Care sunt motivele influenței lui Grigory Rasputin. Lacrimi invizibile pentru lume

Istoria vieții lui Rasputin este imposibil de înțeles fără a cunoaște relația specială care s-a dezvoltat între el și familia regală. Timp de mai bine de zece ani, Grigory Rasputin a fost unul dintre cei mai apropiați oameni de familia regală. Și regele, regina și copiii regali, desigur, l-au iubit și l-au crezut.

Sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea au fost caracterizate de o profundă criză spirituală ca urmare a respingerii valorilor, tradițiilor și idealurilor spirituale rusești, trecerea unei părți semnificative a societății educate la fundamentele existenței de-a lungul scării occidentale de coordonate. . Țarul, care prin poziția sa era gardianul suprem al fundațiilor, tradițiilor și idealurilor naționale, a simțit rezultatul tragic al acestei crize și a avut cu adevărat nevoie de oameni care să îi fie apropiați spiritual. Acesta a fost principalul motiv pentru apropierea dintre cuplul regal și Grigory Rasputin. Pofta țarului și a țarinei pentru Rasputin avea o natură profund spirituală, au văzut în el un bătrân care continua tradițiile Sfintei Rusii, înțelept în experiența spirituală, înclinat spiritual, capabil să dea sfaturi bune. Și, în același timp, au văzut în el un adevărat țăran rus - un reprezentant al celei mai numeroase clase din Rusia, cu un simț dezvoltat al bunului simț, o înțelegere populară a utilității intuiției sale de zi cu zi, care știa ferm ce era bine și ce era rău, unde era al său și unde erau străini.

„Iubesc oamenii, țăranii. Aici Rasputin este cu adevărat din popor ", a spus țarina, iar țarul a crezut că Grigorie este" o persoană rusă bună, simplă, religioasă. În momentele de îndoială și anxietate emoțională, îmi place să vorbesc cu el și, după o astfel de conversație, sufletul meu este întotdeauna ușor și calm. " El repetă în mod repetat această idee în corespondență și în conversații (Naumov, 1995, p. 244).

Țarul și țarina l-au numit cu respect pe Rasputin „prietenul nostru” sau „Grigory”, iar Rasputin „tatăl și mama” lor, investind în acest sens „tatăl și mama poporului”. Au vorbit între ei doar pe „voi”.

În viața familiei regale, Rasputin a jucat același rol ca Sfântul Ioan de Kronstadt. Îi cereau deseori să se roage. Rasputin avea o putere inexplicabilă asupra lui Tsarevich Alexei. La cel mai mic disconfort, l-au sunat pe bătrân. Uneori, chiar și o scurtă conversație telefonică era suficientă pentru a elimina una sau alta boală.

"Moștenitorul este viu cât trăiesc eu!" - El a pus un astfel de ultimatum către „augustii săi patroni”, de parcă s-ar asigura, în cazul unei schimbări de respect și favoare imense față de el, pentru a-i defavoriza. (Colecție de materiale istorice, vol. 1, p. 263).

Este destul de firesc ca după aceste cuvinte Alexandra Feodorovna, ascultându-și instinctele materne, să se roage literalmente pentru „bătrân”. Crezând necondiționat că Rasputin a fost trimis la familia regală de Dumnezeu pentru a proteja dinastia, că a spus adevărul prin buzele sale, regina nu a avut prea multe dificultăți în a-și convinge soțul de acest lucru.

Scrisorile împărătesei către soțul ei sunt pline de cea mai profundă credință în Grigory Rasputin: „Da, numai rugăciunile și credința altruistă în mila lui Dumnezeu”, scrie ea, „oferă unei persoane puterea de a îndura totul. Și prietenul nostru vă va ajuta să purtați crucea voastră grea și marea responsabilitate ”(Pokrovsky, 1923, vol. 4, p. 52).

Desigur, țarul a ascultat sfaturile lui Grigory Rasputin. Din corespondența țarului reiese clar că țarul a ascultat cu atenție propunerile lui Rasputin și le-a acceptat deseori. Acest lucru a fost valabil mai ales pentru candidații la funcțiile de conducători ai Sfântului Sinod și la mișcarea episcopilor în diferite eparhii, deși în ultima etapă a vieții sale Grigorie a participat și la selectarea candidaților pentru funcțiile de miniștri și guvernatori.

Având încrederea nelimitată a țarului, opinia lui Rasputin asupra diferitelor probleme politice și de stat a fost luată în considerare aproape necondiționat. De exemplu, una dintre cuvintele sale a fost suficientă pentru a umple cabinetul de miniștri cu o persoană necunoscută până acum.

Toate aceste numiri au avut loc în majoritatea cazurilor în mod spontan. Aron Simanovich în memoriile sale a descris unul dintre ele, în care el însuși era prezent: „S-a întâmplat adesea ca țarul să-l telefoneze pe Rasputin, cerând să indice imediat candidatul pentru orice post vacant de ministru. În astfel de cazuri, Rasputin i-a cerut țarului să aștepte câteva minute. Revenind la noi, a cerut să numească candidatul solicitat ... ”(A. Simanovich).

În ultimii ani ai domniei lui Nicolae al II-lea, era din ce în ce mai dificil să găsești o persoană potrivită pentru orice funcție, pentru că oamenii pur și simplu se temeau. Le-a fost teamă că, după ce au slujit o vreme într-o poziție de rang înalt, nu numai că vor cădea sub un val de neîncredere și vor fi înlăturați din acest post, dar vor cădea și în dizgrația suveranului și, după aceea, ar putea exista nici o chestiune cu privire la orice poziții înalte pentru ei.

E. D. Chermensky gândea altfel. El consideră versiunea despre semnificația voinței lui Rasputin în luarea deciziilor de stat de nesuportat. Chermensky susține că dorințele lui Rasputin pur și simplu au coincis complet cu opinia lui Nicolae al II-lea, iar numirile miniștrilor au fost făcute numai în conformitate cu propriile decizii ale țarului, luate independent. Rasputin a servit ca un ecou al acestor decizii, apărând în surse scrise uneori mai devreme decât vocea care a dat naștere ei. El însuși nu ar putea juca acel rol imens în politică, care i se atribuie, chiar și din cauza „ignoranței sale fenomenale” (Chermensky, 1986, p. 91).

Iată însă paradoxul: țarul, care credea că Rasputin i-a fost trimis de cer, pentru a-l proteja pe el și întreaga familie regală și pentru a-l ajuta cu sfaturi de pe fața Domnului, ar trebui să-i asculte în tăcere fiecare cuvânt, ia cuvântul său ca adevăr, ca o profeție, pentru că Dumnezeu însuși vorbește prin gura lui, a ținut seama de sfaturile sale numai în chestiuni de numire sau în chestiuni de o scară mai mică. În chestiuni serioase, a făcut aproape întotdeauna totul în felul său.

Grigory Efimovich a avut propriile poziții pe aproape toate problemele politice. Dar nu întotdeauna coincideau cu pozițiile suveranului și el, în ciuda faptului că Rasputin în ochii lui era „un om al lui Dumnezeu”, nu avea să le schimbe. Contrar sfaturilor și chiar rugăminților „bătrânului”, contrar scrisorilor țarinei, Nicholas a făcut în felul său. Au existat, de asemenea, cazuri în care el pur și simplu nu și-a dedicat nici soțul, nici „făcătorul de minuni” planurilor sale și au aflat despre una sau alta dintre acțiunile sale din ziare.

Rasputin s-a opus puternic „vărsării de sânge fără sens” din Primul Război Mondial. Oricât de mult ar fi încercat să facă pace cu Germania, țarul a rămas ferm în orice condiții.

Același lucru este valabil și pentru întrebarea țărănească. Toate încercările lui Rasputin de a-l convinge pe țar că țăranii au rămas cea mai neputincioasă categorie a populației au fost în zadar. În opinia sa, după reforma desfășurată în 1861, țăranii au început să trăiască chiar mai rău decât sub proprietarii de terenuri, din moment ce pământul lor a devenit mai puțin și asta, deși slab, dar siguranța pe care o aveau în zilele de iobăgie, a fost transferată. El a vrut să-l convingă pe țar să dea țăranilor statul și mănăstirea, dar țarul din nou nu a fost de acord cu el.

La începutul primului război mondial, Marele Duce Nikolai Nikolaevich era comandantul suprem al armatei ruse. Odată ce Rasputin a venit la țar și i-a spus că are un vis, din care rezultă că în trei zile Nikolai Nikolayevich va trimite vestea că nu există suficientă hrană în armată, dar nu ar trebui să-l crezi, pentru că odată cu această veste el încerca doar să semene panică și teamă și, prin urmare, îl obligă pe Nicolae al II-lea să abdice în favoarea sa.

În urma acestei întâlniri, Marele Duce Nikolai Nikolaevich a fost exilat în Caucaz, iar țarul a preluat comanda tuturor operațiunilor militare.

Lipsa consensului din literatura științifică se datorează diversității de puncte de vedere asupra aceleiași probleme care este prezentă în sursele istorice pe care oamenii de știință le au astăzi la dispoziție. Acestea sunt cel mai adesea mărturii ale unor persoane apropiate țarului care dețineau funcții guvernamentale și judecătorești sub el, precum și jurnale și corespondență.

Iată câteva opinii despre medierea împărătesei între suveran și Rasputin. Astfel, amiralul Bubnov a considerat decisivă influența împărătesei. Wrangel (tatăl generalului alb PN Wrangel) a aderat la aceeași opinie: „Statul a fost condus de soția sa (a țarului), iar Rasputin a condus-o. Rasputin a inspirat, țarina a dat ordine, țarul a ascultat ". O confirmare a schemei propuse de Avrekh este și remarca celebrului istoric liberal și politician cadet A. Kizevetter: „... pe deplin ... confirmă (scrisori) că Alexandra a jucat un rol decisiv în stabilirea cursului politicii interne și în efectuarea numirilor guvernamentale ".

Comandantul palatului Voeikov nu poate fi de acord cu influența lui Rasputin prin împărăteasa: „S-ar putea crede că împărăteasa, sub influența lui Rasputin, a eliminat toate numirile și a rezolvat probleme importante de stat. De fapt, acest lucru a fost departe de a fi cazul, judecând după rezultate, numărul persoanelor ale căror candidaturi au fost susținute de împărăteasă a fost de-a dreptul neglijabil ". Zvonul potrivit căruia „Rasputin face numiri prin intermediul lui Tsarskoe Selo” este, de asemenea, neîntemeiat: „de fapt, totul s-a rezumat la relațiile sale personale cu miniștrii, care nu aveau nimic de-a face cu împărăteasa”.

Alți oameni apropiați se ridică pentru a-l proteja pe rege. Aripa adjutantă a regelui Mordvin scrie: „El (regele) a fost de acord numai cu acele opinii care nu i-au contrazis pe ale sale”. Adevărat, opiniile coincideau adesea, dar acestea erau tocmai coincidențe, nu subordonare.

Există, de asemenea, părerea lui Gurko: „El nici nu s-a gândit să se despartă de ea [împărăteasa Alexandra Fyodorovna - AD] și, prin urmare, în tăcere, strângând uneori dinții, a îndurat opresiunea ei, pentru a ieși din care, totuși, s-a străduit în repetate rânduri „...

Maurice Paleologue, ambasadorul francez în Rusia, spune despre influența directă a lui Rasputin: „Are Rasputin aceeași putere asupra împăratului ca asupra împărătesei? Nu, iar diferența este palpabilă, „mai ales atunci când„ bătrânul ”intervine în politică. Atunci Nicolae al II-lea se îmbracă în tăcere și prudență, evită întrebările dificile; amână răspunsuri decisive, în orice caz, se supune după o mare luptă internă, în care mintea lui înnăscută predomină adesea ".

În cercetările lor, istoricii se bazează nu numai pe mărturiile contemporanilor și pe analiza faptelor cunoscute. Materialele corespondenței dintre Nicolae al II-lea și soția sa joacă un rol decisiv. Iată câteva dintre scrisorile împărătesei către soțul ei.

„Țineți această hârtie în fața voastră ... Spuneți-i [Protopopov - AD] să asculte mai mult Prietenul nostru”.

„Dragul meu! .. Poate că nu sunt suficient de inteligent, dar am un sentiment foarte dezvoltat și de multe ori ajută mai mult decât mintea. Nu înlocuiți pe nimeni înainte de a ne întâlni, hai să discutăm calm totul împreună. "

În vara anului 1916, Alexandra Fyodorovna i-a scris soțului ei la sediul central: „Și acum El [Rasputin - AD] crede că ar fi indicat să nu atace prea persistent sectorul vestic al frontului ...”

Pe baza materialelor acestei corespondențe, ipoteza despre influența indirectă a lui Rasputin asupra afacerilor de stat, care sa dovedit a fi prima asupra împărătesei și prin ea asupra regelui, este foarte bine fundamentată.

Unele dintre scrisorile lui Rasputin către însuși Nicolae al II-lea au supraviețuit și ele: „Fermitatea piciorului lui Dumnezeu împotriva germanilor, nu avansați, țineți-vă de frontul românesc, de acolo, gloria va străluci. Domnul va întări arma. afacerea vorbea cu afecțiune despre prizonier într-un mod creștin ... dă-i putere unuia, astfel încât Grigorie să lucreze cu mintea lui. "

A spune că Rasputin se ocupa de absolut toate afacerile din stat ar fi ca minciuna. Da, influența sa asupra întregii familii regale a fost enormă, da, la ordinele sale, aproape toți miniștrii și înalții funcționari au fost numiți din 1902 până în 1916, dar nu l-a ascultat întotdeauna și, prin urmare, a trebuit să recurgă la unele alte măsuri, pe lângă telegrame și conversații puțin complicate.

La ordinul familiei regale, Rasputin a fost monitorizat de poliția secretă țaristă. Beletsky, directorul departamentului de poliție, a notat în notele sale că, la sfârșitul anului 1913, observând corespondența persoanelor apropiate de Rasputin, au observat printre ele o scrisoare a unuia dintre hipnotiștii din Petrograd, în care exista o indicație absolut clară că „făcătorul de minuni” a luat de la el lecții de hipnoză.

