Înțelesul ideologic al operei este sufletele moarte. Care este semnificația poeziei lui Gogol „Suflete moarte

Sensul titlului poeziei „Sufletele moarte”

Numele „Suflete moarte” este atât de polisemantic încât a dat naștere întunericului presupunerilor cititorilor, disputelor științifice și studiilor speciale.

Expresia „suflete moarte” părea ciudată în anii 1840, părea de neînțeles. F. I. Buslaev a spus în memoriile sale că, atunci când „a auzit pentru prima dată misteriosul titlu al cărții, și-a imaginat mai întâi că este un fel de roman fantastic sau o poveste precum„ Viy ”. Smirnova-Chikina E.S. Poem de N.V. „Sufletele moarte” ale lui Gogol - comentariu literar - M., „Iluminismul”, 1964. - din. 21. Într-adevăr, numele era neobișnuit: sufletul unei persoane era considerat suflete nemuritoare și brusc moarte!

„Sufletele moarte”, - a scris A. I. Herzen, - acest titlu poartă ceva terifiant ”. Herzen A.I., vol. II, p. 220. Impresia titlului a fost sporită de faptul că această expresie în sine nu a fost folosită înainte de Gogol în literatură și a fost în general puțin cunoscută. Chiar și cunoscătorii limbii ruse, de exemplu, un profesor la Universitatea din Moscova, M.P. Pogodin, nu l-au cunoscut. El i-a scris indignat lui Gogol: „Nu există suflete moarte în limba rusă. Există suflete de revizuire, atribuite, plecate, sosite ". Scrisoarea este păstrată în Departamentul de Manuscrise al Bibliotecii numit după IN SI. Lenin la Moscova. Pogodin, un colecționar de manuscrise vechi, expert în documente istorice și limba rusă, i-a scris lui Gogol cu \u200b\u200bdeplină cunoștință de cauză. Într-adevăr, această expresie nu a fost găsită nici în actele guvernamentale, nici în legi și alte documente oficiale, nici în științe, referințe, memorii, ficțiuni. MI Mikhelson republicat de multe ori la sfârșitul secolului al XIX-lea, colecția de expresii înaripate ale limbii ruse citează sintagma „suflete moarte” și face trimitere doar la poezia lui Gogol! Michelson nu a găsit alte exemple în enormul material literar și vocabular pe care l-a analizat.

Oricare ar fi originile, principalele semnificații ale numelui pot fi găsite doar în poezia însăși; aici și, în general, fiecare cuvânt binecunoscut capătă o conotație proprie, pur gogoliană.

Există o semnificație directă și evidentă a numelui care rezultă din istoria operei în sine. Complotul Sufletelor moarte, ca și complotul inspectorului general, i-a fost dat, potrivit lui Gogol, de Pușkin: el a povestit cum un om de afaceri viclean a cumpărat suflete moarte de la proprietarii de terenuri, adică țărani morți. Faptul este că de pe vremea lui Petru în Rusia, la fiecare 12 - 18 ani, s-au efectuat revizuiri (verificări) ale numărului de iobagi, întrucât pentru un țăran bărbat proprietarul terenului a fost obligat să plătească impozitul „sondaj” guvernamental. Pe baza rezultatelor auditului, au fost întocmite „povești de audit” (liste). Dacă în perioada de la revizuire la revizuire, țăranul a murit, el era încă listat pe liste și proprietarul terenului a plătit taxa pentru el - până când au fost întocmite noi liste.

Omul de afaceri plănuia să cumpere la prețuri scăzute, dar încă în viață, ticăloși. Care a fost beneficiul aici? Se pare că țăranii ar fi putut fi ipotecați în Consiliul de administrație, adică ar fi putut primi bani pentru fiecare „suflet mort”.

Cel mai mare preț pe care Chichikov a trebuit să îl plătească pentru „sufletul mort” al lui Sobakevich a fost de două ruble și jumătate. Și în Consiliul de administrație, el putea primi 200 de ruble pentru fiecare „suflet”, adică de 80 de ori mai mult.

Ideea lui Chichikov este comună și fantastică în același timp. Este obișnuit, deoarece cumpărarea țăranilor era o chestiune de zi cu zi, dar fantastică, deoarece cei care, potrivit lui Chichikov, „au un singur sunet intangibil pentru simțuri”, sunt vândute și cumpărate.

