuim, ne rugăm, sufletelor noastre.

Ispravă bună realizată și credința respectată... Se bazează pe cuvintele apostolului Pavel: Devin deja o victimă, iar timpul plecării mele a sosit. Am luptat cu o ispravă bună, am terminat cursul, am păstrat credința (în Biblia slavă: am luptat cu o ispravă bună, am murit, am păstrat credința: ne amintim că cursul este o alergare); și acum mi se pregătește o cunună a dreptății, pe care mi-o va da Domnul, Judecătorul drept, în ziua aceea; și nu numai mie, ci și tuturor celor care iubesc arătarea Lui (2 Tim. 4:6-8).

Despre cei plecați, vocea este aceeași:

Adu-ți aminte, Doamne, ca de bun, robii Tăi, și bradul în viață a păcătuit, iartă; nimeni nu este fără păcat, doar tu, care ești puternic și dai odihnă celor răposați.

M salutare, dragi vizitatori ai site-ului ortodox „Familie și credință”!

PÎn fața voastră este o înregistrare audio a Sfintei Liturghii de Duminică a Tonului 2, constând din Privegherea Toată Noaptea (Vecernia Mare, Utrenia) și Sfânta Liturghie.

DARÎnregistrarea audio a fost făcută în Mănăstirea Sretensky din Moscova. Slujba este însoțită de corul mănăstirii Sretensky.

ÎN anul acesta 2018 se vor ține slujbele de duminică pentru al 2-lea ton: 4 februarie; 17 iunie; 12 august; 7 octombrie; 2 decembrie. În consecință, Privegherea Toată Noaptea, care este servită sâmbătă seara, va avea loc în ajunul datelor indicate.

H Mai jos este atașat textul sticherei duminicale pentru tonul al 2-lea și canonul duminical.

H Mai jos anexăm textul sticherei cântate la Vecernie și Utrenie din tonul al 2-lea.

VECERNIE. VOCE a doua

Duminică stichera pe strigătul Domnului

P Odată un secol de la Tatăl până la Cuvântul lui Dumnezeu Născut, Întrupat din Fecioara Maria, vino, să ne închinăm: răbdând crucea, dat la înmormântare, parcă ar fi vrut: și învia din morți, mântuiește-mă pe mine un amăgit. .

[Traducere din slavona bisericească în rusă]

[Înainte de veci, Dumnezeu Cuvântul, născut din Tatăl, întrupat din Fecioara Maria, să ne închinăm, căci El, răbdând Crucea, S-a dat spre îngropare, precum El Însuși a voit și înviat din morți, m-a salvat, o persoană greșită.]

X ristos Ne-a mântuit pe ai noștri, pironindu-ne scrisul de mână pe Cruce și desființă puterea muritoare: ne închinăm Învierea Lui de trei zile.

[Hristos, Mântuitorul nostru, după ce a pironit scrisul de mână împotriva noastră pe Cruce, a șters-o și a desființat puterea morții. Ne închinăm învierea Lui în a treia zi.]

DIN O, Arhangheli, să cântăm Învierea lui Hristos: El este Mântuitorul și Mântuitorul sufletelor noastre, iar în slava unei puteri groaznice și mai puternice, lumea vine încă să judece lumea, pe care a creat-o El.

[Împreună cu Arhanghelii vom cânta învierea lui Hristos; pentru că El este Mântuitorul și Mântuitorul sufletelor noastre și, într-o slavă teribilă, cu o putere mare, vine din nou pentru a judeca lumea pe care El a creat-o.]

DIN

P raidul este un baldachin legal, harul a venit: parcă nu-i pârjolită tufa: deci Fecioara te-a născut, iar Fecioara ai rămas. În loc de stâlp de foc, Dreptul răsărit al Soarelui: în locul lui Moise, Hristos, Mântuirea sufletelor noastre.

[Umbra legii a trecut când a apărut harul; căci precum tufa de spini, cuprinsă de flăcări, n-a ars, așa tu, Fecioară, ai născut și ai rămas fecioară. În locul unui stâlp de foc, a strălucit Soarele dreptății, în locul lui Moise, Hristos, mântuirea sufletelor noastre.]

Poezie pe poem

ÎNÎnvierea Ta, Hristoase Mântuitorul, luminează întregul univers și cheamă făptura Ta: Doamne Atotputernic, slavă Ție.

[Învierea Ta, Hristoase Mântuitorul, ai luminat întregul univers și Tu ai chemat creația Ta la Tine: Doamne atotputernic, slavă Ție!]

