Božský vysvoboditel od zlé křížovky. Blahoslavenství evangelia

Bůh dal lidem deset přikázání již v dobách Starého zákona. Byly dány proto, aby chránily lidi před zlem, aby varovaly před nebezpečím, které představuje hřích. Pán Ježíš Kristus ustanovil Nový zákon, dal nám zákon evangelia, jehož základem je láska: Nové přikázání vám dávám, abyste se navzájem milovali(Jan 13:34) a svatost: buďte dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec(Mt 5:48). Spasitel nezrušil dodržování Desatera, ale povýšil lidi na nejvyšší úroveň duchovního života. V Kázání na hoře, kde se mluví o tom, jak by měl křesťan budovat svůj život, dává Spasitel devět blahoslavenství. Tato přikázání již nemluví o zákazu hříchu, ale o křesťanské dokonalosti. Vyprávějí, jak dosáhnout blaženosti, jaké ctnosti přivádějí člověka blíže k Bohu, neboť jedině v Něm může člověk nalézt pravou radost. Blahoslavenství nejen neruší deset přikázání Božího zákona, ale moudře je doplňují. Nestačí jednoduše nepáchat hřích nebo jej vyhnat z naší duše tím, že jej budeme litovat. Ne, je nutné, aby v naší duši byly ctnosti opačné než hříchy. Nestačí nedělat zlo, je třeba konat dobro. Hříchy vytvářejí zeď mezi námi a Bohem; když se prolomí zeď, začneme vidět Boha, ale pouze mravní křesťanský život nás k Němu může přiblížit.

Zde je devět přikázání, která nám Spasitel dal jako vodítko ke křesťanskému úspěchu:

1. Blahoslavení chudí duchem, neboť jejich je království nebeské.
2. Blahoslavení, kdo truchlí, neboť oni budou potěšeni.
3. Blahoslavení mírní, neboť oni zdědí zemi.
4. Blahoslavení, kdo hladovějí a žízní po spravedlnosti, neboť oni budou nasyceni.
5. Blahoslavení milosrdní, neboť oni dojdou milosrdenství.
6. Blahoslavení čistého srdce, neboť oni uvidí Boha.
7. Blahoslavení tvůrci pokoje, neboť oni budou nazváni syny Božími.
8. Blahoslavení, kdo jsou pronásledováni pro spravedlnost, neboť jejich je království nebeské.
9. Blahoslavení, když tě haní a pronásledují a pomlouvají tě ve všem, co je pro mě nespravedlivé. Radujte se a jásejte, neboť mnohá je vaše odměna v nebi, tak pronásledovali proroky, kteří byli před vámi.

První přikázání

Blahoslavení chudí duchem, neboť jejich je království nebeské.

Co to znamená být žebráci ducha a proč takoví lidé jsou blahoslavený? Svatý Jan Zlatoústý říká: „Co to znamená: chudý duchem? Pokorný a se zlomeným srdcem.

Duch Nazval duší a povahou člověka.<...>Proč neřekl: pokořit a řekl žebráci? Protože to druhé je výraznější než to první; Zde nazývá chudými ty, kteří se bojí a třesou se před Božími přikázáními, které Bůh také prostřednictvím proroka Izajáše nazývá příjemnými pro sebe, když říká: na koho budu hledět: na pokorného a zkroušeného v duchu a na toho, kdo se třese před mým slovem(Iz 66, 2) "(" Rozhovory o sv. Matoušovi Evangelistovi. 25. 2). Morální antipod chudý duchem je hrdý člověk, který se považuje za duchovně bohatého.

Duchovní chudoba znamená pokora, vizi svého skutečného stavu. Tak jako obyčejný žebrák nemá nic vlastního, ale obléká se do toho, co se dává, a jí almužnu, tak si musíme uvědomit, že vše, co máme, dostáváme od Boha. To vše není naše, jsme pouze správci statku, který nám dal Pán. Dal ji, aby sloužila spáse našich duší. V žádném případě nemůžete být chudým člověkem, ale buďte chudý duchem pokorně přijímat to, co nám Bůh dává, a používat to ke službě Pánu a lidem. Všechno je od Boha. Nejen materiální bohatství, ale i zdraví, nadání, schopnosti, život sám – to vše je výhradně Boží dar, za který Mu musíme děkovat. Beze mě nic nezmůžeš(Jan 15,5), říká nám Pán. Boj proti hříchům a získávání dobrých skutků jsou nemožné bez pokory. To vše děláme pouze s Boží pomocí.

Chudí duchem, pokorní jsou zaslíbeni Království nebeské. Lidé, kteří vědí, že vše, co mají, není jejich zásluha, ale Boží dar, který je třeba pro spásu duše znásobit, budou vše seslané vnímat jako prostředek k dosažení Království nebeského.

Druhé přikázání

Blahoslavení, kdo truchlí, neboť oni budou potěšeni.

Blahoslavení, kdo pláčou. Pláč může být způsoben úplně jinými důvody, ale ne každý pláč je ctnost. Přikázání plakat znamená kajícný pláč nad svými hříchy. Pokání je tak důležité, protože bez něj není možné přiblížit se Bohu. Hříchy nám v tom brání. Již první přikázání pokory nás vede k pokání, pokládá základ pro duchovní život, neboť jen ten, kdo pociťuje svou slabost, chudobu před nebeským Otcem, může rozpoznat své hříchy, činit z nich pokání. Marnotratný syn podle evangelia se vrací do Otcova domu a Pán samozřejmě přijme každého, kdo k němu přijde, a setře mu každou slzu z očí. Proto „blaze těm, kdo pláčou (pro hříchy), neboť budou potěšeni(námi zvýrazněno. - Auth.)". Každý člověk má hříchy, je jen jeden Bůh bez hříchu, ale nám byl dán ten největší dar od Boha – pokání, možnost vrátit se k Bohu, požádat Ho o odpuštění. Ne nadarmo nazývali svatí otcové pokání druhým křtem, kdy hříchy smýváme ne vodou, ale slzami.

Blažené slzy lze nazvat i slzami soucitu, empatie k bližním, když jsme prodchnuti jejich smutkem a snažíme se jim ze všech sil pomoci.

Třetí přikázání

Blahoslavení mírní, neboť oni zdědí zemi.

Blahoslavení pokorní. Mírnost je mírný, klidný, tichý duch, kterého si člověk osvojil ve svém srdci. To je poslušnost Boží vůli a ctnost pokoje v duši a míru s druhými. Vezměte na sebe mé jho a učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem, a naleznete odpočinek pro své duše; neboť mé jho je příjemné a mé břemeno lehké(Matouš 11:29–30), učí nás Spasitel. Ve všem se podřizoval vůli Nebeského Otce, sloužil lidem a přijímal utrpení s pokorou. Kdo na sebe vzal dobré Kristovo jho, kdo jde Jeho cestou, kdo hledá pokoru, mírnost a lásku, nalezne pokoj a mír pro svou duši jak v tomto pozemském životě, tak v životě příštího století. Blahoslavený Theofylakt Bulharský píše: „Někteří slovem země znamenají duchovní zemi, tedy nebe, ale vy rozumíte i této zemi. Protože mírní jsou obvykle považováni za opovrženíhodné a bezcenné, říká, že jsou převážně a mají všechno. Mírní a pokorní křesťané bez válek, ohně a meče, navzdory strašlivému pronásledování ze strany pohanů, dokázali obrátit celou rozsáhlou římskou říši na pravou víru.

Velký ruský svatý Serafim ze Sarova řekl: "Získejte ducha míru a tisíce kolem vás budou zachráněny." Sám plně nabyl tohoto mírumilovného ducha a setkal se s každým, kdo k němu přišel, se slovy: "Radost moje, Kristus vstal z mrtvých!" Známá je epizoda z jeho života, kdy do jeho lesní cely přišli lupiči, kteří chtěli staršího okrást v domnění, že mu návštěvníci přinášejí spoustu peněz. Svatý Serafín v té době štípal dříví v lese a stál se sekerou v rukou. Protože měl zbraň a velkou fyzickou sílu, nechtěl vzdorovat těm, kteří přišli. Položil sekeru na zem a založil si ruce na hrudi. Darebáci popadli sekeru a surově starého muže zbili pažbou, rozbili mu hlavu a zlámali kosti. Protože nenašli žádné peníze, utekli. Svatý Serafín se sotva dostal do kláštera. Byl dlouho nemocný a zůstal ohnut až do konce svých dnů. Když byli lupiči dopadeni, nejenže jim odpustil, ale také požádal o propuštění s tím, že pokud se tak nestane, odejde z kláštera. Tak úžasná mírnost tento muž byl.

Čtvrté přikázání

Blahoslavení, kdo hladovějí a žízní po spravedlnosti, neboť oni budou nasyceni.

Existuje mnoho způsobů, jak toužit a hledat pravdu. Jsou jistí lidé, které lze nazvat hledači pravdy: jsou neustále pobouřeni stávajícím řádem, všude, kde hledají spravedlnost a píší stížnosti, se s mnohými dostávají do konfliktu. Ale v tomto přikázání nejsou zmíněni. Znamená to úplně jinou pravdu.

Říká se, že touží po pravdě jako po jídle a pití: Blahoslavení, kdo hladovějí a žízní po spravedlnosti. Tedy velmi podobně jako hladový a žíznivý trpící, dokud neuspokojí své potřeby. co je tady pravda? O nejvyšší, Božské Pravdě. A nejvyšší Pravda, Pravda je Kristus. Já jsem cesta a pravda a život(Jan 14:6), říká o sobě. Proto musí křesťan hledat pravý smysl života v Bohu. Pouze v Něm je pravý zdroj živé vody a Božského chleba, který je Jeho Tělem.

Pán nám zanechal slovo Boží, které obsahuje Boží učení, pravdu Boží. Stvořil Církev a vložil do ní vše potřebné ke spáse. Církev je také nositelkou pravdy a správného poznání o Bohu, světě a člověku. To je pravda, po které by měl toužit každý křesťan, číst Písmo svaté a být vzděláván skutky církevních otců.

Ti, kteří jsou horliví pro modlitbu, pro konání dobrých skutků, pro nasycení Božím slovem, skutečně „prospívají pro pravdu“ a samozřejmě dostanou nasycení od stále proudícího Zdroje – našeho Spasitele – jak v tomto století. a v budoucnu.

Páté přikázání

Blahoslavení milosrdní, neboť oni dojdou milosrdenství.

Milost, milost Jsou to skutky lásky k bližním. V těchto ctnostech napodobujeme samotného Boha: Buďte milosrdní, jako je milosrdný váš Otec(Lukáš 6:36). Bůh posílá svá milosrdenství a dary spravedlivým i nespravedlivým, hříšným lidem. Raduje se jeden hříšník, který činí pokání, než devadesát devět spravedlivých, kteří pokání nepotřebují(Lukáš 15:7).

A učí nás všechny téže nezištné lásce, abychom nekonali skutky milosrdenství pro odměnu, neočekávajíce, že něco dostaneme na oplátku, ale z lásky k člověku samému, plníce Boží přikázání.

Tím, že konáme dobré skutky lidem jako stvoření, Božímu obrazu, přinášíme službu samotnému Bohu. Evangelium podává obraz posledního soudu, kdy Pán oddělí spravedlivé od hříšníků a řekne spravedlivým: Pojďte, požehnaní mého Otce, ujměte se království, které je pro vás připraveno od založení světa, neboť jsem hladověl, a dali jste mi najíst. Měl jsem žízeň, a dali jste mi napít; Byl jsem cizinec a přijali jste Mě; byl nahý, a oblékli jste mě; Byl jsem nemocný a navštívili jste Mě; Byl jsem ve vězení a přišli jste ke mně. Tehdy mu spravedliví odpoví: Pane! když jsme tě viděli hladového a nakrmili jsme tě? nebo žízeň a pít? když jsme tě viděli jako cizince a přijali tě? nebo nahý a oblečený? kdy jsme tě viděli nemocného nebo ve vězení a přišli jsme k tobě? A král odpoví a řekne jim: „Amen, pravím vám, protože jste to udělali jednomu z těchto mých nejmenších bratří, udělali jste to mně.(Mt 25,34-40). Proto se říká, že „ milostivý oni sami bude omilostněno". A naopak, kdo nekonal dobré skutky, nebude se mít co ospravedlňovat před Božím soudem, jak se praví ve stejném podobenství o posledním soudu.

šesté přikázání

Blahoslavení čistého srdce, neboť oni uvidí Boha.

