Kolaps starověkého Ruska po smrti prince. Příčiny a důsledky kolapsu starověkého Ruska

Rozpad Kyjevské Rusi

Uprostřed století XII Kyjevská Rus rozdělit na samostatné knížectví, jakkoli formálně omezený existoval až do Mongolsko-tatarská invaze(1237-1240) a Kyjev byl nadále považován za hlavní stůl Rus. Éra XII-XVI století je zvykem volat konkrétní období nebo politická roztříštěnost(v sovětské marxistické historiografii - feudální fragmentace). Rozdělení je zvažováno 1132 - rok smrti posledního mocného kyjevského knížete Mstislav Veliký... Výsledkem kolapsu byl vznik nových politických formací na místě starého ruského státu, vzdálený důsledek - formování moderních národů: Rusové, Ukrajinci a Bělorusové.

Důvody úpadku

Stejně jako většina raně středověkých mocností byl rozpad Kyjevské Rusi přirozený. Období rozpadu je obvykle interpretováno jako více než jen spory o přerostlé potomstvo Rurik, ale jako objektivní a dokonce progresivní proces spojený s nárůstem držby bojarské půdy ... V knížectvích vznikala vlastní šlechta, pro kterou bylo výhodnější mít vlastního knížete hájícího její práva, než podporovat velkovévoda Kyjev.

Důvody rozpadu staroruského státu. Mongolsko-tatarská invaze a její důsledky

Rozpad staroruského státu je v kontextu vývoje středověké Evropy zcela přirozeným jevem. Bylo to dáno především rozvojem feudálních vztahů a systémem feudálních imunit. Někteří badatelé se však domnívají, že hlavním důvodem fragmentace Kyjevské Rusi je změna knížecího dědického práva, kdy každý princův syn dostal určitou část otcovy vlády pod svou vlastní kontrolu – dědictví. Specifický systém rychle postupoval v XII - XIII století. Vznikla suverénní knížectví, která bojovala o politické vedení. Kyjev přitom postupně ztrácel roli celoruského centra, zvyšoval se ekonomický potenciál vladimirsko-suzdalského knížectví, ležícího na severovýchodě Ruska. Panovníci vladimirsko-suzdalského knížectví si stejně jako kyjevští knížata začali říkat velkoknížata.

Na jedné straně měla suverenita jednotlivých zemí pozitivní důsledky. Hnutí princů při hledání bohatšího a čestnějšího trůnu téměř ustalo, a proto se moc stala účinnější.

Na druhou stranu každá ze zemí, braná samostatně, neměla dostatečné lidské a materiální zdroje na obranu své suverenity. Proto byla ruská knížectví dobyta mongolskými Tatary během tažení chána Batua proti Rusku v letech 1237-1240.

Násilné začlenění ruských knížectví do světa politických vztahů, které se rozvinulo v nomádské říši Mongolů, negativně ovlivnilo vnitřní vývoj ruských zemí a vedlo k výrazným rozdílům mezi místními státními a politickými tradicemi od evropských. V mongolské společnosti byla moc nejvyššího vládce absolutní a vyžadovala od svých poddaných nezpochybnitelnou poslušnost. Poté, co se ruští knížata stali vazaly chánů, přijali politické tradice občanství ve svých vztazích s feudálními pány. Tato poznámka platí především pro země severovýchodního Ruska, které tvořily jádro budoucího Muscova.

DŮVODY ÚPADKU KYJEV RUSKO.

Mnoho lidí má mylnou představu, že pád Kyjevské Rusi je spojen s invazí Tatarů. Sto let před nimi je Kyjev na ústupu. Důvody byly vnitřní i vnější. Za prvé, starověká Kyjevská Rus byla bohatá a evropsky kultivovaná země, evropská země. Toto je přední strana každodenního života. Ale mělo to i špatnou stránku. Ekonomický stav byl vykoupen za cenu zotročení nižších vrstev: otroci, nákupy. To si nemyslí ani marxista, ale V.O. Klyuchevsky. Nespokojenost utlačovaných tříd utlačovala společenský řád a blahobyt Kyjevské Rusi. Za druhé, knížecí spor zpustošil ruskou zemi. Byli zaujatí touhou okrást a vypálit nepřátelskou zemi, vzít si obyvatelstvo naplno. Zajatci se proměnili v otroky. Dokonce ani Vladimir Monomakh, nejlaskavější a nejchytřejší z princů, nebyl v této dravosti cizí. Ve svém "Učení dětem" vypráví, jak poté, co zaútočil na Minsk (Mensk), "nenechal tam žádné služebnictvo ani dobytek." Vzal s sebou všechno. Po neúspěšném útoku vojsk Andreje Bogolyubského na Novgorod v roce 1169 byl v Novgorodu prodán zajatec za cenu nižší, než byla cena berana. Tolik jich bylo pořízeno! ("dvě nohy" je peněžní jednotka) Ruští knížata se nestyděli přivést Polovce do Ruska, aby zničili své sousedy. Knížecí rozbroje ještě zhoršily postavení nižších vrstev. Za třetí, vnější důvod, polovecké invaze. Rusko žilo na okraji evropské civilizace, dále se rozprostíralo Divoké pole, které bylo podle Ključevského „historickou metlou starověkého Ruska“. Od roku 1061 začaly nepřetržité útoky Polovců (Kumánů). V roce 1096 chán Bonyak Šeludivy téměř vjel do Kyjeva a vtrhl do jeskynního kláštera, když mniši spali po maturitách. Bonyak vyloupil a zapálil klášter. Perejaslavlské knížectví bylo postupně vyprázdněno od nájezdů Polovců. V Kyjevské Rusi se dokonce objevila pochybnost: je možné žít v sousedství s Polovci? V roce 1069 byl Izyaslav Yaroslavich vyloučen z Kyjeva kvůli nerozhodnosti v boji proti Polovcům. S polskou armádou odešel do Kyjeva. Kyjevští požádali bratry, aby bránili město, a pokud odmítnou, řekli, že své město zapálí a odejdou do řecké země. Takže útoky Polovců byly nepřetržité, jako germánské kmeny na Řím. Jen Vladimir Monomakh s nimi uzavřel 19 dohod, ale vše bylo marné. Aby zabránili útokům, oženili se ruští knížata s chánovými dcerami. A tchán pokračoval v drancování ruské země. Velmi zajímavý projev prince Vladimíra Monomacha na knížecím kongresu v roce 1103. Řekl: „Na jaře vyjede smrad orat na koni do pole — přijedou polomužové, praští smraďocha šípem a vezmou mu koně. Pak přijde do vesnice, vezme si manželku, děti a všechen svůj majetek, a dokonce to spálí na mlatu.“ Rusko mělo historickou misi bránit Evropu před stepí, před nomády, bránit levý bok Evropská ofenzíva na východ. Tak si Ključevskij a Solovjov myslí. Doba začátku křížových výprav, která začala v roce 1096. Toto je začátek hnutí Reconquista na Pyrenejském poloostrově. Jde o hnutí proti muslimům a Arabům v Evropě. Obrana Ruska ji přišla draho. Začal odliv ruského obyvatelstva do nových míst. Od poloviny 12. století jsou v oblasti Středního Dněpru patrné stopy zpustošení. V roce 1159 žijí podle kroniky v Černigově a jeho mladších městech ohaři a Kumáni (pokojní Kumáni, kteří přišli do Ruska). Opuštěný byl i kdysi bohatý Lyubech. Dochází také k ekonomickému poklesu. Svědčí o tom devalvace hřivny. Na konci 11. a na začátku 12. století vážila hřivna 1/2 libry a na konci 12. století - 1/4 libry a ve 13. byla ještě lehčí. Důvodem poklesu je toto. Jeden kníže v roce 1167 pozval k tažení proti obyvatelům stepí. "Mějte soucit s ruskou zemí, nad svou vlastí. Každé léto odvádějí ohavní křesťany do jejich domů (stanů. Odtud je Belye Vezhi hlavním městem Chazarů). Ale stezky jsou nám odebrány (obchodní cesty)" a uvádí černomořské trasy ruského obchodu. Na konci 12. století již ruská knížata nemohou zadržet tlak Polovcov a začíná exodus ruského obyvatelstva. Ale Grushevskij viděl důvody úpadku Kyjevské Rusi v intrikách a zlých úmyslech vladimirsko-suzdalských knížat. Píše: "Suzdalská knížata úmyslně chtěla oslabit kyjevskou zemi. Suzdalský princ podnikl v roce 1169 tažení proti Kyjevu. A armáda Kyjev nemilosrdně zpustošila. Několik dní drancovala město, kláštery, kostely, nic nešetřili. vzali ikony, knihy, roucha z kostelů, dokonce i zvony byly odstraněny a odvezeny do svých severních zemí, lidé byli biti a zajati „Toto je první invaze v roce 1169. "Pak se Andrejův bratr - Vsevolod Velké hnízdo - úmyslně pohádal s ukrajinskými knížaty. Kyjev byl v roce 1203 znovu nemilosrdně vydrancován a zpustošen. Kolem něj se rozpoutal boj, že si jen velmi těžko někdo sednul." Tehdy začala migrace. Grushevskij končí: "Poté začíná úplný úpadek Kyjeva a pozdější tatarský pogrom k předchozím pogromům trochu přidal. Vernadskij píše:" Význam Kyjeva byl otřesen v roce 1169 (uznává důležitost tažení Andreje Bogoljubského). Druhým důvodem bylo, že město utrpělo ukončením obchodních vztahů s Konstantinopolí po jejím zničení křižáky v roce 1204. Kniha Shmurlo říká: "Společně s Polovci vyloupili, aby katastrofu zintenzivnili. kamenné kostely a vykoupili si život a svobodu tím, že polovinu svého zboží dali Polovcům. Od té doby, zneuctěn, zlomen a křehký, Kyjev protahoval své dny." v očekávání třetí ještě hořkejší porážky Tatarů v roce 1240. Začíná tedy exodus Kyjevců. Na tom se shodují všechny historické školy. Ale odkud pocházejí? Hruševskij ukazuje cestu lidu Kyjeva na Západ a teprve tam, přes Halič do Polska, na jihovýchod Polska. To je obecně přijímáno. Ključevskij píše, že odliv obyvatelstva šel dvěma směry, ve dvou proudech. Jeden proud mířil za Západní Buk, na Západ, do oblasti horního Dněstru a horní Visly, hluboko do Haliče a Polska. Slované se tedy vrátili do své historické vlasti – severních svahů Karpat, opuštěných v 7. století. Další kolonizační proud směřoval opačným směrem - na severovýchod v rozhraní Oky a Volhy. Jsme tedy u zdroje rozdělení jediné starověké ruské národnosti na dva kmeny – maloruské a ruské.