D cu vuietul Mântuitorului, ai desființat jurământul, la sud de pom, puterea morții prin îngroparea Ta, ai ucis și ne-ai luminat neamul cu răsăritul Tale. Și noi strigăm Ție: Dătătorule de viață, Hristoase Dumnezeul nostru, slavă Ție.

[Cu pomul pe care l-ai desființat, Mântuitorule, blestemul care ne-a căzut prin pom, ai ucis puterea morții cu îngroparea ta și ne-ai luminat neamul cu învierea ta. De aceea, strigăm către Tine: „Hristoase Dumnezeul nostru, dătătorul de viață, slavă Ție!”]

DIN lavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

DESPRE minunea noului dintre toate minunile antice! Cine cunoaște o mamă fără soț, care a născut și care poartă pe mână toată creația Conținând? Se naște voia lui Dumnezeu. El, asemenea Pruncului Preacurat, care ai purtat mâna Ta și având îndrăzneală de Mamă la El, nu încetează să se roage pentru cei ce Te cinstesc, să aibă milă și să ne mântuiască sufletele.

[O, o nouă minune, mai presus de toate minunile străvechi! Căci cine a cunoscut-o pe mama care a născut fără soț și care a purtat în brațe întreaga creație a Atotcuprinzătoarei? Scopul lui Dumnezeu este concepția. Dar tu, Preacurată, care L-ai ținut cu mâinile Tale ca pe un prunc și ai dobândit îndrăzneală maternă față de El, nu înceta să te rogi pentru cei ce Te cinstesc, să aibă milă și să ne mântuiască sufletele.]

Tropar, vocea 2

E când ai coborât la moarte, Viață Nemuritoare, atunci iadul te-a ucis cu strălucirea Divinului. Când i-ai înviat și pe cei care au murit din lumea subterană, toate Puterile Cerului strigă: Dătătorule de viață, Hristoase Dumnezeul nostru, slavă Ție.

[Când ai coborât la moarte, Viață nemuritoare, apoi ai ucis iadul cu strălucirea Divinului. Când i-ai înviat și pe morții din lumea subterană, toate Puterile Cerului au strigat: „Dătătorule de viață, Hristoase Dumnezeul nostru, slavă Ție!”]

DIN lavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Toate mai mult decât înțelesul, toată slăvită Ta, Născătoare de Dumnezeu, sacramente, curăție și feciorie pecetluite, Mati a fost cunoscut ca fiind nefals, dând naștere pe Adevăratul Dumnezeu; Roagă-te ca sufletele noastre să fie mântuite.

[Toate mai presus de minte, toate slăvite sunt ale Tale, Născătoare de Dumnezeu, sacramentele: pecetluite cu curăție și cu fecioria păstrând, Te-ai arătat ca pe adevărata Maică, care ai născut pe adevăratul Dumnezeu. Roagă-te Lui pentru mântuirea sufletelor noastre.]

Canonul de duminică, tonul 2

Cantul 1

Irmos: ÎN despre adâncimea patului, uneori, întreaga armată a faraonului este o forță pre-armată; Cuvântul întrupat, păcatul atot-răul, mâncarea consumată, Domnul slăvit, slăvit glorios.

[Odată cea mai excelentă putere a distrus toată armata lui Faraon în adâncuri, dar Cuvântul întrupat a distrus păcatul cel rău, - Domnul slăvit; căci glorios este slăvit].

Cor: DIN lavă, Doamne, spre sfânta Ta Înviere.

M Prinț al Irlandei Binecuvântat, deja ne-am scris pe noi înșine, neascultând poruncile Tale, osândiți de crucea Ta: ucide pe al tău ca un muritor: depărtează-te de puterea Ta și mustră pe cei slabi.

[Domnul lumii, căruia ne-am predat, neascultând poruncile Tale, prin Crucea Ta, Bun, osândit; căci el, după ce te-a atacat ca pe un muritor, a căzut din puterea puterii tale și a fost expus în neputință.]

ȘI mântuitor al neamului omenesc, și pântecelui cel nepieritor, Capul a venit în lume: prin Învierea ta ai sfâșiat înfășarea muritoare, Chiar și noi lăudăm pe toți: slăvit fii slăvit.

[Eliberatorul neamului muritor și Capul vieții nepieritoare Te-ai arătat în lume; căci ai sfâşiat giulgiul morţii prin învierea ta, pe care toţi o slăvim, căci ai fost preaslăvit].

