Nikolaj Nekrasov - Ó Múzo, jsem u dveří rakve: Verše. Analýza múz Nekrasovovy básně Nekrasov o múze Analýza jsem u dveří
Báseň napsaná v prosinci 1877 N.A. Nekrasov, doslova krátce před smrtí velkého ruského básníka, je vyznáním, rozhovorem s vysokým poetickým cítěním-múzou.
Toto dílo plné přelivů a vysokého stylu je jako zpověď, loučení zní neklidně a nadšeně.
Člověk pociťuje hluboké city lyrického hrdiny, naplněné notou utrpení.
Básník děkuje Múze:
"Sestra lidu - a moje."
S ohledem na to, že to byla Múza, se jeho básně, psané pro lid a na obranu lidu, staly pojítkem mezi básníkem a rolnictvem. Jakási nit, která pevně spojovala básníka a lid.
Prošel trnitou cestou každou linií, vydláždil cestu do srdcí lidí a byla to Múza, která je znovu sjednotila a dala zemi šanci najít nového člověka, který se zcela oddal službě ve jménu ideálů. a velikost země a jejích obyvatel.
A v předvečer své smrti jí děkuje, shrnuje truchlivé výsledky ...
Bojí se o budoucí osud poezie, a tak se snaží apelovat na všechny, otevřeně mluví o záměru básníka, že musí v každé své básní zanechat nesmazatelnou stopu, jiskru ...
„... Mezi mnou a upřímnými srdci
Nenecháte to dlouho prasknout
Žít, pokrevní spojení!
Ze stejných řádků můžeme usoudit, že Nekrasov znamená dlouhou vzpomínku, vzpomínku, která uchová vzpomínky na něj a jeho dílo. To je to, co ho zvěční, učiní nesmrtelným, živým.
Autor ale také zdůrazňuje nedokonalost svých děl, obviňuje se z neúplné oběti a sebedarování, ale i když svými básněmi vyvolal rozhořčený lidský humbuk, bude z této reakce rád. Koneckonců, právě tímto dětstvím, liniemi ze srdce a duše, probudí další duše, dá jim příležitost přemýšlet, inspiruje je k rozumu ...
Spory a chvála, opovržení i uznání básníka – to vše jsou emoce, po kterých autor prahne. Jakákoli reakce od lidí!
Nekrasov maluje portrét Múzy „vyříznuté“ krve, čímž objasňuje, čím museli básníci projít, aby lidem sdělili alespoň čáru, alespoň slovo. Pronásledování, vyhnanství, zatýkání – to vše je často mezi tvůrci tohoto slova.
A jen ruský člověk pochopí tyto řádky, pocítí tento boj.
Na konci své písně na rozloučenou naposledy obdivuje veškeré bohatství ruské poezie a žádá ho, aby ji uchoval a povznesl z celého srdce, aby ji uchoval jako poklad.
Oslovuje jak masy lidu, tak básníky, kteří jdou stejnou cestou služby lidem jako on.
Říká, že básník je stav mysli a srdce, a nejen povolání.
lekce 2
Téma lekce : "Múza krájela bičem..." -
hlavní motivy textů N.A. Nekrasová
Typ lekce: utváření nových znalostí
Formulář chování: lekce - výzkum pomocí počítače
prezentace
Cíle lekce .
vzdělávací : Rodhalit rysy textů N.A. Nekrasova:
vlastenectví a občanství, svědomitost,
odraz duchovního světa rolnictva v jeho díle.
Rádi
Vlast a nezištná služba jí, bolest za osud
lidé a víra v jeho velkou budoucnost v díle básníka,
inovace jeho poezie.
Rozvíjející se: rozvoj logického a obrazného myšlení žáků,
schopnost historicky a systematicky myslet, schopnost vidět
umělecké jevy v jejich vývoji, utváření
Poetický vkus, kultura čtení.
Vzdělávací: výchova lásky k dílu velkého básníka,
láska k vlasti, nezištná služba povinnosti;
pěstovat úctu k ruština
literární dědictví, rodné slovo.
Vybavení lekce: výstava knih, portrétů básníka, album
"N.A. Nekrasov." Výstava ve škole počítač
prezentace „Muse sekl bičem…»
Vedoucí úkoly : studentský vzkaz:"Báseň" Básník
a občan"
Metodický cíl: osobnostně orientovaná situace ve vyučovací hodině
Během lekcí: úvod k cílům lekce a epigraf:
Ne rusky - hledej bez lásky
Na tomto bledém, krvavém
Múza, rozsekaná bičem …
N.A. Nekrasov. "Ach Múzo! Jsem u dveří rakve! ..“
Děkuji drahá strana
Pro váš léčebný prostor!
N.A. Nekrasov. "Umlčet"
Plán lekce.
1. Úvodní slovo učitele:
2. Hlavní motivy textů Nekrasov
3. "Muse, rozsekaná bičem..." Nekrasov
( Vzkaz studenta: )
4. téma vlasti a lidu v kreativitě
Nekrasov
5. "Nekrasovská škola":inovace poezieNekrasov
6. Závěr: "Ve službě svému lidu svým srdcem a talentem."
našel veškeré své očištění ... “(F. Dostojevskij)
Problémové otázky:
Jaké jsou hlavní motivy Nekrasovových textů?
Jaká je identita a lyrické inovaceNekrasov?
