Poselství M. Cvetajeva ve vzpomínkách současníků. Kronika rodu Cvetajevů v dokumentech, memoárech a svědectvích současníků

(1892 - 1941) měl tragický osud. Brzy ztratila rodiče, žila dlouhou dobu v exilu a po návratu do vlasti byla svědkem zatčení svých příbuzných a přátel: sestry, manžela a nejstarší dcery (nejmladší zemřela hladem v občanské válce). V posledních letech byla všemi opuštěna, žila v exilu. Básnířka nemohla vydržet útrapy, které na ni dopadly, a spáchala sebevraždu.

Útrapy, které Marina Cvetaeva zažila, se podepsaly jak na její práci, tak na její postavě (přirozeně složité). Přečtěte si v našem materiálu, co si o ní mysleli Konstantin Balmont, Anna Achmatova, Boris Pasternak a další významní současníci.

Marina Cvetaeva v současnosti zaujímá po boku Anny Achmatovové přední místo mezi ruskými básnířkami. Její originální verš, naprostá vnitřní svoboda, lyrická síla, opravdová upřímnost a skutečná ženskost nálad jsou vlastnosti, které ji nikdy nezmění.

Při vzpomínce na svůj bolestný život v Moskvě jsem si vzpomněl i na řadu jejích půvabných básní a úžasných básní její sedmileté dívky Ali. Tyto řádky by měly být vytištěny a bezpochyby budou rezonovat se všemi, kdo cítí poezii.

Když vzpomínám na ty již vzdálené dny v Moskvě a nevím, kde je Marina Cvetaeva nyní a zda je naživu, nemohu než říci, že tyto dvě poetické duše, matka a dcera, spíše dvě sestry, byly tou nejdojemnější vizí úplného odtržení od reality a svobodný život, mezi sny - za takových podmínek, za kterých jiní jen stonají, onemocní a umírají. Duchovní síla lásky k lásce a lásky ke kráse jakoby osvobodila tyto dva lidské ptáky od bolesti a touhy. Hlad, zima, naprosté odmítnutí - a věčné cvrlikání a vždy veselá chůze a usměvavá tvář. Byli to dva asketové a při pohledu na ně jsem v sobě znovu cítil sílu, která již zcela vyhasla.

Když měla Marina v hladových dnech šest brambor, přinesla mi tři. Když jsem vážně onemocněl kvůli neschopnosti sehnat pevné boty, dostala odněkud pár špetek opravdového čaje...

Kéž jí osud pošle ty zářivé sny a ty vítězné melodie, které tvoří duchovní podstatu Mariny Cvetajevové a tohoto božského dítěte Aliho, které ve věku šesti a sedmi let poznalo, že moudrost může kvést zlatými květy.

Naše první a poslední dvoudenní setkání se konalo v červnu 1941 v Bolšaje Ordynce, 17, v bytě Ardových (první den) a v Maryině Rošči u N. I. Khardzhieva (druhý a poslední den). Je hrozné pomyslet, jak by tato setkání popsala sama Marina, kdyby zůstala naživu a já bych zemřel 31. srpna 1941. Byla by to „voňavá legenda“, jak říkávali naši dědové. Možná by to byl nářek na 25 let lásky, která se ukázala jako marná, ale v každém případě by to bylo skvělé. Nyní, když se vrátila do své Moskvy jako taková královna a navždy, chci jen vzpomenout na tyto dva dny „bez legendy“.

Když jsem v červnu 1941 četl M. Ts. část básně (první návrh), poněkud jízlivě řekla: „Musíte mít velkou odvahu psát o Harlekýnech, Kolumbínách a Pierrotovi v roce 41“, zjevně věřila, že báseň je světová výtvarná stylizace v duchu Benoise a Somova, tedy něco, s čím snad v exilu bojovala jako se staromódním odpadem. Čas ukázal, že tomu tak není.

Marina se zbláznila. V rámci Poezie se jí stísnilo. Je delfínovitá (jako delfín – pozn. redakce), jak říká Kleopatra o Antoniovi v Shakespearovi. Jeden prvek jí nestačil a odešla do jiného nebo do jiných.

Musela se do toho dostat. Když jsem to udělal, zalapal jsem po dechu nad propastí čistoty a síly, která se mi otevřela. Nikde jinde nic podobného neexistovalo. Zkrátím svou diskuzi. Nevezmu si na duši hřích, když řeknu: s výjimkou Annenského a Bloka a s jistými omezeními Andreje Belyho byla raná Cvetajevová přesně tím, čím všichni ostatní symbolisté dohromady chtěli být a nemohli být. Tam, kde se jejich literatura bezmocně zmítala ve světě přitažených schémat a nezáživných archaismů, Cvetajevová se snadno vznášela nad obtížemi skutečné kreativity, její úkoly zvládala bez námahy, s nesrovnatelnou technickou brilantností. Na jaře 1922, když už byla v cizině, jsem si v Moskvě koupil malou knížečku jejího Versta. Okamžitě mě uchvátila lyrická síla Cvetajevovy formy, prožité, neochablé, prudce stlačené a zhuštěné, bez dechu na jednotlivých řádcích, objímající celé sekvence slok bez přerušení rytmu vývojem jejich period. Za těmito rysy byla určitá blízkost, možná shoda zažitých vlivů nebo stejných motivů při utváření charakteru, podobná role rodiny a hudby, podobnost východisek, cílů a preferencí.

Napsal jsem dopis Cvetajevové do Prahy, plný radosti a překvapení nad tím, že mi tak dlouho chyběla a dozvěděl jsem se to tak pozdě. Odpověděla mi. Začala mezi námi korespondence, která se stala zvláště frekventovanou v polovině dvacátých let, kdy se objevilo její „řemeslo“ a v Moskvě velké co do rozsahu a myšlení, jasné a neobvyklé v novince „Báseň konce“, „Báseň hory“ a "The Pied Piper" se staly známými v seznamech. Stali jsme se přáteli.

Ilja Erenburg

Hrdý běhoun, vysoké čelo, nakrátko ostříhané vlasy do sponky, možná odvážný kluk, možná jen těžko dostupná slečna. Čtení poezie, zpívání, poslední slovo řádků, končící plácáním. Chlapec dobře zpívá, miluje násilné písně - o Kaluze, o Stěnce Razin, o domorodých radovánkách. Mladá dáma dává přednost hraběnce De Noailles a praporům Vendée.

V jedné básni Marina Cvetaeva vypráví o svých dvou babičkách - o prostém, milém, kojícím synu-bursakovi a o druhé - o polské panně, bílé ruce. Dvě krve. Jedna Marina. Zazpívala jen loupežníka Stenku, a když v březnu spatřila sedmnáctého vojáka, zavřela okenice a zvolala: "Ach, ty jsi můj pán, moje královská touha."

Naděžda Mandelštamová

To se konalo v Moskvě v létě 1922. Mandelštam mě vzal do Cvetajevy v jednom z pruhů na Povarské - nedaleko Trubnikovského, kam jsem se běžel podívat na slavnou sbírku Ostrouchovových ikon. Klepali jsme – zvony byly revolucí zrušeny. Marina se otevřela. Zalapala po dechu, když uviděla Mandelstama, ale sotva ke mně natáhla ruku a nedívala se na mě, ale na něj. Celým svým chováním prokázala, že nemá nic společného s žádnými manželkami. "Pojďme za Alyou," řekla. „Pamatuješ si Alyu…“ A pak, aniž by se na mě podívala, dodala: „A ty počkej tady - Alya nemůže vystát cizince ...“.

Mandelstam zezelenal hněvem, ale přesto šel za Alyou. Přední dveře se zabouchly a já jsem zůstal v něčem, co vypadalo jako chodba, úplně temná místnost plná harampádí. Jak mi později řekl Mandelstam, bývala zde jídelna se stropním světlem, ale lucerna, od dob revoluce nemytá, dovnitř nepropouštěla jediný paprsek, ale jen šedavý opar. Ve všech baronských bytech vládl prach, špína a zmar, ale tady se přidalo něco čarodějného - jakási plyšová zvířátka na stěnách, všude staromódní hračky, na které si sestry Cvetajevové jako děti hrály - postupně všechny tři. Také - velká postel s matrací, ničím nezakrytá, a dřevěný kůň na houpacím křesle. Představoval jsem si obrovské pavouky, které v takové tmě nevidím, tančící myši a nejrůznější zlé duchy. To vše přidalo mé zlomyslné představivosti...

Návštěva Alye trvala méně než malou - pár minut. Mandelstam vyskočil z Ali, nebo spíše z obývacího pokoje (tam, jak se ukázalo, byl další obývací pokoj, kam se Marina neodvážila pozvat mě), promluvil s hostitelkou na chodbě, kde uhodla, že zapnout světlo... Odmítl si sednout, oba stáli a já jsem se posadil uprostřed místnosti na vrzající a viklající se křeslo a bez obřadů jsem se díval na Marinu. Zjevně už cítila, že zašla příliš daleko, a pokusila se zahájit konverzaci, ale Mandelstam odpověděl jednoslabičně a chladně - tím nejpetrohradnějším hlasem. (Blázne, vynadal by Cvetajevové hloupě upřímným hlasem, jako by to udělal ve třicátých letech, kdy byl mladší a šťastnější, a všechno by se okamžitě vrátilo do starých kolejí...). Marina stihla vyprávět o smrti své druhé dcery, kterou musela poslat do sirotčince, protože dvě nemohla uživit. V příběhu byly hrozné detaily, které by se neměly pamatovat. Také sundala ze zdi plyšové zvíře buď kočku nebo opici a zeptala se Mandelstama: "Pamatuješ?" Byla to "cenná poznámka", ale pokrytá prachem. Mandelstam se na zvíře s hrůzou podíval, ujistil Marinu, že si všechno pamatuje, a podíval se na mě, abych vstal. Nebral jsem znamení.

Rozhovor nevyšel, seznámení se nekonalo a Mandelstam využil první pauzy a vzal mě pryč.

červený štětec

Rowan se rozsvítil

listí padalo,

Narodil jsem se.

Hádaly se stovky

Zvony.

Byla sobota:

Jana teologa.

Mně dodnes

chci hlodat

horký jeřáb

Hořký kartáč.

M. Cvetajevová

Tyto verše nás zavedou do Moskvy, kde se 26. září 1892 v rodině Ivana Vladimiroviče Cvetajeva, profesora moskevské univerzity, narodila dcera Marina. Její životní cesta byla velmi obtížná. Žijící v těžkých časech vzdala Tsvetaeva hold práci básníka, navzdory často zbídačené existenci, mnoha domácím problémům a tragickým událostem, které ji doslova pronásledovaly. Ale život byl přemožen životem, který vyrostl z tvrdé, asketické práce.

Výsledek - stovky básní, divadelních her, více než deset básní, kritické články, paměti, ve kterých Cvetaeva o sobě řekla vše. Marina Tsvetaeva vytvořila zcela jedinečný literární svět a pevně věřila v múzu: "Moje básně budou vždy dobré."

Osud, prolínání osudových událostí a prchavých okamžiků - to vše je navlečeno jako korálky na nit života a rodina je uzel, který tuto rozmanitost drží na sobě; od ní začíná cesta každého, je to ona, kdo určuje cestu na celý život.

Rodina jako věčná lidská hodnota navždy zůstává hlavním duchovním bohatstvím každého jednotlivce a pro básníky a spisovatele je to duchovní základ, který ovlivňuje jeho tvorbu.

Marina Cvetaeva je uznávána jako „kometa“ poezie, která vzplála na nebesích ruské literatury, když jí bylo pouhých osmnáct let. Později se z ní ale stala skvělá prozaička. Charakteristickým rysem Cvetajevových próz je autobiografická povaha děl. Právě v této složce jejího literárního dědictví, jako na dlani, nahrazující se navzájem, můžete vidět události jejího života: rodinu, dětství, rodiče, přátele, kreativitu, lásku... Obsahují veškerou plnost emocionálních zážitků, hloubka emocionální bolesti a upřímnost okamžiků štěstí („Matka a hudba“, „Otec a jeho muzea“, „Můj Puškin“ jsou nejjasnějším potvrzením této myšlenky).

Samostatný život člověka začíná dětstvím, které je zakořeněno v rodině.

Vraťme se do Moskvy 19. století a otočme se k historické kronice rodiny Cvetajevových (to nám umožní znovu vytvořit atmosféru, která formovala literárního génia a odrážela se v díle Mariny Ivanovny).

První důležitou okolností, kterou je třeba v tomto ohledu poukázat, je to, že rodiče Mariny Cvetajevové byli nepodobní jak původem a výchovou, tak temperamentem a životními aspiracemi.

Ivan Vladimirovič Cvetajev se „dostal mezi lidi“ zcela nezávisle. Narodil se 4. května 1847 ve vladimirské gubernii v rodině vesnického faráře a nikdy nezapomněl na svůj původ a chudobu své rodiny. Podle rodinné tradice Ivan Cvetajev, stejně jako jeho tři bratři, vystudoval teologickou školu. Vstoupil do Vladimírského teologického semináře, ale v 25 letech náhle dramaticky změnil svůj život. Po opuštění semináře odešel do Petrohradu na Lékařsko-chirurgickou akademii, ale ještě téhož podzimu 1866 se stal posluchačem historické a filologické Petrohradské univerzity. Zde našel své povolání.

Ivan Cvetajev se brzy přesunul z kléru do šlechty, stal se „šlechticem ze zvonice“, jak sám kdysi bez ironie prohlásil.

Dále, v chronologickém pořadí, vše, co se Cvetajevovi podařilo udělat za poslední roky. V Petrohradě obhájil magisterskou práci, vyučoval na katedře římské literatury varšavské a kyjevské univerzity a hlavně strávil více než dva roky na zahraniční pracovní cestě, kde sbíral materiály pro svou doktorskou práci. Zajímal se o starověkou kurzívu, patřil k průkopníkům v tomto oboru.

Když v roce 1877 I.V. Cvetajev byl zvolen docentem katedry římské literatury Moskevské univerzity, jeho zájmy dalece přesahovaly čistou filologii. O několik let později byl Cvetajev pozván do čela ryteckého úřadu a poté mu bylo nabídnuto, aby se stal kurátorem oddělení výtvarného umění a klasických starožitností v Moskevském veřejném a Rumjancevově muzeu: zde se mu otevřelo nové pole působnosti. .

Poté, co v roce 1889 vedl katedru teorie a dějin umění, snil o vytvoření muzea starověkého umění na univerzitě a začal aktivně doplňovat sbírky, které mu byly svěřeny.

Dílo významné části života I.V. Tsvetaeva bylo vytvoření Muzea výtvarných umění. A zaujalo všechny starší členy jeho rodiny. Taková atmosféra naprostého zájmu blízkých lidí samozřejmě Tsvetaevovi hodně pomohla. V deníku například čteme z 22. června 1898 následující zápis o přípravě zprávy na schůzi: „... já, strašně unavený shonem posledních dnů a této poslední práce, jsem šel do postele a moje žena začala znovu číst, co bylo napsáno, a do rána si všímat všeho, co bylo stylistické nebo jiné nevyhovující…“ Deník. Záznam 22. června 1898 Kogan Yu.M. I.V. Cvetajev. Život. Aktivita. Osobnost. - M.: Nauka, 1987. - 192 s., ill. - (Série „Z dějin světové kultury“) - s. 141.

Plány na údržbu muzea se postupně rozšiřovaly a tato záležitost pohltila téměř čtvrt století života Ivana Vladimiroviče. Cvetajev znal jeden lék na všechny potíže – práci. Nejstarší dcera pak popsala jeho den takto: „V Moskvě jeho pracovní den začínal v 6 hodin ráno. Až do ranní snídaně pracoval ve své kanceláři. Přednášky na univerzitě nebo na Vyšších kurzech pro ženy nebo na konzervatoři probíhaly do 11. 30 , a ve 12 hodin už byl v Rumjancevově muzeu na denní bohoslužbě do 16 hodin. Domů jsem šel na radu lékaře pěšky a před večeří v 6 hodin dodržel hodinový klid. Večer - běžné kancelářské kurzy, obchodní korespondence nebo schůzky“ Tsvetaeva V.I. Dekret. op. 4.3. str. 79.

V zahraničí se na Cvetajeva čekalo - nekonečné cesty do muzeí, jednání se specialisty, zakázky na odlitky a exponáty.

Ivan Vladimirovič byl deset let ženatý s Varvarou Dmitrievnou Ilovajskou, dcerou jeho přítele, známého historika. Varvara Dmitrievna milovala jiného a provdala se za Tsvetaeva, poslechla vůli svého otce. Dokázala však vnést do rodiny ducha radosti, dovolenou - a Ivan Vladimirovič ji miloval celý život a po mnoho let se nemohl vzpamatovat z její náhlé smrti.

Na jaře 1891 se znovu oženil. Maria Alexandrovna Main byla o 21 let mladší než on, narodila se v roce 1868. Dcera bohatého a slavného muže v Moskvě, i když nebyla krásná, mohla počítat s okázalejší párty než dvakrát starší vdovec se dvěma dětmi. Mohl za to její „romantismus“.

Maria Alexandrovna vyrostla jako sirotek, zůstala devatenáct dní bez matky - a proto není divu, že se zavázala nahradit svou matku Andrjuši Cvetajevové, která také v prvním měsíci svého života osiřela. Maria Lukinichna Bernatskaya - matka Marie Alexandrovny, která zemřela ve věku 27 let - pocházela ze staré, ale zbídačené polské šlechtické rodiny. To dalo Marině Cvetajevové důvod ztotožnit se s „nejvíc“ Marinou Mnishek.

Maria Alexandrovna vyrostla sama. Nebyla poslána na internátní školu, dokonce ani na gymnázium. Život v domě jejího otce byl uzavřený a přísný, neměla žádné přátele a kamarády.

Maria Main byla vynikající osoba, obdařená inteligencí, velkými uměleckými schopnostmi a hlubokou duší. Osiřelost a samota ji uvrhly do knih; v nich našla přátele, rádce a utěšitele. Knihy a hudba se staly jejím životem, nahradily její realitu. Doma získala vynikající vzdělání: hovořila plynně čtyřmi evropskými jazyky, skvěle znala historii a literaturu, sama psala poezii v ruštině a němčině, překládala z a do jazyků, které jí byly známé. Měla hudební talent. Vášnivě milovala přírodu. Zdálo se, že v jejím dětství a mládí bylo vše, o čem by se dalo snít. Ale něco důležitého chybělo: jednoduchost, srdečnost, porozumění, tolik potřebné pro vyvíjející se duši. Její otec ji zbožňoval, ale byl náročný a despotický. Maria Alexandrovna, která přemohla své sny a pocity, důvěřovala hudbě a deníku - svým jediným přátelům. Postupně se její samotná postava stala rezervovanou a uzavřenou.

Otec sehrál v jejím životě osudovou roli. „Děda Maine“, na kterého obě jeho vnučky s láskou vzpomínají, dvakrát zničil život své dceři. Ve věku šestnácti nebo sedmnácti let se Maria Alexandrovna zamilovala, jak může milovat vášnivá příroda, žijící ve světě romantických snů. Konaly se schůzky, vyjížďky za měsíčních nocí. Láska byla hluboká a vzájemná, Maria Alexandrovna mohla být šťastná. Ale muž, kterého milovala, byl ženatý. Otec považoval schůzky s dcerou za nepřijatelnou drzost a požadoval jejich ukončení. Rozvod mu připadal jako hřích, nepoznal ho. Dcera poslechla, ale léta nepřestávala vzpomínat a milovat hrdinu svého mladického románu. V jediné dochované knížce jejího dívčího deníku je takový záznam: „... už ho nebudu milovat, jak jsem ho v životě milovala, a stále mu dlužím, že mám na co vzpomínat na své mládí; I když jsem za lásku zaplatil utrpením, stále jsem miloval, jak bych nikdy nevěřil, že je možné milovat!...“ Schweitzer V. Život a život Mariny Cvetajevové. - M.: Interprint, 1992. - str.23.

Měla jedinou cestu – manželství. Ale v této perspektivě nebylo vidět štěstí a radost. O nevyhnutelném sňatku přemýšlí téměř znechuceně – deník uchoval její hořké myšlenky: „Přijde čas, chtě nechtě se vzdáte svých ideálů a vezmete si koště... Pak budu žít s materiálem, který mám nyní zásobeno. Jen se musíte ujistit, že to stačí pro život v hojnosti... “Schweitzer V. Život a život Mariny Cvetajevové. - M.: Interprint, 1992. - str. 25. To vysvětluje mnohé o „podivném“ manželství Marie Alexandrovny a jejím následném životě manželky a matky. Je možné, že si profesora Cvetajeva ve středním věku vybrala nejen s přímým cílem nahradit matku jeho osiřelých dětí, jak věřila její nejstarší dcera, ale také proto, že věděla, že i on žije pro ideály.

V manželství Maria Alexandrovna doufala, že překoná a zbaví se svého emocionálního dramatu. Situace se však ukázala jako příliš nevhodná, Maria Alexandrovna si to kvůli svému mládí a nezkušenosti nemohla před svatbou uvědomit. Manžel toužil po své mrtvé ženě a podle mínění ostatních se to ani nesnažil skrývat. Na památku své předchůdkyně žárlila, bojovala s tímto pocitem a nedokázala se s tím vyrovnat. "Vzali jsme se u rakve," svěřila se smutně deníku.

Ivan Vladimirovič věnoval většinu času práci, byl neustále na cestách a rodina Cvetaevových přirozeně pociťovala nedostatek vzájemné komunikace.