Blahoslavení čistého srdce, tedy čistý v duši a mysli od hříšných myšlenek a tužeb. Důležité je nejen se viditelným způsobem vyhýbat hříchu, ale také o něm nepřemýšlet, protože jakýkoli hřích začíná myšlením a teprve potom se zhmotňuje v činy. Z lidského srdce vycházejí zlé myšlenky, vraždy, cizoložství, smilstva, krádeže, křivá svědectví, rouhání(Mt 15,19), říká slovo Boží. Hříchem není jen tělesná nečistota, ale především nečistota duše, duchovní špína. Člověk nesmí nikoho připravit o život, ale hořet nenávistí k lidem a přát jim smrt. Tak zničí svou vlastní duši a následně může dojít až k vraždě. Proto apoštol Jan Teolog varuje: Kdo nenávidí svého bratra, je vrah(1 Jan 3:15). Člověk, který má nečistou duši, nečisté myšlenky, je potenciálním pachatelem již viditelných hříchů.

Je-li tvé oko čisté, pak bude celé tvé tělo jasné; ale jestliže tvé oko bude zlé, celé tvé tělo bude tmavé(Matouš 6:22-23). Tato slova Ježíše Krista hovoří o čistotě srdce a duše. Jasné oko je upřímnost, čistota, svatost myšlenek a úmyslů a tyto úmysly vedou k dobrým skutkům. A naopak: kde je zaslepeno oko, srdce, vládnou temné myšlenky, které se později stávají temnými činy. K Bohu se může přiblížit pouze člověk s čistou duší, čistými myšlenkami, spatřit Jeho. Bůh není viděn tělesnýma očima, ale duchovním zrakem čisté duše a srdce. Pokud je tento orgán duchovního zraku zakalený, narušený hříchem, člověk Pána neuvidí. Proto se člověk musí zdržet nečistých, hříšných a zlých myšlenek, zahnat je jako zasazené od nepřítele a pěstovat v duši jasné, laskavé myšlenky. Tyto myšlenky jsou pěstovány modlitbou, vírou a nadějí v Boha, láskou k Němu, k lidem a ke každému Božímu stvoření.

sedmé přikázání

Blahoslavení tvůrci pokoje, neboť oni budou nazváni syny Božími.

Blahoslavení tvůrci pokoje... Přikázání mít pokoj s lidmi a usmířit válčící je v evangeliu postaveno velmi vysoko. Takovým lidem se říká děti, synové Boží. Proč? Všichni jsme děti Boží, jeho výtvory. Pro otce a matku není nic příjemnějšího, když ví, že jeho děti žijí mezi sebou v míru, lásce a harmonii: Jak dobré a jak příjemné je pro bratry žít spolu!(Ž 132:1). A naopak, jak je pro otce a matku smutné, když vidí mezi dětmi hádky, sváry a nepřátelství, při pohledu na to všechno srdce rodičů jakoby krvácí! Jestliže mír a dobré vztahy mezi dětmi potěší i pozemské rodiče, tím více náš Nebeský Otec potřebuje, abychom žili v míru. A člověk, který zachovává mír v rodině, s lidmi, smiřuje válčící, je Bohu příjemný a příjemný. Nejen, že se takovému člověku dostává radosti, pokoje, štěstí a požehnání od Boha zde na zemi, získává pokoj v duši a pokoj se svými bližními, ale nepochybně dostane odměnu v Království nebeském.

Mírotvůrci budou také nazýváni „syny Božími“, protože ve svém činu jsou připodobňováni k samotnému Synu Božímu, Kristu Spasiteli, který smířil lidi s Bohem, obnovil spojení, které bylo zničeno hříchy a odpadnutím lidstva od Boha. .

osmé přikázání

Blahoslavení, kdo jsou pronásledováni pro spravedlnost, neboť jejich je království nebeské.

Blahoslavení pronásledovaní pro spravedlnost. Hledání Pravdy, Božské Pravdy bylo zmíněno již ve čtvrtém blahoslavenství. Pamatujeme si, že Pravda je sám Kristus. Říká se tomu také Slunce pravdy. Právě o omezení, pronásledování za pravdu Boží mluví toto přikázání. Cesta křesťana je vždy cestou Kristova bojovníka. Cesta je obtížná, obtížná, úzká: úzká je brána a úzká cesta, která vede k životu(Matouš 7:14). Ale toto je jediná cesta vedoucí ke spáse, jiná cesta nám není dána. Samozřejmě je těžké žít ve zuřícím, často velmi nepřátelském světě vůči křesťanství. I když pro víru nedochází k žádnému pronásledování a obtěžování, je velmi těžké jednoduše žít jako křesťan, plnit Boží přikázání a pracovat pro Boha a bližní. Je mnohem jednodušší žít „jako všichni ostatní“ a „vzít si ze života všechno“. Ale víme, že toto je cesta, která vede ke zničení: široká je brána a široká cesta, která vede do záhuby(Mt 7,13). A to, že se tímto směrem řídí tolik lidí, by nás nemělo mást. Křesťan je vždy jiný, ne jako všichni ostatní. "Snažte se žít ne tak, jak žijí všichni ostatní, ale jak Bůh přikazuje, protože ... svět leží ve zlu." - říká mnich Barsanuphius z Optiny. Nezáleží na tom, jestli za svůj život a víru budeme pronásledováni zde na zemi, protože naše vlast není na zemi, ale v nebi, u Boha. Proto Pán v tomto přikázání slibuje těm, kdo jsou pronásledováni pro spravedlnost Království nebeské.

deváté přikázání

Blahoslavení, když tě haní a pronásledují a pomlouvají tě ve všem, co je pro mě nespravedlivé. Radujte se a jásejte, neboť mnohá je vaše odměna v nebi, tak pronásledovali proroky, kteří byli před vámi.

Pokračování osmého přikázání, které mluví o útlaku pro Boží spravedlnost a křesťanský život, je posledním přikázáním blaženosti. Pán slibuje blažený život všem, kdo jsou pronásledováni pro svou víru.

Hovoří o nejvyšším projevu lásky k Bohu – o připravenosti dát život pro Krista, za víru v Něho. Tento výkon se nazývá mučednictví. Tato cesta je vyšší, to ano velká odměna. Tuto cestu naznačuje sám Spasitel. Snášel pronásledování, muka, kruté mučení a bolestnou smrt, čímž dal příklad všem svým následovníkům a posílil je v jejich připravenosti trpět pro Něho až do krve a smrti, jako kdysi trpěl za nás všechny.

Víme, že církev stojí na krvi a vytrvalosti mučedníků. Porazili pohanský, nepřátelský svět tím, že položili své životy a položili je na základy Církve.

Ale nepřítel lidského rodu se neuklidňuje a neustále vyvolává nová perzekuce proti křesťanům. A až se Antikrist dostane k moci, bude také pronásledovat a pronásledovat Kristovy učedníky. Proto musí být každý křesťan neustále připraven na výkon zpovědi a mučednictví.

Kde hledat ochranu před nepřáteli a zlými jazyky, bez ohledu na to, jak je Pán a Jeho Velký Host - Andělé, Archandělé a Svatí. Pouze modlitba nabízená s horlivostí od nepřátel a zlých lidí může rozdrtit krutost srdcí a odrazit démonické intriky. Archanděl Michael, Boží archanděl, je pravoslavnými křesťany v pokleku žádán o záchranu před korupcí, závistivci a změkčením zloby v lidských duších. A Matka Boží je povolána, aby zmírnila reptání nepřátel, aby dala své milosrdenství a milost. Modlitba k Matce Boží za ochranu vrátí jed tomu, kdo spustil nepřátelství.

Boží armáda - ochrana před ďáblovými machinacemi

• Archanděl Michael je jedním ze čtyř archandělů (Michael, Gabriel, Ariel, Raphael), stojících na stráži nad trůnem Páně a celým jím stvořeným vesmírem. Slovo "Mi ka el" se doslova překládá - "Kdo je jako Bůh." Tito čtyři archandělé se také nazývají Pánova armáda, protože museli bojovat se samotným Satanem, aby mu zabránili stát se vládcem lidstva a nedovolili absolutní zlo démonické všemohoucnosti. Jsou impozantními Božími posly, a proto je vzývají o ochranu před nepřáteli a zlými jazyky.
• Archanděl znamená „starší posel“. Archanděl Michael byl pověřen povinností dodržovat světový řád a chránit národy, které přijaly Pána, před satanskými machinacemi - korupcí, čarodějnictvím, černým morem, zlobou lidských srdcí, které přijaly vůli ďábla.
• Modlitba od nepřátel, viditelných i neviditelných, obětovaná archandělu Michaelovi, je modlitbou k němu za záchranu před útoky pachatelů, pomluvami závistivých lidí, pomoc v práci a ve vztazích s lidmi. Svatý Boží bojovník bude chránit před pomluvami, drby, diskusemi, před nepřáteli a zlými jazyky, před čarodějnictvím, magií a ďábelskými plány.
• Ortodoxní křesťané pronášejí ochranné modlitby k archandělu Michaelovi, protože podle legendy Michael sestoupil do podsvětí a doprovázel Ježíše v jeho obtížném činu osvobodit lidská srdce z hlubin pekla. Osvobozené duše byly Kristem svěřeny archandělovi, aby se k nim staly čistšími a laskavějšími, když byly poctěny milostí rajských zahrad.

Je velmi důležité si uvědomit, že když se modlíte od zlých lidí, od nepřátel a zlých jazyků, vy sami musíte ve své duši udržovat laskavost a vyhýbat se špatným myšlenkám. Koneckonců, nejsilnější a nejúčinnější modlitby od nepřátel vás nemohou ochránit před démonickými intrikami a neúspěchy, pokud nezachováte čistotu svých vlastních srdcí. Jen dobro rodí dobro a milost a špatné skutky nemohou překonat jed zloby.

Když nabízíte modlitby archandělu Michaelovi při hledání spásy od nepřátel a zlých jazyků, nedovolte ani v hloubi myšlenek velmi silné kletby a pomluvy. Za to, že dovolujete zlu, aby se ve vás stalo dominantním pocitem, nakonec následujete jeho vedení a znásobujete ho. Snažte se na sebe - odpusťte pachateli jeho zlo a před vašima očima se vrátí podle svých skutků. Zbytek bude Michaelova starost – Boží strážce vrátí zlo tomu, kdo ho generuje.

Text modlitby k archandělu Michaelovi na přímluvu.

„Ach, svatý Michaeli archanděli, světlu podobný a impozantní vojvoda nebeského krále!
Smiluj se nad námi hříšníky, kteří žádáme tvou přímluvu!
Zachraňte nás, služebníky Boží (uveďte jména), ode všech viditelných i neviditelných nepřátel,
Raději se posilněte z hrůzy smrti a z ďáblových rozpaků
a učiň nás hodnými stát bez ostychu před naším Stvořitelem v hodině jeho strašného a spravedlivého soudu.
Ó, přesvatý, velký Michael Archanděl!
Nepohrdej námi hříšnými, modlíme se k tobě o pomoc a přímluvu v tomto věku i v budoucnosti,
ale učiň nás tam hodnými spolu s tebou oslavovat Otce i Syna i Ducha svatého na věky věků.
Amen".

Matka Boží - ochránkyně a patronka

Silná, upřímná modlitba od zla, adresovaná přesvaté Bohorodici, rozdrtí všechny zlé úmysly nepřítele, protože nikdo se nemůže srovnávat s nebeskou patronkou. Zvedněte k ní své touhy po ochraně a vaši nepřátelé budou kousat své zlé jazyky a přestanou vyzařovat jed nepřátelství. Její pomoc vám pomůže stát se nezranitelnými vůči viditelným i tajným plánům – škodám, magickým posedlostem, závistivcům v práci nebo zlobě nepřátelských srdcí.

Když je potřeba modlitba k nebeské patronce

Modlitba nepřátel, adresovaná Matce Boží, je velmi silnou obranou, která dodává důvěru a klid mysli. Ortodoxní křesťané se vždy chovali k Nebeské Matce s úctou, protože se projevovala jako milující zachránkyně všech utlačovaných a nespravedlivě urážených. Mnohokrát přišla na pomoc těm, kteří požadují Její velké milosrdenství a ochranu před pomluvami, závistí, čarodějnictvím a korupcí.

• Problémy v práci – pomluvy, intriky, zášť, spiknutí.
• Hádky se sousedy a známými.
• Projevy pohanského čarodějnictví jsou poškození, které posílají nepřátelé, démoni, brownies.
• Projevy hněvu od blízkých.
• Krutost manželů - nečekané výbuchy hněvu.
• Velmi napjaté vztahy s ostatními - pomluvy, projev hněvu.