Jaký význam mají Nekrasovovy texty pro Rusa
společnost?
I. Úvodní slovo učitele: "Moje básně jsou živými svědky..."
Nekrasovův postoj k poezii byl vždy nejednoznačný: byl mu vyčítán nedostatek originality, ba dokonce nedostatek talentu. A přitom byl často citován, hledal potvrzení vlastních politických názorů v Nekrasovově poezii. Všechny tyto výmysly lze snadno přeškrtnout fakty: Nekrasovovy básně byly nesmírně populární (druhá kniha „Básně“ vyšla v pěti vydáních a v roce 1856 byla prodána v nákladu 3 000 výtisků, což bylo na tehdejší básnickou knihu obrovské množství). Vysoké občanství, svědomitost, národnost,protest proti sociální nespravedlnosti, snaha o společenskou změnu,láska k vlasti a nezištná služba jí, bolest za osud lidu avíra v jeho velkou budoucnost, kdy básník staví důstojnost, čest a hrdost nad vítězství a úspěch – to vše bylo pro Někrasovovy současníky nezbytné. Nekrasovova poezie splnila jejich aspirace, formovala jejich světonázor a společensko-politickou volbu, v moderním pojetí formovala jejich mentalitu. Nekrasov byl jedním z těch básníků, kteří učili ruskou společnost jednat v souladu s přesvědčením, bez ohledu na výsledek, což je velmi cenné pro ruské vědomí, které vždy míří k gigantickým cílům při hledání společné spásy pro všechny. Nekrasovovy básně se skutečně staly „živými svědky“, zrozenými „ve chvílích osudných duchovních bouří“ utrpení lidí, celého života Ruska druhé poloviny 19. století.
II . Hlavní motivy textů Nekrasov
Motiv v textech – to je převládající intonace, lyrický cit, který prochází celou poezií.
V textech Nekrasova lze rozlišit následující témata:
A)účel básníka a poezie:
naživu...";
b)téma vlasti a lidu:"Na cestě", "Orina, matka vojáka", "V
venkovské utrpení je v plném proudu...“; "Nekomprimované pásmo"
„Odrazy u předních dveří“, „Železnice“, „Nářek
děti“, „O počasí“.
c) satira "Ukolébavka", "Mravní muž";
G) ruská povaha -"Před deštěm", "Ticho";
E) volat k boji„Ucpaný, bez štěstí a vůle ...“, „Svoboda“;
E) milostné texty: „Ty a já jsme bezradní lidi…“, „Nemám rád
vaše ironie“, „Ano, náš život plynul vzpurně“, „stydlivost“,
"The Fortune Bride", "Jsi vždy dobrý." nesrovnatelně";
g) nedávné písně -"Přátelé", "Muse", "Podzim", "Zina",
"Ó múzo, jsem u dveří rakve ...".
V této lekci se pokusíme pokrýt první dvě témata.
III. "Muse, rozsekaná bičem..." téma básníka a poezie v kreativitě
Nekrasov
Téma básník a poezie je pro ruskou poezii tradiční.
Vzpomeňme na Puškinova proroka:
Povstaň, proroku, a viz a poslouchej,
Splň mou vůli
A obcházet moře a země,
Spálit srdce lidí slovesem.
Puškin nabádal „spálit srdce lidí slovesem“, „probudit dobré pocity lyrou“, Lermontov ve 30. letech truchlil, že básníkův hlas již nezní „jako zvon na staré věži / Ve dnech oslav a potíže lidí“.
Jak Nekrasov ve svém díle odhaluje téma básníka a poezie?
Co k tomuto tématu básník přinesl?
K tématu básník a poezie Nekrasov oslovuje v celém jeho
kreativita v dílech jako např"Včera v šest hodin"
„Múza“, „Elegie“, „Básník a občan“, „Brzy zemřu“, „Požehnaný
jemný básník“, „Ó, múzo! Jsem u dveří rakve…“, „Moje básně, svědci
živobytí..."
Slovo „múza“ se často používá v názvu Nekrasovových básní.
Co znamená slovo "múza"?
Múza[GR. Musa] - 1) ve starověké řecké mytologii každý z devíti
bohyně, patronky umění a věd: Urania je patronkou
astronomie, Calliope - epos, Clio - historie, Melpomene -
tragédie, Polyhymnia - hymny, Thálie - komedie, Erato - láska
poezie, Terpsichore - tanec a sborový zpěv, Euterpe - lyrický
poezie a hudba; stejně jako ve starověké římské mytologiikameny;
2) zdroj básnické inspirace; dílo básníka v jeho
charakteristické rysy.
(Slovník cizích slov. M., "Ruský jazyk", 1983)
Co byla pro básníka Múza?
Porovnejte 2 básně na stejné téma - „Včera, v šest hodin...“ (1848) a „Ach, Muse! Jsem u dveří rakve…“ (1877):
Včera v šest hodin
Šel jsem do Sennaya;
Zbili ženu bičem,
Mladá selka.
Z její hrudi ani zvuk
Jen bič pískal, hrál ...
A řekl jsem Múzě: „Podívej!
Vaše drahá sestro! .."
"Včera v šest hodin..."
Ó, Múza! Jsem u dveří rakve!