Valeria Ivanovna Cvetaeva upozornila na skutečnost, že stěhování, různé internátní školy, „povinné změny míst a lidí, změny připoutaností a příkazů vytvářejí v dětech pocit bezdomovectví, nestability“ Kogan Yu.M. I.V. Cvetajev. Život. Aktivita. Osobnost. - M.: Nauka, 1987. - str. 144.. Ano, a ve slovech Marie Alexandrovny, na která vzpomíná její nejmladší dcera, se říká něco podobného: „Děti, život jde v pruzích, uvidíte to ... a budete si pamatovat má slova! ..“ tamtéž - str. 144. Právě když jsou obvykle položeny základy, když dům, příbuzní, jejich láska se zdá být tak nepostradatelná, existující od věčnosti po celý život. A Anastasia Ivanovna pokračuje: „Náš život se valí dál“ na stejném místě - str. 144..

Když v létě 1903 přijel otec k mladším dětem do Lausanne, aby je později spolu s Marií Alexandrovnou převezl do Černého lesa ve Freiburgu a svou ženu umístil do sanatoria, ukázalo se, že se dívky velmi dobře naučily francouzština, ale Němec zapomeň, mladší zapomene i ruštinu. V červenci 1903 I.V. Cvetajev řekl manželce svého prvního tchána o Marině, které tehdy nebylo ani jedenáct let: „Pro Marusju je to dokonce děsivé: mluví jako dospělý Francouz, elegantním, přímočarým literárním jazykem... píše v ruštině správně a spisovněji než žáci páté nebo šesté třídy na gymnáziích...“ A dále s velkou úzkostí, která se nyní může zdát prorocká: „Jaké dary jí Pán dal. A co jsou jí! Poté jí mohou způsobit více škody než užitku.“ Dopis I.V. Cvetaeva A.A. Ilovaiskaya ze dne 26. června 1903 // Fotokopie v archivu A.I. Cvetajevová..

Právě v takové rodině se narodil literární génius; jeřabina se stala symbolem osudu, také přechodného a hořkého; Cvetaeva absorbovala vzpurnou povahu své matky a oddanost umění svého otce.

Od Cvetajevova příjezdu do Lausanne uplynul rok. Na konci roku 1904 M.A. Cvetajevová zpívala ve sboru při turné německého tragického Emila Possarta ve Freiburgu, na zpáteční cestě se nachladila a nemoc ji neopustila. Přišel Ivan Vladimirovič, potkalo další neštěstí – zpráva o požáru v muzeu. A pak (problém nepřichází sám - napsal Ivan Vladimirovič v dopise příteli) byly dívky odvezeny do hor, silnice byla zledovatělá, spadly, vrátily se do internátu v krvi. Takový pád je samozřejmě otázkou života, ale tato událost na Ivana Vladimiroviče udělala depresivní dojem, usadila se v něm úzkost a předtucha potíží. Zdravotní stav Marie Alexandrovny se zhoršil. Šla do sanatoria. Na jaře 1905 zůstaly na Velikonoce v penzionu pouze Cvetajevské dívky, zbytek byl na hostině se svými příbuznými.

Tři nebo dokonce čtyři roky žili členové rodiny odděleně. Valeria Ivanovna Cvetaeva řekla: „V době, která byla pro našeho otce nejvíce znepokojivá, se ukázalo, že je nutné vrátit rodinu do Ruska a mezi všemi případy k tomu najít příležitost a čas.“ Kogan Yu.M. I.V. Cvetajev. Život. Aktivita. Osobnost. - M.: Nauka, 1987. - str. 146..

V Taruse se opravovala dača pro návrat zcela nemocné Marie Alexandrovny a dívek. Bratr Andrej je neviděl čtyři roky, starší sestra tři roky. Udělali speciální přístavbu pro místnost, ve které by to bylo pro Marii Alexandrovnu pohodlnější. Jednou byla celá rodina pohromadě.

5. července 1906 zemřela Maria Alexandrovna. Pohřben v Moskvě. A.I. Cvetaeva píše: "Po pohřbu mé matky paměť selhává." Kogan Yu.M. I.V. Cvetajev. Život. Aktivita. Osobnost. - M.: Nauka, 1987. - str. 148. Na podzim Marina - je jí čtrnáct let - požádala o přidělení do internátní školy von Dervizova gymnázia. Přijel domů v sobotu na neděli. V tomto gymnáziu netolerovali Marininu svévoli a podle svých vzpomínek jakoby říkala: „Půjdu na jiné gymnázium – nic neztratím. Už jste zvyklí na roaming…“ tamtéž, str. 148.

Po smrti své matky Marina Tsvetaeva na dlouhou dobu „zmizela“ ve svém malém pokoji s červenou tapetou se zlatými hvězdami, nešla dolů, nešla na procházku, nechtěla nikoho vidět kromě své sestry. „Celý rok žila bez lidí ve svém malém pokoji, ve svém rozlehlém světě...“ (v dopise Rozanovovi).

Často, když nechtěla jít na gymnázium, se schovávala na půdě - čekala, až otec odejde do služby. Téměř konstantní stav Cvetajevové byl melancholický. Touha a - pocit prázdnoty: proti všem, ale hlavně - proti každodennosti, každodennosti, buržoazní existenci.

Pro Ivana Vladimiroviče bylo muzeum stále jeho hlavní starostí. AI. Cvetajevová vzpomíná na svého otce: „...do pozdní noci na jeho velkém stole, posetém papíry, dvě hořící svíčky pod stínidlem. Jeho shrbená postava nad stolem... "Tati, co to děláš?" - "Učím se, holubi..." tamtéž - str. 150.

Čas plynul a dům v Trekhprudny Lane spojoval své obyvatele stále méně. A.I. Cvetaeva o „štice, rakovině a labuti“ jejich domu napsala: „...táta se svým muzeem, latina, řečtina, Andrej s mandolínou, lovecký pes a nenávist k latině, Marininým básničkám, jejím německým a francouzským knihám, moje kluziště a přátelé, Rodenbach, Lermontov… Lyořini studenti, její nedělní škola a výstavy, její „mimo domov“…“ Kogan Yu.M. I.V. Cvetajev. Život. Aktivita. Osobnost. - M.: Nauka, 1987. - str. 151. Rodinný dům v Tryokhprudny byl postaven na troskách, které zbyly po katastrofě. S velkým sebeobětováním byl dovedně a uměle vytvořen - s jediným cílem poskytnout spolehlivý úkryt a teplé ohniště pro děti. Ve starých zdech domu, skrytý rituálem zaběhnutého života, žili všichni osobní, osamělé utrpení.

31. května 1912 se konalo otevření muzea - slavnostní den v životě I.V. Cvetajevová. Slavnosti se zúčastnily všechny děti. Po otevření muzea se celá rodina opět sešla zřejmě jen u rakve svého otce. Dcery se rozešly, syn studoval na univerzitě a cestoval (mimochodem se ukázalo, že jako jediný zdědil po otci aktivní lásku k výtvarnému umění - později, již v sovětských dobách, byl odborníkem v západním malířství...).

V létě 1913 vzala Valeria Ivanovna Ivana Vladimiroviče do vesnice poblíž Podolska a zajistila mu tam odpočinek. 28. srpna dostal záchvat anginy pectoris. Ivan Vladimirovič přežil svou manželku o sedm let: zemřel na konci léta 1913, zemřel v náručí Mariny a jeho syna Andreje. Na pietním aktu - doma, v Trekhprudny Lane a 1. září v univerzitním kostele a poté na hřbitově byly všechny děti přítomny.

Později Marina Cvetaeva napsala o V.V. Rozanov: „... velmi nás miloval, považoval nás za „talentované, schopné, vyvinuté“, ale děsil se naší leností, nezávislostí, drzostí, láskou k tomu, čemu říkal „výstřednost“... Poslední rok pocítil naši lásko, hodně od nás trpěl, vůbec nevěděl, co s námi. Když jsme se vzali, měl o nás velký strach…“ Cvetaeva M.I. Básně a básně / Komp., komentáře, doslov. LOS ANGELES. Belova. - M.: Profizdat, 1996. - str. 415. (8. dubna 1914)

Coco budu dělat, zpěvák a prvorozený,
Ve světě, kde nejčernější je šedá!
Kde je uložena inspirace, jako v termosce!
S touto nesmírností
Ve světě opatření?!

Marina Ivanovna Cvetajevová(1892-1941) – ruský básník, prozaik, překladatel, jeden z největších básníků 20. století. Cvetajevová je básnířkou tragického skladiště, tragického osudu, zůstala v dějinách ruské literatury jako „osamělý duch“. Romantický maximalismus, zmar lásky, odmítání každodennosti jsou hlavními tématy její poezie. „V ruské poezii 20. století nebyl žádný vášnivější hlas,“ řekl Joseph Brodsky o Marině Cvetajevové. Její díla nebyla sovětským režimem oceněna. Literární rehabilitace Cvetajevové začala teprve v 60. letech 20. století. Cvetajevová, se vším svým těžkým osudem, se vší jasem svého originálního talentu, právem vstoupila do ruské poezie 20. století. "Moje básně, jako vzácná vína, na ně přijde řada ...", napsala Tsvetaeva v jedné ze svých raných básní. A předpověď se naplnila. „Myslím,“ napsal jeden z výzkumníků její práce, „Marina Cvetajevová konečně našla svůj čas. Právě dnešní čtenáři jsou jejími skutečnými současníky.“

Čtení v litrech Knihovna*

Fragmenty biografie a kreativity

Marina Cvetajevová se narodila 26. září (8. října) 1892 v Moskvě, v den, kdy pravoslavná církev slaví památku apoštola Jana Teologa.

červený štětec
Jeřabina se rozsvítila.
listí padalo,
Narodil jsem se.
Hádaly se stovky
Zvony.
Byla sobota:
Jana teologa.

Její otec Ivan Vladimirovič Cvetajev, profesor Moskevské univerzity, známý filolog a umělecký kritik, se později stal ředitelem Rumjancevova muzea a zakladatelem Muzea výtvarných umění. Matka, Maria Main, byla talentovaná klavíristka, studentka Nikolaje Rubinsteina, pocházela z rusifikované polsko-německé rodiny. Zemřela v mladém věku v roce 1906, výchova dcer Mariny a Anastasie a jejich nevlastního bratra Andreje padla na bedra zodpovědného a obětavě milujícího otce, který děti seznamoval s klasickou domácí i zahraniční literaturou a uměním. Ivan Vladimirovič podporoval studium evropských jazyků a zajistil, aby všechny děti dostaly důkladné vzdělání.

Odmala, kdo je smutný, je nám blízký,
Smích je nuda a domácí výroba je cizí...
Naše loď není vyslána v dobré chvíli
A pluje na příkaz všech větrů!
Všechno to bledší azurové ostrovní dětství,
Jsme na palubě sami.
Smutek zřejmě zanechal dědictví
Ty, matko, svým dívkám!

Cvetajevové žili ve svém útulném moskevském sídle; léta trávili na dači v Taruse v Moskevské oblasti, někdy podnikali výlety do zahraničí. Mládež Mariny Cvetajevové byla prodchnuta zvláštní duchovní atmosférou. Poté, co začala své vzdělání v Moskvě, pokračovala v Lausanne a Freiburgu. Ve věku 16 let Cvetaeva podnikla samostatnou cestu do Paříže, kde navštěvovala kurz starofrancouzské literatury na Sorbonně.

Marina Cvetaeva začala psát poezii v šesti letech a to ve třech jazycích: ruštině, francouzštině a němčině. V osmnácti letech, v roce 1910, vydala z vlastních peněz první sbírku básní nazvanou „Večerní album“, která obsahovala především díla psaná v lavici studenta. V letech 1912 až 1913 byly vydány další dvě sbírky: „Magic Lantern“ a „From Two Books“, vydané za pomoci přítele Cvetajevova mládí Sergeje Efrona, za kterého se provdala v roce 1912. V září téhož roku se Marině a Sergeji narodila dcera , Ariadne (Alya).

Při analýze Cvetajevových raných básní kritici poznamenávají, že pro ni nebyly žádné předměty, které by se daly následovat, žádná měřítka - autorka dosáhla všech výšek díky své jedinečné individualitě. Marina Cvetajevová skutečně „nebyla s těmi, ne s těmito, ne s třetinami, ne se setinkami ... s kýmkoli, sama, celý život, bez knih, bez čtenářů ... bez kruhu, bez prostředí, bez jakéhokoli ochrana, zapojení, horší než pes ... "- tak napsala Y. Ivaskovi v roce 1933. Byla s" Byronem, s Puškinem, s Heinem, s poezií, s duší ... ". Byla „s Rilkem – bez Rilkeho, s Pasternakem – bez Pasternaka, tedy s nimi-básníky, ale ne vždy s nimi-lidmi...“. Její první sbírky byly schváleny v poetických kruzích. Práce mladé básnířky přitahovaly pozornost slavných básníků - Valery Bryusov, Maximilian Voloshin, Nikolai Gumilyov. Ve stejném roce Cvetajevová napsala svůj první kritický článek Magic in Bryusov's Poems.

Cvetajevová nepřijala Říjnovou revoluci a viděla v ní „povstání satanských sil“. Je absurdní vinit Cvetajevovou z „neúčasti“ na dění v zemi a z její naprosté neochoty být bojovnicí. „Všechna okna vroucí vlajkami. Jeden je krytý." Jak poznamenává básnířka Taťána Smertina: „Toto není stažení se do sebe, ale bolestivá, důmyslná schopnost vidět aktuální den shora (časem).

Porevoluční léta a léta občanské války se pro Cvetajevovou ukázaly jako velmi těžké. Sergej Efron sloužil v Bílé armádě.

Marina se svými dcerami Alyou a Irochkou, která se narodila v roce 1917, žila v Moskvě. Příbuzní přesvědčili Cvetajevovou, aby dala své dcery do sirotčince v Kuncevu – samozřejmě na chvíli. Hlavním důvodem bylo, že se tam topí a živí se. Bylo nutné přežít nadcházející zimu 1919-1920 a bylo zřejmé, že Cvetajevová není schopna zahřát a nakrmit děti. Pochopila to jasněji než ostatní a v polovině listopadu 1919 je dala do sirotčince. Od narození, slabá a nemocná, Irochka Efron tam zemřela v zimě roku 1920 hladem.

V těchto tragických letech se snaží vzdát reality a jít do kreativity. Píše cyklus básní „Labutí tábor“, prodchnutý sympatií k bílému hnutí, dále romantické hry „Sněhová bouře“, „Štěstí“ atd., tvoří básně „Egorushka“, „Car panna“ a „Na červeném“. Kůň".

Cvetajevův manžel S. Ya.Efron, který přežil porážku Děnikina, se stal studentem pražské univerzity. V květnu 1922 bylo Cvetajevové a její dceři Alji povoleno odejít do zahraničí - ke svému manželovi. Nejprve žili krátce v Berlíně, poté tři roky na okraji Prahy. Slavné „Báseň hory“ a „Báseň konce“ věnované Konstantinu Rodzevichovi byly napsány v České republice. V roce 1925, po narození syna George, se rodina přestěhovala do Paříže. Většina toho, co Cvetajevová vytvořila v exilu, zůstala nepublikována. V roce 1928 vyšla v Paříži poslední celoživotní sbírka básnířky „Po Rusku“, která obsahovala básně z let 1922-1925. Později o tom Cvetaeva píše takto: „Mým selháním v emigraci je, že nejsem emigrant, že jsem duchem, to znamená vzduchem a rozsahem - tam, tam, odtud ...“. Na rozdíl od básní, které se v emigrantském prostředí nedočkaly uznání, měly její esejistické prózy úspěch. Ve třicátých letech zaujala hlavní místo v díle Cvetajevové. V této době byly vydány „Můj Puškin“, „Matka a hudba“, „Dům u starého Pimenu“, „Příběh Sonechky“, paměti Maxmiliána Vološina, Michaila Kuzmina, Andreje Belyho a dalších. Současníci poznamenali, že básně jsou náročné na vnímání, próza je mnohem jasnější a hlubší. Od prvních slov, od prvních řádků uchvacuje, fascinuje: před čtenářem se odvíjí hudební a poetické plátno vzpomínek, kritik, deníkových záznamů. Co se do poezie nedostalo, bylo vyjádřeno v próze, a protože obojí je založeno na biografických faktech, setkáváme se s neobvyklým jevem: Marina Cvetaeva mluvila o době a o sobě jazykem poezie a prózy a tyto dva žánry organicky se doplňují.přítel.

V létě 1939 se Marina Cvetaeva po svém manželovi a dceři vrátila do SSSR. Brzy byli manžel a dcera zatčeni a sestra Anastasia skončila v táboře. S vypuknutím války byla ona a její syn evakuováni do Yelabuga. Zde, dohnána k zoufalství, vyčerpaná nejhlubší depresí způsobenou osamělostí, nouzi a mnoha neštěstími, které ji potkaly, spáchala Marina Ivanovna 31. srpna 1941 sebevraždu. Byla pohřbena na Petropavlovském hřbitově v Yelabuga, ale přesné místo jejího hrobu dodnes nikdo nezná. Její sestra Anastasia dala do té části hřbitova ceduli s nápisem, že Cvetajevová byla pohřbena někde tady tímto směrem. V roce 1990 dal Alexej II. požehnání k pohřbu Cvetaeva, ačkoli mezi pravoslavnými je zakázáno pohřbívat sebevraždy.

Pamětní kámen v Taruse. V exilu napsala: „Chtěla bych ležet na hřbitově Tarusa Khlysty, pod bezovým keřem, v jednom z těch hrobů se stříbrnou holubicí, kde rostou nejčervenější a největší jahody v naší oblasti. Ale jestli je to nerealizovatelné, jestli tam nejen nemůžu ležet, ale hřbitov už neexistuje, tak bych chtěl, aby na jeden z těch kopců byl umístěn kámen z lomu Tarusa: „Marina Cvetajevová by chtěla lhát tady."

Cvetajevova sebevražedná poznámka svému synovi:

"Purrlyga! Promiň, ale mohlo by to být horší. Jsem vážně nemocný, už to nejsem já. Šíleně tě miluji. Pochopte, že už nemůžu dál žít. Řekněte tátovi a Alye – pokud to vidíte –, že jste je do poslední chvíle milovali a vysvětlete, že jste se dostali do slepé uličky.

Sergej Efron už o tom nevěděl - byl zastřelen 16. srpna 1941, zemřel o dva týdny dříve než Marina. Dcera Ariadna byla zatčena v roce 1939, byla rehabilitována v roce 1955 pro nedostatek corpus delicti. Vrátila se do Moskvy. Nebylo jí zajištěno bydlení; spolu s obrovským archivem své matky se schoulila v malinké místnosti v obecním bytě. Připravená vydání matčiných spisů k vydání. Byla správcem svého archivu, zanechala paměti publikované v časopisech „Literary Armenia“ a „Star“. Hodně pracovala na básnických překladech, hlavně z francouzštiny. Psala původní básně vydané až v 90. letech. Ariadna Sergeevna Efron zemřela v nemocnici Tarusa na masivní infarkt v roce 1975.

Syn Georgy zemřel ve válce v roce 1944. V účetní knize pluku byl krátký záznam: "Voják Rudé armády Georgy Efron odešel do zdravotnického praporu poté, co byl zraněn 7.7.44." Zde je vše, co je známo o jeho smrti. Žil 19 let! Týden před svou smrtí Georgy napsal z fronty svým tetám: „Drahá Lilyo a Zino! 28. dne jsem dostal vaši pohlednici a byl jsem s ní nadmíru spokojen... Dopisy vepředu jsou velmi nápomocné a člověk se z nich nepopsatelně raduje jako ze svátku... Mimochodem, mrtvé jsem viděl poprvé ve svém život: až dosud jsem se odmítal dívat na mrtvé, včetně M. A…“. Moore byl podle memoárů svých současníků bystrá a silná osobnost, čas jeho vzestup přerušil, neměl čas. V mnoha článcích badatelů Cvetajevova života je podle řady kritiků velmi krutá a nesprávná nečinná úvaha: jako by se Georgij tak zlobil na svou matku, že ji nechtěl vidět mrtvou, aby se s ní rozloučil. . Ale z Moorova posledního dopisu je to jasně vidět - prostě se bál těch, kteří zemřeli, a vidět matku neživou bylo nad jeho síly, zůstala v jeho mladé paměti - živá!

Boris Pasternak"Na památku Marina Cvetaeva“

…Co bych měl udělat, abych tě potěšil?
Dejte o tom nějaké novinky.
V tichu tvého odchodu
Je tam nevyřčená výtka.
Ztráty jsou vždy záhadné.
V bezvýsledném hledání odpovědi
Trpím bez výsledku:
Smrt nemá obrysy.
Všechno tady jsou poloviční slova a stíny,
Řeč a sebeklam
A jen vírou v neděli
Je dán nějaký ukazatel...

