Stát a právo Sparty a starověkého Řecka. Starověká Sparta Čas Sparty

Ve II tisíciletí před naším letopočtem. E. Řecké kmeny napadají jih Balkánského poloostrova. V úzkém rámci vymezeném povahou země (malá údolí obklopená vysokými horami) se vyvinula zvláštní řecká civilizace v podobě městských států ( politika ). V historické době Řekové nikdy nebyli jednotným státem: jejich vzájemné vztahy byly budovány jako mezinárodní vztahy. V určitém okamžiku však mezi mnoha městskými státy začaly hrát důležitou roli Sparta a Athény. Proto disciplína „Dějiny státu a práva cizích zemí“ studuje Spartu jako příklad řecké monarchie a Atény jako příklad demokracie.

Stát Sparta

Vznik státu ve Spartě

Na Peloponéském poloostrově se Sparta stala nejstarším státem polis. Vznik státu zde měl oproti jiným řeckým městským státům značné zvláštnosti. před naším letopočtem E. Dorianské kmeny vtrhnou do Lakónie a vyženou či zotročí místní obyvatelstvo – Achájce, což následně vede ke sjednocení kmenové elity dobyvatelů a dobyvatelů.

Dobyvatelé byli rozděleni do tří klanových kmenů, z nichž každý byl rozdělen do devíti fratrie("Bratrstva"), zastupující náboženské a právní spolky s vnitřní samosprávou.

Dórové se usadili v samostatných vesnicích (bylo jich asi sto), organizovaných do šesti království. Byly rozděleny do tří generických phyla, dodatečně se dělí na pět skupin (vesnic), které dostaly topografické názvy. Poté je pět vesnic spojeno do spartského státu. Území Laconia bylo rozděleno podle okresů ( obam), jejichž počet ani organizace nejsou známy. Pět „králů“ tvořilo Radu polis. V období 800-730 př.n.l. E. Spartiaté dobyli všechny ostatní vesnice a jejich obyvatelé se stali vazaly – perieky (doslova „bydlí kolem“).

Poté následovalo dobytí Messénie (740-720 př. n. l.) a anexe země, která byla rozdělena na podíly pro Spartiaty a Periekové byli zatlačeni zpět na vysočinu. Díky těmto výbojům se Sparta v 8. století stala potenciálně nejbohatším a nejmocnějším státem Řecka. před naším letopočtem E.

V podmínkách dobyvačných válek prošla státní struktura Sparty některými změnami. Společenský vývoj Sparty nabral stagnující charakter: prvky komunálního systému zůstaly dlouho, městský život a řemesla se rozvíjely špatně. Obyvatelé se zabývali převážně zemědělstvím.

Udržování pořádku a nadvlády nad zotročeným obyvatelstvem určovaly vojenskou strukturu celého života Spartiatů. K zákonodárci Lycurgus (VIII. století př. n. l.) se zasloužil o nastolení veřejného pořádku a státního zřízení prostřednictvím zveřejnění smlouvy ( Retra). Vytváří Rada starších– Gerousia ("Starší", "starší"). Pak se chopil přerozdělení půdy, která měla společensko-politický význam, a podle starořeckého spisovatele Plutarcha (2. polovina 1. stol. př. n. l.) to reformátor dělal, „aby zahnal aroganci, závist, hněv, přepych a dokonce i starší, hrozivější neduhy státu - bohatství a chudoba." Za tímto účelem přesvědčil Sparťany, aby sjednotili všechny země a poté je znovu rozdělili. Země patřící k městu Sparta rozdělil na 9 tisíc parcel podle počtu Sparťanů a lakonské země - na 30 tisíc parcel mezi periecy. Každý příděl musel přinést 70 medimnov(jedno médium - asi 52 litrů sypkých látek) ječmen.

Jeho třetí reformou bylo rozdělení movitého majetku s cílem odstranit veškerou nerovnost. Za tímto účelem upouští od používání zlaté a stříbrné mince a nahrazuje je železnými (obrovské velikosti a hmotnosti). Podle Plútarcha bylo "pro uložení množství rovnajícího se deseti minám (jedna mina - v průměru od 440 do 600 gramů) zapotřebí velký sklad a pro přepravu - dvojitý postroj." Toto železo se navíc nedalo použít k jiným účelům, jelikož se vytvrzovalo máčením v octě a to kov zbavilo jeho pevnosti, stal se křehkým. Sparťané ztratili chuť krást a brát úplatky, protože nečistý zisk se nedal skrýt, proto v Lakónii zmizelo mnoho druhů zločinů. Lykúrgos vyháněl ze země zbytečná a nepotřebná řemesla, která byla namířena i proti luxusu, a proto se domy stavěly pouze sekerou a pilou. A postupně podle Plútarcha luxus „vybledl a zmizel“.

Aby reformátor zničil vášeň pro bohatství mezi Spartiaty, zavádí společná jídla ( sissies), na kterém se sešli dospělí občané 15 lidí a jedli stejné jednoduché jídlo. Každý společník vyplácel měsíční splátky jídla a peněz. Bylo zakázáno stolovat doma. Během jídla se Spartiaci bedlivě hlídali, a pokud viděli, že člověk nejí a nepije, vyčítali mu to, nazývali ho „nezkroceným a rozmazleným“. Stravování nejen bojovalo s bohatstvím, ale také přispívalo ke shromažďování vojáků, protože kumpáni se na bitevním poli nerozešli a vstoupili do jedné vojenské jednotky.

V každodenním životě si Sparťané zachovali mnoho zvyků pocházejících z dávných dob. Například odbory podle věkových skupin, což byly zjevně jakési skupiny, které měly místa stálých schůzí ( leshi), kde se konala nejen obecná jídla, ale také zábava, kde mladí lidé a zralí válečníci trávili většinu času nejen ve dne, ale i v noci.

V boji proti bohatství a nastolení rovnosti bylo bohatým nařízeno, aby si vzaly chudé, a bohatým ženám bylo nařízeno, aby si vzaly chudé.

Lycurgus zavádí povinné jednotné vzdělávání a výcvik Sparťanů. To se rozšířilo i na dívky. Reformátor také upravoval manželskou a rodinnou sféru a ženy byly z velké části zrovnoprávněny s muži ve sportovních a vojenských záležitostech.

Sociální systém

Dominantní třídou byli Sparťané, požívající všech politických práv. Byly jim poskytnuty pozemky, které jim byly převedeny spolu s otroky ( helotů), který je zpracoval a skutečně obsahoval Sparťany. Ten žil ve městě Sparta, což je vojenský tábor. Plutarchos napsal, že „nikomu nebylo dovoleno žít, jak chtěl, jako ve vojenském táboře; každý ve městě dodržoval přísně stanovená pravidla a dělal vše, co mu bylo přiděleno, co bylo pro stát užitečné."

O výchovu dětí se staral stát: od 7 let byli chlapci odtrháváni od rodin a byli cvičeni pod vedením speciálních osob ( pedonomové) a ve speciálních školách - agelach(buk. "dobytek"). Současně byla zvláštní pozornost věnována tělesné výchově, rozvoji vlastností vytrvalého a vytrvalého bojovníka, disciplíně, zvyku poslouchat starší a autority. Dokonce museli mluvit krátce, stručně."Naučili se číst a psát jen do té míry, že se bez toho člověk neobejde," poznamenal Plutarch.

S věkem se požadavky zpřísňovaly: děti chodily bosé, od 12 do 16 let se učily chodit nahé (včetně dívek), dostávaly pouze jednu pláštěnku na rok. Jejich kůže byla opálená a hrubá. Spali spolu na rákosových postelích. Od 16 let byl mladý muž (ephebus) zařazen do seznamů plnoprávných občanů. Výcvik skončil ve 20 letech a až do 60 let zůstali Sparťané povinni vojenskou službou. Směli se brát až od 30 let, kdy byl Sparťan považován za dospělou osobu a získal politická práva. Počet Sparťanů byl v 5. století malý. před naším letopočtem E. nebylo jich více než 8 tisíc a později - mnohem méně - asi 1000 lidí.