V tomto případě je modlitba k Nebeské královně za ochranu před selháními a projevy agrese schopna zkrotit zlo srdcí a neutralizovat toho, kdo se vám snaží ublížit pomocí korupce. Tváří v tvář problémům se nenechte odradit a nepropadejte panice – Pán vše zařídí, vkládejte své naděje do Jeho uspokojovatelů a nebeských patronů.

Text modlitby k Panně Marii za ochranu a spásu

„Přijmi, nadevše milosrdná, Nejčistší Paní Paní Theotokos, tyto poctivé dary, jediné pro Tebe, od nás, Tvých nehodných služebníků: vybraných ze všech generací, nejvyšší bytostí všech tvorů nebes a země, kvůli Ty, Pane Síly, buď s námi as tebou poznáme Syna Božího a staneme se hodnými Jeho svatého Těla a Jeho nejčistší Krve; ještě více jsi požehnán při porodu, Bohem požehnaný, nejjasnější z cherubínů a nejčestnější ze serafů. A nyní, všezpívající Nejsvětější Bohorodice, nepřestávej se za nás, Své nehodné služebníky, modlit, abys nás vysvobodil z každé zlé rady a každé okolnosti a zachoval nás neporušené před každou jedovatou přetvářkou ďábla; ale až do konce svými modlitbami nás zachovejte neodsouzenými, jako bychom na vaši přímluvu a pomoc spasili, chválu, chválu, díkůvzdání a uctívání za celek v Trojici Jedinému Bohu a všemu Stvořiteli, které posíláme, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen".

Ikona Matky Boží "Sedm šípů" - ochrana před lidskou zlobou

„Sedm šípů“ je jednou z velmi silných ikon, které krotí lidskou zlobu. Šípy v rukou Nejčistšího jsou namířeny proti komukoli, kdo plánuje zlé a kruté plány. Pokud potřebujete ochranu před nepřáteli a zlým jazykem, který proti vám klame a spřádá intriky, požádejte Matku Boží o ochranu. "Seven-strelnaya" má tu slávu, že působí proti veškeré tvrdosti srdce a zlomyslným úmyslům.

• Ikona by měla být umístěna tak, aby byla čelem k tomu, kdo proti vám spřádá intriky nebo chystá zlo. Pokud jsou potíže, umístěte ikonu poblíž tak, aby její svatá tvář zmátla útočníka, zmátla jeho plány a myšlenky.
• V domě je „sedmička“ umístěna nad prahem, pak ji uvidí padouch, který vstoupí, a bude se bát udělat zlo.
• Každodenní modlitba od zlých lidí před ikonou „Sedm šípů“ ochrání dům před invazí negativních myšlenek a poškozením čarodějnictvím. Duch svatý učiní přítomnost jakéhokoli zla ve vašem domě nesnesitelnou.
• Abyste získali milost od Matky Boží, ujistěte se, že během modliteb a ve dnech uctívání Královny nebes necháte lampu rozsvícenou.

Uvidí vaše upřímná slova a přijde na pomoc, protože dobré srdce Matky Boží nemůže zůstat hluché k prosbám o ochranu. Přečtěte si modlitbu „Sedmi střelec“ pokaždé, když uvidíte osobu, která je vám nepříjemná, nebo někoho, koho podezříváte ze zlého úmyslu.

Krátká modlitba k ikoně "Sedm šípů"

„Ó, která Tě netěší, Panno Milosti, která nezpíváš o Tvém milosrdenství lidskému pokolení. Modlíme se k tobě, prosíme tě, nenechávej nás ve zlu hynoucích, rozpusť naše srdce láskou a pošli svůj šíp k našim nepřátelům, ať jsou naše srdce zraněna pokojem těm, kdo nás pronásledují. Pokud nás svět nenávidí - Projevuješ k nám svou lásku, pokud nás svět pronásleduje - Přijímáš nás, dej nám milostí plnou sílu trpělivosti - abychom bez reptání snášeli zkoušky v tomto světě. Ach paní! Obměkč srdce zlých lidí, kteří proti nám povstávají, aby jejich srdce nezahynula ve zlu - ale pros, ó Milostivý, Tvého Syna a Bože náš, nechť jejich srdce zemře v pokoji, ale ďábel - otec zloby - hanba! My, zpíváme nám Tvé milosrdenství, zlé, neslušné, budeme zpívat Tobě, ó podivuhodná Panno Milosti, vyslyš nás v tuto hodinu, zkroušená srdce těch, kdo mají, ochraňuj nás pokojem a láskou k sobě navzájem i k našim nepřátelé, vymýť z nás všechnu zlobu a nepřátelství, zpívejme Tobě a Tvému Synu, našemu Pánu Ježíši Kristu: Aleluja! Aleluja! Aleluja!"

Životodárný kříž - ochrana před hněvem šéfa

Na kříži Ježíš přijal své mučednictví, protože to byla Jeho velká povinnost a příkaz Nejvyššího. Kristus se neodvážil odporovat svému Nebeskému Otci, pochopil velký plán svého osudu – trpět od nepřátel a zlých jazyků, aby vyléčil lidstvo od neřestí a očistil zemi od zjevného hříchu.

Stejně tak i my při zařizování milostí naší existence musíme hodně vytrpět, včetně v práci tvrdohlavost šéfa. Modlitba od zlých lidí, apelující na sílu životodárného kříže, je schopna zlomit veškerou nenávist a úmyslnou zlobu.

• Udržujte svatý obrázek životodárného kříže na svém pracovišti.
• Přečtěte si modlitbu v každém problematickém okamžiku - před komunikací s nepříjemným člověkem nebo po hádce.
• Požádejte Pána, aby se domluvil s člověkem s tvrdým srdcem a udělil mu své odpuštění. Pouze v odpuštění najdeš spásu od zla, protože dobro plodí dobro.
• Přečtěte si také Žalmy 57, 72, 74. Jejich síla zkrotí jakoukoli darebáctví a krutost zamýšlenou proti vám.

Pamatovat! Jakékoli modlitby musí být podporovány vaší upřímnou vírou a pílí při naplňování kánonů pravoslaví. Bez píle je nemožné získat požehnání a milosrdenství.

Text modlitby k životodárnému kříži

„Ať Bůh povstane a jeho nepřátelé se rozptýlí a ti, kdo ho nenávidí, ať utečou z jeho přítomnosti. Jako mizí dým, ať mizí, jako vosk taje z tváře ohně, tak ať démoni zahynou z tváře těch, kdo milují Boha a jsou poznamenáni znamením kříže, a v radosti říkají: Radujte se, Nejctihodnější a Životodárný kříži Páně, zažeň démony mocí našeho Pána Ježíše Krista ukřižovaného na tobě, který jsi sestoupil do pekla a napravil moc ďábla a dal nám svůj čestný kříž, abychom zahnali každého protivníka. Ó nejčestnější a životodárný kříži Páně! Pomoz mi se svatou Paní Pannou Matkou Boží a se všemi svatými navždy. Amen".

Krátká modlitba nepřátel v případě nouze

Každou chvíli se může stát, že nebudete mít čas se pořádně soustředit a modlit. V takovém případě můžete rychle říci krátkou konspirační modlitbu:

Chraň mě, Pane, mocí Tvého ctihodného a životodárného kříže a zachraň mě ode všeho zlého.

Vždy se také můžete obrátit na nouzovou situaci se svým andělem strážným o přímluvu. Jako u každého odvolání k Nebi je nejdůležitější upřímná a neotřesitelná víra!

Buďte zdraví a šťastní!

Člověk, který žije pouze hmotnými zájmy a fyzickými vjemy, nepřemýšlí nad takovými „abstraktními“ otázkami, jako je existence Boha, existence duchovního světa s dobrými a zlými duchy a posmrtný život. Je zcela pohlcen svými každodenními starostmi. Najednou jím ale otřese nečekané šoky a on začne pociťovat potřebu pochopit svůj život a vidět smysl své existence. A tak, když přemýšlí o duchovní a mravní stránce života, rychle se přesvědčí, že věda, ve kterou stále tolik věřil, je zcela bezmocná, aby mu pomohla pochopit jeho nejpalčivější a nejpalčivější problémy.

Pokud v něm náboženské cítění není zcela zabito, pak pocítí potřebu obrátit se k Bohu, začít se modlit a číst Písmo svaté. A pokud to není jen letmá a povrchní odchylka, ale opravdu vážný životní zlom, upřímná touha stát se lepším, pak Bůh začne obnovovat jeho srdce a otevře nové obzory jeho vnitřnímu pohledu. Člověk začne jasně cítit Pánovu vedoucí ruku, Jeho blízkost a Otcovskou lásku. Začne chápat, že svět je mnohem širší a obsahově bohatší, než si dosud myslel. Bude citlivější, aby rozlišoval dobro od zla, začne si uvědomovat, že existuje duchovní svět a neviditelné bytosti, které ovlivňují jeho život: některé dobrým, jiné špatným směrem, že kromě Boha existují andělé a démoni. .

Seznámení s duchovním světem je zajímavé a důležité. Ale jak se o tom můžete dozvědět? Literatura na toto téma je velmi rozsáhlá, rozporuplná, plná fikce a nejrůznější fantazie. Učení Písma svatého na toto téma, i když stručné, je však velmi jasné a přesné. Písmo svaté učí, že existují bystří a laskaví andělé a že každý křesťan má svého strážného anděla. Andělům je věnována zvláštní brožurka (viz misijní list číslo 14 „Andělé“).

Kromě andělů existují démoni. Písmo svaté a životní zkušenost nás přesvědčují, že skutečně existují a pro každého představují ne zdánlivé, ale skutečné a trvalé nebezpečí. Stejně jako v lidské společnosti jsou spolu s normálními a dobře smýšlejícími lidmi nejrůznější zločinci, degeneráti, psychopati, sadisté ​​a tak dále, tak i ve světě duchů kromě bystrých a laskavých andělů existují „smeti “ duchovního světa – ďábla a démonů. Tak jako se v našem světě nikdo nerodí zločincem, sadistou nebo chlípností, ale stává se jím kvůli svým nepořádným a hříšným činnostem, tak v tomto neviditelném světě byly všechny bytosti nejprve dobré a dobře smýšlející, a pak některé z nich , který si zvolil špatnou cestu, zkazil se a stal se vědomě zlým. V důsledku jejich kriminálních aktivit byla jejich andělská mysl zakalená a oni se rozzlobili, byli impulzivní a nepořádní. Těší je způsobovat utrpení druhým a rozsévat všemožné zlo.

V této knížce seznámíme čtenáře s pravoslavným učením o padlých andělech, vysvětlíme, jaký účel sledují, jejich metody svádění lidí a rozsévání zla a vysvětlíme, jak se chránit před jejich machinacemi. Zvláštní kapitolu věnujeme tématu moderního okultismu a démonismu, které stále více zachycují lidskou společnost. Při sledování pokroku moderní „černé spirituality“ se zděšením přichází na mysl předpověď Písma: „Běda těm, kdo žijí na souši a na moři. Protože jsem k tobě sestoupil v silném vzteku, trochu jsem to věděl ještě mu zbývá čas "(). Ale je útěchou, že samotný úspěch prince temnot předznamenává blízkost jeho úplné porážky a trestu, když Pán opět přijde na zem, obklopen anděly a svatými. Pak " ďábel bude uvržen do jezera ohně a síry... a bude tam mučen dnem i nocí na věky věků... Radujte se v tomto nebi, neboť byl učiněn soud Jeho nad ním "! (). Po porážce všech sil podsvětního království začne nová fáze bytí a spravedliví, kteří překonali pokušení svůdného ducha, budou osvíceni jako slunce v Království jejich Otce.

Písmo svaté o zlých duších

Písmo svaté učí, že kromě viditelného, ​​hmotného světa existuje obrovský a rozmanitý duchovní svět. Tento svět je tak odlišný od našeho a bohatší než on, že mu nedokážeme plně porozumět, ba ani si ho uspokojivě představit. Nicméně i přes podstatný rozdíl jsou duchovní a fyzický svět do určité míry ve vzájemném kontaktu. Duchovní svět se rozpadá na dvě různé a dokonce opačné sféry bytí. Jedno z nich se nazývá "Nebe" - to je království světla, kde odhaluje svou slávu blahoslaveným duchům. Přebývají tam andělé a duše spravedlivých. Další sférou je peklo – království temnoty a místo utrpení, kde se trápí démoni a duše hříšníků. Démoni, stejně jako andělé, nejsou originální. I když jsou nesmrtelní, nejsou věční – věčný je pouze Bůh. Dlouho před stvořením našeho fyzického světa stvořil Bůh duchovní svět, osídlil jej anděly – inteligentními a dobrými tvory, které obdařil rozumem, svobodnou vůlí a různými schopnostmi podobnými, ale dokonalejšími, než jsou ty naše.