Acest lucru poate explica, de asemenea, atractivitatea ochilor săi pentru toți cei din jur. Toți oamenii care l-au cunoscut personal invariabil i-au scos ochii în evidență. Au făcut întotdeauna o impresie de durată. Elena Dzhanumova a scris despre el în jurnalul ei astfel: „Ei bine, are ochi! Este imposibil să-i reziste mult timp privirii. Este ceva greu în el, de parcă ai simți o presiune materială, deși ochii lui strălucesc adesea de bunătate, dar cât de crude pot fi uneori și cât de groaznice de mânie ... "

Vladimir Mitrofanovici Purishkevici își exprimă presupunerea despre un alt mod de influență asupra țarului în jurnalul său: „De ce nu, Felix,” i-a spus Rasputin lui Yusupov, „nu-l vizitați pe Badmaev? El este persoana potrivită ... El îți va da un pahar minuscul de tinctură, tu bei această tinctură la o oră când sufletul tău este slab, și imediat totul îți va părea un fleac, iar tu însuți vei deveni atât de amabil, atât de prost și va fi egal cu tine, tot același motiv pentru a crede că tocmai cu această „infuzie” l-a tratat pe împărat. Confirmarea, chiar indirectă, poate fi găsită în memoriile secretarului său personal. Înainte de a povesti despre înșelăciunea pe care o pregătea Marele Duce Nikolai Nikolaevici, Rasputin s-a turnat pe sine și pe țarul Madeira, băutura sa preferată, și i-a spus țarului să bea din paharul său, în timp ce el însuși bea din țar. După aceea, a amestecat restul vinului din ambele pahare și i-a spus lui Nikolai să-l bea. Și abia după toate aceste pregătiri „mistice” i-a spus despre viziunea sa. La câteva zile după aceea, un tren a fost dat marelui duce, care trebuia să-l ducă în Caucaz.

Oricum ar fi, dar Rasputin a câștigat într-un timp foarte scurt puterea aproape nelimitată asupra cuplului regal, dar, cu toate acestea, în unele momente regele a scăpat de influența sa și a luat decizii pe cont propriu, contrar instrucțiunilor „bătrânului”. și Alexandra Fedorovna ...

A mai rămas un an înainte de centenarul Marii Revoluții Ruse. Iar 1917, din care numără istoria modernă a statului nostru, rămâne un mister în multe privințe. Mai ales februarie - prăbușirea rapidă a imperiului în doar câteva zile. În mod ciudat, sună, dar motivele profunde, izvoarele și întregul curs al revoluției impetuoase din februarie, care a zdrobit monarhia și imperiul, rămân neexplorate.

Multă vreme am fost mulțumiți de explicații simple ale istoriografiei sovietice: o situație revoluționară s-a maturizat, autocrația s-a epuizat, clasele superioare nu pot, clasele inferioare nu vor ... Apoi au început să vadă conspirații în toate, influența forțelor întunecate și a banilor altor persoane. A sosit timpul pentru o analiză calmă, serioasă și profundă. Este dificil, totuși, să rămâi imparțial atunci când vine vorba de drame și tragedii de această magnitudine.

Nu ar fi corect să spunem că revoluția a început în decembrie 1916, când Grigory Efimovich Rasputin a fost ucis în capitală?

Dacă el însuși nu ar fi vorbit cu o asemenea inspirație despre modul în care guvernează în secret Rusia, despre cum transformă împărăteasa și autocratul însuși. Dacă nu l-ar fi crezut atât de necondiționat. Dacă societatea nu a fost vrăjită literalmente de nebunia exotică sălbatică a acestui sumbru făcător de minuni. Dacă nu i s-ar fi atribuit abilități supranaturale și o demnitate masculină incredibilă. El însuși ar fi evitat cu siguranță o moarte teribilă și dureroasă în timpul unei cine de noapte într-unul din palatele din Sankt Petersburg. Și poate că și viața multor altor oameni ar fi fost salvată.

Țăranului Tobolsk Rasputin i se atribuie un rol special în soarta ultimului împărat și a familiei sale, în istoria dinastiei Romanov și în întreaga Rusie. L-au ucis pe Rasputin, monarhia s-a prăbușit.

Cum s-a întâmplat asta?

Împărăteasa a născut patru fiice. Și au cerut de la ea un moștenitor, de parcă a naște un băiat ar depinde doar de dorința ei. La 30 iulie 1904, la apogeul războiului ruso-japonez, împărăteasa a fost eliberată de povara ei de către un băiat mult așteptat. Dar fericirea părintească a fost de scurtă durată. Moștenitorul tronului rus era bolnav în final. Hemofilia este o boală ereditară. Defectul genei previne coagularea sângelui. Orice traumatism a dus la sângerări care nu au putut fi oprite. Într-o noapte, împăratul avea zece ani. Boala lui Țarevici Alexei a schimbat soarta Rusiei în secolul al XX-lea. Familia imperială s-a izolat în propriul cerc. Toate gândurile sunt despre băiatul bolnav.

Împărăteasa nu a vrut să se supună soartei. Adânc devotată, era o mistică, ceea ce dădea speranța unui miracol. Și a apărut în masca țăranului Grigory Rasputin. A fost adus la palat de confesorul lui Nicolae al II-lea și de Alexandra Feodorovna, rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, episcopul Teofan. El l-a admirat pe Rasputin:

Există încă poporul lui Dumnezeu pe lume. Cu ei, Rusia sfântă încă mai ține.

De câteva ori Țarevici Alexei s-a simțit mai bine în momentul în care a apărut Rasputin. Nu a fost posibil ca Grigory Efimovich să oprească sângerarea. Mai degrabă, apariția sa a coincis cu succes cu sfârșitul următorului atac. Dar cu siguranță se putea liniști, ușura tensiunea și frica băiatului.

Apariția lui Rasputin lângă tron \u200b\u200ba adus o oarecare ușurare familiei imperiale și i-a redat speranța. Dar societatea părea a fi jignită de apropierea țăranului Tobolsk de tron. În saloanele din Petrograd, au început să vorbească despre triunghiul amoros - Nikolai, Alexandra și Gregory. În viziunea populară, țarul este căsătorit cu Rusia, adică nu ar trebui să aibă o viață personală. Și pentru că societatea își ura soția, pe care o iubea cu adevărat și a cărei iubire nu voia să o ascundă.

Împărăteasa nu a fost acuzată de nimic! Că are o aventură cu Rasputin. Că l-a lăsat pe bătrân să intre în dormitorul marilor ducese. Că a încercat să-și otrăvească propriul fiu, motiv pentru care Țarevici Alexei este atât de bolnav. Că Alexandra Feodorovna intenționa să-l răstoarne pe soțul ei, să preia tronul și să conducă ea însăși Rusia. Și toate aceste povești de la o zi la alta au fost repetate de tot felul de oameni! Autoritățile au fost umilite.

Și în 1914 a început războiul. Eșecurile de pe front au dat naștere la zvonuri despre o conspirație germană. Se vorbea că împărăteasa era mai dragă decât sângele rusesc pentru împărăteasă! Împărăteasa este un agent german! Nebunie? Prostie? Un atac deliberat asupra guvernului cu un obiectiv pe termen lung - de a lua puterea în propriile mâini? Este timpul să vorbim despre războiul informațional. Împărăteasa germană a devenit cea mai convenabilă țintă. Zvonurile despre o conspirație germană în cercurile palatului au subminat nu numai reputația împăratului, ci și moralul forțelor armate.

De ce nu a răspuns împăratul la atacurile opoziției? În primul rând, a fost ocupat cu ceea ce el considera mai important: războiul. În al doilea rând, el a considerat că sub demnitatea sa răspunde la injurii personale. Nu este pentru el să lupte împotriva lor într-un duel ...

La 16 decembrie 1916, Rasputin a fost ucis. Acest lucru a fost făcut de Marele Duce Dmitri Pavlovici - vărul lui Nicolae al II-lea, prințul Felix Iusupov, căsătorit cu nepoata țarului, și monarhistul Purishkevich. A fost o lovitură cumplită pentru nefericita mamă - împărăteasa credea că numai Rasputin ar putea reduce suferința fiului ei bolnav.

Dacă argumentați în mod rezonabil: ce greșeală a făcut Grigory Efimovici Rasputin Rusiei? Și nu este deloc amuzant să spui că a stricat imperiul. Ei bine, un țăran Tobolsk a venit la Sankt Petersburg - și imperiul s-a prăbușit?

Acum s-a documentat: nimic din ceea ce a spus despre el și despre ce au spus alții despre el nu a fost! Au fost pur și simplu oameni care au invidiat poziția lui Rasputin la tron, au fost cei care l-au folosit pentru scopurile lor politice și cei care l-au urât. L-au ucis pe Rasputin. Această poveste a primit un răspuns extraordinar! Astfel, au spulberat tronul. Monarhia s-a prăbușit, bolșevicii au ajuns la putere, a început războiul civil și Rusia s-a spălat în sânge.

Programul „Total Recall” al lui Leonid Mlechin este difuzat pe OTR luni.

Arhimandritul Teofan (Bystrov) îl întâlnește pe Rasputin, prezentându-l episcopului Germogen (Dolganov).

Petersburg din 1904

Casă pe Gorokhovaya, unde locuia Rasputin (cu ferestre spre curte)

G. Rasputin și familia imperială

1908 an. Tsarskoe Selo. Rasputin cu împărăteasa, patru copii și o guvernantă.

Data primei întâlniri personale cu împăratul este bine cunoscută - la 1 noiembrie 1905, Nicolae al II-lea a scris în jurnalul său:

1 noiembrie. Marţi. Zi rece cu vânt. De pe coastă a înghețat până la capătul canalului nostru și într-o bandă uniformă de ambele părți. Am fost foarte ocupat toată dimineața. Mic dejun: rezervare. Orlov și Resin (dezh.). Am făcut o plimbare. La ora 4 ne-am dus la Sergievka. Am băut ceai cu Militsa și Stana. Ne-am familiarizat cu omul lui Dumnezeu - Grigorie de pe buzele lui Tobolsk. Seara m-am culcat, am studiat mult și am petrecut seara cu Alix.

Există alte referiri la Rasputin în jurnalele lui Nicolae al II-lea.

Rasputin a câștigat influență asupra familiei imperiale și, mai ales, asupra Alexandrei Feodorovna, ajutându-l pe fiul ei, moștenitorul tronului, Alexei, să lupte împotriva hemofiliei, o boală în fața căreia medicina nu avea putere.

Rasputin și Biserica

Biografii ulteriori ai lui Rasputin (O. Platonov) sunt înclinați să vadă în investigațiile oficiale efectuate de autoritățile bisericești în legătură cu activitățile lui Rasputin, un fel de sens politic mai larg; dar documentele de investigație (cazul lui Khlysty și documentele poliției) arată că toate cazurile au fost supuse cercetării faptelor foarte specifice ale lui Grigory Rasputin, încălcând moralitatea și evlavia publică.

Primul caz al „Khlystovismului” lui Rasputin în 1907

Dosarul secret al consistoriului spiritual Tobolsk despre țăranul Grigory Rasputin.

Prin ordinul ministrului afacerilor interne Makarov din 23 ianuarie 1912, Rasputin a fost pus din nou sub supraveghere, care a continuat până la moartea sa.

Al doilea caz al „Khlystovismului” lui Rasputin în 1912

Decretul lui Nicolae al II-lea

De asemenea, trebuie remarcat faptul că adversarii lui Rasputin uită adesea de o altă înălțare: episcopul Anthony (Karzhavin) din Tobolsk, care a adus împotriva lui Rasputin primul caz al lui Khlysty, a fost transferat din Siberia rece la Tver See în 1910 și a fost ridicat la rangul de arhiepiscop de Paști. Dar își amintesc că această traducere a avut loc tocmai datorită faptului că primul caz a fost trimis în arhivele Sinodului.

Profețiile, scrierile și corespondența lui Rasputin

În timpul vieții sale, Rasputin a publicat două cărți:

Cărțile sunt o înregistrare literară a conversațiilor sale, deoarece notele care au supraviețuit lui Rasputin mărturisesc analfabetismul său.

Fiica cea mare scrie despre tatăl ei: „... tatăl meu nu a fost învățat pe deplin să citească și să scrie, să spunem cu blândețe. A început să ia primele lecții de scris și citit la Sankt Petersburg. "

În total, există 100 de profeții canonice despre Rasputin. Cea mai faimoasă a fost prezicerea morții Casei Imperiale: „Atât timp cât voi trăi, dinastia va trăi”.

Unii autori cred că Rasputin este menționat în scrisorile lui Alexandra Fedorovna către Nicolae al II-lea. În literele în sine, numele de familie al lui Rasputin nu este menționat, dar unii autori cred că Rasputin în litere este desemnat prin cuvintele „Prieten” sau „El” cu majuscule, deși acest lucru nu are dovezi documentare. Scrisorile au fost publicate în URSS până în 1927, și de editura din Berlin „Slovo” în 1922. Corespondența a fost păstrată în Arhiva de Stat a Federației Ruse - arhiva Novoromanovsky.

Campania de presă anti-Rasputin

Tentativa de asasinare a lui Khioniya Guseva

La 29 iunie (12 iulie), 1914, s-a încercat Rasputin în satul Pokrovskoye. El a fost înjunghiat în stomac și grav rănit de Khioniya Guseva, care sosise din Tsaritsyn. ... Rasputin a dezvăluit că suspectează că ar fi organizat încercarea de asasinare a lui Iliodor, dar nu a putut oferi nicio dovadă în acest sens. Pe 3 iulie, Rasputin a fost transportat cu vaporul la Tiumen pentru tratament. În spitalul din Tiumen, Rasputin a rămas până la 17 august 1914. Investigația asupra încercării de asasinat a durat aproximativ un an. Gusev în iulie 1915 a fost declarat nebun și eliberat de răspunderea penală, plasat într-un spital de psihiatrie din Tomsk. La 27 martie 1917, la instrucțiunile personale ale lui A.F. Kerensky, Guseva a fost eliberat.

Crimă

Corpul lui Rasputin scos din apă.

Fotografia unui cadavru într-o morgă

Scrisoarea V.K. Tatăl lui Dmitry Pavlovich V.K. Pavel Alexandrovici despre atitudinea față de uciderea lui Rasputin și revoluție. Isfahan (Persia) 29 aprilie 1917. În cele din urmă, ultimul act al șederii mele în Peter [gardul] a fost o participare complet conștientă și deliberată la asasinarea lui Rasputin - ca ultimă încercare de a da țarului posibilitatea de a schimba în mod deschis cursul, fără a-mi asuma responsabilitatea pentru înlăturarea acestei persoane. (Alix nu l-ar fi lăsat să facă asta.)

Rasputin a fost ucis în noaptea de 17 decembrie 1916 în palatul lui Yusupov de pe Moika. Conspiratori: F. F. Yusupov, V. M. Purishkevich, Marele Duce Dmitry Pavlovich, MI6 Ofițer britanic de informații Oswald Reiner (eng.)rusă (oficial, ancheta nu l-a clasificat drept crimă).