Dovolte mi hodně obviňovat
Nechte to stokrát zvýšit
Moje vina je lidská zloba -
Nebreč! Náš úděl nám závidí,
Nezneužívejte nás:
Mezi mnou a upřímnými srdci
Nenecháte to dlouho prasknout
Spojení živé krve!
Na tomto bledém, v krvi,
Múza krájela bičem...
"Ó, Múza! Jsem u dveří rakve!..."
Jaké jsou podobnosti a rozdíly mezi těmito básněmi?
Závěr: Básník hledá zdroj své inspirace v životě lidí, mezi „poníženými a uraženými“, mezi „úžasnými lidmi s trpělivostí“. Obraz trpitelky – selky se v básníkově díle přetavuje do samotné poezie, „múzy, vymleté bičem“. V roce 1848 vedl básník Múzu na náměstí Sennaya, bez strašných detailů ukázal scénu mladé rolnice bičované bičem, a teprve potom, když se obrátil k Múzě, řekl: „Podívej! Vaše drahá sestra“ („Včera, v šest hodin...“). V 70. letech básník komprimuje tento obraz do prostorného poetického symbolu a vynechává všechny detaily příběhu, všechny detaily:
Ne rusky - hledej bez lásky
Na tomto bledém, v krvi,
Múza krájela bičem...
"Ó, Múza! Jsem u dveří rakve /..“
2. Vzkaz studenta: Báseň "Básník a občan"
Báseň „Básník a občan“ zaujímá v díle Nekrasova zvláštní místo, otevírá básnickou sbírku z roku 1856. To je nejen Nekrasovův poetický program, ale také manifest demokratické poezie. V básni jsou ostře kontrastovány pozice dvou lidí: vášnivé občanství jednoho, lhostejnost, vyhýbání se veřejným zájmům druhého. Nekrasov tvrdí, že básník, který odmítá sloužit společnosti, se stává neplodným, protože vyschne zdroj, který živí pravou poezii. Básník – hrdina básně – „lže a nic nepíše“. Kdysi „bez hnusu, beze strachu ... šel do vězení a na místo popravy“. Ale „pod jhem let se duše sklonila“ byl básník v boji vyčerpán a „pokorně složil ruce“. Občanské city vybledly a s nimi i poezie...
Druhý hrdina básně, občan, vyzývá básníka k občanství, vyzývá básníka, aby se stal „důstojným synem vlasti“.
Syn se nemůže dívat klidně
Na matčině hoře,
Nebude žádný hodný občan
Do vlasti chladnou duši
Nemá žádnou hořkost...
Jdi do ohně pro čest vlasti,
Pro přesvědčení, pro lásku...
Ve sporu mezi básníkem a občanem zaznívají Puškinovy motivy z doby děkabristů: „básník je vyvolený nebeský“, „zvěstovatel pravd věků“, „prorocké struny“, „dobré srdce, kterým je vlast svatá, „dobrý soused“, „hodný syn vlasti“ .. Básník a občan si jakoby vyměnili role: občan mluví jako básník, protože hlásá vznešené ideály, a básník mluví jako člověk ponořený do životní prózy: „Skoro jsem usnul“, „co jsme s takovými názory“, „vidíš, kam jsem to hodil“ .
Závěr: Sloužit vlasti a lidu Nekrasov, stejně jako jeho předchůdci, považuje za hlavní úkol poezie. „... V naší vlasti je role spisovatele především rolí učitele, a pokud možno i přímluvce za neslyšící a ponížené,“ napsal Nekrasov Tolstému v roce 1856, kdy báseň „ Básník a občan».
3. Analýza básně "Elegie"
Co je elegie?
Proč se Nekrasov obrátil k tomuto žánru?
(elegie - jeden z nejstarších žánrů lyrické poezie, z řecelegos- Stížnost. Obvykle se v elegiích psalo o osobních, ryze intimních pocitech – nešťastné lásce, smutných zážitcích. Nekrasov transformoval žánr elegie a vytvořil nový druh žánru - elegii sociální, v níž se prolínají smutné motivy s civilním tématem. Pro básníka neexistuje žádná hranice mezi osobní zkušeností a veřejnou povinností).
Co nového přinesl básník do zobrazování lidového života?
(Lidový život v textech Nekrasova 70. let je vykreslen novým způsobem. Jestliže se dříve básník přiblížil k lidem co nejblíže, uchopil veškerou rozmanitost, všechnu rozmanitost jedinečných lidových postav, nyní selský svět ve svých textech se objevuje v extrémně zobecněné podobě. Například jeho „Elegie“ určená mladým mužům:
Ať nám to prozradí měnící se móda
že tématem je staré „utrpení lidu“
A ta poezie na to musí zapomenout,
Nevěřte mi lidi! nestárne).
S kým a o čem se básník hádá?
Úvodní řádky jsou polemickou Někrasovovou výtkou oficiálním názorům, které se šířily v 70. letech, tvrdící, že reforma z roku 1861 konečně vyřešila rolnickou otázku a nasměrovala život lidí na cestu blahobytu a svobody.
Porovnejte řetězce z Puškinova báseň "Vesnice"
a Nekrasovova báseň "Elegie".
Existuje v díle Puškina a Nekrasova společné téma?
Puškin:
Opírající se o mimozemský pluh, podléhající bičům,
Tady hubené otroctví táhne na otěžích
Neúnavný majitel...
