ruská pravda. Russkaja Pravda (dlouhé vydání) Článek z ruské Pravdy o krádeži

RUSKÁ PRAVDA“.

Hlavní vydání ruské pravdy.

Jejich obecná charakteristika.

Ruská pravda je nejstarší legislativní sbírka našeho státu. Jde o první oficiální sbírku zákonů pocházející od státu. S hodnocením tohoto dokumentu se vztahovalo několik pohledů, tyto rozpory se odehrávaly především v 19. století. Bylo několik úhlů pohledu:

1. „Ruská pravda“ není legislativní kodex, ale dokument vypracovaný soukromou osobou, to znamená, že nejde o akt státní moci, ale o jakési volné prohlášení tradičních pravidel, kterých se Slované drželi v r. ty dny.

2. „Ruská pravda“ opět není aktem státní moci, ale souborem norem církevního práva.

Odborníci nakonec došli k závěru, že Russkaja pravda je přece jen legislativní kodex.

Před „Ruskou pravdou“ existoval soubor písemných norem, zvyků, které nebyly zaznamenány v dokumentech, a běžný název, který se v souvislosti s nimi používá – „Ruské právo“.

První seznam obsahující text „Ruské pravdy“ objevil v roce 1737 ruský historik V.N. Tatiščev.

Po něm bylo takových seznamů objeveno více než 100. Tyto seznamy se od sebe lišily autorstvím, dobou sestavení a úplností.

Všechny seznamy Russkaja Pravda jsou rozděleny do 3 hlavních vydání:

1. "Stručná pravda". Skládal se ze 2 částí:

Jaroslavova pravda. Autorství je připisováno Jaroslavu Moudrému. Doba vytvoření je přibližně 1030. Místo vytvoření - Kyjev nebo Novgorod. V Ruské pravdě nebyly články a kapitoly vyčleněny. V Pravdě Jaroslav je zvykem vyčlenit 18 článků. Jediný zdroj "Pravda Yaroslav" je považován za normy nepsaného práva.

„Pravda Jaroslavů“ . Datum vytvoření se pohybuje od 1070-1075. Poprvé v historii tuzemské legislativy jsou autoři jmenováni jménem. S místem stvoření - velmi velké potíže. Prameny Pravdy Jaroslavi jsou nejen normy psaného práva, ale také soudní a správní rozhodnutí knížecí moci.

Počet článků - od 19 článků do 43. To znamená, že v krátké pravdě bylo 43 článků. Články 42 a 43 jsou zvláště zajímavé. Jsou specifického charakteru a řeší ekonomické a finanční otázky. Jedná se o slavný „Pakhon Virny“ (článek, který určuje výši plateb, které místní obyvatelé dluží virnikům (úředníkům v Rusku)) a „Lekci mostu“ (Mostitelé jsou dělníci provádějící stavební a opravárenské práce a místní obyvatelstvo je povinno tuto práci zajistit nebo za ni zaplatit). "Lekce mostu" je ve skutečnosti gradace plateb.

Hlavním úkolem, který Pravda Yaroslavchi sledovala, bylo posílení právní, právní ochrany institutu feudálního vlastnictví. Majetek kohokoli a všech byl stále chráněn.

2. "Různá pravda". Skládá se ze dvou částí:

„Charta na dvoře prince Jaroslava“ . Datum vzhledu je blízko, ale před rokem 1113. Autorství je připisováno synům a vnukům Jaroslava Moudrého a dalších knížat. Charta o dvoře knížete Jaroslava je třetí etapou formování naší legislativy, při jejíž přípravě byla Pravda Jaroslava aktivně využívána, a lze dokonce říci, že Charta o dvoře knížete Jaroslava je k ve velkém rozsahu doplněné a revidované Stručnou pravdou“. Hlavním zdrojem „Charty o dvoře knížete Jaroslava“ jsou správní, soudní rozhodnutí a legislativa knížat. S normami zvykového práva se jako pramenem prakticky nepočítá. Charakteristickým rysem „Charty o dvoře knížete Jaroslava“ je, že od okamžiku jejího vytvoření začnou na území celého Kyjevského státu působit normy „Ruské pravdy“. Předpokládá se, že předtím byly normy Russkaja Pravda uplatňovány pouze na území velkovévodské domény, tedy na území, které osobně patřilo princi. Dalším rozlišovacím znakem „Listiny o dvoře knížete Jaroslava“ je, že neobsahuje ustanovení o krevní mstě, což bylo charakteristické pro „Stručnou pravdu“. To svědčí o posílení státní moci. Charta obsahuje 51 článků.

„Charta na dvoře prince Vladimíra“ . Místo vytvoření - Kyjev. Doba vzniku se pohybuje od 1113-1125. Autorství je připisováno Vladimíru Monomachovi. Počet článků - od 52 do 130.

Obsah listiny svědčí o snaze zákonodárce snížit míru sociální konfrontace ve společnosti přijímáním nových právních norem. To svědčí o tom, že zákonodárce již chápe, že právo není jen „klubem“ v rukou úřadů, ale také velmi účinným prostředkem regulace společenských vztahů. V této chartě byl učiněn pokus o určení právního postavení určitých kategorií obyvatel kyjevského státu. Hovoříme o závislé populaci (nevolníci, nákupy, ryadovichi). V listině byla do jisté míry omezena všemohoucnost pána ve vztahu k poddanému. Pokud byla Russkaja pravda ohledně nemotivované vraždy nevolníka docela klidná, pak Charta o dvoře knížete Vladimíra uznává, že nevolníka lze zabít a nenést žádnou odpovědnost, ale vražda byla povolena pouze v určitých situacích, například ublížení svobodná osoba, urážka mistra atd. Zakládací listina omezovala úročení úvěrové smlouvy. Limit je 50 % ročně. V „Chartě o dvoře knížete Vladimíra“ je zvykem poznamenat „Chartu o úpadku“. Poprvé byl zmíněn problém viny, problém odpovědnosti, problém příčinné souvislosti mezi určitými činy a důsledky. Charta hovoří o třech typech bankrotu:

Náhodný bankrot. Dluh v případě náhodného úpadku byl vrácen bez úroků a bylo dáno zpoždění.

Neopatrný bankrot. Dluh byl vrácen i s úroky, ale ve splátkách.

Podvodný bankrot. Dluh byl vrácen s úroky a bez splátek.

3. "Zkráceno od zdlouhavého." Místem výskytu je buď Moskva, nebo území Moskevského knížectví. Doba výskytu je sporná, ale má se za to, že se jedná o 13.–14. a možná i 15. století. Moskevský písař, možná i mnich, se evidentně zabýval zdlouhavým vydáním. Vypsal z něj určité články a přidal je do svého seznamu. Pro mnohé odborníky je toto vydání zajímavé pouze z jednoho důvodu: proč moskevský písař vytáhl z obsáhlého vydání právě tyto články a proč se všemi ostatními nakládal bez zájmu? Analýza článků zařazených sčítacím komisařem do jeho seznamu umožňuje vyslovit předpoklad, že řada vztahů, které byly upraveny články neuvedenými v seznamu, již v podmínkách moskevského státu neexistovala.

Existuje další klasifikace „ruské pravdy“ patřící S.V. Juškovovi. Tato klasifikace zahrnuje 6 hlavních vydání Russkaja Pravda.

9Prameny práva ve starověkém Rusku

Vznik Kyjevské Rusi provázel vznik starověkého ruského práva. Prameny práva, jak víme, jsou zákonodárné orgány, které tvoří právo; soud, který svými rozhodnutími rozvíjí nové právní normy; jednotlivci a vládní orgány přispívající k vytváření nových právních zvyklostí. Tedy prameny práva: právo, zvyk, smlouva, soudní rozhodnutí.

Prameny normativního právního aktu jsou zvykové právo, soudní praxe, cizí (často byzantské) a církevní právo. Normativní právní akty v raně feudálním státě se rodí především na základě zvykového práva. Většina zvyků se nedočkala státní podpory a zůstala obyčeji (kalendář, dědictví pánova majetku jeho dětmi od otroka), některé zvyky byly státem posvěceny a přeměněny v právní akty.

Hlavní právní akty starého ruského státu byly:

Smlouvy. Dohoda – jinak hádka, polibek na kříži, konec – je rozšířenou formou starověkého práva. Určoval nejen mezinárodní vztahy, ale i vztahy mezi knížaty, knížaty s lidmi, četami a mezi soukromými osobami. S Řeky a Němci byly uzavřeny důležité mezinárodní smlouvy. Smlouvy mezi Ruskem a Byzancí (911, 944) se většinou věnují otázkám trestního práva, mezinárodních a obchodních vztahů. Pod vlivem Řeků jsou ve smlouvách běžné termíny pro vyjádření pojmu zločin: malomocenství, hřích, pojem trest: poprava, pokání. Právní názory charakteristické pro primitivní lidi jsou ve smlouvách jasně viditelné. Řecký zákon stanovil trest smrti za vraždu soudním verdiktem, „ruské právo“ – krevní msta. V Olegově smlouvě z roku 911 článek 4 říká, že vrah musí zemřít na stejném místě, Řekové trvali na tom, že to pak schválil soud, a v Igorově smlouvě článek 12, který byl uzavřen, když byli vítězové Řekové, pomsta byl spáchán příbuznými zavražděného po soudu;

Knížecí statutární listiny, které stanovovaly povinnosti feudálně závislého obyvatelstva;

Knížecí statuty, které byly prototypem zákonodárné činnosti ve starověkém Rusku. První knížata, rozdělující města svým manželům, ustanovila řád správy a soudu. Podřízením nových kmenů a zemí své moci určovali výši tributu. Stanovy stanovily vztah mezi státem a církevními úřady.Statut knížete Vladimíra Svyatoslaviče obsahuje historii křtu Ruska, jurisdikci církve upravovat vnitrorodinné vztahy, určuje se případy čarodějnictví. V Chartě Jaroslava Vladimiroviče byly stanoveny normy, které upravují rodinné a manželské vztahy, sexuální zločiny a zločiny proti církvi.

Největší památkou starověkého ruského práva je Russkaja pravda.

Ruská pravda obsahuje především normy trestního, dědického, obchodního a procesního práva; je hlavním zdrojem právních, sociálních a ekonomických vztahů východních Slovanů.

Zdroje

1. Prameny kodifikace byly normy zvykového práva a knížecí soudní praxe. Mezi normy zvykového práva patří především ustanovení o krevní mstě (čl. 1 KS) a vzájemné odpovědnosti (článek 19 KS).

2. Jedním ze zdrojů ruské pravdy bylo ruské právo (normy trestní, dědické, rodinné, procesní).

3. Zvyk je sankcionován státní mocí (a nejen názorem, tradicí), stává se normou zvykového práva. Tato pravidla mohou existovat ústně i písemně.

Hlavní edice

Ruská Pravda je rozdělena do dvou hlavních vydání, která se v mnoha ohledech liší a dostala názvy „Krátká“ (6 seznamů) a „Velká“ (více než 100 seznamů). Jako samostatné vydání vyniká „Abridged“ (2 seznamy), což je zkrácená verze „Long edition“

Ruská Pravda se v závislosti na vydání dělí na stručnou, dlouhou a zkrácenou.

Brief Pravda je nejstarší vydání Ruské pravdy, které se skládalo ze dvou částí. Jeho první část byla přijata ve 30. letech. 11. století a je spojen se jménem knížete Jaroslava Moudrého (Pravda Jaroslav). Druhá část byla přijata v Kyjevě na sjezdu knížat a hlavních feudálů po potlačení povstání nižších vrstev v roce 1068 a nesla název Pravda Jaroslaviči.

Krátké vydání ruské Pravdy obsahuje 43 článků. Charakteristické rysy první části Stručné pravdy (čl. 1-18) jsou následující: provozování zvyku krevní msty, absence jasného rozlišení výše pokut v závislosti na sociální příslušnosti oběti. Druhá část (čl. 19-43) reflektuje proces vývoje feudálních vztahů: zrušení krevní msty, ochrana života a majetku feudálů zvýšenými tresty atd. Většina článků Brief Pravda obsahuje tzv. normy trestního práva a soudního procesu.

Zdlouhavá Pravda byla sestavena po potlačení povstání v Kyjevě v roce 1113. Skládala se ze dvou částí – Listiny knížete Jaroslava a Listiny Vladimíra Monomacha. Obsáhlé vydání Russkaja Pravda obsahuje 121 článků.

Dlouhá pravda je rozvinutější zákoník feudálního práva, který fixoval privilegia feudálních pánů, závislé postavení smerdů, koupě, nedostatek práv poddaných atd. Dlouhá pravda svědčila o procesu dalšího vývoje feudálního držby půdy, přičemž velkou pozornost věnuje ochraně vlastnictví půdy a jiného majetku. Samostatné normy Dlouhé pravdy určovaly postup při převodu majetku děděním, uzavírání smluv. Většina článků se týká trestního práva a soudních sporů.

Zkrácená pravda se zformovala v polovině 15. století. z revidované Rozšířené pravdy.

Dvůr Yaroslav Vladimerich, Pravda Ruska

1. Zabiješ-li manžela manžela, pomsti se na bratru bratra, jako je otec, nebo syn, jako bratr, nebo bratr synové; nemá-li kdo se mu pomstít, dej mu za hlavu 80 hřiven, jinak bude kníže, nebo kníže; Je-li Rusín, nebo Grid, kupec, tivun boyaresk, šermíř, vyvrhel, Slovinec, pak se dá za n. 40 hřiven.

Překlad. jeden. Pokud manžel zabije manžela, pak se bratr pomstí za bratra nebo syn za otce nebo bratrance nebo synovce; když se nikdo nepomstí, pak 80 hřiven za zavražděného, ​​je-li knížecí manžel nebo knížecí správce; je-li Rusín nebo Grid, kupec, bojarský správce, šermíř, vyvrhel nebo Slovinec, tak 40 hřiven za zavražděné.

2. Podle Jaroslava se sešly smečky jeho synů: Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod a jejich muži: Kosnyačko, Pereneg, Nikifor a odložili vraždu hlavou, ale vykoupili je kunami; ale jinak, jak soudil Jaroslav, odešli i jeho synové.

Překlad. 2. Po smrti Jaroslava se jeho synové Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod a jejich manželé Kosnyačko, Pereneg, Nikifor znovu shromáždili a nahradili krevní mstu pokutou; a vše ostatní jeho synové založili, jak soudil Jaroslav.

O vraždě

3. I kdyby někdo manžela knížete při loupeži zabil, a hejtmana nehledal, pak zaplať provaz, v jehož provaze hlava leží, tehdy 80 hřiven; Paki zda Ljudin, pak 40 hřiven.

Překlad. 3. Pokud někdo zabije knížecího manžela, jako loupežníka, a (členové vervi) vraha nehledají, pak wiru za něj ve výši 80 hřiven musí být vyplacen té vervě, na jejímž pozemku se zavražděný nachází ; v případě vraždy osoby zaplatit viru (knížeti) 40 hřiven.

