programe de formare rpt. Lucrul cu umbra: varietățile sale, detectarea și integrarea Etapa 1
Umbra este un aspect al istoriei personale care a fost reprimat din anumite motive și apoi proiectat în exterior ca „celălalt”. „Ceilalți” sunt de fapt o reflectare a acestei părți separate. „Închidem” și „îmbrățișăm” umbrele noastre. A „închide” o umbră înseamnă a suprima o trăsătură de caracter și apoi a simți o aversiune puternică față de alți oameni care posedă această trăsătură. A „imbratisa” o umbra inseamna a suprima caracteristică pozitivăși apoi experimentează o atracție puternică pentru oamenii care au această trăsătură de caracter. Mai jos vom arunca o privire mai atentă la ce este o umbră, cum să o vedeți și ce puteți face cu ea. Mai întâi, să ne uităm la întrebările comune.
Umbră și învățături spirituale
Dacă umbra este doar o manifestare, atunci de ce să vorbim despre ea? De ce intra in detalii? De ce să nu recunoaștem pur și simplu conștientizarea care există și să vedem că toate manifestările nu sunt separate de conștientizare? Sperăm că răspunsurile la aceste întrebări se vor dezvălui pe măsură ce citiți acest articol.
Există vești proaste și vești bune despre umbre și munca în umbră. Vestea bună este că „umbra”, un termen inventat pentru prima dată de Carl Jung, este unul dintre cele mai mari descoperiri Psihologia occidentală. Integrarea umbrei oferă o adâncime de libertate care trebuie experimentată pentru a fi pe deplin apreciată. Vestea proastă este că multe spiritualități influențate de Est (inclusiv budismul și învățăturile non-duale) ignoră complet conversația din umbră. Aceasta nu este doar o mică neglijență. De fapt, acest lucru creează profesori spirituali care pretind, pe de o parte, că sunt eliberați de personalitate și, pe de altă parte, „închid” și/sau „îmbrățișează” personalitatea din umbră. Acest punct orb este apoi transmis elevilor ca virus.
Învățători spirituali cu o umbră neintegrată
Cu toții am auzit povești despre un guru care vorbește cu atâta claritate și înțelepciune și totuși se trezește constant în conflict cu cei dragi, care își apără învățăturile și îi atacă pe alții de parcă perspectiva lui ar fi singura adevărată, care își atacă sexual tinerii studenți. , sau care vorbește constant că toți cei din jurul lor sunt răi și egocenți, dar în același timp nu observă aceleași trăsături în ei înșiși. O mare parte din acest comportament provine dintr-o umbră nerecunoscută și neintegrată. O mulțime de umbre au apărut și pentru mine. De aceea am început să vorbesc despre asta.
Există o veche poveste budistă despre un grup de profesori budiști care se întâlnesc în fiecare an și discută despre învățăturile lor, despre studenți și despre propriile lor vieți. În fiecare an, ca un ceasornic, se raportau unul altuia că totul merge bine, cu excepția faptului că mulți dintre ei încă erau în conflict cu alți oameni. Așa că în fiecare an au jurat să mediteze mai mult, crezând că timpul pe saltele de meditație îi va ajuta să renunțe la toate conflictele cu ei înșiși și cu ceilalți. Dar în fiecare an, la întâlnirile lor, ei au recunoscut din nou că multe ore de meditație nu au produs niciun rezultat real în acest domeniu. Acești profesori au ignorat umbra. Deoarece budismul (inclusiv Zen), Advaita Vedanta și multe alte învățături spirituale au rădăcini orientale, această poveste este mult mai comună decât ar părea. În declarația sa de lipsă de personalitate, aspecte ale acelei personalități, în mod ironic, pot rămâne mulți ani.
Meditația nu ajută la dezvăluirea umbrei
În încercarea noastră de a proclama „tot ceea ce este este Unitatea” sau „Eu sunt conștientizarea”, nu putem decât să întărim diviziunea ignorând munca în umbră. Umbrele sunt ascunse. Ele nu sunt manifestări care vin și pleacă deschis în conștiință. Ele sunt aspectele necunoscute, invizibile și reprimate ale sinelui divizat. Dacă ar fi deschise și evidente, ar fi vizibile prin simpla recunoaștere conștientă și observarea gândurilor pe măsură ce apar. Ca rezultat, meditația, conștientizarea liniștită, recunoașterea prezenței fără formă, rugăciunea, învățăturile pe calea dreaptă, Advaita neo și tradițională, Vipassana și o mulțime de alte practici spirituale orientale care indică experiența directă a prezenței nu ajung niciodată în umbră. Ele nu implică căutarea umbrelor. Învățăturile estice se ocupă mai degrabă de conștientizarea nonduală decât de poveștile relative ale ego-ului. Din păcate, pentru că nu țin cont de umbra, mulți profesori și studenți ai învățăturilor orientale ajung să „închidă” și „să îmbrățișeze” umbra fără să înțeleagă de ce se întâmplă acest lucru.
Umbra sunt poveștile despre noi care nu ne plac. Cu toate acestea, aceste povești continuă să opereze în noi. Toți cei din jurul nostru le văd, dar noi nu. Sunt puncte oarbe pentru noi. Împingem aceste povești de cealaltă parte a granițelor propriului nostru sine. Le facem „altele”. Acesta este motivul pentru care umbra este adesea numită „Sinele renunțat”. Pare problema altcuiva, când în realitate sunt încă eu, o parte din istoria mea pe care am abandonat-o și am proiectat-o în lumea exterioară.
Merită să repetăm că atâta timp cât umbra este „acolo”, sub forma trăsăturilor și emoțiilor altor oameni, nicio cantitate de mărturie nu va aduce reprimatul la lumină. Umbra este văzută în mod eronat ca aparținând altora, când în realitate este vorba despre părțile ascunse ale sinelui divizat. Acestea sunt părțile pe care le disprețuim, părțile de care ne este rușine și părțile pe care le dezmințim din orice motiv. Poți să strigi despre nimic despre sine timp de milioane de ani și totuși să ratezi aceste puncte moarte. Mulți și-au dus chiar umbra către „iluminare”.
Mecanismul apariției umbrei
John Welwood oferă o definiție bună a umbrei în cartea sa Toward a Psychology of Awakening:
Focalizarea atenției subliniază selectiv anumite aspecte ale câmpului experienței, ignorând în același timp altele, aruncând astfel părțile nesupravegheate ale câmpului în umbră. O umbră este o inversare în oglindă a ceea ce a subliniat focalizarea atenției.
Accentul excesiv asupra oricărei părți în detrimentul întregului pune în mișcare tendința opusă, ca parte a unui proces mai amplu de echilibru.
Iată un exemplu de contrarii care se pot transforma într-o umbră. Sunt multe altele care nu sunt enumerate aici. Orice opus poate deveni o umbră.
Rau bun
Controlul/necontrolul
Lacom/nu lacom
Fericit trist
Succes/eșec
Să rămânem cu termenul lui Welwood „focalizarea atenției”. Sinele divizat include seturi de povești dualiste precum „Sunt bun”, „Sunt o victimă”, „Viața mea este incompletă”, „Sunt un prezentator TV de succes” sau „Sunt nefericit”. Acesta este jocul opus care se desfășoară în viața noastră. Ne concentrăm pe anumite trăsături, povești, sentimente, roluri, etichete și gânduri. Alegem o parte a unei perechi de opuse și o ignorăm pe cealaltă. De exemplu, pentru a continua să te convingi că ești o persoană bună, va trebui să suprimi aspectele, gândurile și comportamentul „rău” din tine. Vi se cere să le treceți cu vederea, să le raționalizați, să le negați, să le suprimați și să le ignorați. Permiteți-mi să vă mai dau câteva exemple: pentru a fi o persoană spirituală, trebuie să renunțați la trăsături, sentimente și povești care nu se potrivesc criteriului „spiritualității”. Cei care se mândresc cu spiritul lor liber trebuie să ignore tonul lor de control. Cei care se văd oameni generoși trebuie să suprime poveștile despre lăcomia lor.
Concentrându-ne pe o parte a unei perechi de contrarii, făcând din ea povestea noastră, cealaltă parte nu încetează să existe, dar acum este suprimată, refuzăm și renunțăm la ea. Suprimarea este auto-amăgire. Granițele dintre contrarii sunt în întregime conceptuale. Opusele sunt interdependente. Una nu există fără cealaltă. În realitate, nu te poți despărți de ea. A pretinde că te-ai despărțit înseamnă să te minți pe tine însuți. O parte poate fi suprimată, dar nu poate fi separată de cealaltă. Partea reprimată se manifestă adesea în „alții”. Deodată, tu („omul bun”) începi să-i observi pe toată lumea oameni raiîn lume: o vânzătoare într-un magazin cu atitudinea ei disprețuitoare, grosolană; soțul tău, care îți este atât de indiferent; și șeful tău care nu vorbește despre nimeni într-o lumină pozitivă.