V procesu dobývání se část dobyté populace proměnila v otroky ( otrok). Byli připojeni k Claire, na jejímž území měli vést domácnost pod kontrolou státem zvlášť pověřených osob. Byly považovány za státní majetek a byly převedeny do dispozice Sparťanů, kteří je mohli zabít, převést na jiného spoluobčana nebo prodat do zahraničí. Se svolením úřadů mohl pán propustit helota na svobodu a v tomto případě byl povolán propuštěný neodomodom. Heloti neměli vlastní půdu, ale obdělávali pozemky Sparťanů a platili jim polovinu úrody. Iloti byli povoláni do armády jako lehce ozbrojení vojáci.

Sparťané si udržovali nadvládu nad heloty s hrůzou: každoročně jim byla vyhlašována válka ( krypty), během níž byli zabiti silní a stateční heloti. Pán, který chránil silný helot, byl potrestán. Navíc heloti ročně dostávali bez chyby určitý počet ran, aby nezapomněli, jak se cítit jako otroci. Starořecký historik Xenofón napsal, že byli připraveni sníst své pány kůží a vlasy. Sparťanští válečníci proto vždy chodili ozbrojeni. Počet helotů byl několikrát větší než počet Sparťanů.

Dobytí obyvatelé horských oblastí Sparty - periecs také nepožívali politických práv, ale byli svobodní a zaujímali střední pozici mezi Heloty a Spartiaty. Mohli získat majetek a obchodovat. Jejich hlavním zaměstnáním byl obchod a řemesla. Nesli vojenskou službu jako těžce ozbrojení vojáci. Perieki byli pod dohledem harmostov... Nejvyšší představitelé Sparty – Eforové – dostali právo usmrtit perieky bez soudu.

Politický systém

Byl monarchou a byl vzorem aristokracie vlastnící otroky. národní shromáždění(apella) nehrál velkou roli a scházel se jednou za měsíc. Zúčastnili se ho občané, kteří dosáhli věku 30 let a zachovali si své pozemky a politická práva spojená s jejich vlastnictvím. Schůzi svolali králové a poté eforové, kteří předsedali. Kromě pravidelných schůzí byly svolávány i mimořádné schůze, kterých se účastnili pouze občané, kteří se právě nacházeli ve městě. Taková setkání se nazývala malá setkání ( micra apell). S projevy a návrhy mohli na jednání vystoupit pouze úředníci a velvyslanci cizích mocností.

Legislativa byla v kompetenci lidového shromáždění; volba úředníků a velvyslanců; otázky unie s jinými státy; otázky války a míru (během války se rozhodovalo, který ze dvou králů půjde na tažení); otázky Peloponéské unie; přijímali nové občany nebo zbavovali jednotlivé Sparťany občanských práv. Shromáždění také působilo jako soudní orgán, pokud šlo o sesazení úředníka za jeho zločiny. V případě sporu o nástupnictví na trůn vynesla své rozhodnutí. Hlasování se uskutečňovalo křikem nebo odklonem od stran schůze. Aristoteles nazval tento způsob pořádání národního shromáždění „dětinským“.

Královská moc provedli dva králové ( arhagetes nebo basileus) a byl dědičný. Dvojitá královská moc s největší pravděpodobností vznikla v důsledku sjednocení vrcholu dorianských a achájských kmenů. Královská moc však byla v podstatě skutečná pouze ve válečných dobách, kdy Basileus mohl vydávat všechny rozkazy a byli o všech záležitostech informováni; získali nad vojáky právo na život a na smrt. Každých osm let vzniká ve Spartě kolegium vysokých úředníků ( efory) prováděl věštění podle hvězd, v důsledku čehož mohli být králové postaveni před soud nebo sesazeni z úřadu. Ephors doprovázel krále na vojenském tažení a sledoval ho. Eforové a králové si každý měsíc skládali přísahu: Basileus přísahal, že budou vládnout podle zákonů, a eforové přísahali jménem státu, že pokud králové dodrží svou přísahu, stát bude vždy dodržovat jejich moc.

Kromě vojenské moci měli králové kněžskou a soudní moc, byli součástí gerusie- rada starších. Králové také dohlíželi na správné rozdělení a využití pozemků. Později také zlikvidovali sňatky dívek, které se staly dědičkami klanových úředníků. Králové byli obklopeni ctí, v jejich prospěch byly stanoveny různé poplatky, každý před nimi musel stát.

Gerousia(rada starších) sestávala z 28 členů a dvou králů. Pochází z kmenové organizace, z rady starších. Členové gerusie ( gerontů) pocházeli zpravidla ze zástupců šlechtických rodů a od 60 let, protože již byli osvobozeni od vojenské služby. Jejich volba proběhla na lidovém shromáždění s pokřikem a za zvoleného se považoval ten, kdo byl pokřikován silněji než ostatní kandidáti. Funkci zastávali doživotně. Gerousii původně svolávali králové a poté eforové. Jeho kompetence byla následující: předběžné projednávání případů, které měly být projednávány na lidovém shromáždění; jednání s jinými státy; soudní případy (státní a trestné činy), jakož i proti králům; vojenské záležitosti. Rada starších však neměla žádnou zákonodárnou iniciativu. Majetkové spory podléhaly jurisdikci Eforů. Role gerusie se zmenšila s nárůstem role eforů.

Efory(„Pozorovatelé“) – kolegium vyšších úředníků, které zastávalo ve státě zcela výhradní postavení. Zpočátku byli zástupci králů u civilního soudu, později se jejich moc rozšířila natolik, že se jí králové klaněli. Efory byly každoročně voleny lidovým shromážděním s pokřikem v počtu pěti lidí. V čele kolegia stál první efor, jehož jméno bylo určeno rokem. Síly eforů: svolání gerusie a národního shromáždění, jejich vedení; vnitřní řízení; kontrola nad úředníky a ověřování jejich zpráv, jakož i odvolání z funkce za pochybení a předání soudu; dohled nad morálkou a disciplínou; Vnější vztahy; civilní jurisdikce. Za války vedli mobilizaci vojsk, dali rozkaz vyrazit na tažení a dva eforové doprovázeli krále na vojenském tažení. Vyhlásili také krypty proti helotům a periekům. Eforové vytvořili jediné kolegium a svá rozhodnutí přijímali většinou hlasů. Po roce se hlásili svým nástupcům.

Takový státně-politický systém mezi Sparťany zůstal téměř nezměněn po mnoho staletí. Sparťané za tímto účelem v VI. století vykonávali vojenské vedení mezi řeckými městskými státy. před naším letopočtem E. vedli Peloponéský svaz k boji o nadvládu v Hellase. Po vítězství v peloponéské válce nad Athénami a jejich spojenci se další řecká politika, spartská společnost, která zbohatla, začala stratifikovat. V důsledku toho se snižuje počet plnohodnotných občanů, kteří na konci IV století. před naším letopočtem E. bylo asi 1000 lidí. V dalším století byly v důsledku další politické krize ve Spartě staré mocenské instituce téměř zlikvidovány a králové se stali diktátory. Ve století II. před naším letopočtem E. Vzbouření heloti se chopí moci a v polovině tohoto století se stát Sparta stává součástí provincie Římské říše.

Sparta (Lacedaemon) byla hlavním městem Laconice, oblasti na jihu Peloponésu, která zahrnovala úrodné údolí řeky Evrotes a okolní horské oblasti. Dorianské kmeny přišly do Lakónie zřejmě v 11. století př. n. l. a usadily se tam a postupně si podmaňovaly místní achájské obyvatelstvo. Polis Sparta vznikla kolem roku 1000 př. n. l. v důsledku sjednocení čtyř osad, později se k nim připojila pátá osada Amikla. Zotročené obyvatelstvo bylo Sparťany nazýváno heloty podle achájské osady Ilos (Gelos) v jižní Lakónii. Obyvatelé méně úrodných oblastí Laconica, kteří si zachovali osobní svobodu, Sparťané nazývali periecs (‚bydlí poblíž‘).