Od Nekrasova:
Zatímco národy
( Nekrasov v „Elegii“ vzkřísí poetický svět Puškinovy „Vesnice“ a dává svým vlastním i Puškinovým básním věčný, trvalý význam. Opírá se o romanticky zobecněné Puškinovy obrazy a nechává v „Elegii“ každodenní popisy. Jeho účelem je dokázat správnost básníkova apelu na věčné téma:
...Běda! zatímco národy
Vlečeme se do chudoby, podléháme pohromám,
Jako štíhlá stáda přes posekané louky,
Oplakejte jejich osud, Muse jim bude sloužit...
Puškinův duch se vznáší nad Nekrasovovou „Elegií“ a dále. Nejupřímnější a nejoblíbenější básně básníka jsou poetický testament, Nekrasovova verze „Památníku“:
Zasvětil jsem lyru svému lidu.
Možná zemřu neznámý pro něj,
Ale sloužil jsem mu - a mé srdce je klidné ...
Nekrasov potřebuje Puškinovu autoritu, aby posílil svou vlastní básnickou pozici, obsaženou v mocné ruské tradici, ve spojení časů. Ozvěny Puškinovy básně „Echo“ o dramatu básníkova osudu zaznívají i ve finále „Elegie“:
A les odpověděl...
Příroda mě poslouchá
Ale ten, o kterém zpívám ve večerním tichu
Komu jsou zasvěceny básníkovy sny, -
Běda! nevšímá si - a neodpovídá ...)
Jakou otázku související se životem Ruska v 70. letech lze v této básni považovat za hlavní?
(Pro Nekrasova byla nejdůležitější otázka pochybnost: budou lidé reagovat na jeho hlas, přinese jeho poezie změny v životě lidí?
Nekrasov, který pokračuje v tradicích Puškina, zároveň zůstává sám sebou. Pokud Puškin snil o tom, že uvidí „otroctví, které padlo na carovu mánii“, pak to Nekrasov již viděl, ale otázky, které položil mladý Puškin ve „Vesnici“, nebyly v důsledku reforem „shora“ vyřešeny a vrátily se do Ruský život v trochu jiné podobě: „Lidé jsou osvobozeni, ale jsou lidé šťastní?)
Jaké hlavní kvality Nekrasovových textů se projevují v této básni?
(V Nekrasovově básni „Elegie“ se zvláště jasně projevila hlavní podstata celé jeho tvorby, národnost. Povinnost básníka spatřuje ve službě lidem: „Věnoval jsem lyru svému lidu...“ Není náhodou, že „Elegie“ byla „nejmilovanějším a nejupřímnějším“ dílem básníka.)
Závěr: Co to tedy je – Nekrasovova múza?
Tohle je Muse vysoké občanství, založené na „všeobjímající lásce“ k vlasti, Múza, trpící a sympatická, mučednice „vyřezávaná bičem“ a nenávist ve jménu lásky:
To srdce se nenaučí milovat
Kdo je unavený nenávistí
"Drž hubu, Múzo pomsty a smutku!" (1855)
V básni "Požehnaný je jemný básník ..."(1852) Nekrasov,
postavil proti mírnému básníkovi čestný a „zlomyslný“ spisovatel a formuloval univerzální zákon své kreativity:
Ze všech stran ho proklínají,
A vidět jen jeho mrtvolu,
Jak moc toho udělal, pochopí
A jak miloval - nenávist!
IV. "Ucpaný, bez štěstí a vůle ..." - téma vlasti a lidu v kreativitě
Nekrasov
1. K tématu vlast a lidé Nekrasov zacházel se zvláštním strachem : „Každý spisovatel vyjadřuje to, co hluboce cítil. Vzhledem k tomu, že mi od dětství připadalo na úděl trápení ruského rolníka zimou, hladem a všemožnými krutostmi, beru motivy svých básní právě z nich.
(Z pamětí Panaeva).
Toto téma prochází jako leitmotiv celým básníkovým dílem. Zde je jen vzdálený seznam prací na toto téma:„Na cestě“, „Orina, matka vojáka“, „V plném proudu utrpení vesnice ...“; "Nestlačený jízdní pruh", "Odrazy u předních dveří", "Železnice", "Plačící děti".
2. Báseň "Odrazy u předních dveří"
Slovo učitele: Rozbor básně „Odrazy u vchodových dveří“ (1858) působí určité potíže v tom, že báseň je široce replikována a jistý učebnicový lesk ztěžuje její mimořádnou hloubku a uměleckou originalitu.
Příběh A. Ya.Panaeva se zachoval o tom, jak to bylo napsáno. Ten den, vzpomíná,„Vstal jsem brzy a šel jsem k oknu a začal jsem se zajímat o rolníky, kteří seděli na schodech před vchodem do domu, kde žil ministr státního majetku. Byl hluboký podzim, ráno bylo chladné a deštivé. S největší pravděpodobností chtěli sedláci podat nějakou petici a přišli do domu brzy ráno. Vrátný, zametl schody, je zahnal; schovali se za římsu vchodu a přešlápli z nohy na nohu, tiskli se ke zdi a v dešti zmokli. Šel jsem za Nekrasovem a řekl jsem mu o scéně, kterou jsem viděl. Šel k oknu ve chvíli, kdy domovníci a policista odháněli sedláky a tlačili je do zad. Nekrasov našpulil rty a nervózně si štípl knír; pak se rychle vzdálil od okna a znovu si lehl na pohovku. Asi o dvě hodiny později mi přečetl báseň "U vchodových dveří."