DIN lavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

P Te-ai arătat deasupra Purei Veșnic Fecioare, toate făpturile nevăzute și vizibile: pe Ziditorul ai născut, parcă ți-ai plăcea să te întrupi în pântecele Tău, El cu îndrăzneală roagă-te să ne mântuiască sufletele.

[Tu te-ai arătat la cea mai înaltă dintre toate creațiile, atât vizibilă, cât și invizibilă, pururea-fecioară; căci Tu l-ai născut pe Creatorul, Care a fost plăcerea să se întrupeze în pântecele Tău. Mijlociți cu îndrăzneală înaintea Lui pentru mântuirea sufletelor noastre.]

Cantul 3

Irmos: P pustiul a înflorit, ca un strigăt, Doamne, o biserică sterp păgână, prin venirea Ta, în ea s-a întărit inima mea.

[Deșertul a înflorit ca un crin, Doamne, păgâna biserică sterp, cu venirea Ta; inima mea a fost stabilită în ea.]

T schimbare în patima ta, văzându-te într-o imagine săracă de la cei fără de lege, batjocorit, care a întemeiat totul cu un val dumnezeiesc.

[Creația în timpul suferinței Tale a fost schimbată, văzându-Te într-o formă smerită de la cei fără de lege, batjocorit, Care a aprobat totul cu un val Divin.]

DESPRE Tu ai făcut ţărână după chipul Meu prin mâna Ta şi iarăşi zdrobit în ţărâna morţii pentru păcat, Hristos S-a pogorât în ​​iad, ai înviat.

[Din ţărâna după chipul Tău cu mâna Ta M-ai făcut, Hristoase, şi iarăşi coborât prin păcat în ţărâna morţii, coborând în iad, m-ai înviat împreună cu Tine.]

DIN lavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

H iar inima omenească este îngrozită de Nașterea Ta: tot așa cinstim pe Tine prin credință, Maica Domnului.

[Regimentele Îngerilor s-au uimit, iar inimile poporului au tremurat de nașterea lui Hristos din Tine, Preacurată; de aceea te cinstim, Născătoare de Dumnezeu, cu credință.]

Cantul 4

Irmos: P Tu ai venit de la Fecioară, nu mijlocitoare, nici Înger, ci Însuși Domnul, întrupat, și M-ai mântuit pe tot om. Așa chem la Tine: slavă puterii Tale, Doamne.

[Ai venit de la Fecioară, nu un mesager, nici un înger, ci Domnul Însuși în trup și m-ai mântuit pe toți, om. De aceea, strig către Tine: „Slavă puterii Tale, Doamne!”]

PÎnainte de a judeca, ca să judeci, Dumnezeule meu, nu striga, Stăpâne, purtând judecata cu limba ta: prin patima Ta, Hristoase, ai făcut Mântuirea universul.

[Tu ai stat la scaunul de judecată ca inculpat, Doamne Dumnezeule meu, fără să ridici glasul, pronunțând judecată asupra neamurilor, pe care, prin suferințele Tale, Hristoase, ai făcut mântuire universului.]

DIN prin patima ta, Hristoase, vrăjmașul s-a sărăcit cu armele, dar contrar coborârii tale în iad, cetățile au fost distruse și chinuitoarea insolență a fost doborâtă.

[Vrăjmașul este dezarmat de suferința Ta și cetățile adversarilor sunt distruse de coborârea Ta în iad, iar îndrăzneala tiranului este răsturnată.]

DIN lavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

T Sunt un liman de mântuire, și un zid neclintit, Maica Domnului, toți credincioșii lumii: Ne izbăvește de necazurile sufletului nostru cu rugăciunile Tale.

[Tu ești un liman de mântuire și un zid de nedistrus, Născătoare de Dumnezeu, Doamna, recunoaștem noi toți, credincioșii, căci Tu ne izbăviști sufletele de necazuri cu mijlocirile Tale.]

Cantul 5

Irmos: X dă lui Dumnezeu și ai fost om, Hristoase Dumnezeu; Prin Tine, Doamne, Căpeteniei Luminii, Tatălui Tău, din noaptea neștiinței adu pe imamul.

[Ai devenit mijlocitor între Dumnezeu și oameni, Hristoase Dumnezeule; căci prin Tine, Stăpâne, am dobândit acces la Izvorul Luminii, Tatăl Tău, din noaptea ignoranței.]

eu la cedrii lui Hristos, ai zdrobit limbile zdruncinate prin voia Domnului: după cum ai plăcut chiparosului, cântării și cedrului, noi înălțăm trupul.