Vraťme se k prvnímu vektoru – odlivu na Západ. Ve druhé polovině 12. století bylo haličské knížectví značně posíleno. Na konci století připojuje Roman Mstislavich Volyň ke Galichovi. Kronika ho nazývá autokratem celé ruské země. Ne nadarmo. Za jeho syna Daniila Romanoviče se knížectví znatelně rozrůstá, hustě osídleno. Knížata řídí záležitosti kyjevské země a Kyjeva. Ključevskij píše: "Historické dokumenty zmiňují kostely v Krakovské oblasti a na dalších místech v Polsku. Tataři dali nový impuls exodu. Kyjev vypálili Tataři v roce 1240 a zůstalo zde asi 200 domů. V roce 1246 prošel misionář Plano Carpini přes tyto země. Evropané nazývali Tatary démony pekla (jméno Tatarů pochází z čínského „ta-ta“). Plano píše: „Zůstalo zde velmi málo Rusů. Většina z nich byla zabita nebo zajata. (V kyjevské a perejaslavské zemi potkal bezpočet lidských lebek a kostí rozházených po polích.) "Druhou ránu Kyjevu zasadili Tataři v roce 1299, načež jeho obyvatelé znovu uprchli. Město bylo opuštěné. Ve 14. století byla Galicie dobyta Polskem (kolem 1340) a zbytek Dněpru Litvou. O posledně jmenovaném jsou různé názory. Hruševskij se odklání od myšlenky, že Kyjev byl obsazen Litvou v 60. letech 14. století Píše: "Poté, co se Dněprské pouště staly jihovýchodní Ukrajinou sjednoceným polsko-litevským státem (1386, v roce sňatku Jagaily a Jadwigy) ". V dokumentech ze 14. století a podle Fassmera - od roku 1292, pro jihozápadní Rusko se objevuje nový název - Malá Rus. Jedná se o dokumenty Konstantinopolského patriarchátu. Grushevskij a Evfimenko (žena, která se provdala za Ukrajince) zastávají názor, že: "Historická tradice starověké Kyjevské oblasti nebyla přerušena." ale nadále žil v ukrajinském lidu a v institucích velkovévody Litevské nemovitosti. Šlo tedy o pokračování Kyjevské Rusi. "Podle jejich názoru tento region ovládali ukrajinští knížata litevské dynastie. Všichni jsou Rurikovičové. To je koncept všech ukrajinských nacionalistů. Od 15. století Maloros začalo zpětné hnutí v dněperských stepích.Proč?Od nebezpečí tatarských nájezdů po svržení jha Zlaté hordy (po roce 1480).Na druhou stranu polští magnáti získali obrovská panství na Ukrajině polských stát a usadil je se svými lidmi, vyvedl je z hlubin Polska. Potročení rolníci sem uprchli. Nájemné bylo nahrazeno břemenem. jho. Reemigranti si zachovali jazyk, svou národnost a setkali se se zbytky bývalých kočovníků. Asimilace probíhala u Torků, Berendeyů, Pečeněgů a dalších. Tak vzniká maloruská národnost. To je důvod, proč má mnoho Ukrajinců černé oči a černé vlasy.

Obyvatelé Kyjeva opouštějí zemi pod hrozbou loupeží Polovců a poté mongolských Tatarů. Jeden směr odlivu kyjevského obyvatelstva na východ, do Haliče, do Polska. Poté došlo k návratu a smíšení Kyjevitů se zbytky dávných nomádů: s Torky, Berendey, Pečeněgy. Takto Klyuchevsky vypráví o formování maloruského lidu ve 14-15 století. Hruševskij naproti tomu začíná dějiny ukrajinského lidu od 4. století křesťanské éry. Domnívá se, že Ukrajinci, Bělorusové a Velkorusové, opouštějící svůj domov předků, který se nacházel na severních svazích Karpat, se ocitli v jiných fyzických, kulturních a ekonomických podmínkách, v odlišném etnickém prostředí. Velkorusové se zformovali především na finské půdě. Bělorus je v těsném kontaktu s Litevci, Ukrajinci jsou ve věčném sousedství s Turky. Tyto národnosti mají více rozdílů než podobností. Toto je názor Grushevského. V důsledku toho se "vytvořil blahobyt lidu, který nyní zcela instinktivně odlišuje Ukrajince, Bělorusy a Velkorusy. Nebo v běžné řeči Ukrajince, Litvina a Katsapa." Původ slova hřeben podle Grushevského (ruští historici s ním souhlasí). Khokhol je posměšné jméno pro Ukrajince mezi Velkorusy. Pochází z účesu Ukrajinců ze 17. století, kdy si holili vlasy a nechali je uprostřed hlavy. Jméno Litvin pochází z Litevského velkovévodství, kdy se Bělorusko nacházelo v hranicích Litevského knížectví. Původ slova „katsap“ není tak jasný. Produkuje velikroosy z posměchu "jako koza" kvůli vousům. Grushevsky píše: "Nyní se docela věrohodně vyrábí z turkického slova kasap, což znamená řezník, řezník, kat."