Nimeni nu este indignat de această înțelegere, cei mai neîncrezători sunt doar puțin surprinși. În realitate, o persoană devine o marfă, unde hârtia înlocuiește oamenii.

Așadar, primul, cel mai evident sens al numelui: „suflet mort” este un decedat, dar existent într-un țăran „mascat” birocratic de hârtie, care a devenit subiectul speculațiilor. Unele dintre aceste „suflete” din poezie au propriile lor nume, personaje, se povestesc diferite povești despre ele, astfel încât, chiar dacă se raportează cum li s-a întâmplat moartea, ele prind viață în fața ochilor noștri și par, poate, mai vii. decât alte „personaje” ...

„Milushkin, zidar! Ar putea pune o sobă în orice casă.

Maxim Telyatnikov, cizmar: ce înjunghie cu un ciur, apoi cizme, cizme, apoi mulțumesc și cel puțin în gura intoxicaților ...

Cartwright Mikheev! La urma urmei, nu am mai făcut echipaje, imediat după primăvară ...

Și Stepan Cork, tâmplarul? La urma urmei, ce putere a fost! Dacă ar fi slujit în pază, Dumnezeu știe ce i-ar fi dat, trei arși cu înălțime! " Gogol N.V. Dead Souls - M., "Eksmo", 2010 - v.1, cap.5, p. 29.

În al doilea rând, Gogol însemna prin „suflete moarte” moșierii proprietari de iobagi care au asuprit țăranii și au împiedicat dezvoltarea economică și culturală a țării.

Dar „sufletele moarte” nu sunt doar proprietari și funcționari: sunt „locuitori morți fără recompensă”, îngrozitori de „răceala imobilă a sufletelor lor și pustiul sterp al inimii lor”. Orice persoană se poate transforma în Manilov și Sobakevich dacă „o pasiune nesemnificativă pentru ceva mic” crește în el, obligându-l să „uite îndatoririle mari și sfinte și să vadă marele și sfântul în minuscule bibelouri.

Nu întâmplător portretul fiecărui latifundiar este însoțit de un comentariu psihologic care dezvăluie sensul său general uman. În capitolul al unsprezecelea, Gogol îl invită pe cititor nu numai să râdă de Chichikov și de alte personaje, ci „să aprofundeze această cerere dificilă în propriul său suflet:„ Nu există o parte din Chichikov și în mine? ” Așadar, Herzen scria în jurnalul său în 1842: „... nu revizuirea sufletelor moarte, ci toate aceste nări, manilov și toate celelalte - acestea sunt suflete moarte și le întâlnim la fiecare pas”. Herzen A.I., vol. II, p. 220. Astfel, titlul poeziei se dovedește a fi foarte încăpător și multilateral.

Țesătura artistică a poemului este alcătuită din două lumi, care pot fi desemnate în mod convențional ca lumea „reală” și lumea „ideală”. Autorul arată lumea reală, recreând realitatea zilelor sale. Pentru lumea „ideală”, sufletul este nemuritor, pentru că este întruchiparea principiului divin în om. Și în lumea „reală” ar putea exista foarte bine un „suflet mort”, deoarece pentru oamenii obișnuiți sufletul este doar ceea ce distinge o persoană vie de o persoană moartă.

Titlul dat de Gogol poeziei sale era „Sufletele moarte”, dar pe prima pagină a manuscrisului, supus cenzurii, cenzorul A.V. Nikitenko a adăugat: „Aventurile lui Chichikov, sau ... Sufletele moarte”. Așa a fost numit poemul lui Gogol timp de aproximativ o sută de ani.

Acest viclean postscript a înăbușit semnificația socială a poemului, a distras cititorii de la gândurile despre teribilul titlu „Sufletele moarte”, a subliniat semnificația speculațiilor lui Chichikov. A.V. Nikitenko a redus numele ciudat, fără precedent, dat de Gogol la nivelul numelor numeroaselor romane ale unei direcții sentimentale, romantice, de protecție, care a atras cititorii cu nume uimitoare, ornamentate. Trucul naiv al cenzorului nu a diminuat semnificația creației ingenioase a lui Gogol. În prezent, poezia lui Gogol este publicată sub titlul dat de autor - „Suflete moarte”.

Titlul lucrării „Suflete moarte” este ambiguu. , după cum știți, a conceput o lucrare în trei părți prin analogie cu „Divina Comedie” a lui Dante. Primul volum este Iadul, adică sălașul sufletelor moarte.