Knížecí manžel je knížecí sluha, bojovník, feudální pán. Vedoucí je vrah.

Virevnaya (od slova vira) - peněžní trest ve prospěch prince za vraždu svobodného muže.

Verv - sousední územní společenství: odvozeno od slova "provaz", pomocí kterého byly vyměřeny pozemky orné půdy k užívání členům verv. Ljudin je prostý občan, prostý svobodný vesničan nebo obyvatel města.

Spolu s „prodejem“ (viz níže) byly viry primitivní formou „daně“ ve prospěch „veřejné moci“ knížat. Pro vraždu knížecích manželů je přiřazena dvojitá vira. Odveta proti nim a neochota členů vervi vydat svého spoluvraha feudálovi hovoří o vyostření třídního boje na Kyjevské Rusi.

4. Které lano začne platit divoké víře, kolik letět, aby zaplatilo tu víru, ale bez golovníka jim zaplatí. Je-li v jejich laně vřeteník, aplikujte jej na ně, rozdělte totéž s nimi, abyste pomohli vřeteníku, jakákoli divoká víra; ale zaplať jim celkem 40 hřiven a golovnik samotnému golovnikovi; a 40 hřiven, aby mu zaplatil jeho část čety. Ale pokud je zabit nebo na svatbě nebo na hostině, zaplaťte mu nyní podle provazu, i když provaz přiložíte.

Překlad. 4. Pokud lano začne platit divoký virus (když se nenajde vrah), pak dostane splátkový kalendář na několik let, protože oni (členové lana) musí platit bez vraha. Ale pokud je vrah v laně, musí mu pomoci, protože investuje svůj podíl do divoké viry. Ale zaplatit jim (členům vervy) jen 40 hřiven dohromady a náčelník má zaplatit vrahovi sám, přičemž přispěje svým dílem na 40 hřiven zaplacených vervy. Ale tak plaťte podle lana, pokud se investuje do (obecné) viry, v případech, kdy pachatel zabil (člověka) v hádce (rvačky) nebo otevřeně na hostině.

Divoká vira - obyčejná, placená kolektivně; ze slov „divoký“ nebo „divy“ ve smyslu „obyčejný, nikomu nenáležející“ (srov. „divoký med“, „divoké pole“, „zvěř“ atd.).

Manželství – hádka, střet, boj, nepřátelství.

Divoká vira byla vyplácena provazem v těchto případech: a) když se vrah nenašel nebo ho obec nechtěla vydat; b) neúmyslná vražda v boji, na hostině. Zvyk svědčí jednak o stále pevných vazbách uvnitř provazu mezi jeho členy, kteří se v případě nepředvídaných případů chrání tím, že se sdružují a ohrožují provaz zkázou (80 hřiven si mohlo koupit 40 koní - to je obrovská částka, viz. níže). Na druhou stranu se v článku hovoří o majetkové stratifikaci v rámci lana, jeho členové provozují vlastní ekonomiku, která poskytuje prostředky na „přichycení“ k divokému lanu.

Auger se stal bez viny za loupeže

5. Bude-li ocel na loupeže bez sňatku, pak lidé nebudou platit za loupežníka, ale rozdají vše se ženou a dětmi za potok a za kořist.

Loupež bez sňatku - úkladná vražda se zabavením cizího majetku. Tok (od ostření, ostření) - aretace, reference.

Překlad. 5. Pokud se někdo stane loupežníkem bez důvodu. Kdo spáchá loupež bez sňatku, zabije člověka úmyslně, jako loupežníka, pak za něj lidé neplatí, ale musí ho vydat i s manželkou a dětmi za potok a za kořist.

Lidé (srov. v čl. 3 "lid") - členové vervi - nejsou finančně odpovědní za úkladnou vraždu, ale jsou povinni vydat vraha s manželkou a dětmi zatčených princů s konfiskací veškerého majetku. Krutost trestu, který se týkal nejen samotného zločince, ale i členů jeho rodiny, se vysvětluje tím, že princ přestal mít příjem od „lidí“, kteří se na loupeži podíleli.

6. Ani kdo neinvestuje do divoké víry, tomu lidé nepomáhají, ale on sám platí.

Překlad. 6. Pokud někdo (z členů vervi) nepřispěje svým dílem na divokou virózu, neměli by mu pomáhat lidé, ale platí to on sám.

Další důkaz stratifikace majetku v rámci vervi: do divokého viru „neinvestovali“ ani bohatí, ani chudí. Ale zde je také vidět trest pro ty, kteří se vyhýbají příspěvkům v zájmu zajištění knížecího příjmu.

7. A ejhle, koně Virnia byli pod Jaroslavem: 7 věder sladu se bralo na týden na virníka, a jehně, to je radost plevelit, to je radost na 2 nohy; a uprostřed kun stejná surovina a v pátek totéž; a kouřit mu dva denně; a 7 chlebů na týden; a proso 7 čištění a hrách 7 čištění a sůl 7 hlava; pak virnik s mládeží; a koně jsou 4, kůň je v podstatě oves; virnik 8 hřiven a 10 kun přespolní a koště 12 vekshii a sasadnaya hřivny. Již bude vir za 80 hřiven; pak virnik je 16 hřiven a 10 kun a 12 vekshas, ​​a před ním je hřivna a 3 hřivny za hlavou.

Překlad. 7. Toto je listina virnika knížete Jaroslava: virnik (nacházející se na území obce) má právo vzít si 7 věder sladu na týden, berana nebo hovězí maso nebo (místo nich) 2 nogaty peněz. a ve středu a v pátek kuna peněz a sýr; měl by si vzít dvě kuřata denně, 7 chlebů na týden a 7 sklizní prosa a hrachu a 7 solí soli - to vše mu spolu s chlapcem; dej mu 4 koně a krm je ovsem (spokojenost); (s virem 40 hřiven) virnik bere 8 hřiven a 10 kun průsmyku (clo) a metař 12 vekš, když opouští hřivnu, a pokud je účtována vira 80 hřiven, pak virnik dostává 16 hřiven 10 kun a 12 vekš a při opuštění hřivny za každou zabitou 3 hřivny.

Pokon virny - pravidla, listina pro sběratele virů a další rekvizice ve prospěch knížete. Slad je naklíčené zrno, sušené a mleté, k výrobě piva nebo kvasu. Lékořice - sladká, chutná, V tomto textu - hotový nápoj ve vedrech. Beran je beran.

Plevel - kostra masa, hovězího nebo vepřového masa. Sklizeň, golvazhen - opatření volných těl; jejich objem není znám.

Metelnik ("myatelnik" - z oblečení ve formě pláště - "myatlya") - knížecí bojovník, který doprovázel virnika.

Veksha - veverka, veverčí srst; malá peněžní jednotka.

Přeshraniční, propustka - peníze zaplacené virniku při vstupu a výstupu z území komunity. Otrok je knížecí bojovník.

Kuna je peněžní jednotka a základ měnového systému starověkého Ruska. Název pochází ze slova „kuna“, jehož kůže svého času sloužila v Rusku jako peněžní jednotka.

Nogata - peněžní jednotka, 1/20 hřivny.

Knížecí moc spolu se soudními poplatky přebírá prastará soudní práva svobodných členů společenství a zavádí knížecí dvůr. Virnik a hoch (nebo chlapci), kteří ho doprovázejí, vytvářejí rozsudek a odplaty v komunitě a shromažďují viry a prodeje (v případech, které se netýkají vraždy) ve prospěch prince, přičemž část peněz obdrží pro svůj vlastní prospěch. Kromě toho je komunita ze zákona povinna podporovat virníka a chlapce, krmit je a jejich koně. Takové nájezdy se stávají pravidelnými a svědčí o posílení knížecí moci a dvora.

O princově manželovi

9. I v knížatech dětí, nebo v koni, nebo v kuchaři pak 40 hřiven.

Překlad. 9. Za vraždu knížecího mládí, čeledína nebo kuchaře zaplaťte 40 hřiven.

10. A za tivun na oheň a za stáj pak 80 hřiven.

Překlad. 10. Za zabití ohnivého nebo jezdeckého tiuna zaplaťte 80 hřiven.

Tiun - knížecí nebo bojarský úředník, manažer; opiátový tiun a hospodyně (z ogaische - výheň, dům): stájník tiun - knížecí manžel, který spravoval stáda a stáje knížete.

11. A ve venkovském knížecím tivunu nebo v ratainem pak 12 hřiven. A pro Ryadoviče 5 hřiven. Pro bojara je to stejné.

Překlad. jedenáct. A za venkovský nebo orný tiun zaplaťte 12 hřiven. A pro Ryadoviče 5 hřiven. Také pro bojary.

Venkovský (nebo vyslanecký) tyun měl na starosti knížecí (a bojarské) vesnice a veškerou zemědělskou půdu feudálního pána; ratai tiun (od slova ratai - oráč) - člověk, který měl na starosti orné práce.

Ryadovič (z řady - smlouva) - osoba, která se vzdala otroctví na základě dohody s feudálem.

12. A za remestvenik a za remestvenitsa pak 12 hřiven.

Řemeslníci pracují na panství feudálního pána jako závislí lidé: jejich život je ceněn výše než cena rjadoviče nebo „smradlavého nevolníka“ (viz čl. 13), který neovládá umění určitého řemesla, ale nižší než život svobodného člena komunity („člověka“) .

13. A za smradlavé poddané 5 hřiven a za župan 6 hřiven.

Překlad. třináct. A za smradlavého nevolníka zaplatíte 5 hřiven a za župan 6 hřiven. Róba má větší cenu, protože dává feudálnímu pánovi „potomky“. Stejná „lekce“ pro nevolníka byla 5 1 riven a pro župana b hřivna byla předepsána čl. 106.

Nevolník - na rozdíl od řemeslníků nebo osob, které sloužily feudálnímu pánovi jako tiuni nebo živitelé rodiny (viz čl. 14), vykonávající jednoduchou práci, jako členové komunity smerd.

Roba je služebná, která byla ve stejné pozici jako mužský nevolník.

14. A pro krmítko 12, totéž pro krmení (li) qiu, ačkoli bys měl být otrokem, ačkoli bys měl být rouchem. (...)

Překlad. 14. A aby živitel a živitel platil 12 hřiven, ač ten poddaný a ten župan.

Živitelem rodiny je strýc-vychovatel.

Zde a ve všech ostatních případech, kdy je význam jasný, není uveden žádný překlad.

17. Pokud ten, kdo hledá fámu, nezapadne, ale žalobce mu začne nýtovat hlavu, pak mají železo pravdy. Stejné je to ve všech zátěžích, v tatbě i v pomluvách; není-li tváře, dej mu železo ze zajetí do půl hřivny zlata; i když je to pro mě na vodě, nebo je to do dvou hřiven; i když nejsem, tak ho nech jít svou vlastní cestou. (...)

Překlad. 17. Pokud je obžalovaný obviněn z vraždy a strany sporu nenajdou svědky, podrobte je zkoušce (rozžhaveným) železem. K tomu ve všech soudních sporech, při krádeži (nebo při jiném) obvinění; pokud se (žalobce) neprojeví přičiněním a výše nároku je do půl hřivny zlata, podrobte ho v zajetí zkoušce železa; je-li výše pohledávky nižší, do dvou hřiven (stříbra), podrobte ji vodní zkoušce; je-li nárok ještě menší, nechť složí přísahu, že své peníze dostane. Slované (Rusíni) znali i takovou formu „Božího soudu“ jako zápas s meči: kdo zvítězí nad svým protivníkem, je spor rozhodnut v jeho prospěch.

Žalobce - ve starověkých zákonech se tak nazýval žalobce (žalobce) i žalovaný; V tomto článku je žalobcem pouze žalovaný. Nýtovaná hlava - obviněn z vraždy; pomluva – obvinění z podezření.

Železo, voda – tzv. „hordeály“, „boží soudy“, ke kterým se při neexistenci jasných důkazů ve prospěch obou sporných stran uchýlilo a podle představ tehdejších lidí musel soudit Bůh jim.

Tatba je krádež, tat je zloděj. Obličej je zrzavý.

„Boží soudy“ byly formou knížecího soudu: v kyjevském státě byly prováděny za přítomnosti knížecích soudců, kteří ve prospěch knížete vybírali zvláštní soudní poplatek – „železo“, v XV-XVI století. - bojar a úředník, kteří od sporných stran vybírali „polní povinnosti“.

Sada Volodimer Vsevolodich

48. Volodymyr Vsevolodich, podle Svyatopolets, svolal svou četu do Berestovem: Ratibor z tisícovky Kyjev, Prokopja z tisícovky Belogorodských, tisíce Stanislav Pereyaslavl, Nazhir, Miroslav, Ivanka Chyudinovič Olgov manžel, a postavil ho do třetího střihu, nebo sníst třetinu kuny; i když si někdo dá dva řezy, pak je unavený; vezme-li tři řezy, pak se mu sta nebere.

Překlad. 48.(Princ) Vladimir Vsevolodovič (Monomach), po smrti (kníže) Svyatopolka, svolal do Berestova svůj oddíl: Ratibor z Kyjevské tisícovky, Prokop z Bělgorodské tisícovky, Stanislav Perejaslavskij z tisíce, Nazhir, Miroslav, Ivan Chudinovič bojar ( manžel) Oleg (Princ Černigov Oleg Svyatoslavich ), a rozhodl se - vzít úrok pouze do třetí platby, pokud věřitel vezme peníze "do třetiny"; vezme-li někdo od dlužníka dva (třetí) řezy, pak může vymáhat i jistinu dluhu; a kdo vezme tři škrty, ten nemá požadovat vrácení jistiny dluhu.

Berestovo je knížecí vesnice nedaleko Kyjeva (známá od 10. století), letní sídlo a pohřebiště kyjevských knížat. Tysyachsky (tisíc) - knížecí guvernér, vůdce městské milice ("tisícovky"), který měl v době míru na starosti správu města. Isto - jistina dluhu vůči lichváři.

Pokud tedy lichvář půjčil 10 hřiven, pak se jeden „třetinový řez“ rovná 5 hřivenám. Poté, co věřitel odebral od dlužníka „dva škrty“ – 10 hřiven, měl právo vymáhat jistinu dluhu – 10 hřiven. Po vymáhání od dlužníka „třikrát“ (5 + 5 + 5) ztratil lichvář právo na inkaso jistiny dluhu.

49. I když někdo sní 10 kun z léta za hřivnu, tak to nezameť. (...)

Překlad. 49. Pokud (lichvář) vybere (od dlužníka) 10 kun ročně z hřivny, tak to není zakázáno. Počítání v hřivnách 50 kun = 20 % ročně.

Léto je rok.

Takový úrok bylo umožněno (na rozdíl od „terciárního úroku“) bez časového omezení. Dekrety Vladimíra Monomacha a jeho bojarů o škrtech zahrnují čl. 47-49, který zrušil pravidlo umění. 46, který dal dlužníkovi do plné vůle lichváře (jak bylo dohodnuto, tak plaťte). Monomachovy zákony však upravovaly pouze výši a postup vybírání proceitů na základě obvyklé praxe vybírání velmi vysokých úroků.

