Cum poți învăța să îl iubești pe Dumnezeu? Înțelepciunea sfinților părinți. Interpretări pe Muntele Cum să-l iubești pe Dumnezeu cu tot sufletul

Iar unul dintre ei, un avocat, ispitindu-L, l-a întrebat, spunând: Învățătorule! Care este cea mai mare poruncă din lege? Iisus i-a spus: Iubește pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima și din tot sufletul tău și din toată mintea ta: aceasta este prima și cea mai mare poruncă; al doilea este ca acesta: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; pe aceste două porunci este stabilită toată legea și profeții (Mat. 22, 35-40).

Deci, trebuie să-L iubim pe Dumnezeu în primul rând. Dar cum se poate răspunde la propria întrebare: Îl iubesc pe Domnul? Prin ce semne, prin ce senzații sau experiențe o persoană poate și ar trebui să înțeleagă: da, Îl iubesc pe El. Și dimpotrivă: care sunt trăsăturile noastre, ce manifestări ale vieții noastre interioare vorbesc despre absența sau slăbiciunea extremă a iubirii pentru Dumnezeu?

Hegumen Nektariy (Morozov), redactor-șef al revistei Ortodoxia și modernitatea Mitropoliei Săratovului, răspunde la întrebări dificile (ca întotdeauna!).

- Părinte Nektarios, eu, așa cum cred eu, și mulți alții nu sunt atât de dificil să răspund la întrebarea ce înseamnă să iubești o persoană. Dacă mi-e dor să fiu despărțit de o persoană, vreau să-l văd, mă bucur când îl văd în cele din urmă și dacă această bucurie a mea este dezinteresată - adică nu aștept beneficii materiale, niciun ajutor practic din partea acestei persoane, nu am nevoie de ajutor, ci el însuși - atunci îl iubesc. Dar cum se poate aplica acest lucru lui Dumnezeu?

- În primul rând, este bine când, în principiu, această întrebare apare la creștinul de astăzi. Eu, așa cum presupun, orice alt preot, de multe ori am de-a face cu oameni care răspund la întrebarea dragostei pentru Dumnezeu în mod sincer, fără ezitare și fără echivoc afirmativ: „Da, desigur că iubesc!”. Cu toate acestea, ei nu pot răspunde la a doua întrebare: ce este iubirea pentru Dumnezeu? În cel mai bun caz, o persoană spune: „Ei bine, este firesc să-L iubești pe Dumnezeu, așa că Îl iubesc pe El”. Iar chestiunea nu merge mai departe decât asta.

Și amintesc imediat dialogul dintre bătrânul Valaam și ofițerii din Sankt Petersburg care ajunseseră la mănăstire. Au început să-l asigure că îl iubesc foarte mult pe Hristos. Iar bătrânul a spus: „Cât de binecuvântat ești. Am părăsit lumea, m-am retras aici și, în cea mai strictă singurătate, am lucrat aici toată viața pentru a măcar un pic mai aproape de a-L iubi pe Dumnezeu. Și trăiești în zgomotul lumii mari, în mijlocul tuturor ispitelor posibile, cazi în toate păcatele în care poți cădea și reușești să-L iubești pe Dumnezeu în același timp. Ce sunteți oameni fericiți! ". Și atunci s-au gândit ...

În declarația ta - știu ce înseamnă să iubești o persoană, dar ceea ce înseamnă să iubești pe Dumnezeu, nu știu - există o oarecare contradicție. La urma urmei, tot ceea ce ai spus despre dragostea pentru o persoană se aplică dragostei pentru Dumnezeu. Spui că comunicarea cu o persoană îți este dragă, îți este dor când nu o vezi de multă vreme, ești fericit când îl vezi; în plus, probabil că încercați să faceți ceva frumos acestei persoane, ajutați-l, aveți grijă de el. Cunoașterea acestei persoane - și este imposibil să iubești o persoană fără să știi - ghiciți dorințele sale, înțelegeți ce anume îi va aduce bucurie acum și faceți doar asta. La fel se poate spune despre dragostea unei persoane față de Dumnezeu. Problema este că o persoană este concretă pentru noi: iată el, aici, îl poți atinge cu mâinile tale, emoțiile noastre, reacțiile noastre sunt direct legate de el. Dar dragostea pentru Dumnezeu în multe persoane are un anumit caracter abstract. Și, prin urmare, li se pare oamenilor că nu este nimic concret de spus aici: aici, iubesc, asta este totul. Între timp, Domnul din Evanghelie răspunde foarte precis la întrebarea modului în care se manifestă iubirea unei persoane pentru El: dacă mă iubești, păzește poruncile Mele (Ioan 14, 15). Iată, o dovadă a iubirii omului pentru Dumnezeu. O persoană care își amintește și îndeplinește poruncile lui Dumnezeu îl iubește pe Dumnezeu și îl dovedește prin faptele sale. O persoană care nu le împlinește, indiferent de ce spune despre sine, nu are dragoste pentru Hristos. Pentru că la fel cum credința, dacă nu are fapte, este moartă în sine (Iacov 2:17), în același fel, iubirea este moartă fără fapte. Locuiește în afaceri.

- Acestea sunt fapte de dragoste pentru oameni?

- Vorbind despre Judecata de Apoi, Mântuitorul le spune discipolilor Săi și tuturor dintre noi ceva foarte important: tot ceea ce am făcut în legătură cu vecinii noștri, am făcut în legătură cu El și pe această bază fiecare dintre noi va fi condamnat sau îndreptățit: deci așa cum ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre frații mei, mi-ai făcut-o mie (Matei 25:40).

Domnul a plătit un preț teribil pentru mântuirea noastră: prețul suferinței Sale și al morții pe cruce. El a venit să ne mântuiască din cauza iubirii Sale nemăsurabile pentru noi, El a suferit pentru noi, iar răspunsul nostru la dragostea Lui este împlinirea în viața noastră a ceea ce El ne-a oferit această libertate și oportunitatea de renaștere, ascensiune către El.

- Și dacă nu mă simt, nu recunosc în mine iubirea pentru Dumnezeu ca atare, dar tot încerc să îndeplinesc poruncile?

- Faptul problemei este că împlinirea poruncilor lui Hristos nu este doar o dovadă a iubirii omului pentru Dumnezeu, ci și calea către această iubire. Călugărul Ambrozie din Optina a răspuns bărbatului care s-a plâns că nu poate iubi: „Pentru a învăța să iubești oamenii, fă acte de dragoste. Știți care sunt faptele de dragoste? Tu stii. Fă-o. Și după ceva timp, inima voastră se va deschide oamenilor: pentru lucrarea voastră, Domnul vă va da harul iubirii. " La fel este și cu dragostea pentru Dumnezeu. Când o persoană lucrează, împlinind poruncile lui Hristos, dragostea pentru El se naște și crește în inima sa. La urma urmei, fiecare poruncă a Evangheliei se opune pasiunilor noastre, bolilor sufletului nostru. Poruncile nu sunt grele: jugul meu este bun, iar povara Mea este ușoară (Matei 11:30), spune Domnul. Ușor pentru că vine în mod natural la noi. Tot ceea ce se spune în Evanghelie este firesc pentru o persoană.

- Desigur? De ce ne este atât de dificil să urmăm acest lucru?

- Pentru că ne aflăm într-o stare nenaturală. Este dificil pentru noi, dar, în același timp, această lege trăiește în noi - legea conform căreia trebuie să trăiască un om, creat de Dumnezeu. Ar fi mai corect să spunem că în noi trăiesc două legi: legea bătrânului și legea omului nou, reînnoit. Și, prin urmare, suntem înclinați simultan atât spre rău cât și pentru bine. Atât răul, cât și binele sunt prezente în inima noastră, în sentimentele noastre: dorința de bine este în mine, dar nu găsesc să o fac. Binele pe care mi-l doresc, nu îl fac, ci răul pe care nu-l doresc, îl fac - așa a scris Apostolul Pavel despre starea omului în Epistola către Romani (7, 18-19).

De ce scrie călugărul Abba Dorotheos că o persoană este o creatură care depinde foarte mult de îndemânare? Când o persoană obișnuiește să facă fapte bune, adică fapte de iubire, devine, așa cum s-a spus, natura sa. Datorită acestui fapt, o persoană se schimbă: o persoană nouă începe să câștige în el. Și în același mod, și poate într-o măsură mai mare, împlinirea poruncilor lui Hristos schimbă o persoană. Se schimbă, pentru că există o curățare a pasiunilor, eliberarea de opresiunea iubirii de sine, dar acolo unde există iubire de sine, există vanitate și mândrie ș.a.