Současníci o Marině Cvetajevové

- Marina Cvetajevová je vznešená žena se širokými rameny a široce posazenýma šedozelenýma očima. Blond vlasy má ostříhané nakrátko, vysoké čelo má schované pod ofinou. Tmavě modré šaty nejsou módní a ne staromódní, ale nejjednodušší střih, připomínající sutanu, pevně svázaný v pase širokým žlutým páskem. Přes rameno má přehozenou žlutou koženou tašku jako důstojnická nula nebo lovecký bandalír – a do této ne dámské tašky se vejde dvě stě dvě cigaret a plátěný zápisník s básničkami. Kamkoli tato žena jde, zdá se, že je tulákem, cestovatelem. Širokými mužskými kroky překračuje Arbat a blízké uličky, hrabe pravým ramenem proti větru, dešti, vánici – buď mnišská novicka, nebo právě mobilizovaná sestra milosrdenství. Celá její bytost hoří poetickým ohněm a on o sobě dá vědět hned v první hodině setkání.
Pavel Antakolský

- Zasáhla ji kombinace arogance a zmatku: její držení těla bylo hrdé - hlava odhozená dozadu, s velmi vysokým čelem; a zmatek prozradil její oči: velká, bezmocná, jako by neviděla - Marina trpěla krátkozrakostí. Vlasy měla ostříhané nakrátko do rovnátka. Vypadala buď jako mladá dáma, nedůtklivá, nebo jako kluk z vesnice. V jedné básni Cvetajevová hovořila o svých babičkách: jedna byla prostá ruská žena, venkovský kněz, druhá byla polská aristokratka. Marina spojovala staromódní zdvořilost a vzpurnost, aroganci a plachost, knižní romantismus a duchovní jednoduchost.
Ilja Erenburg

Z básní Mariny Cvetajevové

Kdo je z kamene, kdo je z hlíny,
A já jsem stříbrná a třpytivá!
Zajímá mě - zrada, jmenuji se Marina,
Jsem smrtelná pěna moře.
Kdo je z hlíny, kdo je z masa -
Rakev a náhrobky...
- V křtu moře pokřtěno - a v letu
Jeho - neustále zlomený!
Přes každé srdce, skrz každou síť
Moje vůle prorazí.
Já - vidíš ty rozpuštěné kadeře? -
Nemůžete vyrobit pozemskou sůl.
Drcení na tvých žulových kolenou,
Jsem vzkříšen s každou vlnou!
Ať žije pěna - veselá pěna -
Vysoká mořská pěna!

Včera jsem se ti podíval do očí
A teď – všechno šilhá do strany!
Včera jsem seděl před ptáky, -
Všichni skřivani jsou dnes vrány!
Já jsem hloupý a ty jsi chytrý
Naživu a jsem ohromen.
Ach, výkřik žen všech dob:
"Můj drahý, co jsem ti udělal?!"
A její slzy jsou voda a krev -
Voda, - v krvi, umytá v slzách!
Ne matka, ale nevlastní matka - Láska:
Nečekejte soud ani milost.
Odnášejí roztomilé lodě,
Bílá cesta je vede pryč...
A po celé zemi se ozve sténání:
Ještě včera - leželo u nohou!
Zrovna s čínskou mocí!
Okamžitě otevřel obě ruce, -
Život vypadl - rezavý groš!
Vrah dětí před soudem
Stojím - neláskavý, bázlivý.
Řeknu ti to do pekla
"Můj drahý, co jsem ti udělal?"
Požádám o židli, požádám o postel:
"Za co, za co snáším a trpím?"
"Políbil - na kolo:
Polib toho druhého,“ odpovídají.
Naučil jsem se žít v samotném ohni,
Hodil jsem to sám – do ledové stepi!
To jsi mi, drahá, udělal!
Má drahá, co jsem ti udělal?
Všechno vím – nehádejte se!
Znovu viděný - už ne milenec!
Kam se láska stahuje
Přichází zahradník Smrt.
Samo - jaký strom třást! -
Časem zralé jablko padá...
- Za všechno, za všechno, odpusť mi,
Má drahá, co jsem ti to udělal!

Tady je zase okno
Kde zase nespí.
Možná pít víno
Možná tak sedí.
Nebo jednoduše – ruce
Dva se nerozdělí.
V každém domě, příteli,
Je tam okno.
Ne ze svíček, z lamp se rozzářila tma:
Z nevyspalých očí!
Výkřik loučení a setkání -
Ty okno v noci!
Možná stovky svíček
Možná tři svíčky...
Ne a ne mysl
Můj odpočinek.
A v mém domě
Začalo to takhle.
Modlete se, příteli, za bezesný dům,
Z okna s ohněm!

jdeš kolem mě
Aby to nebylo moje a pochybná kouzla, -
Kdybys věděl, kolik ohně
Kolik promarněného života
A jaká hrdinská vroucnost
Pro náhodný stín a pro šustění...
A jak bylo mé srdce zpopelněno
Tento vyhozený střelný prach.
Ach, vlaky létající do noci
Nošení spánku na nádraží...
Nicméně to vím i tehdy
Nevěděl bys - kdybys věděl -
Proč jsou mé řeči tvrdé
Ve věčném kouři mých cigaret -
Kolik temné a hrozivé melancholie
V mé blonďaté hlavě.

Čtěte veřejně!

84Р6
C 271
K-428686

Cvetajevová, M. I. Skladby: ve 2 svazcích / Marina Cvetaeva; [srov., připrav. text, úvod. Umění. A. Saakyants]. - Moskva: Art. lit., 1988.

Když měla Marina v hladových dnech šest brambor, přinesla mi tři. Když jsem vážně onemocněl kvůli neschopnosti sehnat pevné boty, dostala odněkud pár špetek opravdového čaje...

Ilja Erenburg

Naděžda Mandelštamová

Rozhovor nevyšel, seznámení se nekonalo a Mandelstam využil první pauzy a vzal mě pryč.

"Ruská mezinárodní kulturní nadace DO M MARINA TsVETAEVA Veronika Losskaya MARINA TsVETAEVA v životě Nepublikované vzpomínky..."

-- [ Strana 1 ] --

Veronika Losskaja

MARINA TSVETAEVA

V ŽIVOTĚ

Ruská internacionála

kulturní fond

Marina Cvetajevová

Veronika Losskaja

MARINA TSVETAEVA

Nevydaný

vzpomínky

současníky

Kultura a tradice

Veronika Losskaja

MARINA TSVETAEVA V ŽIVOTĚ

/ Nepublikované paměti současníků / New York, Ermitáž, 1989.

ISBN 5-86444-009-4 © Veronika Losskaya, 1989

ÚVODNÍ SLOVO

DO MOSKVA VYDÁNÍ

Kniha nabízená čtenáři byla napsána na počátku osmdesátých let a poprvé vyšla ve Spojených státech v roce 1989.

V posledních letech se v tisku objevilo mnoho materiálů, které novým způsobem osvětlují život a dílo Mariny Cvetajevové. Kritické poznámky zazněly i k základním principům autora knihy či k jednotlivým faktům, někdy protichůdně popsaným různými svědky básníkova života. Ale autor se nepovažoval za oprávněného „opravovat“ svědectví svých současníků, i když jim selhala paměť nebo když byli „svým způsobem“ informováni: tato kniha nebyla napsána jako biografie, ale jako soubor nepublikované materiály. Příběhy pocházejí z let 1969 až 1982 a většina svědků je nyní mrtvá.

Autor proto považuje za účelné dnes na knize nic neměnit, ale otisknout ji jako dokument určité etapy na cestě stále se rozvíjející „barvové vědy“, v naději, že příběhy o Cvetajevové, významné nebo malé, všechny zajímají ruského čtenáře a budoucí životopisce. básník.

Veronica Losskaya, Paříž, listopad 1991

VĚNOVANO VZPOMÍNKÁM

ARI A D N S S E R G E V N N E FRON

M ARKA LVO VICHA SLO N I M A

Tady jsou všechny ty papíry, kousky života, příběhy a vzpomínky - z nich se o mně vytvoří takový nepřesný, nesprávný, jiný obrázek a já sám už tam nebudu, abych o tom řekl, já, kdo ne dokonce vím, kdo jsem.

François Mauriac

ÚVOD

Životopisné materiály o M. Cvetajevové. Ariadna Sergejevna Efron. První setkání. Pracujte s A.S. pro špinavá témata. Současné příběhy.

V současnosti mnozí právem považují příběhy její sestry a dcery za hlavní zdroj informací o životě Mariny Cvetajevové. V knihách Anastasie Cvetajevové najde čtenář mnoho příběhů o dětství a raném mládí básníka. Dcera M. Cvetajevové Ariadna Sergejevna Efron přenáší vzpomínky na svou matku do roku 1925.

Srovnání výpovědí Cvetajevových rodinných příslušníků s její vlastní autobiografickou prózou však odhaluje značné rozpory. Anastasia Ivanovna například říká, že nikdy v dětství mé sestry nedostala papíry, jak o tom píše Marina Cvetajevová; nebo podle Anastasie Ivanovny není pravda, že by ji matka jednoznačně upřednostňovala před Marinou.

Neshody mezi svědky stejných událostí jsou nevyhnutelné, protože každý spisovatel, v tomto případě obě sestry Cvetajevové, reprodukují události tak, jak se jim jevily při realizaci vlastní tvůrčí představivosti.

Životopisec má jiný úkol:

zohledňuje nejen dílo samotného spisovatele, ale také restauruje obraz na základě materiálů jiného druhu: z dopisů, deníků, dokumentů, písemných svědectví o době a konečně z příběhů současníků1.

Od smrti Cvetajevové uplynulo více než čtyřicet let.

Jak víte, básníkův archiv je stále nedostupný. Je uložena v Moskvě v Ústředním státním archivu literatury a umění SSSR (TsGALI). Po smrti A. S. Efrona v roce 1975 na něj byl podle její závěti uvalen zákaz až do roku 2000. A různé dokumenty související s životem a dílem M. Cvetajevové jsou čtenářům z mnoha důvodů skryty. Na druhou stranu počet lidí, kteří Cvetajevovou znali a pamatují si ji, postupem času přirozeně ubývá. Proto se mi zdálo na místě zveřejnit to, co se mi za několik let podařilo shromáždit z příběhů současníků o Marině Cvetajevové.

Mezi nimi zvláštní místo a možná nejvýznamnější u Marina Cvetaeva zaujímá její dcera Ariadna Sergeevna Efron. Zemřela v Taruse v roce 1975 a setkal jsem se s ní o čtyři roky dříve, během svého prvního univerzitního pobytu v Rusku. Když jsme se potkali, začali jsme si dopisovat.

Alya, jak ji Marina Cvetaeva v dětství nazývala, se narodila v Moskvě 5./18. září 1912 a jako dítě žila až do roku 1923 nerozlučně se svou matkou. Když už žila v Česku, matka ji poslala na rok studovat do internátní školy. Poté dcera opět žila v rodině, studovala nepravidelně v Paříži, nějakou dobu studovala malbu na škole v Louvru, pracovala a nakonec 15. března 1937 odjela do SSSR. Ariadna Sergejevna byla poprvé zatčena v noci z 27. na 28. srpna 1939 a strávila necelých 17 let v sovětských táborech a exilu. Teprve v roce 1955 se mohla vrátit do trvalého bydliště v Moskvě2.

Mnoho Ariadna Sergejevna vědělo a je dobře zapamatováno. Můj kontakt s ní trval šest týdnů v Moskvě v roce 1971 a poté pokračoval v občasné, ale pravidelné korespondenci až do její smrti.

Když jsem 1. února 1971 ve 12 hodin přišel poprvé za Ariadnou Sergejevnou, jak mi telefonicky řekla, její první slova byla slova vyčítání, že jsem šel ze stanice metra ne podél ulice, kterou mi naznačila, proč se po zabloudění objevila pozdě na 5-10 minut; kromě toho jsem v Paříži nenašel tu knihu americké spisovatelky, kterou jsem jí měl přivézt z Francie. Potom jsem jí od různých pařížských přátel sdělil pozdravy a drobné dárky v naději, že svůj hněv promění v milosrdenství. Na malém pracovním stolku, u kterého jsme v tu chvíli seděli, stála mezi jinými portréty a pohlednicemi zarámovaná fotografie jejího otce Sergeje Jakovleviče Efrona.

Ariadna Sergejevna si všimla mého pohledu upřeného přesně na tuto fotografii a zvolala:

"Není pravda, že se mu nápadně podobám?" Ale v tu chvíli jsem ještě nemohl pochopit, jak moc nevýslovného emocionálního podtextu bylo investováno do těchto slov. Jen jsem něco zamumlal na souhlas, i když mě víc zarazila rodinná podobnost Ariadny Sergejevny s její matkou. Později, když jsem ji lépe poznal, byl jsem přesvědčen, že se navenek podobá více svému otci než matce; Zvláště si pamatuji její oči: obrovské, modrošedé, mírně vystouplé a vybledlé, se zkoumavým, někdy přísným, až ničivým pohledem, někdy naopak velmi měkkým.

Po poněkud mrazivém setkání mě Ariadna Sergejevna dál studovala, což mě stále více ostýchalo, a nakonec řekla: „Takže budeš pracovat na Marině Cvetajevové? Dá se říct, že tomu úplně rozumíš? -...??- "Tak co budeš potom studovat?" Aby člověk mohl studovat, musí tomu všemu porozumět až do konce, a pokud vy nechápete!... Jen já to chápu a vím to až do konce. Jsem její první a jediný věrný a přemýšlivý čtenář!“

Přirozeně jsem po takovém úvodu usoudil, že už tu nemám co dělat, čas na rozhovor vypršel, zbývalo potichu posbírat sešity a po špičkách odejít. Ale v tu chvíli Ariadna Sergejevna vstala, zavedla mě do druhé poloviny místnosti a ukázala mi několik uzavřených oken s Cvetajevovým archivem. Pak mě posadila k velkému stolu a začala poučovat. Opustil jsem ji ten den pozdě večer, když jsme byli oba tak unavení, že jsme už nemohli mluvit, pracovat ani myslet.

Pak následovaly dlouhé pracovní dny mého šestitýdenního vysílání. Ariadna Sergejevna mě k sobě volala každé dva nebo tři dny ve 12 a bez rozptylování se mnou pracovala až do 10 nebo 11 hodin večer; pak mě poslala domů, abych si odpočinul, přepsal obsah našich rozhovorů, připravil nové otázky atd.

Trvalo mi to další den nebo dva, ale v té době šla „k tetám“, tedy k Elizavetě Jakovlevně Efronové, která bydlela s nemocným přítelem na druhé straně města. Tyto dvě staré ženy zůstaly v péči již nemladé a nijak zvlášť pohyblivé Ariadny Sergejevny. Pravidelně k nim pak chodila, hlídala je, nosila jim jídlo a hostila je, protože byli oba dost nemocní.

Ariadně Sergejevně v té době ještě nebylo šedesát, ale vypadala vyčerpaně, byla starší a byla zbytečně plná: nejprve těžký život u matky, pak dvě zatčení, tábory, vyhnanství a pak vyčerpávající práce spojené s registrací v Moskvě, zařizováním. bydlení, shromažďování archivu, vydávání knih, zatímco ona sama ještě pracovala. Nemluvím o osobních psychických problémech spojených s odkazem matky básnířky, které jsem začal tušit až později, s bližší známostí. Už tehdy ji bolely nohy, trpěla srdeční chorobou, na kterou zemřela, hodně kouřila a snila o tom, že se tohoto zlozvyku zbaví.

A přesto mi ani jednou nezavolala, že bych schůzku zrušila.

Vnější tvrdost a dokonce zachmuřenost skrývala laskavost k mnoha lidem, zejména ke mně, který byl pro ni naprosto cizí a nepotřebný, „jen potíže navíc,“ nepochybně o mně řekla. Moji práci si však velmi vzala k srdci, zcela si mě vzala pod svou opatrovnictví a v sevření jejího dohledu, ale i její péče a laskavosti jsem se již nezmohl na slovo;

Iniciativu jsem převzal pouze při sepisování otázek, které jsem si na každé setkání připravoval.

Když jsem dorazil, Ariadna Sergejevna vyndala ze skříněk matčiny sešity, složky s fotografiemi, samostatné archy archivů a vše položila na stůl, aby vysvětlila své příběhy. Po dvou až třech hodinách odešla do kuchyně ohřát si bohatou a předem připravenou chutnou večeři, která byla nedílnou součástí její pozornosti vůči mně a ruské pohostinnosti obecně. V této době nechala archiv rozložený na stole, před kterým jsem se třásl, až jsem se neodvážil otočit stránku dalšího sešitu, ale vždy jsem ji zavolal, aby to udělala sama. Bylo mi řečeno, že Ariadna Sergejevové později o mém chování řekli: „Tak chladný, tak rezervovaný! A pomysli: vždyť mi neukradla ani list!

Snažil jsem se všechna její slova co nejúplněji zapsat a také popsat to obrovské množství fotografií, které mi pak ukazovala a komentovala.

Od té doby vychází „Fotobiografie Cvetajevové“ (Nakladatelství Ardis, USA), takže při předávání těchto komentářů uvolňuji popis již známých fotografií.

Navíc v době, kdy probíhaly naše rozhovory, kniha Ariadny Sergejevny ještě nebyla napsána. Nejednou mi řekla, když jsem se jí zeptal, proč ona sama nenapsala knihu o své matce: „Musím psát, ale nemůžu. Je pro to příliš mnoho psychologických, každodenních i mravních důvodů /.../ Máma nepochopila, že v jedné rodině nemohou být dva básníci, že nemohou být dva básníci, kteří zůstanou jednotlivci. Stejně jako v rodině Pasternakových - jeho otec byl výtvarník, matka muzikantka, nemohl se stát hudebníkem, ale mohl se stát pouze básníkem... Mohu pouze sbírat materiál, archivovat a zaznamenávat.

Vzhledem k výše nastíněným okolnostem jsou opakování, někdy dokonce doslovné shody okolností, v mém převyprávění a v knize memoárů Ariadny Sergejevny Efronové nevyhnutelné. Ale zdá se mi, že přímé nahrávání našich rozhovorů má svou hodnotu.

Musím učinit ještě jednu výhradu: nemám příležitost zprostředkovat barvitý ústní projev Ariadny Sergejevny – veškerá jazyková kostrbatost je samozřejmě atributem mé prezentace, nikoli jejího stylu. Tečky vkládám já, když Ariadna Sergejevna hledá vhodné slovo nebo přemýšlí, a skutečná vynechání jsou označena tečkami uzavřenými v lomených závorkách. Moje poznámky z roku 1971 jsou poněkud kusé, takže jsem je při psaní knihy musel často „upravovat“, tedy nezkreslovat význam, občas měnit znění jednotlivých poznámek. Ariadna Sergejevna si mé poznámky samozřejmě znovu nepřečetla, ačkoli věděla, že si pravidelně zapisuji zprávy o našich rozhovorech do svého zápisníku.

V průběhu naší společné práce mi vyšlo najevo, že jsou tři oblasti, na které se nelze ptát, jakoby tři „zakázaná témata“. Všichni však zaujímají důležité místo v biografii Cvetajevové. V rozhovorech s dalšími pamětníky jsem se k těmto tématům opakovaně vracel, proto je zde uvedu.

První téma se týká osobního vztahu Ariadny Sergejevny s její matkou. Když jsem o tom s ní mluvil poprvé, odpověděla mi příběhem a citáty ze svého deníku z dětství, které později reprodukovala ve svých pamětech. O jakékoli "přestávce"

ve vztahu se nezmínila, pouze si vzpomněla:

„...po mém pobytu na internátě jsem se stala obyčejnou dívkou“ a jednou, o „boji Mariny Cvetajevové s každodenním životem“, náhle a velmi upřímně sdílela svou bolest a zášť vůči své matce, vrátím se k tomu příběh v pravý čas.

Druhé téma se vztahuje k „případu Reis“ a politickým aktivitám Sergeje Jakovleviče Efrona. Tehdy v ní vzbudila rozhořčení první kniha amerického specialisty Semjona Karlinského o Cvetajevové, která případ samozřejmě zmiňuje.

Řekla, že to byla „drzá kniha“, že se o tomto případu nevědělo vůbec nic, takže není co vyprávět.

Třetí téma se týká koníčků, neboli tzv. „románů“ Mariny Cvetajevové. Její dcera o tom pochopitelně z pochopitelné jemnosti nic neřekla, i když, jak známo, byla od dětství zasvěcena do mnoha podrobností z matčina intimního života. Někdy se pouze ona pozastavila nad osobností toho či onoho člověka a mluvila podrobněji o hrdinovi Básně hory a Básně konce, ale o tom později.

Kromě rozhovorů s Ariadnou Sergejevnou došlo i na setkání s dalšími lidmi, kteří Marinu Cvetaevovou dobře znali a pamatovali si na ni.

Sbírat tento druh materiálu není snadné:

mnoho lidí, kteří se nyní dožili pokročilého věku, si buď pletou skutečné události své vzdálené minulosti s informacemi, které obdrželi v přítomnosti; nebo se nechtějí podílet na zveřejňování toho, co se jim zdá osobní a netýká se nikoho kromě jich samotných a jejich přátel; nebo jsou nakonec v rozpacích z toho, co se jim, možná právem, jeví jako neskromné.

Někteří navíc vzpomínají na živého člověka, přítele či nepřítele, a to jen s nadhledem – básníka, tedy vynikající osobnost, která se již zapsala do dějin literatury. V jejich příbězích se proto často objevují opomenutí čistě osobního nebo psychologického charakteru, která vysvětlují takto: „Kdo to potřebuje vědět? A co to má společného s poezií? Jednou, když jsem se například Anastasie Ivanovny Cvetajevové ptal na její setkání se sestrou na Krymu po revoluci, odpověděla mi: „Vaše otázky jsou naivní.

Píšu jen živé vzpomínky živého člověka, a ne studii kreativity /.../ Nevidím potřebu vrtat se v řádu známých. Kdo to potřebuje!

Na dlouhou dobu jsou všechny papíry ztraceny a nic nelze pochopit ... “

Neměl jsem ani možnost využít moderní vybavení: „pomlouvat na kazetě ví jen zkušený spisovatel nebo novinář“, ostatní z jednoho druhu nejmenšího magnetofonu okamžitě ztichnou. A nechci lidi klamat. Kromě narážek se v rozhovorech u šálku čaje objevují opakování a leitmotivy, které jsem eliminoval, jak jsem mohl, ale ne vždy se mi to povedlo. Navíc nikdo z mých partnerů nečetl mou verzi svých příběhů: někteří zemřeli již dávno, jiní by je při opětovném čtení mých poznámek začali zpracovávat nebo „leštit“ – pak by se tato práce na dlouhou dobu zdržela nebo se vůbec nemohl objevit3.