Už kupujte běhy

52. I kup, abys utekl od Hospodina, pak obel; zda hledat kun, ale je zjeveno chodit, nebo běžet k princi nebo k soudcům, aby soudili svého pána, pak se ho za to nestyďte, ale dejte mu za pravdu. (...)

Překlad. 52. Uteče-li koupě pánovi (aniž by mu zaplatil za půjčku), stává se úplným otrokem; půjde-li hledat peníze se svolením pána nebo běží ke knížeti a jeho soudcům se stížností na urážku ze strany svého pána, pak za to nemůže být učiněn nevolníkem, ale měl by být postaven před soud.

Zakup je smerd, který je ve feudální závislosti na pánovi za půjčku. Obel je úplný blbec. Rob - proměň se v otroka. Datum pravdy - vynést soud.

Podle církevního práva „Spravedlnost metropolitní“ mohl „nákupní nádeník“, který nechtěl zůstat u pána a obrátil se na dvůr, získat svobodu vrácením „dvojí zálohy“ feudálovi, což se rovnalo v r. praxi až k úplné nemožnosti rozejít se s pánem, protože on určil a koupím velikost svého "vkladu" (viz: Staroruské knížecí listiny XI-XV století. M. 1976. S. 210).

O nákupu

57. I kup, abys něco vyvedl, pak je v tom pán; ale pokud se někam dostanete, pak by mu měl pán jeho koně nebo čehokoli jiného, ​​co vzal, zaplatit, je to otrok; a nechce-li pán za to zaplatit, ale prodat a dát dopředu, nebo za koně, nebo za závěť nebo za zboží, že si vezme cizí, ale sám to vezme. pro něho. (...)

Překlad. 57. Pokud koupě něco ukradne, může s ním pán podle své vůle naložit: buď po dopadení koupě zaplatí (poškozenému) za koně s nimi další (majetek) ukradený koupí a obrátí ho do svého nevolníka; aneb nechce-li pán za koupě zaplatiti, nechť jej prodá a napřed to oběti dá za ukradeného koně nebo vola nebo za zboží, ostatek vezme.

Stáhnout - ukrást.

Mistr v něm - může jednat s nákupem-zlodějem z vlastní vůle.

V každém případě se nákupem stal nevolník, stejně jako při útěku od pána (článek 52).

O poslušnosti

59. Ale poslušnost není stanovena za nevolníka, ale není-li svobodný, pak v případě potřeby položte tivun za bojara, ale nepřidávejte pro ostatní. A pokud je trochu těžší, musíte si ho dát při nákupu. (...)

Překlad. 59. O důkazech (u soudu). Nevolník nemůže být svědkem u soudu, ale pokud není svobodný (svědek), pak se v extrémních případech můžete spolehnout na svědectví bojar tiun, ale ne ostatní (nevolníci). A v malých soudních sporech z nouze (v nepřítomnosti volných svědků) může být svědkem koupě.

Těžké - soudní spory. By nuhi - podle potřeby.

Hovoříme o venkovských nebo válečnických tiunech bojarů a knížat, kteří k nim přišli v mrazu „bez řady“ (článek 104), jejichž život byl odhadován na 12 hřiven (článek II). Svědectví tiunů bylo bráno v úvahu pouze v nepřítomnosti svobodných svědků, protože v domácnosti bojarů zaujímali vyšší postavení než běžní nevolníci.

65. I za překročení postranní hranice, nebo zkažení role-playingové nebo zablokování hranice dvora, pak 12 hřiven prodeje. (...)

Překlad. 65. Pokud někdo zkazí stranu, nebo přepíše ornou nebo zatarasí hranici dvora plotem, musí zaplatit 12 hřiven prodeje (knížeti).

Mezha - hranice majetku, pás mezi pozemky orné půdy. Týn - plot, živý plot.

69. I vytáhnout včely, pak 3 hřivny na prodej a za med, i když včely nejsou dobře spořádané, pak 10 kun; bude-li olek, tak 5 kun. (...)

Překlad. 69. Pokud někdo vytáhne (ukradne) včely (z úlu), musí zaplatit 3 hřivny prodeje (knížeti), a za med (majiteli úlu), pokud (při krádeži) byly všechny plásty neporušené, - 10 kun, a pokud se vezme pouze olek, pak 5 kun

Není dobře organizovaný - úl s plásty a včelami je neporušený. Olek je samotnou hlavou úlu, neboli začátkem plástů.

Chodníky v lesích nebo včelíny s úly patřily knížatům a dalším feudálům mezi nejcennější pozemky. Vosk a med patřily k nejdražšímu zboží vyváženému z Ruska.

O smerd

71. I smrad mučit smrad bez knížete slova, pak 3 hřivny prodeje a za mouku hřivny kun.

Překlad. 71. Umučí-li smerd smerda bez knížecího dvora, zaplatí za mouku 3 hřivny prodeje (knížeti) a hřivnu peněz oběti.

Mučení - mučení, mučení, bití.

72. Ještě k mučení hasiče, pak 12 hřiven na prodej a hřiven na mouku. (...)

Překlad. 72. Za mučení hasiče platí 12 hřiven za prodej a hřivnu (oběti) za mouku.

Rovná platba „za mouku“ byla stanovena smerdovi a topičovi (knížecímu sluhovi), protože se tím rozumí sluha-nevolník, za jehož vraždu bylo účtováno 12 hřiven (čl. II), zatímco za vraždu ohnivého tyuna resp. jezdec účtovali dvojitou viru - 80 1riven (v. 10).

O mlatu

79. Sekera na zapálení mlatu, pak k potoku, k vyplenění jeho domu, před zkázou toho, kdo zaplatil, ale knížeti nabrousit a; totéž, i když někdo zapálí dvůr.

Překlad. 79. Spálí-li mlat, dají dům provinilce potoku a loupeži, vymáhajíce nejprve ztráty, a pro ostatní (nevymožené) jej kníže uvěznil; udělejte totéž s těmi, kdo zapálili dvůr.

Destrukce - smrt, ztráta.

80. A kdo koně nebo dobytek špinavými kousky porazí, prodá 12 hřiven a zaplatí pánovi za zkázu lekci. (...)

Překlad. 80. A kdo úmyslně porazí koně nebo (jiný) skot, zaplatí 12 hřiven z prodeje a nahradí ztrátu pánovi (majiteli) oběti.

Pakoschami - zde: záměrně, záměrně.

Záměrnost a povaha činů (žhářství, dvorek, likvidace dobytka) prozrazuje jejich sociální pozadí – protest proti sílícímu feudálnímu útlaku.

Už zemři mord

85. I kdyby to smrdělo umřít, tak zpátky k princi; jsou-li v jeho domě dcery, dej za něj díl; pokud jsou po manželovi, nedávejte jim podíl.

Překlad. 85. Pokud smerd zemře (aniž by opustil syny), pak bude osel dán princi; pokud po něm zůstanou neprovdané dcery, pak jim přidělit (část majetku); jsou-li dcery vdané, pak by jim neměla být dána část dědictví.

Zadek - dědictví, majetek zbylý po smrti člověka.

O zadku bojarů a o kamarádech

86. I v bojarech je hezké být v tlupě, pak se nemůžeš vysrat za prince, ale nebudeš mít syny, ale vzbouříš své dcery. (...)

Překlad. 86. Pokud bojar nebo bojovník zemře, jejich majetek nebude dán princi, ale pokud nebudou mít syny, získají dědictví jejich dcery.

Vlastnická práva smerda (a do jisté míry i koupě) byla zákonem chráněna v zájmu celé vrstvy feudálů a knížete jako nositele veřejné moci.

O servilitě

102. Nevolnictví vybílil tři: i kdyby kdo do půl hřivny koupil, a pověsti dal, a sám poddanému nohu dal.

Překlad. 102. Nevolnictví je svobodný trojí druh: koupí-li někdo (vstupující nevolníky) až půl hřivny za přítomnosti svědků (obchody) a zaplatí nogat (knížecí soudce) před nevolníkem sám.

103. A druhá služebnost: míti roucho bez řady, míti ji vedle sebe, pak jaká budeš řada, za stejnou cenu.

Překlad. 103. A druhá služebnost: kdo si vezme otrokyni bez smlouvy (s jejím majitelem), a když se smlouvou (nablízku), tak jak bylo dohodnuto, tak ano.

104. A to je třetí servilita: tivunismus bez řady aneb klíč přivázat k as (ebe bez řady, s řadou, pak jaký bude veslař, za stejnou cenu. Zaváže-li klíč, stane se sluha (klíčovník).

Překlad. 104. A zde je třetí služebnost: kdo vstoupí do tiunů nebo klíčníků (mistra) bez dohody s ním, ale pokud s dohodou, stůj si na tom.

105. A v dači nebuď otrokem, ani nepracuj na chlebu, ani na přídavku, ale nedosáhneš-li roku, dej mu laskavost; zda odejít, pak není vina.

Překlad. 105. A za půjčku chleba s jakýmkoliv přídavkem se člověk nestává otrokem, ale neodpracuje-li si dluh (ve smluvené lhůtě), je povinen vrátit, co dostal; pokud to funguje, tak nic jiného nedlužíš.

Dacha - zde: půjčka chleba, semen, nářadí nebo dobytka spolu s přídavkem představovala milost.

Zde mluvíme o práci pro feudálního věřitele po určitou dobu, která jakoby nahradila úrok z peněžního dluhu.

Články 102-104 o nevolnictví, na rozdíl od čl. 52 a 57, které hovoří o nuceném prodeji uprchlé koupě či zloděje koupě nevolníkům, vyjmenovávají zákonné důvody a postup pro „dobrovolný“ vstup do nevolníků zničených šmejdů či měšťanů, dotlačených k tomuto kroku krajně mimozemšťanem, hrozba vyhladovění člověka a jeho rodiny. Ruská pravda stanovila cenu „za poddaného 5 hřiven a za župan 6 hřiven“ (čl. 13, 106). Cena zajatce-otroka, považovaná v Rusku, stejně jako v jiných zemích v té době, za kořist, nebyla upravena zákonem, ale byla stanovena dohodou mezi prodávajícím a kupujícím. Otroci-zajatci se nejen prodávali, ale i prezentovali. V roce 955 princ Igor po „uzavření míru s Řeky“ propustil byzantské velvyslance a daroval jim „sanitku a sluhy a vosk“. Ten, kdo se provinil zabitím cizího nevolníka, nenesl trestní odpovědnost, pouze uhradil pánovi jeho náklady (5 hřiven za obyčejného, ​​12 hřiven za řemeslníka atd.). Zabití vlastního nevolníka pánem nebylo považováno za zločin. Přitom způsoby, jakými se člověk dostal do otroctví, zejména případy samoprodeje zničeného člověka, způsoby vykořisťování odlišují nevolníky od patriarchálních otroků – „sluhů“ – dřívější doby, jejichž masa byla tvořený válečnými zajatci („opíjení se služebnictvem“). a odrážejí vyšší míru majetkové a sociální nerovnosti. Nyní nevolník není cizinec, ale „svůj“, příslušník slovanské komunity, obyvatel města nebo vesničan, nucený materiálními okolnostmi vstoupit do otroctví k bohatému feudálovi nebo obchodníkovi, aby zachránil sebe a svou rodinu před smrt.

Ruská civilizace

Ruská pravda se stala prvním legislativním kodexem v Rusku. Pro budoucí generaci byl tento dokument nejcennějším zdrojem informací o tehdejším životě. Všechny následující zákony byly založeny na myšlence „ruské pravdy“.

Jak se objevila „ruská pravda“?

Slovo „pravda“, které je nám známé, v době Jaroslava Moudrého znamenalo nejen pravdu. Jeho hlavním významem v té době byl zákon a listina. Proto se první soubor pravidel nazýval „Ruská pravda“ (rok stvoření je 1016). Do té doby bylo vše založeno na pohanské morálce, později na církevně-byzantském náboženství.

Zákony Ruské pravdy se musely objevit z několika důvodů. Za prvé, rozhodčí v Rusku v té době tvořili Řekové a Jihoslované. V judikatuře prakticky neznali ruské zvyky. Za druhé, staré ruské zvyky obsahovaly normy pohanského práva. To neodpovídalo nové morálce založené na nových náboženských zásadách. Proto se zavedená instituce církevních soudů a přijetí křesťanství staly hlavními faktory, kvůli kterým vznikaly psané zákony. Proto se „Ruská pravda“ formovala bez větší účasti knížectví. Ale církevní jurisdikce vystupovala jako aktivní autor tohoto unikátního dokumentu.

O místě, kde byla poprvé vydána Russkaja pravda, se vedou spory. Někteří badatelé tvrdí, že to bylo v Novgorodu, jiní jsou si jisti, že se to stalo v Kyjevě.

Bohužel Russkaja pravda, jejíž text obsahoval legislativní články o trestních a obchodních věcech, doznal změn. A původní prezentace se dodnes nedochovala.

Rok vzniku Russkaja Pravda je podle historiků 1016. I když žádný z výzkumníků nemůže poskytnout spolehlivé informace. Až do roku 1054 byly všechny zákony shromážděny v jedné knize z iniciativy Jaroslava Moudrého. Obsahoval legislativní články týkající se následujících otázek:

• trestní právo;
• soudní práce;
• sociální postavení občanů.

Struktura Russkaja Pravda

Navzdory tomu, že rokem vzniku Ruské pravdy je rok 1016, dodnes se dochovala jedna z jejich kopií, která pochází z roku 1280. Toto je nejstarší dosud nalezená kopie. A první text se objevil v tisku v roce 1738 díky ruskému historikovi V. N. Tatiščevovi.

„Ruská pravda“ má několik možností prezentace:

• krátký;
• prostorný;
• zkrácený.

Úplně první z nich je nejstarší verzí.

V zkrácené verzi jsou 4 dokumenty. Obsahovaly 43 článků. Věnují se státním tradicím v Rusku, včetně starých zvyků, jako je krevní msta. Pravda také stanoví pravidla pro placení pokut a za to, co je třeba účtovat. V tomto případě byl trest stanoven na základě pachatele. Dokument se vyznačoval absencí diferencovaného přístupu ke stanovení výše pokut.

V úplnější verzi „Ruské pravdy“, jejíž text obsahuje řád obsahuje listiny Jaroslava Moudrého a Vladimíra Monomacha. Tato možnost se nazývá „Široká pravda“. Zde je již jasně definováno, že feudálové jsou obdařeni privilegii, což se o poddaných říci nedá. Stanovy určovaly právní vztahy při určování jakéhokoli majetku, při jeho převodu jako dědictví a při uzavírání různých dohod. V této verzi byly kodexy zákonů také používány církevními a civilními soudy k potrestání zločinců.