[Ca un cedru, Hristoase, ai zdrobit trufia vrăjmașilor, după bunăvoința Ta, Doamne, pe chiparos și pin și cedru de bună voie înălțat de carne.]

ÎNîn șanțul lui Hristos în lumea interlopă ai zăcut mort fără viață: dar cu rănirea ta morții uitați, chiar și în mormintele celor adormiți, răniți cu Tine înviat.

[În groapa cea mai adâncă Te-au pus, Hristoase, neînsuflețit, mort; dar, rănit, Tu, Mântuitorule, cu rănile Tale în uitare în morminte i-ai înviat pe cei care dormeau împreună cu Tine.]

DIN lavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

M O, Fiul Tău și Doamne, Fecioară curată, pe Tine celor ce se încred în lume, dă izbăvire robiei, din insistența împotrivă.

[Roagă-te Fiului și Domnului Tău, Fecioară curată, ca El să dea izbăvire captivilor, din împrejurările ostile - o ieșire liniștită pentru cei care nădăjduiesc în Tine.]

Cantul 6

Irmos: ÎN batându-mă în abisul păcătos, chem abisul dincolo de mila Ta: din afide, Doamne, ridică-mă.

[Purtând în abisul păcatului, neînțeles de mila Ta, chem în abis: Doamne, izbăvește-mă de la moarte!]

eu celui care făcea rău, Dreptul a fost osândit și bătut în cuie pe pom cu cei fără de lege, dăruind sângele Său celor vinovați.

[Ca răufăcător, Cel Drept este condamnat și pironit în Pom cu criminali, acordând iertare celor vinovați prin sângele Său.]

E să murim ca om, primul Adam din vechime, moartea a intrat în lume și s-a arătat Singura Înviere, Fiul lui Dumnezeu.

[Prin un singur om, primul Adam, moartea a intrat odată în lume și printr-un singur om, Fiul lui Dumnezeu, a apărut învierea.]

DIN lavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

H Pe fecioara ai născut-o fără pricepere, iar Fecioara este veșnică, manifestând Adevărata Dumnezeire, Fiul și Dumnezeul Tău, imaginile.

[Tu, Fecioară, fără să cunoști soț, ai zămislit și rămâi în veci Fecioară, arătând astfel semnele adevăratei Divinități a Fiului și a Dumnezeului Tău.]

Condac, tonul 2:

ÎN Te-ai înviat din mormânt, Mântuitorule Atotputernic, și iadul, văzând o minune, s-a îngrozit și morții au înviat; dar făptura care vede se bucură de Tine, și Adam se bucură, și lumea, Mântuitorul meu, Îți cântă neîncetat.

[Tu ai înviat din mormânt, Mântuitorule atotputernic, iar iadul, văzând această minune, s-a îngrozit și morții au înviat. Și toată făptura, văzând aceasta, se bucură împreună cu tine, și Adam se bucură, și lumea te laudă pe Tine, Mântuitorul meu, fără încetare.]

Ikos

T Tu ești Lumina celor întunecați, Tu ești Învierea tuturor și Viața oamenilor, și pe toți i-ai înviat, nimiciți puterea muritoare Mântuitorului și nimiciți cu Cuvântul porțile iadului: și morții, văzând o minune. , mă întreb, și fiecare făptură se bucură de Învierea Ta Umanitate. Același și pe toți slăvim și cântăm îndrăzneala Ta și lumea, Mântuitorul meu, Îți cântă în veci.

[Tu ești lumina pentru cei întunecați, Tu ești învierea tuturor și viața muritorilor, și pe toți i-ai înviat cu Tine, luând puterea morții, Mântuitorule, și nimicind porțile iadului, Cuvânt. Iar morţii, văzând această minune, s-au mirat; și toată făptura se bucură împreună de învierea Ta, Iubitorule de oameni. De aceea, toți slăvim și cântăm îndrăzneala Ta și lumea, Mântuitorul meu, Te slăvește neîncetat.]

Cantul 7

Irmos: B comanda opusă a chinuitorului fără lege a ridicat o flacără înaltă ca să mănânce; Hristos, ca tânăr evlavios, a răspândit roua duhovnicească, El este binecuvântat și slăvit.

[Decretul neevlavios al conducătorului fără lege a aprins o flacără mare; Hristos a răspândit peste tinerii evlavioși roua Duhului, binecuvântat și slăvit.]