V určitém období jeho existence, zjevně ještě před stvořením našeho hmotného světa, došlo v andělském světě k tragédii. Některá část andělů vedená Dennitsou (Luciferem) – jedním z andělů blízkých Bohu – opustila poslušnost Stvořiteli a vzbouřila se v andělském světě. Apoštol Jan Teolog popisuje tuto událost takto: „A v nebi byla válka: Michael a jeho andělé bojovali proti drakovi(ďábel) a drak a jeho andělé proti nim bojovali. Ale neodolali a v nebi už pro ně nebylo místo. A velký drak, starověký had, nazývaný také Satan, který svádí celý svět, byl svržen na zem a jeho andělé byli svrženi s ním."(). Pán se o této události zmiňuje jen krátce a říká, že On "Viděl jsem satana padat z nebe jako blesk"(). Apoštolové Petr a Juda se o této události také velmi stručně zmiňují a uvádějí pouze, že někteří z andělů si nezachovali svou důstojnost, ale opustili příbytek, který jim byl přidělen. Za to byli svázáni pouty věčné temnoty v očekávání konečného Božího soudu nad sebou samými (; ).

Poznámka: Při prvním čtení právě citovaného textu si čtenář může myslet, že válka se odehrála v andělském světě, když Země již existovala. Avšak vzhledem k tomu, že kniha Zjevení často spojuje v jedné vizi několik událostí, které jsou propojeny nikoli chronologicky, ale ideologicky, zdá se, že apokalyptický obraz neznamená, že Země již existovala, když odpadla od Boha, ale že byla válka, kterou nyní vede ďábel s námi na zemi, ve skutečnosti začala v Nebi, a jako on tu válku prohrál, tak prohraje i současnou válku, až přijde Pán a vykoná nad ním rozsudek.

Ze srovnání různých míst Písma svatého vyplývá, že důvodem Dennitsova odpadnutí byla jeho pýcha (;). Prorok Izajáš živě líčí Dennitsovu aroganci, když ho zobrazuje jako hrdého pohanského vládce: „Jak jsi spadl z nebe, jitřenka, synu úsvitu! rozdrcený na zemi, pošlapávajíc národy. A řekl si v srdci: Vystoupím na nebesa, vyvýším svůj trůn nad hvězdy Boží a posadím se na hoře ve shromáždění bohů, na okraji severu. Vystoupím k výšinám mraků, budu jako Nejvyšší. Ale jsi uvržen do pekla, do hlubin podsvětí."(). Tento obraz Izajáše je doplněn prorokem Ezechielem, který kreslí Dennitsu v podobě hrdého krále Tyru: „Jsi pečeť dokonalosti, plnost moudrosti a koruna krásy. Byli jste v Edenu, v zahradě Boží; vaše šaty byly ozdobeny všemi druhy drahých kamenů; rubín, topaz a diamant, chryzolit, onyx, jaspis, safír, karbunkl a smaragd a zlato, vše dovedně zasazené do vašich hnízd a navlečené na vás, bylo připraveno v den vašeho stvoření. Byl jsi tím pomazaným cherubínem, který měl přikrýt, a já jsem tě na to položil. Byl jsi na svaté hoře Boží a procházel se mezi ohnivými kameny. Byl jsi dokonalý ve svých cestách ode dne, kdy jsi byl stvořen, dokud se v tobě nenašla nepravost. Kvůli rozsáhlosti tvého obchodu byla tvoje nitra naplněna nepravostí a ty jsi zhřešil; a svrhl jsem tě jako nečistého, z Boží hory jsem tě vyhnal, cherube, který tě přikrýváš, ze středu ohnivých kamenů. Tvé srdce bylo povzneseno pro tvou krásu, pro svou marnivost jsi zničil svou moudrost; proto tě svrhnu na zem, před králi tě zahanbím." ().

Takže jeden z nejvyšších andělů, nositel božského světla, z pýchy odpadl od Zdroje Světla a stal se temnotou a rozsévačem temnoty. Chtěl se vyrovnat svému Stvořiteli, těšit se z Jeho slávy a moci, ale odhalil pouze svou bezvýznamnost a nevděk. Protože nebyl schopen dát druhým něco skutečně cenného, ​​učinil ze lži svůj hlavní nástroj svádění, takže lež se takříkajíc stala jeho podstatou. Všechno, co říká, dělá a slibuje, je ta nejkřiklavější lež, i když někdy dovedně oblečená do tógy věrohodnosti. Protože neustále lže, Písmo svaté ho nazvalo Satanem – což v hebrejštině znamená pomlouvač. V řečtině to odpovídá jménu ďábla. Jeho další jména, jako: had, drak, Belzebeul, Belial, princ temnot, princ démonů, protivník, princ tohoto světa, nepřítel lidské rasy, zlo a podobně, naznačují jeho dravost a zhoubnost jeho činností. . Andělé, kteří ho následovali, jsou v Písmu nazýváni démony, démony, nečistými nebo zlými duchy.

Poté, co ďábel ztratil přístup do nebe, zaměřil veškerou svou pozornost na lidi - stvořený čistý a nevinný. Podrobnosti o pokušení prvních lidí jsou uvedeny ve třetí kapitole knihy Genesis. Ďábel si uvědomil, že Eva bude poddajnější než Adam, a obrátí se na ni s lstivou otázkou: „Opravdu ti Bůh zakázal jíst z každého stromu v ráji? Eva, která si v takové otázce nevšimla klamu, vysvětluje pokušiteli, co je jim dovoleno a co je zakázáno. Když ďábel našel v Evě naivního a upovídaného partnera, začne ji přesvědčovat a vysvětluje, že jim Bůh ze závisti nedovolil jíst ze stromu poznání dobra a zla, ale pokud ho poslouchají, had, oni sami se stanou bohy a budou znát všechna tajemství. Když přesvědčil Evu, aby porušila Boží přikázání, svede s její pomocí také Adama. Ďábel tedy udeří smrtícím jedem hříchu na lidskou přirozenost. S poukazem na tento tragický okamžik v životě našich předků, jména Spasitele "vrah od začátku" ().

Hřešením lidé ztratili radost ze společenství s Bohem a možnost žít v Edenu. Byla v nich narušena rovnováha mezi duchovními a fyzickými silami, morálně zeslábli a byli náchylní k hříchu. Když se stali hříšníky, ztratili přístup ke stromu života a stali se smrtelnými. Spisovatel knihy "The Wisdom of Solomon" vidí v ďáblovi základní příčinu všech neštěstí lidstva: "Bůh stvořil člověka pro neporušitelnost a učinil ho obrazem jeho věčné existence, ale smrt vstoupila do světa závistí" ().

Poté, co had zasáhl naivní lidi svým smrtícím bodnutím, zvítězil. Ale Pán mu předpověděl, že válka, kterou začal, neskončila, ale právě začala. On, svůdce své ženy, bude jednoho dne poražen jejím potomkem: "Vložím nepřátelství mezi tebe a mezi tvou ženu, mezi semeno."(potomek) tvé a její semeno. Udeří tě to do hlavy a ty to bodneš do paty.(). Tato nádherná předpověď určila další historii lidstva, která se v podstatě stala válkou mezi svůdným duchem a lidmi, kteří hledají Boha. V nejbližším smyslu se tato předpověď naplnila, když Pán, který trpěl na kříži (utrpěl bodnutím v patě), rozdrtil hlavu starověkého draka. Potom na kříži Pán „vzal pravomoci v knížectvích a úřadech[Říše temnoty] mocně je zahanbil, když nad nimi zvítězil sám se sebou“(). V širším slova smyslu se tato předpověď naplňuje i v životě každého křesťana, když vyzbrojen Kristovou mocí odpuzuje pokušitele ( ), i když i on sám někdy jako Kristus podléhá fyzickému utrpení.

Další příběhy starozákonního Písma říkají o ďáblovi jen málo. Přesto ho vždy zobrazují jako prohnaného svůdce a rozsévače všeho zla. Tak například praštil spravedlivého Joba prudkým hnisem od hlavy až k patě (); zmocnil se krále Saula a trápil ho (). Ďábel inspiroval Davida domýšlivou myšlenkou provést sčítání lidu (). Démon Asmodeus zabil manžely Sarah, dcery Raguela (). Se stejnými vlastnostmi závisti, vychytralosti a lstivosti je zlý duch zobrazen v knize Královské () a v knize proroka Zachariáše ().

Vzhledem k přirozené religiozitě lidstva se ďábel snaží tuto religiozitu překroutit, nasměrovat ji směrem k pověrčivosti a fanatismu. Byl to on, kdo naučil lidi zbožňovat všechny druhy falešných bohů - přírodní síly, hvězdy a planety, legendární hrdiny, zvířata, monstra a vše, co mohlo rozproudit představivost primitivního člověka. Pohané zatemnění pověrami nechápali, že zbožštěním různých předmětů tak potěšili démony, kteří jejich pocty přijímali jako příbuzné (;).

Písmo Nového zákona o zlých duších

Šíření modloslužby a všemožných pověr v době narození Krista přispělo k přílišné převaze zlých duchů v lidské společnosti. Vnějším ukazatelem této dominance byla přítomnost velkého počtu démonů – lidí posedlých zlými duchy. Pán Ježíš Kristus, který přišel do našeho světa z lítosti nad lidmi, je především začal osvobozovat od násilí (; ; ). Na stránkách evangelia čtenář najde mnoho případů uzdravení posedlých (; ; ). Více než jiné jsou popsány případy uzdravení démonického mladíka (), dcery kananejské ženy () a dvou gadarských démonů (,). V posledním případě je pozoruhodné, že se do člověka nenastěhovala jedna, ale celá legie démonů, tzn. obrovské množství z nich.

Pečlivé studium evangelijních příběhů o uzdravování posedlých nás přesvědčuje, že se nemluví o epilepsii či jiných nervových chorobách, ale o vyhnání zcela skutečných, byť neviditelných, vědomě zlých bytostí, které si užívají, když týrají druhé.

Aby Pán odhalil těm, kteří pochybovali o vší zuřivosti démonů, jednou jim dovolil přejít z člověka do stáda prasat, která se pásla poblíž. A před očima užaslého davu se k útesu vrhlo obrovské stádo rozzuřených prasat, vřítilo se do jezera a utopilo se v něm (). Už jen tato skutečnost okamžitého stěhování duchů z jedné bytosti do druhé zcela vylučuje jakoukoli běžnou duševní chorobu. Při čtení evangelií a dalších příběhů o vymítání démonů vychází najevo řada specifických příznaků posedlosti démony. Za prvé, posedlí projevují specifickou negativní reakci na vše posvátné a Božské. Takže například při pohledu na Krista se posedlí začali třást. Démoni, kteří se usadili v nešťastném člověku, často poznali Syna Božího v Kristu a ústy démona se ke Kristu modlili, aby odložil trest a neposlal je do propasti (;). Navíc během jejich rozhovoru se hlas démona stal nepřirozeným, nelidským. Jeho okolí bylo jasné, že nemluví člověk, ale někdo skrze něj. Konečně, bezprostředně po exodu démona, se z bývalých posedlých stali normální lidé a všechny známky posedlosti démony zmizely beze stopy. Tyto specifické příznaky posedlosti lze pozorovat u moderní posedlosti. Nechtějí-li skeptici věřit na zázraky, nechť alespoň z chování démonů usoudí, že skutečně existuje duchovní svět. K tématu úzkosti se vrátíme později.

Vyhánění démonů prostřednictvím apoštolů. Zatímco připravoval učedníky na nadcházející poslání celosvětového kázání, Pán jim mimo jiné dal pokyn, aby pokračovali v práci na osvobození lidí od násilí ďábla: "A začal je posílat po dvou,[do měst a vesnic] a dal jim moc nad nečistými duchy, aby je vyhnali."(;;). Apoštolové nečekali, že nečistí duchové budou poslušně poslouchat jejich slovo, a proto, když se vrátili po své první kazatelské cestě, radostně řekli Spasiteli: Pane, i démoni nás ve Tvém jménu poslouchali."(). Potom Pán ještě rozhodněji potvrdil, že jim dává pokyn, aby odehnali jakoukoli nečistou nadpozemskou moc: "Hle, dávám ti moc šlapat po hadech a štírech a po vší síle nepřítele a nic ti neublíží."(). Před svým nanebevstoupením Pán předpověděl, že pošlapání moci ďábla bude charakteristickým znakem Církve: "Ty, kdo uvěří, budou provázet tato znamení: v mém jménu budou vyhánět démony..."().