În al doilea rând, complotul lucrării este legat de acest lucru. În secolul al XIX-lea, țăranii morți erau numiți „suflete moarte”. În poem, Chichikov cumpără documente pentru țăranii morți, apoi le vinde consiliului de administrație. Sufletele moarte din documente erau listate ca vii, iar Chichikov a primit o sumă considerabilă pentru aceasta.

În al treilea rând, titlul subliniază o problemă socială acută. Faptul este că la acea vreme erau foarte mulți vânzători și cumpărători de suflete moarte, acest lucru nu era controlat sau pedepsit de autorități. Trezoreria era goală, iar escrocii întreprinzători și-au făcut avere. Cenzura l-a îndemnat pe Gogol să schimbe titlul poemului în „Aventurile lui Chichikov sau sufletele moarte”, schimbând accentul pe personalitatea lui Chichikov și nu pe o problemă socială acută.

Poate că ideea lui Chichikov va părea ciudată pentru unii, dar totul se rezumă la faptul că nu există nicio diferență între cei morți și cei vii. Ambele sunt la vânzare. Atât țăranii decedați, cât și proprietarii de terenuri care au fost de acord să vândă documente pentru o anumită taxă. O persoană își pierde complet contururile umane și devine o marfă, iar întreaga sa esență este redusă la o bucată de hârtie, care indică dacă ești în viață sau nu. Se pare că sufletul este muritor, ceea ce contrazice postulatul principal al creștinismului. Lumea devine lipsită de spirit, lipsită de religie și de orice orientări morale și etice. O astfel de lume este descrisă epic. Componenta lirică constă în descrierea naturii și a lumii spirituale.

Poate că întrebarea principală a poeziei, pe care cititorul și-o pune inevitabil: pe cine a avut Gogol în minte atunci când și-a numit opera așa deja în stadiul concepției? Ei au răspuns și răspund acum la această întrebare în moduri diferite, în funcție de abordarea problemelor poemului. Cea mai tradițională și răspândită viziune se bazează pe conflictul dintre sistemul învechit al iobăgiei, pe de o parte, și vitalitatea țărănimii, sufletul națiunii ruse, pe de altă parte. Din aceasta rezultă că Gogol i-a considerat pe proprietarii de pământuri ca fiind suflete moarte, iar țăranii ca suflete vii. Cu toate acestea, dacă sensul poeziei se reduce doar la aceasta, deși o judecată corectă, patosul ideologic al poemului este simplificat. În primul rând, pe lângă proprietari și țărani, lucrarea prezintă diferite straturi ale populației, tipuri sociale, personaje individuale. Ce „suflet” ar trebui să-l considerăm pe antrenorul Selifan sau, de exemplu, pe procuror? Dacă stabiliți în funcție de criteriul social cărui categorie îi aparțin personajele, atunci criteriile principale vor fi originea unei persoane și statutul acesteia; dacă prin calități morale, atunci vom numi oamenii buni suflete „vii”, răi - „morți”.

Să ne reamintim exclamația lui Gogol într-o scrisoare către Jukovski despre intenția lucrării: „În el va apărea toată Rusia!” Înseamnă că problemele poemului vor afecta fiecare persoană. De asemenea, este important ca lucrarea să-și fi luat numele încă de la început: Gogol nu însemna deloc persoane specifice, ci un fenomen, o stare de amorțeală, „moarte” a sufletului unei persoane, apropiată de moartea spirituală a unei persoane. Însăși combinația de „suflete moarte” unește în mod paradoxal esențe incompatibile: moartea și viața eternă a sufletului - și nu este un oximoron literar obișnuit, ci o idee morală și filosofică, un avertisment pentru o persoană să nu-și piardă sufletul nemuritor. Prin urmare, este greșit să indicăm acest sau acel personaj, numindu-l suflet „viu” sau „mort”. În poem, se creează idealul unei vieți spiritualizate, semnificative, creative - și ar trebui considerat un punct de referință, oferind diverse aprecieri eroilor.