Adevărata identitate
Nu suntem povești. Identitatea noastră nu se află de o parte a unei perechi de contrarii. Deși poate fi confortabil să ne definim identitatea într-o poveste sau un atribut dualist, identitatea noastră reală rămâne o conștientizare.
Recunoașterea conștientizării nu are nimic de-a face cu confortul. Este vorba despre a vedea lucrurile așa cum sunt. Conștientizarea este câmpul de experiență din, în și prin care apar și dispar în mod indisolubil toate contrariile.
Verifica acum. Nu contează ce poveste îți spui, toate sunt manifestări pe fundalul conștientizării. Dacă spui: „Sunt o persoană care controlează”, există încă o conștientizare înainte de poveste care percepe povestea ca o manifestare pe fundalul conștientizării. Povestea opusă, „Nu sunt o persoană care controlează”, apare și în contextul conștientizării. Poveștile sunt la fel de simple apariții pe fundal.
Rădăcina oricărui conflict
Ne aflăm în situații conflictuale cu „alții” imaginari pentru că alegem una dintre povești și ne construim identitatea pe ea. În acest moment, manifestările încetează să fie egale. Laturii alese i se acordă mai multă atenție. După cum spunea Welwood, „Umbra este o inversare în oglindă a ceea ce evidențiază focalizarea atenției.
Atenția excesivă la orice parte în detrimentul întregului pune în mișcare tendința opusă...” Ceea ce vezi ca „celălalt” cu cel cu care ești în conflict este de fapt doar propria ta umbră, care te bântuie peste tot. , în fiecare relație.
Lucru în umbră 3-2-1
Scott Kiloby a primit permisiunea de a utiliza procesul de lucru în umbră 3-2-1 al Institutului Integral. Aceasta este o metodă incredibil de puternică, care include trei părți:
1. Detectarea umbrelor
2. Dialog cu umbra
3. Integrarea umbrei
Detectarea umbrelor
La începutul acestui proces, este important să detectați umbra. Cea mai mare greșeală pe care o fac oamenii în ceea ce privește detectarea umbrei este să își analizeze mental propria istorie în încercarea de a detecta umbra. Odată ce oamenii învață despre umbră, ei tind să analizeze imediat multe dintre propriile interacțiuni cu oamenii, încercând să găsească modalități prin care și-au „acoperit” umbra în trecut. Nu este nevoie de asta. Simpla conștientizare vă va permite să observați conflictele pe măsură ce apar. Doar fii atent. Nu analiza vechile conflicte.
Umbra se arată ca conflicte în prezent. De fiecare dată când vezi pe cineva cu semne sau sentimente care te deranjează, știi că este o umbră. Cealaltă persoană este un cârlig pentru umbra ta.
Oamenii fac și greșeala de a defini orice judecată externă a altora ca fiind opera umbrei. Nu orice judecată este o umbră. De exemplu, dacă vecinul tău vorbește prea mult, atunci gândul că „vecinul meu vorbește prea mult” nu este neapărat o umbră. Poate că vecinul tău chiar vorbește mult. Veți ști că este o umbră după gradul în care vă faceți griji pentru ea. Cârligele sunt acele persoane și lucruri „acolo” care provoacă reacții mentale și emoționale puternice în tine. Dacă te simți foarte iritat sau chiar supărat când vecinul tău începe să vorbească, fii sigur că aceasta este acțiunea umbrei. Aceasta este ceea ce înseamnă detectarea unei umbre.
Atunci când identifică o umbră, mulți oameni implicați în practici bazate pe mindfulness fac o greșeală gravă. Pur și simplu sunt conștienți de gândurile și emoțiile negative despre vecinul lor. Cu toate acestea, adesea conștientizarea nu face decât să întărească credința că există „alții”. Și spune așa: „Îmi observ gândurile și sentimentele despre vecinul ăla blestemat care vorbește prea mult.” Pur și simplu întărește diviziunea sine/altul. Se pare că e problema vecinului tău. Mărturia nu face decât să întărească această percepție eronată. Nici o cantitate de observare a ceea ce se întâmplă în conștiință nu va dezvălui ce se întâmplă cu adevărat în materia umbrei. În conștiință, umbra apare întotdeauna sub forma „alților”. Nu o vedem așa cum este cu adevărat - aspectele renunțate ale istoriei noastre personale.
Dialog cu Umbra
Următorul pas este dialogul cu o altă persoană sau trăsătură de caracter. La început, dialogul cu „celălalt” poate părea amuzant sau ciudat. Dar tot ar trebui să afli ce te deranjează cu adevărat la această persoană. Nu vorbiți cu persoana personală, conduceți dialogul mental. Iată un exemplu:
John se enervează controlând oamenii. Se ceartă constant cu astfel de oameni în propriul său cap. Și-a dorit ca fiecare dintre ei să tacă și să-i lase pe toți în pace. După ce s-a familiarizat cu procesul 3-2-1, John începe să-și observe umbra pe măsură ce apare în viața lui. Într-o zi, a observat o reacție mentală și emoțională puternică la șeful lui care îl controla. John nu numai că își observă gândurile și emoțiile. Se dă înapoi din situație, își imaginează că șeful lui este încă în fața lui și spune: „Nu-mi place deloc de tine. Ești arogant și dominator! Întotdeauna crezi că știi totul și mă enervează!”
Dacă nu dialogezi cu umbra, aceasta va apărea din nou în viața lui John, cu șeful lui sau cu alți oameni. Aceasta este o reacție condiționată, precum ciclurile care se repetă la nesfârșit. În dialog cu umbra, John vede acum ceea ce îl deranjează în mod specific la șeful său. Trăsătura pe care a identificat-o a fost controlul. A sunat-o. El a dat motive pentru antipatia lui. Nu o mai minimalizează, nu o mai suprimă sau neagă ceea ce simte. Pentru prima dată, ciclul a fost întrerupt.
Integrarea umbrei
După dialog cu umbra, aceasta poate fi integrată. Ce înseamnă să integrezi umbra? Înseamnă să nu te mai prefaci că există un sine separat și alții. Mai exact, asta înseamnă că trebuie să te uiți la propria istorie, gânduri și să vezi că semnele la care reacționezi în ceilalți sunt și ele prezente în istoria ta. Acest lucru înseamnă literal să stăpânești o trăsătură, să o integrezi. Înseamnă să spui: „Controlez”, „Sunt lacom”, „Sunt ceea ce reacționez”. Aceasta înseamnă să enumerați de fapt modalitățile în care prezentați chiar simptomul pe care îl atacați la alții. Simte ce înseamnă să ai ceea ce ai negat. Gândește-te înapoi la când erai controlant și lacom. Prin integrarea acestor trăsături punem capăt autoînșelăciunii. Semnul nu mai este transferat de cealaltă parte a graniței personalității - în afară, la „alții” imaginari.
După ce a integrat umbra și a recunoscut-o ca parte a poveștii tale, conștientizarea – adevărata ta identitate – vede acum că „Eul” și „ceilalți” sunt doar gânduri. Nu vă mai plasați identitatea pe linia dualistă și „închideți” opusul ei. „Eul” și „celălalt” și trăsăturile dualiste care au menținut această diviziune sunt acum văzute ca manifestări egale ale conștientizării. Atâta timp cât „acoperi” umbra, manifestările nu par egale. Împărțirea pare reală.
În exemplul de mai sus, John a integrat umbra uitându-se la istoria sa mentală și văzând că însuși gândul că oamenii care controlează nu ar trebui să controleze era de fapt și un gând care controlează. Dacă John merge mai adânc, ar putea observa că are o mulțime de gânduri despre a dori ca oamenii să fie diferiți. Acesta este controlul. El crede că știe ce este mai bine pentru toți ceilalți. Sună mult ca o trăsătură cu care s-a luptat John la șeful său, nu-i așa? Aceasta nu este o coincidență. Ioan „a acoperit” umbra.
Scopul prin care integrăm o poveste care a fost reprimată și proiectată în exterior asupra altora este să nu devenim identificați cu povestea opusă. O integrăm pentru că este deja istoria noastră. Ea, umbra, este deja un aspect al Eului care a fost suprimat din cauza urâțeniei sau, dimpotrivă, a frumuseții. Odată cu integrarea, nu începem să credem această poveste. Începem să vedem toate poveștile, toate contrariile, ca manifestări egale care vin și pleacă pe fundalul a ceea ce suntem cu adevărat – conștientizarea.
