Proč se pravoslavné Velikonoce neshodují s katolickými Velikonocemi. Proč se data pravoslavných a katolických Velikonoc neshodují

Ne vždy se časově shodují. A pokud v loňském roce oba padli 16. dubna, pak je mezi nimi týden rozdílu. Katolíci to slaví 1. dubna a pravoslavní křesťané 8. dubna.

Proč?

V dějinách křesťanství bylo mnoho zajímavých věcí - rozdělení církve na katolické a pravoslavné, četné evropské inovace, vznik protestantismu, náboženské války a spoustu dalších zajímavých událostí, ale Velikonoce byly pořádány ve stejný den a téměř stejným způsobem ...

A pak, kolem 16. století, došlo k reformě kalendáře. Pravoslaví nadále slavili rande ve starém stylu a katolíci v novém. Vhodnější pro klimatické vlastnosti, ale podle moderních standardů zaostává o 14 dní. Ačkoli zpočátku byl rozdíl pouze 8 dní, ale kvůli přestupným rokům a skutečnosti, že kalendář stále jen zhruba odpovídá astronomickému času, 7 dalších přišlo doposud.

A všechny výpočty musely být změněny, jednoduše proto, že kalendářní neděle padla na úplně jiné dny. To vysvětluje rozdíl v oslavě Velikonoc. Z čistě technických důvodů však nemůže být rozdíl delší než 5 týdnů. Příští rok, mimochodem, budou pravoslavné Velikonoce o týden před katolickými Velikonocemi.

Jak to všechno začalo

Události, které předcházely vzkříšení Ježíše Krista z mrtvých, byly načasovány tak, aby se časově shodovaly s dlouho trvajícím židovským svátkem Velikonoc, připomínajícím odchod Židů z Egypta pod vedením proroka Mojžíše. Ve skutečnosti je slavnostní večeře na počest Peisachu tou poslední večeří, kde to všechno začalo.

Když se tedy již formovaly tradice křesťanství, bylo rozhodnuto slavit Velikonoce v neděli, ale přísně po Velikonocích. Který nebyl připojen k lunárnímu, ale ke slunečnímu kalendáři a vždy přicházel ve stejnou dobu - 14. den jarního měsíce Nisanu. A pak tam byl další svátek, jen tentokrát pohan - den jarní rovnodennosti. Začali ho svázat s ním, a ne s židovským svátkem, od kterého se obecně snažili co nejvíce odmítnout.

Celkově bylo zjištěno, že Velikonoce se slaví první neděli po prvním úplňku, po jarní rovnodennosti. Bylo to již v roce 325, na první ekumenické radě, kde byly vyřešeny hlavní organizační otázky a byly odhaleny nejzávažnější rozdíly ve výkladu jednání a života Ježíše a apoštolů.

Věříme také, že by vás zajímalo, jak správně oslavit Svatý týden - nesmírně důležité období těsně před Velikonocemi, věnované posledním dnem života Ježíše Krista.

Možná, že otázky o tom, proč se Velikonoce různých nominálních hodnot neshodují v datu a jak se obecně počítá datum této dovolené (po tom všem, jak víte, na rozdíl od například Vánoc nemá konstantní datum) jsou nejpopulárnější v předvečer oslavy. ... Uvidíme, o co jde a jak je určeno datum nejdůležitější křesťanské dovolené.

Proč se tedy velikonoční den neshoduje s různými přiznáními? Koneckonců, metoda výpočtu data Velikonoc - Velikonoc - je stejná jak pro pravoslavné křesťany, tak pro katolíky! Jak to může být? A je to všechno o rozdílu v kalendářích. Pravoslaví a zástupci několika starověkých východních církví se tak drží juliánského kalendáře, známého v Rusku jako „starý styl“. Západní přiznání - latinsko-katolíci a protestanti - dodržují „nový styl“, gregoriánský kalendář.

Nebudeme se ponořit do funkcí kalendářů a důvodů jejich schválení a přijetí, pouze si všimneme, že rozdíl mezi nimi je 13 dní.

Při výpočtu data Velikonoc berou vědci v kostele tři kritéria:

• Den jarní rovnodennosti: tj. Velikonoce nemohou být dříve než 21. března;
• První jarní úplněk: tj. Velikonoce by měly být slaveny po této události;
• Velikonoce musí být v neděli.

Na základě těchto podmínek se získá obecné pravidlo: Velikonoce se slaví první neděli po jarním úplňku, nejdřív však 21. března.