Informațiile despre crimă sunt contradictorii, au fost confundate atât de ucigași, cât și de presiunea asupra anchetei de către autoritățile ruse, britanice și sovietice. Iusupov și-a schimbat mărturia de mai multe ori: în poliția din Sankt Petersburg la 16 decembrie 1916, în exil în Crimeea în 1917, într-o carte din 1927, jurată în 1934 și 1965. Inițial, memoriile lui Purishkevich au fost publicate, apoi Yusupov și-a reluat versiunea. Cu toate acestea, ei erau în mod fundamental în contradicție cu mărturia anchetei. Începând de la denumirea culorii greșite a hainelor pe care Rasputin le purta conform versiunii ucigașilor și în care a fost găsit, până la câte și unde au fost trase gloanțe. De exemplu, experții medico-legali au găsit 3 răni, fiecare dintre acestea fiind fatală: la cap, ficat și rinichi. (Potrivit cercetătorilor britanici care au studiat fotografia, un control împușcat în frunte a fost făcut dintr-un revolver britanic Webley .455.) După o lovitură în ficat, o persoană nu mai poate trăi 20 de minute, și nu este capabil, așa cum au spus ucigașii, să alerge pe stradă în jumătate de oră sau o oră. De asemenea, nu a existat nici o lovitură în inimă, ceea ce ucigașii au susținut în unanimitate.

Rasputina a fost mai întâi ademenită în subsol, tratată cu vin roșu și o plăcintă otrăvită cu cianură de potasiu. Iusupov a urcat la etaj și, întorcându-se, l-a împușcat în spate, provocându-l să cadă. Conspiratorii au ieșit în stradă. Iusupov, care s-a întors după pelerină, a verificat corpul, neașteptat, Rasputin s-a trezit și a încercat să-l sugrume pe ucigaș. Conspiratorii care au fugit în acel moment au început să tragă asupra lui Rasputin. Apropiindu-se, au fost surprinși că încă mai trăia și au început să-l bată. Potrivit criminalilor, Rasputin, otrăvit și împușcat, și-a revenit, a ieșit din subsol și a încercat să urce pe peretele înalt al grădinii, dar a fost prins de criminali, care au auzit lătratul unui câine. Apoi a fost legat cu frânghii de mână și de picior (conform lui Purishkevich, înfășurat mai întâi într-o cârpă albastră), dus cu mașina într-un loc preselectat nu departe de Insula Kamenny și aruncat de pe pod în pelinul Neva, astfel încât corpul să fie sub gheață. Totuși, conform materialelor anchetei, cadavrul descoperit era îmbrăcat într-o haină de blană, nu existau nici pânză, nici frânghii.

Ancheta asupra uciderii lui Rasputin, condusă de directorul departamentului de poliție, A. T. Vasiliev, a progresat destul de repede. Primele interogatorii ale membrilor familiei și servitorilor lui Rasputin au arătat că în noaptea crimei Rasputin a mers să-l viziteze pe prințul Iusupov. Polițistul Vlasyuk, care era de serviciu în noaptea de 16-17 decembrie pe o stradă de lângă palatul Iusupov, a mărturisit că a auzit mai multe împușcături noaptea. În timpul unei percheziții în curtea casei lui Yusupov, au fost găsite urme de sânge.

În după-amiaza zilei de 17 decembrie, trecătorii au observat pete de sânge pe parapetul podului Petrovsky. După ce scafandrii au explorat Neva, trupul lui Rasputin a fost găsit în acest loc. Examenul medical criminalistic a fost încredințat celebrului profesor al Academiei Militare de Medicină D.P. Kosorotov. Raportul original al autopsiei nu a supraviețuit, iar cauzele morții pot fi doar speculate.

„În timpul autopsiei, au fost găsite foarte multe răni, dintre care multe au fost deja cauzate postum. Întreaga parte dreaptă a capului a fost zdrobită, turtită ca urmare a contuziei cadavrului când a căzut de pe pod. Moartea a urmat de la sângerări abundente de la o rană împușcată la abdomen. Împușcătura a fost trasă, după părerea mea, aproape la distanță, de la stânga la dreapta, prin stomac și ficat, cu fragmentarea acestuia din jumătatea dreaptă. Sângerarea a fost abundentă. Pe cadavru era, de asemenea, o plagă împușcată în spate, în coloana vertebrală, cu fragmentarea rinichiului drept, și o altă plagă goală, pe frunte, probabil deja pe moarte sau moartă. Organele toracice au fost intacte și examinate superficial, dar nu au existat semne de deces din cauza înecului. Plămânii nu erau distinși și nu existau apă sau fluid spumos în căile respiratorii. Rasputin a fost aruncat în apă, deja mort ”.

Concluzia profesorului expert criminalist D.N. Kosorotova

Nu s-a găsit nicio otravă în stomacul lui Rasputin. O posibilă explicație pentru acest lucru este că cianura din prăjituri a fost neutralizată de zahăr sau căldură atunci când a fost coaptă în cuptor. Fiica sa raportează că, după încercarea de asasinat, Guseva Rasputin a suferit de aciditate ridicată și a evitat alimentele dulci. Se spune că a fost otrăvit cu o doză capabilă să ucidă 5 persoane. Unii cercetători moderni sugerează că nu a existat nicio otravă - aceasta este o minciună pentru a confunda ancheta.

Există o serie de nuanțe în definirea implicării lui O. Reiner. La acea vreme, la Sankt Petersburg erau doi ofițeri MI6 care ar fi putut comite crima: prietenul școlii al lui Yusupov, Oswald Reiner și căpitanul Stephen Alley, care s-a născut în Palatul Yusupov. Ambele familii erau apropiate de Yusupov și este greu de spus cine a ucis exact. Primul a fost suspectat, iar țarul Nicolae al II-lea a menționat direct că ucigașul era prietenul școlii lui Yusupov. În 1919, Reiner a primit Ordinul Imperiului Britanic, și-a distrus documentele înainte de moartea sa în 1961. Jurnalul șoferului din Compton consemnează că l-a adus pe Oswald la Yusupov (și unui alt ofițer, căpitanul John Scale) cu o săptămână înainte de crimă și pentru ultima dată - în ziua crimei. De asemenea, Compton a lăsat să se înțeleagă direct despre Rayner, raportând că criminalul este avocat și s-a născut în același oraș cu el. Există o scrisoare pe care Alley a scris-o Scale la 8 zile după crimă: „Deși nu totul a mers conform planului, obiectivul nostru a fost atins ... Reiner își acoperă urmele și, fără îndoială, vă va contacta pentru informare”. Potrivit cercetătorilor britanici moderni, ordinul către trei agenți britanici (Rainer, Alley și Scale) de a-l elimina pe Rasputin a venit de la Mansfield Smith-Cumming. (eng.)rusă (primul director al MI6).

Ancheta a durat două luni și jumătate până la abdicarea împăratului Nicolae al II-lea la 2 martie 1917. În acea zi, Kerensky a devenit ministru al justiției în guvernul provizoriu. La 4 martie 1917, a ordonat să înceteze în grabă ancheta, în timp ce anchetatorul A. T. Vasiliev (arestat în timpul Revoluției din februarie) a fost transferat la Cetatea Petru și Pavel, unde a fost interogat de Comisia extraordinară de anchetă până în septembrie, iar ulterior a emigrat.

Versiune despre conspirația engleză

Potrivit cercetătorilor motivați de film și cărțile publicate, Rasputin a fost ucis cu participarea activă a serviciului de informații britanic Mi-6, ucigașii au confundat ancheta pentru a ascunde urmele britanice. Motivul conspirației a fost următorul: Marea Britanie se temea de influența lui Rasputin asupra împărătesei ruse, care amenința să încheie o pace separată cu Germania. Pentru a elimina amenințarea, a fost folosită o conspirație împotriva Rasputinului care se coacea în Rusia.
De asemenea, se afirmă că următorul asasinat al serviciilor speciale britanice imediat după revoluție planifica asasinarea lui J. Stalin, care se străduia cel mai tare din toate păcatele cu Germania.

Înmormântare

Episcopul Isidor (Kolokolov), care cunoștea bine Rasputin, a săvârșit slujba de înmormântare. În memoriile sale A.I. Spiridovich își amintește că episcopul Isidore a slujit liturghiei funerare (ceea ce nu avea dreptul să o facă).

S-a spus după aceea că mitropolitul Pitirim, care a fost abordat pentru slujba de înmormântare, a respins această cerere. În acele zile, a fost lansată o legendă conform căreia Împărăteasa era prezentă la slujba de autopsie și înmormântare, care a ajuns la Ambasada Britanică. Era o bârfă obișnuită obișnuită îndreptată împotriva împărătesei.

La început au vrut să îngropă victima în patria sa, în satul Pokrovskoye. Dar, din cauza pericolului unor posibile neliniști legate de trimiterea cadavrului pe jumătate din țară, au fost înmormântați în Parcul Alexander din Tsarskoye Selo, pe teritoriul templului Serafim din Sarov, construit de Anna Vyrubova.

La trei luni după moartea lui Rasputin, mormântul său a fost profanat. La locul arderii, pe mesteacăn sunt inscripționate două inscripții, dintre care una este în limba germană: „Hier ist der Hund begraben” („Un câine este îngropat aici”) și mai departe „Aici cadavrul lui Grigory Rasputin a fost ars în noaptea de 10-11 martie 1917” ...

Soarta familiei Rasputin

Restul membrilor familiei lui Rasputin au fost tratați brutal de guvernul sovietic. În 1922, văduva sa Praskovya Fedorovna, fiul Dmitry și fiica Varvara au fost private de drepturile de vot ca „elemente rău intenționate”. Chiar mai devreme, în 1920, casa și întreaga economie țărănească a lui Dmitri Grigorievici au fost naționalizate. În anii 1930, toți trei au fost arestați de NKVD, iar urmele lor s-au pierdut în așezările speciale din nordul Tyumen.

Orgiile

Rasputin și admiratorii săi (Sankt Petersburg, 1914). În rândul de sus (de la stânga la dreapta): Den Yu. A., 1914 Rasputin s-a stabilit într-un apartament de pe stradă. Gorokhovaya, 64 de ani în Sankt Petersburg. Diferite zvonuri sumbre au început să se răspândească în jurul Sankt-Petersburgului despre acest apartament destul de repede, spun ei, Rasputin l-a transformat într-un bordel și îl folosește pentru a-și desfășura „orgiile”. Unii au spus că Rasputin menține acolo un „harem” permanent, alții îl colectează din când în când. Se zvonea că apartamentul de pe Gorokhovaya era folosit pentru vrăjitorie etc.

Din amintirile martorilor

... Odată mătușa Agn. Hrănit. Hartmann (sora mamei mele) m-a întrebat dacă vreau să-l văd pe Rasputin mai aproape. …… .. După ce am primit adresa pe strada Pushkinskaya, în ziua și ora stabilite, am apărut la apartamentul Mariei Alexandrovna Nikitina, prietena mătușii mele. Intrând în mica sală de mese, am găsit pe toți deja adunați. La masa ovală, servită la ceai, erau 6-7 tinere doamne interesante. Pe doi dintre ei i-am cunoscut din vedere (ne-am întâlnit pe holurile Palatului de Iarnă, unde cusutul lenjeriei pentru răniți a fost organizat de Alexandra Fedorovna). Toți se aflau în același cerc și vorbeau animat între ei, sub ton. După ce am făcut o plecăciune generală în engleză, m-am așezat lângă hostess la samovar și am vorbit cu ea.

Deodată se auzi un oftat general - Ah! M-am uitat în sus și am văzut în pragul ușii, situat pe partea opusă de unde am intrat, o siluetă puternică - prima impresie - un țigan. O siluetă înaltă și puternică era încleștată de o cămașă rusă albă, cu broderie pe guler și de fixare, o centură răsucită cu ciucuri, pantaloni negri în exterior și cizme rusești. Dar nu era nimic rusesc. Păr gros și negru, o barbă mare și neagră, o față cenușie, cu nări prădătoare din nas și un zâmbet ironic și batjocoritor pe buze - o față, desigur, spectaculoasă, dar oarecum neplăcută. Primul lucru care a atras atenția a fost ochii lui: negri, roșii, au ars, străpungându-se, iar privirea lui la tine a fost simțită pur și simplu fizic, nu puteai rămâne calm. Mi se pare că într-adevăr avea o putere hipnotică de a-l supune atunci când voia. ...

Aici toată lumea îi era familiară, luptându-se unii cu alții pentru a mulțumi, pentru a atrage atenția. S-a așezat la întâmplare la masă, i-a adresat fiecăruia după nume și „dumneavoastră”, a vorbit cu îndrăzneală, uneori vulgar și grosolan, i-a făcut semn, s-a așezat în genunchi, a bâjbâit, mângâiat, mângâiat pe locurile moi și toți „fericiții” au fost încântați de plăcere ! A fost dezgustător și jignitor să privim acest lucru pentru femeile umilită, care și-au pierdut atât demnitatea feminină, cât și onoarea familială. Am simțit că sângele mi-a venit în față, am vrut să țip, să-mi bat pumnul, să fac ceva. Stăteam aproape vizavi de „distinsul oaspete”, el îmi simțea perfect starea și, râzând batjocoritor, de fiecare dată după un alt atac își încăpățâna ochii în mine. Eram un nou obiect necunoscut pentru el. ...

Adresându-se impudent unuia dintre cei prezenți, el a spus: „Vezi? Cine a brodat cămașa? Sasha! " (adică împărăteasa Alexandra Feodorovna). Nici un bărbat decent nu ar fi trădat vreodată secretul sentimentelor unei femei. Ochii mei s-au întunecat de tensiune, iar privirea lui Rasputin s-a forat și s-a forat insuportabil. M-am apropiat de gazdă, încercând să mă ascund în spatele samovarului. Maria Alexandrovna m-a privit neliniștită. ...

„Mashenka”, a spus o voce, „ți-ar plăcea ceva gem? Vino la mine. " Mashenka sare în grabă și se grăbește la locul de apel. Rasputin aruncă un picior peste celălalt, ia o lingură de gem și o aruncă peste vârful cizmei. „Lizhi” - o voce sună imperios, îngenunchează și, plecând capul, linge dulceața ... Nu mai puteam să o suport. Strângând mâna stăpânei, ea sări în sus și alergă pe hol. Nu-mi amintesc cum mi-am pus pălăria, cum am fugit pe Nevsky. Am venit la mine la Amiralitate, a trebuit să mă duc acasă la Petrogradskaya. Am urlat la miezul nopții și m-am rugat să nu mă întreb niciodată ce am văzut și nici eu nu mi-am amintit de această oră, nici cu mama, nici cu mătușa mea, și nici nu am văzut-o pe Maria Alexandrovna Nikitina. De atunci, nu am mai putut auzi calm numele de Rasputin și am pierdut orice respect pentru doamnele noastre „seculare”. Odată, în timp ce vizitasem De Lazari, m-am dus la telefon și am auzit vocea acestui ticălos. Dar ea a spus imediat că știam cine vorbește și, prin urmare, nu am vrut să vorbesc ... ..