Stále lze doufat, že i v této nedokonalé podobě to přiměje některé svědky, které jsem neobjevil nebo s nimi nejsem spokojen, aby přišli s dodatky, opravy nebo vyvrácení.

A to nepochybně doplní a obohatí životopisný materiál o Cvetajevové.

Celkem jsem vyzpovídal 52 lidí. Z toho šest Cvetajevovou osobně neznalo a 14 dalších s ní mělo jen krátká nebo vzácná setkání;

zbývajících 32 podrobně vyprávělo o Cvetajevové.

Kromě básníkovy sestry a dcery někteří pamětníci, jako Salome Nikolajevna Galpern nebo Mark Lvovič Slonim, znali Cvetajevovou řadu let, jiní ji neznali dlouho a jejich vzpomínky se vztahují pouze k určitému časovému období.

Výpovědi současníků jsou mnou uspořádány do podoby analytického shrnutí sledujícího celou životní dráhu básníka. Vzhledem k tomu, že se v tisku objevilo již poměrně hodně životopisných materiálů, předpokládám, že ty hlavní jsou známé a na takové publikace se nevztahují. Ale v průběhu rozhovorů mi různí lidé dávali protichůdné verze o jednotlivých událostech nebo rysech Cvetajevové povahy. Zdálo se mi vhodné zahrnout tyto různé verze do své zprávy. Budoucí publikace umožní prokázat nepravdivost nebo omyl některých z nich: Myslím si, že pouze nejvšestrannější a nejúplnější pokrytí kontroverzních otázek může vést k největší přesnosti a objektivitě.

Mezi současníky byla jednou z prvních, kdo mi řekl o Cvetajevové, Maria Sergejevna Stsepurzhinskaya („Muna Bulgakova“), tedy mladá žena, kterou si K. B. vzal, hrdinku „Básně hory“

a "Poems of the End", po přestávce s Cvetaevovou.

V roce 1965, když jsem potkal Marii Sergejevnu, byla již podruhé vdaná a její komentáře o jejím prvním manželovi byly velmi nelichotivé. I o Marině samotné mluvila bez vlídnosti, ale byla velkou obdivovatelkou jejích básní a ráda je četla a analyzovala na různých pařížských „večerech ruské kultury“.

Koncem 60. let jsem se také setkal se Salo meya Nikolaevnou Andronikovou-Galpern (1888-1982), která byla v té době ve svých příbězích velmi rezervovaná a poněkud upovídaná. V těch letech se jí zdálo nutné zachovat a převézt její archiválie do Ruska. Pokud vím, její názor na toto téma se v posledních letech změnil: její korespondence s Cvetajevovou byla tehdy utajována a o 15 let později se ochotně podělila o své poznatky s básnířčinými životopisci.

Mezi mrtvými přáteli Cvetajevové by měl být povolán i Mark Lvovič Slonim (1894-1976). Byl literárním kritikem a redaktorem Volya Rossii a později profesorem ruské literatury. Slonim strávil poslední roky svého života v Ženevě. Několikrát jsem ho navštívil a často jsem se s ním radil, zejména před pravidelnými cestami do Moskvy a po nich.

Když jsem ho v roce 1968 navštívil poprvé, jeho paměti o Cvetajevové ještě nebyly vydány. Během našich rozhovorů jsem neustále upozorňoval na jeho jemnost a jemnost, stejně jako na jeho schopnost oprášit nepříjemné nebo osobní věci, abych podal důkazy „k věci“. Mark Lvovič se sklonil před ohromným talentem Cvetajeva. Ze všech Cvetajevových přátel to byl on, jeden z mála, kdo zůstal až do konce jejím skutečným přítelem a skutečným znalcem její poezie. Nevěnoval například žádnou pozornost negativním recenzím o něm samotným Cvetajevem, které se objevily při publikování jejích dopisů (viz.

Dodatek 2).

Pokud se někdy objeví korespondence mezi ním a Cvetajevovou (protože je těžké uvěřit, že by tak úhledný člověk jako Mark Lvovič mohl nechat tento poklad zcela zmizet), pak možná významná část „laboratoře“, tajemství básníkova řemesla , bude skrytý. Jednou mi v rozhovoru Mark Lvovič potvrdil, že Cvetajevovy dopisy mu byly za války ztraceny v Paříži, ale že jejich kopie jsou v Moskvě, v TsGALI.

Musím také vzpomenout na Georgije Viktoroviče Adamoviče (1894-1969). Setkání s ním byla zvláště neobvyklá s ohledem na jeho rezervované city k Cvetajevovým básním a zjevné neodolatelné nepřátelství vůči ní jako osobě.

Měl jsem několik dojemných rozhovorů s básníkovou skromnou meudonskou společnicí a asistentkou Alexandrou Zakharovnou Turzhanskou, která zemřela v 70. letech. Mezi svědky, kteří již zemřeli, jmenuji z letmých dojmů také spisovatele LF Zurova - povídku mé tchyně Magdaliny Isaakovny Losské a nakonec nepřímý důkaz tragicky zemřelého Konstantina Bogatyreva. v roce 1976 o různých lidech, kteří obklíčili Tsvetae vu v Moskvě ve 40. letech.

Až na pár svědků není v tomto díle téměř nikdo jmenován a jména lidí jsou nějakou dobu zašifrována. Čas uplyne, důvody k pomluvám zmizí, urážky a hněv, maličkosti budou zapomenuty. každodenní život vejde do historie. Pak bude snadné odhalit všechna příjmení, aniž by to někoho urazilo v paměti 4.

Iniciály K. B. označovaly Konstantina Bolesla voviče Rodzeviče, o kterém se za svého života nechtělo mluvit v tisku. Zemřel poblíž Paříže na konci února 1988.

Příjmení jsou seskupena pod písmenem "M" odlišní lidé kteří měli krátká nebo jednotlivá setkání s Marinou Cvetaevovou. Jejich příběhy nejsou podrobné nebo odkazují na jednotlivé momenty básníkova životopisu.

První část

– – –

Sestry Cvetaevové v dětství. Vztahy mezi rodiči M. Ts. Valeria Ivanovna Cvetaeva.

Vztah A. S. Efrona s rodinou.

Většina materiálů o dětství Mariny Cvetajevové zmizela nebo je utajována. Její paměti jsou prezentovány v kreativní interpretaci reality a myslím, že by neměly být používány jako historický dokument. Ariadna Sergejevna Efron si to také myslela a řekla mi: „Autobiografický profík pro ni není „já“, ale neobvyklé dítě v obyčejném světě.

Nevlastní sestra Mariny a Asyi Valeria, dcera profesora Ivana Vladimiroviče Cvetajeva z prvního manželství, ve svých nepublikovaných pamětech vykresluje mnohem méně radostný obraz dětství, než jak to ve svých knihách dělá její mladší sestra Anastasia Ivanovna Cvetajevová:

Kdo se zaváže, že nám všem porozumí? Ach, jaká rodina! V těžké chvíli si nepamatovali, jestli si voláme! Bojovali jsme sami, dlouho jsme o sobě nic nevěděli /.../ Všichni jsme milovali svůj domov v Trekhprudném. Ale kdo z nás, kromě jeho bratra, znal a viděl jeho smrt?

Rozpuštění nemocnice, návrat našeho domu do sousední tiskárny, na sešrotování, na dříví...

Nebyli jsme bezcitní, každý z nás... nebyli jsme špatní lidé. Proč všechno dopadlo takhle?

kde je rozdíl? co jedla? Neznali jsme vřelou, celou rodinu. A v životě jsme si všichni odnášeli v duši každé své zranění. (Z nepublikovaných memoárů Valerie Cvetajevové).

Je třeba mít na paměti nepřátelský postoj Vale-

rii maceše. Příbuzenské city k nevlastní sestře Marii se u ní možná neprojevily, ale mnohem později.

A opakovaně obviňuje svou nevlastní matku Marii Alexandrovnu Maine z podvádění svého manžela, vzpomíná, že v dětství, když jednou vstoupila do místnosti, viděla Marii Alexandrovnu sedět na klíně svého učitele. Trvá na tom, že nevlastní matka podváděla svého manžela často a nejen, jak sestra říká, s Kobyljanským, ale obecně se všemi. "Jaká je loajalita k vědci a vědě!" Obecně podle jejích vzpomínek domácí prostředí postrádalo klid a harmonii.

Zpráva Ariadny Sergejevny v podstatě reprodukuje příběhy samotné Mariny, která, jak víte, ráda vzpomínala na své dětství.

Zde je to, co mi Ariadna Sergejevna řekla o rodině mé matky a o situaci vzdálené a neznámé minulosti:

Skutečnost, že mezi Asyou a Marinou byly v dětství nepřátelské vztahy, se v rodině tragicky zhoršila. Zde je například fotografie Mariny a Asyi. Uprostřed je vychovatelka, velmi typická!

Asya je hlavní, hezká, fotograf položil ruku na rameno guvernantky. Marina má kulatý, mírně agresivní, svobodomyslný obličej. Sama chytila vychovatelčinu ruku dvěma silnými hranatými rukama.

Sestry byly přátelské pouze v dospívání a před Marinou svatbou. Matka nepochybně preferovala nejmladší, Asyu. Duchovně byla Marina silnější – proto.

Ariadna Sergejevna popsala vztah mezi básníkovými rodiči zcela jiným tónem, než jak jsou prezentovány ve vzpomínkách Valerie Ivanovny

Cvetajevová:

Maria Alexandrovna a její manžel spolu vycházeli velmi dobře a měli se velmi rádi. Milovaný a respektovaný. Nebyla to velká láska, ale upřímnost a přátelství. Matka měla vlastní hudbu, otec své muzeum a tyto starosti každému sloužily jako hromosvod pro rodinné potíže a hádky. Maria Alexandrovna, stejně jako Marina, prošla procesem sebeprohlubování, ale její cesta ven nebyla ve slovech, ale v hudbě, ve hře na klavír. Byla kreativní. Romantická - stejně jako Marina byla Asya stejného plemene, ale s překážkami, jako v křivém zrcadle, takže rodina byla náročná. Asya věří, že Marina ve svých autobiografických prózách vždy někoho urazí (například nezmínila přítomnost Dědice v Otevření muzea). No a co? Rodina byla náročná...

Marina se svým romantismem pochopila romantiku své matky. Ačkoli v raném dětství došlo k zábavným příhodám: například Maria Alexandrov neřekla: „Co je Napoleon? Jak to, že nerozumíš? Je to ve vzduchu!" A Marina si myslela, že je to moucha!

Maximalismus Mariny Cvetajevové pochází od její matky.

Vytahování rodinných fotografií z velké složky,

Ariadna Sergejevna podala vysvětlení:

"Tady je fotka rodiny mé matky na Capri: Asya, veselá a spokojená, Marina je přísná, plná dětí."

Ariadna Sergejevna také komentovala třenice mezi její starší nevlastní sestrou Valerií (Lyora) a Marinou:

Marina se k Valerii chovala dobře, ale Valeria je velmi obtížná a složitá osoba. Valeria prostě nepochopila podstatu tvůrčího procesu. A vůbec, byla to špatný člověk, až do smrti nedokázala zapomenout na nechuť a žárlivost k otcově druhé ženě. Například jednou Maria Alexandrovna chtěla dát věci do pořádku ve věcech své první manželky a něco vyhodit. To bylo samozřejmě z její strany netaktní, ale Valeria na to ve stáří mohla zapomenout. Její jedinou spřízněností s Cvetajevy je její skvělá schopnost nechat se unést lidmi, které později znechuceně odmítla...

Máma se k Valerii chovala dobře, ale Valeria neměla ráda ani své sestry a strašně žárlila na svého otce kvůli jeho druhé manželce. Až do své smrti nenáviděla Marii Alexandrovnu (velká odlišnost postav), Marina se moc nelíbila a Asyu pouze demolovala. Chovala se ke starým služebníkům špatně a obecně byla velmi obtížná /.../ Valeria byla pomstychtivá, ale ne bez kouzla. Zemřela ve věku 85 let... Marina se s ní nekamarádila. V dospívání obě dívky velmi rozmazlila, postavila se za ně, odvrátila trest, ale důvodem nebyla laskavost, ale touha jít proti své nevlastní matce a Marina to pochopila.

Valeria dělala vše v rozporu s přísnou výchovou Marie Alexandrovny, snažila se tuto výchovu zlomit, ale Marina to viděla a pochopila, jaká to byla zrada: přijmout pomoc Valerie, která jedná matce navzdory. Marina věřila, že je to horší než hřích. Valeria tak byla svůdnicí a v dětství to nebyl dobrý začátek. A Asya nebyla dostatečně citlivá a považovala Valerii za dobrou ochránkyni před drsnou matkou.

S takovou vytrvalou nenávistí k Marii Alexandrovně zůstala Valeria až do konce. Milovala svého otce, milovala umění. Například měla svého času ráda práci Isadory Duncanové a v tak hrozné době otevřela taneční studio v Taruse v kostele, který byl právě zavřený!

Asja a Marina byly velmi šokované, že knězova vnučka tančila v kostele. Mám fotografii této taneční skupiny, pět nebo šest dívek...

Valeria byla velmi inhibovaná osoba - až do konce; pro všechno, pro život, odpověď zní „ne“.

Odtud její závist a škodolibost. Byla to zakomplexovaná a zároveň okouzlující osoba, celá byla v dědečkovi Ilovajském.

V soukromém dopise z roku 1966 pařížské známé Ariadna Sergejevna píše: „17. srpna zemřela starší sestra mé matky z prvního manželství Valeria, vnučka historika Ilovajského. Osamělý, svéhlavý a velmi zajímavý. Pohádal se se všemi. Byla jedinou aktivně nevlídnou osobou z celé rodiny. Byla pohřbena na novém hřbitově Tarusa.

Ariadna Sergejevna mi také popsala svůj osobní vztah k Valerii a ke zbytku její rodiny, se kterou se znovu setkala v roce 1937 as níž následně bojovala, když převzala práci na vydávání matčiných děl.

Více o Valerii:

Byla to samozřejmě čarodějnice. Sama nebyla nadaná, vyvíjela se ve velmi nadaném prostředí. Ale ona sama nebyla talentovaná a dokonce ani malicherná.

Svou postavu statkářky minulého století si nesla celou revolucí.

Ve stáří žila ve špíně, sama.

Samozřejmě byla tyranem. Měla pracovitého a trpělivého manžela, který zemřel nedlouho před ní (zemřela v roce 1965)... Tarusu velmi milovala. Následoval ji nějaký starý muž, který po její smrti všechno vyvlekl z domu... A žila, nikomu se neklaněla...

Líbila se mi její postava. Byla mazaná.

Po postavě Cvetajevové zdědila schopnost nechat se unést - snadno se zamilovala a poté se stala velmi štědrou. Měl jsem s ní i krátký románek, ale ten skončil po příběhu domu v Taruse (příběh parcely, kterou jsme od ní koupili a na které jsme s přítelem postavili dům).

V její postavě byla jak svévole, tak nepružnost.

Bylo to těžké, ale tak nějak v tom bylo velké kouzlo. Neurazila se. Lera nebyla laskavá, ale velmi zajímavá, velmi racionální. Tvůrčímu procesu a jeho zákonitostem vůbec nerozuměla. Marininy vzpomínky ji vyděsily. Řekla například: „Jaké nápady! Co to k čertu?! A proč bydlel v mém pokoji?

Ale jednou, v okamžiku obnovení módy pro Tsvetaeva, zkroutila své srdce, začala přijímat lidi a stala se „Marinou sestrou“. Bylo to pro ni lichotivé. A když moje matka v roce 1939

přišla, přestože Valeria tehdy měla svůj velký dům, matku nepřijala, pak řekla:

volala Marina. Chtěl jsem se setkat, řekl jsem jí, že se nechci setkat. Je to škoda!"

Od jiných svědků jsem slyšel tuto verzi: „Jsou lidé, kteří věří, že Valeria nepřijala Cvetajevovou ze strachu. A Valeria promluvila sama; "Bál jsem se, že zase začnou nějaké triky, zase začne šílenství! 4 Vždyť Marina Cvetajevová byla opravdu schopná nejrůznějších triků!"

(Certifikát C)*.

Ariadna Sergejevna měla obtížné vztahy se všemi členy této složité rodiny, zejména proto, že sama měla obtížnou povahu a podle některých přátel byla misantropem.

Ona sama mluvila o své rodině:

Tehdy jsem se se všemi nehádal. Chtěl jsem je poznat. Ano, a to se nedá soudit, byla to tak těžká doba. Ale předpovědi mé matky byly potvrzeny vzhledem těchto dvou starých žen, Valerie a Asyi.

Ve vztahu k Ariadně Sergejevně k její tetě Anastasii Ivanovně Cvetajevové bylo cítit nepřátelství:

Asya fyzicky vůbec nevypadá jako její matka: je to matka v karikatuře, v pokřiveném zrcadle /.../ Asya má nyní touhu vyvrátit podstatu vzpomínek své sestry. Ona sama se chce Marině vyrovnat – věčné plagiátorství, jako v jejich dětství. Ale Marina nepotřebovala sebepotvrzení. Asja však senilním sevřením lpí na osobnosti, kterou nepromarnila Marina, ale život /.../ Anastasia Ivanovna skutečně čte poezii, jako Marina, rané básně, ty, které čtou společně, jedním hlasem. Ale je to chaotické a zdlouhavé /.../ Vzpomínky na Anastasii v "Novém světě"

v roce 1966 jsou to úryvky z knihy, kterou se rozhodně chtěla prokousat. Redakce případu byla la banknotes, pro kterou si šla, takže o mnoha věcech nemluví. V dialozích je navíc patrná určitá politizace a mnohomluvnost.

Pokud jde o fakta, data, jména, vše je správné a přesné. To vše si ověřila u své starší sestry Valerie /.../ Marinin vztah s Asyou zůstal na úrovni jakéhosi pubertálního přátelství, po dětském nezašifrování jmen svědků, viz poznámka 4 k Předmluvě.

náklonnost. Ale nic skutečného mezi nimi nebylo. Žili a vyvíjeli se odděleně /.../ Když k nám Asya přišla z Itálie, byla nadšená, naplněná láskou ke Gorkymu a vším v duchovním hledání. Máma byla naopak rezervovaná, sebraná a zralá. Rostla do hloubky. A Asyin růst byl ve fázích. Vždy potřebovala nějaké průvodce, měla ráda vegetariánství a mystiku.

Maminka byla na druhou stranu strašně unavená z komunikace s ní a rozloučila se s ní s úlevou, ale Asya to nevnímala. S matkou si už nerozuměla, v ní bylo jakési trápení, složité sektářství a velký nepořádek. Je dokonce zvláštní, že jedna matka, Maria Alexandrovna, mohla porodit tak dvě různé dcery: jednu - definitivní a odhodlanou, Marina, a ve druhé se zdálo, že rysy všech následujících možných dětí jsou rozptýlené.

Ariadna Sergejevna mi neřekla o dalších členech rodiny Mariny Cvetajevové. Měli se jí zeptat na jejího bratra Andreje Ivanoviče a na jejího otce, profesora Ivana Vladimiroviče, aby si vzpomněla na matčiny příběhy o nich, ale bohužel jsem to včas neudělal. Ukázala mi například fotografie Ivana Vladimiroviče, jeden se svým synem, druhý úředník, ve slavné uniformě z Cvetajevova příběhu.

O tom posledním řekla: „Stojí důstojně, přísně, plno zakázek, všechno září! Ale v jeho postoji, v ruce jemně položené na opěradle židle, je vidět jeho rozpaky a velká skromnost. (Na zadní straně fotografie je datum jeho smrti vepsáno Marina Cvetajevovou: 30. srpna 1913) Ariadna Sergejevna mi důrazně doporučila, abych se jel podívat do Tarusy na tato krásná místa, ačkoliv tam nezůstalo mnoho barev. Jak známo, měla dům v Taruse, kde v létě 1975 zemřela.

V létě je třeba jít do Tarusy, Cvetaevskij nápoj je žhavý. Dům v Taruse byl zbořen. Mám dvě staré pohlednice. Zde je malé staré náměstí před katedrálou, krásné a přeplněné. Nyní už tomu tak není, protože katedrála je napůl zbořena.

Stalo se z něj muzeum obrazů. Tarusa je město umělců a přinesli tam mnoho obrazů.

Byly tam pozůstalosti slavných umělců, například Polenova, byl tam i pozůstalost Němiroviče Dančenka, jeho dcera Alexandra Zacharovna Turžanskaja byla přítelkyní mé matky.

A náš dům se zřítil, byl dřevěný, a byl sto padesát let starý, byl odtažen, teď je v místě našeho domu motorest a taneční parket. Zůstaly jen domy „bičů“ a dům popsaný v příběhu „Stejní jako oni“.

Tarusa - období raného dětství. Marina Cvetajevová tam v mládí byla se Sergejem Jakovlevičem na návštěvě u guvernantky Marii Alexandrovny-Thio. Otec Marie Alexandrovny si vzal tuto guvernantku, nemiloval ji, kvůli svým dětem a kvůli pověsti guvernantky. Po smrti Alexandra Maina koupil Tjo dům v Taruse.

Sergei Yakovlevich byl s ní a byl vyděšen její senilní péči. Byla již slepá, nosila na památku dědečkovy brýle, nic neviděla, byla velmi milá /.../ V Taruse je dodnes celý dům "bičů", popsaných v próze, a dům " ženich", Anatolij Vinogradov, koupil nějakého spisovatele.

V dětství chodili „na pařezy“, na pšenici „body“.

KAPITOLA 2

C. Gymnasium von Derviz. Memoáry Valyi Ginerozové. Výuka. Memoáry T. N. Astapové. Anastasia Ivanovna v roce 1971 Čtení poezie. "Death Letter" 1909. Memoáry přítelkyně Koktebel. Historie rodiny S. Ya. Efrona.