Ce ne împiedică să ne iubim vecinii? Ne iubim pe noi înșine și interesele noastre se ciocnesc cu cele ale altor oameni. Dar, de îndată ce pășesc pe calea dezinteresului, cel puțin parțial, am ocazia să mut un uriaș bolovan de mândrie deoparte, iar vecinul meu se deschide către mine și pot, vreau să fac ceva pentru el. Îndepărtez obstacolele pentru a iubi această persoană, ceea ce înseamnă că am libertate - libertatea de a iubi. Și în același fel, când o persoană se respinge pentru a îndeplini poruncile lui Hristos, atunci când devine pentru el o abilitate care își schimbă întreaga viață, atunci calea sa este curățată de obstacole pentru a-L iubi pe Dumnezeu. Imaginează-ți - Domnul spune: fă asta și asta, dar eu nu vreau să fac asta. Domnul spune: nu face asta, dar vreau să o fac. Iată-l, obstacolul care mă împiedică să-L iubesc pe Dumnezeu, stând între mine și Dumnezeu. Când încep să mă eliberez treptat de aceste atașamente, de această lipsă de libertate, am libertatea lui Dumnezeu de a iubi. Și străduința firească pentru Dumnezeu care trăiește în mine se trezește în același mod natural. Cum se compară? Acum, au pus o piatră pe o plantă și moare sub această piatră. Au mișcat piatra și imediat începe să se îndrepte: frunzele se îndreaptă, crengi. Și acum este deja în picioare, căutând lumina. La fel, sufletul omenesc. Când mutăm piatra patimilor noastre, păcatele noastre deoparte, când scurgem de sub dărâmăturile noastre, aspirăm în mod natural în sus, spre Dumnezeu. Sentimentul inerent creației noastre se trezește în noi - iubirea pentru El. Și ne asigurăm că este natural.

- Dar dragostea pentru Dumnezeu este, de asemenea, recunoștință ...

- În viața noastră, există momente dificile în care am fost fie abandonați, fie inevitabil părăsiți - pur și simplu nu ne pot ajuta cu nimic - toată lumea, chiar și cei mai apropiați. Și suntem complet singuri. Dar, în astfel de momente, o persoană, dacă are cel puțin puțină credință, înțelege: singurul care nu l-a părăsit și nu-l va părăsi niciodată este Domnul. Nu există nimeni mai aproape, nu există nimeni mai aproape. Nu este nimeni care să te iubească mai mult decât El. Când înțelegeți acest lucru, răspunsul dvs. apare într-un mod complet natural: sunteți recunoscător și aceasta este și trezirea iubirii pentru Dumnezeu inițial inerentă unei persoane.

Fericitul Augustin a spus că Dumnezeu a creat omul pentru Sine. Aceste cuvinte conțin sensul creației omului. El a fost creat pentru a comunica cu Dumnezeu. Fiecare creatură vie există într-o anumită ordine stabilită pentru ea. Un prădător trăiește ca un prădător, un erbivor ca un erbivor. Aici avem o furnică uriașă și în ea fiecare furnică știe absolut exact ce trebuie să facă. Și numai omul este un fel de creatură neliniștită. Nu există o ordine prestabilită pentru el, iar viața sa este în permanență sub amenințarea de haos sau dezastru. Vedem: marea majoritate a oamenilor nu știe ce să facă. Oamenii sunt pierduți, toată lumea caută frenetic cel puțin ceva la care ar putea să se agațe pentru a se realiza cumva în această viață. Și ceva întotdeauna se întâmplă greșit, iar persoana se simte nefericită. De ce atâta alunecare în alcoolism, dependență de droguri, dependență de jocuri de noroc și alte vicii groaznice? Pentru că o persoană nu poate obține suficient de nimic în viață. Dorința neîngrădită de a se omorî cu droguri, alcoolul sugerează că, în toate acestea, o persoană încearcă să se găsească nu chiar pe sine, ci posibilitatea de a umple abisul care se deschide constant în el. Toate încercările de a trata alcoolismul sau dependența de droguri sunt de natură temporară - dependența fiziologică poate fi înlăturată, dar învățarea unei persoane să trăiască diferit nu mai este o problemă medicală. Dacă nu dați abisul pe care o persoană îl simte în sine, o împlinire reală, el va reveni la o umplere falsă și dăunătoare. Și dacă încă nu se va întoarce, atunci o persoană cu drepturi depline nu va fi la fel. Cunoaștem oameni care au renunțat să bea sau să ia droguri, dar arată nefericiți, asupriți, adesea împiedicați, pentru că au luat conținutul anterior al vieții lor și nu a apărut altul. Și mulți dintre ei se descompun, își pierd interesul pentru viața de familie, în muncă, în orice. Pentru că nu există niciun lucru cel mai important în viața lor. Și deși nu este, până când o persoană simte dragostea lui Dumnezeu pentru sine, el rămâne întotdeauna oarecum gol. Căci prăpastia, despre care vorbim, poate din nou, conform binecuvântatului Augustin, să umple numai prăpastia dragostei divine. Și de îndată ce o persoană se întoarce la locul său - și locul său este unde este cu Dumnezeu, și toate celelalte din viața lui sunt aliniate corect.

- Este același lucru să accepți iubirea divină despre care vorbești și să iubești pe Dumnezeu?

- Nu. Suntem foarte egoiști în starea noastră căzută. În viață, adesea observăm situații când o persoană iubește pe alta pe nesimțite și complet fără critici, iar cealaltă o folosește. Și în același fel, ne obișnuim să folosim dragostea lui Dumnezeu. Da, știm și învățăm empiric că Domnul este milostiv, filantropic, că El ne iartă cu ușurință și, în mod inconștient, începem să folosim acest lucru, să exploatăm dragostea Lui. Adevărat, fără a ne da seama de sine că harul lui Dumnezeu, respins de noi în păcat, se întoarce de fiecare dată cu tot mai multă dificultate; că inimile noastre se întăresc și nu ne schimbăm în bine. Un bărbat este asemănat cu un animal nerezonabil: trapa de topire nu s-a închis, ceea ce înseamnă că puteți duce brânza mai departe. Și faptul că nu poți trăi o viață deplină, că viața ta nu este viață, ci un fel de vegetație, nu mai este atât de important. Principalul lucru este că ești în viață și bine. Dar o persoană trăiește o viață deplină numai atunci când îndeplinește poruncile Evangheliei, care deschid calea pentru ca el să-L iubească pe Dumnezeu.

- Păcatul este o barieră între noi și Dumnezeu, un obstacol în relația noastră cu El, nu? Îl simt foarte bine doar atunci când pocăința pentru orice păcat îmi vine. De ce îmi pare rău? Pentru că mi-e teamă de pedeapsă? Nu, nu există o asemenea frică în mine. Dar simt că mi-am tăiat oxigenul undeva, a făcut imposibil să primesc ajutorul de care am nevoie de la El.

- De fapt, o persoană are nevoie și de frică, dacă nu de pedeapsă, apoi de inevitabilul debut al consecințelor. Nu degeaba i s-a spus lui Adam: în ziua în care vei mânca din el (din pomul cunoașterii binelui și răului - Ed.), Vei muri (Geneza 2, 17). Aceasta nu este o amenințare, aceasta este o declarație, așa îi spunem copilului: dacă lipiți două degete sau acul de păr al mamei în priză, veți fi electrocutat. Atunci când comitem păcatul, trebuie să știm că vor exista consecințe. Este firesc pentru noi să ne temem de aceste consecințe. Da, acesta este cel mai scăzut nivel, dar este bine când există cel puțin acest lucru. În viață, acest lucru se întâmplă rar în forma sa pură: mai des în pocăință există și frica de consecințe și despre ceea ce vorbești: sentimentul că eu însumi pun obstacole într-o viață normală, deplină, autentică, eu însumi încalcă armonia de care am atâta nevoie ...