// Mapa starověkého Řecka (powermylearning.org)

V polovině 8. století př. n. l. byla již celá Lakónie podřízena Spartě (občanům Sparty) a Sparta vedla války se sousedním Argosem o držení pohraniční oblasti Kinurie ao vedení na poloostrově Peloponés. V této době ostatní řecké politiky, převážně kvůli nedostatku půdy, začaly aktivně stahovat své kolonie mimo balkánské Řecko. Sparta založila na konci 8. století př. n. l. pouze Tarentum v jižní Itálii; Podle legendy se děti ze smíšených manželství spartských žen a neobčanek staly kolonisty. V souvislosti s růstem počtu obyvatel ve Spartě byl nedostatek úrodné půdy, rostly sociální rozpory, jako v celém Řecku. Dráždivé látky byly stejné, ale reakce se ukázala být odlišná: všechny síly Sparty nebyly zaměřeny na kolonizaci zámořských zemí, ale na dobytí Messenia, sousední oblasti na jihozápadě Peloponésu. V důsledku 1. messénské války (736–720) byla Messenia dobyta Sparťany a její obyvatelstvo se změnilo v heloty. O století později, ve druhé polovině 7. století př. n. l., vzbouřili se Messéné pod vedením Aristomena (2. messénská válka). Ale i přes podporu městských států Arcadia a Argos byli Messéňané poraženi a nakonec zotročeni.

Likurgovský systém

Messénské války si vyžádaly mobilizaci všech sil kolektivu spartských občanů a posloužily jako impuls k přijetí Lykurgových zákonů, o kterých se historici dodnes přou. Lykurgus je jedním z hlavních spartských mýtů, historici se o něm dodnes přou. Dokonce i řecký životopisec římské doby Plutarchos, který žil asi 700 let po popsaných událostech, napsal: o zařízení, které dal státu, existují ty nejrozporuplnější příběhy. Ale ze všeho nejvíc panuje neshoda ohledně doby, ve které žil." Na jiném místě Plutarchos zmiňuje Lykurga jako jednoho ze zakladatelů olympijských her (první hry se konaly v roce 776 př. n. l.). Nyní je nemožné zjistit, jak je jeho obraz skutečný. Změny v legislativě, které ze Sparty udělaly v Řecku jedinečný „hoplitský stát“, byly každopádně spojeny se jménem Lycurgus. Podle tradice obdržel Lycurgus v Delfách retra (věštec), které mu nařídilo provést přeměny. Reformy byly provedeny zřejmě na konci 7. století před naším letopočtem.

Civilní kolektiv Sparty se proměnil ve společenství „rovných“ (domácích). Úrodná půda byla rozdělena na 9 tisíc (podle jiných zdrojů 6 nebo 7 tisíc) stejných pozemků (polí), z nichž každý měl obdělávat několik helotských rodin. Polovinu úrody měl dostat sparťanský majitel Claire. Z mužů se stali válečníci a pouze válečníci. Jakýkoli jiný druh činnosti se pro ně stal nemyslitelným.

Ve Spartě se v na Řecko neobvyklé podobě zachovala královská moc: dva králové (basilei), kteří byli považováni za potomky Herkula, se těšili velké cti, vedli spartskou armádu během tažení, ale jejich funkce v samotné Spartě byly nevýznamné. Spolu s 28 gerony (staršími) tvořili gerusia (radu starších) - orgán, který hrál důležitou roli a vlastně předurčoval rozhodnutí národního shromáždění (apella). Apella, které se zúčastnili všichni Sparťané, byla považována za nejvyšší autoritu: volila úředníky, schvalovala rozhodnutí o nejdůležitějších otázkách, například o otázkách války a míru atd. Ale k posouzení byly předloženy hotové projekty. odvolání, které byly schváleny nebo zamítnuty velmi primitivním způsobem: byla brána v úvahu síla křiku. Eforat byla čistě spartská instituce, která se objevila o něco později než zákony Likurghu. Každý rok bylo zvoleno pět eforů (pozorovatelů), aby zajistili implementaci a neměnnost zákonů Likurghu. Jejich práva byla tak velká, že dokázali odstranit z moci dokonce i krále.

Sparťanská výchova a životní styl

Život Sparťana byl regulován od narození až do smrti. Jediným zaměstnáním občana Sparty byla válka, na kterou byl připraven od narození: malé děti nebyly zabalené, temperované a špatně živené. Existuje mýtus, že nemocné děti byly zabíjeny po vyšetření staršími a pouze ty, které byly uznány za zdravé, směly být vychovávány. Moderní antropologové a historici nepovažují tento zvyk za spolehlivý; například slavný spartský generál Lysander byl chromý.

Od sedmi let byli chlapci vyučováni v jedné velké škole podle občanského vzdělávacího systému - agoge. Cílem výcviku bylo učinit je odvážnými, lhostejnými k bolesti a ukázněnými, zdrženlivými. Sparťané se vyjadřovali lapidárně a výstižně – odtud to slovo „lakonický“. Mushtra v těchto školách byla tak tvrdá, že budoucí vojáci šli do války jako svátek, protože během tažení došlo k určitým požitkům. Ve stejných školách se děti učily minimální gramotnosti, aby mohly číst vojenské zprávy. Starší chlapci (ireny) vládli mladším. Role lásky stejného pohlaví v takových vztazích byla uznávána jako důležitý zvyk při výcviku válečníků. Byl tedy vštípen kolektivismus, bez kterého není možné bojovat bok po boku. Díky tvrdé kolektivní výchově byla sparťanská falanga považována za neporazitelnou.

// Spartan Warriors (history.com)

Sňatek byl povolen po dosažení věku dvaceti let, ale až do věku třiceti let musel muž žít mezi svými vrstevníky a svou ženu navštěvovat pouze v noci. Po třiceti letech se stal řádným občanem. Každý občan se stal členem společného stolu (sissity) a musel stolovat s ostatními členy, přispíval ve formě produktů přijatých z půdy. Podle státní struktury Sparty v ní nebyli žádní noví ani bohatí. Nikdo nesměl mít zlato ani stříbro. Zatímco mince se již rozšířily po celém Řecku, ve Spartě se nadále používaly nepohodlné a těžkopádné železné peníze. Obohacení se stalo nemožným a samotná touha po něm byla považována za hanebnou.

Spartiati, Periekové, Helotové

Politický systém, který se ve Spartě utvářel, zajišťoval práva dominantní sociální skupiny Sparťanů (homeans – „rovná se“) a účinný systém podřízenosti a útlaku ostatních, počtem velmi významných sociálních skupin spartské společnosti. Svědčí o tom alespoň to, že bitvy s Peršany u Platají v roce 479 př. n. l. se kromě 5 tisíc Spartiatů zúčastnilo 5 tisíc perieků a 35 tisíc helotů.

Periecové žili v horských osadách v Lakónii a užívali si vnitřní samosprávy. V každé osadě Periek byl harmonik - zástupce Sparty, který prováděl dozor. Periecové sloužili jako hoplité ve spartské armádě a navzdory nedostatku politických práv zůstávali Sparťanům vcelku spolehlivou oporou. Jejich hlavním zaměstnáním bylo řemeslo a obchod. Po zákazu Spartiatů vykonávat jakékoliv aktivity spojené s obohacováním se periecové v těchto oblastech vymykali konkurenci a i přes pokles zahraničního obchodu po lykúrgských reformách poskytovali Spartě veškeré potřebné zboží – jednoduché věci pro domácnost a Zvláště ceněny byly lakonské zbraně.