E. P. Durnovo. Efron rodina. Dětství S. Ya. Kniha S. Ya. Efrona. S. Ya v mládí. Sňatek S. Ya s M. Ts. Přátelé M. Ts. Vzhled a neobvyklost M. Ts.

5. července 1906 zemřela v Taruse Maria Alexandrovna Mein, matka Mariny Cvetajevové. Dá se uvažovat, že od tohoto okamžiku začíná básníkovo dospívání.

Jak víte, studium Mariny Cvetajevové nebylo příliš pravidelné a úspěšné. Po smrti své matky se přestěhovala z jednoho gymnázia do druhého. Mark Lvovich Slonim vysvětlil, že byla dokonce třikrát vyloučena z gymnázia za drzost. Ariadna Sergejevová proti tomu nenamítala, že „drzost není v její povaze“.

V 60. letech Ariadna Sergejevna inzerovala v Literaturnaya Gazeta, že sbírá materiály o své matce. Dostala pak spoustu dopisů, ale, jak sama řekla, velmi nezajímavých, kromě vzpomínek básníkových kamarádů ze školy a dvou nebo tří dalších: "Jediná kamarádka, která si toho hodně pamatuje a mluví konkrétně a dobře, je Anya Kallin." Mnoho básní z "Večerního alba" je věnováno jí. Anna Kallin poté odešla do Anglie a nedávno žila v Londýně ve stejném domě se Salomeou Nikolaevnou Halpernovou. Kde jsou její vzpomínky na dospívání Mariny Cvetajevové - nevím.

"A v Moskvě," řekla Ariadna Sergejevna, "jsou jen dva přátelé z dětství mé matky a ten nejmilovanější si nepamatuje nic nebo jen velmi málo, druhý, méně milovaný, si velmi dobře pamatoval Marinu a vše popisuje velmi správně."

Zatímco mluvila, Ariadna Sergejevna vytáhla tlustou složku s listy napsanými ručně nebo na psacím stroji. Vyndala z nich samostatné stránky a velmi rychle mi je nahlas četla, dívala se před sebe očima a dávala jen útržky textů. Tudíž to, co cituji i v uvozovkách, je jen část toho, co jsem slyšel, nejsou to doslovné citace, ale pouze to, co jsem si tentýž den zapamatoval a zapsal.

Nejprve uvedu vzpomínky prvního kamaráda ze školy, jehož příjmení mi bylo neznámé:

Bylo to na von Derviz gymnasium. Tam jsme studovali „novou“ literaturu, měli rádi díla Belinského, Černyševského, Turgeněva. Kurz literatury dosáhl pouze Gogola, ale mluvili jak o Rudinovi, tak o Bazarovovi.

Byl jsem strávník. „Příchozí“ přinesli do školy čerstvý vzduch. V šesté třídě se objevila velmi temperamentní dívka se zkoumavým a posměšným pohledem. Byla učesaná jako kluk. Byla velmi schopná humanitních věd a málo se snažil v exaktních vědách. Stále přecházela z jedné tělocvičny do druhé. Více ji přitahovali starší přátelé než mladší, a zejména Valya Ginerozova.

Byla to doba, kdy jsme byli všichni uneseni Ibsenem, každé představení nějaké jeho hry pro mě bylo událostí.

Neustále jsme měli hlučné hádky o nových lidech. Marina promluvila odvážně a smetla stranou všechno, co bylo staré a zastaralé.

Valya byla velmi muzikální. Marina si ji vážila a milovala ji.

Marina se nějak posmívala řediteli a její otec ji musel vyvést z tělocvičny.

Pak jsem ji navštívil a setkal se s její rodinou v Trekhprudném. Byl to skutečný svět poezie. Marina a Asya nás také navštívily. Přitahovali je studenti a naši bratři.

Ariadna Sergejevna mi vysvětlila, že v této rodině měli rádi divadlo, ale když jsem se zeptal, zda Cvetajevův zájem o divadlo pochází, odpověděla záporně a řekla, že Marina Cvetajevová se o divadlo začala zajímat později díky rodině svého manžela a seznámení s herci Třetího studia.

Pokračování vzpomínek prvního školního kamaráda:

Ivan Vladimirovič cestoval, hodně vyprávěl o svých cestách, ukazoval své muzeum. Měl mnoho starostí.

V létě jsem jel do Marina v Taruse. Jeli jsme podél Oka, šli k Marinině tetě. Oběma nám bylo patnáct let - večer jsme tajně utíkali k řece, jezdili na přívozu, byla tam krásná a milovaná příroda.

V Taruse se zachovaly stopy po tatarské invazi a povídali jsme si o Tatarech a vůbec o historii, která Marina velmi zajímala... Četla mi Puškina, německé romantiky, Heineho. Brjusova se jí nelíbila („Ve skutečnosti měla Cvetaeva Brjusova zpočátku velmi ráda,“ dodala Ariadna Sergejevna). Četl jsem některé své básně z "Večerního alba"

a kouzelná lucerna.

Po celé noci strávené na Oka jsme se za úsvitu podívali do našich milovaných dálek, které jsme si pak nesli s sebou celý život.

Ale z memoárů Valyi Ginerozové:

Marina byla po smrti své matky jeden rok strávníkem. Měla zasmušilý obličej, pomalou chůzi, shrbená záda a postavu. (Ariadna Sergejevna tento portrét kupodivu nevyvrátila, pouze si všimla, že je zvláštní, a ne bez jemnosti dodala, že každý vidí toho druhého po svém, takže portréty stejné osoby mohou být různé. připomeňme, že to bylo bezprostředně po smrti její matky a Cvetajevová stěží měla život v tělocvičně ráda. - VL) Cvetajevová napsala příběh, který šel z ruky do ruky v tělocvičně a jmenoval se „O čtyřech hvězdách příprav třída."

Příběh se mi zdál krajně nepravděpodobný, nebyl jsem v přípravce, ale ona si hájila své:

"Chtěl jsem tě udělat takovým."

Chodili jsme sáňkovat, povídat si v noci... Byla to návyková povaha. Byla příliš chytrá, měla ráda knižní postavy, ne učitele ... Snažila se mě seznámit s revoluční literaturou (Kravčinskij, Sitnikov atd.) ...

Navštěvovala nás zřídka. Dlouho jsme si dopisovali, ale z této korespondence se zachovala pouze jedna pohlednice.

Byl jsem s ní v Trekhprudném. Radostně mě pozdravila, vzala mě do svého pokoje a posadila mě na pohovku.

Byl tam také velký psací stůl. Mluvila o knihách ao svých básních (začátek roku 1909) a následně mi poslala své knihy.

Ve škole jsme měli zajímavý případ.

Nějaká dívka urazila jinou. Byl jsem stydlivý, ale pak jsem se nečekaně pro sebe zastal uražené dívky. V noci mi Marina přinesla své básně „Marina“ („Po cestě jsem potkal dvě jezera ...“), básně byly napsány pro mě. Byli naivní a nedospělí, ale měli okamžitou odezvu na událost, charakteristickou pro Marinu Cvetajevovou.

Po jejím sňatku jsme měli nové setkání v Borisoglebském. Visela tam obrovská veranda Sergeje Jakovleviče, mladého, v plném růstu. Marina ležela na pohovce a měla unavený obličej. Náš rozhovor nějak neseděl. Mluvil jsem o Sibiři a Marina byla něčím zaujatá.

Přišla její dívka Ariadna... Marinina velká láska k řecké mytologii byla zřejmá... Když Marina vstala, pochopil jsem důvod její únavy: čekala své druhé dítě. O minulosti jsme spolu moc nemluvili... Pak mi místo toho, aby za mnou přišla, poslala svou sestru Asyu. (Ariadna Sergejevna upřesňuje, že to Marina často dělala, měla takové nepříjemné způsoby.) K druhému příspěvku mi Ariadna Sergejevna vysvětlila tehdejší školský systém.

Děti nastoupily do mladší přípravné třídy, dále do starší přípravné třídy, dále od první do sedmé třídy a osmá třída (desátý ročník studia) je volitelná. „Byla to pedagogická třída, která dávala právo učit. Marina to samozřejmě nechtěla a už v této třídě nestudovala. Měla tedy úplné středoškolské vzdělání.

Děti z inteligentních rodin většinou nastupovaly přímo do první třídy s předběžným testem znalostí z literatury, aritmetiky a Božího zákona.

Nepublikované paměti T. N. Astapové pocházejí z let 1908-1910, kdy Marina Cvetaeva studovala na gymnáziu M. G. Bryukhonenka v Kislovském uličce, která byla v té době považována za dobrou, „liberální“.

Astapová říká, že s básníkem neměla žádné přátelské vztahy, ačkoli Cvetaeva ji velmi přitahovala:

Byl to student velmi speciálního skladu. Ani gymnaziální uniforma, ani stísněná školní lavice jí neslušely /.../ Cvetajevová byla jaksi mimo sféru gymnázia, mimo obvyklý školní režim. Mezi námi byla jako exotický pták, který náhodou vletěl do hejna ptáků v severním lese. Všude kolem je pohyb, hukot, cvrlikání, ale ona má jiný let, jiný jazyk /.../ Z jejího vnějšího vzhledu mě zaujala především jemná, perleťová pleť, pohled krátkozrakých očí se zlatým leskem , přes zúžené řasy. Krátké husté vlasy měkce padají kolem hlavy a kulatých tváří.

Ale možná nejcharakterističtější pro ni byly pohyby, její chůze - lehká, neslyšitelná. Ona se nějak náhle, náhle objeví před vámi, řekne pár slov a zase zmizí. A Cvetajevová navštěvovala gymnázium s přestávkami: zdá se, že pár dní je a zase je pryč. A pak se podívej, tady zase sedí na úplně posledním stole (7. v řadě) a se skloněnou hlavou čte knihu. Ve třídě neustále něco četla nebo psala, očividně jí bylo lhostejné, co se ve třídě děje;

jen občas náhle zvedne hlavu a něco zaslechne pozoruhodný, občas udělá nějakou poznámku a znovu se vrhne do čtení.

T.N. Astapova říká, že Cvetaeva se neúčastnila diskuzí na lekcích, a vzpomíná, jak jednoho dne na hodině dějepisu E.I.

Vishnyakova, řekla šachtě „ne podle učebnice“ o francouzské revoluci:

"Vishnyakov byl překvapen, uctivě se na svou studentku podíval a pokud si pamatuji, poděkoval jí."

T. N. Astapová popisuje vztah Cvetajevové k ostatním školákům, mezi nimiž nenašla skutečného přítele, přičemž vyzdvihuje pouze jednoho staršího než ostatní, dobře vychovaného a inteligentního Raduginu. Sama Cvetajevová byla po svých letech sečtělá a kultivovaná.

Jednou, když jsme šli všichni tři po chodbě, přišla ke mně nová dívka z jiné třídy, Arménka nebo Židovka s velkým jestřábím nosem. "Jaký obrovský nos má tato dívka!" - nedobrovolně mi utekl.

Cvetajevová chvíli mlčela a pak začala zamyšleně:

„Takhle si budou myslet celý život, až se s touto dívkou setkají: jaký má velký nos, a vždy především její nos každého upoutá.

Bude mít radost nebo smutek, bude o tom mluvit vzrušeně a všichni se jí mimoděk budou dívat na nos. Rainbow se zasmála. "No, to stačí, Cvetajevo, co jsi, přestaň..."

Astapová vzpomíná na humor a žerty:

Cvetajevová měla obecně k neslušnému chování daleko a její vtipy byly takové, jaké bych si nikdy nepomyslel. Nějak jsme se vraceli z gymnázia v celé partě. Vepředu šel mladý muž, buď voják, nebo student lycea, už si to nepamatuji, ale ve zcela nové uniformě. Vždy zavolal jednu středoškolskou studentku ze starší třídy a ten den, když se pravděpodobně dozvěděl o její nepřítomnosti, se vrátil sám. "Tiraspol!" “ řekla náhle jasně a hlasitě Cvetajevová. Student lycea se otřásl, prudce se otočil a z bezprostřední blízkosti uviděl neznámé mladé tváře, veselé, posměšné oči.

Zastyděl se, zrychlil krok a spěchal se schovat, ztracený mezi kolemjdoucími.

Zde je příklad jednoho triku Cvetajevové: jednou se objevila ve třídě se slámově zbarvenými vlasy a na nich připevněnou modrou sametovou stuhou, zřejmě pod vlivem básní Andreje Belyho.

Zdá se mi, že pokud se Cvetajevová držela stranou od ostatních studentů, pak se to stejně nestalo kvůli její pýše nebo vědomému úmyslu odejít do důchodu, ale nějak to samo od sebe dopadlo /... / Také si pamatuji, jak chtěla Cvetajevová shodit vypustit nějaký vtipný vtip. "Kdo má staršího bratra?" zeptala se. "Mám," řekl jsem. "Jaké je jeho jméno?" - "Borisi." - "Teď mu napíšu pohlednici z cesty." A ona hned, čas od času kouknouc z okna, napsala mému bratrovi dopis v duchu naivní nadšené gymnastky. "Milá Boryo!" začala a pak tam bylo něco o nesmírné rozloze, o vesnicích a vesničkách, malebně rozmístěných mezi poli a poli, o malých bílých domech ponořených do kudrnaté zeleně.

T. N. Astapova podrobně vzpomíná i na školní výlety: na jarní výlet do Petrovsko-Razumovskoje (kdy se stal příběh s pohlednicí do Borji), na velikonoční prázdniny na Krym.

Dívky trpěly mořskou nemocí, nečekaným jarním nachlazením:

Ale nikdy jsem neviděl Cvetaevovou chladit a balit se jako všichni ostatní. Raději jezdila vedle vozataje a já si pamatuji její postavu na bedně s rozpuštěnými vlasy, lehce oblečenou, s korálky kolem krku. Často si kupovala náhrdelníky ze všech druhů mušlí, různobarevných oblázků. Jezdil po nich prsty, poslouchal jejich šustění, pak s úsměvem řekl: „Miluji tyhle zmije“ - a nasadil si to. A šli k ní.

Jednou Marina Cvetaeva šla do Raduginy, která žila se svou tetou.

Byla velmi překvapena nepřátelstvím a tvrdostí této rodiny:

„Je to způsob, jakým to dělají? Je to takhle vždycky?“ zeptala se. Cvetajevová se nechtěla svázat zbytečnými konvencemi, s tehdejšími představami o slušnosti, co se pro mladou dívku „z dobré společnosti“ nehodí; milovala pocit svobody a moji kamarádku chránili, doprovázeli ji každý den na gymnázium a volali po škole, i když bydlela poblíž /.../

A T.N. Astapova vyvozuje následující závěr:

Mohla, kdyby chtěla, přitahovat lidi k sobě jako magnet a myslím, že by je mohla snadno odstrčit.

Zajímavá je i závěrečná část memoárů:

Na konci sedmé třídy jsme s Raduginou ještě rok studovali na gymnáziu, v osmé (pedagogické) třídě. Cvetajevová v něm nezůstala a už jsem ji nikdy nepotkal. Ale jako školačky 8. třídy jsme držely v ruce její první sbírku básní. A vzpomněli jsme si na její ležérně hozená slova: "Brzy vás všechny překvapím." Četl jsem a znovu četl básně z Večerního alba a Kouzelné lucerny, které po něm následovaly. Líbily se mi poetické obrazy její mladé fantazie a chtěl jsem lépe porozumět „duši básníka“ /.../ Ve svých zajímavých a živých memoárech T.N.

Astapova píše o blízkosti Marina Tsvetaeva se svou mladší sestrou Asyou, která studovala na stejném gymnáziu.

Po smrti matky mezi Marinou a Anastasií se zdálo, že dětská nechuť zmizela. Sestry, ponechány v péči laskavého, ale zaneprázdněného a často nepřítomného otce, se sblížily a společně bojovaly proti útrapám osiřelosti a osamělosti.

Když jsem Anastasii Ivanovnu poprvé navštívil v roce 1971, byla to hubená a suchá stařena, která měla ráda bruslení a její budoucí knihu, jejíž úryvky se již objevily v Novém Míru. Měla nakrátko ostříhané šedivé a rovné vlasy, uprostřed rozdělené a byla nepochybně velmi podobná své sestře, se zvláště charakteristickými záhyby u úst a živým pronikavým pohledem. A tak to zůstává i nyní, po více než deseti letech.

Přirozeně jsem se jí podrobně zeptal na svou sestru a všechny otázky, na které z neznalosti nedokázala odpovědět, označila za „naivní“.

Ale přesto mi tehdy řekla o Cvetajevově domě a o svém raném mládí:

Marininy básně, které považovala za slabší, nebyly nikde publikovány. Ve své knize uvádím většinu nepublikovaného "Čaroděje" .... Nedaleko odtud (Anastasia Ivanovna bydlela v Gorkého ulici v roce 1971. - V. L.) je místo našeho domu, Trekhprudnyj. Dodnes se tomu tak říká... Oba jsme se vzali ve 12. roce a otec s bratrem zůstali v domě. Můj otec zemřel ve 13. a během války můj bratr dal dům lazaretu.

Poté se do něj nikdo nevrátil a v 19., kdy se do něj bratr nevrátil, byl dům opuštěn. Bylo to velké srubový dům a byl demontován na palivo. Jednou útěchou je alespoň to, že sloužil literatuře, protože vytápěl současnou 16. tiskárnu, bývalou Levinsonovu tiskárnu. Při této příležitosti má Marina básně, rané: „Ty ... / Jdi se podívat na náš dům ...“ (14. ročník) a další báseň ze stejného roku: „Když jsme byli ještě doma ...“

V 11. roce, po Feodosii, jsme Marina a já, každý se svým snoubencem, odjeli do jiných měst.

Do tohoto období patří následující báseň:

"Stojíš u dveří s taškou..."

Pak 15. dne jsme se rozešli a 22. dne odešla. V těch 21-22 letech jsme si byli velmi blízcí, ale doba byla těžká, na poezii nebyl čas a už jsme je spolu nemluvili /... / Například Anastasia Ivanovna mi citovala několik básní z roku 1916. říkali mi lidé, kteří obě sestry znali dlouho, čtení Anastasie Ivanovny (těch básní, které četla se svou sestrou jedním hlasem) se nápadně podobalo Marininově.

Anastasia Ivanovna mi přečetla:

"Být jemný, šílený a hlučný..."; "Kolik z nich spadlo do této propasti..."; "Jestli se duše narodila na tom křídle ..." a "Přijde den, smutné se říká ...".

Její čtení bylo opravdu úžasné: velmi čistý, zvučný hlas, jednoduchá dikce, věty na sebe navazují a intonace stoupá uprostřed řádku a o něco méně na konci. Bylo velmi snadné sledovat význam a rytmus známých veršů, přestože četla na můj vkus až příliš rychle. S důrazem na říkanku přesto spojila dvě řádky dohromady, a to i tam, kde nedošlo k „přenosu“, například u slova „já“ zvýšila tón („přijde den, kdy l...) a naopak jej ztlumila na konci („Za to, že zemřu“), aby touto „melodikou“ zprostředkoval interpunkci repliky a celé básně.

/.../ A dřívější verše jsme spolu mluvili jedním hlasem. Samotná Marina neměla ráda herecké čtení a četla bez zdůraznění smyslu. Následně, jak mi bylo řečeno, /.../ její čtení bylo sušší, více zdůrazňovalo význam a méně rytmus... Byl jsem jejím prvním posluchačem, a proto jsem ty básně, které jsem si zapamatoval, zkopíroval a dal Alye archiv.

Také jsem se od ní chtěl dozvědět o pokusu o sebevraždu Mariny Cvetajevové ao jejím „sebevražedném“ dopise z roku 1909. Hovoří o tom v prvním vydání své knihy. Příběh Anastasie Ivanovny byl trochu zmatený a o deset let později jsem se při další návštěvě musel k tomuto tématu vrátit.

Zde je první verze příběhu Anastasie Ivanovny o události z roku 1909:

Bylo to v divadle, na představení Rostandova Orla. Revolver selhal.

Po tomto neúspěšném výstřelu přišla za Tarusou za Tjo (guvernantka Marie Alexandrovny) a řekla:

"Nepovedlo se".

Samozřejmě jsem něco cítil... Později o tom nikdy nemluvila. Dopis ale nezničila. Ona sama odešla v roce 1922 a po ní byl v bytě velký nepořádek, ale dostal jsem se tam mnohem později. Tento dopis byl nejprve v něčích rukou a poté byl předán jedné mé známé, naší společné přítelkyni z mládí, herečce Grinevě, rozené Kuzněcovové, která mi jej dala.

Sám jsem se o tom všem dozvěděl mnohem později a tento dopis jsem dostal v roce 1945 nebo možná v letech 1947-48. Marinina smrt byla přede mnou dva roky tajena. A pak jsem ztratil kufr se všemi dopisy a papíry spolu s Marininým dopisem.

Marina měla jeden dopis Alye a jejímu manželovi, začínající „Moji drazí...“ a dopis svému synovi Murovi, „sbohem“, a já jsem byl překvapen, že nemám žádný dopis. Všechny dopisy od Moora byly ztraceny, když šel na frontu.

Vzpomínám si na obsah dopisu z roku 1909. Marina napsala: „Vzpomínám si na naše jarní večery... Zpívej všechny naše písně sám... V životě ničeho nelituj, v životě ničeho nepočítej, abys později nečinil pokání. .. Jen jestli se ti nepřetrhne lano, jinak je to podváha, hnus! (Tato fráze zjevně nemohla být z dopisu z roku 1909, protože, jak říká Anastasia Ivanovna, Marina se chystala zastřelit. - V. L.) "Pamatuj, že kdybych byl vedle tebe, vždycky bych ti rozuměl" ... Nesrozumitelná nebo prorocká fráze o laně. Nevím tedy to nejpodstatnější, tedy nevím, zda tento dopis dorazil Grinevě-Kuzněcovové hned, v roce 1922, nebo mnohem později.