Rozdíly v kalendářích, tj. starý a nový styl vede k tomu, že jeden způsob výpočtu data může někdy vést ke zcela odlišným datům Velikonoc. A tady není vůbec pravidlo, že Velikonoce se budou slavit s rozdílem týdne, i když podle statistik se to děje ve 45% případů.

Zajímavosti

1. Východní a západní Velikonoce se shodují ve 30% případů. V 5% případů jsou západní Velikonoce před východním směrem o 4 týdny, ve 20% - o 5 týdnů, ve 45% případů, jak již bylo uvedeno, o 1 týden. A za 2 nebo 3 týdny nemůže být žádný rozdíl!
2. V mnoha zemích (Austrálie, Maďarsko, Polsko, Portugalsko, Srbsko, Švýcarsko atd.) Na Velikonoce dostávají pracovníci čtyři dny volna - pátek, sobota, neděle, pondělí. Třídenní volno - od soboty do pondělí - přijímají pracovníci v Rakousku, na Ukrajině, v Itálii, Moldavsku atd.
3. Někdy se stává, že Zvěstování se shoduje s Velikonocemi (25. března / 7. dubna) - v tomto případě se svátek nazývá Kiriopasha (Pánovy Velikonoce). K tomu však dochází velmi zřídka - například ve 20. století byla Kiriopasha slavena až v letech 1912 a 1991. V XXI století se nejbližší Kyriopasha objeví pouze ... v letech 2075 a 2086. Další bude moci oslavit Kiriopashu až v roce 2159!
4. Oslava Velikonoc nekončí ve stejný den: celý týden po dovolené - Světlý týden - je považován za stejný svátek jako neděle. A slovy „Kristus vstal!“ můžete se navzájem pozdravit až do Nanebevstoupení Ježíše Krista, které se slaví 40. den po Velikonocích.
5. První slovo plného jména velikonočního svátku „Vzkříšení Ježíše Krista“ v řečtině je Ἡ Ανάστασις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ (které čte Anastázi Ježíši Kristu) se stalo slavným křesťanským jménem - a to nejen v ženské podobě - \u200b\u200bAnastasia - ale také v mužské verzi - Anastasius.
6. Velikonoce se nazývají „Král dní“ a „Svátek svátků“.
7. Následující velikonoční neděle ve východních církvích (pravoslavná, řecká katolická) se nazývá neobvyklé slovo „Antipascha“, neboli Fomino neděle. V tento den je vzpomínka na Kristův vzhled apoštolů a na samotnou osobu Thomase „nevěřícího“ - tak pojmenovaného, \u200b\u200bprotože tvrdil, že nebude věřit ve vzkříšení, dokud nepoloží svou ruku do Kristovy rány.

Velikonoce jsou hlavním a nejstarším náboženským svátkem pro křesťany všech směrů. Jméno Pesach je převzato z židovského svátku Pesach, ale jeho podstata je zásadně odlišná. Pro Židy je Pesach oslavou exodu z egyptského otroctví. Křesťané mají svátek vzkříšení Ježíše Krista z mrtvých. Křesťanské Velikonoce mají proto druhé jméno - Kristovo zmrtvýchvstání. Mezi ortodoxními křesťany a katolíky nejsou velikonoční rozdíly. Existují nesrovnalosti v některých detailech a místní tradice, které jsou úzce propojeny se starými pohanskými obřady. Hlavním rozdílem je datum samotné dovolené. Tu a tam před Velikonocemi předchází postní a svatý týden.
Zpočátku se pravoslavní křesťané a katolíci řídili jedním pravidlem: Velikonoce připadají na první neděli po prvním jarním úplňku a podle tzv. Velikonočních kalendářů se počítají na mnoho let dopředu. Proč ortodoxní křesťané a katolíci začali slavit Velikonoce v různých dobách, je celé historické vyšetřování. Účelem tohoto článku je ukázat rozdíly v oslavě Velikonoc obyčejnými věřícími.