Heloti byli největší skupinou obyvatel spartského státu. Ve skutečnosti byli v pozici státních otroků, nuceni dávat Sparťanům polovinu úrody. Obyvatelé Messénie, dobyté Sparťany, se také stali heloty, takže jejich celkový počet byl pravděpodobně desetinásobkem počtu Sparťanů. Na rozdíl od otroků v jiných řeckých státech žili heloti v kompaktních rodinách, patřili ke stejnému kmeni a nenáviděli Spartiaty („Byli připraveni je sežrat zaživa,“ napsal jeden starověký autor). Vždy existovalo nebezpečí vzpoury helotů, zvláště během období vnějšího nebezpečí nebo vnitřních nepokojů ve spartském státě. Takže v roce 464 př. n. l., po strašném zemětřesení, kdy zemřelo mnoho Spartiatů, se heloti vzbouřili a dokonce se pokusili dobýt samotnou Spartu a poté deset let odolávali utlačovatelům. Neustálé nebezpečí povstání helotů bylo hlavním důvodem militarizace Sparty. Ve vztahu k helotům byla jakákoli krutost považována za oprávněnou a Spartiati čas od času pořádali krypty (nájezdy na mladé a silné heloty). Zároveň byl sledován dvojí cíl: zabíjení mladých a silných helotů snížilo nebezpečí povstání a mladí Spartiati, kteří se těchto akcí účastnili, se naučili nenávidět utlačované a nebát se krutosti vůči nim.

Sparťanské ženy

Občan řecké polis je především válečník. Ženy ve starověkém Řecku neměly politická práva, protože nebojovaly. Byly to však ženy „zmilitarizované“ Sparty, které měly ve srovnání s jinými řeckými politikami relativní svobodu a jejich život nepodléhal tak přísným regulacím, těšily se také velkým právům v rodině. Výchova dívek směřovala k výchově nastávajících maminek.

Sparťanští muži byli po většinu času ve společnosti spoluobčanů, často odcházeli do války. V jejich nepřítomnosti měly manželky umět vzbouřeným helotům alespoň do určité míry vzdorovat, a tak byly od dětství vychovávány stejně jako chlapci. Sporty – běhání, zápas, hod diskem a šipkou – pro ně byly povinné, na rozdíl od domácích prací. Až do svatby zůstali Sparťané v rodičovském domě. Ale na rozdíl od jiných řeckých dívek nežily jako samotářky. Byli povinni účastnit se slavností a slavnostních průvodů, včetně zpěvu a tance na nich bez oblečení nebo v krátké tunice za přítomnosti mládeže. V celém Řecku byly sparťanské ženy posměšně nazývány „bokovkami“ kvůli nošení krátkého oblečení. Athéňané věřili, že Sparťané ovládali jejich muže. Existuje historická anekdota o manželce slavného spartského krále Leonidase, které se ptali, jak zvládá vládnout svým manželům. Odpověděla: "Jsme jediní, kdo rodí manžely." Plození dětí ve Spartě bylo velmi podporováno. Každý občan měl mít syna. S mládenci se zacházelo špatně, všemožně je ponižovali, v mrazu je nutili chodit nazí, nevzdávali se míst.

Mladé sparťanské ženy vyzývají mladé (Edgar Degas

Aby se snížilo riziko úmrtí během porodu, byl věk pro sňatek dívek v Lacedaemonu, jediné politice v Řecku, omezen na minimálně 18 let. Athénské dívky se na rozdíl od Sparťanů vdávaly ve věku 14-15 let. Zároveň si Sparťané zachovali archaické zvyky a byla možná ženská láska a polyandrie stejného pohlaví. Dva bratři mohli mít jednu ženu. Pokud je manžel starý a žena je mladá, mohl by do domu pozvat důstojného, ​​podle jeho názoru, cizince, mladého muže, zatímco dítě z takového vztahu zůstalo s manželem.

Žena ze Sparty musela vychovat skutečného válečníka, který dokáže dobývat nové země a odrážet tlak nepřátel, takže Sparťané museli ovládat své emoce. Když matka vyprovodila syna, který odcházel na vojnu, řekla: "Vrať se se štítem nebo na štítě." Ztráta štítu byla považována za potupu, hrál velkou roli, včetně symbolické, a dokonce se používal jako kolébka pro chlapce. O jedinečném postavení spartských žen svědčí příhoda, která se odehrála ve 4. století př. n. l.: vítězkou olympijských her se stala sparťanka Kiniska, sestra krále Agesilaa, když do soutěže přivedla čtyři koně.

Sparta po Lycurgus

„Lykurgské reformy“ změnily charakter spartské společnosti. Až do první poloviny 6. století př. n. l. Sparta nevyčnívala z ostatních archaických řeckých politik: vzkvétala v ní poezie, lakonská malovaná keramika a bronzové odlévání byly považovány za nejlepší v Řecku. Ale po polovině 6. století nastává zlom: od nynějška a až do římské doby Sparta nedala Řecku jediného básníka, filozofa, umělce, lakonské řemeslo degraduje a přechází na výrobu prostého, primitivního v uměleckém a technický respekt k věci. I počet olympijských vítězů-Sparťanů výrazně klesl. Všechny síly spartské společnosti byly zaměřeny na zachování systému rovnosti mezi občany a na potlačení utlačovaných vrstev obyvatelstva.

Prochází některými změnami a zahraniční politikou Sparty. Po dobytí Messénie Sparta opouští záměr rozšířit své majetky na Peloponésu: dlouhodobé války s Tegeou končí. V 6. století př. n. l. začíná formování Peloponéské unie - poněkud amorfní federální formace peloponéských městských států, v nichž hraje dominantní roli Sparta (její oficiální název je „Lacedaemonians and Allies“). Spojenci neplatili tribut, zachovali si nezávislost ve vnitřních záležitostech, ale museli společně jednat proti společnému nepříteli.

K Peloponéské unii se připojily nejen agrární poleis poloostrova, ale i tak bohatá města Isthmické šíje jako Korint a Megara, která potřebovala pomoc Sparty v boji proti Athénám. Jediným velkým městem Peloponésu, které se k unii nepřipojilo, byl odvěký nepřítel Sparty Argos. Sparta a Peloponéský svaz sehrály v Řecku konzervativně-stabilizační roli: přispěly ke svržení tyranií (např. tyranii Pisistratidů v Athénách), bránily šíření demokratických reforem. Peloponéský svaz v čele se Spartou sehrál spolu s Athénami rozhodující roli v odražení perské invaze do Řecka.

Demografická katastrofa a úpadek Sparty

Po porážce Peršanů pod Plataeami v roce 479 př. n. l. se Sparta postupně vzdalovala aktivní účasti v řecko-perských válkách a vedoucí postavení v řeckém světě přenechala Athénám. Ničivé zemětřesení roku 464 a následné povstání Helotů (3. messénská válka) vedlo mezi Spartiaty k velkým ztrátám, počet civilních vojáků postupně klesá. Navzdory tomu se Sparta spolu se svými spojenci stala vítězem ničivé peloponéské války v letech 431–404, když dokázala porazit Athény. Příliv bohatství a obeznámenost se zvyky ostatních Řeků kazí „společenství rovných“. Poslední ránu dominanci Sparty v řeckém světě porazili Thébané u Leuctry v roce 371 př.n.l. Sparta ztrácí Messinii a stává se obyčejnou polis zatíženou vzpomínkami na velkou minulost.

Sparťanský mýtus

Mnoho řeckých historiků a filozofů považovalo Spartu za ztělesnění snu o ideálním „hoplitském“ státě, ve kterém existuje rovnost občanů. To bylo usnadněno tím, že aristokraté řeckých městských států považovali Sparťany za své přirozené spojence v boji proti demokratickým reformám. Pozorovatelé byli ohromeni stabilitou spartské společnosti, absencí období tyranské vlády, dodržováním zákonů Sparťanů.