Dar, pe lângă aceasta, există și ceva pe care nu îl putem înțelege pe deplin. Pentru o persoană, oricât de abătută ar fi, oricât de distorsionată este de rău, este totuși firesc să se străduiască pentru binele și a face binele și este nefiresc să faci răul. Athonitul Silouan a spus că o persoană care face bine își schimbă fața, devine ca un înger. Iar o persoană care face rău își schimbă fața, devine ca un demon. Nu suntem oameni buni în orice, dar sentimentul bunătății, sentimentul a ceea ce este natural pentru noi, este prezent în noi și atunci când facem ceva în ciuda acestui aspect, simțim că am rupt, deteriorat ceva foarte important: acela mai mult decât noi, care este baza a tot. Și în momentele de pocăință, suntem ca un copil care a rupt ceva și încă nu înțelege ce și cum l-a rupt, înțelege doar că a fost întreg, bun și acum nu mai este bine pentru nimic. Ce face copilul? El aleargă la tata sau mama, sperând că o vor remedia. Adevărat, există copii care preferă să ascundă ceea ce este rupt. Aceasta este doar psihologia lui Adam, ascunsă de Dumnezeu între copacii paradisului (Geneza 3, 8). Dar pentru noi, dacă am spart ceva, este mai bine să fim ca un copil care aleargă cu un lucru spart la părinți. Când ne pocăim de ceea ce am făcut, parcă îi spunem lui Dumnezeu: Eu însumi nu pot să-l repar, ajută-mă. Și Domnul, prin harul Său, ajută, restabilește cele distruse. Astfel, experiența pocăinței contribuie la aprinderea unei flăcări a iubirii pentru Dumnezeu în inima unei persoane.

Hristos a răstignit pentru noi toți - și pentru așa ceva și pentru alții: El ne-a iubit așa cum suntem. Sfântul Nicolae al Serbiei are următoarea gândire: doar imaginați-vă, răufăcători, tâlhari, curvă, vameși, oameni cu conștiința complet arsă merg pe drumurile Palestinei. Ei merg și deodată îl văd pe Hristos. Și deodată renunță la tot și se grăbesc după El. Si cum! Unul urcă pe un copac, celălalt cumpără smirna pentru toate ultimele, poate bani și nu se teme să se apropie de El în fața tuturor, nu se gândește la ce pot face cu ea acum (vezi: Luca 7, 37-50; 19, 1-10). Ce se întâmplă cu ei? Și iată ce: Îl văd pe Hristos și Îl întâlnesc și privirile lor se întâlnesc. Și deodată ei văd în El cel mai bun care este în ei înșiși, care în ciuda a tot ce a rămas în ei. Și treziți la viață.

Iar când în momentul pocăinței noastre experimentăm ceva de genul acesta, desigur, avem o relație completă personală, directă cu Dumnezeu. La urma urmei, cea mai groaznică nenorocire a creștinismului modern și, în general, cel mai cumplit viciu care reduce creștinismul într-o persoană la nimic, este lipsa sentimentului că Dumnezeu este o Persoană, relația cu El ca Persoană. La urma urmei, credința nu este doar credința că există Dumnezeu, că va exista Judecată și viață veșnică. Toate acestea sunt doar periferia credinței. Și credința constă în faptul că Dumnezeu este o realitate, că El m-a chemat la viață și că nu există niciun alt motiv pentru mine să existe decât voia Lui și iubirea Lui. Credința presupune exact relația personală a unei persoane cu Dumnezeu. Doar atunci când există această relație personală, există orice altceva. Nu există nimic fără ea.

- Avem tendința să ne gândim la oamenii pe care îi iubim - tot timpul sau nu toți, mai mult sau mai puțin, depinde cu adevărat de puterea atașamentului. A gândi, în esență, înseamnă a-ți aminti de această persoană. Dar cum poți învăța să gândești și să-ți amintești de Dumnezeu?

- Desigur, o persoană ar trebui să gândească, pentru că nu degeaba i s-a dat această capacitate uimitoare de a gândi. Așa cum spune Călugărul Barsanuphius cel Mare, creierul tău, mintea ta funcționează ca o piatră de moară: poți arunca puțină praf în ele dimineața și vor macina acest praf toată ziua sau poți turna boabe bune și vei avea făină și apoi pâine ... În pietrele de bază ale minții tale trebuie să pui acele boabe care ne pot hrăni sufletul, inima și să ne hrănească. Semințele în acest caz sunt acele gânduri care pot aprinde, consolida, întări dragostea lui Dumnezeu în noi.

Până la urmă, cum suntem aranjați? Până când ne vom aminti unele lucruri, ele sunt ca și cum nu sunt pentru noi. Am uitat de ceva și acest lucru nu părea să se fi întâmplat în viața noastră. Ne-am amintit de el - și a prins viață pentru noi. Și dacă nu numai că și-au amintit, dar și-au păstrat atenția în acest sens? .. Un exemplu care poate fi citat aici este gândul morții: dar voi muri și voi muri curând, iar acest lucru este inevitabil și nu știu deloc, ce se va întâmpla în continuare. În urmă cu un minut, persoana nu s-a gândit la asta, dar apoi a făcut-o și totul s-a schimbat pentru el.

Și aceasta, desigur, ar trebui să fie cazul cu gândul la Dumnezeu și cu ceea ce ne conectează și ne unește cu El. Pentru a face acest lucru, toată lumea ar trebui să se gândească: de unde am venit, de ce exist? Pentru că Dumnezeu mi-a dat viața asta. Câte situații din viața mea au fost când viața mea a putut fi întreruptă? .. Dar Domnul m-a salvat. Câte situații au fost când am meritat pedeapsa, dar nu am fost supus niciunei pedepse. Și a fost grațiat de o sută de ori și de o mie de ori. Și de câte ori, în momente dificile, a venit ajutor - astfel încât nici nu puteam să sper. Și de câte ori s-a întâmplat ceva secret în inima mea - ceva despre care nimeni nu știe decât eu și El ... Să ne amintim de Apostolul Natanael (vezi: Ioan 1, 45-50): vine la Hristos, plin de îndoieli, scepticism: ... de la Nazaret poate exista ceva bun? (46). Și Domnul îi spune: când erai sub smochin, te-am văzut (48). Ce era acolo sub acel smochin? Necunoscut. Cu toate acestea, este clar că sub smochin Natanael era singur, singur cu propriile gânduri, și ceva foarte important pentru el s-a întâmplat. Și, auzind cuvintele lui Hristos, Natanael înțelege: iată Cel care era cu el sub smochin, care l-a cunoscut acolo și înainte și înainte de nașterea lui - întotdeauna. Și atunci Natanael spune: Rabin! Tu ești Fiul lui Dumnezeu, ești Regele lui Israel! (Ioan 1:49). Aceasta este o întâlnire, aceasta este o încântare care nu poate fi descrisă. Ai avut vreodată astfel de momente în viața ta? Probabil că au fost. Dar toate acestea trebuie amintite în mod regulat. Și la fel cum țarul Koschey aruncă peste aur și o sortează, o sortează, așa că un creștin ar trebui să sorteze această comoară, acest aur în mod regulat, să ia în considerare: asta este ceea ce am! Dar să nu lenevești peste ea, desigur, ci, dimpotrivă, să reînvie cu inima, să fii plin de un sentiment viu - recunoștință față de Dumnezeu. Când avem acest sentiment, toate ispitele, încercările sunt experimentate de noi într-un mod complet diferit. Și fiecare ispită în care ne-am păstrat credincioșia față de Hristos ne apropie de El și ne întărește iubirea față de El.

- Creatorul se manifestă în creație și, dacă îl vedem, îl simțim în lumea creată și răspundem la aceasta, atunci Îl iubim, nu-i așa? Dacă vă gândiți la asta - de ce iubim natura? De ce avem atât de nevoie de comunicare cu ea, suntem atât de obosiți fără ea? De ce iubim izvoarele, râurile și mările, munții, copacii, animalele? Cineva va spune: ne place pentru că este frumos. Dar ce înseamnă „frumos”? Am citit undeva că imposibilitatea de a defini frumusețea este o dovadă a existenței lui Dumnezeu. La urma urmei, este, de asemenea, imposibil să-l definiți, să explicați, să-L priviți din exterior - îl puteți întâlni numai față în față.

- „Frumos” este de fapt o definiție foarte limitată. Desigur, există frumusețea lumii din jurul nostru, frumusețea și măreția. Dar, dincolo de asta, există lucruri care sunt și mai interesante. Te uiți la un animal - s-ar putea să nu fie foarte frumos (putem numi un arici frumos, de exemplu? Este puțin probabil), dar este atât de atractiv, așa că ne angajează, suntem atât de interesați să o privim: este amuzantă și ating. Priviți și inima voastră se bucură și înțelegeți: la urma urmei, Domnul a creat această creatură așa cum este ... Și aceasta aduce într-adevăr o persoană mai aproape de Dumnezeu.