JAK ORTHODOX VYDÁVÁ CELEBRATE EASTER V RUSKU
Za prvé, Velikonoce se vždy slaví v neděli. Vyplývá to ze samotné definice svátku - Kristovy neděle (z mrtvých). Mimochodem, v předkřesťanské éře nazývali Slované tento den „týden“ \u003d „nedělejte“ - jen odpočívejte!
Zvyk křtiny. Všichni, kteří se v tento den setkají, se navzájem pozdraví slovy „Kristus je vzkříšen!“ "Opravdu vstal!" Zároveň mladší jsou první, kdo pozdraví ty starší. Zvyk malování vajec. Podle legendy se tento zvyk datuje do dob starověkého Říma, kdy Marie Magdaléna představovala vejce jako dar císaři Tiberu jako symbol vzkříšení Krista. Císař tomu nevěřil a doslovně řekl, že „stejně jako se vejce nezmění z bílé na červenou, mrtví znovu nevstanou.“ A vejce zčervenalo ve stejnou chvíli. Proto byla velikonoční vajíčka zpočátku natřena červeně, poté se začala malovat různými způsoby. A dokonce i umělecky malovat. Taková vejce se nazývají „velikonoční vejce“. Velikonoční dorty. To je církevní rituální jídlo. Tento slavnostní chléb musel být vysvěcen buď v kostele, nebo pozváním kněze domů. Poté si dopřejte sváteční velikonoční dorty a malovaná vajíčka. Velikonoční Zvěstování. Během Svatého týdne před Velikonocemi zvony na zvonicích mlčí jako znamení zármutku nad utrpením Ježíše Krista. A na Velikonoce začíná velikonoční zvonkohra. Po celý velikonoční týden může každý, kdo si přeje, vylézt na zvonici a zazvonit na zvonek.

EASTER HOLIDAY TABLE
Velikonoční neděle znamená konec postní doby a začátek lámání půstu - jíst cokoli, bavit se, opít se, komunikovat s opačným sexem, jak se vám líbí. "Cinkání" s velikonoční vajíčka. Velikonoční vajíčko lámání je oblíbená soutěž pro děti i dospělé. Vítězem je ten, v jehož rukách zůstává vajíčko po srážce nedotčeno. Vejce na vejce. Desková hra jako zábava. Na povrch jsou umístěny různé předměty. Pak vejdou vajíčko. Čí vejce se dotkne jaké věci - ten dostane tento předmět.

JAK KATOLOLOVÝ VELETRH JE VYDÁVANÝ
Velikonoční evangelizace, velikonoční dorty, slavnostní stůl, barevná vejce - to vše je také přítomno při katolické oslavě Velikonoc. Pozoruhodný rozdíl je velikonoční zajíček nebo velikonoční zajíček.
Toto je čistě západní katolická tradice. Kořeny sahají zpět do starověkého uctívání zajíce nebo králíka jako symbolu plodnosti (každý zná plodnost těchto zvířat). Jedlé velikonoční zajíčky a králíci se pečou z těsta, vyrábějí se z čokolády, marmelády, cokoli. Velikonoční vejce se velmi často peče nebo schovává v takovém jedlém zajíci.
Suvenir Velikonoční zajíčci vyrábějí hlínu, plast, látku, dřevo atd. A umístí je na krby, noční stolky a jiná významná místa a slaví je společně s majiteli. Velikonoční zajíček je velmi populární postava! Hledání velikonočních vajec. V mnoha západních zemích existuje přesvědčení, že velikonoční dary a velikonoční vajíčka nepřicházejí samy o sobě, ale musí být nalezeny. Rodiče je schovávají někde v domě a děti je potěší.

KRÁTKÝ PŘIPOMÍNKA
Oslava Velikonoc mezi ortodoxními křesťany je vždy společně nebo později než katolická, nikdy předtím. Zasvěcují velikonoční vajíčka a velikonoční dorty, dávají si navzájem. Christed. Cinkání sklenic s vejci. Na zvonicích zvoní Blagovest. Bohatý stolek a chlast. Oslava Velikonoc s katolíky Vždy se děje společně nebo před pravoslavnými. Blagovest, vejce, velikonoční dorty - jako pravoslavní. Nezbytný velikonoční zajíček nebo zajíček, jedlý i suvenýry. Křest není zvykem.

03/04/2017 22:26:57 Michail

Stále to není jasné. Ježíš Kristus byl popraven v určitý konkrétní den, třetího dne vstal znovu v konkrétní konkrétní den. A tento den se slaví v různých dnech. A kde jsou kalendáře?

07.03.2017 8:15:43 Kněz Vasily Kutsenko

Faktem je, že v raném křesťanském období existovaly dvě odlišné tradice slavení Velikonoc. První tradicí je Malá Asie. Podle této tradice byl Pesach slaven 14. Aviva (Nisan) (stejně jako židovský Pesach). Druhou tradicí je Roman. Římští křesťané slavili Velikonoce první neděli po Avivu 14 (Nisan). Pokud křesťané, kteří následovali první tradici, byli většinou z judaismu, byli křesťané z Říma přeměněni z pohanství a spojení s židovskými tradicemi pro ně nebylo tak důležité. Vyvstává otázka - která z těchto tradic je správnější? Odpověď je stejná. Protože oba byli posvěceni apoštolskou autoritou a byli nejstaršího původu.