Co měl v té době na starosti ministr státního majetku? Ministr měl na starosti zejména pozemky a rolníky, které patřily vládě. Zdálo by se, že nejobyčejnější událost z těch, které se obyvatelům hlavního města již dlouho stávají známé. Ale pod zlatým perem básníka se letmá scéna mění v hluboké zamyšlení„majitel luxusních komnat“, o prostých „vesnických ruských lidech“, o své rodné zemi.
3. Četba a rozbor básně "Odrazy u vchodových dveří"
Jaké je složení této básně?
Z kolika dílů se skládá?
(V básni lze rozlišit 3 části - úvahy: o „majiteli
luxusní komnaty“ a jeho budoucnost, o prostém „vesnickém ruském lidu“, o osudu jeho rodné země).
Co se dozvíme v prvním díle, jak vidíme přední vchod?
( Před námi je hlavní vchod ve slavnostních i běžných dnech. Je obléhán buď poddanými úředníky, nebo kurýry s papíry, nebo mizernými prosebníky... to je jejich povolání!“, a lítost – „Ale jiní prosebníci pláčou.“ Slyšíme nesmělé prosby sedláků, „posouzení“ „hostů“ vrátným a cynický výkřik někoho z panských služebníků: „Jeďte! Naši nemají rádi otrhaný dav! Velkolepý vchod se stává symbolem bezduchého byrokratického systému).
Jak básník popisuje rolníky? Jaké detaily jsou podle vás nejvýraznější?
(O rolnících - poutnících, Nekrasov mluví slavnostně, truchlivě a s úctou:
Jednou jsem viděl, jak sem muži přišli,
Vesni ruští lidé
Modlili jsme se ke kostelu a stáli daleko,
Visící světlovlasé hlavy na hrudi: ..
Zde se citelně mění intonace autorovy řeči. Cítíme, že to nejsou jen nešťastníci, kteří si přišli něco říct pro sebe. "Ruští venkovští lidé" - poslové ze vzdálených provincií, chodci z bezmezného, hlubokého rolnického Ruska. Podle názoru nevolníka jsou „oškliví“:
Spálené tváře a ruce
arménská hubená na ramenou,
S batohem na zádech ohnutý,
Kříž na krku a krev na nohách
Obuté do domácích lýkových bot .
Těžká byla cesta těchto věčných dělníků a trpících, živitelů a pijáků Ruska, jeho skutečných pánů. Ale zastaví je cynický výkřik:
Někdo zakřičel na vrátného:
"Řídit! Naši nemají rádi otrhaný dav!
O čem je 3. díl?
(3. část je slavná píseň - verš „Native Land! ..“, kde se básník s nadějí a zároveň s hlubokou vírou ptá lidu:
Probudíš se, plný síly,
Nebo, když se osud podřídí zákonu,
Všechno, co jsi mohl, jsi už udělal -
Vytvořil píseň jako sténání
A duchovně odpočatý navždy? .. -
Básník vášnivě snil o době, kdy lid odhodí těžké okovy
století otroctví, kdy se vlast stane svobodnou, ačkoli jasně chápal „ještě ti je souzeno hodně trpět, ale nezemřeš, já vím“).
Jaký je tón této básně? Mění se?
v různých částech básně?
(V básni vidíme různé intonace: tribunovou, řečnickou v popisu hlavního vchodu, dále výpravnou a hovorovou ve scéně s vrátným, rozzlobený při odhalování šlechtice a tak milovaný básníkem písní a melodií ve slavné písňový verš "Native land! ..")
Závěr: V roce 1860 vyšly v Herzenově „Zvonu“ (č. 61) „Úvahy u vchodových dveří“ s touto poznámkou: „Velmi zřídka zasahujeme do básní, ale nelze takový druh básní neumístit.“ To svědčí o uznání významu Nekrasovovy básně pro jeho současníky, že básníkovy myšlenky se shodovaly s náladami nejlepších lidí té doby, kteří mu byli drazí. skutečná synovská láska k matce zemi, k lidovému Rusku, úzkost o její osud, o úděl „pro bezhlasé a ponížené“, vyjádřené v „Úvahách ...“ básníka.
4. Slovo učitele: Básně "O počasí", „Křik dětí“ (1860),
Básník, citlivý k utrpení druhých, nemohl projít kontrasty Petrohradu. Proto básník s takovou bolestí a soucitem ve svých dílech píše o nešťastném chudém muži, který hladem ukradl kupci kalach, o vojákovi nesoucím pod paží rakev předčasně zesnulého dítěte, o legrační Taxikář Vanka pokradmu čistící plakety na postroji svého ošuntělého kobylka v naději, že přiláká bohatšího jezdce (cyklus „Na ulici“). Jako bolestné zaúpění uniknou z básníkovy hrudi slova: "Všude si představuji drama." Nekrasov také píše o „čestném chudém spisovateli“, který umírá na nemocničním lůžku, kde vedle něj umírá „starý herec“, rolník toužící po rodině opuštěné ve vesnici a po dalších nešťastnících („V nemocnici“ ).