A zde je verze stejné události od Ariadny Sergejevny:

O tom všem ví jen Asya. Řekla mi a vytrvale opakuje o Marinině pokusu o sebevraždu. Máma se k tomu nikdy nevrátila. Ne, že by to v sobě skrývala, ale jako by to byl nějaký experiment v jejím životě, hloupá touha, kterou v ní život úplně vyklepal. Nebylo v něm vůbec žádného zlomu /.../ Jiné stopy po dopise z roku 1909 nejsou ani v dopisech, ani v sešitech. Pouze Asya o něm ví a pamatuje si ho, z nějaké vlastní nemoci.

Zde je to, co se mi o tomto dopise později podařilo dozvědět: když byla Anastasia Ivanovna poprvé zatčena (1935?), mnoho jejích dokumentů bylo ztraceno, někteří její přátelé si některé ponechali. Poté, v roce 1947, byla propuštěna a žila se svým synem ve Vologdě. Pak došlo k druhému zatčení a vyhnanství na Sibiř: pak z ní bylo všechno ztraceno, včetně tohoto dopisu a dopisů ze 40. roku. Známá květnová herečka Maria Ivanovna Grineva-Kuznetsova byla druhou manželkou Borise Trukhacheva (prvního manžela Anastasie Ivanovny). V její dači se zachovaly rané fotografie rodiny Cvetajevových a vše, co zbylo z archivu Anastasie Ivanovny.

A v roce 1981, když jsem se Anastasie Ivanovny znovu zeptal na dopis, dodala: „O sebevraždě z roku 1909 mluvím v 5. části své knihy. Tento první dopis jsem dostal do vazby, po Marinině smrti mi ho přinesla druhá manželka mého muže (M. Grineva-Kuzněcovová).“

Je možné, že jak naznačuje životopisec Mariny Cvetajevové V. Schweitzer, celý pokus o sebevraždu v roce 1909 se omezil na dopis její sestře.

O následných událostech v životě Mariny Cvetajevové nyní může vyprávět jen málo lidí, kromě Anastasie Ivanovny, která píše nový svazek svých pamětí. Hodně se vědělo o vztahu mladého básníka s Maxmiliánem Voloshinem ao výletech k němu do Koktebelu. Ariadna Sergejevna mi o tom řekla pouze: „Koktebel, popsaný v próze, je Krym nedaleko Sudaku, krymská příroda, moře, barvy... a veselá léta raného manželství a mládí.“

Jediná zbývající svědkyně a účastnice života na tomto obzvláště krásném a milovaném místě, Tsveta Eva, řekla toto:

Marina Cvetaeva velmi milovala život s Maxem v Koktebelu. Všechny ostatní dače se na nás dívaly úkosem, protože jsme nežili jako všichni ostatní, ženy chodily v kalhotách, kalhotách, takový skandál!

A líbilo se nám to. Rádi jsme protestovali proti všemu. Sám Max byl také takový /.../ Miloval to červené slovo. Vždy vyprávěl nějaké neobvyklé anekdoty. Například v Moskvě na ulici, kde jsem bydlel, byl obrovský vzteklý pes. Taky jsem měl malého pejska. A tento šílený pes kousl mě a mého malého psa. Šli jsme do ústavu na očkování, ale můj malý pejsek stejně zemřel. Tak mi Max později řekl, že jsem toho psa pokousal a ten pes je z toho mrtvý /.../ A Marina byla taková. Měla touhu dělat všechno obráceně, z temperamentu, ale neprovokovat. Jako já. Milovali jsme, že všechno není jako všichni ostatní / ... / V šestnácti letech si ve škole všichni kulmovali vlasy, mazali a pudrovali a chtěli se líbit. Ale nechtěl jsem se líbit, tak jsem to vzal a oholil si celou hlavu! A jindy jsem požádal Serezhu v Koktebelu, aby mě oholil, a on mě celou pořezal dlouhou břitvou. Proto jsem na všech fotografiích Kokte Belsk s obvazem na hlavě.

Měl jsem jizvy po celé hlavě. Max chtěl namalovat můj portrét a pak jsem si oholil vlasy, abych si z něj udělal legraci. A pak jsem nosila krátké vlasy jako stránka. Marina pak také začala nosit takové vlasy /.../ Marina se navíc považovala za mimořádnou a já také. Byli jsme přátelé. Například v Koktebelu všichni, celá tahle parta, sestry Efronové a další, vařili, hostili.

Potom jsem odmítla umýt nádobí, řekla Marina Cvetaeva:

"Jsou ti, kteří musí umýt nádobí, a jsou tací, kteří musí být obslouženi a obslouženi." Pamatuji si to a myslím, že jsem se mýlil. Nemám se rád takový, jaký jsem tehdy byl /... / Myslím, že každý člověk, i ten nejgeniálnější, má nějakou malichernost. Například Marina z nějakého důvodu obdivovala tituly, kvůli tomu se zamilovala do prince Sergeje Volkonského. Takže, když jsem otěhotněla a můj manžel byl princ, zeptala se mě: „Co cítí člověk, který má v žaludku prince? /.../ Vyprávěla mi, že jako dítě v Německu ve velmi slušném domě udělala z pipi palmu, aby palma umřela. Takto vyjádřila svůj protest proti paní tohoto domu a jejímu pohodlnému měšťáckému životu /.../ Marina mě měla ráda, ačkoliv mezi námi nebyl žádný románek, považovala mě za chytrého, psal jsem i básně, měla ze mě radost , zajímavé. Často měla takové koníčky.

Potkali jsme se v roce 1913, mně bylo 17 a půl, jí byly dva roky, o tři roky starší než já, s dítětem.

Tehdy jsem byl blázen, nečetl jsem noviny, Max a Marina ne, politika je nezajímala. Četla poezii a zamilovala se. Navštívil jsem ji v jejím vlastním domě, přístavbě. Byl tam velký sál. Když jsem u ní zůstal přes noc, spala na zemi v předsíni, s manželem na matraci a dala mi svou postel /.../ Vyměňovali jsme si básničky, klábosili, smáli se /.../ Před revolucí jsme nezajímala nás politika, nás život byl zajímavý. A život byl normální, bylo tam služebnictvo, byl tam velký pohodlný dům, měla svůj vlastní dobrý dům, kterou Asya popsala ve svém článku5. A po revoluci to bylo hrozné, samozřejmě zmar, hladomor. Ale bohéma měla vždycky. Samozřejmě, že během revoluce trpěla, ale byla sebevědomá /.../ Zdá se mi, že Aragoův výraz na- „mentir vrai“ (lhát je pravděpodobné) je velmi pravdivý. Tak jsem to použil ve svých básních a ona také.

Například, když se Alexej Tolstoj, Maxův přítel, oženil se svou sestrou Nadiou Krandievskou, byl jsem na jejich plese, na masopustní úterý ve 13. nebo 14. roce.

Tam jsem tančil s Marinetti. Napsal jsem o tom básně a udělal z Cvetajevové a Pasternaka hrdiny, popsal jsem její tvář, šaty atd. Marina Cvetaeva na tomto plese ve skutečnosti nebyla.

S Marinou jsme mluvili samozřejmě rusky, často jsme se vídali. Pak zůstala v Moskvě a já jsem odjel do Feodosie, a když jsem se vrátil do Moskvy, ona za pár měsíců odjela do Prahy. Myslím, že jsme si dopisovali, ale jestli se dopisy Cvetajevové zachovaly, nevím. Dříve jsem si dopisy neukládal. Měl jsem třeba Vološinovy dopisy, byly uschované v krabici, a když jsem je nějak minul, zmizely, někdo mi je ukradl.

Zde jsou Koktebelovy fotografie: u studny Marina Cvetaeva s roční Alyou, další, skupinové: Vera Efron, Lilya Efron, Sergey Efron, Marina Cvetaeva, Maya Kudasheva, Volodya Sokolov, Max, egyptská figurka, ale Max Voloshin vymyslel, že on přivezl ji z Egypta, protože

nikdy nebyl v Egyptě (H).

V odpověď na mé otázky, co si Ariadna Sergejevna pamatuje ze života svých rodičů, když byli novomanželé, před válkou a revolucí, vytáhla ze skříně několik tlustých svazků papírů: to byly materiály a fotografie, které shromáždila o svém otci a začala podrobně popisovat historii rodiny Sergeje Jakovleviče Efrona. Zpočátku jsem moc nechápal, proč o tom chce tak obšírně mluvit.

Později se ale vše vyjasnilo. S vědomím, že biografie její matky se v budoucnu stane předmětem hloubkového výzkumu, si Ariadna Sergejevna přála, aby historie rodiny jejího otce nebyla zapomenuta. Ale kromě tohoto přirozeného impulsu si Ariadna Sergejevna rychle uvědomila, že moje znalosti o politických aktivitách Sergeje Efrona jsou velmi omezené. Potřebovala mě a budoucí výzkumníky v mé osobě, abychom poskytli takový obrázek rodinné minulosti Sergeje Jakovleviče, aby se v ní objevil jako „jasná osobnost“

s neposkvrněnou pověstí. Potřebovala svého otce jednou provždy „vybílit“ a ukázat, že s ohledem na veškerou její minulost, historii její rodiny a osobní přesvědčení nemůže být zapojen do žádného zvěrstva. Další lidé mi později řekli: "Otec Ariadny Sergejevny je ikona!"

Ariadna Sergejevna v průběhu svého vyprávění podrobně komentovala fotografie, které mi ukázala, a přestože se v její knize o matce mnohé opakuje ve stručnější podobě, nepřipadá mi zbytečné její spontánní a živý příběh citovat. plně:

Historie rodiny Sergeje Jakovleviče.

Z otcovy strany je jeho dědeček Žid, který konvertoval k pravoslaví a oženil se s Ruskou (nic společného s Brockhausovou a Efronovou, autory slovníku). Můj dědeček Jakov Konstantinovič měl mnoho dětí, jeho rodina byla chudá. Byl studentem moskevské technické školy a jako celá pokroková mládež té doby byl členem Vůle lidu a revolucionářem. Znal dobře a dobře rolnictvo a proletariát a konkrétně chápal nesprávnost postavení vládnoucí menšiny vůči otrokářské většině. Chodil na různá shromáždění a vyprávěl, jak se jednoho dne na jednom z těchto shromáždění objevila hubená, krásná dívka v plesových šatech a v krásné peleríně (kterou stále máme v truhle). To byla Elizaveta Durnovo.

Rodiče matky byli: Petr Apodoonovič Durnovo a jeho manželka Elizaveta. Měli jedinou dceru, moji babičku, Elizavetu Petrovna Durnovo, matku Sergeje Jakovleviče. Zde je fotografie Petra Apollonoviče se svou ženou - která rychle zestárla - a s krásnou dospělou dcerou. Existují další dvě fotografie, na kterých je Elizaveta Petrovna sama. Na jedné je mladá, krásná, trojúhelníková, spíše hubená tvář, přes velké rysy krásné oči. Na druhém roji ona dlouhé šaty, s hladkými vlasy, velmi krásná.

Byla to vznešená šlechtická rodina, ale na generaci Petera Durnova již zbídačená. Zůstali dva krásní bratři: sám car Mikuláš je přidělil svému vojenskému pluku. Nebyly žádné příjmy. Bylo drahé žít vojenským životem a Pjotr Apollonovič byl pověřen podívat se v pluku na pokladnu pluku. Byl to pro něj jistý příjem. Ale odtamtud, na příjmu, bylo všechno půjčeno. Jednou byla ustanovena komise pro revizi pokladny. Když se Pjotr Apollonovič dozvěděl o auditu, pokusil se vrátit všechny peníze, ale nemohl to udělat a vzal si dovolenou do Moskvy: chtěl najít bohatou nevěstu prostřednictvím dohazovače a oženit se.

Alžběta byla dcerou bohatého a vzdělaného obchodníka. Petr Apollonovič se oženil, popadl věno a vložil je do pokladny, ale rezignoval, protože poté, co se oženil s dcerou obchodníka, nemohl zůstat v pluku. Pro něj to byl velký zármutek. Svou ženu nemiloval, ale zbožňoval svou dceru Elizavetu Petrovna. Ale s nemilovanou ženou zbohatl, když získal dědictví po svém strýci, který ve stejnou dobu zemřel. Byl loajálním monarchistou a dcera Liza vyrostla v této rodině.

Způsob života byl sekulární, točili se ve vysoké společnosti. Koupili jsme dům v oblasti Arbat, v Gagarinsky Lane. Byl to velký dřevěný dům s obrovským pozemkem, byla tam stáj, nekonečné hospodářské budovy, sluha, velké množství služebnictva. To vše bylo v 60. letech a Elizaveta Petrovna viděla kontrast mezi bohatým domem a žebravou domácností. Veškerý čas trávila se služebnictvem a ponořila se do jejich pracovního života. Odtud jeho nespokojenost s vládnoucí menšinou a hladovějící většinou. Otec o vyučování nechtěl ani slyšet, na přednášky chodila se souhlasem matky, tajně od otce. Spřátelila se se studenty s opozičními náladami a poznala podzemní organizace, vyznamenala se všemi milovaným a ctěným Kropotkinem, stala se Narodnaja Volja. Na jednom revolučním shromáždění potkala Jakova Konstantinoviče, velmi se do něj zamilovala pro jeho rytířskou lásku a askezi. Její otec se dozvěděl o jejím antimonarchistickém přesvědčení. Bylo na mně, abych si vybral mezi přesvědčením a rodinou.

Mezitím nad ní visela hrozba zatčení a odjela do Švýcarska. Jakov Konstantinovič se k ní dostal kruhovým objezdem. Tam, v Ženevě, se vzali a narodily se jim tam první dvě dcery. Potom, když mohli, vrátili se do Ruska, otec odpustil a dal jim přístavbu ve stejném obrovském domě, v Gagarinsky Lane. A tak celá záležitost skončila. Zde jsou fotografie Elizavety Petrovna, matky Sergeje Jakovleviče, se svými staršími dětmi, Annou, Elizavetou a Peterem. A zde je fotografie Jakova Konstantinoviče, když byl jako student vyšetřován. Světlé oči, obrovský střapatý vous: velmi milý a typický ruský intelektuál.

Nebyly peníze, život byl těžký, rodiče nepomáhali a Jakov Konstantinovič kvůli svému přesvědčení nemohl získat práci. Pracoval jako jakýsi pojišťovací agent, dětí bylo mnoho a Elizaveta Petrovna, matka početné rodiny, pokračovala ve svých revolučních aktivitách.

Její manžel, pohlcený starostmi o peníze, se od toho všeho nějak vzdálil. Celkem bylo 9 dětí: Anna, nejstarší, se také stala revolucionářkou, Elizaveta, Lilya, byla milovaná sestra Sergeje Jakovleviče, Peter měl tuberkulózu, zemřel brzy, Konstantin spáchal sebevraždu ve věku 15 let, Sergej, manžel z Marina Cvetaeva, se narodil v roce 1893, Gleb zemřel ve věku 12 let na srdeční vadu. Věra se narodila po smrti Gleba /.../ Elizaveta Petrovna byla mimořádný člověk: mírná, ale neústupná revolucionářka a lidová dobrovolnice. Pak tu byla taková žena provokatérka, Serebryakova, o ní později napsal Lunacharsky. Serebryakova byla otevřena až po revoluci a Lunacharsky vypráví o jejím procesu, stejně jako o zatčení a pobytu v pevnosti Elizabeth Durnovo.

Elizaveta Petrovna Serebryakovou nemilovala, ale důvěřovala jí a Serebryakova odhalila jedno nebo druhé a nakonec byla Elizaveta Petrovna zatčena. Byla to již starší žena, toto bylo její druhé zatčení a tentokrát byla v Petropavlovské pevnosti.

V této době zemřeli rodiče Elizavety Petrovny a ona a její manžel zdědili jejich dům a věci a dědeček se rozhodl pro každé z dětí postavit dům s byty. Sergej Jakovlevič byl tehdy chlapec. Tady je fotka Sergeje, pětiletého. Tady je to moc „hodný kluk“, obrovské oči, velké uši, hubený, uhlazený, obličej napjatý. A tady je další fotka, tentokrát s jeho bratrem a školníkem, oba velmi vážní, ale šťastní.

Nyní bylo nutné zachránit její matku Elizavetu Petrovna (a na kauci obrovské částky mohla být vykoupena). Jinak jí hrozily těžké práce nebo smrt. Bylo to v letech 1903-1904. Dědeček se rozhodl zachránit moji babičku, půjčil si peníze, babičku poslali do Paříže se svým synem Konstantinem a vnukem a rodina zůstala v Moskvě, prodali nový dům, aby splatili dluh. Dědeček ze všech těchto potíží onemocněl rakovinou a umíral. Poté byl převezen do Paříže a zemřel v náručí své manželky v roce 1908. (Tady je fotografie tety Durnové, krásky. Nemohla odpustit své neteři její misalianci a revolucionářství.) Dědeček byl pohřben v Paříži v hřbitov Montparnasse. Elizaveta Petrov nebydlela v chudě zařízeném bytě, byla v nouzi. Život byl těžký a tady v roce 1909

zemřela její vnučka. Péťa měl tuberkulózu a Konstantin, který byl mému otci obzvlášť blízký, v patnácti letech náhle spáchal sebevraždu. Babička nevydržela všechen ten smutek a hned také spáchala sebevraždu.

Zde jsou dětské fotografie Sergeje Jakovleviče.

Na jednom, ve skupině, je mu 14 let, stejně velké oči, tvář trochu nemocného a nepříliš veselého teenagera. A ve druhé skupině už je v tělocvičné uniformě, v čepici, tady vypadá velmi legračně: tety říkají, že se vždycky smál jako zvon.

Sergej Jakovlevič zdědil po své matce ducha oddanosti, revolučního ducha a touhu bojovat za pravdu. Byla to úžasná rodina, s velkou štědrostí duše, schopná být šťastná a schopná rozdávat štěstí druhým, nikdy své štěstí nezakládala na neštěstí někoho jiného. (Tady je fotografie Gleba, který zemřel ve 12 letech na srdeční vadu a dožil se tohoto věku se silou a láskou své matky, bratrů a sester. Dcera Vera se narodila, když byla celá rodina ještě pod rána této smrti, a ona je na všech těch fotografiích, se zdá být smutná.) Byli to lidé zvláštní povahy, nežoldnéři a romantici na vrcholu své duše, což bylo zjevně pro mnohé dokonce nepochopitelné.

Můj otec ve své knize „Dětství“ (1912) podává poetický a pohádkový obraz života tohoto šlechtického rodu, který je ve skutečnosti značně ochuzen.

Toto dílo, jasně napsané pod silným dojmem známosti Sergeje Jakovleviče s Marinou, je možná jeho jediným nepřímým důkazem Mariny Cvetajevové a stopou jejího literárního vlivu na jejího manžela. Vzhledem k tomu, že tato kniha je nyní bibliografickou raritou, rád bych citoval několik úryvků, které jsem vytvořil v Moskvě.

Název knihy je „Dětství“, autor Sergey Efron, nakladatelství Ole Lukoye, Moskva, 1912. Epigraf je převzat z „Večerního alba“ Mariny Cvetajevové: „Děti jsou něžnými hádankami světa, / Pouze v nich je spása, jen v nich je odpověď! ..“ První tři kapitoly silně připomínají básně Cvetajevových prvních knih, názvy, popisované události a témata: vychovatelka, děti, procházky, hry v pomyslné jeskyni, školka , práce na kopání jezírka na zahradě, plány dětí na noční útěk a piknik atd. Příběh je poněkud bledý, dialogy jsou předávány s přehnanou realističností, je cítit touha vytvořit si obraz šťastného dětství v tehdejším moskevském vznešeném prostředí, ale i přes poetické prostředí se poezie ztrácí v každodenních detailech, které nudí. zájem.

V dalších šesti kapitolách je pod názvem „Čarodějka“ (str. 106–138) popsán příjezd Mary, „přítelkyně sestry vypravěče“, a je podán živější obraz svéhlavé osobnosti, zřetelně připomíná Marinu Cvetajevovou. Mara je sebevědomá a veselá dívka, nejí, nespí, chová se k dětem jako dítě nebo jako víla a říká verše z „Kouzelné lucerny“ („Na plese směje se světly“) Zde je například jedno z jejích výroků: „Život je tak nudný... že si člověk musí neustále představovat různé věci. Představivost je však také život“ (str. 130–131). Když byla Mara malá, získala hudební vzdělání a v sedmi letech vystoupila na koncertě. Vypráví dětem o Rostandovi a o "Princesse lointaine"

(Princezna ze vzdálených zemí), o Napoleonovi a žádá chlapce, aby se za ně modlili. Nakonec napíše dětem dopis na rozloučenou:

„Drazí chlapci, teď spíš a nevíte, jak nevděčně a hanebně se k vám bude chovat vaše Mara. Tyto dvě noci s vámi mi daly více než dva roky ve společnosti těch nejinteligentnějších a nejdůmyslnějších lidí. Co chci od života? Šílenství a magie.

Na první pohled jsi mě poznal jako šílenou, pozorněji se zadívající čarodějku.

Nemám cestu. Tolik silnic na světě, tolik zlatých stezek - jak si vybrat? Nemám cíl. Jít k jedné věci, dokonce ke slávě, znamená zříci se všeho ostatního. A já chci všechno. Než jsem tě poznal, řekl bych, že nemám žádné přátele. Ale teď jsou. Víc než přátelé! Jak tě miluji, přátelé nejsou milováni.