Šíření evangelia bylo skutečně vždy doprovázeno vyhnáním nečistých duchů. Z knihy Skutků svatých apoštolů jsou známy případy uzdravení posedlých apoštolem Petrem (); pak apoštolem Filipem, když "Z mnoha posedlých vycházeli s velkým křikem nečistí duchové"(), pak apoštolem Pavlem, který vyhnal prorockého ducha z jedné dívky (). Navíc Boží milost působila občas tak hojně, že když byly například věci, které patřily apoštolu Pavlovi, aplikovány na posedlé, démoni vycházeli z nemocných ().

Od apoštolských dob se zaklínací modlitby proti démonům staly nepostradatelnou součástí svátosti křtu. Přesto, přestože Pán Ježíš Kristus porazil knížete temnot, vzal mu veškerou moc nad lidmi a dal církvi velkou moc bojovat s ním a jeho nečistými duchy, je třeba mít na paměti, že až do doby Posledního Božího soudu, nečistí duchové budou pro každého z nás představovat velké a neustálé nebezpečí. Z tohoto důvodu nás Pán Ježíš Kristus učil neustále se Boha ptát: "Neuveď nás do pokušení, ale zbav nás od zlého." "Buď střízlivý, buď vzhůru,- Apoštol Petr nazývá křesťany, - protože tvůj ďáblův protivník chodí jako řvoucí lev a hledá někoho, koho by sežral." ().

Ďábel a jeho démoni byli vyhnáni z nebe a soustředili své aktivity v oblasti blízko nás – v takzvané „vzdušné sféře“. Lidi, kteří odporují víře Kristově nebo žijí hříšně, ďábel považuje za své poddané a používá je k boji. Podle apoštola tito lidé žijí "Podle vůle knížete moci vzduchu, ducha, který nyní působí v synech neposlušnosti" ().

Nyní se podíváme blíže na to, jak ďábel mezi lidmi funguje a jaké používá metody. Zejména budeme hovořit o posedlosti a posedlosti démony, o metodách svádění a zotročování lidí prostřednictvím okultismu a magie.

Posedlost a posedlost

Písmo svaté odlišuje posedlost démony od posedlosti a přirozené duševní choroby (; ; ). Kvůli extrémní složitosti lidské povahy je obtížné přesně vysvětlit podstatu posednutí. Je však zřejmé, že se liší od pouhého démonického vlivu, ve kterém se temný duch snaží naklonit vůli člověka ke hříchu. Člověk si zde zachovává moc nad svými činy a ten, kdo našel pokušení, může být zahnán modlitbou. Posedlost se také liší od posedlosti, ve které se ďábel zmocňuje mysli a vůle člověka.

Při posednutí se zřejmě zlý duch zmocní nervově-motorického systému těla - jakoby se vloupal mezi jeho tělo a duši, takže člověk ztrácí kontrolu nad svými pohyby a jednáním. Mělo by se však myslet na to, že když je zlý duch posedlý, nemá úplnou kontrolu nad silami duše posedlých: ukáže se pouze, že nejsou schopny se projevit. Duše zůstává do jisté míry schopna samostatného myšlení a cítění, ale je zcela bezmocná ovládat tělesné orgány.

Představíme-li si duši jako klavíristu a tělo jako klavír, pak lze zlého ducha přirovnat ke zlé gorilě, která se plazí mezi klavíristou a jeho nástrojem a šíleně tluče do kláves. Nemajíce kontrolu nad svými těly, jsou posedlí obětí zlého ducha, který je zotročil, a proto nenesou odpovědnost za své činy. Jsou to otroci zlého ducha.

Držení může mít různé vnější formy. Někdy posedlí zuří a drolí vše kolem sebe, čímž děsí své okolí. Často přitom odhalují nelidskou sílu, jako je například démonem posedlý Gadarin, který přetrhl jakékoli řetězy, kterými se ho snažili spoutat (). Přitom si démoni způsobují nejrůznější zranění, jako například démonický mladík, který se při novoluní vrhl buď do ohně, nebo do vody (). Často se ale posedlost projevuje v tišší podobě, kdy lidé na chvíli ztratí své přirozené schopnosti. Tak například evangelia vyprávějí o démonem posedlém němém, který, jakmile ho Pán osvobodil od démona, začal zase normálně mluvit; nebo třeba přikrčená žena, která se dokázala narovnat poté, co ji Pán vysvobodil od ďábla. Nešťastnice byla v ohnuté poloze 18 let ().

V některých případech démoni projevují schopnost jasnovidectví a věštění. Tak například z knihy Skutků svatých apoštolů je případ věštkyně, která svým pánům přinesla nemalé příjmy tím, že lidem předpovídala budoucnost. Když z ní apoštol Pavel vyhnal démona, ztratila tuto schopnost (). Přestože posedlost démony začala s šířením křesťanské víry mizet, existuje dodnes.

Co vede k posednutí a kdo dává právo zlému duchu, aby se zmocnil člověka a trápil ho? Podle profesora Kurta Kocha, německého pastora, který se více než 40 let svého života věnoval problému držení a napsal na toto téma řadu velkých studií, ve všech jemu známých případech byla příčinou držení fascinace okultismus: nebo se člověk sám v určitém období svého života zabýval okultismem, nebo hledal služby okultistů, nebo dříve v jeho rodině to někdo udělal. Okultismem rozumíme takové činnosti, jako je vyvolávání duchů, spiritualismus, věštění a přístup k věštcům, jóga, psychická léčba, bílá a černá magie a obecně činnosti, při kterých se člověk obrací ke službám padlých duchů (i když ne vědomě). Lidé zapojení do okultismu tak ohrožují nejen sebe, ale i své děti a vnoučata.

V naší době, době odpadnutí od křesťanství a stále větší vášně pro okultismus, stále více lidí začíná propadat násilí zlých duchů. Pravda, psychiatři se stydí přiznat existenci démonů a posedlost je zpravidla klasifikována jako přirozená duševní nemoc. Věřící člověk však musí pochopit, že žádné léky a psychoterapeutické prostředky nemohou zahnat zlé duchy. Zde je potřeba Boží moc.

Zde jsou charakteristické znaky posedlosti, které ji odlišují od přirozené duševní choroby.

Averze ke všemu posvátnému a souvisejícímu s Bohem: Svaté přijímání, kříž, Bible, svěcená voda, ikona, prosfora, kadidlo, modlitba atd. Posednutí navíc cítí přítomnost posvátného předmětu, i když je jejich očím skrytý: dráždí je to, dělá jim to špatně a dokonce je to přivádí do stavu násilí.

Změna hlasu

Jasnovidnost

Démoni neznají budoucnost, stejně jako ji neznají andělé: zná ji pouze Pán Bůh. Démoni však znají minulost a vidí přítomnost ve větší míře než běžní lidé. Jako duchové mohou jasnovidci téměř okamžitě sdělit, co se děje někde daleko, dokonce i v jiné části světa, takže se posluchačům může zdát, že jasnovidec zná budoucnost. Když jasnovidec předpovídá budoucnost, je to vždy jen hádání. Démoni, kteří mají mnoho světských zkušeností a znají mnohem více lidí, jsou někdy schopni docela úspěšně předvídat, co se stane. Samozřejmě se často mýlí. Navíc se někdy jejich předpovědi naplní ne proto, že to tak bylo předurčeno, ale proto, že člověk sám, když se inspiroval něčím, co souvisí s jeho budoucností, o to sám podvědomě usiloval, a tím přispěl k realizaci předpovězeného. .

náhlé vyléčení

Psychiatrovi může trvat několik let, než vyléčí svého duševně nemocného pacienta. Osvobození od démona nastane okamžitě, po kterém zmizí všechny známky posedlosti a člověk se stane normálním.

náhlé přemístění

Hrozí nebezpečí, že zlý duch, který žil v démonovi, se může náhle přestěhovat buď do toho, kdo se ho snaží vyhnat, nebo do členů jeho rodiny. Tento příznak se liší od nebezpečí „nákazy“, kterému jsou vystaveni lékaři a psychiatři. Je známo, že lidé, kteří neustále jednají s duševně nemocnými, mohou sami začít objevovat různé duševní abnormality. Pacient sám přitom nedostává žádnou úlevu z toho, že se jeho lékař „nakazil“. V případech démonického stěhování je bývalý posedlý zcela osvobozen od posedlosti a druhý člověk stejně náhle upadne pod vliv tohoto ducha.

Ačkoli Pán Ježíš Kristus dal svým učedníkům mocné prostředky k vyhánění démonů, ne každý by se měl ujmout této práce. Jedna pozoruhodná skutečnost o nečistých duších je z Písma Nového zákona jasná, totiž že absolutně nemohou obstát před Kristovým jménem: Pán Ježíš Kristus má nad nimi absolutní a nevyhnutelnou moc. Již během pozemského života Spasitele apoštolové upozorňovali na skutečnost, že někteří lidé vyháněli démony ve jménu Krista. V rozpacích o tom řekli Kristu a požádali o povolení zakázat cizinci používat Jeho jméno. Ale Hospodin jim odpověděl: "Nezakazuj, protože kdo není proti tobě, je pro tebe"(). Je zřejmé, že tento cizinec upřímně věřil v Krista, i když se držel stranou.

Pro obyčejného člověka je však nebezpečné pouštět se do boje s nečistými duchy, i když má zbraň ve jménu Krista. Kniha Skutků vypráví o velkém dojmu, že apoštolové konali zázraky ve jménu Krista, a zejména o vymítání démonů, které na každého působili. A tak synové jistého židovského kněze Skeva, sami ne křesťané, ale zabývali se kouzly kvůli příjmu, chtěli vyzkoušet novou metodu, kterou používali apoštolové. A tak začali vzývat Kristovo jméno, aby z nějakého démona vyhnali zlého ducha. Najednou jim démon řekl: "Znám Ježíše a znám Pavla, ale kdo jsi?"() A pak se vrhl na kouzelníky, a když je porazil, převzal nad nimi takovou moc, že ​​utekli nazí a zbití z toho domu.

Z tohoto případu je třeba vyvodit, že jméno Kristovo je třeba vzývat s velkou vírou a úctou – pro lidskou spásu, a ne pro praktické účely nebo z marnivosti. Zároveň je nesmírně důležité být chráněn mocí Kristovou, která pochází z křesťanského způsobu života. Obecně platí, že práci vyhánění démonů je nejlepší přenechat lidem k tomu oprávněným – kněžím, biskupům, duchovním starším. Zde je jakékoli osobní nadšení a odvaha extrémně nebezpečné. Ďábel je velmi nebezpečný a zákeřný nepřítel. Člověk, který se s ním troufale pustí do otevřeného boje, může za jeho lehkovážnost draze zaplatit.

Vlastnictví se liší od vlastnictví v tom, že při vlastnictví se ďábel zmocňuje samotné mysli a vůle člověka. Když je posedlý, ďábel zotročí tělo člověka, ale jeho mysl a vůle zůstanou relativně svobodné, i když bezmocné. Ďábel samozřejmě nemůže zotročit naši mysl a vůli silou. Dosahuje toho postupně, jak člověk sám svým znechucením Bohem nebo svým hříšným životem upadá pod jeho vliv. Příklad ďábelské posedlosti vidíme v Jidášovi, zrádci. Slova evangelia: „Satan vstoupil do Jidáše“() - nemluví o posednutí, ale o zotročení vůle zrádného studenta. Jidáš se nejprve připojil k apoštolům z dobrých a nesobeckých pohnutek. Brzy však ztratil zájem o Krista a byl rozčarován účelností svého poslání. Aby jeho dřina nebyla úplně marná, začal se tajně odměňovat z obecné pokladny, do které dobří lidé přispívali na potřeby apoštolů a na pomoc chudým. Sám si nevšiml, jak ďábel postupně zatemnil jeho vědomí a začal řídit jeho vůli. Nakonec se při poslední večeři ďábel zcela zmocnil nešťastného učedníka a přivedl ho nejprve k ohavné zradě a poté k sebevraždě.

Další příklad ďábelského vlastnictví vidíme u židovských vůdců a zákoníků, kteří byli v nepřátelství vůči Kristu. Cokoli řekl, všichni zpochybňovali a odmítali, cokoli udělal největší a nejvznešenější, všichni odsuzovali a zesměšňovali. Tito pyšní lidé neviděli, jak se ďábel zmocnil jejich vědomí a vůle, aby zabránil věci spásy lidstva. Proto jim Hospodin řekl: "Tvůj otec a ty chceš naplnit touhy svého otce"(). Takových teomachistů bylo v dějinách Církve mnoho, zvláště ve dnech revoluce v naší dlouho trpící vlasti.