Všechno kolem v Petrohradě jsou pro básníka „sklepy a půdy“:
... splývá, sténá, bzučí,
Nějak tlumené a hrozivé dunění,
Jako se řetězy kují na nešťastných lidech,
Vypadá to, že město je na spadnutí.
"O počasí"
Život chudých městských lidí je nesnesitelný. A zvláště hrozné to bude, když přijde zima. Z mrazu není úniku, je nemilosrdný k chudým, prosí o milost v duši drásající, plačtivé písni:
"Vypadni z vlhkých sklepů,
Polotmavé, páchnoucí, kouřící,
Pryč od hladových, nemocných,
S obavami, vždy pracuje.
Jdi pryč, jdi pryč, jdi pryč!
Ušetři petrohradský hladomor!"
"O počasí"
Většina utrpení však padla na úděl dětí, malých dělníků, nucených od dětství pracovat v dílnách řemeslníků, v továrnách a závodech. Nekrasov jim věnoval svou slavnou báseň „Křik dětí“ (1860), která podle něj „patří v originále jednomu anglickému spisovateli“. Šlo o stejnojmennou báseň anglické básnířky E. B. Browningové. Ale Nekrasov toto dílo radikálně přepracoval. „Měl jsem meziřádkový překlad v próze,“ řekl, „a jen velmi málo se držel originálu: pro mě je o polovinu kratší. Velmi si jich vážím.”
„Křik dětí“ je pravděpodobně jediná báseň v ruské poezii, kde je obraz těžké práce dětí v továrnách na výrobu poloručních výrobků vtisknutý s takovou silou. Básník se obrací ke čtenářům a ptá se:
Lhostejně naslouchající kletbám
V boji se životy umírajících lidí,
Kvůli nim slyšíte, bratři,
Tichý pláč a stížnosti dětí?
Zatímco „Ve zlatém věku dětství / / Všechno živé žije šťastně“, malí otroci, vyčerpaní, celý den otáčejí kola v továrnách. A neexistuje žádná síla, která by mohla zastavit toto hrozné, nekonečné víření:
Je zbytečné plakat a modlit se
Kolo neslyší, nešetří:
dokonce zemřít - prokletí se točí
dokonce zemřít - buzz-buzz-buzz!
Čím více každodenní pravdy a hrůz je v Nekrasově, tím silnější a hořkejší je smutek autora. A vyjadřuje to nejen obsah, ale i rytmus verše:
Prostě jsme nestihli chodit.
Přes pole, přes pole zlata:
Celý den v továrnách na kola
M obracíme - obracíme - obracíme!
Litinové kolo se točí
A bzučí a fouká větrem ...
Nekrasovovi stačí jeden přesně vybraný detail, aby namaloval takový každodenní, ale neméně hrozný obraz. vítr od kola stačí k vytvoření obrazu.To je jeden z rysů Nekrasovovy poezie.
V. "Nekrasovská škola": inovace poezie Nekrasov
Jaké jsou rysy Nekrasovovy poezie, v čem spočívá básníkovo novátorství?
„Neučesaná, „nemytá“ příroda (slovy F. Bulgarina)
se stává hlavním tématem Nekrasovovy tvorby. V Nekrasovově poezii obývají nevkusní, ušlechtilí, „nízcí“ hrdinové – kočí a nákladníci, Orina, matka vojáka a selské děti
Nekrasov našel hořce ironickou intonaci, ve které
básnická forma vystupuje a zdůrazňuje prozaické, hrubé,
rutinní obsah. Básníkův verš je blízký obyčejnému, hovorovému
řeč, v něm přesnost novinového faktu. "Je málo slov, ale smutek je řeka" -
taková je řeč nejen Oriny, matky vojáka, ale také výstižná,
záměrně zlý projev samotného vypravěče.
Důrazně každodenní intonace Nekrasova, jeho schopnost tlačit
ironie a patos a ve správný čas se zbavit komentáře,
ponechání materiálu pracovat, položilo základy nové poetiky.
Na křižovatce vysoké poezie a nejobyčejnější prózy zasáhne jiskra
nová poetika - „Nekrasovská školy."
Nekrasovova poezie má blízko k lidovému umění. Nekrasovovy básně se staly lidovými písněmi nejen proto, že obsahují mnoho folklórních slov, technik nebo přímých výpůjček – v lidové písni, stejně jako v Někrasovových básních, vždy vedle sebe koexistují fraška a tragédie, ironie a zoufalství, lidový zdravý rozum a skutečně ruské snění.
Nekrasov se prohlásil za mistra dobře stavěných zápletky. Téměř všechny jeho básněspiknutí . Poté, co nechá čtenáře obdivovat krajinu (nejčastěji nudnou, podzimní, plochou), přejde k dalšímu bolestnému tématu, ponuré nebo dojemné zápletce, ale nikde není čistým lyrikem, čistým krajinářem: základem textu je vždy událost, příběh. Čtenáři chtějí vědět, co bude dál
Emocionální dopad Nekrasovových básní je do značné míry
zajištěno širokým používáním trojslabičných metrů, dříve
bývalí vyvrhelové“ ruské poezie. Zejména v trojslabičném metru
v anapaestu jsou cítit různé odstíny živého člověka
Básníkova inovace spočívá v tom, že Nekrasov tvoří nové
poetické formy. Jeho poezie se vyznačuje rozmanitostí.
intonace, aforistický jazyk, texty pro hraní rolí - „Na cestě“,
"Vlas").