Podle Grushevského se Maloros od Velkého růstu a Bělorusa liší antropologickými rysy, vnějším fyzickým vzhledem: tvarem lebky, růstem, poměrem částí těla. Liší se v psychofyzických rysech, projevujících se v národním charakteru, psychologii, ve skladišti rodinných a sociálních vztahů. Podle našeho názoru Grushevskij poněkud zveličuje antropologické charakteristiky příbuzných kmenů. Ukrajinský lid je navíc heterogenní ve svém antropologickém složení. Aniž bychom popírali vliv od sousedů: Turků, Finů, Litvinů, poznamenáváme, že formování těchto národů probíhalo na společném staroruském základě, to znamená, že Kyjevská Rus je kolébkou Velkorusů, Malorosů a Bělorusů. Grushevsky uvažoval. Že Kyjevská Rus a její kultura patří pouze do dějin Ukrajiny. Období praslovanské jednoty trvalo až do 6. století.

Druhý proud lidí z Kyjevské Rusi byl na severovýchod mezi řekami Oka a Volha. Podle Klyuchevskoye je tento vektor v literatuře a současnými pozorovateli té doby málo známý. Proto Klyuchevsky, aby dokázal, že v tomto směru došlo k odlivu, se uchýlí k nepřímým důkazům: nejzjevnějším argumentem je toponymie, zeměpisná jména, toponymická podobnost severovýchodu s jižním Ruskem. Ključevskij píše: "Musíme pozorně naslouchat jménům nových suzdalských měst: Perejaslavl, Zvenigorod, Starodub, Vyšhorod, Galič. To vše jsou jihoruská jména, která se objevují téměř na každé stránce kroniky. V zemi bylo několik Zvenigorodovů Kyjeva a Haliče. Názvy kyjevských řek Lybyadi a Pochainy se nacházejí v Rjazani, v Nižním Novgorodu, ve Vladimiru na Klyazmě Jméno Kyjeva není v zemi Suzdalu zapomenuto, například vesnice Kyjev v Moskvě okres, Kievka je přítok Oka v okrese Kaluga, vesnice Kyjev v provincii Tula. Starověké Rusko zná tři Pereyaslavl: jižní, Rjazaň - to je současná Rjazaň (obyvatelé starých, předmongolských, vypálena Tatary Rjazaň), nastěhoval se sem Perejaslavl Zalesskij. Každý z nich stojí na řece Trubezh, stejně jako v Kyjevské Rusi.

Až do poloviny 12. století neexistovala přímá komunikace mezi Kyjevem a Rostovsko-Suzdalskou oblastí. Oddělovaly je hluboké lesy. Existuje o tom legenda. Jsou známí lupiči Bryn (vesnice na řece Bryn). Název města Bryansk pochází z Debryansk (divočina). A země Suzdal se jmenovala Zalesskaja. Toto jméno patří Kyjevské Rusi. Divočina se začala likvidovat a prořezávat v polovině 12. století. Jestliže sem do Rostova Vladimír Monomach ještě sotva cestoval i s malým oddílem, pak jeho syn Jurij Dolgorukij vedl od poloviny 12. století celé pluky na přímé cestě z Rostova do Kyjeva. Dá se tedy předpokládat, že došlo ke kolonizaci, k nějakému pohybu pěstitelů obilí. Rolníci tuto cestu tlačili. Jedná se o tichou, ale spontánní kolonizaci, takže si toho spisovatelé nevšimli.

Zatímco na jihu je zaznamenána zpustošení země, na severovýchodě je výstavba měst Jurijem Dolgorukým a jeho synem Andrejem Bogoljubským: Moskva (1147), Jurjev-Polskoj (1180), Perejaslavl Zalesskij (1150-1152), Dmitrov (1154), Bogoljubov (1155), Gorodec na Volze (1152), Kostroma (1152), Starodub na Klyazmě, Galič, Zvenigorod, Vyšhorod, Kolomna (1177). Andrei Bogolyubsky byl hrdý na své koloniální aktivity. Poté, co se rozhodl založit metropolitní společnost nezávislou na Kyjevě, řekl: "Zalidnil jsem celé Rusko velkými městy a vesnicemi a vytvořil mnoho lidí." Ve druhé polovině 12. století byla kyjevská národnost roztržena na dvě části a hlavní masa lidu odešla na severovýchod, kde podle Ključevského „shromáždila své zlomené síly, posílena v lesích středního Ruska, zachráněna jejich národnost a vyzbrojili ji mocí jednotného státu opět přišli na jih - Západ, aby zachránili nejslabší část ruského lidu, která tam zůstala, před cizím jhem." Ključevskij zavrčel: „Rusko díky odvěkým snahám a obětem vytvořilo stát podobný, jaký jsme od pádu Římské říše co do složení, velikosti a světového postavení neviděli.

V oblasti existoval starověký ruský stát Kyjevská Rus IX-XII proti. inzerát. Hlavní důvody rozpadu Kyjevské Rusi, stejně jako všech středověkých mocností, byly historicky logické.

1. Státní moc Kyjevské Rusi.
Ve starověkém státě Kyjevská Rus byly dva protichůdné póly státní moci – to jsou veche a princ... Veche, jako kolektivní způsob vlády, a princ je autoritářský.

Mezi funkce veche patřily otázky války, míru, koordinace vojenských bitev, ale hlavním rozhodnutím byla volba prince. Vyhnání nechtěných princů nebylo tak vzácný jev.

Moc Veche v té době byla považována za velmi významnou, i když neměla stálé složení ani místo svolání. Ani sčítání hlasů tehdy neprobíhalo. Veche se skládala z bojarů, obchodníků, duchovenstva a řemeslníků. Například, Nižnij Novgorod veche čítala až 500 lidí, členů shromáždění. Ale rozhodující význam mělo slovo bojarů a obchodníků.

Funkce starověkého ruského prince v ceně ochrana Ruska před útoky, soudem a výběrem daní. Když byl princ bojar duma, skládající se z vigilantů, kteří se účastnili setkání městských starších.

V období od konce 10. století do počátku 11. století získává knížecí vláda jinou podobu. V tomto období vládla ruskému státu rodina Ruriků. V Kyjevě vládla hlava rodu otec Vladimír a městům a krajům vládli jeho synové, kteří byli považováni za místodržitele knížete.

Po smrti otce musí podle pravidel klanové dědičnosti knížecí trůn přejít na staršího bratra, a pokud poslední z bratrů odejde, pak na nejstaršího synovce. Toto pořadí dědičnosti se nazývalo sekvenční nebo žebříkové. V myslích Rurika měl tento řád dědictví zachovat jednotu příbuzenství, a tedy jednotu kyjevského státu.
Nejprve byl tento příkaz proveden a v Rusku došlo k relativní stabilizaci.
S růstem rodokmenu se ale problémy dědičnosti komplikovaly a vytvářely předpoklady pro konflikty mezi příslušníky rodu.

Občanské spory mezi knížaty.

K prvnímu konfliktu došlo mezi syny prince Vladimíra, zejména Svyatopolkem - jednou stranou, a Borisem a Glebem - druhou stranou, která měla historický význam. Svyatopolk porušil jednotu klanu - nejvyšší hodnotu, zabil bratry, aby převzal trůn. Lidově se mu přezdívalo „prokletý“. Jeho druhý bratr Jaroslav, který stál v čele města Novgorod, přišel do Kyjeva se svým oddílem a vyhnal ho z trůnu.

Pořadí následnictví trůnu stanovené Yaroslavem bylo udržováno po dobu 19 let.