Grigorova-Rudykovskaya, Tatiana Leonidovna

Guvernul provizoriu a efectuat o anchetă specială asupra cazului Rasputin. Potrivit unuia dintre participanții la această investigație, V.M. Rudnev, care a fost trimis prin ordin al lui Kerensky la „Comisia extraordinară de anchetă pentru investigarea abuzurilor foștilor miniștri, guvernatorilor șefi și a altor înalți funcționari” și care era pe atunci procuror adjunct al tribunalului districtual Ekaterinoslav:

... cel mai bogat material pentru iluminarea personalității sale din această parte s-a dovedit a fi în datele acelei observații ascunse despre el, care a fost condusă de departamentul de securitate; în același timp, s-a dovedit că aventurile amoroase ale lui Rasputin nu depășeau cadrul orgiilor nocturne cu fete de virtute ușoară și cântărețe de chanson și, uneori, cu unii dintre solicitanții săi.

Fiica Matryona în cartea ei „Rasputin. De ce?" a scris:

... că toată viața sa era saturată, tatăl nu și-a folosit în mod greșit puterea și capacitatea de a influența femeile în sens carnal. Cu toate acestea, trebuie să înțelegem că această parte a relației a fost de un interes deosebit pentru cei care nu-și doreau. Rețineți că primeau mâncare adevărată pentru poveștile lor.

... Apoi răspundea la telefon și suna la tot felul de doamne. A trebuit să fac bonne mine mauvais jeu - pentru că toate aceste doamne erau extrem de dubioase ...

Estimări ale influenței lui Rasputin

Potrivit memoriilor curtenilor, Rasputin nu era aproape de familia regală și, în general, rar vizita palatul regal. Așadar, potrivit memoriilor comandantului palatului VN Voeikov, șeful poliției palatului, colonelul Gerardi, întrebat cât de des vizitează Palatul Rasputin, a răspuns: „o dată pe lună, iar uneori de două ori pe lună”. În memoriile doamnei de bază AA Vyrubova, se spune că Rasputin a vizitat palatul regal nu mai mult de 2-3 ori pe an, iar țarul l-a primit mult mai rar. O altă doamnă de așteptare, S. K. Buxgewden, și-a amintit:

„Am locuit în Palatul Alexandru din 1913 până în 1917, iar camera mea era legată printr-un coridor cu camerele copiilor imperiali. Nu l-am văzut niciodată pe Rasputin în tot acest timp, deși eram în permanență în compania marilor ducese. Domnul Gilliard, care a locuit și el de câțiva ani, nu l-a văzut niciodată. "

Din memoriile directorului Departamentului de Poliție A. T. Vasiliev (a slujit în „poliția secretă” din Sankt Petersburg din 1906 și a condus poliția în 1916 \\ 17):

De multe ori am avut ocazia să mă întâlnesc cu Rasputin și să vorbesc cu el pe diverse teme.<…> Inteligența și ingeniozitatea naturală i-au oferit ocazia să judece în mod sobru și cu înțelepciune o persoană numai odată ce s-a întâlnit. Acest lucru era cunoscut și de regină, așa că uneori îi cerea părerea despre un anumit candidat la o funcție înaltă în guvern. Dar de la astfel de întrebări inofensive până la numirea miniștrilor de către Rasputin este un pas foarte mare și nici țarul și nici țarina, fără îndoială, nu au făcut niciodată acest pas.<…> Și totuși, oamenii credeau că totul depinde de o bucată de hârtie cu câteva cuvinte scrise de mâna lui Rasputin ... Nu am crezut niciodată și, deși am investigat uneori aceste zvonuri, nu am găsit niciodată dovezi convingătoare ale adevărului lor. Incidentele la care mă refer nu sunt, așa cum s-ar putea crede, invențiile mele sentimentale; acestea sunt dovedite de rapoartele agenților care au lucrat ani de zile ca servitori în casa lui Rasputin și, prin urmare, i-au cunoscut viața de zi cu zi în cele mai mici detalii.<…> Rasputin nu s-a urcat în primele rânduri ale arenei politice; a fost împins acolo de alți oameni care încercau să scuture bazele tronului rus și ale imperiului ... Acești purtători de revoluție au încercat să facă din Rasputin o sperietoare pentru a-și îndeplini planurile. Prin urmare, au răspândit cele mai ridicole zvonuri, care au creat impresia că numai prin medierea unui țăran siberian s-ar putea obține o poziție și o influență ridicate.

Publicarea rapoartelor despre Rasputin în tipar ar putea fi limitată doar parțial. Prin lege, articolele despre familia imperială erau supuse cenzurii prealabile de către șeful biroului ministerului curții. Orice articole în care numele Rasputin a fost menționat în combinație cu numele membrilor familiei regale au fost interzise, \u200b\u200bdar articolele în care a apărut doar Rasputin nu au putut fi interzise.

La 1 noiembrie 1916, la o ședință a Dumei de Stat, P. N. Milyukov a ținut un discurs critic față de guvern și de „partidul de la curte”, în care a fost menționat și numele lui Rasputin. Miliukov a preluat informațiile pe care le-a dat despre Rasputin din articolele din ziarele germane Berliner Tageblatt din 16 octombrie 1916 și din Neue Freye Press din 25 iunie, despre care el însuși a recunoscut că unele dintre informațiile raportate acolo erau eronate. La 19 noiembrie 1916, V. M. Purishkevich a ținut un discurs la o întâlnire a Dumei în care Rasputin a acordat o mare importanță. Imaginea lui Rasputin a fost folosită și de propaganda germană. În martie 1916, zeppelinele germane au împrăștiat peste tranșeele rusești o caricatură care îl înfățișează pe Wilhelm, sprijinit pe poporul german, și pe Nikolai Romanov, sprijinit pe organele genitale ale Rasputin.

Potrivit memoriilor lui A.A.Golovin, în timpul primului război mondial, zvonurile că împărăteasa ar fi fost amanta lui Rasputin au fost răspândite printre ofițerii armatei ruse de către angajații opoziției Zemsky-City Union. După răsturnarea lui Nicolae al II-lea, președintele Zemgor, prințul Lvov, a devenit președintele guvernului provizoriu.

Prima revoluție și epoca contrarevoluționară care a urmat (1907-1914) a dezvăluit întreaga esență a monarhiei țariste, a adus-o la „ultima linie”, i-a dezvăluit toată putrezirea, urâciunea, tot cinismul și desfrânarea bandei țariste cu monstruosul Rasputin în fruntea sa, toate atrocitățile familiei. Romanovii - acești pogromiști care au inundat Rusia cu sângele evreilor, muncitorilor, revoluționarilor ...

Opiniile contemporanilor despre Rasputin

... în mod ciudat, problema lui Rasputin a devenit involuntar problema centrală a viitorului apropiat și nu a părăsit scena aproape tot timpul președinției mele în Consiliul de Miniștri, aducându-mă la demisia mea în puțin peste doi ani.

După părerea mea, Rasputin este un varnak tipic siberian, un vagabond, inteligent și instruit în felul cunoscut al unui simplet și al unui prost sfânt și care își joacă rolul conform unei rețete învățate. În aparență, îi lipseau doar armata prizonierului și asul de diamante pe spate. Prin maniere, aceasta este o persoană capabilă de orice. Desigur, el nu crede în capriciile sale, dar a dezvoltat pentru sine tehnici bine memorate cu care îi înșeală atât pe cei care cred sincer în toate excentricitățile sale, cât și pe cei care se înșeală cu admirația lor față de el, având de fapt menirea de a ajunge doar prin el de acele beneficii care nu sunt date în alt mod.

Cum și-au imaginat contemporanii lui Rasputin? Ca țăran beat și murdar care a pătruns în familia regală, el a numit și a demis miniștri, episcopi și generali și, timp de un deceniu întreg, a fost eroul scandalosului cronic de la Sankt Petersburg. În plus, există încă orgii sălbatice în Villa Rode, dansuri pofticioase printre fanii aristocrați, servitori de rang înalt și țigani beți și, în același timp, putere de neînțeles asupra țarului și familiei sale, putere hipnotică și credință în scopul său special. Asta a fost tot.

Dacă nu ar fi fost Rasputin, adversarii familiei țariste și cei care au pregătit revoluția l-ar fi creat cu conversațiile lor de la Vyrubova, dacă nu ar fi fost Vyrubova, din mine, cine vrei tu.

Anchetatorul în cazul uciderii familiei regale Nikolai Alekseevich Sokolov scrie în cartea sa anchetă judiciară:

Șeful Direcției Principale a Poștelor și Telegrafelor Pokhvisnev, care a ocupat această funcție în 1913-1917, arată: "Conform procedurii stabilite, toate telegramele prezentate Împăratului și Împărătesei mi-au fost prezentate în exemplare. Prin urmare, toate telegramele care mergeau la numele Majestăților lor Rasputin, știam la un moment dat. Erau foarte mulți. Desigur, nu există nici o modalitate de a-și aminti conținutul în mod consecvent. Cu toată sinceritatea, pot spune că influența enormă a lui Rasputin cu țarul și împărăteasa a fost clar stabilită prin conținutul telegramelor.

Filozoful protopop Ieromartir Ornatsky, rectorul Catedralei Kazan din Sankt Petersburg, descrie în 1914 întâlnirea lui Ioan de Kronstadt cu Rasputin după cum urmează:

Pr. Ioan l-a întrebat pe bătrân: „Care este numele tău de familie?” Iar când acesta din urmă a răspuns: „Rasputin”, el a spus: „Uite, după numele tău de familie va fi pentru tine”.

Încercări de canonizare a lui Rasputin

Venerarea religioasă a lui Grigory Rasputin a început în jurul anului 1990 și a venit din așa-numitul. Centrul Theotokos (care și-a schimbat numele în următorii ani).

Unele cercuri ortodoxe monarhiste extrem de radicale și-au exprimat, încă din anii 1990, gânduri despre canonizarea lui Rasputin ca sfânt martir. Susținătorii acestor idei au fost:

1. Anton Evgenievich Zhogolev, editor al ziarului ortodox Blagovest.
2. Konstantin Dushenov este redactor-șef al Pravoslavnaya Rus.
3. „Biserica Sfântul Ioan Evanghelistul” etc.

În ciuda acestui fapt, în ultimii zece ani, admiratorii religioși ai lui Grigory Rasputin i-au emis cel puțin doi acatisti și i-au fost pictate aproximativ o duzină de icoane.

• Printr-o ciudată coincidență, Rasputin l-a întâlnit pe țarul Nicolae al II-lea în același an (1905) cu Papus (care a venit în Rusia în 1905). Rasputin, la fel ca Papus, a avut o puternică influență religioasă asupra țarului: Papus l-a consacrat pe țar la martinism, și-a tratat familia și, presupus, și-a prezis moartea ... același lucru se spune despre Rasputin. Ambii au murit la sfârșitul anului 1916, cu o diferență de doar aproximativ două luni.

Rasputin în cultură și artă

Potrivit cercetărilor lui S. Fomin, în perioada martie-noiembrie 1917 teatrele au fost pline de spectacole discutabile și au fost lansate peste zece filme calomnioase despre Grigory Rasputin. Primul astfel de film a fost în două părți „Dramă senzațională” "Forțele întunecate - Grigory Rasputin și tovarășii săi" (producția societății pe acțiuni G. Liebken). Imaginea a fost livrată într-un timp record, în câteva zile: ziarul din 5 martie "Dimineata devreme" a anunțat-o și deja pe 12 martie (! - 10 zile după abdicare!) A apărut pe ecranele cinematografelor. Este de remarcat faptul că acest prim film calomnian în ansamblu a eșuat și a avut succes doar în cinematografele suburbane mici, unde publicul a fost mai simplu ... Apariția acestor filme a dus la un protest din partea publicului mai educat din cauza pornografia și erotismul sălbatic... Pentru a proteja moralitatea publică, s-a propus chiar introducerea cinematografiei (și asta a fost în primele zile ale revoluției!), Încredințându-i temporar poliției. Un grup de cineaști i-au solicitat ministrului justiției guvernului provizoriu A.F. Kerensky să interzică demonstrarea benzii "Forțele întunecate - Grigory Rasputin", opriți fluxul filmare și pornografie... Desigur, acest lucru nu a oprit răspândirea în continuare a filmului Rasputiniada în toată țara. Cei la putere au fost cei care „au răsturnat autocrația” și au avut nevoie de justificare pentru această răsturnare. Și mai departe S. Fomin scrie: „După octombrie 1917, bolșevicii au abordat problema mai fundamental. Bineînțeles, filmul despre povestea despre Rasputin a primit un al doilea vânt, dar s-au făcut pași mult mai largi și mai adânci. Au fost publicate cele falsificate de P. Ye. Shchegolev și alții. Protocoalele multivolume ale Comisiei extraordinare de anchetă create de guvernul provizoriu; de la început până la sfârșit falsificate de același P. Schegolev cu „Contele roșu” al lui A. Tolstoi „Jurnalele” lui A. Vyrubova. ... Abia prin 1930, această campanie a început să scadă - noua generație care intra în maturitate în URSS era deja suficient de „procesată”.

Rasputin și semnificația sa istorică au avut o mare influență atât asupra culturii rusești, cât și asupra celei occidentale. Germanii și americanii sunt într-o oarecare măsură atrași de figura lui ca un fel de „urs rus” sau „om rus”.
Înăuntru cu. Pokrovskoe (acum - districtul Yarkovsky din regiunea Tyumen) există un muzeu privat al G.E. Rasputin.