Când există credința în diviziune în noi, conținuturile dualiste se „închid” unul pe celălalt. Opusii reactioneaza unul la altul. Toate acestea se bazează pe o criză de identitate. Nu știm cine sau ce suntem. De exemplu, oameni buni„Închide” oamenii răi. Cei proști îi „închid” pe cei deștepți. Spiritualul „închide” cel non-spiritual. Lista este nesfârșită. În exemplul lui Ioan, ideea nu este că Ioan ar trebui să se identifice acum cu o altă poveste. El nu trebuie să devină controlant. Totul este să vedem toate contrariile ca manifestări egale ale adevăratei noastre identități - conștientizarea.
O umbră este ca o piesă de mobilier într-o cameră care se află într-un loc atât de întunecat încât nici măcar lumina conștiinței nu o luminează. Prin integrarea umbrelor, vedem în sfârșit aceste părți în plină lumină. Ele sunt vizibile pentru noi ca umbre manifestate în „alții”. Când le recunoaștem ca manifestări ale conștientizării, recunoașteți și identitatea noastră reală ca conștientizare. Încetăm să ne identificăm cu o parte a dualității. Integrarea umbrei ne permite să vedem că nici noi nu suntem de partea opusă. Adevărata noastră natură este conștientizarea non-duală.
Pentru a rezuma procesul 3-2-1: descoperim umbra, dialogăm cu ea și apoi o integrăm. Poți face acest proces cu orice trăsătură care provoacă o reacție puternică în tine și la alte persoane.
Îmbrățișând Umbra
De asemenea, puteți face procesul 3-2-1 cu îmbrățișarea umbrelor. Așa cum putem suprima și nega aspectele negative ale personalității noastre, putem suprima și aspectele pozitive. Îmbrățișarea în umbră apare atunci când nepădăm trăsăturile și atributele pozitive și apoi le proiectăm în exterior asupra „ceilalți”. Atunci simțim o atracție puternică față de acești ceilalți. Un caz clasic în acest sens ar fi un căutător spiritual care renunță la iubirea, pacea și înțelepciunea inerente adevăratului său sine (realizare) și apoi le proiectează asupra profesorului. Mai mult, profesorul este perceput ca neatins „iluminat”. Un alt exemplu ar fi obsesia sexuală sau romantică. Îi idealizăm pe alții în diferite moduri, fără să ne dăm seama că acești „ceilalți” sunt doar aspecte reprimate și proiectate ale istoriei noastre personale. Aceste aspecte pozitive sunt prea puternice, frumoase și iubitoare pentru noi. Devine mult mai ușor, ni se pare, să le proiectăm asupra altora.
Victimele rămân victime prin idealizarea constantă (îmbrățișare în umbră) a altuia care pare a fi mai norocos sau care pare să aibă o anumită calitate care îi lipsește personalității victimei. Lucrul cu umbra și integrarea acestor proiectate trăsături pozitive, victima pur și simplu nu poate rămâne victimă. Sinele divizat, indiferent de manifestarea lui, este format din imagini mentale goale. În munca în umbră, trăsăturile pozitive și negative (și toate celelalte opuse) devin vizibile ca manifestări egale ale conștientizării. Idealizarea se oprește.
Un alt exemplu de îmbrățișare a umbrei este obsesia pentru inteligența, personalitatea, succesul și bogăția celorlalți. Invidia și gelozia sunt proiecții clasice. Devenim fixați de alți oameni care, ni se pare, au tot ceea ce noi înșine am dori să avem în interior. Recunoașterea conștientizării ca identitate adevărată înlătură dorința de proiectare. Bine și rău, atractiv și nu, bun și rău, spiritual și nu, și toate celelalte opuse sunt văzute ca manifestări egale ale conștientizării. „Ceilalți” pe care îi idolatrizi nu sunt văzuți ca nimic altceva decât tine. Prin conștientizare. Cu alte cuvinte, nu există nici tu, nici alții. Aceste semne pot apărea în continuare, de ex. cineva poate părea mai inteligent sau mai atractiv. Pur și simplu nu va mai deranja. Aceasta nu va mai fi problema ta personală.
Umbra si emotii
Umbra se manifestă nu numai ca trăsături de caracter. Ai observat vreodată: „De ce este această persoană atât de supărată?” Te deranjează oamenii răi? Am fost convinși că furia este rea. Am fost învățați să înăbușim furia. În același timp, furia este o expresie naturală a conștientizării. Toate mișcările din interiorul conștientizării sunt manifestări naturale și inseparabile ale conștientizării. A refuza și a suprima oricare dintre manifestări înseamnă a nega acest fapt fundamental și evident al existenței noastre. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că trebuie să începem să jignim oamenii în încercarea de a ne „exprima” „furia naturală”. Furia apare și dispare spontan, inseparabil, lin și dinamic în conștientizare. Noi nu alegem asta. Pur și simplu se întâmplă. A nega ceea ce pare natural înseamnă a suprima. Aceasta presupune existența unei persoane pentru care apare mânia, care trebuie să facă ceva în privința ei, să scape de ea sau să o suprime. În experiența noastră directă vedem că nu există personalitate. „Personalitatea” este doar un gând care apare în conștientizare. Furia apare direct în conștientizarea pură. Când vedem că mânia apare pentru conștientizare și nu pentru personalitate, atunci mânia i se permite să fie exact ceea ce este. Într-o astfel de viziune, personalitatea este percepută ca o falsă identitate (Ego).
Când te trezești că reacționezi dur la furia celorlalți, înseamnă că furia a fost reprimată în tine. În loc de „Sunt furios”, furia este împinsă de cealaltă parte a graniței personale. Dintr-o dată, „ceilalți” sunt supărați. "El e furios. Dar nu!”, „Aceasta este o manifestare a furiei, dar nu este a mea.”
Când lucrați cu procesul 3-2-1, furia nu mai este furia altcuiva. Integrarea înseamnă să spui „Sunt rău” și să spui cu adevărat asta. Văzând această furie ca fiind „a noastră”, de fapt încetăm să mai vedem furia cuiva. Așa cum nu există „altul” care să fie rău, nu există „eu” rău. Pur și simplu apare furie în conștientizarea impersonală. Furia este inseparabilă de conștientizare. Nu există nicio personalitate între furie și conștientizare care trebuie să atenueze sau să facă ceva în privința furiei. Nu există intermediar. „Eu” nu există. Există doar furie. Astfel, furia încetează să mai fie un dușman. Furia nu mai este ceva ce trebuie suprimat sau proiectat în exterior asupra „ceilalți”. Se simte complet in momentul aparitiei sale. Nu există nici „eu”, nici „alții”. Doar furie. Și nu este o coincidență că furia încetează să apară des când devine o remiză.
Procesul 3-2-1 poate fi aplicat oricărei emoții, nu doar furiei. Te deranjează oamenii triști? Oameni fericiti Vă pun și pe nervi? Găsește-ți cârligul. Vorbește cu umbra și integrează-o. Toate emoțiile sunt doar manifestări egale ale conștientizării. Nu aparțin nimănui. A integra umbra înseamnă a ne recunoaște natura non-duală și a nu mai alimenta diviziunile și conflictele iluzorii. Non-dualitatea este iubire.
Umbră și credințe
Reacționezi puternic la opiniile altora care diferă de ale tale? Este adesea dificil să vedem că ne „închidem” propria îndoială atunci când nu suntem în mod activ de acord cu opinia altcuiva în domenii precum religia, politica, știința, moralitatea, cultura, spiritualitatea și alte probleme de viziune asupra lumii. Credințele nu sunt adevărul suprem. Ele se bazează pe gânduri. Nu există gânduri absolut adevărate (inclusiv acest gând). Gândirea este relativă și dualistă. Când privim gândirea ca fiind adevărul suprem, adesea nu reușim să vedem îndoiala ascunsă, reprimată, care stă la baza credințelor noastre. Dar îndoiala există. Se arată, țipând, de fiecare dată când atacăm un alt punct de vedere.
Toate punctele de vedere sunt puncte de vedere egale ale conștientizării inseparabile care este adevărata noastră identitate. Atacăm acele puncte de vedere pe care le-am suprimat. Pentru a ne convinge că avem dreptate în orice problemă, trebuie să suprimăm în interior toate argumentele contrare. Trebuie să ne suprimăm propria îndoială. Această suprimare se bazează pe diviziunea dintre cunoaștere și ignoranță, o altă pereche de contrarii. Atenția este concentrată pe ceea ce știm sau dorim să știm ca fiind adevăr. Căutăm încredere mentală. Suprimăm aspectul care nu știe. Dar pentru că contrariile nu pot fi împărțite, argumentul opus este încă în noi. Se manifestă sub forma „alților” care greșesc. Așa intrăm în conflict cu ceilalți. Le închidem fără să ne dăm seama că ne luptăm cu propria noastră îndoială. În acest fel menținem o falsă diviziune între noi și ceilalți.