Po Jaroslavovi vládl ruskému státu jeho nejstarší syn Izyaslav, jeho další syn Svjatoslav vládl Černigovu, Vsevolod vládl Perejaslavlu. Mladší synové byli guvernéry ve vzdálených městech ruského státu.

Brzy bratři Svyatoslav a Vsevolod slyší zvěsti, že Izyaslav chce být autokratem jako jejich otec. Poplašení tímto vývojem událostí posílají své oddíly do Kyjeva a vyhánějí Izyaslava z trůnu. V důsledku krvavých bitev vedl velkovévodský trůn Svyatoslav a Vsevolod stál v čele druhého nejvýznamnějšího města Černigov.
PROTI 1076 rok po smrti velkovévody Svyatoslava dává Vsevolod dobrovolně trůn vyhnanému Izyaslavovi, aby se vyhnul opakovanému krveprolití. Izyaslav a Vsevolod si mezi sebou rozdělili majetek ruského státu a připravili syny zesnulého Svyatoslava.

To byl začátek dalšího vleklého zmatku v Rusku. Mezi jednotlivými větvemi rodu Yaroslavich začala bitva o velkovévodskou vládu, která obdařila právo rozdělovat půdu.

Knížecí bratrovražedné války oslabily Rusko před vnějšími nepřáteli, kteří těmto sporům nahrávali do karet.

Ruská knížata si uvědomila slabost státu a dospěla k závěru zastavit občanské spory a shromáždit se v boji proti Polovcům.
Za tímto účelem v roce 1097 knížata z různých volostů dorazila do města Ljubech, kde se rozhodla ukončit bratrovražedné války a vyhlásila nový řád vztahů mezi sebou, který zněl: "Ať si každý drží svou cestu." To znamenalo odmítnutí knížat z žebříkové formy nástupnictví na trůn, což vedlo k vytvoření regionálních dynastií. Kmenová nedělitelnost ruské země byla postupně zničena.

Historici se domnívají, že přijetí nového nástupnického řádu na trůn v Ljubeči způsobilo začátek rozpadu Kyjevské Rusi na samostatná knížectví.

Ekonomické posílení jednotlivých knížectví.

Výsledkem Lyubeského kongresu bylo vytvoření samostatných nezávislých knížectví s nezávislou politikou. V polovině 12. století jich bylo asi 13 a již na počátku 13. století jejich počet dosáhl 50. Knížata se snažila svá území nejen zabezpečit, ale i zvětšit.

S rozvojem zemědělství se rozvíjelo stále více orných polí, půda nabývala hodnoty. Rozvíjela se řemesla a vzkvétal obchod. V tomto období se každé knížectví vyznačovalo svou originalitou a kulturou. Počet obyvatel přibýval, města a statky bohatly, stavěly se chrámy a opevňovala města.

Hospodářská a vojenská síla jednotlivých knížectví byla tak velká, že někdy předčila i Kyjev.

Největší knížectví té doby:
 Novgorodskoe, středisko v Novgorodu;
 Vladimir-Suzdalskoe, středisko ve Vladimiru;
 Kievskoe, centrum v Kyjevě;
 Černigov a Severskoje, středisko v Černigově;
 Galitsko-Volynskoe, centrum Galichu;
 Rostov, středisko v Rostově.

Ekonomicky silná knížectví již nepotřebovala ochranu centrální vlády jako dříve. Měli své bojary, obchodníky, duchovenstvo, chrámy, kláštery, dobré řemeslníky a vlastní oddíly, které podporovaly touhu po nezávislosti svých knížat.

V této době navíc Kyjevskou Rus vedl Svyatopolk II., který se projevil jako slabý vládce. Někteří princové ho nepovažovali za velkovévodu.

Ekonomická a politická nezávislost jednotlivých knížectví se stala dalším důvodem rozpadu Kyjevské Rusi.

Velký územní rozsah staroruského státu a rozdílnost přírodních a ekonomických podmínek.

Dalším důvodem rozpadu ruského státu byl faktor obrovského územního prostoru. Území, kde se knížectví nacházela, se mezi sebou lišila individuálními přírodními a klimatickými charakteristikami a v tomto ohledu existovaly rozdíly ve vedení zemědělství a rybolovu, rozvoji řemesel a průmyslové výroby. Tyto rozdíly určovaly různou míru ekonomické kondice knížectví.

Místní poměry území ovlivnily politickou strukturu knížectví.

Například Velikij Novgorod byl členem odborového svazu pobaltských měst. V samosprávě tohoto svazu se významně podíleli městští obchodníci.

Haličsko-volyňské knížectví bylo v oblasti nepřístupnosti kyjevských nepřátel - Polovců, zároveň byly na jejich hranicích omezovány neustálé útoky Poláků, Maďarů a Litevců. Bojaři, kteří zbohatli na výrobě soli, měli velkou politickou váhu při řešení státních záležitostí a jako první projevili přání odtrhnout se od Kyjeva.

A Vladimírsko-Suzdalské knížectví z Volyňska se nacházelo ve vzdálenosti více než tisíc kilometrů. Byly to úplně jiné světy.

Mnohonárodnost starověkého ruského státu.

Složení populace starověkého Ruska zahrnovalo více než 20 národností a etnických skupin. Žádný evropský stát neměl ve svém složení tolik různých národů. Na ekonomické a politické vazby mezi jednotlivými knížectvími a Kyjevem neměla jazyková bariéra nejlepší vliv.

Na konci 12. století se Kyjevská Rus proměnila ve federaci svérázných státních útvarů s kypícím společenským životem. Teoreticky stál v čele státu kyjevský kníže, ale fakticky ho nové Rusko již jako centralizovanou státní moc nepotřebovalo.

Všechny tyto důvody dohromady posloužily jako impuls k zahájení procesu rozpadu Kyjevské Rusi. Tento proces byl progresivnější a nebyl ruským rysem, ale naopak se stal etapou budoucího hospodářského a politického vývoje státu na novém základě.

Důvody kolapsu starověkého ruského státu

Proces rozpadu státu na suverénní knížectví (neboli feudální fragmentace) probíhal několik set let. Jeho předpoklady byly položeny již v procesu formování starověkého ruského státu. Pokud si vzpomínám, v 9. století byl systém politických interakcí založen na osobní loajalitě: válečník / bdělý (nebo, jak říkají historici, „vazal“) složí přísahu loajality svému pánovi a je od nynějška připraven zemřít za svého prince nebo pána každou chvíli a on mu zase dá dědictví (pozemek). Ekonomika v těchto vztazích je také docela jednoduchá: 2/3 veškerého sběru polyubarviva by měly připadnout princi, který mu dal tento pozemek (takto šly daně do centra Kyjeva podél této pyramidy). Vlastnictví samotné – nazývalo se „léno“ a nemělo podmínky pro jeho ztrátu ani vlastnictví (proto je léno považováno za „bezpodmínečné vlastnictví půdy“). To znamená, že vazal mohl snadno rozdělit svůj úděl mezi své děti, odkázat, prodat, vypít nebo prohrát v kartách nebo dát část půdy svým vazalům / válečníkům, kteří jej a jeho rodinu chrání (v závislosti na místě, kde se osoba nachází tato vznikající feudální hierarchie) ... Tento systém měl tedy již na začátku svého formování jednu důležitou vadu – pokud se princ dostane do konfliktu s vazalem, pak má i vlastní armádu. A postupem času začala knížata, která držela velká města nebo knížectví (Novgorod, Smolensk, Černigov a další) jako dědictví, jen posilovat svůj politický a ekonomický význam. V polovině XI století. (doba smrti Jaroslava Moudrého) se již vytvořily místní městské vojenské elity, jejichž blahobyt a prosperita závisely pouze na postavení jejich pána. On je bohatší a oni jsou bohatší. Proto tento sud na prášek od XI nevydrží namáhání a je již nefunkční.