"Zkrácená pravda"

Toto je nejnovější verze, která se plně zformovala do poloviny 15. století. Byl vytvořen na základě „Různé pravdy“.

Nebylo by původních pramenů kodexu práva, pokud by neexistoval základ pro jeho vytvoření. V tomto případě se takovými zdroji staly „Stručná pravda“ a „Velká pravda“.

Zločiny a tresty

Velkokníže spolu se svými syny stanovil zákony, podle kterých se má žít, předepsal všechny možné tresty za různé zločiny.

Inovací bylo, že byl zrušen zvyk zvaný „krevní msta“. Stalo se to ne v roce vzniku Russkaja Pravda, ale o něco později. Vražda měla být potrestána podle zákona.

Knížecí důvěrníci i samotná knížata přitom dostávali mírnější tresty než lidé bez „klanu a kmene“.

Za řadu trestných činů byly uděleny pokuty. Za závažné provinění byly tresty přísné. Rodina mohla být spolu s pachatelem z osady vyhoštěna a majetek byl zabaven. Tyto tresty byly uplatňovány za žhářství, krádeže koní.

Při rozhodování věnoval soud velkou pozornost výpovědím svědků. Tehdy se jim říkalo „fámy“.

Dokument odděloval úmyslné zabití od neúmyslného zabití. Byl zachován, byly uvaleny sankce v různých peněžních denominacích.

Russkaja pravda určila pořadí, ve kterém se budou soudy konat: kde se mají konat, kdo se jich zúčastní, kde budou zločinci drženi a jak by měli být souzeni.

Význam dokumentu pro současníky

Rok vzniku Ruské pravdy nelze jednoznačně pojmenovat. Neustále se rozšiřovala. Nicméně bez ohledu na to má kniha velký význam pro historiky studující éru Jaroslava Moudrého a pro budoucí generace. Koneckonců obsahuje tolik zajímavých poznatků o počáteční fázi vývoje Kyjevské Rusi.

Mnoho slov v moderním právu má mnoho společného s prvním právním dokumentem. Například „zločinec“: v Ruské Pravdě byl vrah nazýván „golovnik“ a zavražděná osoba byla v dokumentu nazývána „hlava“.

Navíc zákony Russkaja Pravda nám dávají představu o životě knížectví a obyčejných lidí v té době. Zde je jasně vidět nadřazenost vládnoucí třídy nad nevolníky a služebníky. To bylo pro knížectví tak příznivé, že články Ruské pravdy byly až do 15. století používány v nových právních sbírkách.

Zásadní náhradou Pravdy byl Sudebník Ivana III., který vyšel v roce 1497. To ale neznamená, že radikálně změnil právní vztahy. Naopak, všechny následné soudní dokumenty byly vytvořeny výhradně na základě Russkaja Pravda.

Úvodní článek M.B. Sverdlov

RUSKÁ PRAVDA (KRÁTKÁ EDICE)
Krátké vydání Ruské pravdy (dále jen KP) je jednou z nejstarších dochovaných památek písemného jazyka Kyjevské Rusi a takzvaná Jaroslavská pravda v ní obsažená je zjevně nejstarší památkou světský spisovný jazyk staroruského období.
KP - soubor zákonů první poloviny 11. století, odlišný v době vydání (dále jsou uvedeny závěry knihy: Sverdlov M.B. Od ruského práva k ruské pravdě. M., 1988).
V Rusku IX-X století. vznik psaného práva značně zaostával za rozvojem státnosti. V důsledku kampaní knížat Olega, Igora, Svyatoslava, Vladimíra vznikl ve východní Evropě obrovský stát - od Ladogy po Střední Dněpr, od Haliče a Volyně po rozhraní Volha-Oka. Rusko v té době provádělo aktivní zahraniční politiku a uzavíralo mezistátní dohody (Pašuto V. T. Zahraniční politika starověkého Ruska. M., 1968, s. 21-142; Sacharov A. N. Diplomacie starověkého Ruska: IX - první polovina X století. M ., 1980; He. Diplomacie Svyatoslav. M., 1982). Rozvinula se stará ruská státnost. Existovala veřejná moc v podobě velké knížecí dynastie Rurikovičů. Kmenová knížata se nacházela v první polovině 10. století. ve vazalské závislosti ("po ruce") kyjevských velkoknížat a v polovině tohoto století byl kmenový oddíl nahrazen územním - podle hřbitovů a měst s volosty. Existoval také ruský zákon, který vedl velká kyjevská knížata v soudní praxi. Jeho normy byly vzaty v úvahu při sestavování rusko-byzantských smluv z let 911 a 944. Ruské právo, pokud jde o složení svých norem a jejich obsah, sahá až do kmenového období, možná do kmenů oblasti Středního Dněpru VIII - první poloviny IX. Vyvinul se v 10. století. do komplexního pramene práva. Ale existoval ruský zákon, pravděpodobně v ústní formě (cesta vývoje Pravdy u germánských a skandinávských kmenů byla podobná). S přijetím křesťanství v Rusku jako státního náboženství a s rozšířením cyrilice bylo možné zaznamenat stávající systém legislativních norem - Pravda.
Důvodem takového záznamu byl konkrétní případ – konflikt mezi Novgorodiany a Varjagy a právní urovnání jejich vztahů Jaroslavem Svyatoslavičem v letech 1015-1016. Při sestavování tzv. Jaroslavské pravdy neboli nejstarší pravdy (čl. 1-17 KP) byly z již existujícího právního řádu vybrány tyto normy (o vraždě, úderech, mrzačení, porušování vlastnických práv, útěku závislých osob), které byly nezbytné k dosažení cílového vydání této první psané právnické knihy. Z toho plyne omezená normativní skladba článků tzv. Pravdy Jaroslava neboli Nejstarší Pravdy a jejich částečná redakce, jaká byla aplikována na Varjagy a Kolbjagy.
Další etapou ve vývoji starověkého ruského světského práva bylo vydání tzv. Pravdy Jaroslavů neboli pravidel domény (čl. 19-41 KP). Většina jeho norem byla převzata z ústního systému práva, který se nadále používal, ale v rámci Domain Charter se tyto normy změnily a omezily svou funkci ve vztahu k právní ochraně hospodářství knížecího pána. Naprostá většina badatelů se domnívá, že byla zveřejněna tzv. Pravda Jaroslavů neboli Domain Charter, jak vyplývá z obsahu čl. 19 KP, Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod Yaroslavich po smrti svého otce. Jak však vyplývá z textového rozboru KP a Dlouhého vydání Ruské Pravdy (dále - PP), zákonodárná činnost bratrů probíhala za života jejich otce (IA Stratonov. K otázce složení a původu Krátké vydání Ruské Pravdy. Kazaň, 1920. Otd ot.; Zimin A. A. K historii textu Stručného vydání Ruské Pravdy. - Sborník Moskevského státního historického a archivního ústavu, sv. 19 KP) vyšel v text chybně a společná legislativní činnost Jaroslavů se omezila na zákaz krevní msty (Sverdlov MB Od ruského práva k ruské pravdě, s. 21-30).
Součástí KP je také „pocon virny“ – zákon vydaný Jaroslavem Moudrým, který upravuje čas a jídlo virniku při sběru viry – pokutu za zabití svobodného člověka. Speciálním článkem byla „lekce“ (vyhláška) pro mostaře – platba za opravu mostu nebo chodníku.
Sloučení do jediného souboru zákonů, které se liší účelem a dobou vzniku, následné zařazení tohoto souboru starověkými ruskými právníky do PP a jeho název „Soud Jaroslavl Volodimerich“ naznačuje, že CP byla první kodifikací světského psaného práva a bylo provedeno před smrtí Jaroslava Moudrého.
Zpátky v 18. století V. N. Tatishchev a I. N. Boltin předpokládali původ norem KP v nejstarším období, před X-XI stoletími. V literatuře XIX století. tato problematika byla konkretizována při ustavení geneze ruské Pravdy z právního obyčeje nebo státního práva. V 50-70 letech našeho století se souvislostmi ruské Pravdy s předchozími normami v obyčejovém právu a ruským právem podrobně zabývali L. V. Čerepnin a A. A. Zimin. Opačný přístup – schvalování státně právních inovací – rozvinul S. V. Juškov, který absolutizoval tvorbu státních pravidel.
Ve studiích 18. - počátku 20. stol. došlo k tradičnímu a správnému rozdělení KP na Pravdu Jaroslavskou, nebo Nejstarší Pravdu a Pravdu Jaroslavů, či Domain Charter (velkým přínosem pro pozitivní vývoj historie textu KP byla vyrobený na počátku 20. století německým vědcem LK Goetzem). Toto dělení, avšak s ještě většími rozdíly v datování a v určení místa vydání jeho součástí, se zachovalo v literatuře 20. – 80. let našeho století: Pravda Jaroslavova aneb Prastará pravda a pravda Jaroslavů, popř. Charta domén - respektive - 30. léta 11. století. a 1072 (M.N. Tikhomirov, S.V. Juškov) nebo 1015-1016, 70. léta XI. století. (B. D. Grekov, A. A. Zimin, L. V. Čerepnin, B. A. Rybakov a další) (názory I. A. Stratonova, A. A. Zimina, M. B. Sverdlova na vydávání norem zvaných Pravda Jaroslavů aneb Charta Jaroslavů za života Jaroslava Moudrý, viz výše). Výrazným nedostatkem studia Ruské Pravdy ve 40.-80. letech byl však názor o přímých a rigidních vazbách public relations a obsahu Ruské Pravdy (S.V. Juškov, M.N. Tichomirov, A.A. Zimin, L.V. Čerepnin) bez zohlednění relativní nezávislost na tempu a obsahu vývoje práva a zároveň bez zohlednění tradiční povahy jeho právního a literárního vyjádření jako důsledek zvláštního významu tradice ve středověké mentalitě.
CP se zachoval ve dvou soupisech z poloviny 15. století. jako součást Novgorodské první kroniky mladší verze: Akademický seznam a Archeografický (komisní) seznam. V.P. Lyubimov při jejich popisu poznamenal, že Akademický seznam je užitečnější, i když některá slova jsou v něm poškozena. Archeografický seznam má značné množství poškozených míst (Pravda Russkaya. K vydání připravili V. P. Ljubimov, N. F. Lavrov, M. N. Tikhomirov, G. L. Geiermans a G. E. Kochin. Edited by B. D. Grekova, M.-L., 1940, vol. I. Texty, str. 32). Publikace proto vychází z Akademického seznamu s uvedením nesrovnalostí v Archeografickém seznamu.
Nejlepší vědecké vydání KP: Russian Pravda. T. I. C. 67-81. Stala se základem následujících vědeckých publikací. Pro toto vydání také zveřejňujeme RFP. Texty jsou porovnány s jejich faksimilními reprodukcemi: Pravda Russkaja. Za generální redakce B. D. Grekova, díl III. M., 1963, str. 12-20, 24-29.
RUSKÁ PRAVDA (DLOUHÉ VYDÁNÍ)
Tradiční název - zdlouhavé vydání ruské Pravdy (dále jen PP) - je zavádějící. V kombinaci s dalším tradičním názvem - Krátké vydání Ruské pravdy (dále - KP) - to vede k názoru, že existovala určitá právní památka - Ruská Pravda, která měla dvě vydání, krátké a dlouhé. Ale není. PP byl kodex zákonů a byl druhou kodifikací psaného ruského práva. Staří ruští právníci zahrnuli do jeho složení zákony, odlišné v čase a původu. Byla mezi nimi i komunistická strana (Sverdlov M.B. From the Russian Law to Russian Pravda. M., 1988, s. 106-170). KP a PP jsou tedy dvě různé památky právního myšlení a starověkého ruského písma.
Badatelé datovali vznik PP různými způsoby a se značnými rozdíly ve výkladu od první třetiny 12. století. (většina badatelů) až do počátku XIII století. (N. L. Duvernoj, S. V. Vedrov, V. O. Ključevskij, M. N. Tichomirov, L. V. Čerepnin, Ja. N. Ščapov a další). První názor se zdá být správný. PP pravděpodobně vyšel za kyjevské velké vlády Vladimíra Vsevolodoviče Monomacha (1113-1125) nebo Mstislava Vladimiroviče Velikého (1125-1132). Později, v období politického rozpadu Kyjevské Rusi na mnoho samostatných knížectví, byla takováto celoruská kodifikace psaného práva nemožná. Tento zákoník byl proveden tak úspěšně, že až do konce 15. stol. byl používán jako pramen světského práva (Zimin AA Tradice ruské pravdy v severovýchodním Rusku XIV-XV století - Studie z dějin a historiografie feudalismu: ke 100. výročí narození akademika BD Grekova. M ., 1982).
PP je napsána krásným spisovným staroruským jazykem bez dialektismů. Přitom jde o pozoruhodné a přesto nedoceněné literární dílo. S lakonismem charakteristickým pro středověký realismus PP nastiňuje rozmanité životní situace v souvislosti s delikty, v souvislosti se vztahy nadvlády a podřízenosti, v souvislosti s povinností a dědictvím, soudními a vyšetřovacími řízeními a tak dále. Literární formulace právních norem jsou prezentovány různými způsoby, od lapidárních klišé až po detailní prezentaci. V textu je zahrnuta přímá řeč, což dává PP také stylistickou pestrost.
Během dlouhého období praktického používání softwaru v XII-XV století. jeho text se vyvíjel. V.P. Lyubimov dokázal, že seznamy PP jsou rozděleny do tří skupin: Synodal-Troitsk, Pushkin a Karamzin, které jsou rozděleny do typů. Nejblíže k archetypu je skupina Synodal-Trinity, zatímco jiné skupiny mají pozdější původ a obsahují další články (Pravda Russkaya, sv. I. M.-L., 1940, s. 34-54). Proto je text publikován podle nejsprávnějšího Trinity List I (XIV. století), který patří do synodálně-Trinitní skupiny seznamů.
Nejlepší vydání PP: Pravda Russkaja, díl I, str. 89-457. Publikovaný text Trojičního seznamu I je ověřen s jeho faksimilní reprodukcí: Pravda Russkaja, díl III, M. 1963, str. 43-67.