În înțelegerea adevăratei noastre identități - conștientizarea - o astfel de „închidere” este văzută ca o luptă între spațiu și spațiu. Diviziunea inutilă și bazată pe iluzii.
Prin procesul 3-2-1 vedem toate atitudinile, credințele, opiniile, trăsăturile, emoțiile și poveștile ca manifestări inseparabile ale unei singure conștiințe inseparabile. Încrederea pe care o căutam nu se va găsi în atitudinea mentală. Conștientizarea este adevărata noastră identitate. Această înțelegere oferă cunoștințe de neclintit, încredere. Aceasta nu este o poziție mentală. Aceasta este cunoașterea. Libertate din toate punctele de vedere extreme. Toate contrariile și toate punctele de vedere sunt în egală măsură manifestări ale unei vieți inseparabile. Totul este permis atunci când nu vedem niciun „eu” în spatele niciunuia dintre ei.
Externul este intern
Există o altă zonă de manifestare a umbrei. Adesea, fără ca noi să observăm, când alții ne atacă și devenim defensivi, alții reprezintă pur și simplu un aspect invizibil, reprimat al istoriei noastre personale.
Presiunea externă este doar motivație internă. Îl vom numi umbra de presiune . Critica externă din partea altora este în realitate autocritică internă. Să-i spunem umbra criticii . În această discuție, linia dintre exterior și interior ar trebui să pară a fi un produs al gândirii dualiste, alegând o jumătate și renunțând la opusul ei. Să aruncăm o privire mai atentă la umbra presiunii și la umbra criticii.
Umbra presiunii
Poate că nu este evident la prima vedere, dar orice presiune externă este un impuls intern. Să ilustrăm asta cu un exemplu:
În ultimii ani, John a vrut să-și picteze casa. Anul trecut, pictura a căzut de pe lista priorităților. Alte lucruri au devenit mai importante, cum ar fi munca și hobby-urile. Dorința lui de a picta casa nu a dispărut niciodată. A fost pur și simplu uitat, suprimat. A încetat să se manifeste ca o poveste sau un impuls în conștientizare. Într-o zi, soția lui John a spus: „Am crezut că ai de gând să pictezi casa! Arată groaznic! Ai de gând să faci asta? John se apără automat: „Nu te mai lua de mine”.
John nu-și vede umbra. Pentru John, problema este soția lui. Ea îl sâcâie. „Dacă se oprește din cicăli, atunci totul va fi în regulă.” Nu înțelege că reacția lui defensivă poartă o mare înțelepciune. Presiunea externă pe care o simte din partea soției sale este de fapt impulsul său intern. Presiunea externă a soției sale dezvăluie sau aduce propriul său impuls de a picta casa înapoi în atenția sa conștientă. Motivul lui a fost uitat. A devenit deprimat. Alte lucruri au devenit mai importante pentru el. Soția lui John i-a amintit doar de propria lui dorință. Pentru că John nu vede lucrurile așa cum sunt, adică. pentru propriul impuls, el îl percepe în mod eronat ca presiune exterioară. Este experimentat ca „altul”. Acestea. în loc de „Am dorința de a picta casa”, este interpretat ca „Soția mea mă presează”. În acest fel, granițele dintre exterior/intern sunt fixe. Așa se face că iluzia separatității (și, prin urmare, a conflictului) continuă să existe prin lipsa de înțelegere a ceea ce se întâmplă de fapt în astfel de situații.
Toată presiunea externă este doar motivație internă. Nu există excepții. Suntem convinși de realitatea acestei afirmații studiind exemple evidente din propria noastră experiență. Nu ne supărăm niciodată când alții ne presează să facem ceva pentru care nu avem o motivație interioară. De exemplu, imaginați-vă dacă soția lui John ar spune: „Am crezut că ai de gând să pictezi casa vecinului! Arată groaznic! Vei face asta? John nu a avut niciodată chef să picteze casa vecinului său. Cel mai probabil, vecinul nu l-a întrebat despre asta. Nu există o motivație interioară pentru asta. Prin urmare, nu apare nicio poziție de apărare atunci când soția îi cere lui John să picteze casa vecinului. El nu percepe cererea ei ca pe o presiune, pentru că... nu există o motivație interioară. Prin detectarea, dialogul și integrarea umbrei presiunii, toată presiunea externă este văzută ca un impuls intern.
Umbra criticii
În același mod, toată critica externă este autocritică internă. Dacă cineva te numește gras și tu reacționezi activ la asta, se manifestă sub forma unei critici externe. De asemenea, dacă cineva te numește lacom și tu reacționezi brusc, atunci aceasta este o critică externă. Poate fi orice trăsătură: materialist, egocentrist, arogant sau prost. Poziția ta defensivă poartă întotdeauna o mare înțelepciune. Reacția ta defensivă dezvăluie că porți în tine o istorie autocritică. Ai o poveste despre a fi gras. Sau lacom. Acesta este motivul pentru care devii defensiv. Dacă nu a existat nicio identificare cu gândul „Sunt lacom”, atunci nici o cantitate de invocare nu ar declanșa un răspuns defensiv în tine. Data viitoare când cineva te critică, mulțumește-i că ți-a dezvăluit istoria autocritică. Găsiți umbra. Vorbește cu ea pentru a înțelege exact ce simți când te confrunți cu critici externe. Atunci o vei vedea așa cum este, adică. ca autocritică internă. Integrați-l.
După integrarea umbrei criticii, nu mai există cineva care să fie jignit. Există doar viziunea poveștii „Sunt lacom” și sentimentele care vin împreună cu acea poveste. „Lacom” și „nu lacom”, „gras” și „subțire”, „deștept” și „prost” sunt văzute ca manifestări egale ale adevăratei noastre identități – conștientizarea neschimbătoare, nemișcată, eternă, non-duală.
"Umbra nonduala"
Umbra apare chiar și după recunoașterea conștientizării non-duale, adesea în jurul ideii de non-dualitate. De exemplu, în conversațiile cu oameni sau chiar cu profesori, îi remarci pe cei care iau poziții puternice în privința non-dualității și a dualității, a formei și a lipsei de formă, a alegerii și a nu-i alege? Acestea sunt toate opuse. Deși există un beneficiu în a vorbi despre lipsa de sine sau de alegere, adesea devine o problemă prea personală, deoarece... începem să ne mișcăm într-o parte și „închidem” cealaltă parte. Ne concentrăm mai degrabă pe noi înșine decât să discutăm „idei iluminate”. Făcând procesul 3-2-1, chiar și cu aceste opuse pe care le identificăm când vorbim despre nondualitate, este posibil să găsim o libertate mai profundă. Este destul de amuzant că diviziunea se poate manifesta în idei atât de aparent luminate precum absența lui „eu”, nu-i așa? Acesta este motivul pentru care contribuțiile occidentale sub formă de lucrare în umbră sunt atât de valoroase în raport cu învățăturile orientale despre non-dualitate.
In custodie
Indiferent de modul în care se manifestă umbra sau de ce formă ia, odată integrată, recunoaștem conștientizarea ca fiind aceea în fața căreia apar și dispar toate contrariile. Vedem că istoria noastră personală și istoria „celorlalți” pe care îi „închidem” sau „îmbrățișăm” sunt manifestări egale, inseparabile. După ce ați integrat umbra, puteți avea în continuare o părere. Îl poți exprima în continuare. Dar nu mai există un „eu” în spatele acestei opinii. Așa cum nu există „alții”. Nu e nimic de care să te agăți. Nu e nimic de apărat. Libertate.
Chiar nu-mi place să copiez text de pe Facebook Messenger! Mai întâi, copiați-l, apoi procesați-l, aranjați-l corect, puneți-l în formatul potrivit... Expertul a răspuns cu generozitate, fără semne sau timp.
Acum este rândul meu să fac treaba pentru că „trebuie”. Și acest „ar trebui”, ca întotdeauna, se dovedește strâmb: nu este posibil să captați textul cu mouse-ul odată. După a cincea încercare, încerc să ajung la o înțelegere cu mesagerul și, în același timp, cu mine. „Te voi copia încet”, mă întorc mental la text. Și, respirând adânc, fac această muncă de rutină. Trei rânduri la un moment dat. Și așa - de 85 de ori. Dar munca merge prost, cu întreruperi. Pe linia a 10-a m-au sunat - și am fost distras pentru o jumătate de oră. Pe linia a 18-a mouse-ul a încetat să funcționeze. La a 25-a linie îmi doream ceai - atât de tare, de parcă aș fi stat măcar o zi în deșert fără apă. Pe ultima linie, am văzut deodată glume în feed și am început să le citesc, chicotind. În general, a durat aproximativ două ore doar pentru a copia textul de pe messenger. Și în acest timp mi-am pierdut complet dorința de a scrie ceva mai departe. Cel puțin astăzi.