Dar există și alte căi. Iar căile sfinților erau diferite. Unii dintre ei au privit lumea din jurul lor și au văzut în ea perfecțiunea planului divin, înțelepciunea lui Dumnezeu. De exemplu, marele mucenic Barbara l-a înțeles pe Dumnezeu în acest fel. Nu este o coincidență faptul că, în multe cântări bisericești, Domnul este numit „Destul de artist”. Dar au fost alți sfinți care, dimpotrivă, s-au îndepărtat de toate acestea și au trăit, de exemplu, în deșertul Sinai, iar acolo, în general, nu există nimic care să console privirea, există doar roci goale, uneori căldură, alteori reci și practic nimic viu. Și acolo Dumnezeu i-a învățat și i s-a dezvăluit. Dar acesta este deja următorul pas. Există un moment în care lumea din jurul nostru trebuie să ne spună despre Dumnezeu și există un moment în care chiar și această lume trebuie uitată, trebuie să ne amintim doar despre El. În primele etape ale formării noastre, Dumnezeu ne îndrumă constant cu ajutorul unor lucruri concrete, direct experimentate. Și atunci totul se poate întâmpla diferit. Prezența a două teologii, katafatică și apofatică, vorbește despre același lucru. În primul rând, omul, așa cum s-a spus, îl caracterizează pe Dumnezeu, spunându-se ceva necesar despre El: că El este atotputernic, că El este Iubire; și atunci o persoană spune pur și simplu că Dumnezeu există și nu poate fi determinată de nicio caracteristică umană și că nu există suporturi, nu sunt necesare concepte și imagini de către o persoană - el urcă direct la cunoașterea lui Dumnezeu. Dar aceasta este o măsură diferită.

- Cu toate acestea, te uiți la o altă persoană și vezi că el nu mai poate iubi nimic - nici natura, nici oamenii, nici Dumnezeu - și nu este capabil să accepte dragostea lui Dumnezeu pentru sine.

- Barsanuphius cel Mare are un astfel de gând: cu cât îți faci inima mai moale, cu atât mai mult poate primi har. Iar când o persoană trăiește în har, când inima lui primește har, atunci acesta este atât un sentiment al iubirii lui Dumnezeu, cât și al iubirii pentru Dumnezeu, deoarece numai prin harul lui Dumnezeu este posibil să iubești. Prin urmare, întărirea inimii este tocmai ceea ce ne împiedică să iubim atât pe Dumnezeu cât și pe aproapele nostru și să trăim doar o viață reală deplină. Duritatea inimii este indicată nu doar de faptul că suntem supărați pe cineva, resentimentari, vrem să ne răzbunăm pe cineva, urăm pe cineva. Întărirea inimii este atunci când permitem în mod conștient să se întărească inima noastră, deoarece se presupune că este imposibil să faci altfel în această viață, nu vei supraviețui. Lumea stă în rău, oamenii în starea lor căzută sunt nepoliticos, crud și insidios. Iar reacția noastră la toate acestea este exprimată prin faptul că adesea stăm într-o poziție de luptă toată viața noastră. Acest lucru poate fi observat tot timpul - în transport, pe stradă ... O persoană a atins-o pe alta, iar aceasta alta răspunde imediat ca și cum s-ar fi pregătit pentru asta toată ziua precedentă. Are totul gata! Ce inseamna asta? Despre cât de grea este inima. Nu numai în relație cu oamenii - doar în amărăciune.

- Fărăcenitatea este o boală foarte frecventă, se observă nu numai în transport, mulți suferă de ea și, apropo, și în Biserică. Mai mult, mă tem că niciunul dintre noi nu poate fi numit complet sănătos. Dar cum să te descurci cu asta?

- Este foarte dificil să te descurci. Este foarte dificil, înfricoșător să decizi să trăiești fără autoapărare, să renunți la această autoapărare constantă. Da, agresivitatea este o manifestare a fricii. Dar uneori o persoană poate să nu fie agresivă, dar poate pur și simplu să-i fie frică. Doar ascunde-te, trăiește în casa ta ca un melc, nu vezi nimic, nu auzi nimic în jur, nu participă la nimic, ci doar te salvezi. Dar o astfel de viață într-o coajă întărește și inima. Inima ta, oricât de dificilă ar fi, în niciun caz nu trebuie să te întărești. De fiecare dată când vrem să ne apărăm sau să ne trântim ușa și să nu lăsăm pe nimeni, nimic în casa noastră, trebuie să ne amintim că există Domnul, că El este peste tot, inclusiv între mine și această amenințare, eu și această persoană. Am un Martor care mă va justifica dacă cineva mă calomniează, există un Apărător din toată viața mea. Iar când te încrezi în El, nu mai trebuie să te închizi, iar inima ta este deschisă atât lui Dumnezeu, cât și oamenilor și nimic nu te împiedică să-L iubești pe Dumnezeu. Nu există bariere.

Aceasta este ceea ce o persoană trebuie să iubească și pe Dumnezeu - apărarea. La urma urmei, atunci când ești propria ta protecție, nu ai nevoie de Protector.

- De fapt, acest lucru este foarte inteligibil și tangibil - apărându-ne (cel puțin pe plan intern, experimentând cu durere insulta noastră și certându-ne cu infractorul), de fiecare dată când ne opunem lui Dumnezeu, ca și cum îl refuzăm sau manifestăm neîncredere față de El.

- Sigur. În același timp, parcă îi spunem lui Dumnezeu: Doamne, cu siguranță sper în Tine, dar aici sunt eu însumi. Acesta este refuzul nostru către Dumnezeu, se întâmplă destul de imperceptibil, foarte subtil. De ce a renunțat la călugărul Serafim și i-a lăsat pe tâlharii care l-au atacat să se strice? Din acest motiv. Ar fi vrut să fie inactiv, a vrut el ca acești oameni să ia păcatul asupra sufletelor lor? Desigur că nu. Dar voia ceva diferit - să fie fără apărare pentru dragostea lui Dumnezeu.

Sufletul meu, Doamne, este ocupat cu Tine: toată ziua și toată noaptea Te caut. Duhul Tău mă conduce să Te caut, iar amintirea Ta Îmi bucură mintea. Sufletul meu te-a iubit și se bucură că Tu ești Dumnezeul și Domnul meu și îmi este dor de lacrimi. Și deși totul din lume este frumos, nimic pământesc nu mă interesează, iar sufletul meu nu-l dorește decât pe Domnul.

Un suflet care l-a cunoscut pe Dumnezeu nu poate fi mulțumit cu nimic de pe pământ, dar totul se străduiește pentru Domnul și strigă ca un copil mic care și-a pierdut mama: „Sufletul meu îți este dor de tine și te caută în lacrimi”.

Din notele călugărului Silouan Athonitul

Jurnalul „Ortodoxia și modernitatea” № 35 (51)

Dragostea pentru Dumnezeu este un concept care ar trebui studiat în Biblie. Încă din cele mai vechi timpuri, umanitatea descoperă secretele Sfintelor Scripturi, găsind tot mai multe adevăruri. Acest articol va analiza conceptul de relație cu Dumnezeu, va oferi exemple din viața reală.

Dezvăluirea conceptului de iubire

Dragostea este cel mai sublim și prețios cuvânt care poate fi în limbajul uman. Ne transmite relația noastră cu concepte precum lucruri, chipuri și idei. „Îmi place” putem vorbi despre tablouri și apartamente, pisici și mâncare delicioasă, muzică și mașini.

Acum, un cuvânt „dragoste” transmite o grămadă de sensuri. Dar acest lucru nu este acceptat în toate limbile. De exemplu, printre greci, una dintre variantele acestui cuvânt este „eros” - transmiterea conceptului de iubire carnală.

Cuvântul „filia” se caracterizează prin manifestarea atracției emoționale, caracterizată prin sinceritate, puritate și devotament.

Al treilea sens este „agapi” - ca expresie a celui mai înalt grad de afecțiune, manifestarea spirituală a acestui sentiment, dragoste sfântă pentru Creator.

După cum se spune în Cuvântul lui Dumnezeu, omul are o natură triplă - trup, suflet și spirit. Manifestările iubirii sunt sentimente ale cărnii, sufletului și spiritului. În consecință, grecii antici au împărțit în mod optim conceptul în trei cuvinte.