Mám k vám obdiv a lítost. Ano, lituji vás, malí kouzelní chlapci, s vašimi pohádkami o stříbrných studánkách a zlatovlasých dívkách, které „v noci nespí“. Zlatovlasé dívky vyrostou a po mnoho nocí budete muset zůstat vzhůru, protože voda ve studních je vždy jen voda.

Je šest hodin ráno. Musíme skončit. Neloučil jsem se s tebou, protože tě příliš miluji.

Mara P.S. Nezapomeňte se každý večer modlit za malého Napoleona“ (str. 137-138).

Tímto dopisem končí kniha "Dětství" od Sergeje Efrona s jediným živým a živým obrazem - Mary. Očividně tak Marina v těch letech připadala svému mladému manželovi; je možné, že v této části knihy "měla ruku", takové drhnutí by ji mohlo potěšit * Ale znovu pokračuji v historii rodiny a biografii Sergeje

Jakovlevič v převyprávění své dcery:

Máma mi hodně vyprávěla o své matce, o Taruse - mnohé z toho, co mi řekla, už popsala ona /... / Jak si vzpomínáš, táta osiřel docela brzy, jako máma.

Po smrti své matky jeho otec onemocněl tuberkulózou a byl poslán na léčbu koumiss.

Tady je na fotografii se čtyřmi nebo pěti pacienty, sedí sám, na okraji, velmi znuděný, velmi hezký.

Obecně se k tátovi všichni chovali dobře, byl okouzlující a společenský. Byl v něm ten neklid, neschopnost vydělat peníze a zařídit si záležitosti, kvůli kterému ho někteří považovali za výstředníka. Jeho „nevyrovnanost“ pocházela z jeho šlechty. Byl to umělecké povahy, měl velké schopnosti, byl to subtilní, ušlechtilý člověk. Fyzicky nebyl silný, byl často nemocný, ale měl rytířské reflexy /.../ Všichni v rodině byli skromní a nikdo se netlačil dopředu, „nepředváděl“ /.../ Sergej Jakovlevič chyběl dva roky z důvodu nemoci učila na gymnáziu, a proto složila zralost na atta, je již vdaná.

Pak nastoupil do prvního ročníku, a od prvního šel do občanské války /.../ Byl veselý, rád komunikoval s mládeží, měl smysl pro humor, byly tam např. takové básničky jeho:

Řekni mi, Adalisi, jak ses oddal Bryusovovi...

Matce o svatbě nebylo moc co říct, protože jsem se objevil velmi rychle a už jsem s nimi žil v této mladé, bezohledné a dobré atmosféře.

Z Trekhprudného, když se moje matka vdala, odešla do jiného velký dům kde všichni společně žili: Tusya Krandievskaya, A. Tolstoj, otcovy sestry. Nejprve si pronajali dům všichni společně a pak se rozešli. Poté, když v roce 1913

dědeček zemřel, zanechal po sobě poměrně velké dědictví. Obě jeho dcery ale dostaly méně než starší děti, protože dostaly jen jmění svého dědečka Cvetajeva a starší měly i Ilovajské dědictví. (Maminka si evidentně nechala své dívčí jméno, protože pod tímto jménem začala publikovat.) Asya nějak okamžitě promarnila celé své dědictví, odjela do Itálie a obecně rozhazovala peníze.

A máma a táta koupili dům v Zamoskvorechye, v ulici Malý Jekatěrinskij (našel jsem ulici Jekatěrinskij, ale nebylo možné najít ulici Maly Jekatěrinskij), ale tento dům byl nepraktický, příliš velký pro malou rodinu, potřeboval hodně údržby , domovníci, sluhové atd. a ti to hned prodali dál.

Narodil jsem se v porodnici, ale moji rodiče tam stále žili a pak si pronajali byt v Borisoglebském uličce: odtud táta odešel bojovat a odešli jsme do zahraničí. Tento byt si velmi dobře pamatuji. Obecně na dětství vzpomínám v dobrém, v dětství se mnou dělali spoustu věcí, všechno mi ukázali, hodně mě naučili, takže si všechno tak pamatuji. Dokonce si pamatuji, jak jsem se učil chodit přidržován velkého psa, měli jsme velkého pudla Jacka.

Tři roky po mém narození žila moje matka dva, dva a půl roku na Krymu, léto trávila v Koktebelu a zimu na Jaltě.

Sergej Jakovlevič byl nejprve nemocný a poté vystudoval gymnázium. Zůstal nemocný a jeho bratr Peter zemřel na tuberkulózu, když jeho rodiče byli novomanželé. za prvé světová válka táta se chtěl přihlásit jako dobrovolník, ale pořád měl tuberkulózu. Poté jako milosrdný bratr nastoupil do sanitního vlaku, nejprve se svou sestrou Verou,

Pak jeden. Když už byl blízko čela, snažil se dostat dopředu, ale nic z toho nebylo. Pak se rozhodl vstoupit do vojenské školy, aby se normálně dostal na frontu.

Tuto školu vystudoval do začátku revoluce, i když zároveň studoval na univerzitě, v prvním nebo dokonce ve druhém ročníku, samozřejmě v pohodě jako posluchač. Uvolnění vojenské školy urychlila revoluce a z kadetní školy se tak dostal přímo do Bílé armády. O žádné vojenské kariéře samozřejmě neuvažoval.

Když Sergej Jakovlevič odešel s Bílými, byl to stejný rodinný revoluční duch. Moje matka má poznámku: "Od samého začátku mi bránila být s bolševiky absolutní důvěra v jejich vítězství." Můj otec byl vždy se zbitou menšinou, v této výšce se s matkou seznámili.

Když jsem si vzpomněl, že se Marina Cvetajevová v době jejího sňatku přátelila s Turgeněvovou neteří Asyou a chystala se jet na líbánky v jejích stopách, začal jsem se na to ptát Ariadny Sergejevny.

Zde je to, co mi odpověděla:

S Asyou Turgenevovou nebylo žádné přátelství. Marinina známost s Asyou nezanechala žádné stopy ani v její práci, ani v jejím dalším životě, zatímco její vztah s Bely zůstal navždy.

(Totéž se stalo s Marií Bashkirtsevovou:

Marina ji velmi milovala a vážila si ji, i když to nebylo důležitou součástí její práce.) Vztah Asy Turgenevové a její role, její chování k Bely, celý ten antroposofický nepořádek, matka neměla moc ráda a byla velmi odmítána. Byl to úplný palubní tanec. A moje matka byla neobvykle zdravý člověk. Asa Turgeneva měl temnou stránku: byl to muž bez páteře. Úplně stejně jako Sonechka Galliday. Pouze Sonechka se vlila do tvůrčí vlny a z její připoutanosti k Asyi Turgenevové nezbylo nic.

Jako ilustraci tohoto šťastného období v životě svých rodičů mi Ariadna Sergejevna ukázala mnoho Koktebelových fotografií, pamatuji si její dvě krátké poznámky o nich.

Pokud jde o fotografii, kde byli Sergei Yakovlevich a Marina Tsvetaeva pořízeni s kytarou, Ariadna Sergeev nevysvětlila, že Marina sama hrála na kytaru, protože všichni v rodině byli hudební. Na další fotografii byla Marina Cvetaeva „v šatech faya, se zvonkem. Tyto šaty se mi nelíbily, protože v těchto šustivých záhybech by bylo těžké obejmout matku.

Mezi další známé M. Cvetaeva té doby byl také T. F. Scriabina. Její dcera Marina mi v dopise píše, že si pamatuje na tehdejší dobré sousedské vztahy své matky a Mariny: obě ženy si volaly, pomáhaly si sehnat jídlo, a když Marina přišla, „líbila se mi hlavně její melodičnost v způsob čtení básní“.

V nepublikovaných memoárech Marie Grinevy Kuzněcovové jsou novomanželé Efron, kteří se objevili na slavnostním večeru v zimě roku 1912, popsáni jako „zajímavý pár“ a Marina Cvetaeva je popsána jako „kouzelná dívka z 18. století“. v neobvyklých a nádherných šatech „s očima čarodějnice“.

Už tehdy mladá Marina Cvetajevová četla po večerech své básně:

Její okouzlující, intimní, hudební, rytmický způsob čtení nás uchvátil /.../ Uvědomili jsme si, že má právo na tak neobvyklý outfit, protože její básně jsou neobvyklé, nečte je běžně a ona sama je také dost neobvyklá ! Se vším není jako kdokoli jiný!

Marii Grinevovou-Kuzněcovou také zasáhla rychlost jejího kroku:

Zpoza rohu Rževského uličky se vynořila hubená, vysoká ženská postava v něčem dlouhém a černém a... nečekaně se otočila na Malajskou Molčanovku, šla nějak zvlášť, tiše, jako by se sotva dotýkala chodníku. Její krok byl tak lehký a tak rychlý, že se zdálo, že spěchá, ale nebylo to pro ni vůbec těžké, její lehké dlouhé nohy byly tak poslušné. Nesli to a bylo to pro ně tak snadné, že to bylo téměř bez tíže /.../ Nikdy jsem neviděl, že by někdo šel, jako by ho nesl vítr /.../ Takovou túru jsem viděl poprvé čas v mém životě ku-“tumbleweed” /.../ Večer k nám přišli „Seryozha a Marina.

(Rozhovor se dotkl skutečnosti, že o něco dříve Marina Cvetaeva prošla pod okny Maria Greene vytí-Kuzněcova-VL) „Marina! Nepoznal jsem tě. Nešel jsi. Ty jsi letěl!" - "Ano. Vždy chodím rychle. Nevydržím se táhnout, pak jsem hned unavená, “řekla Marina.

KAPITOLA 3. MLÁDEŽ (1915-1922) Data.

Starý pravopis. Mandelstam. Bruce sova. Blok. Majakovského. Divadlo. "Příběh Sonechky". Dům v Borisoglebsky. S. Parnok. "Dovádění M. Ts." Vystoupení M. Ts. v roce 1917 Gen. Irina. Až do Cheri M. Ts. v Kuntsevo. Cvetaevského místa v Moskvě. Efronovy politické názory, jeho článek.

Věrnost M. Ts. k m a názory M. T. "Jak psát o Cvetajevové." AS Efron o memoárech svých současníků. I. Ehrenburg.

O významném roce 1916 byste si měli přečíst od samotné Mariny Cvetajevové. V každém případě se mi nepodařilo najít důkazy o událostech tohoto roku, zatímco následující období podrobně popsala dcera Mariny Cvetajevové v knize memoárů.

Na otázky týkající se vášně Mariny Cvetajevové pro divadlo nebo obecně jejího literárního prostředí mi dala jen kusé odpovědi.

Ariadna Sergejevna řekla, že vše, co je popsáno v próze Cvetajevové, je přesné:

– – –

A Ariadna Sergejevna mi poskytla následující vysvětlení týkající se dat podle starého a nového stylu:

K datování prací je třeba vycházet z přesného data zavedení nového stylu. V poezii a dopisech se zdálo, že starý styl opustila asi do 23. roku. Ale reforma byla provedena dříve a udělali to všichni - nezvykli si na nový styl hned, ale psali se dvěma daty (stejně jako „staré“ a „nové“ peníze). Ano, a hodiny se neustále měnily: posouvali je dopředu, pak zpět, byl tam nesmysl a zmatek ...

Také o starém pravopisu:

Marina Cvetaeva velmi milovala starý pravopis a vždy psala starým způsobem. Slovo D~YVO se jí líbilo i s křížkem nad yat. A slovo "Devo" jí připadalo ploché. Také HLB se jí zdálo, že slovo nezní se zvuky „e“ nebo „chléb“. Rozdělení ’ (místo ъ) se jí vzbouřilo.

Obecně přikládala velký význam intonační expresivnosti a interpunkci. Když četla, četla slovo a všichni jí dokonale rozuměli. Proto se jí líbil důraz starého pravopisu, který používala pro větší pečlivost. Nový pravopis se jí zdál chudší.

Mezi Cvetajevovými známými a přáteli té doby Ariadna Sergejevna vzpomínala na Mandelštama, s nímž se setkala v létě 1915, „jak je popsáno v ‚Historie zasvěcení‘“ a dále vysvětlila:

Esej bez názvu o Mandelshtamovi je hrubým náčrtem krymského období. V Hluku času Mandelstam zmiňuje Koktebela, Maxe Voloshina a celý tento život, ale má nepřesné popisy tohoto okruhu lidí tam.

Maminka se urazila nad jeho ironií či chybami a začala mu psát, ať se ostatním nesmát... Pak si to rozmyslela a přestala, tahle věc, byť nečekaně, byla příliš spojená s aktuálností. Proto jej opustila a nikdy neměla v úmyslu jej zveřejnit. Pravděpodobně, kdyby to bylo možné, jednoduše by o tom napsala Mandelstamovi /.../ Kritizovala nepřesnost faktů a pak toho nechala, protože se nechtěla s Mandelstamem hádat... Má nějaké takové náčrtky to, co později opustila, protože viděla, že věc nefunguje nebo že se zabývá tématem, které pro ni nebylo vhodné.

A ohledně Brjusova mi Ariadna Sergejevna řekla následující:

Setkání s Bryusovem se uskutečnilo brzy. A není tomu tak dávno, co vyšla na povrch třísvazková kniha od Brjusova, z níž je patrné, že ji četla velmi pozorně, na mnoha stránkách poznámky /.../ Odcházela v roce 1922, nechala všechno, i svou knihovnu.

A teď občas vyjdou knihy s jejími podpisy. Teď to nikdo nedělá a ona vždy knihu podepsala a uvedla rok koupě /.../ Ale o jejím životě nezůstaly vůbec žádné rané materiály. Musíte se soustředit pouze na její vlastní vzpomínky.

Zde je odpověď Ariadny Sergejevny na mou otázku o Blokovi:

Opravdu mu dala dopis a své básně v prosinci 1920, to si pamatuji. Na tento dopis neodpověděl. Ve skutečnosti to byl imaginární vztah. Právě romantismus 20. století měl kořeny v německém romantismu a její znalosti německé literatury. Jednalo se o futuristické formy romantismu, tzn.

romantismus pro budoucnost.

K mému seznámení s Majakovským došlo v zimě roku 1918. V sešitech má rozházené poznámky o Majakovském, jak prózu, tak poezii, ale jinak nic. Zeptal jsem se Marie Sergejevny Bulgakové na představení v Paříži, kde Marina Cvetaeva přeložila Majakovského do francouzštiny, ale nic si nepamatuje, ačkoli spolu šli na ten večer a domluvili si schůzku a tak dále. /.../ Marina Cvetajevová, první z ruských intelektuálů, ocenila Majakovského, aby pokárala celou emigraci. Z těch, kteří byli v okruhu tehdejších chuligánů /.../ ho vyčlenila a vycítila, i když to bylo těžké. Této lásce k němu byla vždy věrná.

Sama Ariadna Sergeevna si vzpomněla na Zavadského ("Hezký!"), jednoho z hrdinů Příběhu Sonechky, a řekla, že Marina Tsvetaeva se začala zapojovat do divadla poté, co se v říjnu 1918 setkala s herci třetího studia.

Byly dva důvody, které položily základ celé Cvetajevově rané dramaturgii. Za prvé přátelství s Pavlíkem Antokolským a za druhé vášeň otcových sester pro divadlo.

Elizaveta Yakovlevna byla studentkou ateliéru; Hrál můj otec Sergej Jakovlevič, Péťa Efron, starší bratr mého otce, který zemřel na tuberkulózu, když byli novomanželé, a také Vera Jakovlevna. Předtím se Marina o divadlo nezajímala, měla ráda jen Sarah Bernhardtovou, kvůli Eagletovi. Stejně jako měla ráda Napoleona a následně chodila do všech filmů, tichých i zvučných, dobrých i špatných, a pak říkala, že se jí líbí nebo nelíbí.

Dramatický zájem o tuto revoluční dobu byl dán tím, že všechna avantgardní divadla tíhla ke hrám minulosti, prohlubování obrazů, psychologizaci, pohádkovosti a symbolismu (Maeterlinck, Wickens aj.). Majakovskij vstoupil do revolučního futurismu, zatímco zbytek divadel se dostal do jakési minulosti a duchovního pohodlí.

Bylo mi také řečeno, že Sergej Jakovlevič hrál ve Svobodném divadle Chabrov. V té době už existovalo Vachtangovovo divadlo, v Mansurovsky Lane.

Prostřednictvím sester Sergeje Jakovleviče, Very a Lily Efronových se Marina Cvetaeva v těch letech spřátelila s dalšími herečkami Komorního divadla: Lenou Pozoevovou a Marií Grinevovou-Kuznetsovou, která vzpomíná: „Když měla Marina nové básně, obvykle přišla. aby nám je nejprve přečetl. Všichni jsme milovali její rytmický způsob čtení /.../“ (Z nepublikovaných memoárů).

Od roku 1971 druhá část "Příběhu Sonechky"

stále nezveřejněno, zeptal jsem se Ariadny Sergejevny, zda se v ní měnil obraz hrdinky Sonechky.

Jsou zajímavé, protože k matčině práci měla svůj vlastní přístup. Věc ji zajímala především z "informačního" hlediska, zvláště když byla sama účastnicí popisovaných událostí.

Pokud se Ariadna Sergejevna jen tak mimochodem zmínila o zdařilém doteku či humoru své matky, pak ji přesto více zajímal obsah díla jako důkaz nebo historický dokument.

Druhá část se jmenuje "Volodya". Hlavní postava její Volodya Alekseev, jeden ze studentů, kteří zmizeli během občanské války. Byl to Sonyin koníček. A když Sonya zmizela, vztah mezi Voloďou a Marinou zůstal, kolem této prázdnoty /.../ Volodya je skutečný rytíř, romantické, téměř pohádkové čistoty. Sonechka odchází, fyzická Sonechka ubývá a její obraz je potvrzen mimo její přítomnost. Je vytvořeno spojení mezi „bělostí“ Volodyi a již odtělesněnou Sonechkou.

Jsou o ní krásné řádky a písmena. Jenže ve druhém díle už smrt prochází jakýmsi křídlem.

Volodya musí zemřít, cítíte to. Sonechka-dítě zemře. Není popsána Voloďova láska k Soněčce nebo Marině, ale spíše vztah Cvetajevové s Voloďou na pozadí Soněčina portrétu. Jsou to dva lidé a jejich nehmotný vztah a Sonya je jako třetí, neviditelná a malá pohádková bytost. Mezi čistým rytířem Voloďou a čistou Marinou, jejíž manžel byl vepředu, nemohl být žádný jiný vztah /.../ Nyní se mi zdá, že ve svém vyprávění Ariadna Sergejevna, která v době popisovaných událostí nahoře byla malá holčička, která mi spíše sdělila své osobní pocity a postoj k hrdinům příběhu než jeho skutečný obsah: dobře si pamatovala Sonechku na toto období.

Pokračování příběhu Ariadny Sergejevny:

Ve druhé části je méně každodenních a humorných rysů než v první /.../ Sonechkova nepřítomnost je pociťována jako Marinina bolest: Cvetajevovou a Voloďu dává Soněčka dohromady, ale nescházejí se, leda ve velké výšce.

Při své druhé návštěvě, píše její matka, Sonechka ani nešla do Mariny. Marina se o ní dozvěděla při projíždění ostatních /.../ Ve skutečnosti je její nepřítomnost a nezjevení imaginární! Později Marina popsala Sonechku mému bratrovi Murovi s velkým humorem.

Máma Sonechku nikdy nepotkala a v roce 1937 mi dala pokyn, abych ji našel, ale pak už to nebylo možné. Našel jsem nějaké její příbuzné, zjistil jsem, že zemřela v roce 1934 (rok Chelyusů z Kintů), ve svých necelých třiceti letech. Zemřela na rakovinu jater, ale netrpěla, zemřela sama, protože její manžel už zmizel. Před svou smrtí si vzpomněla na Marinu. Zůstala nevyrovnaná, nešťastná, a to byl velký talent! Když se o tom všem Marina ode mě dozvěděla, prožila velký smutek. Okamžitě začala psát „Příběh Sonechky“.

K popisovaným známostem došlo v období jeho života v dnes již známém domě v Borisoglebsky Lane. Tento dům navštěvovali různí přátelé Mariny v té době: Sofia Parnok, sestry Gertsyk, princ Sergej Michajlovič Volkonskij, Maria Grineva Kuzněcovová, básník Tichon Churilin, vdova Skrjabin se svými dcerami a další. Ačkoli Marina Cvetajevová nazývala tento dům „Borisoglebskaja slum“, další svědci říkají: „...byt byl úžasný, o rozloze 290 m2. metrů, byly tam krásné hodnotné věci, obrazy, koberce atd. Sama si pak vybírala vše, co milovala /.../, velmi drahé, luxusní a módní věci»

(M). Jedno z oken mělo výhled na střechu přístavby, a tak se z horního okna dalo přejít přímo na tuto střechu. Během revoluce se do tohoto domu nastěhovalo mnoho lidí, svého času si sama Marina Cvetaeva pronajímala pokoje a po jejím odchodu tam v období „zahušťování“ žilo až čtyřicet lidí.

Ariadna Sergejevna mi ukázala třílistový sešit s básněmi „Attic“ a popsala tento „podkrovní život“:

Byt byl dvoupodlažní. V prvním patře byl matčin malý pokoj: stůl (velký), postel, skříň, židle, byl tam můj dětský pokoj a obývák. Ve druhém patře byla kuchyně, koupelna, dva pokoje pro hosty a služebnictvo a velký otcovský pokoj.

Jeden čas jsme spolu s matkou bydlely nahoře.

Postupně byl tento dům obydlen. A když byl prázdný, v létě bydleli nahoře a v zimě se přestěhovali dolů, dali si do obýváku kamna na břicho, tak v nich topili a vařili.