Vysoké občanství, svědomitost, národnost, ideologie,
protest proti sociální nespravedlnosti, Úsilí o
veřejná reorganizace,láska k vlasti a nezištnost
sloužit jí, bolest za osud lidu avíru v jeho velkou budoucnost
Význam Nekrasovovy poezie je velký. Jeho texty byly vysoce ceněny
A.N.Ostrovský, F.M.Dostojevskij, básníciXX v .: V.B. Bryusov,
V. V. Majakovskij, A. T. Tvardovský.
"Nekrasovská škola" tak či onak reagovala v práci básníků
zlatý a stříbrný věk.
VI. Závěr: „Ve službě svému lidu svým srdcem a talentem našel veškeré své očištění...“ (F. Dostojevskij)
„Nekrasov je celý poetický stát, který žije podle svých vlastních zákonů,“ poznamenal R. Gamzatov. Vysoké občanství, svědomitost, národnost, ideologie Nekrasovova poezie přispěla k růstu sebeuvědomění ruské společnosti. Jeho truchlivá a hrdá „Múza, vyříznutá bičem“ se stala symbolem odvahy a důstojnosti, uzdravovala duše ruského lidu, volala „jít do ohně pro čest vlasti, pro přesvědčení, pro lásku. " F.M. Dostojevskij poznamenal: „Když sloužil svému lidu svým srdcem a talentem, našel před sebou veškeré své očištění. Lidé toho byli skutečnou vnitřní potřebou nejen veršů. V lásce k němu našel své ospravedlnění. Svými city k lidem pozdvihl jeho ducha.
VII. Shrnutí lekce
D/Z: Učte se nazpaměť a připravte si rozbor jedné z básní
Nekrasova na téma lásky na následující otázky:
Přibližné schéma analýzy lyrického díla
1. Datum sepsání.
2. Skutečně-biografický a věcný komentář.
3. Žánrová originalita.
4. Obsah myšlenky:
a) hlavní téma;
b) hlavní myšlenka;
c) emoční zabarvení pocitů vyjádřených v
báseň v jejich dynamice nebo statice;
d) vnější dojem;
e) převaha veřejné nebo osobní intonace.
5. Sestavení básně:
a) srovnání a rozvinutí hlavních slovních obrazů;
b) jaké jsou hlavní obrazné prostředky alegorie
si užívá
nadsázka, litota, ironie atd.;
c) rysy řeči: epiteton, opakování, antiteze, inverze,
odvolání, zvolání atd.;
d) hlavní rysy rytmu;
e) rým (mužský, ženský, daktylský, jednoduchý, složený...)
a způsoby rýmování (pár, křížek, kroužek);
f) sloka (dvouřádková, třířádková, pětiřádková, sonet atd.);
g) zvukové psaní, barevné psaní.
Nikolaj Alekseevič Nekrasov
Ó Múzo! Jsem u dveří rakve!
Dovolte mi hodně obviňovat
Nechte to stokrát zvýšit
Moje vina je lidská zloba -
Nebreč! náš úděl je záviděníhodný,
Nezneužívejte nás:
Mezi mnou a upřímnými srdci
Nenecháte to dlouho prasknout
Žít, pokrevní spojení!
Ne rusky - hledej bez lásky
Na tomto bledém, v krvi,
Múza krájela bičem...
Nikolaj Nekrasov
Podle svědectví Nekrasovovy sestry Anny Butkevich, báseň „Oh Muse! Jsem u dveří rakve!... “- poslední dílo napsané Nikolajem Alekseevičem těsně před svou smrtí.
Anna Butkevichová
Není divu, že se dotýká tématu básníka a poezie. Byla to ona, kdo byl pro Nekrasova po celý život nejdůležitější. Jedna z jeho prvních zmínek se nachází v malé skice z roku 1848 „Včera, v šest hodin ...“. V této básni lyrický hrdina vypráví, jak při procházce po náměstí Sennaya v Petrohradě uviděl obrázek mladé rolnice, která je bita bičem. V posledních dvou řádcích nazval Muse sestrou té nešťastnice. Překvapivě se prolínají dvě Někrasovovy básně, psané s odstupem téměř třiceti let. V díle „Oh Muse! Jsem u dveří rakve! .. “vysílá se podobná myšlenka. Nekrasov charakterizuje Múzu těmito slovy: "bledý", "v krvi", "preparován bičem."
Výše popsaná náhoda samozřejmě není náhodná. Nikolaj Alekseevič srovnával svou múzu s rolnickou ženou a zdůrazňoval národnost svých vlastních básní. Kromě toho měl na mysli potíže, kterým čelil během celé své kariéry. V různých dobách našli kritici a oficiální cenzura mnoho důvodů k pronásledování Nekrasova. Například po reformě z roku 1861 byl obviněn ze zastaralého přístupu k problémům rolníků. Obyčejným lidem se prý začalo dobře žít a slavný spisovatel z nějakého důvodu tvrdošíjně dál naříká nad svým těžkým údělem. Nekrasov byl více než jednou kritizován za svou oddanost sociálním tématům. Dokonce i Fet, který se jen zřídka účastnil různých veřejných kontroverzí, kvůli tomu odmítl považovat Nikolaje Alekseeviče za skutečného básníka.