Většina znalostí o Spartě vědci získávají z aténských zdrojů, nicméně jejich spolehlivost je zpochybňována. Sparta byla uzavřená společnost, na jejím území nemohli žít cizinci a Sparťané nemohli cestovat mimo Spartu, pokud neplnili vojenské a politické rozkazy. Proto je míra mytologizace sparťanských dějin velmi velká.

Téměř všechny naše znalosti o Spartě sahají do athénských zdrojů, stejně jako naprostá většina všech ostatních informací o starověkém Řecku. Athénští aristokraté byli zpravidla lakonofilové a obdivovali spartský státní systém. Zrodili spartský mýtus. Platón napsal svá díla „Stát“ a „Zákony“ na základě spartské zkušenosti. Ale přestože athénští aristokraté Spartu obdivovali, málokdo z nich se tam chtěl přestěhovat. V tom velmi připomínají evropské levicové intelektuály – obdivovatele Sovětského svazu. Obdivovat je jedna věc, ale stěhovat se a žít druhá.

Platón i Aristoteles však poukazovali na to, že dokonalosti bylo dosaženo pouze v oblasti vojenského a tělesného výcviku: odvaha, odvaha, obratnost a disciplína Sparťanů se stala příslovím. Byl však obětován intelektuální rozvoj, rozvoj literatury, umění a filozofie. Sparta, navzdory svému obrovskému významu, zůstala jediným, jedinečným příkladem, ve kterém byly mnohé z charakteristických rysů polis dovedeny k logickému závěru.

Přesto je spartský mýtus houževnatý i nyní: v bitvě u Thermopyl spolu se Sparťany bojovali Thébané, Tegejci a občané jiných Poleis, ale my si připomínáme hrdinskou smrt spartského krále Leonidase a tří set Sparťanů a říkáme: „Tohle je Sparta!“ Když před sebou vidíme vytrvalost, odvahu, disciplínu a nezištnou oddanost své rodné zemi.

Snad neexistuje člověk, který by neslyšel o starověkém městském státě Sparta. Při zmínce o této zemi jistě přemýšlíte o síle, odvaze a hrdosti lidí, kteří ji obývali. Historie a kultura starověké Sparty již několik tisíciletí nenechala vědce v klidu, když se snažili pochopit základy velikosti a důvody pádu jednoho z prvních států na planetě. Zkusme na to přijít a my.

Zeměpisná poloha

Bez zodpovězení otázky, kde byla starověká Sparta, nelze pochopit všechny výhody socioekonomické a politické polohy tohoto státu. Nachází se na jihu Peloponéského poloostrova v oblasti Lakonie (dnešní řecké území). Jeho rozlohy byla omývána dvěma moři - Egejským a Jónským - což otevřelo cestu Sparťanům k námořním tažením a snadnému překonání zisku po dobyvačných válkách. V době svého rozkvětu zabíralo území Sparty asi 8 tisíc kilometrů čtverečních. Jednalo se o největší sílu své doby, která jí umožňovala po několik staletí nestavat opevnění a obranné zdi.

Neobvyklé jméno

Město dostalo své jméno na počest manželky starověké řecké mytologické postavy Lacedaemon - Sparty. V historických dokumentech filozofa Plutarcha se říká, že Lacedaemon byl králem Laconie. Věřil, že jeho otec byl Zeus a jeho matka byla galaxií Tiageda. Vládl dlouho a v tomto ohledu vzniklo synonymum pro slovo "Sparta" - Lacedaemon. Pravda, historik nezanechal žádná fakta o svých politických nebo vojenských úspěších.

Založení země

Dávná historie Sparty začíná svou stránku od 11. století př. n. l., kdy Achájci osídlili území Lakónie, vysídlili tamní obyvatele Lelegů a vedli války o dobytí nedalekých měst Argos, Arkádie a Messénie. Sparťané prokázali nebývalou laskavost a nezničili poražené. Proměnili je v otroky a nazývali je heloti, což doslova znamená „zajatci“.

Lycurgus zákony

Zákon starověké Sparty je nerozlučně spjat se jménem Lycurgus, starověké spartské veřejné osobnosti. Málo se ví o jeho životě, ale stále se mluví o jeho zákonech, protože právě na nich byla postavena právní instituce Sparty. Zákony byly ve formě retr - krátkých forem právních úsloví předávaných z úst do úst. Učili se nazpaměť. Byly 4 retry: 1 velká a tři malé. Jedno z malých retro zakazovalo psát zákony. Dělo se tak proto, aby vládnoucí šlechta neomezovala své možnosti na rámec textu zákona, ale vždy mohla znění dokumentu obrátit svým směrem. Retra Lycurgus přísně omezoval a kontroloval všechny sféry života Sparťanů.

Omezení kontrolovaná retra

Aby se vyhnuli sociální nerovnosti, Sparťané nepoužívali peněžní jednotky. Všechny materiální transakce byly prováděny výměnou. Komerční manipulace s půdou nebyla povolena. Aby člověk nesvedl z cesty skutečného luxusního zboží, bylo Sparťanům zakázáno používat krásné věci nebo šperky. Bylo také zakázáno tyto předměty vyrábět.

Rysy rodinného života ve Spartě

Jak vypráví historie starověké Sparty, rodinný život také spadal pod zákon Lycurgus. Muž se mohl oženit až po 16 letech, ale s rodinou trávil málo času. Hlavní část života nezabírala rodina, ale vojenská služba. Děti nepatřily svým rodičům. Od 7 let byly odebrány z rodin a vychován v nich bojovný duch: špatně živili, dostávali na rok jednu tuniku a po absolvování školy museli mladí muži složit jakousi zkoušku - bičování hůlky, při kterých se nesmělo křičet ani žádat o pomoc. Charakteristickým rysem spartského manželství a rodinného práva je rozvod. Pravda, jen muž mohl požádat starší, aby přerušili rodinné vazby. Stalo se to ve dvou případech: pokud žena podváděla svého manžela nebo byla sterilní.

Askeze je hlavou všeho

Život starověké Sparty byl ve všem podřízen kontrole a řádu. Sparťanský asketismus je dodnes legendární. I aristokraté se snažili omezit v jídle. Dívky od dětství byly vychovávány jako budoucí matky a manželky pro armádu. Ti zase do bitvy vždy nosili tmavě červenou tuniku, aby se v případě zranění nikdo neodvážil válečníkovi vyčítat slabost z krvácení. Často dávali přednost klidné smrti na bojišti, protože požádat lékaře o pomoc bylo považováno za hřích. Že existuje jen jedna legenda, že Sparťané svrhli slabé a nevyvinuté děti z vrcholu hory. Mnozí tomuto příběhu věřili po tři tisíciletí, dokud vědci tuto skutečnost nevyvrátili tím, že v rokli hory byly nalezeny pouze kosti dospělých jedinců.

Státní systém Sparty

Za vytvoření žebříčku státního systému má zásluhu i Lycurgus. Navzdory skutečnosti, že většina vědců řadí Sparťany mezi negramotné národy, státní systém starověké Sparty byl mnohem vyspělejší než v jiných starověkých řeckých státech.

Sparta vládne 2 králům: zástupci různých dynastií se mezi poddanými těšili velké úctě. Králi vládli armádě, ale pouze jeden z panovníků šel do války, druhý zůstal ve městě a vedl poklidný život, zabýval se zajišťováním zázemí a přípravou zbraní pro budoucí posily armády.

Jména, stejně jako povinnosti králů, byly různé:

• basiley - vládce nezapojený do nepřátelských akcí,
• archegate - militantní spartský král.

Tito dva vládci byli součástí gerusie - sboru starších, kteří prostřednictvím diskuse řešili naléhavé problémy státu. Vzhledem k tomu, že zástupci obou znesvářených rodin byli neustále ve sporech a sporech, začali ztrácet vliv na své poddané. Postupem času se z nich stala reprezentativní monarchie se skutečnou mocí soustředěnou v rukou Eforů. Ale to ani v nejmenším nebránilo králům starověké Sparty mít vlastní čest a dostávat dobré příjmy od místního obyvatelstva ve formě přídělů půdy, obětních potravin a charitativních peněz.