A nahoře, v otcově pokoji, bylo jen jedno malé okno s výhledem na prázdnou zeď, která končila ve střeše přístavby. Odtud úplná iluze podkroví. V kuchyni topili, vařili a bydleli v této místnosti. Matka vždy pracovala ve svém malém, pohodlně zařízeném pokoji s velkým stolem.

V roce 1919 s námi bylo hodně lidí, herců, přátel, přišla milá Sonechka. Byla velmi okouzlující. Navštívil i fešák Závadský, jeho sestra Věra se kamarádila s maminkou, my jsme se s ní kamarádili později, ve Francii.

Život byl těžký, nábytek byl spálen, přišel i Volodya (Cvetaeva o něm mluví ve druhé části Pohádky o Sonechce). Jako jediný opravdu uměl pomáhat, nosil jídlo. Něco v domě zařídil, opravil. Ostatní přicházeli, jedli a odcházeli.

V létě jsme hodně chodili, chodili na návštěvy.

Často jsme chodili do zoologické zahrady, i když pohled na hladovějící zvířata v klecích bylo těžké.

Mnozí šli do domu-paláce umění na ulici Vorovskogo, nyní je zde Svaz spisovatelů.

S Pavlíkem Antokolským jsme se nějak postupně rozešli, často chodil při našich divadelních známostech a pak přestal chodit a ještě se divil, když zjistil, že odcházíme.

Ale bylo to nadšené a trvalé přátelství.

Přestal chodit, divadlo nějak rozhodlo a celá skupina se rozprchla různými směry.

V době, kdy se Marina Cvetajevová přestěhovala k Borisovi Glebskému, se datuje její vášeň pro básnířku Sofyu Parnok a vytvoření cyklu „Přítelkyně“ (který v rukopise nese významný podtitul „Chyba“), zařazeného do „Básně mladých“.

Řekl mi o těchto událostech v životě Cvetajevové následující:

V Krandievské se Marina setkala se Sofyou Parnok. To je téma jejích básní "Girlfriend" ...

Zdá se mi, že to byla čistě fyzická přitažlivost.

Myslím, že když se Marina provdala za Seryozhu Efrona, byla to obyčejná láska mezi mužem a ženou, a jak víte, v takových případech žena nic nezažije.

V lásce mezi ženami je to ale jiné.

Ženy vědí, jak dát příteli pocítit všechno:

"zhuir"... a Marina měla čistě fyzického koníčka se Sofií Parnok. Ale jak se to stalo, vzhledem k tomu, že to bylo jen fyzické, Marina pak začala nenávidět Sophii ...

Ve skutečnosti Sophia Parnok Marii odhalila, co je fyzická láska, a proto později její chladnutí a nenávist.

Marina obecně milovala ženy, stejně jako muže. A v lásce k Sofye Parnok, lásce k Sapfó. Zůstala jen poezie.

A jeden verš o Sapho:

"Jako malá holka jsi mi připadala trapná..."

Ale tíhla k ženám: v Paříži byla skutečná láska k Sarah Bernardové.

Když byla Marina v Paříži, čekala na ni u východu z divadla, házela jí květiny pod nohy a tak dále. /.../ Marina obecně přitahovala ženy už od dětství. A to není protest proti okolí, ale osobní přitažlivost /.../ Zamilovala se obecně často a snadno, stejně jako já. Často nás unášeli různí lidé /.../ A ona se zamilovala do poezie, jako do Pasternaka, nebo do knížectví, jako do Volkonského /.../ Já sám nemám rád ženy, závidí, nebyla taková, nežárlila, milovala je. Sophia Parnok měla vždy příběhy se Sonechkou Gallyday, která velmi trpěla, když ji Sofya Parnok opustila /.../ Marina o svých románech nevyprávěla. Ona byla samozřejmě zamilovaná do Volkonského, ale nebyla tam žádná romantika /.../ (romantika znamená vzájemnou lásku, i když tam není žádná fyzická intimita) /.../

Tehdy jsme byli ještě velmi cudní:

Pamatuji si, když jsem byl poprvé zamilovaný /.../ strčil mi ruku do rukávníku, trhl jsem rukou pryč - připadalo mi to nemožně drzé, jako by mě políbil /.../ Byla to Asya, kdo mohl spát s každým, s muži a se ženami, bez lásky. Marina taková nebyla, když nemilovala, nechodila po fyzické intimitě.

Samozřejmě měla romány. A více. Skutečné i ne. A Serezha byl samozřejmě těžký. Všude bylo také to, že byl „manželem Mariny Cvetajevové“, to je také nepříjemné /.../ Nezajímal jsem se o Sergeje Jakovleviče, i když byl hezký, mladý... Marina ho samozřejmě milovala, ale když on tam nebyl, ona se zamilovala do jiných /.../ Pamatuji si její první básně za války, když byl Serjoža dobrovolníkem /.../ Marina byla zapálená antibolševik, psala básně o modrých očích cara a červené vůbec neuznávala /... / obdivovala krále, protože je král (Ch).

Pamětníci raného mládí básnířky a její přátelé vzpomínají na její různé dovádění, zvláště poté, co byla odříznuta od manžela a zcela neznala jeho osud, zůstala během občanské války sama v hladové a studené Moskvě.

Anastasia Ivanovna mi řekla:

Byl tam jistý A.S. Balagan - to je ještě před odjezdem.

Byl jsem tehdy na Krymu a nedopisoval jsem si s ní, seděl jsem v Sudaku a hladověl. Kolem 19. nebo 20. roku mě s ním seznámila. Tento Balagan byl dobrodruh, žil ve všech městech, až do 20. nebo 21. v Taškentu. Byl to Žid a velkovévoda ho pokřtil v Taškentu!

No, Marina zde jako vždy byla ve své roli ... naprostá nemorálnost ... jsem zcela proti!

Jiný člověk vzpomíná:

Marina Cvetajevová skutečně měla cestu pro nejrůznější dovádění. Například vedle ní postavili něčí nábytek, ona ho bez váhání prodala, pak došlo k neuvěřitelným krádežím! .. Měli konvičku na mléko v podobě komůrky; Asya se ptá: "Platit za mléko, nebo neplatit?" A Marina odpovídá: "Samozřejmě, neplaťte!" (R.)

Marina Cvetajevová mi tehdy připadala strhující, zvláštní. Světlovlasý, ostříhaný, s ofinou a kudrnatým zátylkem, krátký, s elastickým tělem, s otevřeným krkem a pažemi. Oblečené bez zdobení, šaty jsou košile s páskem. Hlava je mládí renesance, zejména z profilu, světlé dlouhé rty. Velmi krátkozraké, ale slušelo jí to. Pohled „vznášející se pryč“, pohled skrz obyčejnost. Chůze – odpuzování od země.

Řeč-mumlání a výstřely. Bylo těžké najít k ní cestu! Přesahující básnickou zralostí, ale ne příliš starý na seniorský věk a nezajímající se ani o dívky.

Jedna přítelkyně Ariadny Sergejevny v jejím věku vzpomíná:

V roce 1920 jsme přišli z vesnice do Moskvy.

Táta znal Cvetajevovou. Hodně jí pomáhal, nosil jí dříví, přikládal kamna. Jejich situace byla hrozná. Cvetajevová pak žila s dívkou sama. Chovala se k ní krutě. Alya byla v hrozném stavu. Jáhlová kaše v puse. Alya nemohla polykat , všechno si nechala v puse a pak to vyplivla pod postel A pod postelí byly krysy (b).

Tento příběh zjevně pochází z doby, kdy se Marina Cvetaeva po ztrátě druhého dítěte snažila ze všech sil nakrmit svou nejstarší dceru, na což později více než jednou s určitým znechucením vzpomínala. Ve vzpomínkách Marie Grinevy Kuzněcovové jsou také některé doteky, které ukazují, jak drsná byla mladá Marina ke své dceři a jak přísně ji vychovávala. Ale autor tohoto nepublikovaného příběhu zdůrazňuje, že Marina Cvetaeva se neustále snažila někoho nakrmit, navzdory tehdejším potížím, hladu a vlastní neschopnosti hospodařit.

Maria Grineva-Kuzněcovová s humorem vzpomíná na večeři, která se skládala výhradně z brusinkového želé, na připálené palačinky i na to, jak se Alina panenka dostala do boršče; Sama Ariadna Sergejevna tuto poslední příhodu vylíčila ve své knize o své matce, ale v poněkud jiných tónech.

Pokračování příběhu přítelkyně Ariadny Sergejevny:

Pak jsme v roce 1921 vzali Alyu s sebou na léto na naše bývalé panství. Byla úžasná - skutečný zázrak! Po celou dobu mluvila ve verších. Byl jsem ohromen. Ráno mi vyprávěla, jaké úžasné sny měla.

Pak jí táta řekl, že ve vesnici lidé sní o polích a kravách, pak také začala snít o polích a kravách ...

Když jsme se vrátili do Moskvy, nechodila do školy. Taky jsem tři měsíce nechodil a najal nás učitel na společné studium. Studoval jsem, Alya a Misha Volkensteinové. Celou dobu jsme se spolu učili, Míša byla geniální v matematice, já průměrná ve všem a Alya byla opravdu génius, hned všemu rozuměla rusky, všechno četla, všechno věděla! (b) Jak mi řekla Ariadna Sergejevna, Sonechka, která přišla do Mariny Cvetajevové během strašných let strádání během občanské války, zvláště milovala svou druhou dceru Irinu, která, jak víte, nežila dlouho (13.4.1917 - 15.2.1920). V archivu se dochovalo několik fotografií obou dívek. Z příběhů Ariadny Sergejevny bylo jasné, že Marina Tsvetaeva byla k Irině mnohem lhostejnější než k Alye, která se pak stala její podporou a podporou, nevěnovala jí velkou pozornost.

Později, když Cvetajevová porodila syna, znovu prožívala radost z mateřství. Alya, když už byla v pubertě, musela na jeho matku žárlit, ale se mnou o tom samozřejmě nemluvila.

Zde je její příběh o sestře Irině:

Zemřela brzy, ve dvou a půl letech. Marina samozřejmě neměla takový nával mateřských citů jako ke mně. Její kreativita už byla silnější. S Irinou byli mnohem méně zaneprázdněni než se mnou, byla to obyčejné dítě.

Zpočátku měla kolem sebe chůvu a ošetřovatelku, matka sama nekrmila. Tehdy jsem se s ní moc netrápil, ale i tak mě to nové stvoření zajímalo. Neměl jsem žádnou žárlivost, jen zájem o dítě, které si neumělo hrát a žít jako já.

Už tehdy jsem mamince hodně pomáhal s domácími pracemi a se vším. Když dívka vyrostla, začal jsem ji kojit, samozřejmě špatně. Dívka byla roztomilá, kudrnatá, lobastenka. Sonechka k ní byla velmi něžná, velmi ji milovala. Byla to krásná dívka, vůbec ne zázračné dítě.

Na fotografii dvou dívek spolu jsou pozoruhodné Aliiny světlé oči, stejně jako jeho otec, zatímco Iriny oči jsou tmavé.

Na další fotografii obě dívky stojí vedle Iriny, hezká, se smutným, truchlivým pohledem.

Pak přišlo tak těžké období, že pro ni byla jen úzkost - lidská úzkost, otázka byla, jak ji nakrmit. Byla velmi slabá, vyhublá. Bylo to v Borisoglebsky Lane. A maminčiny básně mohly být jen o ztrátě. Zatímco žila... stav hrůzy - jak ji zachránit?

Přišel velmi hladový a Studená zima(19/20 rok?). Maminka nás měla celou dobu u sebe. Měla pocit, že by nás sama mohla nějak živit. A byly takové dětské ústavy, kde rozdávali jídlo, polévky. Poprvé byly otevřeny sirotčince – instituce americké pomoci hladovějícímu Rusku (ARA). (Tady je drobná nepřesnost v chronologii: dohoda o pomoci Rusku, o které mluví A.S., byla podepsána mezi sovětskou vládou a americkým pomocným výborem až v roce 1921 – V.L.) Výrobky jim dodával celý jeden výbor. Všichni moji přátelé naléhali na matku, aby nás poslala k jednomu z nich, ona se bránila, strašně nechtěla.

A pak byl otevřen jeden takový dům v Kuncevu u Moskvy, velmi dobrý. Jenže z jejího ředitele se vyklubal zločinec. Místo toho, aby dětem rozdával jídlo, profitoval z nich. Později byl zastřelen, ale jeho matka řekla: "To nevzkřísí jediné mrtvé dítě!" Nakonec matka souhlasila a v slzách nás vzala do Kunceva. Přesvědčila mě, že je to nutné, a já souhlasil. Napsala mi dopis na rozloučenou, dopis na celý život. Bylo mi tehdy sedm let. Obsahoval následující slova: "Spíš vedle mě, jsi malý, a pak život pomine a vy se zvedneš do své plné výšky!" A znovu: „Děkuji za vaši dětskou pomoc. Jen dva lidé mě opravdu milovali - Seryozha a ty.

(listopad 1919, Alya má 7 let).

Jeli jsme do Kunceva, bylo to panské panství a byl v něm hrozný hlad (počítali jsme zrnka čočky, která se dostala do polévky). S Moskvou není žádné poštovní spojení. Když se k nám matka konečně probila a navštívila nás, byl jsem blízko smrti. Kromě vyčerpání jsem měl nejrůznější nemoci, tyfus a tak dále. Máma mě popadla, zabalila do cizího ovčího kabátu a odnesla pryč. A Irina pak byla na nohou, všechny nemoci byly na mně. A máma se rozhodla mě zachránit. Pamatuji si, s jakými obtížemi jsme se dostali do Moskvy. Cestou jsem byl v nějaké nemocnici Rudé armády. Když jsem se cítil lépe, matka mě vzala do Moskvy a začala mě ošetřovat. Jeden. Bylo to pro ni strašně těžké.

Nebyli tam žádní příbuzní. Valeria byla někde v Moskvě, ale nepomohla. Pomáhaly sestry mého otce, ale samy byly velmi chudé. Máma pracovala („Moje služby“) a ošetřovala mě. Nemohla se dostat do Kunceva, a když se tam konečně dostala, Irina už byla pohřbena. Zranění bylo obrovské.

Odtud její postoj k revoluci, k odchodu, ke všemu. Sám jsem toužil po Irině a plakal. A když už mi bylo 12 let, uvědomil jsem si, že moje matka pak může nakrmit, obléknout a zachránit jen jedno dítě, ne dvě. A musela udělat tuto hroznou volbu. Samozřejmě jsem si pak vyčítal smrt Iriny.

Další příběh z této doby také říká, že Cvetaeva si musela vybrat mezi Alyou a Irinou. Marina milovala Alyu více, ale později, ve Francii, když se matka a dcera začaly hádat, často Alyi hořce vyčítala smrt dívky (M).

Krátce nato se začaly rozdělovat akademické dávky – velmi dobré. Kdyby to bylo o něco dříve, Irina by byla zachráněna. Máma do mě všechno strkala, krmila mě, dokud jsem neklesl, takže jsem na Západ nepřišel oteklý hladem, ale prostě tlustý.

Myslím, že nebýt Iriny smrti, moje matka by si to před odjezdem myslela.

Osoba blízká rodině mi řekla: „Elizaveta Yakovlevna viděla, jak odmítavě Marina zacházela s Irinou. Koneckonců to bylo dítě a ona jedla z popelnic. Elizaveta Yakovlevna ji proto požádala, aby dala Irinu “(C).

Takže brzy po smrti Iriny přichází čas, aby se Marina Cvetaeva rozloučila s Moskvou a Ruskem.

Ariadna Sergejevna mi popsala Cvetaevského místa s potěšením i smutkem. Jak víte, ze Soba, jehož místo a Starý Arbat nezbylo nic, ale Borisoglebsky pruh existuje. Zachovaly se také fotografie dvou slavných topolů před domem.

Chcete-li najít Trekhprudny, musíte jít z Puškinova náměstí na náměstí Majakovského po ulici Gorkého. V ulici Sadovskikh a ve spodní části uličky s výhledem na Trekhprudny je Divadlo pro mladého diváka.

To je stará moskevská ulička, za rohem vlevo je několik topolů a je tam 30 let starý dům, na tomto místě stál Cvetajevského dům a zůstaly tam topoly. Byla tam zahrada a stál tam malý domek, pravděpodobně s dřevěnou střechou, štukovaný, jako by to byl kámen, mnoho schodů, místnosti na různých úrovních, rozmanité; schůdky, měděné pánve v pecích, speciální měděná madla na dveřích a oknech atd.

Na Gorkého ulici, nedaleko stanice metra Majakovskaja, je pruh - Medveděvova ulice. Je zde starý dům Ilovajského („Dům u Starého Pimenu“). To je obecně vzhled starého moskevského pruhu.

A Rumjancevovo muzeum bylo pobočkou Leninovy knihovny. Starý krásná budova se sloupci. Byla to stará Rumjancevova sbírka z 18. století – sbírka obrazů, odlitků, věcí. Na dvoře stály dvě tlusté kamenné ženy, které pak kamsi zmizely. Dědeček byl jeho ředitelem a poté se toto muzeum stalo součástí komplexu Leninovy knihovny /.../ Z Borisoglebského uličky zbyl jen malý kousek. Když půjdete kolem restaurace Praga ze stanice metra Arbat a vyjdete na třídu Kalinina, tak na rohu je prodejna Malachit Box, za ní za rohem malinký kousek uličky. Dům, dvoupatrový, stojí vedle velkého.

Vypadá omšele, staře. Tady alej končí.

A ve dvoře (bývalém) je střecha "půdy". Jsou tam tři nebo čtyři okna, prázdná zeď a kus střechy dole, takže z horního okna se dalo vyjít na střechu.

Naproti domu je ještě jakýsi strom ("Dva stromy se chtějí").

Ariadna Sergejevna ve své knize o své matce podrobně popisuje odchod Mariny Cvetajevové z Moskvy v roce 1922.

A Maria Grineva-Kuzněcovová maluje obraz zdevastovaného Cvetajevského domu:

– – –

Ariadna Sergejevna byla pevně přesvědčena, že tragédie v osudu Marina Tsvetaeva byla spojena výhradně s emigrací. Nemělo smysl se jí konkrétně ptát na Cvetajevův postoj k revoluci, protože jsem věděl, jaký názor bude zastávat.

Často mi, a nejen mně, opakovala, že Cvetajevová udělala první osudový krok po svém manželovi v roce 1922, když odešla z Ruska. A v rozhovorech s ostatními dodala, že druhým osudovým krokem, rovněž po manželovi, byl její návrat do vlasti v roce 1939.

PROJEKTOVÁ KULTURA Článek pojednává o uměleckých a plastických tradicích...»

"UDK 7,01; 7:001: 8 Kizin Michail Michajlovič PhD v oboru dějin umění Kizin Michail Michajlovič, uchazeč o titul D.Phil. titul, Ruský institut kulturních studií Ruský institut kulturní vědy...»

«UDK 1(=161.1)(091):325.21920/1930 OV Prokudenkova Rusko jako zvláštní kulturní svět v pojetí Eurasijců1 Článek se zabývá myšlenkami eurasianismu, vysvětluje jedinečnost vývoje ruské civilizace. Vznikl ve 20. letech. 20. století mezi ruskou emigrací patří hnutí eurasianismu k nejoriginálnějším a nejzajímavějším filozofům ... “

"Sagalaev K.A. MEDVĚDÍ SVÁTKY MODERNÍHO KAZYM KHANTY Veškerým bohatstvím a rozmanitostí tradičních kultur národů obývajících severní Eurasii a Severní Ameriku se jako červená nit táhne téma „medvěd“, které bylo základem pro celou jednu vrstvu folklóru a světonázoru každý z nich. Kult medvěda je fenoménem ...» Katedra "kulturologie a sociální komunikace" Předmět 4 Semestr 8 Osnova pro zápis 2006 Rozložení studijního času Praxe ...» MAPA KOMPETENCE KOMPETENCE OK-1 schopnost využívat základy filozofických znalostí k vytvoření světonázorové pozice. OBECNÁ CHARAKTERISTIKA Státní univerzita Polesye, Pinsk, Běloruská republika, [e-mail chráněný]»jeho výuka_ Účel studia Účelem osvojení disciplíny je formování disciplíny: jazyková, tematická, sociokulturní složka ko...» Dohodnuto Panarina MDNYYT DNYASI Elmi-nzri mcmu Azrbaycan Dvlt Mdniyyt v ncsnt Universiteti, XXII buraxl, Bak, 2011 SVĚT KULTURY Vědecko-teoretická sbírka ázerbájdžánských komunikací Studijní příručka Sestavil: doc. filol. věd, prof. Jeho..."

2017 www.site - "Bezplatná elektronická knihovna - elektronické materiály"

Materiály tohoto webu jsou vystaveny ke kontrole, všechna práva náleží jejich autorům.
Pokud nesouhlasíte s tím, aby byl váš materiál umístěn na této stránce, napište nám, my jej během 1-2 pracovních dnů odstraníme.

Poselství M. Cvetajeva ve vzpomínkách současníků. Kronika rodu Cvetajevů v dokumentech, memoárech a svědectvích současníků

Ilja Erenburg

Naděžda Mandelštamová

Ilja Erenburg

Naděžda Mandelštamová

"Ruská mezinárodní kulturní nadace DO M MARINA TsVETAEVA Veronika Losskaya MARINA TsVETAEVA v životě Nepublikované vzpomínky..."

MARINA TSVETAEVA

V ŽIVOTĚ

Marina Cvetajevová

MARINA TSVETAEVA

MARINA TSVETAEVA V ŽIVOTĚ

ÚVODNÍ SLOVO

DO MOSKVA VYDÁNÍ

VĚNOVANO VZPOMÍNKÁM

ARI A D N S S E R G E V N N E FRON

M ARKA LVO VICHA SLO N I M A

ÚVOD

Nejnovější

Je potřeba to vědět