Pentru a dezvălui conceptul de dragoste pentru Dumnezeu, este important să cunoaștem cuvintele din Biblie care aparțin lui Ioan.

Îl vei iubi pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată mintea ta. Aceasta este prima și cea mai mare poruncă. Al doilea este ca acesta: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți.

Această zicală minunată poate descrie pe scurt care ar trebui să fie puterea iubirii pentru Dumnezeu - nu mai puțin decât pentru sine. Aceste două porunci sunt destinate să fie fundamentale.

Dragoste specială

Mai mult, este important să ne amintim despre particularitățile relațiilor cu Domnul. Nu ar trebui să se transforme în închinare la idoli. Dragostea pentru Dumnezeu ne permite să ne înnobilăm, să direcționăm și să ne încălzim sufletele. În ciuda simplității poruncii lui Iubirea Atotputernicului, acest sentiment ar trebui să fie multifacetat. Pentru a înțelege această știință, trebuie să înțelegeți multe pentru a atinge perfecțiunea.

Atunci sufletul se va umple de acest sentiment, care va duce la transformarea ființei, iluminarea gândurilor, încălzirea inimii, direcția voinței. Atotputernicul trebuie să devină atât de drag pentru a deveni sensul vieții umane.

Exemple de dragoste

Ce înseamnă să-l iubești pe Dumnezeu poate fi învățat din exemplul zicalei. El compară acest sentiment cu un cerc mare, al cărui centru este Creatorul. Oamenii vor fi puncte de-a lungul razei acestui cerc. Apoi puteți urmări relația dintre dragostea pentru Creator și vecini. Pe măsură ce punctele razei se apropie de centru, ele devin mai aproape unele de altele. Apropierea de Dumnezeu înseamnă și apropierea de oameni. În ciuda inaccesibilității locației lui Dumnezeu pentru oamenii obișnuiți, fiecare dintre noi ar trebui să simțim prezența lui. Pentru noi este important să existe Dumnezeu în sufletele noastre.

Un alt exemplu specific ar fi sentimentul când ne lipsește oamenii pe care îi iubim atunci când trebuie să fim departe de ei. Prin urmare, de fiecare dată când găsiți o oportunitate de a discuta cu Atotputernicul, ar trebui să îl folosiți cu bucurie. Pentru ca o persoană care iubește pe Dumnezeu să comunice cu creatorul său, nu este necesar să creeze condiții speciale sau să meargă la templu. Acest lucru se poate face în timp ce lucrați sau vă relaxați, acasă sau pe drum. Participarea la biserică crește puterea acestei convertiri. Din moment ce Biblia indică faptul că dacă două sau mai multe persoane s-au adunat să se roage, Cel Preaînalt va fi și el acolo. Cu un apel permanent la Dumnezeu, o persoană se transformă într-un templu viu și primește o relație specială de la Creator.

Fapte bune

Un exemplu de dragoste pentru Dumnezeu poate fi o situație în care nu dorim să supărăm oamenii pe care îi iubim. Prin urmare, încercăm să facem totul pentru a le face plăcere. Deci este cu Domnul - trebuie să simți frică pentru el, reverență și iubire. Fapte păcătoase și gânduri, nerespectarea poruncilor sunt acele fapte care pot jigni Creatorul.

De asemenea, putem pune fericirea celor dragi deasupra propriilor noastre beneficii. La fel, este important ca gloria lui Dumnezeu să acționeze și să gândească astfel încât să nu-l întristeze pe Creator. Atunci oamenii se pot bucura de Împărăția binelui.

Caracteristici ale relațiilor cu vecinii

Predica despre dragostea pentru Dumnezeu și aproapele conține sfaturi care te vor ajuta să fii mai aproape de Creator. Pentru a arăta dragoste pentru Domnul, trebuie să:

• Fii umil și prietenos, liniștit și pașnic. Acest sfat a fost dat de călugărul Serafim din Sarov.
• În relațiile dintre oameni ar trebui să existe încredere și dorința de a le face bine.
• Demonstrarea superiorității cuiva în fața altora nu este încurajată.
• O atitudine conformă față de oameni face ca o persoană să fie mai aproape de Creator.
• Deficientele unui vecin nu trebuie criticate sau stresate.
• Puritatea gândurilor despre alte persoane este importantă.
• Nefericirile îndurerate cu răbdare fără a-ți arăta adevăratele sentimente te vor ajuta să arăți iubire pentru Creator.
• La fel ca și rugăciunea pentru alți oameni și susținerea celor îndepărtați cu cuvinte afectuoase.
• O expresie deschisă și calmă a plângerilor către oameni, fără dorința de a-i jigni.
• Asistență delicată, astfel încât să nu pară o favoare.

Dacă analizați punctele enumerate, puteți ajunge la concluzia că nu există dificultăți în implementarea lor. Este suficient să vă alimentați de o bună dispoziție și dorință.

De asemenea, este important să ne amintim că a face mici acte de virtute este mult mai benefic decât a face fapte de amploare care nu pot decât să strice situația. Acest sfat se găsește și în Biblie.

Relația dintre Dumnezeu și om

Dragostea lui Dumnezeu coboară din cer pe pământ. Iubirea umană se năpustește de pe pământ în ceruri.

Deci este indicat în Sfintele Scripturi. Dumnezeu este numit iubire, Hristos întruchipează această iubire, misiunea Duhului Sfânt este de a manifesta puterea iubirii, misiunea Bisericii este de a fi leagăn, templu, casă de comori și păstrător al iubirii.

Evanghelia spune despre Iubirea lui Dumnezeu. O persoană trebuie să creadă sacru că Dumnezeu este iubire. Și că Creatorul ne iubește pe fiecare dintre noi. El l-a creat pe Om ca pe o copie exactă a lui, arătând în același timp dragoste pentru creația sa. În consecință, Dumnezeu se aștepta ca el să aibă cineva cu care să comunice. El a făcut-o în comunitate cu Adam în Grădina Edenului. Aceasta a fost până în momentul căderii, când Adam a mâncat fructele interzise. De atunci, Dumnezeu nu mai comunică direct cu oamenii.

Favorite

Dar în fiecare generație au fost aleși oameni care l-au putut vedea și auzi pe Creator. Ei sunt numiți cei drepți. Prin intermediul lor, alți credincioși pot învăța adevărurile lui Dumnezeu.

Cel mai înalt grad de manifestare a dragostei lui Dumnezeu pentru om a fost jertfa când Domnul i-a dat fiului său pentru noi. Prin exemplul morții lui Isus, el a arătat că toți creștinii au o șansă pentru duminică. Cum poate o persoană să-și manifeste dragostea pentru Creator? Există rugăciuni străvechi pentru a înțelege acest sentiment.

O, Tatăl meu iubitor ceresc! Învață-mă să te iubesc din toată inima, astfel încât dragostea pentru Tine și pentru nimic temporar să-mi umple inima.

Învață-mă, Doamne, să Te iubesc cu toată voia mea. Omoară toată voința de sine în mine. Ajută-mă să fac întotdeauna doar ceea ce vrei și ceea ce vrei.

Învață-mă să te iubesc cu tot sufletul, să lupt și să moară în mine însumi sentimente proaste, propriile mele pofte, obiceiuri proaste și atașamente.

Învață-mă să te iubesc cu toată mintea, respingând orice alt motiv, alte judecăți și înțelegeri care nu au nicio legătură cu rațiunea Ta divină și revelația ta.

Învață-mă să te iubesc cu toată puterea mea, ajută-mă să-mi încordez și să-mi concentrez toată energia doar pentru a iubi așa cum ai vrea să te iubesc.

O, Dumnezeul iubirii! Aprindeți-mă în mine Ieșirea voastră de nepătruns, veșnic iubitoare de Hristos, astfel încât aș fi ceea ce v-ați dori să mă vedeți și să faceți ceea ce v-ați dori să fac.

O etern, Dragoste! Dacă numai oamenii te-ar cunoaște și ar înțelege iubirea Ta! Dacă numai ei ar putea înțelege cât de demn ești de iubirea noastră absolută! Cât de minunat ești pentru toți cei care te iubesc deja, cât de puternic ești pentru toți cei care au încredere în Tine, cât de inexpresibil de dulce ești pentru toți cei care se bucură de comuniune continuă cu Tine; căci Tu ești abisul tuturor comorilor și oceanul tuturor binecuvântărilor!

Credeți în marea putere a Iubirii! Crede sacru în crucea ei cuceritoare, în lumina ei radiantă. O lume împletită în noroi și sânge! - Credeți în marea Putere a Iubirii!