Gerousia jako pozůstatek minulosti

Do gerusie bylo zvoleno 28 mužů starších 60 let. Zabývali se projednáváním důležitých státních záležitostí, za některých králů mohli jeho rozhodnutí i vetovat. Postupem času tento zákonodárný sbor propásl možnost ovlivňovat politický systém a přešel na soudní praxi. Zvažovali kriminální případy, vynášeli rozsudky, diskutovali o tom, jak nejlépe potrestat viníka, a hlavně krutě jednali se zrádci vlasti.

Národní shromáždění (appellas)

Ve sborech byli muži, kterým bylo 30 let a narodili se v aristokratických rodinách. Na schůzce byli vybráni eforové, který z králů se vydá na válečné tažení, kdo se ujme trůnu, pokud nebude následník trůnu. Také zde padlo konečné rozhodnutí o odebrání občanství zrádcům. Také rozhodovali o udělení občanství osobě, pokud takovou touhu projevil. Pravda, moudrost nedovolila účastníkům apelu dohodnout se na způsobu hlasování, protože nejčastěji se ukázal jako správný ten, kdo hlasitěji křičel nebo přesvědčoval ostatní, aby hájili svůj názor.

Efory

Nejmocnější představitelé vlády byli voleni každých 8 let. Celkem bylo pro toto období vybráno 5 osob. Aby uctili a oslavili Efory v průběhu věků, pojmenovali Apelové kalendářní rok po každém z nich. Kontrolovali veškerou činnost a všechny vládní úředníky.

Během nepřátelských akcí doprovázeli krále dva efory, aby mu zabránili vydělávat peníze na vojenských záležitostech nebo, což je mnohem horší, aby ukázali svou zbabělost na bitevním poli. Tito lidé se často měnili v diktátory, protože absence psaných zákonů nemohla omezit jejich touhy. Mohli dokonce vyhnat krále, aby neplnil jeho rozkazy. Za tímto účelem čas od času prováděli předpovědi kněží. Pokud eforům vyhovovala vláda krále, pak se předzvěst nejčastěji ukázala jako dobrá, a pokud ne, pak předpověď vedla k rychlému vyhnání nebo vraždě krále.

Čím je Sparta výjimečná?

Rysy starověké Sparty jsou spojeny pouze s vojenskými záležitostmi. V této zemi se nejprve rozvinulo taktické nasazení vojáků, které často vedlo k vítězstvím. Od samého narození byl Sparťan vychováván k boji, a tak šel do strašlivé bitvy s věncem na hlavě, aby byl v případě smrti hoden být pohřben. Pro tyto lidi byly takové vlastnosti jako zbabělost, slabost ducha nebo lhostejnost k osudu jejich země nepochopitelné.

Dezertéři byli opovrhováni, ale udržovali je při životě, aby do konce života trpěli za svůj dřívější zločin proti zemi. Nechali si ušít speciální čelenky, nechali si udělat účesy, aby na ně nikdo nemohl ani mluvit. Děti zrádců si také nemohly vybudovat vlastní rodiny, protože byly již od narození poskvrněny neláskou ke Spartě. I lidé, kteří se zajímali o knihy nebo umění, byli v této zemi prohlášeni za zbabělce a brzy dokonce za vyvržence. Možná i proto se ve Spartě nenarodil jediný slavný umělec či filozof.

Helots

Rolníci ze starověké Sparty se nazývali heloti. Helots jsou místní obyvatelé, kteří byli zajati Sparťany na úsvitu formování státu. Vzhledem k tomu, že Sparťané byli zapojeni do vojenských kampaní, heloti se zabývali kultivací panovnických zemí, péčí a sklizní. Pravda, nerozdali celou část úrody, ale jen část. Tato část byla opravena a moderními slovy ji lze nazvat daní. Historické doklady o jeho velikosti se nedochovaly. To umožnilo helotům žít, i když chudí, ale neumřeli hlady.

Poslouchali jen jednu osobu – svého pána. Ale jejich práva a povinnosti byly upraveny na státní úrovni. Helot se od klasického otroka lišil právem na rodinný život a schopností šetřit peníze. Měl vlastní dům, který byl zděděn. V trestním právu heloty nestály na ceremonii. Mohl být popraven, bičován nebo amputován za sebemenší nedopatření. Aby si ze sebe nedělali vnitřního nepřítele, snažili se Sparťané o to, aby počet helotů nepřesáhl půl milionu lidí.

Kultura

Kultura starověké Sparty není různorodá. Lidé, kteří nebyli schopni dělat vojenské záležitosti, byli opovrhováni. Honba za uměním, psaním, filozofií byla zesměšňována. Obyvatelstvo bylo negramotné, a přestože se na vojenských školách vyučovalo čtení a psaní, budoucí vojáci mohli hodiny vynechávat, aby zdokonalili svou fyzickou sílu. Jediným kulturním prvkem byly vlastenecké písně. Během vojenského tažení si je zapamatovali a zpívali.

Ne každý směl zpívat vlastenecké písně. Texty v těchto písních jsou poměrně jednoduché, ale každá fráze je zaměřena na zvýšení bojové nálady člověka. Náboženství bylo důležitým ukazatelem kultury. Sparťané věřili ve starověké řecké bohy. Bez náboženského kultu se neuskutečnilo jediné tažení a nezačala jediná bitva. Před bitvou byly přinášeny oběti bohům, aby byli během bitvy na straně válečníků. Po skončení bitvy, bez ohledu na výsledky, byla bohům vzdávána náboženská chvála.

Olympijské hry starověké Sparty

Pro každého Sparťana bylo ctí zúčastnit se olympijských her. Dlouhá léta byli první v počtu vítězství. Sportovci Sparty dodržovali sportovní režim, intenzivně trénovali. Neúčastnil se pěstních soubojů. V případě neúspěchu bylo skutečně třeba přiznat svou slabost, která se nevyrovnala zásadám morálky Sparťanů. Právě na olympiádě si evropské městské země začaly brát příklad z fyzické zdatnosti sportovců ze Sparty.

Snad neexistuje člověk, který by o Sparťanech neslyšel. První asociace, které vznikají při zmínce o stavu Sparta, - to jsou "velcí válečníci", "házení nezdravých novorozených dětí do jámy", "kruté rodičovství", "300 Sparťanů". To jsou částečně stereotypy, částečně nadsázka, částečně pravda. Dnes se pokusíme přijít na to, co je co.

Sparta, nebo Lacedaemon

Názvy „Sparta“ a „Sparťané“ se objevily díky Římanům a zakořenily. Jejich vlastní jméno je Lacedaemonians, tedy občané Lacedaemon polis. Proto bylo na štítech jejich válečníků vyobrazeno řecké písmeno „Λ“ (lambda). Lakonická řeč je pojem označující stručnost, stručnost, jasnost vysvětlení. I k nám se dostal díky Sparťanům, jelikož Lacedaemon se nacházel v oblasti Laconia (Řecko, jižně od poloostrova Peloponés).

Byly děti zabity?

Existuje zakořeněný mýtus, který šířil starověký řecký filozof Plutarchos (asi 46-127 n. l.). Zde říká: „Otec neměl právo disponovat s výchovou dítěte sám, novorozence odvezl na místo zvané leshoy, kde seděli nejstarší filetští příbuzní. Prohlédli dítě, a pokud ho shledali silným a dobře stavěným, nařídili jej vychovat a okamžitě mu přidělili jeden z devíti tisíc přidělených jednotek. Pokud bylo dítě maličké a ošklivé, bylo posláno k Apophetes (tak se jmenoval útes v pohoří Taygetos), protože věřil, že jeho život není potřeba ani pro něj, ani pro stát, protože mu bylo upřeno zdraví a síla. od úplného začátku.