Lista literaturii despre Rasputin

• Avrekh A. Ya. Țarismul în ajunul răsturnării. - M., 1989 .-- ISBN 5-02-009443-9
• Amalrik A. Rasputin
• Varlamov A.N. Grigory Rasputin-Nou... Seria ZhZL. - M: Young Guard, 2007.851 pp. - ISBN 978-5-235-02956-9
• Vasiliev A.T. Securitate: poliția secretă rusă. În carte: „Securitate”. Memoriile liderilor anchetei politice. - M.: Recenzie literară nouă, 2004. Volumul 2.
• Vatala E. Rasputin. Fără mituri și legende. M., 2000
• Bokhanov A.N. Adevărul despre Grigory Rasputin... - M: Russian Publishing Center, 2011. 608 p., 5000 exemplare. - ISBN 978-5-4249-0002-0

Gatiyatulina Yu. R. Museum of Grigory Rasputin // Revival of the historical center of Tyumen. Tyumen în trecut, prezent și viitor. Teze de rapoarte și mesaje ale conferinței științifico-practice. - Tyumen, 2001.S. 24-26. - ISBN 5-88131-176-0

• E.F. Dzhanumova. Întâlnirile mele cu (Grigory) Rasputin
• N.N. Evreinov. Secretul lui Rasputin. L.: "Byloe", 1924 (M: "Book Book", reeditare din 1990: ISBN 5-7000-0219-1)
• V. A. Zhukovskaya. Amintirile mele despre Grigory Efimovich Rasputin 1914-1916
• Iliodor (Trufanov S.) Sfântul diavol. Note despre Rasputin... Cu o prefață de S. P. Melgunov. Tipografia Ryabushinsky t-va. - M., 1917 XV, 188 p.
• Zhevakhov N. Amintiri. Volumul I. septembrie 1915 - martie 1917]
• V. N. Kokovtsov Din trecutul meu. Amintiri din 1903-1919 Volumele I și II. Paris, 1933. Capitolul II
• Miller L. Familia regală este victima puterii întunecate. Melbourne, 1988. (Lodea: retipărire) ISBN 5-8233-0011-5
• Nikulin L. Adjunct al Domnului Dumnezeu. Romanul cronicii. - M., 1927 „Muncitor” nr. 98 - „Muncitor” nr. 146
• Căderea regimului țarist... Înregistrări verbale ale interogatoriilor și mărturiilor date în 1917 de Comisia extraordinară de anchetă a guvernului provizoriu. - M.-L., 1926-1927. În 7 volume.
• Pikul V. Puterea necurată („La ultima linie”)
• O. Platonov. O viață pentru țar (Adevărul despre Grigory Rasputin)
• Polishchuk V.V., Polishchuk O.A.Tyumen of Grigory Rasputin-New // Lecturi Slovtsov-2006: Materialele celei de-a XVIII-a Conferințe științifice All-Russian of Local Lore. - Tyumen, 2006.S. 97-99. - ISBN 5-88081-558-7
• Purishkevich V. M. Jurnal pentru 1916 (Moartea lui Rasputin) // "Viața bătrânului risipitor Grishka Rasputin". - M., 1990 .-- ISBN 5-268-01401-3
• Jurnalul Vish Purishkevich (în cartea „Ultimele zile ale Rasputinului”). - M .: „Zaharov”, 2005
• Radzinsky E. Rasputin: Viață și moarte. - 2004.576 s - ISBN 5-264-00589-3
• Rasputin M. Rasputin. De ce? Amintirile unei fiice. - M.: „Zaharov”, 2001, 2005.
• Tema Rasputin pe paginile edițiilor din zilele noastre (1988-1995): un index al literaturii. - Tyumen, 1996. 60 p.
• Fulop-Miller, Rene Sfânt demon, Rasputin și femei - Leipzig, 1927 (germană. René Fülöp-Miller "Der heilige Teufel" - Rasputin und die Frauen, Leipzig, 1927 ). Reeditat în 1992. Moscova: Republica, 352 p. - ISBN 5-250-02061-5
• Ruud Ch.A., Stepanov S.A. Fontanka, 16 ani: anchetă politică sub țari. - M.: Mysl, 1993. Capitolul 14. „Forțe întunecate” în jurul tronului
• Sfântul Diavol: Colecție. - M., 1990.320 s - ISBN 5-7000-0235-3
• Simanovich A. Rasputin și evreii. Memoriile secretarului personal al lui Grigory Rasputin. - Riga, 1924 .-- ISBN 5-265-02276-7
• Spiridovich A.I. Spiridovitch Alexandre (General). Raspoutine 1863-1916. D'après les documents russes și les archives of l'auteur. - Paris. Payot. 1935
• A. Tereshchuk. Grigory Rasputin. Biografie
• Fomin S. Crima lui Rasputin: crearea unui mit
• Chernyshov A. Cine era „de veghe” în noaptea uciderii lui Rasputin în curtea Palatului Iusupov? // Lukich. 2003. Partea 2.P. 214-219
• Chernyshov A.V. În căutarea mormântului lui Grigory Rasputin. (În ceea ce privește o publicație) // Religion and Church in Siberia. - Problema. 7.P. 36-42
• Chernyshov A.V.Alegând o cale. (Schițe la portretul religios și filozofic al lui G.E. Rasputin) // Religie și Biserică în Siberia. - Problema. 9.P.64-85
• Chernyshov A.V. Ceva despre Rasputiniad și mediul de publicare din zilele noastre (1990-1991) // Religie și Biserică în Siberia. Colecție de articole științifice și materiale documentare. - Tyumen, 1991. Numărul 2. S. 47-56
• Shishkin O. Kill Rasputin. M., 2000
• Memoriile lui Yusupov FF (Sfârșitul lui Rasputin) Publicat în colecția „Viața bătrânului risipitor Grishka Rasputin”. - M., 1990 .-- ISBN 5-268-01401-3
• Yusupov F. F. Sfârșitul Rasputinului (în cartea „Ultimele zile ale Rasputinului”) - M.: „Zaharov”, 2005
• Shavelsky G. I. Memoriile ultimului protopresbiter al armatei și marinei ruse. - New York: ed. lor. Cehov, 1954
• Etkind A. Bici. Secte, literatură și revoluție. Departamentul de studii slave, Universitatea din Helsinki, New Literary Review. - M., 1998. - 688 p. (Recenzie de carte - Alexander Ulanov A. Etkind. Bici. Experiență amară a culturii. "Banner" 1998, nr. 10)
• Harold Schuckman. Rasputin. - 1997 .-- 113 p. ISBN 978-0-7509-1529-8.

Documentare despre Rasputin

• The Last of the Kings: The Shadow of Rasputin (Ultimul țarilor. Umbra lui Rasputin), dir. Teresa Cherf; Mark Anderson, 1996, Discovery Communications, 51 min. (lansat pe DVD 2007)
• Cine l-a ucis pe Rasputin? (Cine l-a ucis pe Rasputin?), Dir. Michael Wedding, 2004, BBC, 50 min. (lansat pe DVD 2006)

Rasputin în teatru și cinema

Nu se știe cu siguranță dacă au existat cronici despre Rasputin. Nici o singură bandă nu a supraviețuit până în prezent, pe care Rasputin însuși ar fi fost capturat.

Primele scurtmetraje mute despre Grigory Rasputin au început să apară în martie 1917. Toate, fără excepție, demonizează personalitatea lui Rasputin, expunându-l pe el și Familia Imperială în cea mai neatractivă lumină. Primul astfel de film, intitulat „O dramă din viața lui Grigory Rasputin”, a fost lansat de mogulul de film rus AO Drankov, care a realizat pur și simplu un film montaj al filmului său Spălat în sânge din 1916, bazat pe povestea lui M. Gorky „Konovalov”. Majoritatea celorlalte filme au fost filmate în 1917 de cea mai mare companie de film „G. Liebken Joint Stock Company”. În total, mai mult de o duzină dintre aceștia au fost eliberați și nu este necesar să se vorbească despre nici o valoare artistică, deoarece chiar și atunci au provocat proteste în presă din cauza „erotismului lor pornografic și sălbatic”:

• Dark Forces - Grigory Rasputin și însoțitorii săi (2 episoade), dir. S. Veselovsky; în rolul lui Rasputin - S. Gladkov

• Sfântul Diavol (Rasputin în Iad)

• Oameni de păcat și sânge (păcătoșii Tsarskoye Selo)

• Relațiile amoroase ale lui Grishka Rasputin

• Înmormântarea lui Rasputin

• Crimă misterioasă la Petrograd pe 16 decembrie

• Casă comercială Romanov, Rasputin, Sukhomlinov, Myasoedov, Protopopov and Co.

• Oprichnik-urile țarului

etc. (Fomin S.V. Grigory Rasputin: research.vol. I. Pedeapsa prin adevăr; M., editura Forum, 2007, pp. 16-19)

Cu toate acestea, deja în 1917 imaginea lui Rasputin a continuat să apară pe ecranul filmului. Potrivit IMDB, prima persoană care a întruchipat imaginea bătrânului pe ecran a fost actorul Edward Conelli (în filmul „Căderea Romanovilor”). În același an a fost lansat filmul „Rasputin, călugărul negru”, unde Rasputin a fost jucat de Montague Love. În 1926, a fost lansat un alt film despre Rasputin - „Brandstifter Europas, Die” (în rolul lui Rasputin - Max Newfield), iar în 1928 - trei simultan: „Dans roșu” (în rolul lui Rasputin - Dimitrius Alexis), „Rasputin este un sfânt Sinner "și" Rasputin "- primele două filme în care Rasputin a fost interpretat de actori ruși - Nikolai Malikov și, respectiv, Grigory Khmara.

În 1925, piesa lui A. N. Tolstoi Conspirația împărătesei (publicată la Berlin în 1925) a fost scrisă și pusă în scenă imediat la Moscova, care arată în detaliu uciderea lui Rasputin. Mai târziu, piesa a fost pusă în scenă de unele teatre sovietice. În teatrul de la Moscova. Boris Chirkov a jucat rolul lui Rasputin în I.V. Gogol. Și la televiziunea bielorusă la mijlocul anilor '60, emisiunea TV „Crash” a fost filmată pe baza piesei lui Tolstoi, în care au jucat Roman Filippov (Rasputin) și Rostislav Yankovsky (Prințul Felix Yusupov).

În 1932, „Rasputin - un demon cu o femeie” german (în rolul lui Rasputin - celebrul actor german Konrad Weidt) și, nominalizat la un „Oscar”, „Rasputin și împărăteasa”, în care rolul principal a revenit lui Lionel Barrymore, au fost lansate. În 1938, Rasputin a fost eliberat împreună cu Harry Baur în rolul principal.

Încă o dată, cinematografia a revenit la Rasputin în anii 50, care au fost marcate de spectacolele cu același nume „Rasputin”, lansate în 1954 și 1958 (pentru televiziune) alături de Pierre Brasseur și respectiv Narzms Ibanez Menta în rolurile lui Rasputin. În 1967, filmul de groază de cult „Rasputin - călugărul nebun” a fost lansat cu celebrul actor Christopher Lee în rolul lui Grigory Rasputin. În ciuda multor greșeli din punct de vedere istoric, imaginea pe care a creat-o în film este considerată una dintre cele mai bune încarnări de film ale lui Rasputin.

În anii 60, filme precum „Noaptea lui Rasputin” (1960, în rolul lui Rasputin - Edmund Pardom), „Rasputin” (emisiune TV în 1966 cu Herbert Stass în rolul principal) și „I Killed Rasputin” (1967), unde rolul a fost jucat de Gert Froebe, cunoscut mai ales pentru rolul său de Goldfinger, ticălosul din filmul cu același nume James Bond.

În anii 70, Rasputin a apărut în următoarele filme: De ce au revoluționat rușii (1970, Rasputin - Wes Carter), emisiunea TV Rasputin ca parte a ciclului Jocul lunii (1971, Rasputin - Robert Stevens), Nikolai și Alexandra (1971, Rasputin - Tom Baker), serial TV "Fall of Eagles" (1974, Rasputin - Michael Aldridge) și emisiunea TV "A Cárné összeesküvése" (1977, Rasputin - Nandor Tomanek)

În 1981, a fost lansat cel mai faimos film rus despre Rasputin - "Agonie" Elem Klimova, unde rolul a fost întrupat cu succes de Alexey Petrenko. În 1984, „Rasputin - Orgien am Zarenhof” a fost lansat cu Alexander Conte în rolul Rasputin.

În anii 90, imaginea lui Rasputin, ca multe altele, a început să se deformeze. În schița parodică a spectacolului „Gnomul roșu” - „Topirea”, lansat în 1991, Rasputin a fost interpretat de Stephen Micallef, iar în 1996 au fost lansate două filme despre Rasputin - „Succesor” (1996) cu Igor Solovyov în rolul Rasputin și „Rasputin”, unde a fost interpretat de Alan Rickman (și de tânărul Rasputin - Tamash Toth). În 1997, a fost lansat desenul animat „Anastasia”, unde Rasputin a fost exprimat de celebrul actor Christopher Lloyd și Jim Cummings (cântând).

În noul mileniu, interesul față de figura lui Rasputin continuă neîntrerupt. Au fost deja lansate filmele „Rasputin: Diavolul în carne” (2002, pentru televiziune, Rasputin - Oleg Fedorov și „Killing Rasputin” (2003, Rasputin - Ruben Thomas), precum și „Hellboy: Hero from the Hell”, unde ticălosul principal este Rasputin înviat. interpretat de Karel Roden. În 2007 a fost lansat filmul "Conspiraţie", în regia lui Stanislav Libin, unde rolul lui Rasputin este jucat de Ivan Okhlobystin.

În muzică

Rasputin în poezie

Utilizarea comercială a numelui Rasputin

Utilizarea comercială a numelui Grigory Rasputin în unele mărci a început în Occident în anii 1980. Astăzi cunoscut:

În Sankt Petersburg există și:

Vezi si

Note

1. GUVERNUL REGIUNII TYUMEN. La aprobarea listei documentelor unice care urmează să fie incluse în registrul documentelor unice ale fondurilor arhivistice din regiunea Tyumen. Datele metrice ale nașterii lui Rasputin.
2. „Marea enciclopedie sovietică” (ediția a III-a), Moscova, editura „Enciclopedia sovietică” 1969-1978. (Adus la 12 aprilie 2009)
3. „Rasputin: Viață și moarte”, M.: Vagrius, 2000, 279 de pagini (capitol - „Ziua de naștere dispărută”) Edward Radzinsky (Adus la 12 aprilie 2009)
4. Vezi capitolul LXI // Nikolay Zhevakhov. Memoriile procurorului șef al sinodului, prințul N. D. Zhevakhov... T. 1. septembrie 1915 - martie 1917. - München: Ed. F. Vinberg, 1923.
5. Varlamov A.N. Grigory Rasputin-Nou. Seria ZhZL. - M: Young Guard, 2007.851 pp. - ISBN 978-5-235-02956-9
6. Jurnalele lui Nicolae II (1894-1916) Jurnalul lui Nicolae II. 1905
7. Ioffe G.Z. Chiar și avertismentele surorii Elizavetei Fyodorovna că nemulțumirea față de Rasputin în rândul oamenilor este transferată familiei regale nu a afectat în niciun fel împărăteasa. Scriitorul și jurnalistul Igor Obolensky scrie despre acest lucru în cartea sa "Ghicitori de dragoste. Rasputin. Chanel. Hollywood":

   Împărăteasa a răspuns cu răceală la avertismente că nemulțumirea oamenilor față de Rasputin este dusă la familia regală, care s-a înconjurat de oameni necinstiți și gânditori și că s-ar putea întâmpla cel mai rău, împărăteasa a răspuns cu răceală: "Toate acestea nu sunt adevărate. Oamenii ne iubesc". Lăsând-o pe sora ei, care a arătat clar că audiența s-a terminat, Marea Ducesă a spus: „Nu uitați de soarta Mariei Antoinette, pe care oamenii care o iubeau în același mod au trimis-o în ghilotină cu soțul-împărat” ...

   Numele lui Grigory Rasputin poate fi adesea auzit în timpul nostru. Până acum, această personalitate este ambiguă, misterioasă, complet neexplorată de istorici, în jurul căreia controversa nu se oprește. Există din ce în ce mai multe versiuni cu privire la influența sa asupra familiei imperiale, politică și soarta Rusiei. Cine a fost acest notoriu Grishka libertinul sau sfântul, un simplu necinstit sau într-adevăr o persoană de care depindea soarta Rusiei?