Modalități de a arăta dragoste pentru Dumnezeu

Există multe dintre ele. Biblia spune: „Iubește-l pe Dumnezeu din toată inima ta”. Cum poți să-ți arăți sentimentele către Creator? Pentru a-și manifesta și dovedi relația cu Creatorul, o persoană ar dori să vadă un obiect al iubirii. Este destul de dificil să transmiți sentimentele tale cu cineva care este ascuns de ochii noștri. De asemenea, este dificil să determinăm cât de reale sunt sentimentele noastre pentru Dumnezeu.

Se crede că pentru a transmite dragoste Creatorului, este suficient să păstrezi Poruncile. Este suficient, dar cât de dificil este să respectăm astfel de cerințe. Biblia indică faptul că este cunoașterea poruncilor care influențează manifestarea atitudinii față de Domnul. În consecință, dacă unul dintre oameni nu încearcă să păstreze poruncile, el este departe de a putea să-l iubească pe Creator. Asta spune Isus.

Nu un cuvânt, ci o faptă

După cum știți, iubirea nu poate fi judecată decât prin acțiuni, dar nu prin cuvinte. Dacă nu susțineți acest sentiment cu acțiuni, atunci nu va fi apreciat și acceptat. Dragostea fără fapte este ca următoarea: unei persoane flămândă nu li se oferă mâncare, ci imaginea ei pe hârtie. Sau unei persoane fără haine nu i se oferă un veșmânt, ci promisiunile acestor veșminte.

Nevoia de a-ți dovedi dragostea pentru Atotputernicul prin acțiuni este acoperită și în cuvintele lui Ioan Teologul. El îi cheamă pe creștini să-și iubească vecinii nu cu cuvinte și limbaj, ci cu fapte și adevăr. Pentru a dovedi această iubire, trebuie să te sacrifici. O persoană cu adevărat iubitoare își poate pierde viața chiar dacă apare nevoia. Un exemplu de astfel de jertfă este conduita sfinților mucenici. Ei nu au putut să-și cruțe propriile vieți, ci doar să-și arate loialitatea față de Domnul. Cei drepți și-au exprimat astfel de sentimente prin fapte și fapte, arătând că se bazează doar pe Creator și cred numai în el.

Pentru confirmarea zilnică a sentimentelor tale pentru Creator, este suficient să încerci să nu comiți păcatele, să urmezi poruncile Domnului, să te străduiești să liniștii carnea și să o protejezi de patimi și de pofte. Aceasta va fi cea mai bună dovadă de devotament pentru Atotputernicul. Dacă o persoană nu vrea să urmeze poruncile, el dovedește cu fiecare fapt că îl nemulțumește pe Dumnezeu că este gata să-l răstignească pe Hristos, așa cum au făcut oamenii necredincioși.

Deci, cu ajutorul donației și ascultării, păstrând poruncile, puteți confirma că o persoană iubește pe Dumnezeu și pe Fiul lui Dumnezeu. Deci se spune în zicerea lui Vasile cel Mare.

Unora le este greu să păstreze poruncile Domnului. Dar este important să ne amintim că dacă o persoană face o faptă evlavioasă, devine simplă pentru el. În cuvintele sfântului Apostol Ioan Teologul, se spune că păstrarea poruncilor este o modalitate de succes de a-ți arăta sentimentele către Creator. Mai mult, aceste legi sunt simple și nu este dificil să le îndeplinești dacă o persoană crede cu adevărat și iubește.

Cea mai înaltă expresie a iubirii

Pe lângă păstrarea poruncilor, cum puteți spune: „Te iubesc, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu?”. Există o modalitate mai complicată, dar nu toată lumea o poate face. Martiriul este cel mai înalt grad de iubire pentru Dumnezeu. Există oameni cunoscuți care s-au sacrificat în numele acestei iubiri. Sunt canonizate și sunt considerate aleși.

Dacă o persoană este capabilă să-l iubească cu adevărat pe Domnul, este în stare să cunoască bucuriile Paradisului pe Pământ.

Dragoste adevărată

Unul dintre sfinții mucenici a fost călugărul Macron. Fata asta a crezut în Creator din toată inima. Când regele voia să o prindă cu forța, nu se temea să-l refuze, încredințându-se Domnului. Ea a spus: "Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, aș prefera să merg pe fundul mării, dar nu voi încălca poruncile voastre!" Domnitorul care a auzit acest lucru i-a tăiat capul fetei și a înecat-o în mare. Dar sacrificiul lui Macron nu a trecut neobservat. Fata a fost clasată printre sfinții mucenici. Acum, feat-ul ei este un exemplu de credință adevărată în Domnul.

Să rezumăm

"Dumnezeu este iubire". Biblia a spus așa. Acest mare sentiment este capabil să facă minuni reale. Dacă o persoană încearcă să-și arate dragostea, este gata să sacrifice tot ceea ce are.

Cum ar trebui oamenii să-și iubească Creatorul? Răspunsul la această întrebare este și textul Bibliei. Se spune că oamenii ar trebui să-l iubească pe Creator atât cât se iubesc pe ei înșiși. La fel cum este ușor pentru un iubit să acționeze în numele obiectului adorației, oamenii vor urma pur și simplu respectarea poruncilor indicate în Biblie. Cei care vor încălca legile Sfintei Scripturi sunt ca oamenii care l-au răstignit pe Isus. Pentru a nu-l răstigni pe Fiul lui Dumnezeu în sine, trebuie să încercăm să fim fideli poruncilor sale. Atunci fericirea Paradisului Pământesc se va deschide omului.

Cel mai înalt grad de manifestare a iubirii pentru creator este capacitatea de a sacrifica viața pentru el. Astfel de oameni sunt numărați printre Fața Sfinților, numindu-i martiri.

Toate adevărurile despre relația dintre om și Creator sunt cuprinse în Cartea Cărților - Biblia. Studierea secretelor ei este o ocupație care va aduce fructe valoroase ale rațiunii și înțelepciunii. Oamenii ar trebui să comunice cu Creatorul, de vreme ce el i-a creat ca el însuși. Domnul este deschis să vorbească cu o persoană. După ce a arătat un exemplu al celei mai înalte iubiri, când i-a dat fiului său pentru oameni, Creatorul se așteaptă ca noi să respectăm porunci biblice simple, pe care nu toată lumea le poate îndeplini. Astfel, credincioșii își demonstrează dragostea pentru Dumnezeu, confirmându-l zilnic prin fapte bune.

Dragostea pentru Dumnezeu se bazează pe iubirea pentru ceilalți. „Cine spune:„ Îl iubesc pe Dumnezeu ”, dar îi urăște pe fratele său este un mincinos: căci cel care nu-și iubește fratele, pe care îl vede, cum poate să-l iubească pe Dumnezeu, pe care nu-l vede ?. Adică îl poți iubi pe Dumnezeu doar atunci când există dragoste pentru ceilalți. În primul rând, o persoană învață să iubească toți vecinii, inclusiv inamicii, apoi va putea să-L iubească pe Dumnezeu. Mai mult decât atât, iubirea nu este doar sentimente calde pentru rude și prieteni, ci Iubire jertfitoare, iertătoare. adică în conformitate cu poruncile) și apoi conform Iubirii lui Dumnezeu.Trebuie să-ți construiești relația cu oamenii și cu Dumnezeu în același mod - prin pocăință, credință și speranță.

Instrucțiune pas cu pas

Începe să duci viața bisericii. Este imperativ să fii botezat, să mărturisești și să primești comuniune. Cu cât mergi mai mult la Spovedanie, cu atât păcatele tale, invizibile la început, îți vor fi descoperite. Faptele tale greșite, subestimate în negativitatea lor, te vor vedea din ce în ce mai rău cu fiecare pocăință. Adică, dacă la prima mărturisire, o persoană vorbește cel mai adesea despre acele păcate care sunt descrise în cele nouă porunci, atunci mai târziu începe să observe totul în spatele său, până la cele mai mici mișcări ale sufletului său împotriva lui Dumnezeu și a oamenilor. În consecință, pe măsură ce viața bisericii progresează și din ce în ce mai mult realizând că ești cea mai rea persoană de pe pământ, în viitor vei fi uimit de cum te tolerează Dumnezeu pe măsură ce pământul poartă. Surpriza va fi autentică și va oferi temelia credinței în mila lui Dumnezeu. În paralel, încercați să îndurați doar oamenii din jurul vostru. Sper că le vei iubi pe toate într-o zi.