Navíc takový primitivní systém krmení, který vznikl už v 9. století. (tj. udělení knížete území jeho vazalům / válečníkům výměnou za službu), mělo další zásadní nedostatek: když ve středu sedí silná a vlivná osoba, pak všechna knížectví pravidelně a téměř vždy poctivě platí daně (polyudye), když jsi u moci slabý - nedostaneš peníze. Peníze se usazují v místních centrech a postupně do XI století. Kyjevu už konkuruje Novgorod, Smolensk a další města.

Výše uvedené dva objektivní důvody způsobily, že proces feudální fragmentace byl nevyhnutelný, ale ty, které vznikly v XI. subjektivní důvody to urychlily.

Princ Yaroslav Moudrý sepsal ještě za svého života závěť, kde předal celé území svým pěti synům a rozdělil je na „osudy“. Nejstarší syn Izyaslav obdržel země Kyjev a Novgorod; Svjatoslav- Černigov a Murom, Tmutarakan; Vševolod- Pereyaslavl, země Rostov-Suzdal, Vjačeslav- Smolensk, Igor - Volyň a Podkarpatská Rus. Bratři přijali své panování spíše jako místodržitelství na čas a museli ctít svého staršího bratra Izyaslava, který zdědil velkou vládu, „na místo otce“. Přesto museli bratři společně dodržovat jednotu ruské země, chránit ji před cizími nepřáteli a potlačovat pokusy o bratrovražedné spory. Rurikovičové pak považovali Rus za společný majetek předků, kde nejstarší v rodině, jako velkovévoda, jednal jako nejvyšší správce. Ke cti je třeba říci, že bratři Jaroslavičové žili téměř dvě desetiletí, vedeni vůlí svého otce, zachovávali jednotu ruské země a chránili její hranice. V roce 1072 Jaroslavi pokračovali v zákonodárné činnosti svého otce. Řada zákonů pod obecným názvem " Pravda o Jaroslavi"Doplnil a rozvinul články" Russkaja Pravda ".

O rok později Svyatoslav, zatížený svou pozicí vládce dědictví, i když ne malým, a který ztratil úctu ke svému staršímu bratrovi, násilím převzal velkou vládu od Izyaslava. Izyaslav opustil Rusko a vydal se na neradostné putování Evropou v marném hledání podpory. Požádal o pomoc německého císaře i papeže, v zemích polského krále přišel o svou pokladnu a teprve po Svyatoslavově smrti v roce 1076 se mohl vrátit do Ruska. Dobrosrdečný Vsevolod Jaroslavič velkoryse vrátil svému nejstaršímu bratrovi jeho zákonnou velkou vládu, ale brzy synovci Oleg a Boris pozvedli meč proti svému strýci. PROTI 1078 před naším letopočtem proti bitva na Nezhatině Nivě u Černigova Izyaslav rebely porazil, ale sám v boji padl. Vsevolod se stal velkovévodou, ale celých 15 let jeho vlády (1078-1093) bylo stráveno v neustálých bratrovražedných sporech, jejichž hlavním viníkem byl energický a krutý princ Oleg Svyatoslavich, který dostal přezdívku Gorislavich.

Problém spočíval v uhnízdění v samotném Jaroslavlském specifickém systému, který již nemohl uspokojit rozšířený klan Rurikoviče. Každá větev klanu - Izyaslavichi, Svyatoslavichi, Igorevichi atd. - se mohla považovat za narušenou a požadovat přerozdělení vlád ve svůj prospěch. Neméně matoucí bylo i dědické právo. Podle starého zvyku měl vládu zdědit nejstarší z rodiny, ale spolu s křesťanstvím přichází do Ruska i byzantské právo, které uznává dědění moci pouze pro přímé potomky: syn musí dědit po otci, obcházet ostatní příbuzné , dokonce i starší. Nejednotnost dědických práv, nejistota a zmatek v dědictví – to je přirozená živná půda, která přiživila mnoho problémů.

Situaci ještě zkomplikoval fakt, že se na jižní hranici Kyjevské Rusi objevili noví nomádi – Polovci. Pravidelně zabíhali do pohraničí (hlavně na podzim, kdy již byla sklizeň sebrána, ale ještě nebylo zaplaceno polyubarvivo). Zemědělci se jim nemohli bránit, a protože politické instituce v té době byly extrémně oslabené, bylo pro vigilanty extrémně obtížné tyto těžce pracující chránit kvůli vysoké mobilitě nomádů a pomalosti tehdejších vojenských struktur. Situace se vyhrotila do té míry, že Polovci opět dorazili do Kyjeva a pokusili se ho dobýt. V roce 1068 tedy vypuklo povstání Kyjevců proti jejich velkoknížeti Izyaslavovi, který se bál vyjít a odrazit kočovníky, chystal se uprchnout k Polákům, a proto odmítl měšťany vyzbrojit. Izyaslav očekával odvetu proti sobě bezprostředně poté, co se Kyjevité vypořádali s Polovci, a proto začal povstání potlačovat. Polovci vstoupili do města, Kyjev byl vypleněn ...

Pokusy o diplomatické urovnání bratrovražedných konfliktů

Postupně mnoho princů změnilo názor a začalo hledat způsob, jak spory ukončit. Zvláště významnou roli v tom měl syn Vsevoloda Jaroslava Vladimír Monomach... Na jeho návrh se v roce 1097 knížata shromáždila v Ljubechu k prvnímu knížecímu sjezdu. Tento kongres byl Monomachem a dalšími knížaty považován za prostředek, který by umožnil dosažení všeobecné dohody a nalezení způsobu, jak zabránit dalším občanským sporům. Padlo na něm nejdůležitější rozhodnutí, které znělo: "Ať si každý ponechá svou vlast." Každý princ se tak z guvernéra, vždy připraveného opustit své dědictví v zájmu počestnější vlády, stal trvalým a dědičným vlastníkem. Od nynějška, s důvěrou ve svá práva na dědičný majetek, budou muset princové ukončit své předchozí nepřátelství. Jestliže dříve byla ruská země majetkem klanu všech Rurikovičů, který byl pod velením velkovévody, nyní se Rusko měnilo v soubor dědičných knížecích majetků. Od té doby již knížata ve svých knížectvích nejsou z vůle velkovévody hejtmany, jak bylo zvykem od dob svatého Vladimíra, ale suverénními pány-panovníky. Moc kyjevského knížete, který tak ztratil své dřívější právo rozdělovat místodržitelství-gubernátorství po celé ruské zemi, nevyhnutelně ztratila svůj celoruský význam. Rusko tedy vstoupilo do historického období, jehož nejdůležitějším rysem byla politická roztříštěnost. Mnoho zemí Evropy a Asie tímto obdobím v té či oné míře prošlo.

S.V. Ivanov. sjezd knížat v Uvetiechi

Rusko se však bezprostředně po sjezdu v Ljubechu neocitlo ve stavu roztříštěnosti. Knížectví se zatím přesto sjednotilo. V prvních desetiletích století XII. Rusko přechází do ofenzívy proti Polovcům a způsobuje jim zdrcující porážky. Za vlády v Kyjevě Vladimír Monomach (1113-1125) a jeho syna Mstislav Veliký (1125-1132), zdálo se, že se vrátily časy Vladimíra Svatého a Jaroslava Moudrého.