Krátké vydání
RUSKÉ PRAVDA

1. Zabije-li muž člověka, pomsti se bratrovi za bratra nebo synovi za otce, nebo otci za syna, nebo bratrovu synovi, nebo sestřině synovi; když se někdo nepomstí, pak knížeti 40 hřiven za zavražděné; je-li to Rusín, Gridin, kupec, yabetnik, šermíř, vyvrhel nebo Slovinsko, přidělte mu 40 hřiven.
2. Nebo kdo bude zbit do krve nebo modřin, pak nehledejte svědka této osobě; není-li na něm známky úderů, nechť přijde k soudu svědek; pokud nepřijde, pak je věc u konce; když se někdo nemůže pomstít, tak za něj vezmi 3 hřivny a zaplať doktorovi za přestupek.
3. Kdyby někdo někoho udeřil holí, nebo tyčí, nebo pěstí, nebo miskou, nebo rohem nebo pažbou, zaplať 12 hřiven; pokud tento provinilec nebude dostižen k okamžité pomstě, pak bude zaplacen a tím věc končí.
4. Pokud někdo udeří mečem, aniž by jej sundal z pochvy, nebo jílcem, pak 12 hřiven za urážku.
5. Udeří-li si ruku mečem a ruka odpadne nebo uschne, pak 40 hřiven.
6. Pokud je po úderu do nohy noha nedotčená nebo zasažená začne kulhat, pak mají být děti zdrženy od pomsty.
7. Když někoho praštíš do prstu, tak 3 hřivny za urážku.
8. A za knír 12 hřiven a za vous 12 hřiven.
9. Když někdo vytáhne meč, ale nezasáhne, zaplatí hřivnu.
10. Odstrčí-li člověk člověka od sebe nebo k sobě, pak 3 hřivny a oběť nechť přivede k soudu dva svědky; je-li obětí Varjažan nebo kolbjag, pak ať přísahá.
11. Jestliže se sluha ukryje buď u Varjagu nebo u kolbyagu a oni ho tři dny nevyvedou, ale najdou ho alespoň třetího dne, vezmi mu [pána] jeho sluhu a 3 hřivny. za urážku.
12. Jede-li někdo na cizím koni bez ptaní, pak zaplatí pokutu 3 hřivny.
13. Pokud někdo vezme cizího koně, nebo zbraně nebo oblečení, a majitel to pozná ve svém světě, vezměte mu jeho vlastního a 3 hřivny za urážku.
14. Pokud někdo pozná ukradené, tak to nebere a ať neříká tomu, kdo má identifikované: "Můj", ale takto: "Jdi do trezoru, kde jsi to vzal." Pokud nepůjde, tak ať předloží ručitele, že do pěti dnů půjde do trezoru.
15. Je-li někde vymáhán dluh na jiném a on začne odmítat, jděte do vyčerpání před 12 lidmi; a ukáže-li se, že mu to nespravedlivě nevrátil, pak musí žalobce dostat své peníze a za přestupek pokutu 3 hřivny.
16. Chce-li někdo odvésti sluhu, uznat ho za svého, pak obloukem veďte k tomu, od něhož tento poslední pán koupil, a bude odveden k dalšímu, dokud nedosáhnou třetího; pak ať řekne třetímu: "Dej mi svého služebníka a budeš vymáhat své peníze před svědkem."
17. Udeří-li nevolník svobodného a uteče do pánova domu a pán ho nevydá, vezměte nevolníka k pánovi a pán ať za něj zaplatí 12 hřiven a poté, kde se ten vrah sejde ho, ať ho zabije.
18. A když někdo zlomí kopí nebo štít nebo poškodí šaty a chce, aby si je [vlastník] ponechal, vezměte od něj [viníka] peníze; ale chce-li koupiti ten, kdo lámal, ať zaplatí v penězích tolik, kolik za to pán zaplatil.
Pravda, zřízeno ruskou zemí, když se shromáždili Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav, Kosnyačko, Pereneg, Nicefor z Kyjeva, Chudin, Mikula.
19. Je-li hasič zabit pro přestupek, pak za něj zabiják zaplatí 80 hřiven, ale lidé to nepotřebují; a za knížecí vstup 80 hřiven.
20. A pokud je hasič zabit při loupeži a lidé nebudou hledat vraha, pak zaplaťte virus na provaz, kde leží zavražděný.
21. Pokud zabijí hasiče u klece, nebo u koně, nebo u býka, nebo při krádeži krávy, zabij vraha jako psa. A stejný zákon platí i pro tiunu.
22. A za knížecí tiun 80 hřiven.
23. A pro staršího ženicha se stádem 80 hřiven, jak se rozhodl Izyaslav pro svého ženicha, když ho zabili Dorogobuzhové.
24. A pro knížecího vesnického hejtmana a pro hejtmana, který dohlíží na orné práce, 12 hřiven.
25. A za knížecího rjadoviče 5 hřiven.
26. A za smerda a za nevolníka 5 hřiven.
27. Je-li županem zdravotní sestra nebo živitel, 12 hřiven.
28. A za knížecího koně, je-li s cejchem, 3 hřivny a za smradového koně 2 hřivny, za kobylu 60 řízků a za vola hřivnu a za krávu 40 řízků a za tři. -roční 15 kun a za roční půl hřivny a za tele 5 řízků, za jehně nogata, za berana nogata.
29. A odnese-li někdo cizího nevolníka nebo roucho, zaplať mu za přestupek 12 hřiven.
30. Přijde-li člověk zakrvácený nebo s modřinami, pak pro něj nehledejte svědky.
31. A když někdo ukradne buď koně, nebo voly, nebo vyloupe klec, pak když jeden kradl, zaplať mu hřivnu a třicet seků; je-li jich 18, pak zaplaťte každému tři hřivny a 30 rezanů.
32. A za knížecí desku 3 hřivny, když to spálí nebo vytáhnou včely a plástve.
33. Je-li smerd mučen, ale bez knížecího příkazu, pak 3 hřivny za urážku; a za mučení hasiče, tiuna nebo šermíře 12 hřiven.
34. A když někdo orá meze nebo dělá hraniční značku, tak 12 hřiven za urážku.
35. A když ukradne věž, zaplatí majitel za věž 30 rezanů a za prince 60 rezanů.
36. A za holuba a kuře 9 kun a za kachnu, husu, jeřába, labuť 30 řezů a pokutu knížeti 60 řezů.
37. A ukradnou-li cizího psa, nebo jestřába, nebo sokola, tak 3 hřivny za urážku.
38. Zabijí-li zloděje na svém dvoře, nebo v kleci nebo ve stodole, budiž; udrží-li ho až do svítání, pak ho doveď do knížecího dvora; a pokud je zabit, ale lidé viděli, že je svázán, zaplaťte za něj.
39. Je-li seno ukradeno, pak 9 kun; a za dříví 9 kun.
40. Ukradne-li se ovce, koza nebo prase, a 10 lidí ukradne jednu ovci, ať zaplatí knížeti 60 rezanových pokut, a kdo zloděje chytil, toho 10 rezanů.
41. A z hřivny šermířovi kuna a k desátku 15 kun a knížeti 3 hřivny; a z 12 hřiven dostane 70 kun a 2 hřivny do desátku a 10 hřiven pro knížete.
42. A toto je zákon při sbírání viry: virník má bráti 7 věder sladu na týden, k tomu berana nebo půl jatečně upraveného těla hovězího nebo dvě nohy; a ve středu řez nebo sýr, v pátek totéž, ale tolik chleba a prosa, které mohou sníst; a 60 hřiven za virník a 10 řízků a 12 virnitů a u vchodu hřivnu, a když musíš krmit ryby k půstu, tak počítej 7 řízků jako ryby; tak všichni kun 15 na týden, a kolik chleba mohou jíst; nechte virniki sbírat virus ne déle než týden. Toto je dekret Jaroslava.
43. A toto je nařízení pro mostaře: Je-li most položen, vezměte si nogatu na práci a nogatu na město; pokud na starém mostě bude nutné opravit několik desek, 3, 4 nebo 5, vezměte stejný počet.

Dlouhá edice
RUSSIAN PRAVDA (velké vydání)
SOUD YAROSLAVA VLADIMIROVIČE. RUSKÁ PRAVDA.