Simt că cineva mă deranjează. Dar o persoană poate fi deranjată doar de... „Umbra”, acea parte a personalității care este reprimată și toate celelalte circumstanțe sunt doar o reflectare a dispoziției tale interioare, spun psihologii. Știu aproximativ care este „Umbra” mea și, prin urmare, sunt înțelegător cu situațiile în care nu par să caut aventură, dar o găsesc în continuare. „Umbra” mea „adoră” distracția, petrecerile, comunicarea, experiențe noi, adică aventurile. Dar ei „nu-i place să muncească”. Și din moment ce am chef de odihnă și, după cum se spune, „sufletul este sfânt”, textul nu este scris.
După cum spun psihologii, obstacolele care apar în orice chestiune sunt un semnal din „Umbră”, chemând o persoană să „se uite” la ea, „să-și facă prieteni”, adică să realizeze, să facă inconștientul conștient.
1. Cartea „Teoria și practica lucrului cu umbra” de la Ken Wilber.
Suntem ceea ce vedem, spune Ken Wilber, un filozof și autor al multor cărți despre psihologie.
Potrivit lui, „Umbra” este tot ceea ce, deși îți aparține mereu, este înstrăinat de tine de tine și atașat sub formă de etichete care captează emoțional mediului extern.
Când „Umbra” funcționează, atunci furia ta față de mama, tata, iubita, prietena sau câinele, fiindu-i din anumite motive „interzis” să fie experimentat de tine însuți, se transformă într-un sentiment tulburător că toți sunt supărați pe tine pentru ceva. Când „Umbra” operează, calitățile tale pozitive îți sunt „luate” de la tine, înstrăinate de tine, dezidentificate de tine și transferate cuiva apropiat. Dacă „eu”-ul tău experimentează sentimente care i se par de neconceput, are atracții care îi par interzise, prin urmare îi înstrăinează. Astfel, îți „vezi” calitățile pozitive sau negative, dar de fapt ți le imaginezi doar în inamicii sau prietenii tăi.
2. „Conștiința, inconștientul și individuația” din Carl Gustav Jung.
Jung este considerat fondatorul psihologiei analitice și autorul termenului „Umbră” atunci când vine vorba de dorințele reprimate, gândurile umane, cu alte cuvinte, aspectele personalității.
Dintr-un motiv sau altul, cu toții avem părți din noi care nu ne plac sau despre care credem că nu vor fi acceptate în societate, așa că le împingem adânc în inconștient. Aceasta este ceea ce Jung a numit „Umbra” personalității.
„Umbra” este o problemă morală care provoacă întregul sine; nimeni nu poate deveni conștient de prezența ei fără un efort moral semnificativ. Pentru a realiza acest lucru, trebuie să recunoașteți existența și realitatea părților întunecate ale omului. Acest act este prima condiție pentru orice fel de autocunoaștere”, a scris el în cartea „Aeon” în 1951. Deci, dacă doriți să vă ocupați de „Umbra”, puteți include această carte în planurile dvs. de „citire”.
3. „Releasing Shame” de Alice Barry.
În cartea ei, autoarea povestește cum, fiind timidă, timidă, mereu arzând de rușine, a învățat să-și gestioneze emoțiile și acțiunile și a devenit fericită și de succes în viață. A fost ajutată în acest sens de tehnica „Shadow Work”, care permite unei persoane să transforme o problemă într-o oportunitate, să înțeleagă ce îi motivează acțiunile, de ce face aceleași greșeli și cum o poate evita, să vadă ce îi influențează. luarea deciziilor și, în același timp, vă împiedică să luați măsuri imediate.
Înaintea cititorului este o poveste a unei experiențe unice de maturizare psihologică, care îl va ajuta să se privească cu totul diferit.
4. „Secret și evident în relațiile cu ceilalți (Shadow și Persona)” din Murray Stein.
Potrivit autorului, dacă urmărim suficient de adânc până la rădăcinile dorințelor, intențiilor, alegerilor noastre, ne aflăm într-o zonă întunecată și rece și ne devine evident că Eul nostru, în partea sa umbrită, poate fi extrem de egoist, de sine. -încrezător, insensibil și manipulator. În fața noastră va fi un egoist pur, străduindu-se să obțină putere și plăcere cu orice preț. Acest focus al întunericului în Ego este definiția exactă a răului uman așa cum apare în mit și literatură. Figura lui Iago din Othello al lui Shakespeare poate servi drept exemplu clasic. Umbra este habitatul tuturor păcatelor de moarte.
Stein a descris, de asemenea, ce este partea „Persona” a personalității. „Ea îndeplinește funcția de a se adapta la mediu în fiecare zi lumea socială. „Umbra” și „Persona” sunt ca doi frați (pentru un bărbat) sau surori (pentru o femeie); unul este în public, iar celălalt este un reclus. Sunt opuse unul altuia. Dacă unul dintre ei este blond, celălalt este brunet; unul este rațional, celălalt este emoțional. Narcis și Goldmund, Dr. Jekyll și Mr. Hyde, Cain și Abel, Eve și Lilith, Afrodita și Hera”, scrie el.
5. „Diagnosticare psihoanalitică” de Nancy McWilliams.
Această carte este minunată din multe puncte de vedere. Scrisă de un profesionist strălucit de cel mai înalt nivel, a intrat deja în fondul de aur al clasicilor analitici și a devenit un bestseller în țările în care a fost publicat. Acesta este unul dintre cele mai moderne manuale de bază despre diagnosticarea personalității psihanalitice, scris într-un limbaj excelent și care conține o prezentare coerentă, sintetizată a abordărilor psihanalitice existente ale structurii personalității și specifice. recomandari practice privind efectuarea terapiei psihanalitice cu tipuri diferite pacientii.
Cartea va fi, fără îndoială, interesantă și utilă pentru psihoterapeuți, psihiatri, psihologi consilieri, studenți, profesori și oricui este interesat de psihologie.
Niciodată nu este prea târziu pentru a afla adevărata natură a sinelui tău ascuns.
Această politică de confidențialitate se aplică site-ului web cu domeniul https://valentina-medvedeva.ru/ și subdomeniile acestuia. Pagina conține informații despre ce informații pot primi administrația site-ului sau terții atunci când utilizatorul (voi) îl vizitează.
Date colectate în timpul vizitei dumneavoastră
Informații personale
Datele personale la vizitarea site-ului sunt transferate de către utilizator în mod voluntar, acestea pot include: prenume, prenume, patronimic, numere de telefon, adrese E-mail, adrese de livrare de bunuri sau prestare de servicii, detalii ale firmei reprezentate de utilizator, pozitia in firma reprezentata de utilizator, conturi pe retelele de socializare, precum si alte campuri de formular care se pot completa.
Aceste date sunt colectate în scopul furnizării de servicii sau vânzării de bunuri, comunicării cu utilizatorul sau cu alte activități ale utilizatorului pe site, precum și pentru a trimite utilizatorului informații pe care acesta a fost de acord să le primească.
Nu verificăm acuratețea informațiilor furnizate și nu garantăm calitatea executării comenzilor, furnizarea serviciilor sau feedback-ul de la noi în cazul în care sunt furnizate informații incorecte.
Datele sunt colectate folosind formulare disponibile pe site pentru completare (de exemplu, înregistrare, plasarea unei comenzi, abonarea, lăsarea unei recenzii, întrebare, feedback etc.).
Formularele instalate pe site pot transmite date atât direct către site, cât și către site-uri terțe (scripturi pentru servicii terțe).
Datele pot fi colectate prin intermediul tehnologiei cookie fie direct de către site, fie prin scripturi de la servicii terțe. Aceste date sunt colectate automat; trimiterea acestor date poate fi împiedicată prin dezactivarea cookie-urilor în browserul în care este deschis site-ul.
Date non-personale
Pe lângă datele personale, la vizitarea site-ului, sunt colectate date non-personale; acestea sunt colectate automat de către serverul web pe care se află site-ul, instrumentele CMS (sistem de management al conținutului) și scripturile de la terți instalate pe site. . Datele colectate automat includ: adresa IP și țara de înregistrare, numele domeniului de pe care ați venit la noi, tranzițiile vizitatorilor de la o pagină a site-ului la alta, informații pe care browserul dumneavoastră le furnizează în mod voluntar la vizitarea site-ului, cookie-uri, vizite și alte date colectate de contoarele de analiză terțe instalate pe site sunt înregistrate.