Gogol a văzut scopul poeziei sale în trezirea conștiinței unei persoane, fiecare ar trebui să se privească cu pasiune: „Și cine dintre noi, plin de smerenie creștină, nu public, ci în tăcere, singur, în momente de conversații solitare cu el însuși , va aprofunda această întrebare dificilă: „Nu există o parte din Chichikov și în mine?” Prin urmare, a insistat Gogol, trebuie mai întâi de toate să căutăm „moartea” sufletului în sine. Desigur, această cerință este profund, general și depășește limitele acestei opere literare. În poem, factorul responsabilității unei persoane pentru viața sa și îndeplinirea datoriei sale joacă un rol important. În acest sens, patosul satiric al poemului este, fără îndoială, vizat la proprietarii de terenuri și oficiali.

Despre ce fel de responsabilitate civilă și umană putem vorbi la vederea unui Korobochka indiferent, neîncrezător și limitat, un Nozdrev nerezonabil și nesăbuit, un progres cinic și lacom, universal, un acumulator nestăvilit? Gogol conferă birocrației orașului aceleași caracteristici clare, dar cu toate acestea, atenția asupra birocraților nu poate fi comparată cu o descriere detaliată a personajelor proprietarilor, a modului lor de viață, a moșiilor și a economiei. Capitolele „proprietarului” se disting pe fundalul general al poeziei printr-un nivel de expresivitate artistic de neatins; aceste cinci capitole pot fi numite chiar cinci acte de comedie umană.

Judecăm pozitiv imaginile țăranilor, pentru că știm că viața proprietarului terenului, a funcționarului, a întregii populații a țării depinde de munca lor. Sursa existenței fizice și a vieții spirituale a unei națiuni își are originea în țărănime, apoi se răspândește în alte straturi ale societății. Nu vedem munca creativă a țăranilor, nu auzim cântece populare, talentul creator al poporului comun rus se manifestă sporadic, de exemplu, într-o divagare lirică despre cuvântul rusesc sau îndemânarea antrenorului Miheev. Gogol își vede sarcina în a arăta cum se suprimă voința creatoare și activitatea vitală a unei persoane în condițiile sclaviei iobagului. De aceea, soarta iobagilor iese în prim plan. Gogol nu le ascunde slăbiciunile, neajunsurile, calitățile proaste, adică nu îi idealizează pe țărani, dar, de asemenea, nu-i privește în jos ca victime ale iobăgiei. Patosul denunțului lui Gogol este mai înalt și mai complex: descriind soarta țăranilor, artistul creează povești despre moartea oamenilor care au fost inițial lipsiți de dreptul la o viață liberă și demnă. Trista soartă a tâmplarului Stepan Probka, a cărui viață a fost spartă de robia iobagului: nu se putea opri în pasiunea de a face bani, a preluat orice muncă și, ca urmare, a murit. Gogol spune aici că puteți câștiga bani și vă puteți răscumpăra voința, dar nu puteți cumpăra sentimentul de libertate, fiind născut în captivitate.

Astfel, chemarea de a fi „nu morți, ci suflete vii” este adresată de Gogol nu numai proprietarului sau țăranului - eroul operei, ci și fiecăruia dintre noi. Gogol nu a condamnat persoana, nu l-a persecutat cu satira sa. Există multă tristețe în râsul lui Gogol, dar există și speranță. Într-o digresiune lirică la începutul capitolului al șaptelea, scriitorul vorbește despre destinul și destinul său: „Și de multă vreme mi-a fost determinat de puterea minunată de a merge mână în mână cu eroii mei ciudați, de a privi întreaga viață imensă care se grăbește, să o privească prin râsul vizibil lumii și invizibil, necunoscut pentru el lacrimi! "

Numele acestei opere a lui Gogol este în primul rând asociat cu personajul principal Chichikov, care cumpăra țărani morți. Pentru a începe să-ți faci propria afacere. Dar, în realitate, a vrut să vândă aceste suflete moarte și să se îmbogățească.

Dar acesta nu este doar sensul titlului acestei opere, autorul a dorit să arate adevăratele suflete ale societății pe care le-au întărit de mult și au murit. Acest lucru este evident din faptul că fiecare personaj din această lucrare nu are nicio dezvoltare spirituală.

Pentru a cumpăra mai mulți țărani pentru noua sa moșie, Chichikov călătorește în toată Rusia. Dar vede că majoritatea oamenilor bogați nu văd aproape nimic în jurul lor, cu excepția dorințelor lor de bază. Proprietarul Manilov nu face nimic și nu face nicio afacere utilă. Își petrece tot timpul în conversații și conversații sau se complacă în vise.