Ale hlavní metodou ďábla, kterou je veškerá jeho činnost a podstata napuštěna, je lež – všude a vždy lež – ta nejdrzejší a nestydatá, ale často dovedně kořeněná zrnky pravdy, pro větší věrohodnost! Proto ho Pán charakterizoval "lhář a otec lží" ().

Ďábel se v naší představivosti snaží vše převrátit k nepoznání: představuje malé selhání jako velkou, nenapravitelnou tragédii; a bezvýznamné potěšení nebo dočasný zisk - to nejdůležitější, téměř cíl života. Nutí nás k hříchu a ujišťuje nás myšlenkou, že jde o zcela přirozenou a omluvitelnou slabost. A když člověk hřeší, pak ho ďábel uvrhne do sklíčenosti a inspiruje ho, že navždy rozhněval Stvořitele, a proto je zbytečné činit pokání. Ďábel přesvědčuje člověka, který se oddává nějaké vášni, že je příliš slabý na to, aby se pokusil zlepšit. A člověka, který vede svatý způsob života, se ďábel snaží naklonit k pýše. Bludy filozofů a různé náboženské výmysly představuje jako úžasná zjevení a učení evangelia jako nudné a podivné. Člověk, který ze všech sil usiluje o duchovní život, se snaží svést pýchou a arogancí. Někdy se dokonce objeví v podobě jasného anděla nebo samotného Krista, aby si o sobě začal myslet, že je lepší než ostatní (). V životech svatých lze najít mnoho příběhů o tom, jak s takovými vizemi sváděl askety, kteří dosáhli velkých duchovních výšin.

Ďábel dýchá nezdolnou žízní po moci a nešetří silou ani časem, aby každou přirozenou slabost člověka proměnil v nezkrotnou a nechutnou vášeň. Chce, aby se člověk úplně poskvrnil a stal se horším než zvíře. Poté nad ním prostřednictvím ďábla získá moc a udělá z něj svého otroka a poslušného nástroje.

Ale díky Pánu Ježíši Kristu tato moc ďábla není silná a jeho železné řetězy jsou slabší než pavučiny. Stačí, aby se hříšník obrátil k Bohu v pokání, a veškerá moc ďábla se rozpadne jako domeček z karet. „Proto se zjevil Syn Boží, aby zničil skutky ďábla“(). Je to Pán, kdo je nejsilnější, kdo spoutal silné a vyplenil jeho nádoby (). Pospěšme si proto ke Spasiteli pro pomoc a ochranu. Silnou vírou a ctnostným životem padlému duchu odoláme a podle zaslíbení od nás uteče ().

Vábení okultismu

"Duch však jasně říká, že v posledních časech někteří odstoupí od víry a budou dbát svodných duchů a učení démonů." ().

Jako dítě matce, tak se člověk instinktivně natahuje k Bohu – zvláště v těžkých chvílích života. V Bohu vidí svého Nebeského Otce, který mu přeje a dokáže i nemožné. Pán Ježíš Kristus slíbil: „Proste a bude vám dáno, hledejte a naleznete, tlučte a bude vám otevřeno“(). Kdo žádá o fyzické uzdravení, o pomoc v práci, o posílení rodiny, pro dobro dětí; některé - o posilování víry, učení se modlitbě, o získávání Ducha svatého - každý podle své duchovní úrovně. přijímá modlitby všech, kteří se k Němu s upřímnou a vroucí vírou obracejí.

Takže zatímco zdravý náboženský život člověka osvěcuje a mravně zušlechťuje, nezdravá pseudonáboženská okultní činnost jej morálně ochromuje a ničí. Všechny druhy okultismu nevyhnutelně vedou ke společenství s padlými duchy. A přestože tyto činnosti zpočátku přinášejí úspěch v podnikání a vytvářejí dojem, že člověku otevírají neomezené možnosti, nakonec musí člověk za služby přijaté od padlých duchů velmi draze zaplatit. „Co prospěje člověku, když získá celý svět a ztratí svou duši? Nebo co dá člověk výměnou za svou duši? ().

Prostředky ochrany před zlými duchy

Pro člověka je těžké si představit, jak jsou padlí duchové zuřiví a zákeřní, jak jsou neklidní a vynalézaví ve svádění člověka a v rozsévání všemožného zla. Ale s tím vším se neodvažují svévolně někomu ublížit, protože je pod ochranou Všemohoucího. Teprve když se člověk svým hříšným způsobem života vzdálí od Boha a ponoří se do temnot nevěry a vášní, upadne pod vliv padlých duchů, kteří ho zotročují. Nevěřící a hříšníci jsou materiál, armáda, kterou ďábel používá k šíření pokušení a zla v lidské společnosti a nastolení svého království temnoty. Jeho království, jako rozbouřené moře, nás obklopuje ze všech stran a ohrožuje naši spásu.

V opozici vůči němu stvořil Pán Ježíš Kristus své Království světla na zemi – ve kterém věřící nachází tichý ostrov, bezpečný přístav a ochranu před zlými duchy. Již samotný vstup do církve při svátosti křtu je provázen zvláštními zaříkávacími modlitbami, které kněz čte nad katechumenem (připravujícím se na křest):

„Ó Jehovo, Pane Bože, vysvoboď tohoto svého služebníka z otroctví nepřítele, přijmi do svého Království nebeského... Spoj jeho život jako jasného anděla, vysvobozuj ho ze všech úkladů nepřítele, ze setkání s zlý, od démona poledne a od zlých snů. Vyžeň od něho každého zlého a nečistého ducha, který se skrývá a uhnízdí v jeho srdci – ducha klamu, ducha klamu, ducha modlářství a veškeré chtíče, ducha lži a veškeré nečistoty, jednající na ďáblův návrh. . A učiň Svého služebníka slovní ovečkou svatého stáda Tvého Krista, čestným členem Tvé Církve, posvěcenou nádobou, synem světla a dědicem Tvého Království.

Poté je novokřtěnec třikrát ponořen do vody očištěn od špíny hříchu, která mu umožnila přístup ďábla, a je oděn Boží milostí, která ho jako lehké roucho zahaluje ze všech stran ( ;). Od této chvíle nový člen Církve v obrazné podobě Spasitele vstupuje do plotu ovčína, který On, Dobrý pastýř, bedlivě střeží před dravými vlky – ďáblem a jinými padlými duchy. Spasitel o tom řekl: „Dávám jim (věřícím) věčný život a nikdy nezahynou a nikdo mi je nevyrve z ruky."(). Proto vše, co pokřtěný potřebuje, aby zůstal pod ochranou Pána, je vyhýbat se hříchům a zachovávat si přijatou milost Ducha svatého.

Pán Ježíš Kristus nás vyzbrojil řadou prostředků, které k nám přitahují Boží milost a odpuzují zlé duchy. To zahrnuje za prvé vzývání Kristova jména. Učili nás denně se ptát Nebeského Otce: „Neuvedl nás do pokušení, ale vysvoboď nás od zlého“ (ďábla). Mnoho modliteb, jako například ranní a večerní, obsahuje prosby o zachování před úklady ďábla (viz modlitební kniha). Na konci této kapitoly čtenář najde několik speciálních modliteb proti zlým duchům. O moci svého jména Pán řekl: "V mém jménu budete vyhánět démony"(). Písmo svaté a životy svatých poskytují bezpočet příkladů účinnosti Kristova jména při vyhánění démonů.

Staleté zkušenosti církve nás přesvědčují, že démoni nemohou odolat obrazu svatého kříže a znamení kříže – jsou pro ně jako oheň pro hmyz. Rev. Nikita Skifat k tomuto tématu říká: "Démoni často narušují duchovní city a berou spánek, ale odvážná duše s jedním životodárným obrazem kříže a vzýváním jména Ježíše Krista s pomocí Boží ničí jejich duchy a ukládá je na útěk."(Philokalia, sv. 2 str. 118). Stejně tak sv. John Chrysostom vysvětluje: „Nejen prsty by měly zobrazovat kříž, ale se srdečnou povahou a úplnou vírou. Pokud si to na své tváři znázorníte tímto způsobem, pak se k vám nebude moci přiblížit ani jeden z nečistých duchů, když uvidí meč, kterým byl zraněn a dostal smrtelnou ránu. Ostatně, podíváme-li se s rozechvěním na místa poprav zločinců, pak si představte, jak jsou démoni zděšeni, když vidí zbraň, kterou Kristus zničil veškerou jejich sílu a setnul hadovi hlavu. Když je kříž s námi, pak už démoni nejsou děsiví a nebezpeční.(Rozpravy o evangeliu, kap. 2, vyd. 5, s. 432-433). Od starověku se pro křesťany stalo zvykem nosit prsní kříž.

Důležité je také posvětit svůj byt. Někdy může být dům, do kterého jsme se nastěhovali, poskvrněn předchozími obyvateli, pokud žili hříšně, používali vulgární výrazy, fušovali do násilné hudby a špatných filmů nebo se věnovali okultismu. Zlí duchové se často usazují v příbytcích, kde došlo k vraždě nebo sebevraždě. Chcete-li očistit svůj domov, měli byste jej pokropit svěcenou vodou čtením příslušných modliteb, nebo ještě lépe pozvat kněze, aby požehnal bytu.

Obecně si musíme pamatovat, že démoni jsou přitahováni. Pokud jsme zhřešili a nečinili pokání z celého srdce, pak k nám démoni mají přístup. Hříšný stav je jako tunel, kterým pronikají do našeho podvědomí a ovlivňují nás. Proto, aby se člověk zbavil jejich vlivu, měl by se očistit upřímným pokáním a vyznáním, načež by měl s úctou přijímat svatá Kristova tajemství. Poté, co do nás vstoupil, Pán jako všespalující oheň zničí veškerou špínu a odřízne k nám přístup ze strany temných duchů. Je dobré si zvyknout na pravidelné přijímání, alespoň jednou za měsíc, pak v sobě budeme neustále nosit oheň Boží milosti. Křesťané prvních století přijímali přijímání každou neděli.

Na všechny tyto prostředky, které nám Pán Ježíš Kristus dal pro spasení a přitahování Jeho milosti, se musíme dívat ne jako na kouzelné formule, ale jako na prostředky Božího milosrdenství, které nám byly dány k posílení naší víry a k ustavení se ve ctnostném životě.

Zde je několik modliteb proti nečistým duchům.

Tropár k životodárnému kříži

v církevní slovanštině

Zachraň, Hospodine, svůj lid a požehnej svému dědictví; dáváš vítězství pravoslavným křesťanům proti opozici a udržuješ své bydliště u svého kříže.

Ruský překlad

Zachraň, Hospodine, svůj lid a požehnej svému dědictví. Dopřej pravoslavným křesťanům vítězství nad jejich nepřáteli a chraň křížem ty, kteří ti patří.

Modlitba ke svatému kříži (čteno před spaním)

To bude doba, kdy Satan, dosud zadržovaný mocí vzkříšeného Krista, získá na krátkou dobu určitou svobodu klamat lidi, kteří se odvrátili od Boha. Kniha Zjevení ve 20. kapitole označuje celé časové období od vzkříšení Krista do konce světa symbolickým číslem tisíc let. Apoštol Jan viděl v prorockém vidění „Anděl sestupující z nebe, který měl v ruce klíč od propasti a velký řetěz. Vzal draka, prastarého hada, což je ďábel a Satan, a spoutal ho na tisíc let. A uvrhl ho do propasti, zavřel ho a zapečetil ho, aby již nesváděl národy, dokud neskončí tisíc let. Potom musí být na chvíli propuštěn... A vyjde, aby oklamal národy...“(). Podle svatých otců se „svázání draka“ vztahuje k okamžiku vzkříšení Krista, kdy Satan ztratil svou dřívější moc nad hříšníky, vykoupen Kristovou krví a ukázal se být omezený, „svázaný“ v jeho působení ve světě. Tisíc let zahrnuje celé období od vzkříšení Krista až do doby před koncem světa, kdy Satan, využívajíc odpadnutí lidí od víry, nad nimi opět získá moc – ale na co nejkratší dobu. Jeho duchové pak podle obrazného vidění knihy Zjevení jako pekelné kobylky jakoby naplní samotnou atmosféru, kterou lidé dýchají, tzn. proniknout do všech aspektů veřejného života: „A z jámy propasti vycházel dým jako dým z velké pece; a slunce a vzduch potemněly kouřem ze studny. A kobylky vyšly z dýmu na zem a byla jim dána moc, jakou mají pozemští štíři... A měla nad sebou krále propasti.[ďábel] jehož jméno je v hebrejštině Abaddon a v řečtině Apollyon (ničitel) ... Běda těm, kdo žijí na zemi, protože ďábel k vám sestoupil v silném hněvu, protože věděl, že mu nezbývá mnoho času! ().