Vladimir Monomakh se narodil v roce 1053, rok před smrtí prince Yaroslava Moudrého, který byl jeho dědečkem. Vladimír vděčí za svou přezdívku svému dědečkovi z matčiny strany – byzantskému císaři Konstantinu Monomachovi. Tábornický život však Vladimírovi nebránil v tom, aby se oženil. Jeho manželkou byla Gita, dcera posledního anglického krále Sasů - Harolda, který zemřel v bitvě u Hastingsu (1066). Během Vladimírova tažení v Česku se mu narodil nejstarší syn Mstislav. Poté, co se Vsevolod Jaroslavič stal kyjevským velkovévodou, usedl jeho syn na 16 let na Černigovský trůn, druhý nejvýznamnější v ruské zemi.

Vladimir Vsevolodovič se stal velkovévodou ve věku 60 let a ukázal se jako moudrý státník a zákonodárce. Za něj byla „Russkaja pravda“ doplněna o důležité články omezující zneužívání lichvářů, chránící práva venkovských dělníků – „nákupy“. Řada článků chránila zájmy obchodníků. Monomach se poprvé v historii Ruska vyslovil (ačkoliv to nebylo v legislativě zohledněno) a proti trestu smrti jako formě trestu obecně, a to i za nejzávažnější zločiny. Pomocí obrovských vojenských zdrojů nashromážděných k boji s nomády ovládal Monomach celou ruskou zemi a vládl jí jako přísný, ale moudrý panovník. Vladimír byl k rebelům milosrdný, ale nemilosrdně potrestaný za opakované rozbroje. Jeho synové úspěšně bojovali se svými sousedy. Na severozápadě Mstislav postavil kamenné pevnosti v Ladogě a Novgorodu. Na severovýchodě Jurij odrazil útoky povolžských Bulharů a zlepšil Zalesskou Rus - budoucí Rusko, zalidnil je, zakládal nová města a položil první chrámy z bílého kamene v současné Vladimirské oblasti. Pereyaslavlský princ Yaropolk, pokračující v práci svého otce, odešel v roce 1116 a 1120 do Polovtsy, poté uprchli na Kavkaz a do Uher. K Rusku připojil i svobodná dunajská města. Země Polotsk byla zcela podřízena. Od roku 1122 byly obnoveny přátelské vztahy s Byzancí. Vladimir Monomakh zemřel v roce 1125 ve věku 72 let poté, co svému synovi Vsevolodovi odkázal obrovskou sjednocenou moc. Ale Monomakh zemřel, Mstislav zemřel a od roku 1132. Rusko se nakonec rozpadlo.

Vznik tří mocenských center

V polovině XII století. spory dosáhly nebývalé ostrosti a počet jejich účastníků mnohonásobně vzrostl v důsledku roztříštěnosti knížecího majetku. V té době bylo v Rusku 15 knížectví a samostatných zemí; v dalším století, v předvečer invaze do Batu, to bylo již 50 a za vlády Ivana Kality přesáhl počet knížectví různého postavení dvě a půl stovky. Po smrti Mstislava Velikého mizelo z Kyjeva jedno knížectví za druhým. Rok 1136 byl ve Velkém Novgorodu poznamenán skutečným politickým otřesem: princ Vsevolod Mstislavich byl obviněn ze zbabělosti, nedbalého přístupu k obraně města a skutečnosti, že o rok dříve chtěl změnit Novgorod na čestnější Pereyaslavl. Dva měsíce byli princ, jeho děti, manželka a tchyně ve vazbě, poté byli vyhnáni. Od té doby začali sami novgorodští bojaři zvát knížata k sobě a nakonec se osvobodili z moci Kyjeva.

Po Lyubechský kongres pro knížata jsou to dědiční předkové, o jejichž blahobyt by mělo jít nejvíce. Od této chvíle, pokud princ toužebně pohlédne na Kyjev, pak často nepřeruší vztahy se svou vlastí, zdrojem jeho moci. Zároveň se boj o kyjevský stůl často nevede proto, že by tam chtěl jít nějaký princ, ale aby se zabránilo vzestupu soupeřů. Vítězná knížata v Kyjevě proto zasazují své guvernéry, kteří nechtějí opustit rodinné hnízdo. V blízkosti knížecího panství se objevují statky bojarů a starších válečníků. Stávají se feudálními vlastníky půdy, jejichž zájmy jsou úzce spjaty s místním vlastnictvím. Od nynějška se pro ně hlavním prostředkem obživy stanou nikoli tribut, ale příjmy ze statků. Držba půdy za feudalismu je zdrojem politické a sociální síly a knížata již nemohou počítat se svými bojary. Je snadné vidět, že vše výše uvedené je výsledkem vývoje feudálních vztahů.

Tlak ze stepi posouvá hranici na sever: Kyjev ztrácí svou centrální pozici, mění se v předsunutou základnu boje proti Polovcům. Obyvatelstvo začíná opouštět Kyjev a sousední regiony a hledat bezpečná místa nepřístupná stepním nomádům. Jeden proud migrace se řítí na severovýchod, do vzdáleného Zálesského kraje; druhá jde na jihozápad, do zemí Haličsko-Volyňských. Ve středověku byly hustota zalidnění a ekonomická prosperita vzájemně propojené pojmy, takže přesídlení obyvatelstva mělo negativní dopad na postavení centra. Polovci, kteří se usadili podél dolního toku Dněpru, podkopali obchod s Byzancí a Východem. " Cesta od Varjagů k Řekům „Upadá do rozkladu. Poslední ránu mu ale zasadilo vysídlení světových obchodních cest. Rychle rostoucí severoitalská města berou obchod s Východem do svých rukou. To neprojde bez zanechání stopy pro starověká ruská města. Budoucnost byla pro ta města, kterým se podařilo najít své místo, prosadit se na nových cestách. Novgorod se zaměřuje na obchod se severoněmeckými městy. Další trasa, která obcházela Kyjev, vedla přes relativně bezpečnou Halič. Starověké Rusko ztrácí roli účastníka a prostředníka v obchodních vztazích mezi byzantským, západoevropským a východním světem.

Změny se odrazily v myslích knížat. Mnoho z nich už obranu ruské země nepovažuje za společnou věc. Odtud ty nekonečné rozbroje mezi princi. Ale zároveň jsou odrazem ekonomické a politické izolace zemí, změny orientace posílených měst a feudálních klanů. Zdejší kníže, pevně usazený ve vlastní vlasti, jim vyhovoval mnohem více než vládce kyjevského státu. Mohl lépe a plněji vyjadřovat zájmy země. Postaral se o to, aby ho nepředával cizímu muži, mimozemskému princi, ale svým přímým dědicům. V izolovaných knížectvích - nových politických a hospodářských centrech - se rychleji rozvíjela řemesla, intenzivněji postupovalo stavitelství a vzkvétala kultura. Po smrti Vladimíra Monomacha a jeho syna Mstislava se kyjevská země začala rozpadat na samostatné politické formace - apanáže. V polovině XII století. bylo jich 15. O půl století později asi 50. Největší byly Vladimir-Suzdalskoe , Haličsko-volyňské knížectví a Novgorodská země ... Tyto země dokázaly dlouhodobě uchovat jednotné státní území, což předurčilo jejich rozhodující politický význam ve srovnání s ostatními knížectvími. Všichni měli určité rozdíly v politické struktuře. Různé vztahy politických prvků určovaly originalitu zemí.

• Na severovýchodě Ruska byla moc soustředěna v rukou knížete. Dokázal se povznést nad bojary, proměnit je v poslušné vykonavatele jejich vůle a nad veche. S velkou silou Vladimír-Suzdal princové usilovali o autokracii. Není náhodou, že to byli oni, kdo se jako první pokusili vydat na cestu sjednocení zemí, překonání feudální fragmentace: právě tento autoritářský typ moci byl pro řešení tohoto problému nejvhodnější.
• Jihoruská knížata čelila tradičně silným a semknutým bojarům. Boj pokračoval s různým úspěchem. Ale i ve chvílích největších úspěchů musela jihoruská knížata počítat se zájmy bojarů. Zde vztah prince a bojarů nebyl tak nápadný ve prospěch prvního jako na severovýchodě.
• Starověké Rusko znalo nejen monarchie, ale i republiky. Hlavní je Novgorodská republika. Zde státní strukturu a dokonce i skutečnou politiku určovali mocní novgorodští bojary a silné veche. Vliv knížete byl omezený. Působil především v roli vojenského strážce a obránce novgorodských hranic.