Moșierul Sobakevich arată ca un animal, mănâncă ceva tot timpul liber. Și astfel de porțiuni uriașe depășesc puterea unei persoane obișnuite.

Cutia din care Chichikov a cumpărat sufletele țăranilor morți. Nu iubește nimic în viață în afară de comerț și poți vorbi cu ea doar despre acest subiect sau despre mâncare. Din moment ce îi place să mănânce foarte mult și tratează pe toată lumea cu fel de fel de feluri de mâncare.

Plyushkin este, în general, un personaj separat, care nu este doar mort la suflet, dar, de asemenea, nu se încadrează în niciun cadru al unei persoane normale. Colectează atât de multe lucruri bune și tot felul de lucruri, dar nu le folosi și nu vinde sau dăruiește oamenilor săraci.

Aceasta este lăcomia flagrantă, în lucrare este scris în detaliu că Plyushkin are munți de pâine mucegăită, într-adevăr nu ar fi putut fi acordat altor oameni.

Toți proprietarii de terenuri, precum Korobochka, Sobakevich, Nozdryov, nu duc o viață spirituală, ci sunt ocupați să-și umple buzunarele și burta, mâncând tot felul de vase.

De asemenea, oficialii nu sunt deloc interesați de altceva decât de munca lor, pentru a primi profit și mită de la toți vizitatorii care vin la ei. Proprietarii mănâncă în exces și se bucură de feluri de mâncare noi. Plyushkin, pe de altă parte, nici măcar nu este interesat de mâncăruri noi și gustoase, este ocupat să-și acumuleze bogăția fără precedent. A ajuns la subiect în această chestiune, își adună toate bogățiile și mănâncă mâncare mai rău decât cerșetorii. Acesta este treapta superioară a zgârceniei.

Inițial, Gogol a dorit să scrie poezia „Sufletele moarte” în trei părți, ridicând sufletele întregii societăți, chiar de jos, din iad și apoi în purgatoriu, iar apoi, când aceste suflete bolnave sunt vindecate, se duc în cer .

De aici și sensul activității societății într-o teribilă dezvoltare fără fund. Nu există dezvoltare spirituală. Dar autorul încă mai speră că oamenii își vor reveni în fire și sufletele lor vor merge în cer. Și pacea va domni în lume, spiritualitatea înaltă și principiile morale și morale înalte vor fi apreciate.

Care este semnificația numelui?

În 1842, primul volum al uneia dintre cele mai cunoscute și senzaționale opere ale lui N.V. Gogol este un poem în proză „Suflete moarte”, al cărui titlu ilustrează ideea principală a operei. După cum spunea N. Berdyaev despre Gogol: „Cea mai misterioasă figură din literatura rusă”. Deci, ce ascunde autorul sub un nume atât de mistic pentru ideea sa?

Motivul principal al poeziei în proză „Aventurile lui Chichikov sau sufletele moarte” este versatil și multiplan. Ideea complotului a fost luată pe sfatul prietenos al lui Pușkin și pe baza complotului sugerat de acesta. Toată această lucrare este o istorie a unei boli, o conștientizare a groazei și a rușinii pe care o persoană o experimentează atunci când își vede adevărata față în oglindă. Sub vălul falsului, autorul ne arată adevărul adevărat. Gogol în poemul său constată din ce în ce mai mult calitatea și lașitatea eroilor săi.

Dacă gândiți direct, atunci un suflet mort este lipsa unei ideologii rezonabile a unei persoane, pasivitatea activităților sale și primitivitatea căutărilor și aspirațiilor sale. În acest caz, nu mai contează ce cerc social aparține personajului, deoarece un suflet mort este societatea în ansamblu. Pe de o parte, aceasta este desemnarea unui iobag decedat, un „suflet revizionist”, care, conform documentelor, este inclus în viață. Multe personaje, începând cu Chichikov, sunt deja determinate chiar de actul de a cumpăra și vinde persoane inexistente. Se formează o relație complet perversă, răsturnată. La început, se pare că viața orașului este în plină desfășurare, dar în realitate este doar o agitație a orașului.