V básni „Ó Muse! Jsem u dveří rakve! ..“ je zde odkaz na další dílo Nekrasova – „Muse“ (1852). Básník v něm znovu potvrzuje svou věrnost své Muze – mluvčí lidových aspirací. Spojení s ní Nikolaj Alekseevič nazývá „silným a vitálním“. V poslední básni je tato myšlenka poněkud upravena. Múza se stává spojnicí mezi básníkem a „čestnými srdci“. Místo přídavného jména „silný“, odkazujícího na svaz, zaujímá definice „živý“. Zároveň Nekrasov neodmítá přídomek "krev". Pro Nikolaje Alekseeviče je nesmírně důležité spojenectví s „čestnými srdci“. Slouží jako jakýsi klíč k nesmrtelnosti. Básník žije, dokud si lidé pamatují jeho dílo, dokud texty nacházejí odezvu v duších lidí.
Na začátku básně hrdina říká, že je „mnoho vinen“. Motiv básníkovy viny před Múzou, před lidem se nejednou nachází v Nekrasově. Nikolaj Alekseevič často litoval, že svůj talent nasměroval špatným směrem. Zpravidla jde o jeho díla, která nebyla napsána na příkaz Múzy, ale aby byla zachována existence časopisu Sovremennik, v jehož čele stál téměř dvacet let.
Mezi liberálně smýšlejícími lidmi druhé poloviny devatenáctého století bylo Nekrasovovo dílo velmi oblíbené. Navzdory tomu současníci nemohli plně ocenit texty Nikolaje Alekseeviče. Tak důležitý úkol padl na bedra literárních vědců dvacátého století. Je zcela zřejmé, že Někrasov měl někdy příliš v oblibě akutní společenská témata na úkor umělecké hodnoty básní. Sám to velmi dobře chápal a požádal o nezařazení některých jeho děl do sbírek. Nicméně novost a originalita stylu Nikolaje Alekseeviče měla obrovský dopad na ruskou poezii.
Múza Nekrasov rozbor básně podle plánu
1. Historie stvoření. Práce N. A. Nekrasova způsobila nejednoznačné hodnocení jeho současníků.
Jeho básně obdivovali revoluční demokraté, představitelé t. zv. „čisté umění“ se k němu chovalo pohrdavě, reakcionáři byli vystaveni divoké kritice.
Nekrasov vlastní velké množství „osvobozujících“ děl, v nichž vysvětluje své chápání podstaty a účelu poezie. Patří mezi ně báseň „Muse“ (1852).
2. Žánr díla- civilně-filosofické texty.
3. Hlavní téma básně jsou úvahami básníka o zdrojích jeho inspirace. Nekrasov se obrací k obrazu Múzy, tradiční pro poezii. Klasického modelu se ale od začátku zříká. Těžké dětství pod tyranií svého otce, mladická chudoba vedly k tomu, že básník nebyl „zpívající a krásná“ panna, ale „truchlící a bolavá“ Múza, připomínající umučenou selku.
Nekrasov v dosti raném věku poprvé upozornil na nespravedlivé utrpení prostého lidu. Ubohý a smutný osud selského lidu udělal velký dojem na citlivou duši básníkovu. Boj za zlepšení situace rolníků se stal jeho životním povoláním. Nekrasov proto srovnává příliv inspirace s žalostnou písní a sténáním. Tyto nářky se proplétají i s „buřičskou písní“, připomínající širokou duši ruského lidu.
Múza navštěvující Nekrasova „neučila magické harmonii“. Její písně kombinovaly „kletby, nářky, impotentní hrozby“. Básníkův vlastní těžký osud potvrdil všechna obvinění Múzy, která vyzývala k „zahájení tvrdohlavé bitvy“. Básníkova Múza byla přitom původně „láskavá a něžná“. Duch pomstychtivosti a krutosti přichází v poryvech, kdy už není možné ovládat rozhořčení z nespravedlnosti, která všude vládla. Každý takový zuřivý impuls je nahrazen „božsky krásnou minutou“ křesťanské pokory a odpuštění.
Obraz „nepochopitelné panny“ v Nekrasově je totožný s tajemnou ruskou duší. Při této příležitosti se říká: "Z nás jako ze stromu je klub i ikona." Nekrasov tvrdí, že je s touto truchlivou Múzou spojen od dětství „silným a pokrevním svazkem“. Naučila ho jasně rozlišovat mezi dobrem a zlem, soucítit s lidskými potížemi a utrpením, a hlavně básníkovi požehnala na jeho nelehké cestě odhalování bezpráví.
4. Skladba básně konzistentní.
5. Velikost díla- šestistopý jamb s převládajícím párovým rýmem.
6. Výrazové prostředky. Nekrasov používá velké množství pozitivních ("krásný", "milující", "božsky krásný") a negativních ("šílený", "plačící", "divoký") epitet. Popis Múzy je založen na různých metaforách („milující přítel“, „smutný společník... chudých“) a personifikacích („zuřivě si hrála... s kolébkou“, „šeptala nade mnou“) . Báseň vychází z protikladu mezi klasickými (Puškinovými) a realistickými (Nekrasovovými) Múzami.
7. Hlavní myšlenka Dílo spočívá v tom, že v těžkých letech pro vlast je básník povinen zapomenout na pomíjivé štěstí a idylu a věnovat své dílo všem nevinně trpícím a ponižovaným.