   Poate că istoria va răspunde în curând la aceste întrebări, dar uneori doriți să încercați să vă dați seama singuri, deoarece aceasta este istoria noastră, ceea ce înseamnă că nu ar trebui să fim indiferenți la ea. Pe baza celor de mai sus, putem afirma o neîndoielnicărelevanța acestui studiu.

   Obiectul cercetării estebiografia lui Grigory Rasputin, precum și diverse amintiri despre el ale contemporanilor săi.

   Subiect de studiu: Atitudinea oamenilor față de Grigory Rasputin.

   Scopul munca este de a defini rolul lui Grigory Rasputin în istoria Rusiei.

   Scopul de mai sus este realizat prin rezolvarea următoarelor sarcini:

   • Luați în considerare biografia lui Grigory Rasputin;
   • Analizează relația lui Rasputin cu familia regală;
   • Definiți rolul pe care l-a jucat Rasputin în politică.

   Capitolul 1. Biografie

   Multă vreme, informațiile istorice despre Rasputin nu au fost disponibile publicului larg. Se putea afla despre el doar din Dicționarul enciclopedic: „Rasputin (Novykh) Grigory Efimovich (1872-1916), favoritul lui Nicolae al II-lea și al soției sale Alexandra Feodorovna. Originar din țăranii din provincia Tobolsk, în tinerețe un hoț de cai. Poziționându-se ca „văzător” și „vindecător”, el a pătruns în mediul curții și a câștigat o mare influență asupra afacerilor de stat. Ucis în decembrie 1916. monarhiști. Curioșii s-au mulțumit doar cu această descriere laconică. Știm mult mai multe acum.

   Biografia lui Rasputin poate fi împărțită îndouă perioadă: viața înainte de a veni la Sankt Petersburg și după. Se știe puțin despre prima etapă a vieții în Siberia. S-a născut în satul Pokrovskoe, provincia Tobolsk, fiul cel mic într-o familie țărănească bună, la acea vreme, o casă mare cu mult pământ, vite, cai. Rasputin este o poreclă de sat, care le este atribuită aproape oficial. Originea sa exactă este necunoscută. Poate din cuvintele „desfrânare”, „răscruce de drumuri” sau poate „dezlegare”. Caracterul tatălui său confirmă acest lucru și el nu este avers de băut, trăiește într-un mod mare și are un expert în sat. Nu m-am ocupat în mod special de copii, nu i-am forțat să înțeleagă știința, deoarece am văzut un sens mai mare în școala vieții. Frații Michael și Grigory trăiesc în largul lor, universitățile lor sunt un sat, întinderi nesfârșite de câmpuri și păduri. Există în ele ceva animal, sălbatic, strâns legat de credința ortodoxă aproape fanatică. Dar nu au fost împreună mult timp. Odată au jucat pe malurile râului Tura, dar ambele au terminat și au zburat în apă. Râul este furtunos, curentul este puternic, apa este rece, boala nu poate fi evitată. Mihail nu a fost salvat, dar Grigorie a fost „rugat pentru”. După ce și-a revenit, el spune că însăși Maica Domnului i s-a arătat și i-a poruncit să se vindece. Acest lucru a șocat întregul sat. Acolo, departe de civilizație, înflorește credința adevărată, de neclintit. Simplitatea moravurilor nu interferează cu rugăciunea serioasă, cu respectarea tuturor ritualurilor, strigând cu nerăbdare puterea vindecătoare a naturii către Dumnezeu. Realitatea brută carnală coexistă cu cele mai sublime sentimente spirituale. După recuperare, Grigorie reflectă adesea asupra propriei sale vindecări. El este sigur că puterile cerului l-au binecuvântat. Așa începe dezvoltarea sa spirituală.

   După ce s-a maturizat, el este din ce în ce mai atras de rătăciri, de cei care sunt numiți „bătrâni”, poporul lui Dumnezeu. Poate că acesta este rezultatul fascinantelor povești ale pelerinilor care și-au găsit adăpost în casa Rasputinilor sau poate o adevărată vocație. Grigorie ascultă mesageri care nu aparțin acestei lumi, deschizând ochii larg. Visul lui este să devină ca ei. Își enervează părinții cu conversații că Dumnezeu îl cheamă să rătăcească prin lume și tatăl său, după ce a fost de acord, îl binecuvântează în cele din urmă. Grigorie începe cu satele înconjurătoare, se minună de toate greutățile și umilințele care cad asupra poporului lui Dumnezeu.

   La nouăsprezece ani, se căsătorește cu frumoasa Praskovya Dubrovina, pe care o întâlnește la un festival în biserică. La început, viața lor de familie continuă pașnic, dar reputația lui Gregory nu este atât de curată, în plus, el trăiește profund moartea primului său copil. În 1892. a fost acuzat că a sustras mize din gardul mănăstirii și a fost exilat un an din sat. El petrece acest timp în rătăciri, face un pelerinaj în locuri sfinte, unde învață Sfintele Scripturi și alfabetizarea de la bătrâni. Merge fără un scop anume, de la mănăstire la mănăstire, se culcă cu călugări și țărani, se hrănește cu ocazia de pe mesele altora, mulțumește proprietarilor cu rugăciuni și preziceri. În 1893. pleacă în Grecia și la întoarcerea în Rusia la Valaam, Solovki, Optina Pustyn și alte sanctuare ale Bisericii Ortodoxe. În timpul scurtelor vizite la el acasă, el se îngrijește cu sârguință de gospodărie și în același timp își recuperează puterea pentru a porni pe noi rătăciri. Vizitele sale au fost marcate de nașterea a trei copii: Dmitry în 1895, Matryona (Maria) în 1898 și Varvara în 1900.

   Viața lui Rasputin este plină de dungi albe și negre. Acum este pur ca un înger, apoi se grăbește la extreme, dă frâu liber naturii sale largi. Pentru unii este clarvăzător și vindecător, pentru alții un păcătos pocăit, pentru alții, ca și el, un învățător spiritual. Faima proastă, împletită cu gloria ascetului și a bătrânului, ajunge în capitală. El este acuzat că aparține sectei Khlystun, dar nu a găsit suficiente dovezi, cazul este închis.

   Ce l-a adus pe „vârstnicul Grigorie” la Sankt Petersburg? Poate un domeniu de activitate mai larg. Nu splendoarea capitalei îl atrage, ci prezența celui mai înalt cler. Împreună cu ei, el putea perfecționa talentul unui vindecător, un adevărat credincios. El este încrezător că acționează conform voinței Domnului.

   În primăvara anului 1903. Rasputin, în vârstă de 34 de ani, ajunge la Sankt Petersburg. Iată câteva dintre cele mai importante date din această perioadă.1 noiembrie 1905 - Marea Ducesă Militsa și Anastasia, fiicele prințului Nicolae de Cernogorsk, organizează o întâlnire neoficială a lui Rasputin cu împăratul și împărăteasa la moșia lor Znamenskoye.15 noiembrie 1906 - prima întâlnire oficială a lui Rasputin cu țarul. Regele notează că „face impresie”.Octombrie 1907 - prima vindecare a prințului.La începutul anului 1911 - o excursie în Țara Sfântă. Rasputin și-a descris impresiile despre ea în notele sale intitulate „Gândurile și reflexiile mele”.Vara 1911 - întoarce-te la Sankt Petersburg.1 septembrie 1912 - familia imperială pleacă în Polonia, în Belovezhskaya Pushcha.2 octombrie - o deteriorare accentuată a sănătății Țarevici.12 octombrie, prânz - Împărăteasa îl telegrafează lui Rasputin, care îl ajută cu rugăciune. Răspuns: „Boala nu este atât de cumplită. Nu lăsați medicii să vă sperie! "1914 an ... - Rasputin se instalează în apartamentul său de pe stradă. Gorokhovoy, 64 de ani.29 iunie 1914 - o încercare asupra vieții lui Rasputin.2 ianuarie 1915 - un accident cu A. Vyrubova, vindecarea ei de către Rasputin.22 noiembrie 1916 ... - o conspirație împotriva lui Rasputin.Noapte între 16 și 17 decembrie 1916. - Crima lui G.E. Rasputin în palatul prințului Yusupov.

   Trebuie remarcat faptul că Rasputin a alternat viața în Sankt Petersburg cu vizite regulate la Pokrovsky. Era acasă cel puțin o dată pe an. Acolo s-a refugiat imediat ce poziția sa în societate a devenit nefavorabilă.

   Sosire la Petersburg... Gloria lui Rasputin a luat-o în față - zvonul despre viața sa ascetică a ajuns în capitală și a devenit cunoscut celor mai înalte rânduri spirituale. La sosirea la Sankt Petersburg, grație unei scrisori de recomandare, a fost primit de Preasfințitul Teofan, inspector al Academiei Teologice, care vede în el un adevărat fiu al țării rusești, un creștin original, nu un om bisericesc, ci un om divin. Rasputin face o impresie nu numai prin spiritualitatea sa, ci și prin aspectul său. A. Truaya îl descrie cel mai viu: „Un om de statură înaltă, subțire, cu părul lung și drept, barba zdrențuită și o cicatrice pe frunte. Fața era tăiată cu riduri, un nas larg cu nări evazate. Mai presus de toate, ochii lui atrag atenția. Aspectul dă putere magnetică. Cămașa, trasă împreună în talie cu o curea, nu acoperă șoldurile. Pantaloni largi băgați în cizme cu vârfuri mari. În ciuda stilului rustic, se simte confortabil și în largul său în orice societate. " Desigur, o astfel de persoană nu ar putea rămâne neobservată în capitală. Sub patronajul mantei episcopului, Vladyka Theophanes, el primește acces mai întâi la cercurile spirituale din înalta societate din Sankt Petersburg, apoi prin reprezentanții lor influenți la palatul prințului Nikolai Nikolaevich. Reputația sa a fost confirmată de întâlnirea sa cu Ioan de Kronstadt și de faptul că Vladyka Theophanes a fost confesorul împărătesei.

   Fără îndoială, Rasputin nu ar fi reușit să pătrundă în vârf atât de repede dacă nu ar exista circumstanțe adecvate pentru acest lucru. Pe scurt, a avut noroc. Acestea sunt circumstanțele.

   În primul rând, spiritualitatea împărătesei, credința profundă și încrederea în mărturisitorul ei, care avea în ochii ei nu numai autoritatea personală, ci și bisericească. Împărăteasa nu s-a îndoit de Rasputin și pentru că el a fost tocmai acel fenomen al vieții rusești, care a atras-o mai ales pe împărăteasă, care a văzut în persoana sa întruchiparea imaginilor cu care s-a familiarizat pentru prima dată în literatura spirituală rusă.

   În al doilea rând, caracterul împăratului, încrederea sa în soția sa și religiozitate.

   Cu toate acestea, pentru majoritatea oamenilor, Rasputin nu era un „bătrân”. Acest lucru a fost confirmat de stilul său de viață, care i-a permis să locuiască în capitală, să-și viziteze numeroșii cunoscuți, în timp ce bătrâni adevărați locuiesc în mănăstiri, retrăgându-se în celulele lor. Oamenii nu știau ce să creadă despre el, deoarece multe dintre acțiunile sale erau inexplicabile pentru ei: vindecarea bolnavilor, predicții misterioase, influență asupra bolii lui Tsarevich.

   De aceea, Petersburgul a luat la început o poziție medie în raport cu Rasputin, neavând o înțelegere completă a lui și preferând să-l trateze cu încredere, pentru a nu „păcătui” în fața lui Dumnezeu decât a-l învinui în mod deschis. Mulți s-au temut pur și simplu de Rasputin și nu i-au negat influența asupra celorlalți, dar din lipsă de explicații s-au temut să îl condamne.

   Capitolul 2. Relația lui Rasputin cu familia regală

   Factorul determinant în atitudinea familiei țarului față de Rasputin a fost faptul că l-a vindecat pe prinț. După cum știți, moștenitorul lui Tsarevich Alexei Nikolaevich a suferit de hemofilie. Această boală a fost transmisă prin linia maternă și a fost exprimată printr-o coagulare slabă a sângelui. Fiecare leziune ar putea duce la hemoragie internă, fiecare rană ar putea pune viața în pericol. Bineînțeles, ca orice mamă, aceasta o chinuie pe împărăteasă, își simte vinovăția în acest sens și caută să o răscumpere. Când a devenit clar că Rasputin, prin sugestie, face față mai bine manifestărilor acestei boli decât toți specialiștii medicali, acest lucru a creat o poziție foarte specială pentru vârstnicul Grigorie. Împărăteasa vede în el o persoană de care, în sensul literal al cuvântului, depinde viața fiului ei iubit.

   În plus, pentru Majestățile lor, Rasputin era un reprezentant viu al poporului, întruchiparea țărănimii, un om mic. Au fost uimiți de comportamentul său, care în raport cu o altă persoană ar fi considerat indecent. Dialectul său rustic, obrăznicia, stângăcia, toate acestea au funcționat în favoarea lui. Comportamentul său era în opoziție directă cu maniera cercurilor de curte, impregnată cu singurul scop de a face o impresie favorabilă țarului. Pe fondul pretenției lor, sinceritatea și inocența lui erau izbitoare în naturalețea lor și erau de netăgăduit. Nu au fost „făcute”, acest lucru se explică prin ideile simple ale lui Rasputin despre țar, tipice țăranului rus. Pentru el, el este o sursă de milă și adevăr. Iată ce prințul N.D. Zhevakhov: „Dragostea lui Rasputin pentru țar, care se învecina cu adorarea, a fost cu adevărat falsă și nu există nicio contradicție în recunoașterea acestui fapt. Țarul nu s-a putut abține să nu simtă această dragoste, pe care a apreciat-o de două ori, pentru că a venit de la cineva care era în ochii Lui nu numai întruchiparea țărănimii, ci și a puterii sale spirituale ”. El nu a înșelat încrederea împăratului și treptat „a apărut o legătură între Împărat și Rasputin pe o bază pur religioasă: Împăratul a văzut în el doar un„ bătrân ”și, la fel ca mulți oameni sincer religioși, s-a temut să rupă această legătură cu cea mai mică neîncredere în Rasputin, pentru a nu-l mânia pe Dumnezeu. Această legătură a devenit din ce în ce mai puternică și a fost susținută atât de convingerea loialității fără îndoială a lui Rasputin, cât, mai târziu, de zvonuri proaste despre comportamentul său, pe care suveranul nu le credea, deoarece provin de la necredincioși ... ”.