Un suflet mort este un eveniment obișnuit în lumea interioară a unui poem. Aici, pentru oameni, sufletul este doar ceea ce distinge o persoană moartă de una vie. Iată ce A.I. Herzen: „Suflete moarte - acest titlu în sine poartă ceva terifiant”. Într-adevăr, în spatele tuturor acestor lucruri există încă o semnificație complet diferită, mai profundă: a dezvălui întreaga idee în trei părți, cum ar fi poezia în trei părți a lui Dante „Divina comedie”. Se presupune că Gogol a intenționat să creeze trei volume corespunzătoare capitolelor „Iadul”, „Purgatoriul” și „Paradisul”, unde în prima parte a dorit să dezvăluie realitatea terifiantă rusă, „iadul” modului de viață modern. și în a doua și a treia parte a cărții în trei volume - ascensiunea spirituală a Rusiei.

Din aceasta putem concluziona că N.V. Gogol a încercat să dezvăluie imaginea reală a vieții nobilimii locale, un impas fără speranță, declin și decădere spirituală pe exemplul eroilor operei. În prima parte a Sufletelor moarte, autorul încearcă să transmită trăsăturile negative ale vieții rusești, el sugerează oamenilor că sufletele lor sunt moarte și, arătând vicii, îi readuce la viață.

Opțiunea 3

Titlul operei lui Gogol „Sufletele moarte” este asociat cu unul dintre personajele principale și, mai exact, este Chichikov. Tot ce a făcut a fost să cumpere oameni care au murit. Erau în principal țărani. Mulți au crezut că, făcând acest lucru, a vrut să-și câștige existența, dar cât de rău au greșit. Apoi a revândut sufletele moarte și a devenit mai bogat.

Există, de asemenea, o altă problemă pe care autorul a vrut să o arate cititorului său. Și este pentru a arăta oamenilor adevărata față a oamenilor. Nici măcar nu au dezvoltare în societate.

Și pentru a cumpăra cât mai multe suflete, el a trebuit în toată lumea. De asemenea, el a trebuit să vadă că societatea nu vede practic nimic în afară de starea și societatea sa. S-a întâlnit cu moșierul Manilov. El nu are niciun scop în viață și acest lucru este considerat cel mai cumplit, deoarece nici măcar nu știi pentru ce să trăiești. În afară de asta, el nu face nimic. Și tot ce face este doar să comunice cu alți oameni.

De asemenea, s-a întâlnit cu o altă persoană și acesta este Sobakevich. El seamănă foarte mult cu un câine care mănâncă constant și nu face altceva. De obicei mănâncă în cele mai mari porții, dar o persoană obișnuită nu poate mânca o porție atât de mare.

Cutia vinde suflete moarte și nimic altceva nu îl interesează. Și vorbește doar despre bani, ci despre diverse achiziții. De asemenea, mai mult decât orice, îi place să gătească diferite feluri de mâncare și apoi să le trateze tuturor.

Dar Plyushkin nu poate fi numit deloc o persoană obișnuită, iar sufletul său este practic gol. Colectează în permanență tot ceea ce alții aruncă în coșul de gunoi și îl aduc acasă. Drept urmare, are lucruri pe care nu numai că nu le folosește, dar, de asemenea, nu le are absolut nevoie.

Aproape toți proprietarii de terenuri sunt implicați într-un singur lucru, și anume umplerea banilor și mâncarea diferitelor feluri de mâncare. Și pentru a câștiga mulți bani și pentru a le satisface toate nevoile, încearcă să rămână la locul de muncă. Uneori, pentru a ajuta alți oameni, iau mită fără să simtă remușcări. Întotdeauna mănâncă suficient și s-ar putea să nu se gândească la ziua de mâine. Dar, în același timp, Plyushkin încearcă să aducă cât mai multe lucruri acasă și nu contează deloc că acestea sunt vechi și inutile pentru nimeni.

Câteva compoziții interesante

• Scriere-raționament Femeie în război

  Când vine războiul, nu contează cine ești. Poți fi femeie, bărbat, copil. Războiul nu cruță pe nimeni, așa că toate populațiile sale, precum și oamenii de toate vârstele, iau parte la el. O femeie joacă un rol nu mai puțin important în război decât un bărbat

• Imaginea și caracteristicile lui Nikanor Bosoy în romanul Maestrul și compoziția Margarita Bulgakov

  Unul dintre personajele minore din lucrare este Nikanor Ivanovich Bosoy, reprezentat de scriitor ca președintele asociației de locuințe la o casă de pe strada Sadovaya.