S rozpadem staroruského státu na apanáže se neztratilo vědomí jednoty ruské země. Knížectví nadále žila podle obecných zákonů Ruské pravdy v rámci jedné pravoslavné metropole, sjednocené kulturou a jazykem. Formovala se jakási federace ruských knížectví, někdy schopná společných akcí. Obecně však měl rozklad na apanáže a rozbroje neblahý vliv na vojenskou moc. Samotná fragmentace je přitom výsledkem vzestupného vývoje feudalismu. S tím je spojena konsolidace ekonomiky, růst měst, rozvoj kultury. Není těžké vidět rozporuplný charakter důsledků fragmentace.

Vladimírsko-Suzdalské knížectví

Severovýchodní Rusko bylo předměstím Kyjevského státu, vzdálené Zalessky. Slované se zde objevili poměrně pozdě, čelili především ugrofinskému obyvatelstvu. Od severozápadu k rozhraní Volha-Oka v 9.-10. přišli Ilmen Slovinci, ze západu - Krivichi, z jihozápadu - Vjatichi. Odlehlost a izolovanost předurčily pomalejší tempo rozvoje a christianizace zdejších oblastí. Na severovýchodě nebyla téměř žádná města. Zpočátku se Rostov stal hlavním městem země, která vznikla jako kmenové centrum Vyatichi. Severovýchodní země byly v úrodnosti horší než jižní země. Ale i Slované zde našli své přednosti: bohaté zatopené louky, široké opoly - podzolická úrodná pole u lesů, samotné lesy, nespočet jezer, jezer a řek. I přes drsnější klima ve srovnání s Dněprem se dařilo získávat relativně stabilní úrody, které spolu s rybolovem, chovem dobytka a lesnictvím zajišťovaly obživu. Obchodní cesty táhnoucí se přes severovýchod přispěly k růstu měst. Ve století XI. Vedle Rostova se objevují Suzdal, Jaroslavl, Murom, Rjazaň. Kolonizační proudy zesílily, jak se na jihu zvyšovala hrozba ze strany nomádů. Dřívější nevýhody regionu – jeho odlehlost a divokost – se proměnily v nesporné výhody. Kraj obývali lidé z jihu. Knížata sama poměrně pozdě obrátila svou pozornost k Zálesskému kraji - trůny ve zdejších městech byly málo prestižní, připravené pro mladší knížata z rodu. Teprve za Vladimíra Monomacha, na konci jednoty Kyjevské Rusi, začal postupný vzestup severovýchodní Rusi. Vladimir-Suzdalská Rus se stala dědičnou „otcí“ Monomachovičů. Mezi místními zeměmi-volosty a potomky Vladimíra Monomacha byly navázány silné vazby, zde si dříve než v jiných zemích zvykli vnímat syny a vnuky Monomacha jako své prince. Příliv obyvatelstva, který způsobil intenzivní hospodářskou činnost, růst a vznik nových měst, předurčil hospodářský a politický vzestup regionu. Ve sporu o moc měla knížata Rostov-Suzdal značné prostředky.

Mnohá ​​města vděčí za svůj vznik činnosti knížat. Vecheské tradice v nich nebyly tak silné a připoutanost k princům se ukázala být silnější. Obklíčení půdy určilo pozdější migrační toky: sedláci se usadili na knížecí půdě, takže okamžitě vznikly podřízené vztahy. Místní bojaři, kteří vyrostli z kmenové šlechty, nebyli až na vzácné výjimky silní. Noví bojaři přišli spolu s Monomachoviči a dostali půdu z jejich rukou. To vše vytvořilo podmínky pro vznik silné knížecí moci, charakteristické pro tuto část starověké Rusi. Hodně se o to ale snažili sami místní knížata, ze kterých se vyklubal ambiciózní a mocní lidé. Rostovsko-suzdalský princ Jurij Vladimirovič (1125-1157), syn Vladimíra Monomacha, celý život snil o kyjevském trůnu. Odtud jeho přezdívka Dolgoruky. Za Jurije Dolgoruka se Rostovsko-Suzdalské knížectví proměnilo v rozsáhlé a nezávislé. Již neposílá své jednotky na jih, aby bojovaly s Polovtsi. Pro ně byl mnohem důležitější boj s Volžským Bulharskem, které se snažilo ovládnout veškerý obchod na Volze. Jurij Vladimirovič podnikl tažení proti Bulharům, bojoval s Novgorodem o malé, ale strategicky a obchodně důležité pohraniční země. To byla nezávislá politika, bez ohledu na Kyjev, která proměnila Dolgorukij v očích obyvatel Rostova, Suzdalu a Vladimíra v jejich knížete. Jméno knížete je spojeno se založením nových měst v regionu - Dmitrov, Zvenigorod, Yuriev-Polsky a první kronická zmínka o Moskvě z roku 1147 Poté zde hodoval se svým spojencem, černigovským princem Svyatoslavem Olgovičem. Poprvé neodolal a byl vyloučen. V roce 1155 si splnil svůj drahocenný sen a stal se kyjevským knížetem, ale brzy zemřel.

Historici dlouhodobě zdůrazňují podmíněnost tohoto data, které dávají do souvislosti se založením Moskvy. Již jeden logický závěr – pozvání Dolgorukého k jeho hostu nikoli do prázdného prostoru – zpochybňuje obvyklý výklad kronikářských zpráv. Jurij Dolgorukij dvakrát obsadil kyjevský trůn. Kdy se vlastně objevilo staré ruské město Moskva? Archeologové debatovali o tom, jak byly datovány nejstarší vrstvy Moskvy. Někteří historici hovořili o XI a dokonce X století. Studie posledních desetiletí však ukázaly, že v Moskvě není žádná kulturní vrstva starší než první třetina – polovina 12. století. Jinými slovy, město Moskva se dostalo na stránky kroniky v roce 1147 již dvě nebo tři desetiletí po svém vzniku. O Moskvě XII-XIII století. kroniky jsou zmíněny velmi zřídka. Pouze díky archeologickým pracím je tedy možné poodhrnout roušku tajemství raného období historie města. Nejstarší jádro Moskvy se nacházelo na mysu Borovitsky Hill, na soutoku řek Neglinnaya a Moskva.