Aceste date sunt de natură non-personală și au ca scop îmbunătățirea serviciului pentru clienți, îmbunătățirea gradului de utilizare a site-ului și analiza statisticilor de trafic.
Furnizarea de date către terți
Nu dezvăluim informațiile personale ale utilizatorilor companiilor, organizațiilor sau persoanelor care nu sunt afiliate cu noi. Excepțiile sunt cazurile enumerate mai jos.
Datele utilizatorilor sunt disponibile publicului
Datele personale ale utilizatorului pot fi publicate public în conformitate cu funcționalitatea site-ului, de exemplu, la lăsarea recenziilor/întrebărilor, numele specificat de utilizator poate fi publicat; astfel de activitate pe site este voluntară, iar utilizatorul, de către acesta. acțiuni, își dă acordul cu o astfel de publicare.
După cum prevede legea
Informațiile pot fi dezvăluite pentru a preveni frauda sau alte activități ilegale; conform prevederilor legale și în alte cazuri prevăzute de legile Federației Ruse.
Pentru a furniza servicii și pentru a îndeplini obligațiile
Utilizatorul este de acord ca informațiile personale să poată fi transferate către terți în vederea furnizării de servicii comandate pe site și îndeplinirea altor obligații față de utilizator. Astfel de persoane, de exemplu, includ serviciile de curierat, serviciile poștale, serviciile de transport de mărfuri și altele.
Servicii ale terților instalate pe site
Site-ul poate conține formulare care colectează informații personale de la alte organizații; în acest caz, colectarea, stocarea și protecția informațiilor personale ale utilizatorului se realizează de către terți în conformitate cu politica lor de confidențialitate.
Colectarea, stocarea și protecția informațiilor primite de la o terță parte se realizează în conformitate cu această politică de confidențialitate.
Cum vă protejăm informațiile
Luăm măsuri de securitate adecvate pentru colectarea, stocarea și prelucrarea datelor colectate pentru a le proteja împotriva accesului, modificării, dezvăluirii sau distrugerii neautorizate, pentru a limita accesul angajaților, contractanților și agenților noștri la datele personale și pentru a îmbunătăți constant modul în care colectăm, stocăm și procesează datele, inclusiv măsurile de securitate fizică pentru a preveni accesul neautorizat la sistemele noastre.
Acordul dvs. cu acești termeni
Prin utilizarea site-ului, sunteți de acord cu această politică de confidențialitate. Dacă nu sunteți de acord cu această politică, vă rugăm să nu o utilizați. Utilizarea în continuare a site-ului după publicarea modificărilor acestei politici va fi considerată acceptarea de către dumneavoastră a acestor modificări.
Negarea răspunderii
Politica de confidențialitate nu se aplică altor site-uri și nu se aplică site-urilor web ale terților care pot conține referințe la site-ul nostru și din care pot fi făcute link-uri către site, precum și link-uri de pe acest site către alte site-uri de pe Internet. Nu suntem responsabili pentru acțiunile altor site-uri web.
Modificări ale politicii de confidențialitate
Avem libertatea de a actualiza această politică de confidențialitate în orice moment. Încurajăm utilizatorii să verifice în mod regulat această pagină (https://valentina-medvedeva.ru/privacy-policy/) pentru a fi informați cu privire la orice modificări ale modului în care protejăm informațiile despre utilizatori pe care le colectăm. Prin utilizarea site-ului, sunteți de acord să vă acceptați responsabilitatea pentru revizuirea periodică a politicii de confidențialitate și a modificărilor aduse acesteia.
„Oamenii cresc ca plantele, unii la lumină, alții la umbră. Sunt mulți care au nevoie de umbră, nu de lumină.”
Acum știu că gardurile au început să mă sufoce cu ceva timp în urmă, închizându-se în rânduri ordonate în jurul meu, lăsând nici cea mai mică ocazie de a privi dincolo de ele. Doar că numărul de necazuri la care, din obișnuință, nu le-am dat atenție ca să nu-mi fac griji și, de fapt, construiam un alt baraj, îndepărtându-mă din ce în ce mai mult de mine, a depășit toate limitele posibile. Bineînțeles, după ce m-am baricadat, m-am ferit de lume; mi se pare străin și îi par „nu din această lume”. Iar ideea aici nu este în sfințenia înnăscută, manifestată într-un zâmbet fericit ca răspuns la toate reproșurile, ci în durerea fără speranță care Copil mic– o fată – o femeie a învățat să o poarte cu ea. În durere, care nu a dispărut nicăieri, dar mă stăpânește, rămânând înăuntru.
„Umbrele pe care le urmăm”.
http://brookeshaden.com
Un compost de necazuri mari și mici, nu numai că te trage înapoi, ne lasând nicio ocazie de a privi în viitor, ci ia toată puterea fizică și morală pe care proprietarul său o cheltuiește pentru întreținerea și depozitarea acestui recipient secret în sine. Barajele ridicate au blocat accesul în toate sferele vieții, blocând nu doar calea, ci și priveliștea în orice direcție.Despre ce dorințe putem vorbi? Orice direcție are deja propriul „topic închis”, care interzice intrarea pe teritoriul său. Relațiile cu familia, cu persoana iubită și mai târziu cu partenerii de afaceri s-au dovedit a fi închise; relațiile cu sine au fost întotdeauna închise. Ce este o relație cu Dumnezeu? Nu este abilitatea de a privi în interiorul sufletului tău? Care nici nu există.
Cum sa întâmplat asta? La urma urmei, pur și simplu am învățat din greșelile mele, ceea ce cer oamenii care se consideră înțelepți, dar nu am tras concluzii complet corecte dintr-un astfel de antrenament. După un alt eșec, am trântit pentru totdeauna ușa care ducea către zona asociată experiențelor neplăcute, pentru că habar nu aveam ce să fac cu ele. Tot ce a rămas a fost să renunți la ceea ce provoacă durere, să nu fii atent, să te prefaci că viața merge înainte și totul este bine și să mergi în cealaltă direcție. Imaginați-vă că, după o ceartă cu un prieten sau o rudă, nu mai comunicați niciodată cu el. Și dacă asta se întâmplă cu fiecare persoană, câte cunoștințe vei mai avea după ceva timp?
Deveniți complet singur pentru că ați rătăcit prea departe de voi înșivă în încercarea de a evita durerea și frica insuportabile. Sentimentul de singurătate este o consecință firească a detașării de viață, dar nimeni nu vrea să înțeleagă că nu viața l-a aruncat pe margine, ci el însuși s-a închis de ea.
Fotograf: Brooke Shaden. Ilustrația este postată cu permisiunea personală a autorului. http://brookeshaden.com
Vreau să particip la viață, dar nu pentru a deveni un membru activ al societății, pentru că acest lucru este mai normal decât să mă ascund de ea acasă, ci pentru a descoperi oportunitatea de a-mi controla viața fără a fi ruptă în bucăți de ea la fiecare minut. Și N mi-a oferit o oportunitate minunată de a mă scoate din carapacea care pur și simplu nu vrea să cadă, în ciuda tuturor eforturilor, suferinței și conștientizării mele - să lucrez în grup. În mod surprinzător, acest lucru nu m-a speriat; hotărârea de a merge înainte s-a dovedit a fi mai puternică decât frica, pentru că înainte doar gândul la psihoterapie înconjurat de mulțime mă umplea de panică. străini. Și am început să mă pregătesc pentru un nou test, despre care știam încă puține. Doar că aceasta este una dintre tehnicile psihoterapeutice transformaționale, care se numește „Lucrul cu umbra”.
În timp ce conduceam la clasă, în capul meu îmi tot apăreau imagini idioate spionate în filmele americane. Acolo unde oamenii cu zâmbete fericite stau pe scaune aranjate astfel încât să formeze un cerc și ascultă un bărbat cu barbă ponosit spunând că el este Bill, a băut timp de zece ani fără pauză, iar acum se abține de la această dependență de trei zile. . Toată lumea îl aplaudă și strigă: „Felicitări, Bill!...”. Da, lipsa ideilor, combinată cu nevoia de a le forma, îmi joacă o glumă crudă. Într-un vid informațional, tot ceea ce este cel puțin legat de subiectul pentru care conștiința se pregătește să o întâlnească pentru a avea hrană pentru lansarea unui program de lucru asupra propriilor greșeli iese din adâncul memoriei. Greșelile sunt încă departe, dar frica își face deja treaba - te îndepărtează de tot ce ar putea fi periculos pentru că nu este familiar.