H Nu ai îndurat, Stăpâne, pentru bunătatea morții unui om să vezi pe cei chinuiți, ci ai venit și ai mântuit sângele Tău, om fiind: Binecuvântat să fie și slăvit este Dumnezeul părinților noștri.

[Prin mila Ta, Doamne, n-ai putut să vezi o persoană sub puterea morții; dar a venit și l-a mântuit cu propriul său sânge, făcându-se om, binecuvântat și slăvit.]

ÎN Hristoase, care a mers la Tine, îmbrăcat în hainele răzbunării, îngrozit de porții iadului: chinuitorul nebun al robului, Stăpâne, a venit să te omoare: binecuvântat și slăvit este Dumnezeul părinților noștri.

[Când Te-au văzut îmbrăcat în haina răzbunării, s-au îngrozit, Hristoase, purtătorii iadului; pentru că Tu, Doamne, ai venit să-l liniști pe rob-chinuitorul neclintit, binecuvântat și slăvit.]

DIN lavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

DINÎl înțelegem pe Sfântul Preasfânt pe Tine, ca pe Cel ce l-ai născut pe Dumnezeu, Indispensabilul, Fecioara Necuviincioasă, Maica Preacurată: toți credincioșii au emanat nestricăciune, Crăciunul Tău Dumnezeiesc.

[Sfântă a sfinților, Te recunoaștem ca pe una care ai zămislit pe Dumnezeu neschimbat, pe Fecioara fără cusur, pe Maica căsătoriei care n-a cunoscut, căci Tu ai emanat nestricăciune tuturor credincioșilor prin Dumnezeiasca naștere a lui Hristos din Tine.]

Cantul 8

Irmos: P uneori focul din Babilon împarte acțiunea, pârjolindu-i pe caldeeni din porunca lui Dumnezeu, dar udând pe cei credincioși, cântând: binecuvântați toate lucrările Domnului Domnul.

[Furnalul de foc odată ajuns în Babilon a arătat diverse acțiuni, după porunca Dumnezeiască, pârjoind pe caldeeni și stropind cu rouă pe credincioși, care cântau: „Binecuvântați, toate făpturile Domnului, Domnul!”]

LA Sângeratul Tău Hristos, carnea hainei Tale văzătoare este zguduită, tremurând îngrozită de îndelungă răbdare, îngerii rânduielii, chemând: binecuvântați toate lucrările Domnului Domnului.

[Pe hainele trupului Tău, Hristoase, pătat de sângele Tău, privind, cutremurând, regimentele de Îngeri s-au mirat de marea Ta îndelungă răbdare, exclamând: „Binecuvântați, toate făpturile Domnului, Domnul!”]

T ești pătura mea muritoare, generos, în nemurire prin înălțarea ta. În același timp, vesel și recunoscător, poporul ales al lui Hristos Îți cântă, chemându-Te: cu adevărat moartea a fost jertfită în biruință.

[Ai îmbrăcat firea mea muritoare, Milostiv, cu nemurire prin învierea Ta. De aceea, cu bucurie și mulțumire, poporul ales Îți cântă Ție, exclamând Ție, Hristoase: „Moartea este cu adevărat înghițită de biruință!”]

DIN lavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

T Tu, care ai fost nedespărțit de Tatăl, trăind în pântecele lui Dumnezeu, ai zămislit fără sămânță și ai născut în mod nespus pe Preacurată Născătoare de Dumnezeu: aceeași este mântuirea noastră a tuturor.

[Tu ești nedespărțită de Tatăl, care ai sălășluit omenește în pântecele Tău, ai zămislit fără sămânță și a născut nespus, Născătoare de Dumnezeu, Atotcurata: de aceea te recunoaștem ca mântuirea noastră a tuturor.]

Cantul 9

Irmos: B de la începutul Părintelui, Fiul, Dumnezeu și Domnul, întrupat din Fecioară, ni se arată, întunecat luminează, adună risipit, mărim pe Atotcântărea Născătoarei de Dumnezeu.

[Neînceput Părinte Fiu, Dumnezeu și Domn, întrupat din Fecioară, ni s-a arătat întunecat pentru a lumina, a aduna pe cei risipiți. Prin urmare, lăudăm Maicii Domnului, care este cântată de toți.]

euîn rai sădit pe fruntea Mântuitorului, pomul bogat al Crucii Tale preacurate, cu sânge și apă dumnezeiască, parcă din izvorul Divinului, coasta Ta, Hristoase, bem, stomacul nostru este vegetat.