Proti Plutarchovu svědectví však existují protiargumenty. Za prvé, Plutarchos žil poměrně pozdě, když Řecko bylo již součástí Římské říše asi 200 let, to znamená, že filozof možná ve skutečnosti neznal všechny okolnosti života Sparťanů v době jejich rozkvětu. Navíc nám o tak krutém výběru dětí vypráví v biografii Lykurga (asi IX století př. n. l.) - starověkého spartského zákonodárce, kterému starověcí spisovatelé připisují slavný politický systém Sparty. Za druhé, Plutarchos, ačkoliv byl původem Řek, byl poddaným Říma. Starověcí řečtí historici měli tendenci realitu přikrášlovat a zveličovat, což je známo ze srovnání řeckých a římských písemných pramenů vyprávějících o stejných událostech. Za třetí, ve Spartě existovala třída hypomeyonů ("sestoupili") - zbídačení nebo tělesně postižení neúplní občané Sparty. Konečně, archeologická data neumožňují potvrdit masivní a dlouhodobou (hovoříme o několika staletích) praxi zabíjení méněcenných novorozenců. Vědci však na tuto otázku nedošli ke společnému názoru. Dodáme jen, že i v jiných oblastech starověkého Řecka se praktikovala infanticida (úmyslná infanticida), pravděpodobně se to týkalo nápadně nemocných a předčasně narozených dětí.

Nerovná společnost

Spartská společnost měla velmi složitou strukturu a nebyla vůbec primitivní, i když nebyla postavena na principech svobody a spravedlnosti. Uveďme pouze jeho obecnou strukturu. První stav - ti, které lze konvenčně nazvat aristokracií. To jsou Gomei ("rovnoprávní") - plnoprávní občané, jsou to Sparťané nebo Sparťané. Druhý stav se konvenčně nazývá obyčejný lid. Zahrnoval již zmíněné hypomeyony, mofaky (děti nehomejců, kteří dostali plnou spartskou výchovu a pravděpodobné právo na občanství); neodamody (bývalí heloti, kteří obdrželi neúplné občanství); perieki (svobodní neobčané). Třetí stav – závislí farmáři – heloti – Řekové zotročení Sparťany, kteří přišli do jejich zemí. Někdy dostali heloti svobodu, jiní byli v různém stupni nesvobody. Někteří představitelé druhého a třetího stavu vznikli v různých dobách v souvislosti s různými historickými procesy. Právě z helotů pocházela hlavní hrozba pro Lacedaemona. Po silném zemětřesení, kdy se Sparta zmítala v každém smyslu toho slova, se heloti vzbouřili. Potlačení povstání trvalo desítky let. Od té doby byli bedlivě sledováni a zabíjeni za neposlušnost. Zbytek Sparty žil podle zásady "Lacedaemon není chráněn hradbami, ale statečnými válečníky."

Drsné školství a armáda

Sparta je stát – vojenský tábor. Děti Spartiatů se učily číst a psát tolik, kolik to stačilo na vojenskou službu, veškerá ostatní výchova byla redukována na vytrvalostní trénink, na poslušnost a válečné umění. Sparťanští chlapci byli záměrně špatně krmeni, což přirozeně vedlo ke krádežím – tak byla vychována schopnost přežít na vlastní pěst. Pokud byl chlapec chycen, zbili ho.

Každý válečník dostal měsíčně 3,5 vědra ječmene, asi 5 litrů vína, 2,5 kg sýra, něco málo přes 1 kg datlí a docela dost peněz na nákup masa a ryb. Spartské peníze byly kusy rezavého železa a používaly se pro vnitřní obchod, takže láska k luxusu a obohacení nebyla vychovávána.

Pro Sparťana byla příslušnost k jednotce válečníků postavením ve společnosti. Muž bez odloučení je jako voják bez armády. Život v jednotce byl drsný jako sparťanská výchova. Jeden host byl tak zasažen nedostatkem spartského jídla, že řekl: "Teď už chápu, proč se nebojí smrti." Zabij nebo buď zabit. Vraťte se se štítem nebo na štítu. Navíc byl zbabělec stigmatizován, jeho dětem bylo zakázáno se oženit a mít děti, pokud se válečník nebyl schopen ospravedlnit.

Zhruba ve 30 letech prošel sparťanský válečník poslední fází formace, díky které mohl získat právo opustit kasárna a vést soukromý život. Od té chvíle sloužil státu a válce, nemohl obchodovat ani se věnovat zemědělství (k tomu byli neúplní svobodní obyvatelé Lacedaemonu a heloti) a musel založit rodinu, děti. Bakaláři a bezdětní byli napomenuti.

Neporazitelná armáda?

Samozřejmě, že spartská armáda byla impozantní silou a hlavním nástrojem pro vedení zahraniční politiky se svými sousedy. Sami Římané obdivovali sílu spartské armády. Sparťanská armáda, která dala světu takové pojmy jako vojenská disciplína, lakonická řeč, formování armády ve falangě, však byla technicky nenáročná, neznala inženýrství a ve skutečnosti nevěděla, jak zabrat nepřátelské pevnosti. Nakonec se Lacedaemon podvolil náporu Říma a v roce 146 př. n. l. se stal jeho součástí. E.

SPARTA, hlavní město regionu Laconia (jihovýchodní část Peloponésu), nejdórštější ze všech států starověkého Řecka. Starověká Sparta se nacházela na západním břehu řeky Evros a sahala na sever od moderního města Sparta. Laconia je zkrácený název pro oblast, která se plně nazývala Lacedaemon, takže obyvatelé této oblasti byli často nazýváni "Lacedaemonians", což je téměř ekvivalentní slovům "Spartan" nebo "Spartiatus".

Sparta, jejíž jméno může znamenat „rozptýlený“ (navrhují se jiné výklady), sestávala z panství a panství roztroušených po oblasti, jejímž středem byl nízký kopec, který se později stal akropolí. Zpočátku nemělo město žádné hradby a tomuto principu zůstalo věrné až do 2. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Během vykopávek Britské školy v Aténách (provedených v letech 1906-1910 a 1924-1929) byly objeveny zbytky několika budov, včetně svatyně Artemis Orphia, chrámu Athény Copper House a divadla. Divadlo bylo postaveno z bílého mramoru a podle Pausania, který popsal budovy Sparty c. 160 našeho letopočtu, byl „orientačním bodem“, ale tato kamenná stavba pochází z doby římské nadvlády. Z nízké akropole se otevřel nádherný výhled na údolí Evrota a majestátní horu Taygetus, strmě se tyčící do výšky 2406 m a tvořící západní hranici Sparty.

Mnoho historiků věří, že Sparta se objevila relativně pozdě, po „dorianské invazi“, ke které údajně došlo mezi 1150 a 1100 př.nl. Zpočátku se útočníci usazovali ve městech, která dobyli a často zničili, nebo v jejich blízkosti, ale o století později si vytvořili vlastní „hlavní město“ podél řeky Evrot. Protože Sparta ještě nevznikla v období, kterému většina historiků připisuje trojskou válku (kolem roku 1200 př. n. l.), byl mýtus o pařížském únosu Heleny, manželky spartského krále Menelaa, pravděpodobně připisován Spartě. V sousedním Therapnes, kde existovalo velké město z mykénské éry, byla svatyně Menelaion a kult Menelaa a Heleny pokračoval až do klasického období.

Růst populace a související ekonomické a sociální problémy inspirovaly Sparťany k expanzi navenek. Vyjma té, která byla založena v Itálii v 8. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. kolonie Tarentu Sparta expandovala pouze na úkor samotného Řecka. Během 1. a 2. messénských válek (mezi lety 725 a 600 př. n. l.) byla Messénie dobyta západně od Sparty a Messéné se proměnili v heloty, tzn. státní otroci. Legenda o tom, jak obyvatelé Elis s podporou Sparty dokázali získat kontrolu nad olympijskými hrami od svých rivalů, obyvatel Pisy, je důkazem sparťanské aktivity. První zaznamenané vítězství Sparťanů v Olympii bylo vítězství Akanthu v běhu na 15. olympiádě (720 př.nl). Více než století dominují na olympijských hrách sparťanští sportovci, kteří během této doby dosáhli 46 z 81 zaznamenaných vítězství.