1. Když manžel zabije manžela, pomsti se bratrovi za bratra, nebo otce, nebo syna, nebo bratrance nebo bratrova syna; nebude-li jej žádný [z nich] pomstíti, urči za zavražděného 80 hřiven, je-li to knížecí manžel nebo knížecí tyun; je-li to Rusín, Gridin, kupec, bojar tyun, šermíř, vyvrhel nebo Slovinsko, přidělte mu 40 hřiven.
2. Po smrti Jaroslava, když se znovu shromáždili, jeho synové Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod a jejich manželé Kosnyačko, Pereneg, Nikifor zrušili pomstu za zavražděného muže a nahradili ji výkupným; a všechno ostatní - jak Jaroslav soudil, tak to jeho synové založili.
3. O vraždě. Zabije-li někdo manžela knížete při loupeži, a vrah se nehledá, pak vir za 80 hřiven zaplatit provazy, kde leží zavražděný, ale pokud prostý svobodný člověk, pak 40 hřiven.
4. Pokud nějaký verv platí divokou viru (Pozn.: kolektivní platba vira za cizí zavinění), ať platí viru tak dlouho, dokud bude platit, protože platí bez zločince.
5. Je-li pachatel členem jejich vervy, pak v tomto případě pomozte [komunitárnímu] zločinci, protože jim předtím pomohl [platit virvu]; když [zaplatí] divokou viru, zaplať jim všem dohromady 40 hřiven a za zločin zaplať sám zločince a ze společné platby 40 hřiven zaplatí svůj díl.
6. Jestliže však [někdo] zabil otevřeně, při hádce nebo na hostině, pak má být nyní takto zaplacen spolu s provazem, protože také investuje do víry.
7. Jestliže [kdo] spáchá vraždu bez důvodu. [Pokud někdo] spáchal vraždu bez jakýchkoliv hádek, pak lidé neplatí za vraha, ale ať ho vydají s manželkou a dětmi do vyhnanství a rabování.
8. Pokud někdo neinvestuje do divokého viru, lidé mu nepomáhají, ale platí sám.
9. A toto jsou virnické dekrety, které byly za Jaroslava: virnik měl brát 7 věder sladu na týden a také berana nebo půl hovězího masa nebo 2 nogaty; a ve středu kuna nebo sýr, v pátek stejné množství, pro něj dvě kuřata denně a 7 chlebů na týden a jáhly 7 čištění a hrách 7 čištění a sůl 7 hlav; to vše je za virníka s mládencem a chovají čtyři koně, dávají oves za každého koně: 8 hřiven za virníka a 10 kun za štafetu a 12 vekšů za vánici a další hřivnu.
10. O viru. Pokud je vira 80 hřiven, pak virnik je 16 hřiven a 10 kun a 12 vekshas, ​​a dříve - hřivna a pro zavražděné - 3 hřivny.
11. O knížecím mládí. Jestli pro knížecí omladinu, nebo pro ženicha, nebo pro kuchaře, tak [vira] 40 hřiven.
12. A pro ohnivého tyuna a pro jezdce - 80 hřiven.
13. A za tiun knížecí venkovské nebo přední orné práce - 12 hřiven.
14. A pro Ryadoviče - 5 hřiven. Stejné číslo pro bojara [ryadoviče].
15. O řemeslníkovi a řemeslnici. A pro řemeslníka a řemeslníka - 12 hřiven.
16. A za smerda a nevolníka - 5 hřiven a za župan - 6 hřiven.
17. A pro živitele 12 hřiven, totéž pro živitele, ač to bude poddaný nebo župan.
18. K neprokázanému obvinění z vraždy. Je-li proti komukoli neprokázané obvinění z vraždy, pak navrhněte 7 svědků, aby obvinění stáhli; pokud je [obžalovaný] Varjagian nebo nějaký jiný [cizinec], navrhněte dva svědky.
19. A za ostatky a za mrtvé, není-li známo jeho jméno a neznámý, pak provaz neplatí.
20. Pokud odmítne obvinění z vraždy. A pokud někdo stáhne obvinění z vraždy, pak dá mladíkovi hřivny kun za zproštění viny; a kdo by jej neověřeně obvinil, pak mu dejte další hřivnu a 9 kun za pomoc při sejmutí obvinění z vraždy.
21. Pokud hledají svědka a nenajdou ho a žalobce je obviní z vraždy, pak je suďte zkouškou železa.
22. Stejné je to ve všech soudních sporech, o krádežích a pomluvách, pokud se nejedná o nekalého a pohledávka není menší než půl hřivny zlata, pak je obžalovaný nuceně postaven před soud železem; pokud méně významný nárok, tak na zkoušku vody; pokud do dvou hřiven nebo méně, pak k němu jděte na soudní přísahu ve vztahu k jeho kun.
23. Pokud někdo udeří mečem. Pokud někdo udeří mečem, aniž by ho vytáhl z pochvy, nebo jílcem, pak 12 hřiven pokuty ve prospěch knížete za přestupek.
24. Jestliže po vytažení meče nezasáhne, pak hřivna kuna.
25. Pokud někdo někoho udeří batogem, nebo miskou, nebo rohem, nebo zadní částí zbraně, pak 12 hřiven.
26. Pokud někdo, neschopný odporu, udeří mečem toho, kdo zasáhl ránu, pak se tím neprovinil.
27. Pokud si pořeže ruku a ruka upadne nebo uschne, nebo se poškodí noha nebo oko nebo nos, pak poloviční viry jsou 20 hřiven a oběť za zranění je 10 hřiven.
28. Pokud je některý prst poškozen - 3 hřivny pokuta princi a hřivna kuna oběti.
29. Přijde-li krvavý muž. Přijde-li někdo ke [knížecímu] dvoru zkrvavený nebo zbitý na modřiny, pak mu nehledejte svědky, ale zaplaťte jemu [vinnému] pokutu knížeti 3 hřivny; pokud nejeví známky bití, přiveďte mu svědka v souladu se slovy jeho svědectví; a kdo se pustil do rvačky, tomu bude zaplaceno 60 kun, i když přijde zakrvácený [člověk], ale on sám začal a přijdou svědci, pak za to dostane zaplaceno, ačkoli byl také bit.
30. Pokud [někdo] udeří mečem, ale neuseká k smrti, tak 3 hřivny a samotnému [oběti] hřivnu za ránu na ošetření, pokud seká k smrti, zaplať viru.
31. Strčí-li člověk člověka k sobě nebo od sebe, nebo ho udeří do tváře, nebo ho udeří tyčí, a jsou předloženi dva svědci, pak 3 hřivny pokuty knížeti; je-li varjag nebo kolbyag, přiveďte svědky v plném počtu [také dva] k soudu a nechte je jít k soudní přísaze.
32. O sluhách. Pokud se sluha schová a oznámí ho na dražbě a do 3 dnů se nevrátí, pak pokud bude třetího dne identifikován, vezmi [pána] jeho sluhu a ten [skrývač] zaplatí pokutu 3 hřivny. princ.
33. Sedne-li někdo na cizího koně. Sedne-li někdo na cizího koně bez ptaní, pak 3 hřivny.
34. Ztratí-li někdo koně, zbraň nebo oděv a on to oznámí v dražbě, a pak ztrátu ve svém městě pozná, vezměte ho do přítomnosti a zaplaťte mu 3 hřivny za škodu.
35. Pozná-li někdo své, co se mu ztratilo nebo ukradli, koně, oblečení nebo dobytek, neříkej tomu, [u koho se ztráta našla]: "To je moje", ale jdi do trezoru, kam to vzal, ať se [účastníci transakce sejdou a zjistí] kdo za to může, padne na něj obvinění z krádeže; pak si žalobce vezme své, a co se s tím ztratí, viník mu zaplatí; je-li zloděj koní, dej ho knížeti do vyhnanství; vykradl-li zloděj klec, pak má býti zaplaceny 3 hřivny.
36. O klenbě. Je-li [trezor] v jednom městě, pak jděte k žalobci na konec tohoto trezoru; pokud existuje trezor pro [různé] země, pak půjde do třetího trezoru; a ve vztahu k peněžní [ukradené] věci pak třetí [žalovaný] zaplatí peníze za hotovost a s hotovostí jděte na konec trezoru a nechejte žalobce čekat na zbytek [pohřešovaného] , a kde se najde poslední [podle trezoru], pak že za vše zaplatí a pokutu knížeti.
37. O krádeži. Jestliže [kdo] koupil něco ukradeného na trhu nebo koně nebo šaty nebo dobytek, ať vyvede dva svobodné nebo celníka jako svědky; neví-li, od koho koupil, pak ať ti svědkové jdou k soudní přísaze v jeho prospěch a žalobce si vezme své ukradené; a co se s tím ztratilo, pak už jen lituje a obžalovaný svých peněz, protože neví, od koho ukradené zboží koupil; pozná-li později obžalovaný, od koho to koupil, ať si od něj vezme své peníze a zaplatí [za všechno], co [obžalovaný] ztratil, a kníže pokutu.
38. Pozná-li někdo [jeho] služebníky. Pokud někdo pozná svého ukradeného sluhu a vrátí ho, musí ho vést peněžními transakcemi až do třetího trezoru a vzít od třetího obžalovaného sluhu místo svého a dát mu identifikovaného: ať jde do posledního trezoru, protože není dobytek, nemůžete mu říci: "Nevím, od koho jsem byl koupen," ale jděte podle svědectví služebníka až do konce; a když se ukáže pravý zloděj, pak zase vrať ukradeného sluhu pánovi a jeho vlastního vezmi k třetímu obžalovanému a zaplať témuž zloději škodu a kníže 12 hřiven pokuty za krádež sluhy.
39. O oblouku. A není žádný trezor z vlastního města do cizí země, ale také předvést [žalovaného] svědky nebo výběrčího mýta, před nímž byla koupě provedena, a žalobce, aby vzal hotovost a ostatní jen litoval to bylo ztraceno s ním, ale tomu, kdo koupil ukradené zboží, litujte svých peněz.
40. O krádeži. Pokud je někdo zabit v kleci nebo při jakékoli jiné krádeži, pak může být zabit jako pes; udrží-li ho až do svítání, pak ho doveď do knížecího dvora; kdyby ho zabili a lidé by ho viděli už svázaného, ​​zaplať za něj 12 hřiven.
41. Ukradne-li někdo dobytek ve chlévě nebo kleci, pak pokud [ukradl], zaplaťte mu 3 hřivny a 30 kun; je-li jich mnoho [ukradeno], pak ať každý zaplatí 3 hřivny a 30 kun.
42. O krádeži. Dá-li na pole dobytek nebo ovce, nebo kozy nebo prasata, pak 60 kun; když je hodně zlodějů, tak každý dostane 60 kun.
43. Ukradne-li na mlatu nebo obilí v jámě, kolik jich ukradl, dostane každý 3 hřivny a 30 kun.
44. A komu [co] chybí, ale bude [nalezeno] na skladě, ať si vezme hotovost a za [každý] rok ať si vezme půl hřivny.
45. Není-li hotovost a byl to knížecí kůň, zaplaťte za něj 3 hřivny a za ostatní 2 hřivny.
Toto je zákon o hospodářských zvířatech. Za klisnu - 60 kun a za vola - hřivna a za krávu - 40 kun a za tříleté - 30 kun, za roční - půl hřivny, za tele - 5 kun, za prase - 5 kun a za sele - nogata, za ovci - 5 kun, za berana - nogata a za hřebce, pokud není bezohledný - hřivny kun, za hříbě - 6 nogata. , na kravské mléko - 6 nogata; to je dekret pro smerdy, pokud zaplatí pokutu princi.
46. ​​Jestliže se ze zlodějů stanou nevolníci, pak knížecí dvůr. Pokud se ukáže, že zloději jsou otroci nebo knížecí, bojarští nebo patřící mnichům, pak je jejich princ nepotrestá pokutou, protože nejsou svobodní, ale ať [jejich pán] zaplatí žalobci dvojnásobek za to. poškození.
47. Vymáhá-li někdo peníze [na někom]. Jestliže někdo vymáhá peníze od druhého a on to odmítne, pak jestliže [žalobce] postaví proti němu svědky a ti půjdou k soudní přísaze, ať si peníze vezme; a poněvadž mu [žalovaný] mnoho let peníze nedával, pak mu zaplaťte 3 hřivny na náhradu škody.
48. Dá-li kterýkoli obchodník peníze jinému obchodníkovi na místní obchodní transakce nebo na dálkový obchod, pak obchodník nemusí peníze předkládat svědkům, nepotřebuje svědky [u soudu], ale sám musí složit soudní přísahu. jestli [obžalovaný] zamkne.
49. O zboží dané k uskladnění. Pokud někdo ukládá zboží u někoho, tak zde svědek není potřeba, ale pokud [ten, kdo zboží skladoval] začne bezdůvodně požadovat více, tak jděte do soudní přísahy tomu, kdo zboží měl, [a ať řekne]: "Ty jsem dal přesně tolik, [ale ne víc]", protože je jeho dobrodinec a své zboží si nechal.
50. O procentech. Dá-li někdo peníze na úrok, nebo med s výnosem ve zvýšené výši nebo obilí s výnosem s přirážkou, pak má předložit svědky: jak bylo dohodnuto, tak dostane.
51. O měsíčním úroku. A on [věřitel] by si měl vzít měsíční úrok, pokud [jsme se dohodli] na krátkodobé [době]; pokud peníze nejsou zaplaceny včas, dají mu třetinu peněz a odmítají měsíční úrok.
52. Nejsou-li svědci a [dluh] činí 3 kuny hřivny, jděte k němu na soudní přísahu [s nárokem] s jeho vlastními penězi; pokud [dluh činil] velkou částku, řekněte mu toto: "Je to jeho vlastní vina, že poskytl půjčku bez svědků."
53. Listina Vladimíra Vsevolodoviče. A o tom rozhodl Vladimir Vsevolodovič po smrti Svyatopolka, který svolal svůj oddíl do Berestova: Ratibor, tisíc Kyjev, Prokopius, tisíc Belgorod, Stanislav, tisíc Perejaslav, Nazhir, Miroslav, Ivanko Chudinovič, Olegův manžel, a rozhodl že [dluh] byl účtován procentem ze dvou třetin, pokud [dlužník] vezme peníze ze třetiny; vezme-li někdo úrok dvakrát, vezme si dluh sám; vezme-li úrok třikrát, pak dluh nebere.
Pokud si někdo účtuje 10 kun za hřivnu ročně, pak by to nemělo být zakázáno.
54. Pokud některý obchodník ztroskotá. Jestliže některý obchodník, který někam odešel s cizími penězi, utrpěl ztroskotání nebo byl přepaden nebo utrpěl požár, pak mu nedělejte násilí, neprodávejte ho; ale začne-li dluh splácet v pravý čas, ať jej zaplatí, neboť toto zničení je od Boha a on za to nemůže; když se opije nebo nabourá do hypotéky [prozradí], nebo bezdůvodně poškodí cizí zboží, tak ať je to tak, jak budou ti, jejichž zboží to je: zda počkají, až zaplatí, je to jejich právo, zda prodají to, je to jejich právo.
55. O dluhu. Pokud někdo hodně dluží a obchodník nebo cizinec, který přijel z jiného města, aniž by o tom věděl, mu svěří své zboží a [on] začne hostovi peníze nevracet a první věřitelé mu začnou překážet , nedat mu peníze, pak je vést do dražby, prodat [to] spolu s majetkem a především dát peníze cizímu obchodníkovi a svým vlastním - peníze, které zbydou, ať si rozdělí; jsou-li peníze knížecí, pak dejte na prvním místě peníze knížecí a zbytek v oddělení; pokud někdo naúčtoval [již] hodně úroků, pak by si neměl brát [jeho část dluhu].
56. Pokud nákup proběhne. Uteče-li nákup od pána, stává se úplným [nevolníkem]; pokud odejde hledat peníze, ale odejde otevřeně nebo utíká ke knížeti nebo k soudcům kvůli urážkám svého pána, pak z něj neudělají otroky, ale dají mu [knížecí] spravedlnost.
57. O koupi. Má-li pán koupě pluhu a zničí mu koně, nemusí mu [pán] platit, ale když mu pán dal pluh a brány a vezme mu kup, pak je zničí, on platí; pokud ho pán pošle pryč za jeho vlastní záležitostí a něco z pána v jeho nepřítomnosti zahyne, pak za to nemusí platit.
58. O koupi. Bude-li [dobytek] vyveden z chléva, pak se za něj nákup platit nebude; ale když [dobytek] zničí na poli, nezažene [ji] do dvora nebo jej nezavře, kde mu pán řekne, nebo při práci pro sebe, a zničí ho, pak bude za to zaplatil.
59. Způsobí-li pán koupě škodu, způsobí škodu na své přihrádce nebo osobním majetku, pak mu bude toto vše nahrazeno a za škodu mu bude vyplaceno 60 kun.
60. Jestliže mu [mistr] vezme více peněz, vraťte mu peníze, které vzal [nad], a zaplaťte knížeti za škodu 3 hřivnové pokuty.
61. Prodá-li pán koupě v plném nevolnictví, bude dlužník s úrokem zdarma ve všech [vypůjčených] penězích a pán zaplatí knížeti za přestupek pokuty 12 hřiven.
62. Pokud pán bije nákup pro příčinu, pak není vinen; bije-li bez přemýšlení, opilý a bez viny, pak má člověk zaplatit [pokutu knížeti] jak za svobodného, ​​tak za nákup.
63. O poddaném. Ukradne-li někomu koně úplný otrok, pak za něj zaplaťte 2 hřivny.
64. O koupi. Pokud nákup něco ukradne, pak v tom pán [je svobodný]; ale když ho někde najdou, tak pán musí především zaplatit za svého koně nebo něco jiného, ​​co si vzal, a on z něj [nákup] udělá úplného otroka; a když to pán nechce zaplatit a prodá, tak ať to dá především za koně, nebo za vola, nebo za zboží, které cizímu vzal, a zbytek si má vzít pro sebe. .
65. A toto, pokud otrok zasáhne. Udeří-li nevolník svobodného a vběhne do domu, ale pán ho nevydá, zaplať za něj pánovi 12 hřiven; a pak, kde najde, že zasáhl jeho obžalovaného, ​​který ho udeřil, pak se Jaroslav rozhodl ho zabít, ale po smrti jeho otce se synové rozhodli vykoupit ho penězi, buď ho zbili, rozvázali, nebo vzali hřivnu kun za urážku.
66. O důkazech. A nepokládají důkazy na nevolníka; ale není-li žádný volný, pak jej v případě potřeby přidělte bojar tiun a nepřidělujte jej jiným nevolníkům.
A v malém nároku, pokud je to nutné, položte certifikát o nákupu.
67. O vousech. A kdo poškodí vousy a jsou toho stopy a budou svědci, tehdy 12 hřiven pokuty knížeti; nejsou-li svědci a obvinění se neprokáže, pak pro knížete žádná pokuta není.
68. O zubu. Pokud je vyražen zub a v ústech jeho [oběti] je vidět krev a jsou svědci, pak 12 hřiven pokuty pro prince a hřivny za zub.
69. Ukradne-li někdo bobra, pak 12 hřiven.
70. Pokud je země vykopána nebo [nalezena] znamení [náčiní], které bylo použito k zachycení, nebo síť, pak hledejte zloděje podél linie nebo zaplaťte [linii] knížecí pokutu.
71. Pokud někdo zničí znak vlastnictví na palubě. Pokud někdo zničí znak majetku na boku, tak 12 hřiven.
72. Seká-li postranní nebo rozoranou hranici, nebo zatarasí-li hranici dvora plotem, pak 12 hřiven pokuty knížeti.
73. Pokácí-li dub se znakem vlastnictví nebo hranice, pak 12 hřiven pokuty knížeti.
74. A to jsou další poplatky. A to jsou další povinnosti k pokutě 12 hřiven: pro dítě - 2 hřivny a 20 kun a pro [soudního vykonavatele], aby jel s dítětem na dvou koních a dal je za každý oves a dal maso - a beran nebo půl jatečně upraveného těla hovězího masa a zbytek krmení - kolik tito dva snědí, a pro písaře - 10 kun, za kříž - 5 kun, za srst - dvě nohy.
75. A to je o desce. Pokud deska sekne, pak 3 hřivny pokuta knížeti a půl hřivny za strom.
76. Ukradne-li roj včel, tedy 3 hřivny pokuty knížeti; a za med, pokud nejsou včely připraveny na zimování, pak 10 kun, pokud jsou připraveny, pak 5 kun.
77. Není-li zloděj odhalen, ať hledají na stopě; pokud je stopa do vesnice nebo do obchodního tábora a lidé od sebe stopu neodvrátí, nepůjdou provést vyšetřování nebo odmítnou násilím, zaplatí ukradené peníze a pokutu knížeti; ale vyšetřovat s jinými lidmi a se svědky; ztratí-li se stopa na velké obchodní cestě a v blízkosti není žádná vesnice nebo je neobydlená oblast, kde není ani vesnice ani lidé, pak neplaťte ani pokutu knížeti, ani ukradené zboží.
78. O smradu. Trá-li smerd bez knížecího příkazu, pak 3 hřivny pokuty knížeti a za mouku [oběť] hřivny kun; když někdo hasiče mučí, pak 12 hřiven pokuty knížeti a za mouku [oběti] hřivnu.
79. Pokud někdo ukradne loď, pak 60 kun pokuty princi a vraťte tuto loď samotnou; a pro námořní loď - 3 hřivny a pro vycpanou loď - 2 hřivny, pro loď - 20 kun a pro pluh - hřivny.
80. O sítích k chytání ptactva. Pokud někdo přeřízne lano v síti na chytání ptáků, pak 3 hřivny pokuta princi a majiteli lana hřivna kuna.
81. Pokud [někdo] ukradne někomu jestřába nebo sokola do sítě za chytání ptáků, pak je pokuta pro prince 3 hřivny a pro pána - hřivny a pro holubici - 9 kun a pro koroptev (? ) - 9 kun a za kachnu - 30 kun a za husu - 30 kun a za labuť - 30 kun a za jeřába - 30 kun.
82. A za seno a dříví - 9 kun a kolik vozů se ukradne, pak majitel dostane za každý vůz 2 nogaty.
83. O mlatu. Pokud někdo zapálí mlat, pak bude celý jeho dům vyhnán a vydrancován, ale nejprve musí zaplatit za zničené a princ mu zabaví zbytek domácnosti. Stejný trest, když někdo zapálí dvůr.
84. Zabije-li někdo ze zlomyslnosti koně nebo dobytek, jest knížeti pokutou 12 hřiven a za škodu musí býti pánovi vyplacena určená náhrada.
85. Všechny tyto spory se posuzují za přítomnosti svobodných svědků; je-li svědkem poddaný, pak se poddaný k soudu nedostaví; ale pokud ho žalobce chce použít jako svědka, pak ať řekne toto: „Přivádím tě na svědectví tohoto [otroka], ale přivádím tebe, a ne nevolníka,“ a může ho vzít [ obžalovaný] soudit se železem; bude-li odsouzen, vezme si svou povinnost u soudu, nebude-li však odsouzen, zaplatí mu [žalobce] hřivnu za mouku, neboť jej vzali podle svědectví poddaného.
86. A při zkoušení železem zaplať [soudu] 40 kun a 5 kun za šermíře a půl hřivny za dítě; to je poplatek za testování železem, kdo za co co dostane.
87. A pokud je láká zkouška železem podle svědectví svobodných lidí, nebo na ní bude podezření, nebo prošli [na místě činu] v noci, pak pokud [obžalovaný] nehoří sebe jakkoli, pak se mu za muka neplatí, ale jen soudci poplatek za proces se železem platí ten, kdo k soudu předvolal.
88. O ženě. Pokud někdo zabije ženu, bude souzen stejně jako za vraždu muže; je-li [zavražděný] vinen, zaplať půl rubínu 20 hřiven.
89. A za vraždu nevolníka nebo župana se viróza neplatí; ale je-li jeden z nich bez viny zabit, platí se peníze od soudu určené za poddané nebo za župana a kníže pokutu 12 hřiven.
90. Umře-li smrad. Zemře-li smerd, pak dědictví princi; má-li doma dcery, pak přiděl: jim část [dědictví]; pokud jsou manželé, tak jim díl nedávejte.
91. O dědictví bojara a bojovníka. Jestliže bojar nebo bojovník zemře, dědictví nepřipadne princi; a nebudou-li synové, vezmou dcery.
92. Jestliže někdo umírající rozdělí svou domácnost mezi své děti, budiž; zemře-li bez vůle, pak ji rozdělte mezi všechny děti a dejte část [zesnulému] samotnému jako memento duše.
93. Zůstane-li manželka po smrti manžela vdovou, pak by jí měly děti přidělit podíl a co jí manžel odkázal, je milenkou a dědictví po manželovi ji nenásleduje. .
94. Jsou-li děti z první manželky, převezmou děti dědictví po matce; pokud jej manžel odkázal druhé manželce, obdrží dědictví po matce.
95. Je-li v domě sestra, neměla by převzít [otcovské] dědictví, ale bratři by ji měli provdat, jak mohou.
96. A to jsou [povinnosti] při kladení městského opevnění. A to jsou povinnosti vůči staviteli městského opevnění: při pokládání gorodni vezměte kunu a na konci - nogatu; a za jídlo, pití, maso a ryby - 7 kun na týden, 7 chlebů, 7 sklizní prosa, 7 lukonů ovsa pro 4 koně; vezměte mu tolik, dokud nebude postaveno městské opevnění; slad ať dají jednou 10 lukonů [za celou dobu práce].
97. O stavitelích mostů. A to jsou povinnosti vůči staviteli mostů: když staví most, ať si vezme nohu na 10 loket [most]; opraví-li starý most, tak kolik sáhů opraví, vezme kun z rozpětí; ale sám stavitel mostů by měl jezdit s mládencem na dvou koních, [vzít] 4 lukna ovsa na týden a jíst, kolik chce.
98. A tady jde o dědictví. Pokud měl člověk děti z taláru, tak neměly mít dědictví, ale dát jim svobodu s matkou.
99. Jsou-li v domě malé děti a nemohou se o sebe postarat a jejich matka se vdá, pak tomu, kdo bude jejich blízkým příbuzným, je dejte do náruče s pořízením a s hlavní domácností , dokud se o sebe nebudou moci postarat sami; a převést zboží na lidi a to, co tímto produktem získá převodem na úrok nebo obchodem, pak je to pro něj [opatrovníka] a původní zboží by jim mělo být vráceno [dětem] a příjem sebe, protože je živil a staral se o ně; bude-li potomstvo ze služebnictva nebo dobytka, pak toto všechno [děti] obdrží přítomností; když něco promrhá, tak za tohle všechno těm dětem zaplať; pokud si nevlastní otec [při sňatku] vezme děti s dědictvím, pak stejná podmínka.
100. A otcovský soud bez rozdělení je vždy nejmladšímu synovi.
101. O manželce, kdyby měla zůstat vdovou. Pokud měla manželka zůstat vdovou, ale promrhat svůj majetek a vdát se, pak musí všechny [ztráty] zaplatit dětem.
102. Pokud děti nechtějí, aby žila na dvoře a ona jedná podle své vůle a zůstává, pak v žádném případě splňte [její] vůli a nedávejte dětem vůli; a co jí dal její manžel, s tím zůstane [na dvoře, nezvýrazněno] nebo, když se ujala, zůstane [na dvoře, zdůrazněno].
103. A děti nemají práva na [přidělenou] část matčina majetku, ale komu matka dává, tomu berte; dá-li všem, nechť se všichni podělí; zemře-li bez závěti, pak kdo ji měl na dvoře a kdo ji živil, vezmi [jej majetek].
104. Jestliže jedna matka má děti od dvou manželů, pak dědictví jejího otce připadne jednomu a její druhému.
105. Jestliže nevlastní otec promrhá majetek otce nevlastních dětí a zemře, vraťte se [ztraceni] k bratrovi [napůl], protože tento lid [svědkové] se stane tím, že ho jeho otec promrhal, protože je nevlastním otcem; a pokud jde o [majetek] jeho otce, ať jej vlastní.
106. A matka ať dá svůj [majetek] tomu synovi, který byl [k ní] laskavý, ať už od prvního manžela nebo od druhého; jsou-li k ní všichni synové špatní, může dát [majetek] dceři, která ji živí.
107. A to jsou soudní poplatky. A to jsou soudní poplatky: od vira - 9 kun a za zametače - 9 veksh a za [soudní spory] o palubní sekci - 30 kun a ze všech ostatních soudních sporů, kterým [soudní vykonavatelé] pomohou - 4 kuny každý a zametač - 6 veksh.
108. O dědictví. Pokud budou bratři žalovat prince o dědictví, pak dítě, které je jde rozdělit, vezme hřivny kun.
109. Poplatky za výkon soudcovského slibu. A to jsou poplatky za vykonání soudcovské přísahy: ze soudního sporu za vraždu - 30 kun a ze soudního sporu za vedlejší oddíl - 30 kun bez tří kun; stejně je tomu i v soudním sporu o ornou půdu. A ze žaloby o svobodu - 9 kun.
110. O služebnosti. Úplná služebnost trojího druhu: koupí-li někdo alespoň půl hřivny, předloží svědky a sám před poddaným dá nogatu; druhý typ služebnosti: sňatek s talárem bez dohody, když s dohodou, tak podle dohody, tak na ní stát; a to je třetí typ servility: sloužit jako tiun bez smlouvy, nebo když si [někdo] sváže klíč bez smlouvy, ale pokud se smlouvou, pak jak se dohodnou, na tom stůj.
111. A pro daču se nepromění v nevolníky, ani pro chléb se nepromění v nevolníky, ani pro to, co je dáno za to [dača nebo chléb]; ale jestliže [kdo] nevypracuje předepsanou lhůtu, vraťte mu, co obdržel; Pokud to funguje, pak nic nedlužíte.
112. Uteče-li poddaný a pán to oznámí, dá-li mu někdo chléb, neb mu cestu ukáže, když o tom uslyšel nebo věděl, že je poddaný, zaplať mu za poddaného 5 hřiven a za nevolníka 6 hřiven. župan.
113. Chytí-li někdo cizího nevolníka a dá vědět jeho pánovi, dej mu za zajetí hřivnu; když ho nehlídá, zaplať mu 4 hřivny a pátá za zajetí se mu započítává, a je-li hábit, [zaplať] 5 hřiven a šestá za zajetí se mu připočítává.
114. Pokud někdo sám najde svého nevolníka v nějakém městě a posadník o tom [nevolníku] nevěděl, pak když mu [pán] řekne, aby [pán] vzal sluhu od posadníka, jděte tohoto nevolníka svázat a dát chlapci 10 kuna kravatu, a neexistuje žádná odměna za zajetí nevolníka; pokud to [pán] mine při pronásledování nevolníka, pak je sám ztrátou a nikdo za to neplatí a ani za zajetí není odměna.
115. Jestliže někdo, aniž by věděl, že [někdo] je cizí nevolník, jej ukryje nebo mu sdělí novinky, nebo ho nechá doma a on ho opustí, jděte k němu se soudcovskou přísahou a [prohlašujte], že nevěděl [že] je otrok, a není za to žádná platba.
116. Jestliže nevolník někde dostal peníze podvodem a ten [člověk] dal peníze, aniž by to věděl, pak pán tohoto nevolníka buď vykoupí, nebo ztratí; pokud [ta osoba] dala [peníze] s vědomím [že byl nevolníkem], pak o peníze přijde.
117. Pokud někdo pustí svého nevolníka do obchodu a on půjčí, pak by ho měl pán vykoupit a neztratit ho.
118. Pokud někdo koupí cizího nevolníka, aniž by o tom věděl, měl by si prvního pána vzít nevolníka, a ten [kdo koupil], vzít peníze [zpět], přísahat, že koupil z nevědomosti, ale pokud koupil, když to ví, jeho peníze budou pryč.
119. Jestliže otrok po útěku [od pána] získá zboží, pak pán [aby zaplatil] dluh a zboží [patří] pánovi, ale aby otroka neztratil.
120. Kdyby někdo utekl [před pánem] a ukradl něco nebo zboží sousedům, měl by za něj pán zaplatit, co se má za to, co vzal.
121. Jestliže nevolník někoho okradne, měl by ho pán vykoupit nebo vydat s tím, s kým kradl, ale jeho žena a děti [odpověď] ne; ale jestliže ukradli a ukryli se u něj, budou všichni vydáni, nebo je pán vykoupí znovu; jestliže svobodný ukradl a ukryl se u něj, pak zaplatí knížeti soudní pokutu.