   După prima întâlnire cu Rasputin, țarul a menționat doar că „face o impresie grozavă”. Ulterior, el a fost de părere că Grigorie era un om de „credință curată”. Cu toate acestea, neavând încredere în „bătrân” la fel de mult ca Alexandra Feodorovna, Nicolae al II-lea l-a încredințat generalului V.N. Dedyulina, comandantul palatului și asistentul său l-au supus pe Rasputin unui interogatoriu părtinitor, dar amabil. După părerea lor, este un om viclean și fals; alte rapoarte ale agenților sub acoperire dezvăluie impostorul, un predicator fals, care dezvăluie cine este el în viața reală. Membrii familiei țarului încearcă, de asemenea, să deschidă ochii țarului la ceea ce se întâmplă. El ascultă cu răbdare totul, dar în același timp nu ia nicio acțiune împotriva lui Rasputin. În ceea ce-l privește pe împărăteasă, ea nu credea zvonurile care se răspândeau din ce în ce mai mult în jurul lui Rasputin, din moment ce le considera calomnii și, din această cauză, a refuzat să piardă un bărbat care știa să învingă boala fiului ei cu câteva cuvinte. În ciuda unor revelații suplimentare, pentru familia regală (adică pentru împărat, împărăteasă și copiii lor) Rasputin a rămas un sfânt pentru totdeauna și nimic nu i-a putut forța să schimbe această credință.

   Capitolul 3. Influența Rasputin asupra politicii

   Există multe teorii cu privire la această problemă controversată. Este probabil imposibil să enumerăm totul. Să ne oprim doar pe cele principale și cele mai faimoase.

   Inițial, Rasputin și-a folosit apropierea de curte doar pentru a se amesteca în treburile bisericești, în care a fost ajutat de relații strânse cu Teofan și Hermogen. Dar pe măsură ce se răspândește influența sa, diferiți oameni deștepți decid să o folosească pentru a-și atinge obiectivele. Acest lucru duce la faptul că recepțiile oficiale sunt organizate la Rasputin. Se așează într-un apartament de pe stradă. Gorokhovoy, unde îi acceptă atât pe cei care vin cu donații materiale, cât și pe cei care au nevoie de asistență financiară. Treptat, Rasputin însuși, pe măsură ce se ridica, a început să dezvolte ambiția. Să joace un rol proeminent, să fie venerat pentru o forță atotputernică, să fie la aceeași înălțime cu oamenii în poziție socială mult mai înaltă decât el - toate acestea i-au întărit mândria și chiar și-a asumat astfel de afaceri, a căror amenajare nu i-a adus beneficii personale. Aceasta a continuat până la începutul anului 1915, când „oamenii mici” au început să-l folosească pe Rasputin în scopuri personale: pentru promovare, promițându-i „mari binecuvântări” pentru că i-au adus în vârful guvernului. Unul dintre primii a fost prințul Șahovskoy, care, prin Rasputin, a obținut o numire în funcția de ministru al comerțului și industriei. În mod firesc, astfel de activități ale lui Rasputin nu puteau decât să provoace indignare într-o societate revoluționară, având în vedere că personalitatea sa era percepută în principal negativ.

   Cu toate acestea, rămâne întrebarea dacă oamenii l-au folosit pe Rasputin numai în scopuri personale sau a căzut în mâinile agenților dușmanilor Rusiei? Există o versiune conform căreia el a fost agent al Germaniei și a fost în același timp cu împărăteasa pe tema unei paci separate. Dar este puțin probabil ca un om atât de simplu ca Rasputin să fie capabil de orice acțiune politică - ar fi prea „abstract” pentru el, ar fi contrar naturii sale.

   De fapt, Rasputin nu a exercitat o influență directă asupra politicii ruse. A fost exprimată, în primul rând, într-o acțiune periculoasă, în opinia majorității contemporanilor, asupra împărătesei și prin ea - asupra suveranului. Rodzianko explică puterea influenței lui Rasputin prin abilitățile sale hipnotice: „Prin puterea hipnotismului său, el a inspirat țarina cu o credință de nezdruncinat, de neînvins în sine și că el a fost ales de Dumnezeu trimis în jos pentru a salva Rusia”. În al doilea rând, această influență s-a manifestat în scrisori în care dădea sfaturi sau pur și simplu îl susținea pe țar. Sunt cunoscute și spusele și prezicerile sale, care au fost ulterior confirmate: „Voi, va fi un țar și Rusia, dar așa cum nu voi fi, nu va fi țar sau Rusia”; La 29 august 1911, stând în mulțime, pe lângă care trecea Stolypin, Rasputin a exclamat brusc: „Moartea a venit pentru el, iată-l, aici!”; el și-a prezis propria moarte: „Mă vor ucide și peste o lună cam așa se va prăbuși și Tronul țarului”.

   Rasputin nu a încercat niciodată să respingă cuvintele despre puterea sa în rândul țarilor, ci dimpotrivă a fost mândru de acest lucru și confirmat de faptele sale: de exemplu, în timpul orgiilor sale s-a lăudat că regina brodează cămăși pentru el și astfel a dat naștere la bârfe. Era naiv și nu prevedea consecințele acțiunilor sale. Rasputin nu avea nevoie de puterea țarului, dar singura sa poziție sub țar în sine era de invidiat și a devenit motivul propriei sale crime.

   Cel mai probabil, cuvintele profesorului SS Oldenburg sunt cele mai obiective: „Rasputin însuși nu a pretins nicio influență politică, dar pentru dușmanii Împăratului s-a dovedit a fi punctul de aplicare al unei abile campanii calomnioase care a pervertit complet adevărata stare de lucruri”. Este interesant faptul că adversarii monarhiei au fost și opozanți ai lui Rasputin. Majoritatea atacurilor au venit de la monarhiști, care au văzut în el „o lampă de neextins în camerele regale” și cauza tuturor necazurilor Rusiei, atât în \u200b\u200bpolitica externă, cât și în cea internă.

   Probabil că va fi corect să schimbăm ușor cunoscutul aforism și să spunem: câți oameni, atâtea judecăți despre Rasputin.

   „Împărăteasa a refuzat să se supună soartei. Vorbea neîncetat despre ignoranța medicilor. S-a îndreptat spre religie, iar rugăciunile ei erau pline de disperare, scena era pregătită pentru apariția lui Rasputin ".

   Marele Duce Alexandru Mihailovici

   „Într-adevăr, nu este nimic mai talentat decât un țăran rus talentat. Ce ciudat, ce tip distinctiv! Rasputin este o persoană absolut cinstită și amabilă, întotdeauna dispusă să facă bine și distribuind de bunăvoie bani celor care au nevoie. "

   Contele S.Yu. Witte

   „Dacă țarul ar fi ascultat Rasputin și ar fi încheiat chiar pacea Brest-Litovsk, atunci nu ar fi existat nicio revoluție în Rusia”.

   Z. A. Șahovskaya

   „Prima revoluție și epoca contrarevoluționară care a urmat-o a dezvăluit întreaga esență a monarhiei țariste, a adus-o la„ ultima linie ”, a dezvăluit toată putrezirea ei, tot cinismul și depravarea bandei țariste cu monstruosul Rasputin în frunte, toate atrocitățile familiei Romanov - aceste pogromuri care au inundat Rusia cu sânge ".

   IN SI. Lenin

   „Fără Rasputin nu ar exista Lenin”.

   A.F. Kerensky

   „Este parcă inventat, a trăit într-o legendă, a murit într-o legendă și va fi îmbrăcat cu o legendă în memorie. Un om semi-alfabetizat, un sfetnic regal, un păcătos și o carte de rugăciune, un vârcolac cu numele lui Dumnezeu pe buze. "

   PE. Teffi

   Concluzie

   Există cel puțin trei mituri despre Rasputin.

   „Diavolul iadului, o persoană egoistă care a adus Rusia în ruină cu anturajul său” - așa apare Rasputin în primul mit.

   „Demonul”, „al doilea cardinal Richelieu”, un om etern bețiv și lasciv cu un suflet misterios rus este un mit preferat al autorilor străini.

   „Un rus talentat care a salvat Rusia și tronul țarului și a fost ucis de francmasoni” este un mit al timpului nostru.

   Cine a fost într-adevăr Rasputin? „Vicleșugul și inocența, suspiciunea și credulitatea copilărești, faptele dure ale ascezei și ale chefurilor nesăbuite și, mai presus de toate, această devoție fanatică față de țar și disprețul față de semenii săi - toate acestea au coexistat în natura sa și, pe bună dreptate, era nevoie fie de intenție, fie de lipsă de gândire, pentru a atribui crimelor lui Rasputin unde s-a manifestat doar manifestarea naturii sale țărănești ”- acestea sunt, după părerea mea, cuvintele care caracterizează cel mai exact personalitatea lui Rasputin.

   Rasputin nu era un sfânt și aceasta a fost tragedia familiei țarului și a Rusiei. Pentru cei care au fost vindecați de el, el a rămas un sfânt pentru totdeauna. Așa era el în ochii lui AA Vyrubova, prezicându-i căsătoria nefericită și apoi vindecând-o; aceasta a fost și în ochii Majestăților lor, care au socotit efectul său benefic asupra bolii moștenitorului prințului moștenitor. Martorii orgiilor sale beat, care l-au văzut odată într-o tavernă dansând „Kamarinskaya”, au avut o impresie complet opusă. Ce au crezut cei care i-au văzut pe amândoi? Aproape nu existau astfel de oameni, deoarece ambele părți excludeau posibilitatea ambelor extreme în Rasputin. Și numai noi, evaluând această personalitate după 100 de ani, putem lua o poziție corectă a „mijlocului de aur” în raport cu ea, ținând cont de ambele puncte de vedere. Pe de o parte, Rasputin este un om simplu. Pentru el, nu există nicio diferență între Petersburg și mediul rural - oriunde se comportă la fel, ignorând legile societății și regulile elementare ale decenței. Pe de altă parte, există ceva intrigant, misterios în personalitatea sa. Ciudata sa religiozitate, combinând setea de plăcere cu credința de neclintit, puterea sa fizică și, în cele din urmă, „indestructibilitatea” de orice otravă - toate acestea inspiră involuntar temere. Nu există ceva în aceste trăsături care să fie drag, aproape de fiecare suflet rus? Probabil, în orice colț al Rusiei există un „Rasputin” similar și fiecare rus a moștenit unele dintre trăsăturile sale. Poate din cauza acestor calități, rușii rămân de neînțeles, „sălbatici” pentru alte națiuni, iar acest lucru ne separă țara în comunitatea mondială.

   Rasputin este acuzat că a influențat politica și țarul. Dacă ar avea cu adevărat una, atunci moartea sa ar trebui să schimbe situația, dar acest lucru nu s-a întâmplat, iar pasiunile s-au intensificat și mai mult și s-au „stropit” în revoluție ... Dacă numele Rasputinului este atât de semnificativ în istorie, de ce nu sunt observate noile „Rasputine” actuale? a cărei influență este de o mie de ori mai periculoasă și mai semnificativă? Ei sunt distrugătorii, nu un simplu om rus, pentru care primul loc nu a fost întotdeauna intriga politică, ci mâncăruri și femei delicioase. Personalitatea lui Rasputin, născută din timp, a venit misterios, a dispărut misterios, închizând o altă pagină a istoriei Rusiei.

   Astfel, Grigory Rasputin a jucat un rol important în vârtejul evenimentelor din Rusia de la începutul secolului XX. În același timp, personalitatea sa, în ciuda clarificării noilor fapte, rămâne misterioasă în timpul nostru. Cunoscutul bătrân va continua să atragă atenția cercetătorilor, publiciștilor și cetățenilor obișnuiți pentru mult timp.

   Bibliografie

   1) Grigory Rasputin - Colecție de materiale istorice în 4 volume, vol. 1 - M.: Terra, 1997.

   2) Oldenburg. S.S. Domnia împăratului Nicolae al II-lea. - SPb.: Petropol, 1991. (ediția retipărită a publicației: Washington, 1981)

   3) Paleolog M. Rasputin - memorii. - M.: 1923.

   4) Purishkevich V.M. „Cum l-am ucis pe Rasputin”, jurnal - M.: Scriitor sovietic, 1990. (reeditare a ediției din 1924)

   5) Troyes. A. Rasputin. - Rostov n / a: Phoenix, 1997.

   Anexa nr. 3
   la raportul mitropolitului Krutitsky și Kolomna
   Yuvenalia, președintele Comisiei sinodale
   despre canonizarea sfinților

   FAMILIA ȚARULUI ȘI G.E. RASPUTIN

   Relația familiei regale cu G.E. Rasputin nu poate fi privit în afara contextului situației istorice, psihologice și religioase care s-a dezvoltat în societatea rusă la începutul secolului al XX-lea, fenomenul Rasputin, despre care vorbesc mulți cercetători, poate fi greu înțeles în afara contextului istoric al Rusiei de la acea vreme.

   Oricât de negativ ne raportăm la personalitatea lui Rasputin însuși, nu ar trebui să uităm pentru o clipă că personalitatea sa s-ar putea dezvălui pe deplin în condițiile de viață ale societății ruse în ajunul catastrofei din 1917.

   Într-adevăr, personalitatea lui Rasputin este în multe privințe o expresie tipologică a stării spirituale a unei anumite părți a societății la începutul secolului al XX-lea: „Nu este o coincidență faptul că Rasputin a fost dus în înalta societate”, scrie mitropolitul Benjamin (Fedchenkov) în memoriile sale. „A existat o bază adecvată pentru aceasta. Și, prin urmare, nu numai în el, voi spune chiar, nu atât în \u200b\u200bel, cât și în atmosfera generală, motivele fascinației sale pentru el. Și aceasta este caracteristică atemporalității pre-revoluționare. Tragedia din Rasputin în sine a fost mai profundă decât un simplu păcat. Două principii s-au luptat în el, iar cel inferior a prevalat asupra celui superior. Procesul convertirii sale care începuse a izbucnit și s-a încheiat tragic. A fost o mare tragedie spirituală personală aici. Iar cea de-a doua tragedie a fost în societate, în diferite straturi ale acesteia, variind de la sărăcirea puterii în cercurile spirituale până la licenția în cei bogați ”(2, 138).

   Cum s-ar putea întâmpla ca o figură atât de odioasă ca Rasputin să aibă o influență semnificativă asupra familiei regale și asupra statului rus și asupra vieții politice din timpul său?

   Una dintre explicațiile pentru fenomenul Rasputin este așa-numita „vârstnicie” a Rasputinului. Iată ce a fost fostul asistent al procurorului șef al Sfântului Sinod, prințul N.D. Zhevakhov: „Când Rasputin a apărut la orizontul Sankt Petersburgului, pe care zvonurile populare îl numeau„ bătrân ”, care venise din îndepărtata Siberia, unde ar fi devenit faimos pentru viața sa ascetică înaltă, societatea a tremurat și s-a repezit la el într-un flux irezistibil. Atât oamenii de rând, cât și reprezentanții religioși ai înaltei societăți, călugări, laici, episcopi și membri ai Consiliului de Stat, oameni de stat și personalități publice, uniți unii cu alții atât de o dispoziție religioasă comună, cât, poate, de suferința morală și de adversități comune, au devenit interesați de el.