Poté, co Sparta dobyla další část území z Argu a Arkádie, přešla od dobývací politiky ke zvýšení své moci uzavřením smluv s různými státy. Jako hlava Peloponéské unie (začala vznikat kolem roku 550 př. n. l., formovala se kolem roku 510-500 př. n. l.) Sparta vlastně ovládla celý Peloponés, s výjimkou Argos a Achaia na severním pobřeží, a do roku 500 př. n. l. se stal nejmocnější vojenskou mocností v Řecku. Tak byla vytvořena síla, která se stala protiváhou blížící se invazi Peršanů, spojené úsilí Peloponéské unie a Athén s jejich spojenci vedlo v letech 480 a 479 př. n. l. k rozhodujícímu vítězství nad Peršany u Salamíny a Platají.

Konflikt mezi dvěma největšími řeckými státy, dórskou Spartou a iónskými Athénami, pozemní a námořní mocností, byl nevyhnutelný a v roce 431 př.n.l. vypukla peloponéská válka. Nakonec v roce 404 př.nl. Sparta zvítězila a athénský stát zanikl. Nespokojenost se spartskou nadvládou v Řecku vedla k nové válce. Thébané a jejich spojenci v čele s Epaminondasem uštědřili Sparťanům těžkou porážku u Leuktry (371 př. n. l.) a u Mantiney (362 př. n. l.), načež, zapomeneme-li na krátkodobé výbuchy aktivity a náhodná období vzletů, Sparta ztratila svou bývalou moc.

Pod tyranem Nabidem cca. 200 před naším letopočtem nebo krátce nato byla Sparta obehnána zdí, pak se objevilo kamenné divadlo. V období římské nadvlády, která začala v roce 146 př. n. l., se Sparta proměnila ve velké a prosperující provinční město, vznikaly zde obranné a další stavby. Sparta vzkvétala až do roku 350 našeho letopočtu. V roce 396 město zničil Alaric.

Zvláštní význam ve světových dějinách má vliv, který na pozdější státní systémy měla politická a společenská struktura Sparty. V čele spartského státu stáli dva králové, jeden z rodu Agids, druhý z rodu Eurypontides, který pravděpodobně původně souvisel se spojením obou kmenů. Oba králové pořádali schůzky společně s gerusie, tzn. rada starších, do které bylo doživotně zvoleno 28 osob starších 60 let. Lidového shromáždění (appella) se účastnili všichni Sparťané, kteří dosáhli věku 30 let a měli dostatek finančních prostředků, aby mohli vykonávat to, co bylo pro občana považováno za nezbytné (zejména přispívat svým podílem na společné stravování, fiditias). Později vznikla instituce eforů, pět úředníků, kteří byli zvoleni sněmem, jeden z každého regionu Sparty. Pět Eforů získalo moc, která převyšovala moc králů (možná po výkonu této pozice Chilo kolem roku 555 př.nl). K zabránění povstání helotů v přesile a udržení bojové připravenosti vlastních občanů byly neustále organizovány tajné bojové lety (říkalo se jim krypty) s cílem heloty zabít.

Překvapivě typ civilizace, který se nyní nazývá Spartan, není pro ranou Spartu charakteristický. Vykopávky provedené Brity potvrdily teorii předloženou historiky na základě písemných záznamů, že před rokem 600 př. Kr. Spartská kultura se obecně shodovala s životním stylem tehdejších Athén a dalších řeckých států. Fragmenty soch, nádherná keramika, figurky ze slonoviny, bronzu, olova a terakoty nalezené v této oblasti svědčí o vysoké úrovni spartské kultury, stejně jako poezie Tiertea a Alkmana (7. století př. n. l.). Nicméně krátce po roce 600 př.n.l. došlo k náhlé změně. Mizí umění a poezie, jména sparťanských sportovců se již neobjevují na listinách olympijských vítězů. Než se tyto změny projevily, spartský Gitiad postavil „měděný dům Athény“ (chrám Athény Poliuhos); O 50 let později bylo naopak nutné pozvat cizí mistry Theodora ze Samosu a Batikles z Magnesie, aby postavili, respektive Skiadu (pravděpodobně zasedací síň) ve Spartě a chrám Apollóna Hyacinta v Amiklesu. Sparta se rázem proměnila ve vojenský tábor a od té doby militarizovaný stát produkoval pouze vojáky. Zavedení tohoto životního stylu se obvykle připisuje Lycurgus, ačkoli není jasné, zda byl Lycurgus bůh, mýtický hrdina nebo historická postava.

Spartský stát se skládal ze tří tříd: Sparťané neboli Sparťané; periecs (doslova „žijící poblíž“), obyvatelé spojeneckých měst, která obklopovala Lacedaemon; helotů. Pouze Sparťané mohli volit a vstupovat do řídících orgánů. Měli zakázáno obchodovat a aby je odradili od zisku, používali zlaté a stříbrné mince. Pozemky Spartiatů, obdělávané heloty, měly svým majitelům poskytovat dostatečné příjmy na nákup vojenské techniky a uspokojování každodenních potřeb. Periekové se zabývali obchodem a výrobou. Nepodíleli se na politickém životě Sparty, ale měli některá práva a výsadu sloužit v armádě. Díky práci mnoha helotů mohli Spartiati věnovat veškerý svůj čas fyzickému cvičení a vojenským záležitostem.

Odhaduje se, že do roku 600 př.n.l. bylo jich cca. 25 tisíc občanů, 100 tisíc periek a 250 tisíc helotů. Později počet helotů převýšil počet občanů 15krát. Války a ekonomické strádání snížily počet Spartiatů. Během řecko-perských válek (480 př. n. l.) Sparta vystavovala cca. 5 000 Sparťanů, ale o století později v bitvě u Leuctry (371 př. n. l.) s nimi bojovalo jen 2 000. Uvádí se, že ve 3. ve Spartě bylo jen 700 občanů.

K udržení své pozice ve státě cítili Sparťané potřebu velké pravidelné armády. Stát řídil život občanů od narození až do smrti. Při narození dítěte stát určil, zda z něj vyroste zdravý občan, nebo zda má být vyneseno na horu Taygetus. Chlapec strávil první roky svého života doma. Od 7 let převzal výchovu stát a téměř celou dobu se děti věnovaly tělesným cvičením a vojenskému drilu. Ve 20 letech vstoupil do fiditiya mladý Spartiat, tzn. společnost patnácti spolustolovníků, kteří s nimi pokračují ve vojenském výcviku. Měl právo se oženit, ale svou ženu mohl navštěvovat pouze tajně. Ve věku 30 let se Spartiat stal plnoprávným občanem a mohl se účastnit národního shromáždění, ale lví podíl času trávil v tělocvičně, leš (něco jako klub) a fiditiya. Na náhrobku Sparťana bylo vyryto pouze jeho jméno; pokud zemřel v boji, přidala se slova „ve válce“.

Sparťankám se dostalo i atletické přípravy, která zahrnovala běh, skoky, zápas, hod diskem a oštěpem. Uvádí se, že Lycurgus údajně zavedl takový výcvik pro dívky, aby vyrostly silné a odvážné, schopné porodit silné a zdravé děti.

Sparťané záměrně zavedli despotismus, který jednotlivce zbavil svobody a iniciativy a zničil vliv rodiny. Sparťanský způsob života však velmi imponoval Platónovi, který do svého ideálního státu začlenil mnohé z jeho militaristických, totalitních a komunistických rysů.