Ruský hotovostní účet Pravda

Krátké vydání: 1 hřivna - 20 nogatů - 25 kun - 50 rez.
Dlouhá edice: 1 hřivna kuna - 20 nogatů - 50 kun (rezan) - 150 veksh.

Ruská pravda. Krátké a dlouhé vydání / Příprava textu, překladu a úvodního článku M.B. Sverdlov // Knihovna literatury starověkého Ruska. SPb., 1997. V. 4. S. 490-517, 668-669, 675-676

RUSKÉ PRAVDA- památka legislativy 11.-12. století, která je považována za nejstarší zákoník právních norem raně středověkého Ruska, který se dostal až k moderním badatelům.

Výraz „pravda“, který se často vyskytuje ve starověkých ruských pramenech, znamená právní normy, na jejichž základě se soud rozhodoval (odtud výrazy „soudit správně“ nebo „soudit v pravdě“, tedy objektivně spravedlivě ). Zdrojem kodifikace jsou normy zvykového práva, knížecí soudní praxe i normy převzaté z autoritativních zdrojů - především Písma svatého. Existuje názor, že dříve ruská pravda byl tam Ruské právo(v textu jsou odkazy na jeho normy dohody Rusko s Byzancí 907), ale které z jeho článků byly zahrnuty do textu Russkaja pravda a které jsou původní, neexistují přesné údaje. Podle jiné hypotézy pochází název „Pravda Roskaya“ z lexému „ros“ (nebo „Rus“), což znamená „bojovník“. V tomto případě je třeba na text kodexu nahlížet jako na kodex přijatý k úpravě vztahů v prostředí knížecí družiny. Význam tradice a norem zvykového práva (nikde a nikým nezaznamenaných) v ní byl menší než v komunálním prostředí.

Ruská Pravda se dochovala dodnes v seznamech z 15. století. a jedenáct seznamů

18 – 19. století Podle tradiční ruské historiografie jsou tyto texty a seznamy rozděleny do tří vydání Ruská Pravda : stručný, Prostorný a zkrácený . Nejstarší seznam nebo první vydání Pravda v ruštině je Stručný Pravda (20-70s 11 c.), který se obvykle dělí na Pravda Jaroslava Moudrého(1019–1054) a Pravda Jaroslavů. Prvních 17 článků Pravda Jaroslav(podle členění pozdějších badatelů, poněvadž v textu samém není zdroj členění na články), dochované ve dvou soupisech z 15. stol. jako součást kroniky Novgorod I obsahují ještě starší vrstvu - prvních 10 zaznamenaných norem, „jak soudil Jaroslav“ - nazývají se Prastará pravda (« Pravá Roska). Její text byl sestaven nejdříve v roce 1016. O čtvrt století později text Prastará pravda tvořily základ všech Pravda Jaroslav- judikatura. Tyto normy upravovaly vztahy v rámci knížecího (či bojarského) hospodářství; jsou mezi nimi vyhlášky o platbách za vraždy, urážky, mrzačení a bití, krádeže a poškození cizího majetku. Start Stručná pravda přesvědčuje o stanovení norem zvykového práva, protože se týkají krevní msty (článek 1) a vzájemné odpovědnosti (článek 19).

Pravda Jaroslavi(synové Jaroslav Moudrý) jsou v textu označovány jako články 19–41 Stručná pravda. Tato část kódu byla sestavena v 70. letech

11 proti. a až do konce století byl neustále aktualizován o nové články. Patří sem články 27-41, rozdělené na Pocon virny(tj Předpisy o pokutách ve prospěch prince za vraždu svobodných lidí a normy pro krmení výběrčích těchto plateb), jejichž vzhled je spojen s povstáními v letech 1068-1071 v Rusku a Lekce pro bridžníky(tj. Pravidla pro ty, kteří dláždí vozovku ve městech). Obecně Krátké vydání Ruská Pravda odráží proces formalizace zákonů od konkrétních případů k obecným normám, od řešení konkrétních problémů až po formalizaci národního práva ve fázi formování středověkého feudálního řádu.