Spěchá, aby zničil maximální počet lidí, ďábel přenese veškerou svou moc na Antikrista (světovládce a nepřítel křesťanství), „jehož příchod podle působení Satana bude se vší mocí, znameními a lživými zázraky“(). Jeho hlavní asistent, Falešný prorok, bude klamat lidi různými falešnými zázraky a „dělejte velká znamení, aby oheň snesl z nebe na zem před lidi“). Ale to bude jen vnější a zdánlivý úspěch. Ona sama zůstane neotřesitelná, jak Pán slíbil: "Postavím svůj a pekelné brány ho nepřemohou"(). Za Antikrista půjde pouze do podzemí.

Ale samotný úspěch ďábla v těch dnech bude předzvěst jeho rychlé a konečné smrti. Konečně se splní dávná proroctví: „Toho dne udeří Hospodin svým těžkým mečem, velikým a silným, Leviatana, přímo běžícího hada, a Leviatana, svinutého hada, a zabije mořskou příšeru“(). Okultní Jan Theolog viděl v prorockém vidění jak „Šelma byla zajata[Antikrist] a s ním falešný prorok, který před ním činil zázraky... a oba byli zaživa uvrženi do ohnivého jezera, hořícího sírou... Poté... ďábel, který je oklamal, byl uvržen do jezero ohně a síry, kde bude šelma a falešný prorok a budou mučeni dnem i nocí na věky věků." ().

Takový je úplný a vše zničující konec pyšné jitřenky, duchů, kteří s ním ustoupili, a celého jejich ponurého království! S jejich svržením do gehenny skončí všechna pokušení, násilí, lži a všechno zlo na světě a začne věčná blaženost spasených. Tento radostný čas se blíží, ale musíme být obzvláště bdělí v oddanosti Kristu a přinutit se zahořet vírou, abychom se nenechali unést záplavou pokušení, které Satan sešle na lidstvo v předvečer své totální porážky. "Tomu, kdo zvítězí, dám sedět se mnou na svém trůnu, jako jsem i já zvítězil a usedl se svým Otcem na jeho trůn." ().

Závěr

Ďábel a démoni jsou tedy skutečné, nikoli smyšlené bytosti, které pro nás představují velké a neustálé nebezpečí. Přestože nemají nad těmi, kdo věří v Krista, žádnou moc, využívají hříšnosti lidí, aby je zotročili a dohnali k různým zločinům. Proto se musíme všemi možnými způsoby starat o hříchy a snažit se žít spravedlivě a svatě. Je třeba mít na paměti, že padlí duchové jsou velmi zruční ve svádění lidí a mají obrovské zkušenosti. Veškerý svůj čas a úsilí směřují k tomu, aby nás odvedli od Pána a zničili. Pán omezuje jejich činnost a chrání nás před jejich úskoky. Dovoluje jim však, aby nás pokoušeli pro náš vlastní duchovní prospěch, abychom nelenili, ale žili bděle a duchovně rostli.

Pán Ježíš Kristus nám dal mocné prostředky k zahnání zlých duchů: své jméno, modlitbu, kříž, svěcenou vodu a zvláště svaté přijímání. Použijme tyto prostředky a žijme pro dobro, dokud nedosáhneme tichého přístavu Království nebeského! Amen.

slepé střevo

Varování pro exorcisty

Na základě článku profesora Moskevské teologické akademie Alexeje Osipova.

Stejně jako by nikdo neměl léčit nebezpečné infekce bez potřebných znalostí a opatření, tak by se nikdo neměl arogantně vžít do role exorcisty (profesionálního exorcisty). Démoni jsou nesmírně zákeřní a pomstychtiví a člověk, který se s nimi pustí do souboje, pokud není vyzbrojen hlubokou vírou, pokorou a milostí Ducha svatého, může zaplatit velmi bolestivou cenu.

Pravděpodobně z tohoto důvodu koncil v Laodicei (364) rozhodl: „Nepovoleno biskupy by nemělo kouzlit ani v kostelech, ani v domech“(Př. 26). Svatý Jan Kasián Římský varuje samozvané divotvorce: „Kdo chce přikazovat nečistým duchům nebo zázračně uzdravovat nemocné nebo ukazovat lidem některá podivuhodná znamení, i když vzývají Kristovo jméno, je Kristu cizí, protože v naduté pýše nenásleduje Učitele pokory... Proto naši otcové nikdy nenazvali ty mnichy dobrými a osvobozenými od nákazy ješitnosti, kteří chtěli být známí jako exorcisté. .."

„Apoštolská nařízení“ (3. století) zakazují přísun exorcistů a tvrdí, že „slavný čin zaklínání je věcí dobrovolné přízně a milosti Boží skrze Krista, přílivem Ducha svatého, protože ten, kdo přijal dar uzdravování se projevuje skrze zjevení od Boha a milost, která je v něm, je zjevná všem." .

Pravoslavná církev vždy následovala učení Spasitele, že "Tento druh je vyhnaný pouze modlitbou a půstem"() - tedy správný asketický život, díky němuž křesťan v míře pokory dosahuje nevraživosti a dostává od Boha dar přemoci zlé duchy. Pouze ten, kdo dosáhl bezohlednosti, je schopen vstoupit do otevřeného boje s duchy temnoty, aniž by ublížil nemocným a sobě. V dávných dobách jich však bylo jen pár, ale o přítomném čase netřeba mluvit. Proto kněz, i ten nejzbožnější, který se však odváží vymítat (kárat) zlé duchy pomocí zvláštních modliteb a posvátných obřadů („ex opere operation“), riskuje, že se nejen vystaví jejich výtkám, ale také uvrhnout démona do ještě větší nemoci a utrpení. Bez daru Ducha svatého nelze vytvořit zdání účinku Jeho daru. Svatý Ignác o takových pokusech hořce prohlásil: „Duše destruktivní herectví a nejsmutnější komedie jsou starší, kteří přebírají roli dávných svatých starších, aniž by měli své duchovní dary.“

Byli svatí, kteří vyháněli démony – ale ne ze všech v řadě, ale jen z těch, na které je upozornil sám Pán. Léčili přitom „prostě“ modlitbou, většinou vnitřní, pro druhé neviditelnou, méně často vnější (viz např. modlitby sv. Bazila Velikého, Jana Zlatoústého), vykonáváním svátostí pokání, pomazání, svátostí pokání, sv. eucharistii, ale bez jakýchkoli zvláštních zaklínacích obřadů, protože to se již provádí na všech věřících před svátostí křtu a je součástí jejich aktu vědomého zřeknutí se Satana a všech jeho děl.

Zde je několik výroků svatých otců na toto téma.

V epištole „O panenství“ pod jménem sv. Klimenta Římského je asketům nařízeno „...navštěvovat ty, které jsou posedlé zlými duchy, a modlit se nad nimi. Ať kouzlí s půstem a modlitbou, ne rudými, selektivními a rafinovanými slovy, ale jako muži, kteří od Boha dostali dar uzdravení.

Abba Pitirion „obzvláště důrazně diskutoval o rozlišování duchů a řekl, že určití démoni sledují naše vášně a často je obracejí ke zlu. Takže, děti, řekl nám, kdo chce vyhánět démony, musí nejprve zotročit vášně: pro jakou vášeň kdo zvítězí, takového démona vyžene. Postupně musíte zotročit vášně, abyste vyhnali démony těchto vášní.

Rev. Barsanuphius Veliký: „Není dobré se modlit se snahou o uzdravení, když nevíte, co je pro vás užitečné.“ On: „Nesluší se, aby každý odporoval ďáblu, ale jen ten, kdo je silný v Bohu, kterého démoni poslouchají; jestliže jeden ze slabých odporuje, démoni mu přísahají, že je v jejich moci, odporuje jim. Také zakázat je je dílem velkých mužů, kteří nad nimi mají moc. Kolik Svatých zakázalo ďáblu, jako Michael Archanděl, který to udělal, protože byl na spadnutí? My, slabí, se můžeme uchýlit pouze ke jménu Ježíš.

Mnich Jan Prorok na žádost, aby se za démona modlil: „Ať se postí a modlí, jak jen může, pak budou vyslyšeni ti, kdo se za něj modlí, neboť "posilnění spravedliví dokážou mnoho" (13 .

Citované výroky svatých výmluvně svědčí o jejich postoji k otázce uzdravování posedlých, pro náš lid tak závažné.

Napomínání je fenoménem stejného duchovního řádu jako tzv. pentekostalismus, charismatismus, hnutí „new age“, které je dnes široce rozšířeno po celém neortodoxním Západě, a v sekulárním prostředí tzv. mimosmyslové vnímání. To vše mrzačí duše i těla lidí.

Magické vnímání kultu je jedním z hlavních důvodů degenerace křesťanského náboženství, jeho deformací, důvodem růstu pohanství, zejména ateismu, okultismu a satanismu.

Modlitby nepřátel a zlých lidí jsou velmi oblíbené. Umožňují vám poskytnout spolehlivou ochranu a chránit se před negativním dopadem mimozemšťanů. Je důležité pochopit, že před modlitbou se musíte zbavit hněvu a nenávisti ve své vlastní duši. Čtení modliteb od nepřátel a zlých lidí by mělo být v pozitivní náladě, zaměřené přímo na obrácení se k Vyšším silám.

Nejsilnější modlitba od zlých lidí, přinášející pomoc

Existuje silná každodenní modlitba, která vám umožní chránit se před nepřáteli. Pokud ji čtete každý den po ránu, pak kolem člověka tvoří spolehlivý ochranný štít, který žádné intriky nepřátel neprorazí.

Nenechte se zmást tím, že nemáte nepřátele z toho prostého důvodu, že se vám daří vycházet s lidmi kolem vás. Každý má nepřátele a nepřátele. Zlí lidé vám mohou ze žárlivosti přát zlo. Jejich zlé myšlenky mohou zničit auru člověka a způsobit potíže, jak na úrovni domácnosti, tak i poškodit zdraví obecně.

Proto by se mělo stát pravidlem, aby každý věřící pronesl každé ráno následující modlitbu:

„Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný! Prosím tě, smiluj se nade mnou, služebníkem Božím (vlastním jménem) a uděl mi svou silnou ochranu. Chraň mě před vším viditelným i neviditelným zlem, uzavře zlobu lidskou, počatou nebo úmyslnou. Rozkaz, Pane, doprovázej mě k mému andělu strážnému a zbav mě všech potíží a neštěstí. Zachraň mě a zachraň mě, můj Anděli, nedopusť, aby mi zlí lidé způsobovali duchovní a tělesné škody. Zachovej mě, Všemohoucí a Milosrdný, prostřednictvím laskavých a pozitivních lidí. Amen".

Existuje další silná modlitba proti všemu zlu, směřovaná ke Spasiteli lidského pokolení, Ježíši Kristu. Lze jej číst kdykoli během dne, když máte podezření, že se vám někdo z vašeho okolí snaží ublížit. Musí to být vysloveno nahlas na odlehlém místě, ale pokud to není možné, pak lze modlitební text říci v duchu , zcela opustit dění ve vnějším světě.

Modlitba zní takto:

„Pane všemohoucí, velký milovník lidstva, nadevše milosrdný Ježíš Kristus! Já, služebník Boží (vlastní jméno), vás žádám, abyste udržovali mou mysl čistou. Zachraň, Bože, mé myšlenky jsou dobré a pomoz mi očistit se od vnější špíny, kterou na mě posílají moji nepřátelé. Moje upřímná modlitba a prosba vychází z hloubi mého srdce. Věřím ve Tvou ochranu, Tvé požehnání a přijímám Tvou vůli. Nežádám o trest pro své nepřátele, odpouštím jim. Nezlob se na ně, Pane, ale nasměruj je na pravou cestu a odstraň zlo z jejich duší, aby už nemohli nikomu ubližovat. Amen".

V pravoslaví existuje obrovské množství modliteb od viditelných a neviditelných nepřátel. Pomohou vám dostat se z řady průšvihů a průšvihů v nejrůznějších životních situacích. Je velmi důležité věřit, že modlitby budou účinné a pomohou vám. Během modlitby je důležité naladit se na pozitivní a odstranit zlo a nenávist ze své vlastní duše k lidem, kteří se vám snaží ublížit.