[Ca pomul vieții sădit în rai, pe locul craniului, pomul binecuvântării Tale, Mântuitorule, al preacuratei Cruci, irigat cu sânge și apă dumnezeiască ca dintr-un izvor - a crescut coasta Tău Dumnezeiască, Hristoase. viața noastră.]

H Pe cei puternici i-ai expus, pe Cel Atotputernic l-ai răstignit și și mai jos, culcat în cetatea infernală, ai înălțat firea omenească, pe Tatăl ai sădit tronul. Cu Nimzhe vin la tine, înclinându-mă, ne mărim.

[I-ai detronat pe domnitori cu răstignirea Ta, Atotputernic, și, după ce a înălțat firea omenească, care era adâncă în temnița iadului, Părintele a așezat-o pe tron; Tu, cu aceeași natură a viitorului, noi, închinându-ne, ne mărim.]

DIN lavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

E Treime Treime, Treime a ortodoxului consubstanțial cântând de credincioșie, slăvim: neoprit Esență Divină, trisvetly, zori fără seară, O lumină nestricăcioasă ne-a strălucit.

[Unitate, triplă la număr, Treime consubstanțială, cântând în Ortodoxie, credincioșii, să slăvim: Esența supra-divină nedespărțită, Stralucirea de trei ori strălucitoare, nestingherită, cea Pură, lumina a strălucit asupra noastră.]

Duminica stichera de lauda, ​​tonul 2:

ÎN fiecare suflare și toată făptura Te slăvește, Doamne, ca și cum ai desființat moartea cu Crucea, dar arată-le oamenilor că Învierea Ta din morți este ca Unicul Iubitor al omenirii.

[Toată respirația și toată făptura Te slăvește, Doamne; căci ai desființat moartea prin Cruce pentru a le arăta oamenilor învierea Ta din morți, ca singurul Iubitor al omenirii.]

D dar ei spun iudeilor cum au ucis soldații pe paznicii Împăratului; de ce o piatră nu salvează viața unei pietre? Fie să-l dea pe Cel Îngropat, fie să se închine Celui Înviat, zicând împreună cu noi: slavă mulţimii darilor Tale, Mântuitorul nostru, slavă Ţie.

[Să răspundă evreii: Cum L-au pierdut soldații care îl păzeau pe Rege? De ce nu ai păstrat piatra Pietrei Vieții? Sau să-l dea pe Cel Îngropat, sau să se închine Celui Înviat, împreună cu noi exclamând: „Slavă mulțimii milei Tale, Mântuitorului nostru, slavă Ție!”]

R Bucurați-vă, oameni, și bucurați-vă, Înger care șade pe piatra mormântului, acea veste bună pentru noi, râuri: Hristos a înviat din morți, Mântuitorul lumii, și umple tot felul de mireasmă: bucurați-vă oamenii și veseliți-vă.

[Bucurați-vă, oameni buni, și distrați-vă! Îngerul, aşezându-se pe piatra mormântului, ne-a vestit bucurie, declarând: „Hristos a înviat din morţi, Mântuitorul lumii, şi a umplut totul de miros. Bucurați-vă, oameni buni, și fiți vesele!”]

DIN lavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

P binecuvântată ești, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, care din tine ai întrupat iadul, iadul este răpit, Adam se cheamă, se cere jurământul, Eva este liberă, moartea a murit și noi suntem arși. Cu acel strigăt: binecuvântat este Hristos Dumnezeu, tacos binevoiți, slavă Ție.

[Binecuvântată ești, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, căci cei care s-au întrupat din Tine au avut iadul prins, Adam s-a întors din el, blestemul și-a pierdut puterea, Eva a fost eliberată, moartea a fost omorâtă și noi am fost umpluți cu viata. De aceea, cântând, strigăm: „Binecuvântat este Hristos Dumnezeu, Care a fost atât de plăcut, slavă Ție!”]

Troparul de duminică

ÎN a înviat din mormânt și a rupt legăturile iadului, a distrus osânda morții, Doamne, izbăvindu-i pe toți din mrejele vrăjmașului; dezvăluindu-te că ești apostolul tău, te-am trimis să propovăduiești și prin cei care pacea ta te-a dat universului, Cel Mult-Milostiv.

[Înviat din mormânt, ai dezlegat și lanțurile iadului, ai stricat osânda la moarte, Doamne, izbăvindu-i pe toți din rețelele vrăjmașului; Arătându-se apostolilor Tăi, i-ai trimis să propovăduiască și prin ei ai dăruit pace universului, Unul, Prea Milostiv.]