• Caracteristicile și imaginea lui Kutuzov și Napoleon în romanul Război și pace de compoziția Tolstoi

  Kutuzov și Napoleon sunt doi mari comandanți, cei mai talentați oameni din vremea lor, care au jucat un rol uriaș în istoria omenirii

• Eroii romanului O poveste obișnuită a caracterizării personajelor de Goncharov

  Personajele principale ale operei sunt reprezentanții familiei Aduev în persoana unchiului Peter Ivanovich, a nepotului său Alexander și a tinerei soții a unchiului Lizaveta Alexandrovna.

• Analiza operei lui Lermontov Ashik-Kerib

  Basmul „Ashik-Kerib” a fost scris de celebrul scriitor rus Mihail Iurievici Lermontov. O analiză a acestei lucrări este prezentată în acest articol.

Gogol nu și-a terminat poezia „Sufletele moarte” pentru că a înțeles că situația din Rusia nu poate fi corectată mult timp, deși în primul volum încă mai dă câteva speranțe pentru un viitor mai luminos.

Gogol a scris Suflete moarte într-un moment în care iobăgia exista încă în Rusia. Prin urmare, mulți proprietari de pământ i-au tratat teribil pe țărani: i-au bătut, i-au umilit, i-au vândut ca animale domestice. Proprietarii de terenuri au încercat să obțină cât mai mulți țărani, acest lucru a fost considerat bogăție.

Gogol și-a dedicat acest poem, Chichikov este prototipul tuturor proprietarilor de terenuri din Rusia. Chichikov își începe călătoria prin provincii pentru a cumpăra „suflete moarte”. Există, de asemenea, o narațiune a modului de viață al proprietarilor de terenuri, de exemplu, Korobochka, Sobakevich sau alți eroi. Ei sunt, desigur, diferiți unul de celălalt. Cutia prețuiește fiecare bănuț, în timp ce celălalt personaj principal cheltuiește ultimul. Manilov, nici nu știe câte suflete are, este indiferent la tot ce se întâmplă. Dar trăsătura lor comună este că toți proprietarii de terenuri există pur și simplu, nu fac nimic, stau pe gâtul statului.

Orice proprietar de pământ din munca lui Gogol nu este deosebit de alfabetizat, toți sunt inculți. Plyushkin s-a dovedit a fi un avar, regretă chiar și pentru el însuși, iar Sobakevich fură și merge la înșelăciune. De câțiva ani Manilov citește aceeași carte, care adună praf la pagina paisprezece.

De-a lungul poemului, Gogol îi reprezintă pe proprietarii de terenuri nepoliticoși, umilitori, analfabeți, cruzi. Dar în poezie puteți vedea și admirație pentru natură, acesta este un extras despre drumul rusesc, descrieri ale situației. Troica este comparată cu Rusia, deoarece autorul arată că există șansa de a schimba Patria-Mamă, dar aceasta va fi în viitor, într-o altă Rusie.

În plus, Gogol a descris și funcțiile statului, impracticabilitatea acestuia, deoarece în acel moment era imposibil să vinzi și să cumperi suflete, dar mulți, de exemplu, Chichikov, au reușit să o facă. Aceasta înseamnă că nu a existat ordine în țară. Nimeni nu a supravegheat drepturile omului, oamenii au trăit pentru bani, „suflete moarte”, existență goală, niciunul dintre eroii prezentați nu a adus vreun beneficiu societății.

Există însă și doi eroi care, potrivit lui Gogol, își pot schimba viața. Acestea sunt Chichikov și Plyushkin, prin urmare biografia lor este prezentată în astfel de detalii. Au un comportament ușor diferit, apar în ele gânduri strălucitoare, care le vor conduce apoi la o viață normală, așa cum a conceput autorul.

Titlul piesei în sine are două semnificații: În primul rând - suflete moarte care au fost cumpărate și vândute de proprietari. Iar al doilea - sufletele moarte ale proprietarilor de pământ.

Astfel, putem spune că sensul poeziei lui Gogol „Sufletele moarte” are mai multe direcții. Primul este istoric, pentru a descrie realitatea reală din acea vreme. Al doilea este social, pentru a arăta problemele societății, în primul rând, aceasta este iobăgia și nelegiuirea proprietarilor de terenuri. A treia este o garanție, pentru a pune pe calea corectă a corecției.