„Alergând în frică”. Fotograf: Brooke Shaden. Ilustrația este postată cu permisiunea personală a autorului. http://brookeshaden.com
Chiar erau scaune în cerc. Erau o mulțime de străini și trei prezentatori. Am decis să notez totul pentru că nu îmi puteam permite să fiu prezent, să ascult și să iau ceea ce era memorabil - trebuia să înțeleg și să-mi amintesc totul! A avea un caiet și un pix mi-a permis să-mi mențin simțul propriei mele lumi, care era încă autonomă, în ciuda faptului că ajunsese să se deschidă către un număr sălbatic de alte lumi. Mi-a fost frică să-mi cobor apărarea și am tremurat ca o frunză de aspen când „piatra care vorbește” s-a apropiat de mine. Inima mi s-a scufundat și vocea mi-a devenit răgușită când în sfârșit a trebuit să vorbesc despre mine. Este demn de remarcat faptul că și în acest sens s-a oferit libertate deplină; nu puteai vorbi dacă nu doreai. Dar nu am venit să continui să trăiesc în fricile mele. Sunt aici să mă ajut să le depășesc. Deci „trebuia să” se referă la propria mea determinare, făcusem deja o alegere când am acceptat să particip în grup, așa că nu mi-am lăsat ocazia de a mă retrage, în ciuda rezistenței atât de puternice.
S-au oferit să vorbească despre lucruri ciudate - despre propria lor bunăstare, despre gânduri, despre experiențe legate de munca viitoare. Despre de ce este important să fii aici și ce vrei să obții ca rezultat. Ceva despre care oamenii „normali” nu vorbesc niciodată, nicăieri, în nicio circumstanță și, dacă încearcă, sunt imediat considerați prost manierați, necumpătați, egoiști, care se gândesc doar la ei înșiși sau pur și simplu slăbănoși cu voință slabă. Era neobișnuit să auzim cum participanții vorbeau cu adevărat despre ei înșiși și a fost surprinzător să văd că o făceau calm, pașnic, iar unii chiar cu o oarecare plăcere, neconsiderându-se deloc vinovați de încălcarea decenței.
Tremuram când vorbeam și nu-mi aminteam deloc despre ce vorbeam. Frica mi s-a înfipt în gât ca un nod, iar inima mi-a sărit afară, sfâșiată înăuntru de parcă, dacă nu ar fi carne pe mine, ar zbura, fără ezitare, să fugă, pentru că nu fac asta. Cum am supraviețuit acestei grozăvii? Poate doar prin conștientizarea că frica mea este ireală, în ciuda faptului că este atât de puternică. La urma urmei, nici măcar o persoană din cerc nu a murit din cauza a spus câteva cuvinte despre sine. Stresul inutil a fost creat și de faptul că judecam ceea ce spuneau alții și îmi făceam griji cu privire la modul în care vor fi percepute cuvintele mele, ca și cum aș fi fost la un examen și toată lumea, în afară de mine, ar fi știut răspunsul corect și am încercat doar să-l ghicesc. .
Fotograf: Brooke Shaden. Ilustrația este postată cu permisiunea personală a autorului. http://brookeshaden.com
Prima dată subiectul lecției a fost Monarhul. Am ascultat teoria, apoi am lucrat în perechi, completând sarcinile prezentatorilor, iar după aceea unul dintre participanți a trebuit să-și facă propriul proces. A trebuit să am răbdare ca să înțeleg, după ce am văzut cu ochii mei, ce era. Între timp, mi-am depășit temerile din nou și din nou, acum să răspund la întrebările personale ale unui străin, privindu-l în ochi.
Umbra este ceea ce încercăm să nu fim pentru a supraviețui în condiții pe care nu le-am ales. Umbra este o dovadă a trădării de sine de dragul iubirii pentru oamenii care aveau putere nelimitată asupra noastră. Umbra poartă în sine tot ceea ce nu a fost aprobat de „autorități”, ceea ce a trebuit să renunțăm în numele mântuirii pe noi înșine. Da, în Umbra de foarte multe ori există sentimente care au o conotație negativă în mintea oamenilor, de exemplu, furia, deși este necesar ca aerul pentru a te putea apăra. Dar, dacă tatăl militar a interzis odată dansul, tot potențialul creativ va fi în Umbră. Propriile calități, pe care cineva le-a evaluat cândva drept inacceptabile, au fost tăiate și le ascund, incapabile să lâncezeze fără atenție. Și ce este rău în a recupera toate părțile din tine cu care ai venit pe această lume? Să devii exact cine ai fost de mult timp?
Într-una din prelegerile sale a spus: „Afirmațiile critice ale unei figuri interne sunt întotdeauna luate din mediul extern – biserica, părinții, profesorii...”. Sarcina „Lucrând cu umbra” este de a scoate dialogul intern negativ înapoi în exterior și de a-l transforma într-unul pozitiv. La urma urmei, ceea ce este acceptat din mediul extern ca realitate interioară nu se poate transforma, rămânând în interior, oricât de mult i-ar plăcea, pentru că funcționează ca un record spart. Este necesar să găsiți studioul de înregistrare în care a fost format. În acest scop, în „Working with the Shadow”, creatorul acestei metode, un psihoterapeut american Cliff Barryși a fost dezvoltat un sistem de procese personale.
. Detaliu coperta cărții, editura Luch 2015 Dar despre procesul puțin mai târziu, deocamdată despre ceea ce mi s-a întâmplat când am intrat în contact cu energia Monarhului, care în fluxul ei armonios dă un simț al sensului vieții. În total, în contextul „Working with the Shadow”, se disting patru arhetipuri - Monarh, Warrior, Magician și Lover. Patru tipuri de energie arhetipală, originile instinctelor de bază care permit unei persoane să simtă viața. Întoarcerea către Umbră ajută la deblocarea manifestării aspectelor „ilegale” ale personalității cuiva pentru a returna în canalul său fluxul de energii care au stagnat, sau, dimpotrivă, fac furie ireprimabilă din cauza apariției obstacolelor-baraje în calea lor.
Exercițiile fac posibil să înțelegi cum reacționezi la fiecare dintre energii, dacă este bine sau rău pentru tine, dacă trăiește în tine în exces sau în deficiență, dacă îi poți tolera chiar prezența. Eram oarecum sceptic, nu atât pentru că toate astea erau „prostii”, pentru că nu simți energia de a te convinge de contrariul, ci din conștientizarea incapacității mele de a mă preda sentimentelor, pentru că am reușit cu totul altceva. - în suprimarea lor în stadiul începutului de neînțeles încă se îngrijorează. Așa că am început să fac manipulările la muzica și vocea prezentatorului cu ascultare, dar fără să mă aștept la ceva special.
Când eram în genunchi, înfățișând „Monarhul”, în fața „subiecților” mei și primind de la ei „binecuvântarea pentru împărăție” (aceasta era o vizualizare figurativă, implicând interacțiunea participanților în grupuri de 3-4 persoane). ), am simțit brusc un dor uriaș pentru vremurile de demult, pierdute de mult sau care nu a fost niciodată cu mine - binecuvântare feminină și primire de energie. Cum am înțeles asta - nu știu, nu am înțeles deloc mare lucru când sentimentele au venit inundate, mai ales că nu le-am putut face față ca de obicei, împingându-le undeva unde nu trebuia să mă gândesc la lor. Fata care stătea în fața mea și și-a pus mâinile pe umerii mei (ceilalți doi păreau să se fi dizolvat) a devenit mama, bunica, dar nu anume ele, ci cu acea căldură și afecțiune, din dorul după care mi se cufunda inima.
Fotograf: Brooke Shaden. Ilustrația este postată cu permisiunea personală a autorului. http://brookeshaden.com
M-am lipit mai întâi de mâna ei, ținând lacrimile cu toată puterea, strângându-mă ca să nu plâng, oprindu-mă să mai respir ca să nu plâng. Gazda mi-a observat neliniștea și a venit să mă susțină, mi-a dat un sfat invers față de ceea ce dă de obicei, încercând să mă liniștească. A cerut să respire adânc, permițând energiei care a provocat lacrimile să curgă prin el, în loc să o respingă. Mi-a cerut să trăiesc prin ceea ce mi se întâmplă și să nu mă împingă înapoi. Mi-am dat ascultător răsuflarea, apoi mi-au scăpat lacrimi și nu numai că din ochi mi-a stropit apă sărată, dar a izbucnit din mine un strigăt, pe care nu l-am mai putut suporta faptul că nu a fost observat. Așa că, tremurând de suspine, m-am aplecat în jumătate, căzând în genunchii figurii binecuvântătoare și cu fiecare nouă respirație eram ruptă iar și iar.