Následně vznikl spor mezi křesťanskými komunitami v Římě a Malé Asii o datu oslav Velikonoc, ale nebylo dosaženo shody. Poté byl tento problém vznesen na Prvním ekumenickém koncilu v Nicaea, v roce 325 se otcové koncilu rozhodli oslavit Velikonoce ve stejný den pro všechny křesťany podle římské (a alexandrijské) tradice.

03/08/2017 10:40:20 Michail

V "Životy svatých" 23. února (8. března, NS) je toto: "... Pokud jde o rozdíl mezi malými a západními církvemi v porozumění a oslavě Velikonoc, biskupové ze Smyrny a Říma nesouhlasili s tím, že se každý odchýlí od svého místního zvyku, tj. Sv. Polycarp uznal jako správné oslavy Velikonoc východními křesťany 14. den židovského měsíce Nisanu a jejich zasvěcení vzpomínce na poslední večeři Páně s učedníky a svátostí Eucharistie, která byla na ní založena, a Anikita naopak uznala Velikonoce za každoroční svátek Vzkříšení. Kristus a jeho oslava první neděli po jarním úplňku. “ Proč neposlouchali přímého žáka apoštolů, ale následovali vedení někoho?

09.03.2017 23:10:57 Kněz Vasily Kutsenko

Ještě jednou stručně uvedu hlavní aspekty problému:

1. V evangeliu není přesné datum smrti Pána Ježíše Krista, existuje pouze odkaz na židovský Pesach: Za dva dny by měla být [svátek] Velikonoc a nekvašený chléb. A hlavní kněží a zákoníci hledali, jak ho chytit a mazat (Mk. 14, 1); První den nekvašeného chleba, když zabili beránka, řekli mu jeho učedníci: Kam chceš jíst Pesach? půjdeme vařit (Mk. 14, 12); a jak již přišel večer - protože byl pátek, tedy [den] před sobotou, - přišel Joseph z Arimathea, slavný člen rady (Mk. 15, 42-43); po sobotě koupili Marie Magdaléna a Marie Jakobova a Salome parfémy, aby Ho pomazaly. A velmi brzy, první [den] v týdnu, přicházejí k hrobce na východ slunce (Mark 16: 1-2).

2. Datum židovské Velikonoce - 14 Nisan (Aviva) bylo vypočteno podle lunárního kalendáře. Vyvstává však otázka - 1) jak přesný byl tento kalendář? a 2) můžeme s jistotou tvrdit, že 14. Nisan (Aviva), oslavovaný asijskými křesťany ve II. století. (v té době se spor o datum svátku objevil) spadl do stejného období roku jako za pozemského života Krista (zde je třeba mít na paměti, že Jeruzalém a chrám byly zničeny a tradice výpočtu data Velikonoc mohla být ztracena)?

3. Řím i asijské církve trvaly na apoštolském původu své tradice (nemělo by se zapomínat, že Řím je město apoštolů Petra a Pavla).

4. Rozdíl v tradici svědčil o odlišném porozumění a identifikaci různých aspektů oslav Velikonoc v různých křesťanských komunitách. Ale znovu opakuji, že obě tyto tradice byly správné. Historicky všeobecně přijímaný však byl římský a alexandrijský. Podle těchto tradic by křesťanské Velikonoce měly být slaveny vždy v neděli.

03/10/2017 17:28:00 Michail

1. „V evangeliu není přesné datum smrti Pána Ježíše Krista.“ Dovolím si poznamenat, že v evangeliu neexistuje přesné datum pro Narození Páně ani pro Proměnění Páně. Dovolte mi ještě jednou, abych vám připomněl: „Sv.

2. „Skutečnost, že Spasitel zemřel v pátek a opět vzrostl, v neděli, jsou obyvatelé planety zvyklí věřit od dětství. Avšak pouze dva rumunští astronomové přemýšleli o tom, že přesné datum Ježíšovy smrti není dosud známo. tyto otázky.

Vědci z Rumunské národní observatoře Liviu Mircea a Tiberiu Oproyu dlouhou dobu studovali Bibli. Byla to ona, kdo byl zdrojem základních prostor. Nový zákon říká, že Ježíš zemřel den po první noci úplňku, po jarní rovnodennosti. Bible také říká, že během ukřižování Krista došlo k zatmění Slunce.