Gogol este renumit pentru operele sale, el a pus un sens filosofic imens în poem, care a supraviețuit până în prezent.

Opțiunea 2

În general, există mult sens în acest poem. Aceasta este o lucrare foarte profundă, care, spun ei, se deschide într-un mod nou cu fiecare lectură. Puteți descoperi întotdeauna ceva interesant în personaje și detalii.

În general, numele foarte contradictoriu și faptul că a existat o cumpărare de suflete în Imperiul Rus, de parcă demonii le-ar fi cumpărat, sugerează ceva păcătos. Adică nu este foarte bine (și Gogol a înțeles asta) că am avut un sistem sclav atât de mult timp. Și în poem îi vedem pe cei care distribuie sufletele umane. Aceștia nu sunt cei mai buni, nici cei mai amabili și mai inteligenți oameni. Dimpotrivă, fiecare are propriul său defect grav: visare, lăcomie, prostie, pasiune ... Și toate acestea lovesc oamenii (țăranii) care depind de acești moșieri.

Poezia, la fel ca piesa Inspectorul General, este satirică. Nikolai Vasilievici denunță și ridiculizează astfel de proprietari de pământuri, probabil și sistemul în sine. Am auzit că Gogol în testamentul său a spus multe despre bunătate și responsabilitate. Același proprietar trebuie să înțeleagă responsabilitatea pentru oamenii care îl ascultă ... Acest lucru este chiar mai grav decât generalul și soldații săi, decât șeful și subordonații, deoarece proprietarul terenului avea puterea globală asupra iobagilor. Ar fi trebuit să aibă grijă de bunăstarea lor, de dezvoltarea lor ... Dar, în realitate, s-a dovedit că proprietarii de terenuri s-au gândit doar la ei înșiși.

Adică cred că sensul principal este acuzator ... Autorul râde și de Chichikov însuși, care, în esență, este pur și simplu un aventurier! Și a reușit să găsească un limbaj comun cu toată lumea. Deși în cele din urmă, înșelătoria sa nu a dus la nimic bun.

Este foarte importantă și tema Rusiei, care, spun ei, o pasăre de trei se grăbește undeva. Am învățat chiar puțin. Da, acestea sunt linii frumoase care te fac să te gândești la soarta țării. Și despre noi toți, pe care îi poartă. Dar se poate simți dragoste în aceste rânduri. Dragoste nu numai pentru țară, ci și pentru oamenii ei.

Ei spun că oamenii îi primesc pe cei pe care îi merită. Aceasta înseamnă că la acea vreme țăranii meritau doar astfel de proprietari de pământuri. Țăranii erau intimidați, uneori leneși. Și până la urmă s-a transformat într-o revoluție de-a lungul anilor! Chiar și după abolirea iobăgiei, nu s-au schimbat în mare măsură multe lucruri ... Chiar și acum, mi se pare, avem încă ecourile sale.

Câteva compoziții interesante

• Imaginea și caracteristicile lui Subțire în povestea Compoziția Cehov gras și subțire

  Subțire este unul dintre cele două personaje principale dintr-o poveste satirică a lui Anton Pavlovici Cehov numită „Grasă și subțire”.

• Analiza operei Kuprin's Duel Grade 11

  Duelul este probabil una dintre cele mai faimoase lucrări ale lui Alexandru Ivanovici Kuprin. În această lucrare, am găsit o reflectare a gândurilor autorului. El descrie armata rusă de la începutul secolului XX

• Compoziție Stranger Blok (bazat pe o poezie)

  În poezia lui Blok, este clar că fiecare replică transmite mediul, disperarea și vanitatea eroului. Străinul este necesar aici pentru a exprima cât de rău este totul. Oamenii sunt înfundați în agitația orașului lor

• Dubrovsky - compoziție erou nobil (gradul 6)

  Cu toții iubim eroii care salvează alte persoane și sunt gata să ajute în cel mai neașteptat moment. Dar, mai presus de toate, trebuie să fim sinceri, nu numai cu ceilalți, ci și cu noi înșine.

• Imagini ale guvernatorilor orașului în romanul Istoria unui oraș de Saltykov-Shchedrin, un eseu care descrie nebunii

  Romanul „Povestea unui oraș”, creat de Mihail Saltykov-Șchedrin la sfârșitul secolului al XIX-lea, este o operă cu adevărat satirică care denunță viciile puterii, care la acea vreme era absolută