Dlouhá pravda- druhé vydání Ruská Pravda, památník rozvinuté feudální společnosti. Vytvořeno za 20-30s

12 proti. (řada badatelů spojuje jeho výskyt s novgorodskými povstáními v letech 1207-1208, a proto jeho sestavení připisuje 13 proti.). Zachováno ve více než 100 seznamech jako součást legálních sbírek. Nejdříve - Synodální seznam Dlouhé pravdy- sestaven v Novgorodu kolem roku 1282, zařazen do Pilotní knihy a byl souborem byzantských a slovanských zákonů. Dalším raným seznamem je Troitsky, 14. století. - je část Míra spravedlivých, také nejstarší ruská právnická sbírka. Většina seznamů Dlouhá pravda– později, 15– 17 století Všechno to množství textů Dlouhá pravda Je kombinován do tří typů (ve zdrojových studiích - úryvky): Synodální trojice , Puškin-archeografický a Karamzinského. Společné pro všechny typy (neboli izvodov) je sjednocení textu Stručná pravda s normami knížecího zákonodárství Svyatopolka Izyaslaviče, který vládl Kyjevu v letech 1093 až 1113, a také s Listinou Vladimír Monomach 1113 (zakládací listina určovala výši úroků účtovaných ze smluvních úvěrů). Podle objemu Dlouhá pravda téměř pětkrát více Stručný(121 článků s dodatky). Články 1-52 jsou označovány jako Jaroslavův dvůr, čl. 53–121 – as Charta Vladimíra Monomacha. Normy Dlouhá pravda působil před tatarsko-mongolským jhem v Rusku a v jeho prvním období.

Někteří badatelé (M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin) tomu věřili Dlouhá pravda byl především pomníkem novgorodské občanské legislativy a později se její normy staly celoruskými. stupeň "formálnosti" Dlouhá pravda neznámé, stejně jako přesné hranice regionu, na který se vztahují jeho pravidla.

Nejkontroverznější památkou starověkého ruského práva je tzv Zkrácená pravda- nebo třetí vydání Ruská Pravda, který vznikl v

15 proti. Dosáhla pouze dvou seznamů 17. století, umístěných v Pilotova kniha speciální složení. Předpokládá se, že toto vydání vzniklo jako zkrácení textu Dlouhá pravda(odtud název), byl sestaven v Permské zemi a stal se známým po svém přistoupení k Moskevskému knížectví. Jiní badatelé nevylučují, že tento text vycházel z dřívější a neznámé památky z druhé poloviny 20. století 12 proti. Mezi vědci stále přetrvávají spory ohledně datování různých vydání. Pravda zvláště tento třetí. 14 proti. Ruská pravda začal ztrácet na významu jako platný pramen práva. Význam mnoha pojmů v něm použitých se stal pro písaře a redaktory nesrozumitelný, což vedlo ke zkreslení textu. za prvé 15 proti. Ruská Pravda přestala být zařazena do právních sbírek, což ukazuje na ztrátu její právní síly normami. Zároveň se jeho text začal zapisovat do kronik – stal se historií. Text Ruská Pravda(různá vydání) tvořily základ mnoha právních pramenů - Novgorod a Smolensk s Rigou a gotickým pobřežím (Němci) 13. století, Novgorod a Soudní dopisy , Litevský statut 16 proti., Sudebník Kazimír 1468 a nakonec celoruský kodex norem z doby Ivana III. – Sudebník 1497. Brief Pravda poprvé objevil V.N. Tatishchev v roce 1738 a publikoval A.L. Schletser v roce 1767. Dlouhá pravda poprvé vydal I.N.Boltin v roce 1792. V 19. stol. výše skutečný pracovali vynikající ruští právníci a historici - I. D. Evers, N. V. Kalachev, V. Sergejevič, L. K. Ruská Pravda, vztah mezi seznamy, podstata právních norem v nich reflektovaných, jejich původ v byzantském a římském právu. V sovětské historiografii byla hlavní pozornost věnována „třídní podstatě“ uvažovaného zdroje (díla B.D. Grekova, S.V. Juškova, M.N. Tichomirova, I.I. Smirnova, L.V. Čerepnina, A.A. Zimina) – tedy studiu u pomoci z Ruská Pravda sociální vztahy a třídní boj na Kyjevské Rusi. Sovětští historici to zdůraznili Ruská pravda posílila sociální nerovnost. Poté, co komplexně hájila zájmy vládnoucí třídy, otevřeně prohlásila nedostatek práv nesvobodných dělníků - nevolníků, sluhů (například život nevolníka byl odhadován 16krát nižší než život svobodného "manžela": 5 hřiven proti 80). Podle zjištění sovětské historiografie Ruská pravda tvrdili nedostatek práv pro ženy jak v majetku, tak v soukromé sféře, ale moderní studie ukazují, že tomu tak není (N. L. Pushkareva). V sovětských dobách bylo zvykem mluvit o Ruská Pravda jako jediný zdroj, který měl tři vydání. To odpovídalo obecnému ideologickému postoji k existenci jediného právního řádu ve starověkém Rusku, stejně jako samotný staroruský stát byl považován za „kolébku“ tří východoslovanských národů. V současnosti ruští badatelé (I.N. Danilevsky,A.G. Golikov) častěji mluví Stručný , Prostorný a Zkrácené pravdy jako samostatné památky velkého významu pro studium různých částí státu Rus, podobně jako všeruské a místní kroniky.

Všechny texty ruské Pravdy byly opakovaně publikovány. Existuje jeho úplné akademické vydání podle všech známých seznamů.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva

SLEPÉ STŘEVO

KRÁTKÉ VYDÁNÍ RUSKÉ PRAVDY

RUSKÉ PRÁVO

1. Zabije-li člověk člověka, pak se bratr mstí za (vraždu) bratra, syn za otce nebo bratrance nebo synovce na straně sestry; není-li, kdo by se pomstil, dej za zavražděné 40 hřiven; je-li (zabitý) Rusín, Gridin, kupec, darebák, šermíř nebo vyvrhel a Slovinec, dejte za něj 40 hřiven.

2. Pokud je někdo zbit do krve nebo modřin, pak nehledejte svědky této osoby; nejsou-li na něm žádné známky (údery), nechť přijdou svědci; pokud nemůže (přivést svědky), pak je případ ukončen; nemůže-li se pomstít, pak ať vezme z provinilých 3 hřivny odměny oběti a dokonce i platbu lékaři.

3. Pokud někdo někoho udeří batogem, tyčí, metakarpusem, mísou, rohem nebo mečem plochým, pak (zaplatí) 12 hřiven; pokud není předběhnut, platí a tím věc končí.

4. Pokud (někdo) udeří mečem, aniž by jej vytáhl (z pochvy), nebo jílcem, pak (vyplatí) 12 hřiven odměny oběti.

5. Pokud (někdo) udeří (mečem) do ruky a ruka odpadne nebo uschne, pak (zaplať) 40 hřiven.

6. Zůstane-li noha nedotčena, (ale) začne-li kulhat, nechť domácnost (zraněnou) pokoří (viníka).

7. Pokud (někdo) usekne (někomu) jakýkoli prst, pak (vyplatí) 3 hřivny odměny oběti.

8. A za (vytažený) knír (zaplaťte) 12 hřiven a za chomáč vousů - 12 hřiven.

9. Pokud někdo tasí meč, ale neudeří (s ním), pak položí hřivnu.

10. Odstrčí-li člověk člověka od sebe nebo k sobě, pak (zaplatí) 3 hřivny, když předloží dva svědky; ale je-li (bit) Varjagian nebo kolbjag, pak (ať) jde k přísaze.

11. Jestliže se sluha schová u Varjagu nebo u kolbyagu a není vrácen do tří dnů (k bývalému pánovi), poté, co ho třetího dne identifikuje, on (tj. bývalý pán)

vezmi jeho sluhu a (aby zaplatil korektorovi) 3 hřivny odměny oběti.

12. Pokud někdo jede na cizím koni, aniž by se zeptal, pak zaplať 3 hřivny.

13. Pokud někdo vezme cizího koně, zbraň nebo oblečení a (majitel) je pozná ve svém světě, ať si vezme svého a (zloděj zaplatí) 3 hřivny odměny oběti.

14. Pokud někdo pozná (od někoho svou věc), nemůže si ji vzít a říci (zároveň)

" můj " ; ale ať řekne:« Jděte do trezoru (zjistěte), kde jste to získali» ; pokud nepůjde, nechť (složí) kauci (která se objeví na trezoru) nejpozději do pěti dnů.

15. Pokud někde (někdo) po někom vymáhá zbytek a on se začne zamykat, jděte k němu (s obžalovaným) do trezoru před 12 lidmi; a ukáže-li se, že zlovolně nedal (předmět žaloby), pak (za hledanou věc) jemu (tj. poškozenému) (tedy poškozenému) je třeba (tedy oběti) zaplatit v penězích a (navíc) 3 hřivny odměny do oběť.

16. Chce-li ho někdo po identifikaci svého (chybějícího) sluhu vzít, vezmi (ho) k tomu, od něhož byl koupen, a on jde k druhému (dealerovi), a když dorazí ke třetímu, pak ať mu řekne:

« Dáš mi svého služebníka a hledej své peníze se svědkem» .

17. Udeří-li poddaný svobodného a uteče do sídla, a pán ho vydati nechce, tehdy pán poddaný vezme za sebe a zaplatí za něj 12 hřiven; a potom, když jím zbitý muž najde kdekoli nevolníka, ať ho zabije.

18. A jestliže (kdo) zlomí kopí, štít nebo (zkazí) šaty a chce si je ponechat, pak (majitel) dostane (za to náhradu) v penězích; pokud se něco rozbije a pokusí se to vrátit, zaplať mu v penězích, kolik (majitel) dal při koupi této věci.

Zákon zavedený pro ruskou zemi, když se shromáždili Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav, Kosnyachko Pereneg (?), Nicephorus z Kyjeva, Chudin Mikula.

19. Je-li majordomus zabit a pomstít urážku (udělenou mu), zabiják za něj zaplatí 80 hřiven a lidé (zaplatit) nemusí: a (za vraždu) knížecího vchodu (zaplatit) 80 hřiven.

20. A je-li majordomus zabit při loupeži, a vrah (lidi) se hledat nebude, pak provaz, v němž byla nalezena mrtvola zavražděného, ​​platí vir.

21. Pokud zabijí komorníka (za krádež) v domě nebo (za krádež) koně nebo za krádež krávy, tak ať zabijí

(ho) jako psa. Stejné zřízení (platné) a při zabití tyuna.

22. A za (zabitého) knížecího tiuna (zaplatit) 80 hřiven.

23. A za (vraždu) hlavního čeledína u stáda (zaplatit) 80 hřiven, jak rozhodl Izyaslav, když muži z Dorogobuzh zabili jeho ženicha.

24. A za vraždu (knížecího) vrchního, který měl na starosti vesnice nebo ornou půdu, (zaplať) 12 hřiven.

25. A za (vraždu) knížecího rjadoviče (zaplať) 5 hřiven.

26. A za (zabití) smerda nebo za (zabití) nevolníka (zaplatit) 5 hřiven.

27. Jestliže (zabil) otroka-chlebníka nebo strýce-vychovatele, (pak zaplať) 12 (hřiven).

28. A za knížecího koně, je-li se značkou (zaplaťte) 3 hřivny, a za směrda - 2 hřivny, za klisnu - 60 řezů a za vola - hřivnu, za krávu - 40 řezů, a (pro) tříleté - 15 kun, pro dvouleté - půl hřivny, pro tele - 5 řezů, pro jehně - noha, pro berana - noha.

29. A odejme-li (někdo) cizího nevolníka nebo otroka, (pak) zaplatí oběti odměnu 12 hřiven.

30. Přijde-li muž do krve nebo modřiny, pak pro něj nehledejte svědky.

31. A kdyby (někdo) ukradl koně nebo voly nebo (okradl) dům, a přitom je ukradl sám, zaplať mu hřivnu (33 hřiven) a třicet seků; je-li 18 (? i 10) zlodějů, pak (zaplať každý) tři hřivny a 30 škrtů na výplatu lidí (? knížat).

32. A když knížecí desku zapálí nebo vytáhnou (z ní) včely, (pak zaplatí) 3 hřivny.

33. Pokud bez knížecího řádu umučí smerda, (pak zaplatí) 3 hřivny za urážku; a za (mučení) hasiče, tiuna a šermíře - 12 hřiven

. 34. A pokud (někdo) orá hranici nebo zničí hraniční znak na stromě, pak (zaplaťte) 12 hřiven odměny oběti.

35. A pokud (někdo) ukradne věž, zaplať za věž 30 rezanů a pokutu 60 rezanů.

36. A za holuba a za kuře (zaplaťte) 9 kun a za kachnu, za jeřába a za labuť - 30 rezanů; a pokutu 60 sek.

37. A pokud je odcizen cizí pes, jestřáb nebo sokol, pak (vyplatit) odměny oběti 3 hřivny.

38. Zabijí-li zloděje na svém dvoře nebo v domě nebo u chleba, budiž; kdyby (ho) drželi až

svítá, pak ho vezmi na knížecí dvůr; ale pokud (on) je zabit a lidé viděli (ho) svázaného, ​​pak za něj zaplaťte.

39. Je-li ukradeno seno, pak (zaplaťte) 9 kun; a za dříví 9 kun.

40. Ukradne-li se ovce, koza nebo prase, navíc 10 (lidí) ukradlo jednu ovci, pak ať dají pokuty 60 reza (každý); a zadržovateli (zloději zaplatit) 10 řezů.

41. A z hřivny na šermíře (povinné) kuny a 15 kun na desátek a 3 hřivny na knížete; a z 12 hřiven - 70 hřiven tomu, kdo zadržel zloděje, a 2 hřivny desátku a 10 hřiven knížeti.

42. A zde je zřízení pro virníka; virnik (měl by brát 7 věder sladu týdně, stejně jako jehněčí nebo půl jatečně upraveného těla masa nebo dvě nohy; a ve středu řez nebo sýr; také v pátek a (vezměte) tolik chleba a prosa, kolik mohou sníst; a kuřata (k odběru) dvě denně; dát 4 koně a nakrmit je do sytosti; a virnik (platit) 60 (? 8) hřiven, 10 rezan a 12 veverin; a u vchodu hřivna; je-li to požadováno během půstu (k němu) ryby, pak vezměte 7 rezan na ryby; celkem všechny peníze 15 kun; a chleba (dát), kolik

může jíst; nech virniki sbírat viru do týdne. Toto je rozkaz Jaroslava.

43. A zde jsou daně (stanovené pro) stavitele mostů; když postaví most, tak si vezměte nogatu na práci a nogatu z každého pole mostu; pokud bylo opraveno několik desek starého mostu - 3, 4 nebo 5, vezměte stejné množství.

Památky ruského práva. Problém. jeden. M., 1952. S. 81–85 LITERATURA

Pravá ruština, díl 1–2. Ed. B.D. Greková. M. - L., 1940
Juškov S.V. Ruská pravda: původ, zdroje, její význam. M., 1950
Památky ruského práva. Problém. jeden. M., 1952
Tikhomirov M.N. Průvodce studiem ruské pravdy. M., 1953
Shchapov Ya.N. Knížecí statuta a církev ve starém Rusku X-XIV století M., 1972
Sverdlov M.B. Z « Ruské právo » do " Ruská Pravda. M., 1988
Pushkareva N.L. Ženy starověkého Ruska. M., 1989
Krasnov Yu.K. Historie státu a práva Ruska, část 1. M., 1997