Na základě těchto informací byla zahrnuta pomoc vypočtených astrologických programů. Z pohybu planet mezi 26 a 35 nl je vidět, že v těchto letech úplněk padl v den po jarní rovnodennosti jen dvakrát. Poprvé bylo v pátek 7. dubna v 30 nl a podruhé 3. dubna 33 nl. Je snadné si vybrat z těchto dvou dat, protože zatmění Slunce se stalo v roce 33 nl.

Výsledný výsledek lze nazvat senzačním objevem. Pokud věříte v Nový zákon a výpočty astronomů, pak Ježíš Kristus zemřel v pátek 3. dubna ve tři hodiny odpoledne a 5. dubna ve čtyři hodiny odpoledne opět vstal. “

3. Řím je samozřejmě městem apoštolů Petra a Pavla. To mu však nepomohlo, aby se stal tím, co nyní představuje.

4. Jak mohou být dvě takové odlišné tradice správné? A přesto není jasné, proč Vánoce, transfigurace a zjevení jsou definitivní dny, jak by logicky mělo být. A ukřižování a vzkříšení - přenosné, i když to byly také jisté a konkrétní dny?

10.03.2017 18:54:38 Kněz Vasily Kutsenko

Michaile, znovu doporučuji, abyste se seznámili s prací V.V. Bolotov. Podrobně vysvětluje, proč došlo k rozdílům v tradicích římských a asijských křesťanů a jaký význam daly obě církevní komunity na velikonoční svátky.

Podrobněji odpovím pouze na vaši otázku o tom, jak mohou být dvě odlišné tradice současně správné: je třeba vzít v úvahu, že v rané křesťanské době mohla taková rozmanitost dobře existovat, nyní se nám může zdát divná, ale v těchto stoletích to byla norma. Například nyní pravoslavná církev slaví pouze tři liturgie - sv. Basil velký, St. John Chrysostom a liturgie presanctified Gifts. Tohle je norma. Ve starověku však církevní společenství dokončilo svou eucharistickou posloupnost. A to byla také norma.

Pokud jde o přechodné a netransparentní svátky - data svátků v apoštolském období nevznikla a v průběhu historie můžeme pozorovat, jak se mohou měnit data některých svátků, a to jak na východě, tak na západě. Například po dlouhou dobu představovaly Vánoce a Zjevení jeden svátek, jehož pokračováním byla Prezentace. Některé křesťanské komunity slavily Zvěstování v předvečer Kristova narození. Historie svátku Proměnění Páně je také docela složitá a zajímavá.

Starověcí křesťané spíše zdůrazňovali symbolickou stránku události než trvali na historické přesnosti. Dokonce ani tradice asijských křesťanů slavit Velikonoce na Nisanu 14 (Aviva) není historicky přesná. Nisan 14 je první den židovské Pesach a podle evangelií Kristus neumřel a vstal znovu na samotný velikonoční den. Ale starověcí křesťané zde viděli důležitý symbolismus - Starozákonní Pasach je nahrazen Novým zákonem, Bůh, který osvobodil Izrael od otroctví, nyní osvobozuje celou lidskou rasu. Znovu opakuji, že vše toto popisuje V.V. Bolotov.

03/11/2017 13:05:05 Michail

Ano, chápu, proč byl rozdíl v tradicích, kalendářích, úplných měsících a rovnodennostech. Není mi jasné, proč se začali připoutávat k těmto úplným měsícům, rovnodennostem, když nastala událost, kterou si nemohli nevšimnout: tříhodinové zatmění slunce? Dionysius Areopagite si toho všiml a je známo, když si toho všiml a kdy žil. Byl to konkrétní den. A tříhodinové zatmění slunce se už nikdy nestalo. A nemohlo to být po celé zemi. Proč nebyl tento den brán jako základ? Tomu nerozumím.

03/30/2018 7:29:26 Michail

Přeji ti dobré zdraví. Když jsem četl životy svatých, viděl jsem na některých místech označení data slovy „Takový rok od stvoření světa“. Jak lze počítat čas od stvoření světa, když není známo, jaký čas se myslí slovem „den“ stvoření a Adam byl stvořen šestý den?

04/06/2018 17:02:02 Dmitry

A meyan měl další otázku, proč každý rok přepočítávají toto datum, proč se po prvním přepočtu tohoto data nezastavili a tento den nebrali jako základ? Proč to dělat každý rok.