   Gloria lui Rasputin a fost precedată de multe circumstanțe însoțitoare și, de altfel, de faptul că arhimandritul Teofan, cunoscut în tot Sankt Petersburg pentru apogeul vieții spirituale, ar fi mers la Rasputin în Siberia de mai multe ori și și-a folosit instrucțiunile spirituale. Apariția Rasputinului la Sankt Petersburg a fost precedată de o forță formidabilă. Era considerat, dacă nu chiar un sfânt, atunci, în orice caz, un mare ascet. Cine nu i-a creat o asemenea faimă și l-a scos din Siberia, nu știu, dar în contextul evenimentelor ulterioare, faptul că Rasputin trebuia să deschidă calea faimei prin propriile sale eforturi este de o importanță extremă. Uneori a fost numit „om bătrân”, apoi „văzător”, apoi „om al lui Dumnezeu”, dar fiecare dintre aceste platforme l-a așezat la aceeași înălțime și a consolidat poziția unui „sfânt” în ochii lumii din Petersburg (5, 203-204, 206).

   Într-adevăr, după ce a apărut la Sankt-Petersburg, Rasputin, care până destul de recent și-a petrecut viața într-o revoltă și în hohote de beție - aceasta, în orice caz, mărturisesc colegii săi - avea deja reputația de „bătrân” și „văzător”. După toate probabilitățile, în 1903 l-a întâlnit pe rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, episcopul Sergius (Stragorodsky), care îl prezintă pe Rasputin inspectorului Academiei, arhimandritul Feofan (Bystrov) și episcopul Germogen (Dolganov). Rasputin a făcut o impresie deosebit de favorabilă asupra arhimandritului Teofan, mărturisitorul familiei regale, care a simțit o profundă simpatie pentru acest țăran-predicator siberian și a văzut în „vârstnicul Grigorie” purtătorul unei noi și adevărate puteri a credinței. Odată cu medierea Marelui Duce Piotr Nikolaevici și a soției sale Militsa Nikolaevna, la 1 noiembrie 1905 a avut loc o cunoștință fatală cu familia regală, despre care am citit în jurnalul împăratului Nicolae al II-lea: „Am luat ceai cu Militsa Nikolaevna și Stana. Ne-am făcut cunoștință cu omul lui Dumnezeu - Grigorie din provincia Tobolsk ”(3, 287).

   În primii doi ani după ce s-au întâlnit, Rasputin nu a devenit pentru familia regală „dragul Grigorie” pentru care sufletele lor erau deschise. S-au întâlnit cu bucurie și au ascultat alți „oameni ai lui Dumnezeu”. Astfel, Împăratul a scris în jurnalul său din 14 ianuarie 1906: „La ora 4 a venit la noi omul lui Dumnezeu Dimitri de la Kozelsk lângă Schitul Optina. A adus o imagine scrisă după o viziune pe care a avut-o recent. Am vorbit cu el aproximativ o oră și jumătate ”(3, 298).

   Până la sfârșitul anului 1907, întâlnirile familiei imperiale cu „vârstnicul Grigorie” au fost accidentale și destul de rare. Între timp, zvonul despre „bătrânul siberian” crește și el, dar pe măsură ce popularitatea lui crește, faptele complet imparțiale ale comportamentului său imoral au devenit publice. Poate că ar fi rămas fapte ale biografiei lui Rasputin și, în cel mai bun caz, ar fi intrat în istoria societății din Sankt Petersburg ca o curiozitate dacă nu ar fi coincis cu începutul perioadei întâlnirilor sistematice ale lui Rasputin cu familiile regale. În cadrul acestor întâlniri regulate, ținute în casa Tsarskoye Selo, A.A. Vyrubova, au participat și copiii regali. S-au răspândit zvonuri despre apartenența lui Rasputin la secta Khlyst. În 1908, prin decret al împăratului, Consistoriul spiritual Tobolsk a investigat afilierea lui Rasputin cu Khlysty. La încheierea anchetei, s-a observat că „la o analiză atentă a cazului de investigație, nu se poate să nu vedem că avem în față un grup de persoane unite într-o societate specială, cu o perspectivă religioasă și morală deosebită și cu un sistem de viață diferit de cel ortodox ... el însuși pare să se apropie ... de Khlysty, dar principiile ferme, pe baza cărora s-ar putea argumenta că avem de-a face cu Khlystov, nu se află în procedurile avute în vedere de anchetă ", prin urmare ancheta a fost trimisă pentru o investigație ulterioară, care, potrivit unor informații neidentificate motive, nu a fost niciodată terminat. Cu toate acestea, memoriile recent publicate despre Rasputin V.A. Zhukovskaya ridică din nou problema apartenenței lui Rasputin la o formă extremă de Khlystism. Aceste memorii oferă dovezi (ale frazeologiei lui Rasputin și ale zelului său erotic) despre apartenența „vârstnicului Grigorie” la secta Khlyst (7, 252-317).

   Care este soluția la secretul lui Rasputin? Cum s-ar putea uni incompatibilul - violența cu adevărat satanică și rugăciunea - în el? Evident, confruntarea dintre aceste două principii se desfășura în sufletul său de ani de zile, dar în cele din urmă întunericul a predominat. Iată ce a scris în memoriile sale: „Rătăcitorul siberian, care l-a căutat pe Dumnezeu în exploatare și, în același timp, o persoană licențioasă și vicioasă, natura puterii demonice, - a combinat tragedia în sufletul și viața sa: exploatări religioase zeloase și urcări teribile intercalate cu o cădere în abisul păcatului. Atâta timp cât era conștient de groaza acestei tragedii, nu totul s-a pierdut; dar mai târziu a ajuns la punctul de a-și justifica eșecurile - și acesta a fost sfârșitul ”(4, 182). O evaluare și mai dură a naturii contradictorii a lui Rasputin a fost dată de fostul educator al marelui duce P. Gilliard: „Soarta voia ca cel care era văzut în haloul unui sfânt să fie în realitate o ființă nedemnă și depravată ... influența rea \u200b\u200ba acestui om a fost una dintre principalele cauze ale morții. cei care credeau că vor găsi mântuirea în El ”(6, 40).

   Deci, de ce s-a trezit Rasputin atât de aproape de familia regală, de ce l-au crezut așa? Ca A.A. Vyrubova, în mărturia lor la CSKVP în 1917, Nikolai și Alexandra Feodorovna „l-au crezut ca părintele Ioan din Kronstadt, l-au crezut teribil; iar când erau întristați, când, de exemplu, moștenitorul era bolnav, se întorceau la el cu o cerere de rugăciune ”(1, 109).

   Tocmai în acest din urmă ar trebui să vedem motivul „conexiunii fatale” care a legat Rasputin de familia regală. La sfârșitul anului 1907, Rasputin s-a trezit lângă moștenitorul bolnav, pentru prima dată a contribuit la îmbunătățirea stării de sănătate a lui Alexei Nikolaevich. Intervenția lui Rasputin a schimbat în mod repetat cursul bolii moștenitorului în bine - există destul de puține referințe la acest lucru, dar aproape că nu există date specifice, cu adevărat documentate. Cineva a auzit ceva, cineva știa ceva de la cineva, dar niciunul dintre cei care au lăsat dovezi scrise nu a văzut nimic el însuși. Nu întâmplător, Pierre Gilliard scrie despre modul în care „a avut ocazia să fie convins în mod repetat de rolul nesemnificativ pe care l-a jucat Rasputin în viața lui Alexei Nikolaevici”, dar, repetăm, au existat întotdeauna mai multe zvonuri în acest domeniu decât fapte fiabile.

   A fost cazul vindecării Țarevici care sa dovedit a fi o cotitură în atitudinea Alexandrei Feodorovna față de Rasputin, la aceasta, în cuvintele ei, „omul lui Dumnezeu”. Iată ce scrie P. Gilliard, deja menționat de noi, despre influența lui Rasputin asupra Alexandrei Feodorovna prin boala fiului ei: „Mama a apucat speranța care i-a fost dată, ca un om înec care ține mâna care i se întinde și a crezut în el cu toată puterea sufletului ei. Cu mult timp, însă, a fost convinsă că mântuirea Rusiei și a dinastiei va veni de la oameni și și-a imaginat că acest țăran umil a fost trimis de Dumnezeu ... Puterea credinței a făcut restul și, datorită auto-hipnozei, care a fost facilitată de întâmplări întâmplătoare, împărăteasa a ajuns la convingere, că soarta fiului ei depinde de acest bărbat. Rasputin a înțeles starea sufletească a acestei mame disperate, zdrobită în luptă și care, se pare, ajunsese la limitele suferinței ei. El a asimilat pe deplin ceea ce putea învăța din aceasta și, cu priceperea diabolică, a realizat că viața lui era într-o oarecare măsură legată de viața prințului moștenitor ”(6, 37-38).

   Boala fiului ei s-a dovedit a fi un moment decisiv în legătură cu Alexandra Fedorovna și Rasputin - el a devenit speranța și sprijinul familiei sale, în plus, ea credea că sub protecția acestei persoane familia ei și Rusia nu erau în pericol - știa asta cu siguranță, o simțea cu toată o inimă „care nu a înșelat niciodată”.

   Prin urmare, pentru toată urâțenia diferitelor zvonuri și bârfe care au înconjurat Rasputin, Alexandra Feodorovna l-a văzut dintr-o singură parte. Potrivit comandantului palatului V.N. Voeikova, Alexandra Feodorovna l-a privit pe Rasputin ca „propriul ei bărbat” care a jucat rolul unui mentor-mângâietor în familia ei - și cum putem să nu înțelegem mama suferindă, al cărui fiu îl salvează acest om de la moarte? Era convinsă că Rasputin era un mesager de la Dumnezeu, mijlocirea lui înaintea lui Dumnezeu dă speranță pentru viitor ...

   Alexandra Feodorovna și-a expus înțelegerea rolului lui Rasputin în scrisorile către soțul ei. Astfel, în iunie 1915, ea a scris: „Ascultă-l pe Prietenul nostru: crede-l, interesele Rusiei și ale tale sunt dragi inimii. Dumnezeu nu l-a trimis pentru nimic, dar ar trebui să fim mai atenți la cuvintele lui - nu li se vorbește vântului. Cât de important este pentru noi să avem nu numai rugăciunile lui, ci și sfaturi ". Într-o altă scrisoare către soțul ei, ea a scris că „țara al cărei Suveran este condus de Omul lui Dumnezeu nu poate pieri”. Vedem cum Rasputin se transformă treptat dintr-un „moș consolator” într-o figură politică influentă. Fiind inteligent și inteligent, și-a dat seama, fără îndoială, că nu poate să se ferească de rolul unui consilier al „mamei țării rusești”, altfel ar pierde favoarea familiei regale. Tragedia ultimei domnii a fost în această confuzie dramatică a rolurilor lui Rasputin. Împărăteasa i-a atribuit „omului simplu și omului rugăciunii” un rol pe care în niciun caz nu avea dreptul să-l joace și nu a avut ocazia să-l îndeplinească cu succes.

   Toate încercările celor mai apropiați rude, prieteni, ierarhi ai bisericii de a o avertiza pe Alexandra Feodorovna împotriva influenței lui Rasputin s-au încheiat cu ruptură, resemnare și izolare completă. În scrisorile către împăratul Nicolae din 15 iunie 1915, Alexandra Feodorovna scria: „Samarin va merge fără îndoială împotriva Prietenului nostru și va lua parte la episcopii pe care nu-i iubim - este un moscovit atât de înflăcărat și îngust” (1, 192). Este bine cunoscut modul în care s-au încheiat protestele împotriva Rasputinului de către Mitropolitul Ieromartir Vladimir și Episcopii Ieromartir Hermogen și Teofan. O pauză completă a avut loc cu Alexandra Feodorovna și cu sora ei, Monahul Mucenic Marea Ducesă Elizabeth Feodorovna, care, într-o scrisoare către împărat din 26 martie 1910, a scris despre șederea lui Rasputin în amăgirea spirituală.

   Relația dintre împărat și Rasputin a fost mai complicată - admirația sa pentru „bătrânul” a fost combinată cu prudență și chiar îndoială. Așadar, după prima întâlnire cu Rasputin în 1907, el i-a spus prințului Orlov că a găsit la Rasputin „un om cu credință curată”. El îl descrie pe Rasputin președintelui Dumei de stat, M. Rodzianko: „Este un om bun și simplu rus. În momentele de îndoială și anxietate emoțională, îmi place să vorbesc cu el și, după o astfel de conversație, sufletul meu este întotdeauna ușor și calm. " Cu toate acestea, împăratul era îngrijorat de Rasputin - la urma urmei, nu putea să nu fie deranjat de rapoartele confidenților săi despre comportamentul său scandalos. Împăratul a încercat în mod repetat să scape de el, dar de fiecare dată s-a retras sub presiunea împărătesei sau din cauza nevoii ajutorului lui Rasputin pentru a-l vindeca pe moștenitor. Iată ce scrie P. Gilliard despre asta: „La început l-a îndurat, neîndrăznind să dea o lovitură credinței împărătesei, pe care împărăteasa o avea în el și în care a găsit speranța care i-a dat posibilitatea să aștepte. Împăratul se temea să-l înlăture pe Rasputin, pentru că dacă Alexei Nikolaevici ar muri, atunci Împăratul, în ochii mamei sale, ar fi, fără îndoială, ucigașul copilului său ”(6, 157-158).

   Rezumând analiza motivelor influenței G.E. Rasputin asupra familiei regale, în concluzie, aș dori să menționez că împăratul nu a putut rezista voinței împărătesei, chinuit de disperare din cauza bolii fiului ei și, în acest sens, a fost sub influența nefastă a lui Rasputin toată familia a trebuit să plătească scump pentru asta!

   Bibliografie

   1. Bokhanov A. N. Amurgul monarhiei. M., 1993.

   2. Benjamin (Fedchenkov), mitropolit. La rândul său, două ere, b / m, 1994.

   3. Jurnalele împăratului Nicolae al II-lea. M., 1991.

   4. Eulogius (Georgievsky), mitropolit. Calea vieții mele. M., 1994.

   5. Zhevakhov N.D., prinț. Memorii, volumul 1.M., 1993.

   6. Gilliard P. Treisprezece ani la Curtea Rusă. Paris, b / g.

   7. Zhukovskaya V.A. Amintirile mele despre Grigory Efimovich Rasputin, 1914-1916 // Arhiva rusă. Istoria Patriei în dovezile și documentele secolelor XVIII - XX, volumele 2-3. M., 1992, p. 252-317.