Modlitba od nepřátel v práci (nebo zlých šéfů)

Nikdo není v bezpečí před problémy a potížemi v práci, ale speciální modlitby pomohou vyrovnat se s jakoukoli obtížnou situací. Tato metoda umožňuje dobru překonat zlo. Čtu modlitbu, nemůžete ublížit druhému člověku, jen modlitební slova z vás vezmou zlo. Modlitebními slovy můžete nemilého uklidnit a jeho touha ublížit vám jednoduše zmizí. Je velmi důležité věřit, že modlitba rozhodně pomůže stabilizovat pracovní situaci.

Silná modlitba od nepřátel v práci a zlého vůdce je následující:

„Pane, Milosrdný a Milosrdný, Syn Boží Ježíši Kriste. Vyslyš modlitbu služebníka Božího (vlastní jméno) a neodmítej pomoc. Dej mi sílu očistit se od lidské zloby a závisti, nenech mě padnout do propasti truchlivých dnů. Věřím ve tvé milosrdenství, Pane, a upřímně prosím o odpuštění svých dobrovolných i nedobrovolných hříchů, kterých jsem se dopustil ze své nerozumnosti. Upřímně lituji svých hříšných skutků a myšlenek, lituji svého hříchu za to, že jsem zapomněl na pravoslavnou víru ve své zlé skutky a odbočil ze skutečné cesty. Prosím, Pane, chraň mě před mými nepřáteli a nedovol, aby mi ublížili. Pokorně přijímám tvou vůli a oslavuji tvé jméno ve svých modlitbách. Amen".

Existuje také silná krátká modlitba, která vám umožní vytvořit kouzlo pro sebe každý den. Modlitební výzva musí být vyslovena v duchu ihned po příchodu na pracoviště.

Zní to takto:

„Pane, žádám tě, abys očistil mou duši od hněvu a podráždění. Dej mi trpělivost a obezřetnost, nenech mě zatáhnout do intrik a pomluv, chraň mě před černou závistí. Amen".

Modlitba od zla, nepřátel a korupce

Speciální modlitba před zlem, nepřáteli a korupcí spolehlivě ochrání věřícího před nejrůznějšími potížemi spojenými s negativitou třetích stran. Modlitby, které obsahují výzvu k Nejsvětější Bohorodici, se vyznačují zvláštní ochrannou silou. Pokud máte pocit, že jste často vystaveni negativním programům svých odpůrců. pak si kupte ikonu Matky Boží „Tsaritsa“ a obětujte před ní speciální ochrannou modlitbu.

Modlitební výzva zní takto:

„Ó Nejčistší Matko našeho Pána, All-Caritsa! Slyšte bolestný a upřímný povzdech Božího služebníka (vlastní jméno). Pokorně stojím před tvým obrazem a modlím se o pomoc a ochranu. Věnujte pozornost mým nářkům a nenechávejte mě bez vaší podpory v mé těžké hodině života. Protože každý pták kryje svá mláďata před hrozbami svými křídly, přikryj mě svým ochranným krytem. Buď mou nadějí ve dnech zkoušek, pomoz mi snášet kruté strasti a zachraň mou duši. Dej mi sílu odolávat nepřátelským útokům, dej trpělivost a moudrost, abych se mohl správně rozhodovat, nenech zoufalství a slabost ovládnout mou duši. Kéž na mě svítí tvé blažené světlo a osvětluje mi mou životní cestu, odstraní z ní všechny zábrany a pasti, které nastražili zlí lidé a ďábelské síly. Uzdrav, svatá Matko Boží, mé duchovní a tělesné neduhy, rozjasni mou mysl, abych se mohl správně rozhodovat a vzdorovat svým nepřátelům, viditelným i neviditelným.Modli se za mě, nebeská Královno, před svým Synem, naším Pánem Ježíšem Kristem. Věřím ve tvé milosrdenství a doufám v tvou pomoc, oslavuji tě ve svých modlitbách. Amen".

Pokud máte pocit, že korupce ve vaší duši probudila pocity hněvu a hněvu a nemůžete si je sundat sami, pak si musíte přečíst speciální modlitbu, abyste obměkčili zlá srdce. S takovým odvoláním se nejen uklidníte a očistíte svou duši od negativity, ale také obměkčíte srdce lidí, kteří se vám snaží ublížit.

Modlitba by se měla říkat třikrát denně po několik dní po sobě.

Zní to takto:

„Svatá Matko Boží, prosím tě, služebnice Boží (vlastní jméno), abys obměkčil zlá lidská srdce, naplnil je laskavostí a soucitem. Uhaste hněv a nenávist v našich duších, odstraňte z nás smutek a utrpení. Před tvým svatým obrazem se tě za to modlím a spoléhám jen na tebe. Odstraňte šípy, které probodávají naše těla a duše a trápí nás. Zachraň nás, svatá Matko Boží, nedej nám zahynout krutostí a hrůzou, dej obměkčení našim srdcím. Amen".

Před nepřáteli a závistivými lidmi se můžete chránit pomocí modlitby. Při modlitbě je důležité, abyste necítili v duši nenávist k lidem, kteří se vám snaží ublížit nebo vám závidět. Musíte se začít modlit až poté, co ucítíte, že jste se zbavili negativity ve své duši. Modlitby proti závistivým lidem a nepřátelům by měly být vždy konány v naprosté samotě. Zapálené kostelní svíčky a vonné kadidlo vám pomohou se správně naladit.

Nejsilnější modlitební apel je modlitba ke svatému Cypriánovi. S jeho pomocí můžete nejen vyčistit auru negativity, ale také poskytnout spolehlivou ochranu pro budoucnost. Pro posílení účinku této modlitby je nutné vyslovit modlitbu za svěcenou vodu. Po skončení modlitby si vy sami musíte dát doušek vody a dát ji vypít své domácnosti.

Text modlitby zní takto:

„Svatý Cypriáne, ty jsi utěšitel trpících duší, který znají všichni věřící, věrný Boží svatý a skutečný ochránce spravedlivých lidí před zlými kouzly! Prosím tě, služebníku Boží (vlastní jméno), pomoz mi a nenechávej mě a mou domácnost v záhubě. Chraň nás před lidskou závistí a před Bohem proti krádežím. Zažeňte od nás potíže a neštěstí, které na nás směřují zlí lidé. Nedovolte, aby ovlivnily náš zbožný život. Dej nám příležitost žít v harmonii a harmonii, abychom oslavovali jméno našeho Pána nadmíru Milosrdného a přijímali ve všem Jeho vůli. Svatý Cypriáne, vyslyš mou upřímnou modlitbu a podej pomocnou ruku. Skryj nás před zlýma očima a škodlivými slovy. Jsi moje naděje a já ti věřím z celého srdce. Amen".

Pokud máte pocit, že je vedle vás závistivý člověk, měli byste se v duchu obrátit na Svatou Matronu v Moskvě o pomoc.

Text zní asi takto:

"Ach, blahoslavená stará paní Matrono z Moskvy, vyslyš mou upřímnou modlitbu a odpověz. Požádej Pána, aby mě, Boží služebnici (vlastní jméno) chránil před závistivými lidmi." Pomoz mi Matronushko odstranit všechny překážky z mé životní cesty, vyplývající ze silné závisti mých nepřátel. Modlete se od Pána Boha za spásu mé duše. Amen".

Modlitební amulet na ochranu dětí před zlými lidmi

Jedním z nejúčinnějších způsobů ochrany před zlem je modlitební amulet. Nejsilnější účinek v tomto případě má zvláštní modlitba adresovaná Přesvaté Bohorodice.

„Svatá Panno Maria, blahoslavená Panno Maria, obracím se na tebe, služebnici Boží (vlastním jménem) o pomoc a podporu! Jako jsi se snažil ochránit svého Syna Ježíše Krista před každým špatným počasím, tak mě chraň před hněvem nevlídných lidí a před závistivým pohledem. Nedovolte, aby mi moji nepřátelé ubližovali špatným slovem a černým čarováním. Modlím se před tvým jasným obrazem a přitahuji tvou sílu k sobě. Neodmítej mě, svatá Matko Boží, a pomoz mi. Zachraň mě od zlého a dej mi sílu odolávat hříšným pokušením, udržuj čistou duši i tělo. Pokorně se modlím, přijímám vůli Boží a oslavuji tvé dobré skutky, Nejsvětější Theotokos. Amen".

Ochranu před lidskou zlobou můžete hledat i u slavné armády Páně – Andělů a Archandělů. Jedním z nejvýznamnějších je archanděl Michael, který stojí u trůnu Páně a je vůdcem Nebeské armády.

Modlitba od viditelných a neviditelných nepřátel, která je zaměřena na archanděla Michaela, vám umožňuje spolehlivě se chránit před útoky zlých lidí a pomluvami nepřátel. Tento světec nedovolí, aby pomluvy a pomluvy ublížily upřímnému věřícímu. Modlitba k němu je spolehlivou ochrannou bariérou pro jakékoli čarodějnictví.

Je velmi důležité, když se modlíte k archandělu Michaelovi, abyste si zachovali duchovní laskavost. Jen s čistou duší, naplněnou láskou k bližnímu, lze počítat s tím, že modlitba bude vyslyšena. Než pronesete modlitbu s žádostí o ochranu, měli byste na sobě vyvinout úsilí a odpustit pachateli všechno zlo, které proti vám udělal.

Text modlitby je následující:

„Ó, svatý archanděli Michaeli, silný a světlu podobný, impozantní guvernér krále nebes! Prosím, služebníku Boží (vlastní jméno), o vaši přímluvu. Smiluj se nade mnou, hříšným, ale kajícným z mých dobrovolných i nedobrovolných hříchů. Archanděl Michael mě ochraňuj před všemi viditelnými i neviditelnými nepřáteli a poskytni mi svou podporu, abych mohl odolat pokušení ďábla. Pomoz mi zachovat čistou duši, aby pro mě bylo nestoudné předstoupit před Všemohoucího Pána v hodině spravedlivého soudu. Amen".

Video: modlitba - ochrana před nepřáteli

Kázání Jeho Svatosti patriarchy moskevského a celého Ruska Kirilla na Bílou sobotu po božské liturgii v katedrále Krista Spasitele

Drazí otcové, bratři a sestry, blahopřeji všem k velkému dni - na Bílou sobotu!

Pán je v hrobě, ale svou božskou mocí sestupuje do pekla. Není nám dáno pochopit, co to znamená, protože peklo a posmrtný život jsou mimo naši lidskou zkušenost. V průběhu dějin se pravda, že se Kristus po své smrti dotkl samých hlubin zla, odrážela různými způsoby umělci, vytvářeli krásná díla, básníci zpívali různými způsoby, svatí otcové a teologové o tom mluvili různými způsoby.

Pravda však zůstává pravdou způsobem, který nemůžeme pochopit. Zesnulý Spasitel sestoupil do samého středu zla. Ne na Kalvárii, kde se skrze lidi zjevovalo zlo se všemi jejich omezeními, se vší jejich slabostí, se vší jejich nestálostí. Křičeli „Ukřižuj!“, křičeli „Wah! Zničení kostela a vybudování za tři dny! Sestup z kříže a uvěříme v tebe“ (viz Mt 27:40; Mk 15:29), ale to vše bylo tak omezené, tak lidsky malicherné ve vztahu k tajemství, které bylo vykonáno na kříži. Na Bílou sobotu se však stalo něco, o čem nevíme. Nevíme, jak se to stalo a co to znamená, ale Bůh nepřišel do styku s omezenou lidskou zlobou, ale s absolutním, mocným zlem a zachránil spravedlivé z moci tohoto zla.

Můžeme jen děkovat Bohu, že skrze Jeho Syna, našeho milovaného Pána Ježíše Krista, se to všechno stalo – a Jeho utrpení, kříž a smrt. A děkujeme Pánu právě proto, že dnes večer budeme slavit Jeho Vzkříšení, což je vítězný bod nejen v dějinách evangelia, ale i v dějinách celého lidstva.

Účastí na bohoslužbách, modlitbou, čtením Písma svatého se myslí i srdcem dotýkáme tajemství naší spásy, tajemství vysvobození z mocné moci zla. Radost ze vzkříšeného Spasitele musí být spojena s tímto vědomím velkého Božího působení, které se týká každého z nás. Každý z nás přece trpí zlem, a tak občas reptáme – jak na Boha, tak na svůj život, nechápeme, kde se v našich hlavách berou všechny ty potíže, nechápeme, co znamená síla zla. Dnes, stejně jako nadcházející noc, nám zjevte Boží plán, který zahrnuje vítězství Boha, a tedy všech, kdo v Něho věří a vzývají Jeho jméno nade vším zlem a vší nespravedlností.

Blahopřeji vám všem k nadcházejícímu svátku svatého vzkříšení Krista!