Rugați-vă pentru toată lumea, comandați canoane și acatisti pentru vecinii voștri. În acest caz, în primul rând, ar trebui să te intereseze dușmanii. Învață să iubești și să ierte dușmanii, nu va fi dificil pentru toți ceilalți. Invită-ți prietenii credincioși să se roage cu tine, pentru că rugăciunea comună unește chiar mai bine decât munca comună. Continuați să duceți viața bisericii, participați la slujbe, îndepliniți Taine. Pe măsură ce înveți profunzimea răbdării lui Dumnezeu, vei fi îmbogățit din ce în ce mai multă credință în El.

Învață să vezi mâna lui Dumnezeu în orice. Copilul a murit? Nu vă îndoiați că sufletul său este acum în mâinile Creatorului său. Și nu este deloc rău acolo, mai bine decât pe pământ. Ai o zi ploioasă? Înțelegeți că, în acest fel, Dumnezeu, văzând nicio altă ieșire, încearcă să vă atragă către sine. Și deci gândiți-vă la toate evenimentele, faptele, chiar dezastrele. Totul este voința lui Dumnezeu - acest adevăr ar trebui să devină de bază pentru tine. Această poziție în viață te va direcționa pe calea iubirii, nesfârșită, neinteresată și care nu necesită nimic în schimb - Dragostea divină. Continuați să lucrați zi de zi. Și îl vei iubi pe Dumnezeu, pe vrăjmașii tăi și pe toți în general. Amintiți-vă că Iubirea este un concept infinit. Se poate îmbunătăți în ea până la sfârșitul vieții cuiva și chiar mai departe, cunoscând bucuria comuniunii cu Dumnezeu și pacea în suflet.

Sfaturi utile

1. Lucrează asupra ta. O viață penitențială nu este numai serviciile, caritatea și Tainele. Nu puteți sta un minut în mângâiere, pentru că la un moment dat apar deseori îndoieli, ispitări, iritare și furie. Prin urmare, mergeți la sport, începeți o dacha, obțineți un al doilea job.

2. Întotdeauna mulțumește lui Dumnezeu, roagă-te mereu pentru dușmani și prieteni, încearcă întotdeauna să arate vesel.

Notă

1. Credința în Dumnezeu și credința în Dumnezeu nu sunt concepte complet identice. Al doilea provine din primul doar ca rezultat al credinței active - o biserică și o viață penitențială caritabilă. Doar învățând să crezi și să ai încredere în Dumnezeu, poți primi speranță pentru Iubirea pentru El.

2. Dumnezeu este gelos, nu îl poți sluji pe el și pe nimeni altcineva. Este imposibil să fii „distras” de către Creator de tot ceea ce există și nu a fost încă creat în weekend sau din când în când.

Mulți oameni se întreabă cum să-l iubească pe Dumnezeu și cum ar trebui să se manifeste această iubire? Să încercăm să înțelegem acest subiect interesant. Cu toate acestea, trebuie mai întâi să înțelegeți un adevăr incontestabil.

Dumnezeu iubește pe toți oamenii

Trebuie să înțelegeți că Dumnezeu iubește pe toți oamenii fără excepție. Noi suntem creația lui, el este Tatăl nostru. După cum știți, oricât de rău ar fi fiul, iubirea tatălui este încă interminabilă și puternică. Deci, în întrebări divine: oricât de rea este o persoană, Dumnezeu încă îl iubește și este gata să ierte toate păcatele. Mulți oameni susțin că Dumnezeu s-a săturat să ne iubească, dar acest lucru este complet greșit. Această afirmație nu are nicio legătură cu starea reală. Dumnezeu iubește copiii, adulții, oamenii bătrâni. Dumnezeu iubește oamenii puternici și cei slabi, toți copiii săi, indiferent de sex, vârstă, naționalitate și fapte. Pentru a învăța să-L iubești pe Dumnezeu, în primul rând, trebuie să încetezi să îndoiești de iubirea Lui.

Pentru a înțelege cum să-L iubești pe Dumnezeu, precum și să înveți cum să faci, ar trebui să fii atent la recomandările noastre practice.

1. Citiți Biblia. Asigurați-vă că citiți această carte minunată. Există oameni care îl citesc de zeci de ori și găsesc mereu semințe noi de adevăr. Citiți cu atenție, nu există nicio grabă aici. Aflați în ceea ce citiți. Studiați cu atenție scripturile și poruncile lui Dumnezeu. Citiți-l de mai multe ori, faceți note în marje. Scrieți gânduri interesante și fraze de neînțeles pentru a vă întoarce din nou.
2. Încercați să transformați cunoștințele acumulate din scripturi în calitățile voastre personale. Transformă-le și fă din ele o parte din tine.
3. Amintiți-vă că suntem cu toții părți ale lui Dumnezeu. Aceasta înseamnă că dragostea pentru aproapele este dragoste pentru Dumnezeu. Inima ta ar trebui să fie deschisă la bunătate, compasiune și iertare. Dacă vrei ca Dumnezeu să te ierte pentru păcatele tale, nu este suficient doar să te pocăiești de ele. Învață să ierte oamenii din jurul tău. Dacă, de exemplu, ai fost nepoliticos sau jignit, încearcă să-l iei ca test.
4. Mergeți la biserică și citiți rugăciuni.
5. Comunică cu oameni care, ca și tine, înțeleg esența divină a vieții și încearcă să înțeleagă astfel de probleme. Acest lucru se poate realiza atât în \u200b\u200bviața reală, cât și pe internet. Este bine că acum există multe site-uri și forumuri dedicate creștinismului. Oamenii pot schimba gânduri și pot vorbi despre probleme care îi interesează, chiar și fără a pleca de acasă. Marele avantaj al unei astfel de comunicări este că poți vorbi cu o persoană care este foarte departe de tine.
6. Simte-te liber să vorbești despre Dumnezeu în societate: la muncă, la școală.

Amintiți-vă că este imposibil să-L iubiți pe Dumnezeu fără să urmați poruncile Lui și învățăturile lui Isus Hristos. Înțelegeți adevărurile Lui, iubiți-vă aproapele, lăsați bunătatea în sufletul vostru. Și atunci foarte curând vei putea să-L iubești cu adevărat pe Dumnezeu. Sa te indragostesti natural si fara efort. A iubi ca fiu iubește tatăl său corect și cinstit.

Vizualizări post: 487

Iar unul dintre ei, un avocat, ispitindu-L, l-a întrebat, spunând: Învățătorule! care este cea mai mare poruncă din lege? Iisus i-a spus: Iubește pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima și din tot sufletul tău și din toată mintea ta: aceasta este prima și cea mai mare poruncă; iar al doilea este ca acesta: Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; pe aceste două porunci este stabilită toată legea și profeții. (Mat. 22: 35-40)

Nu este surprinzător că fiecare creștin adevărat, mai devreme sau mai târziu, se întreabă cum să îndeplinească cea mai mare poruncă.

Cum îl putem iubi pe Dumnezeu?

Ce înseamnă să-l iubești pe Domnul?

Cum pot determina dacă Îl iubesc pe Dumnezeu așa cum ne-a poruncit El?

Nu păcătui.

Învață să fii recunoscător.

Iubeste-ti aproapele.

Pentru cei pentru care cele de mai sus nu sunt suficiente, să ne uităm în ordine.

Nu păcătui!

Mi se întâmplă adesea să știu cum să fac ceea ce trebuie, dar nu o fac. Cândva reușești să te forțezi să faci ceea ce trebuie să faci, dar, uneori, nu faci, din păcate. De ce trebuie să te forțezi să faci ceea ce trebuie, să lupți cu tine însuți, să forțezi? Așa ar trebui să fie?