Eram foarte speriat și foarte îngrijorat că „am atras atenția asupra mea”, „am făcut furie”, că acum toată lumea, desigur, mă consideră anormal. Este rușinos, stânjenitor, pentru o mătușă adultă să strige cu voce tare în fața altor adulți, dar este atât de insuportabil de dureros din cauza contactului cu un sentiment atât de dorit și necesar, care nu a fost niciodată cu mine, încât această durere s-a dovedit a fi mai puternică decât reținând mintea și mi-a rupt coaja. În timp ce plângeam, expresia „Eu sunt, te am” a sunat obsesiv și foarte clar în capul meu, repetându-se iar și iar, ca un record spart. Nu mai existau gânduri, era imposibil să le adun și să le concentrezi. În mine era doar durere dintr-o nevoie nesatisfăcută care a decis în cele din urmă să se declare.
Mi-a fost rușine chiar și după ce m-am calmat și mi-am venit în fire. Tremuram și legănam, îmi furnicau palmele și m-am dus imediat în colțul îndepărtat pentru că începuse pauza. Nu știam ce să fac, să-mi cer scuze, să-mi cer scuze și chiar cum să înțeleg toate astea..., dar atenția și amabilitatea prezentatorilor m-au calmat și am decis să fiu. M-am așezat într-un colț, singur, cu privirea în podea, fie și doar pentru că încă era greu să mă îndrept. Și deodată mi-am dat seama că mă uitam la el de sus. Nu de sus, ci de sus. A fost un sentiment, nu o conștientizare a consecințelor poziției fizice a aparatului meu vizual față de suprafața podelei. Am simțit o vreme pacea și realitatea mea, încrederea că exist și m-am uitat la podea de sus. Și când m-am întors acasă, prima mea frază a fost: „Vreau ca paharul să stea mereu aici”. „Vreau” neașteptat și atât de ferm mi-a rănit urechile. A trebuit să mă gândesc la asta.
După ce am participat la încă două cursuri, mi-am cumpărat o păpușă.
Lucrul cu Umbra
- acestea sunt părți din noi pe care, din anumite motive, nu le putem accepta în mod conștient în interiorul nostru. Conștiința noastră nu poate rezista la discrepanța evidentă dintre conținutul Umbrei și ideile despre ceea ce ar trebui să fim. Desigur, pentru unii, o parte din personalitatea lor poate deveni o Umbră, dar pentru alții, deloc. Totul depinde de ceea ce, aproximativ vorbind, o persoană consideră bine și ce este rău.
De exemplu, pentru cineva, partea lui Greedy va deveni o Umbră, pentru că „nu este bine să fii lacom”. Dar pentru unii, din cauza programelor culturale dobândite în copilărie, această problemă nu va deveni relevantă. (Deși, ca să fiu sincer, „mâncărimea” de a nu te accepta pe sine va fi în continuare acolo, indiferent cum ai privi).
Există multe umbre în fiecare dintre noi. Ca de obicei, nu ne dăm seama imediat de ele.
Deși beneficiile realizării Umbrelor și transformării lor sunt destul de mari. În primul rând, beneficiile energetice.
Una dintre activitățile preferate ale copiilor pe mare este să scufunde o minge care sărită și să o privești zburând de sub apă când o eliberezi. Nu este atât de ușor să ții mingea sub apă înainte de a decola. Acest lucru necesită putere.
În același mod, încercăm să păstrăm Umbrele în inconștient, cheltuindu-ne puterea.
Cu toate acestea, sarcina oricăror părți (și Umbrele sunt părțile noastre) este să se manifeste și să înceapă să acționeze, prin urmare fie trebuie să le păstrăm în mod constant nemanifestate, fie să eliberăm strânsoarea pentru a ne „admira” Umbrele în acțiune, în același timp simțind că facem ceva greșit atunci sau chiar ardem de rușine, în timp ce nu știm cum să ne comportăm diferit.
Despre ce umbre putem vorbi? Voi scrie despre unele dintre ele.
Incorect
Oamenii care au această Umbră pot sacrifica moralitatea în beneficiul lor. Ei pot trăda. Problema, în cele din urmă, este că după ceva timp ei înșiși încetează să aibă încredere în oameni (și acesta nu este un sentiment plăcut) și/sau încetează să aibă încredere în ei înșiși.
Victimă
Esența Umbrei Victimei este neputința și teama de a-și apăra interesele și de a te exprima în tot ceea ce îți dorești.
În psihoterapie, lucrăm adesea cu situații în care apare Umbra Victimei. Și dacă aceste situații sunt rezolvate, această Umbră poate fi transformată fără vizualizarea ei clară și munca separată.
Totuși, de câteva ori am întâlnit situații în care, după mai multe întâlniri în care toate amintirile posibile s-au transformat, în care persoana era neputincioasă și se simțea victimă, persoana încă avea mesajul: „Sunt atacat, pot. nu face față cu nimic.” , sunt lipsit de apărare, mi-e frică să fiu eu însumi.” Acest timp bun apelează la Umbra Victimei ca parte separată pentru a o transforma complet (dacă nu se face acest lucru, atunci poți rămâne blocat în Corpul Durerii, la nivelul unui copil nefericit care nu va crește niciodată, deveni puternic, activ și fericit).
Vindecător rănit
Oh, asta ar putea fi despre noi, despre psihoterapeuți. „Numai un vindecător rănit se vindecă.” (C.G. Jung) M-am întrebat de ce această replică nu suna ca „Numai răniții si vindecat vindecatorul vindecă.” La urma urmei, este imposibil să te vindeci fără să știi cum să te vindeci singur.
Am auzit părerea că, pentru a se vindeca, un psihoterapeut trebuie să rămână în contact cu părțile sale rănite. Pentru că dacă uită de ele, se va ridica imediat deasupra clientului, fiind puternic, sănătos, activ, iar acest lucru îl va cufunda pe client să se simtă slab, bolnav, pasiv și prost...
Ei bine, nu știu)) După părerea mea, ultimul lucru pe care toți clienții își doresc este să vadă un psihoterapeut traumatizat pentru a putea acorda atenție și vindeca doar traumele lor. Ceea ce este destul de corect.
În general, dacă ai în tine umbra unui vindecător rănit, acesta este un motiv să te gândești, poate ar trebui să devii un vindecător vindecat?
Daemon
Umbra Demonului este foarte puternică. Iar esența ei este să se opună lui Dumnezeu și legilor lui. Revoltă. Nesimțit și fără milă. Mai mult, dacă Umbra Rebelului se răzvrătește, în principiu, atunci Umbra Demonului se răzvrătește tocmai împotriva lui Dumnezeu.
Am întâlnit o astfel de Umbră. De obicei, această Umbră este foarte prost realizată pentru că este extrem de compensată. Într-adevăr, cine ar vrea să recunoască că îl urăște pe Dumnezeu și se luptă cu el? Cu atât mai calm a venit la persoana care a realizat această Umbră și a înlăturat „încărcarea” acestei lupte, oprind astfel automat lupta cu Dumnezeu.
Exil
Oamenii care au această Umbră sunt întotdeauna „oile negre”, proscriși din societate. Chiar dacă comunică mult cu oamenii, cei din jurul lor se simt proscriși și se feresc de ei. Copiii cu umbra exilului sunt adesea „animale de pluș” în grup; câinii sunt dezlănțuiti asupra lor cu prima ocazie.
Există mai multe părți Shadow care pot fi descrise. Lucrul cu ei este întotdeauna foarte interesant și îl influențează foarte mult pe cel care își transformă Umbra.
Lucrul cu Umbra
De fapt, ce funcționează cu Shadows?
Am citit într-o carte, printre alte sfaturi foarte practice, asta: „Trebuie să aliniezi toate Umbrele în fața ta, să iei sabia adevărului și să le străpungi. Apoi ia energia rămasă.”
Aspru. Sa nu faci asta niciodata))
Umbra ta a fost creată de tine și nu poate fi distrusă sau luptată. Fără violență deloc.
Imaginați-vă Umbra ca pe o imagine - asta este.
Salutări - doi.
Recunoștință pentru faptul că ați fost împreună de mult timp, iar Umbra a lucrat pentru voi - trei.
Trebuie remarcat aici că Umbrele îndeplinesc întotdeauna funcții pozitive. Ca orice parte, ele sunt adaptarea unei persoane la realitate. Este necesar să înțelegeți această funcție pozitivă și să decideți dacă aveți nevoie de această funcție acum sau nu. Dacă da, cărei alte părți poate fi delegată această funcție?
Namaste - patru („Te salut, conectează-te cu divinul din tine”).
Cel mai probabil, după aceste etape vei înceta să te lupți cu Umbra și îi vei permite să se transforme sau să dispară de la sine.
Dacă lupta continuă, bine ați venit la un psihoterapeut) Cazurile dificile sunt doar pentru noi.
Succes si ne vedem curand)