Se dovedește că există un „eu” care încearcă să-l forțeze pe celălalt „eu” să facă ceva, dar se răzvrătește și protestează ca răspuns, iar primul „eu” dă înapoi ... Convingătorul „eu” se referă la sfera libertății personale a unei persoane, aceasta este voința lui personală și „rebelul” protestant „eu” se referă la natura umană, care, după cum știm cu toții, a fost răsfățată de păcat. Apostolul Pavel a spus în mod remarcabil despre acest lucru: „Nu fac binele pe care mi-l doresc, dar răul pe care nu-l vreau, îl fac ... în omul interior găsesc plăcere în legea lui Dumnezeu; dar în membrii mei văd o altă lege, care se opune legii minții mele și mă face captiv la legea păcatului care este în membrii mei. Bietul om sunt! cine mă va izbăvi de acest trup al morții? " (Rom. 7: 19-24)

Acest „corp de moarte”, „bătrân”, pentru început, este necesar să încetăm să ne identificăm cu propriul „Eu”, pentru a urî aspirațiile sale. Ura față de „omul bătrân” nu este ura pentru carnea ca atare, ci tocmai pentru faptele și străduințele cărnii îmbibate de păcat. Sarcina de aici este de a scoate păcatul din carne, de a-l face ascultător de spirit. Este imposibil să mergeți cu fluxul aici, trebuie să aplicați diligență, efort: „Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc efortul o încântă”. (Matei 11:12)

Pentru început, trebuie să încetați să vă fie frică de acest inamic protestatar lăuntric, cereți ajutor Domnului atunci când protestatarul încearcă să declanșeze o revoltă. Și este o prostie să nu te supui protestelor, indiferent de modul în care rebelul încearcă să amenințe: „Dacă nu o faci așa, nu știu ce se va întâmpla cu tine”. Dacă îi urmezi conducerea, negociază cu el, îl admiră, te identifică cu el, atunci nu vei putea să-L iubești pe Dumnezeu, așa cum spune Domnul Însuși: „Dacă cineva vine la Mine și nu-și urăște tatăl și mama, și soția și copiii. și frații și surorile și, în plus, viața lui în sine, el nu poate fi ucenicul Meu; și cine nu-și poartă crucea și mă urmărește, nu poate fi ucenicul Meu ". (Luca 14: 26-27) În traducerea ucraineană a lui Ogienko, în loc de „viață” se spune „suflet”, deci ura aici nu înseamnă sufletul ca atare, ci spre starea lui de autoidentificare cu păcatul. Totuși, același lucru este valabil atunci când se spune despre viață.

Să trecem la practică.

De exemplu, citim de la Apostol: „Furia omului nu creează neprihănirea lui Dumnezeu”. (Iacov 1:20) Prin urmare, în niciun caz nu trebuie să se lase mânia să preia controlul asupra corpului. Dacă reușești să simți sosirea lui, astfel încât totul se fierbe în interior și te străduiești să tragi într-o direcție sau în alta - nu trebuie să te supui, ci să iei două sau trei respirații adânci, poți face acest lucru cu Rugăciunea lui Isus. Dacă furia a izbucnit, pocăiește-te, fără a ezita în expresii în legătură cu natura ta umană căzută. Și este inutil să fii modest în epitetele :). Dacă iarăși se repetă după astfel de pocăințe, căderile continuă, astfel încât „protestatarul” interior a început să râdă de eșecuri sau să spună cu certitudine: „Nu poți călca pe tine însuți”, nu înceta să te pocăiești după fiecare cădere. Ce are de-a face cu lovirea mândriei, de care „protestatarul” ține. Până la urmă, va deveni epuizat și supus, iubirea de sine are resurse limitate, dar furnizarea de ajutor din partea Domnului nu este.

Un alt exemplu: „Nu vă lăsați înșelați: nici curvieri, nici idolatri, nici adulți, nici malaki, nici sodomie, nici hoți, nici oameni râvniți, nici bețivi, nici războinici, nici prădători, nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu”. (1 Cor. 6: 9-10) „Lucrările cărnii sunt cunoscute; ele sunt: \u200b\u200badulter, curvie, impuritate, răbdare, idolatrie, magie, dușmănie, certuri, invidie, furie, certuri, dezacorduri, (ispitări), erezii, ură, crimă, beție, ultraj și altele asemenea. Vă preced, așa cum am făcut anterior, ca cei care fac asta nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu ". (Gal. 5: 19-21) Ce domeniu larg de autoexaminare se deschide! Vă puteți stabili împotriva unor astfel de fapte după următoarea schemă: mai întâi, judecați că sunt o urâciune a Domnului. Apoi amintește-ne că Domnul este Atotputernicul și că fiecare dintre noi îi îndeplinim înaintea Lui - de la proiectare la implementare. Și că aceste lucrări îi sunt foarte neplăcute; mărturisesc intenția noastră de a simți mânia lui Dumnezeu atunci când citarea nu este suficientă. Reamintiți-vă că la început această mânie este moderată, iluminatoare și dacă păcătosul se dovedește a fi incorigibil, atunci nu se produce pedeapsa, ci pedeapsa, atât în \u200b\u200bviața temporară, cât și în viața eternă. Cu astfel de reflecții necuprinse - atât despre Dumnezeu, cât și despre păcatele tale - te poți adapta la o dispoziție penitentă, la hotărârea de a te îndepărta de păcatele tale și de a cere Domnului milă.

Învață să fii recunoscător.

Trebuie să realizăm marele har al mântuirii primit prin moartea lui Isus Hristos pentru noi. Acest dar al mântuirii este pur și simplu de neprețuit - mulțumiți Domnului pentru asta. Am ajuns să cunoaștem iubirea prin faptul că Fiul lui Dumnezeu și-a dat viața pentru noi (1 Ioan 3:16) - Fiul Omului și-a sacrificat viața pentru a ne elibera de moartea veșnică.

Mulțumește Creatorului pentru că ți-a oferit această viață cu fiecare suflare a ei, pentru faptul că ai câștigat capacitatea de a simți, gândi și înțelege. Mulțumesc pentru bucuriile pe care Domnul le trimite fiecăruia. Mulțumim pentru frumusețea și măreția acestei lumi, pe care Atotputernicul a creat-o pentru tine, mulțumesc pentru răbdarea cu care Dumnezeul drept, în ciuda răului pe care îl săvârșești (păcatul), îți durează zilele pământești, așteptându-ți pocăința și îndreptarea. Dă mulțumiri pentru întristare și suferință, realizând că Tatăl Ceresc le permite în folosul sufletului tău, curățându-l de păcat. În sfârșit, mulțumiți pentru viața veșnică fericită în Împărăția bunătății și luminii, pregătită pentru voi de Domnul Atot-Milostiv, dacă învățați să-i mulțumiți și să-L iubești.

Iubeste-ti aproapele

Să-l iubești pe Domnul, nu este suficient doar să spui: „Îl iubesc pe Dumnezeu”. În primul rând trebuie să ne iubim aproapele. Un mincinos este unul care spune că îl iubește pe Dumnezeu dacă nu-și iubește aproapele. Cum îl putem iubi pe Dumnezeu, pe care nu l-am văzut niciodată, dacă nu îi iubim pe cei pe care îi vedem în fiecare zi, pe care îi atingem, cu care trăim? Ai o soție, prieteni, rude? Învățați să le acordați datoria lor mai întâi și apoi veți putea să le datorați tuturor oamenilor și lui Dumnezeu Însuși. Unul trebuie să poată vedea chipul Domnului în fiecare ființă umană care suferă. Dumnezeu se așteaptă ca noi să-l recunoaștem prin apariția altor oameni. Murind pe străzi, abandonat și nevrăjit, cu handicap mintal și leproși - acesta este Isus deghizat. Orice am face pentru ei, vom face pentru El.

Iubește-L așa cum El te iubește, slujește-L așa cum El slujește. Fii cu El în fiecare zi - ori de câte ori Îl recunoști la vecini.

Astfel, pentru a rezuma.

Nu păcătuiți: Cel care face ceea ce este scârbos pentru Dumnezeu nu-L poate iubi, cel care nu-și iubește aproapele nu îl poate iubi pe Dumnezeu, cel care este nerecunoscător față de oameni nu poate fi recunoscător lui Dumnezeu.

De aceea, îndepărtați-vă de orice faptă, cuvânt, gând, senzație, interzis de Evanghelie. Prin dușmănia ta față de păcat, atât de urât față de Dumnezeu, arată și dovedește dragostea ta pentru Dumnezeu. Păcatele, în care se întâmplă să cadă prin slăbiciune, se vindecă cu pocăință imediată. Dar este mai bine să încercați să nu admiteți aceste păcate pentru voi, prin vigilență strictă asupra voastră.

Învață să mulțumești: apreciați tot ceea ce vă înconjoară, tot ceea ce primiți și fiți sincer recunoscători.

Iubește-ți pe cei dragi: de la soție (soț), copii, rude, prieteni, vecini și care se termină cu moartea în stradă. Dragostea ta pentru ei este dragostea ta pentru Dumnezeu.