Rozkvět severovýchodního Ruska nastal za vlády synů Jurije Dolgorukého - Andreje a Vsevoloda Jurijeviče. Věkový rozdíl mezi nevlastními bratry byl téměř čtyřicet let, a když v Rusku zahřmělo jméno Andrei, Vsevolod udělal jen první kroky v knížecí kariéře. Andrej Bogoljubskij byl již typickým knížetem éry feudální roztříštěnosti. Se všemi myšlenkami byl ze severovýchodní země, kde vyrůstal a kterou ctil pro svou vlast. Jurij Dolgorukij na něj zřejmě chtěl přenést kyjevský trůn, a proto si ho nechal vedle sebe, ve Vyšhorodu u Kyjeva. Andrej ale svého otce neposlechl a uprchl do Vladimíra. Z Vyšhorodu si odvezl zázračnou ikonu Matky Boží, kterou podle legendy namaloval sám evangelista Lukáš. Andrej Bogoljubskij se ve svých politických aktivitách raději nespoléhal na Suzdal, nebo ještě méně na Rostov, kde byly místní bojarské klany silné, ale na relativně mladého Vladimíra. Neexistovaly žádné silné veche tradice, obyvatelstvo, které konkurovalo starým městům, ochotněji podporovalo knížete. Posun důrazu v politickém životě odrážejí historikové v názvu: Rostovsko-Suzdalská Rus ustupuje Vladimirsko-Suzdalské Rusi. Vedle Vladimíra založil kníže také své sídlo Bogolyubovo. Podle legendy se při jeho útěku z Vyšhorodu u vjezdu do Vladimíra koně náhle postavili. „Matka Boží“, která měla být převezena do Rostova, centra diecéze, si zvolila Vladimíra za své bydliště, o čemž měl Andrej vizi. Ikona zasvěcená Vladimírovi (odtud její název - ikona vladimírské Matky Boží), předpovídala jeho vzestup; v místě, kde projevila svou vůli, bylo založeno Bogolyubovo. K této legendě sahá další fenomén charakteristický pro duchovní život společnosti ve 12. století. Andrei Bogolyubsky prosazoval svou nezávislost a pokusil se získat určitou náboženskou nezávislost na starých zemích. Na severovýchodě získává kult Theotokos zvláštní sílu – Theotokos odhaluje svůj závoj nad severovýchodním Ruskem, stává se jejím patronem a ochráncem. Matka Boží byla samozřejmě velmi uctívána ve všech koutech pravoslavného Ruska. Neměli bychom ale zapomínat, že katedrály (hlavní) katedrály v Kyjevě a Novgorodu byly postaveny na počest svaté Sofie a ve Vladimiru to byla katedrála Usnesení Theotokos. V rámci náboženského vidění světa to znamená určitou opozici, důraz na odlišnost. Andrei Bogolyubsky obecně usiloval o dosažení nezávislosti církve na Kyjevě. Obrátil se na Konstantinopol s žádostí o povýšení rostovského metropolity Fjodora do hodnosti Vladimírského metropolity. Ale rozdělení Kyjevské metropole nevyhovovalo zájmům Byzance. Následovala prohibice. Kníže dosáhl pouze převodu biskupské diecéze z Rostova do Vladimíra.

Andrei Bogolyubsky získal pověst statečného a úspěšného válečníka. Ve svých mnoha válkách poznal jak vítězství, tak neúspěchy. V 1164 princ porazil Volha Bulharsko; o pět let později dobyly jeho jednotky Kyjev. Ondřej ani nevyjádřil touhu využít svého vítězství a usadit se na trůnu. Ale město bylo vystaveno brutálnímu pogromu: vítězové jednali v plném souladu s logikou konkrétních válek - když vyhráli, všemi prostředky oslabili svého rivala. Princ začal tím, že vyhnal své bratry od stolů Rostov-Suzdal. Následně pod jeho dohledem vládli jeho závislí příbuzní, kteří se neodvážili nic neuposlechnout. To umožnilo princi dočasně upevnit severovýchodní Rusko. Ani pro bojary to nebylo jednoduché. Snadno přes ni přestoupil, zasáhl proti nechtěnému a odebral majetek. Proti princi bylo sepsáno spiknutí, které sjednotilo všechny nespokojené. V roce 1174 se v Bogolyubovu spiklencům podařilo uskutečnit své plány - neozbrojený princ padl pod jejich údery.

V boji o moc ne vždy záleželo ani na úzkých rodinných vazbách. Andrei Bogolyubsky se na svého mladšího bratra díval jako na nechtěného soupeře a musel od něj hodně snášet. Se smrtí Andreje Jurijeviče se situace změnila. Vsevolod dostal příležitost bojovat o vladimirský trůn. Ve Vladimiru se mu hned nepodařilo prosadit. Spiklenci ze strachu z pomsty a z mocichtivých sklonů Andrewových bratrů hledali vstřícnější prince. Ale Yaropolk Rostislavich, vnuk Monomacha, který se usadil ve Vladimiru, velmi brzy přiměl místní obyvatele pocítit rozdíl oproti bývalým knížatům. Na novou vládu pohlížel jako na dočasné útočiště. To vedlo ke konfliktu s lidmi z Vladimir. Lidé z Vladimíra jsou připraveni podporovat nejen prince, ale svého stálého knížete-patrimonial, který by chránil jejich majetek pro jejich druhy. V jejich očích byli takoví princové děti Jurije, kteří skutečně pohlíželi na země Vladimir-Suzdal jako na své dědičné. Michael jako nejstarší usedl do Vladimíra, ale nevládl dlouho - v roce 1176 zemřel a lid Vladimíra byl povolán na trůn Vsevolod Jurijevič (1176 - 1212).

Nový vladimirský princ byl velmi odlišný od Andreje Jurijeviče. Tohle byl princ žhavý, netrpělivý, vznětlivý. Vsevolod, ne méně než jeho nevlastní bratr, toužil po moci, ale byl opatrný a obezřetný. Andrej a Vsevolod Jurjevič se vzájemně doplňovali: jeden položil základ, druhý pokračoval a upevňoval tradice knížecího samoděržaví, které do značné míry určovaly další historický osud severovýchodního Ruska. Vsevolod vyhnal všechny své synovce. Knížata Kyjeva a Rjazaně byla závislá na Vsevolodovi. Novgorod, který raději udržoval přátelské vztahy s nejmocnějšími knížaty, začal zvát vladimirského prince, aby vládl. Vsevolod se staral o blahobyt své vlasti. Za něj probíhala aktivní výstavba, obyvatelé vladimirsko-suzdalského knížectví se začali odstavovat od meziknížecích sporů. Bojaři, kteří po smrti Andreje Bogolyubského zvedli hlavy, byli opět podrobeni. Vsevolod více než ostatní princové spoléhal na mladší válečníky. Během dlouhé vlády Vsevoloda se jen málokdo odvážil ho vyzvat. Na počátku XIII století. Kníže Mstislav Udaloy, rodák ze smolenského knížecího domu, se pokusil napadnout práva Vsevoloda v Novgorodu. V Rusku si Mstislav brzy získal pověst obratného válečníka, odvážného válečníka. S podporou části novgorodských bojarů si začal činit nárok na novgorodskou vládu. Příznivci Mstislava Udaliye byli kvůli nespokojenosti Novgorodianů nuceni na chvíli opustit své plány. Na ochranu svých svobod v roce 1209 vyhnali syny Vsevoloda a povolali k vládě Mstislava Smělého. Smrt Vsevoloda Jurijeviče v roce 1212 ukázala, jak křehké byly státní útvary daného období.

DOPOLEDNE. Vasněcov. Stavba dřevěných zdí Kremlu. století XII (1906)

Halič-Volyňská Rus

Haličsko-volyňská země rychle stoupala ze stejných důvodů jako odlehlé severovýchodní Rusko. Procházely tudy důležité obchodní cesty - k Dunaji, do střední a jižní Evropy, Byzance. To přispělo k růstu měst jako Galich, která zbohatla na obchodu se solí. Postižena relativní odlehlostí od nomádů, která ovlivnila směr migračních toků z oblasti Dněpru. Byly zde ale i výrazné rozdíly. Na jihozápadě Ruska žili bohatí a nezávislí bojarové, jejichž ambice posilovala neustálá komunikace se svéhlavou aristokracií sousedních zemí. Samostatněji se chovala města, jejichž obyvatelstvo mohlo vysedávat za silným opevněním jak před hněvem knížete, tak před cizími vojsky. Na rozdíl od vladimirsko-suzdalského knížectví byla haličská země neustále vystavena nájezdům polských a uherských feudálů. V důsledku toho musel princ hledat vojenskou podporu a povzbuzovat k posílení bojarů, kteří zase mohli s velkým úspěchem bojovat za svá práva a omezit moc prince. Na jihu vládli knížata z různých linií Jaroslavi. To dodalo knížecím sporům zvláštní ostrost. Ve druhé polovině století XII. nejmocnější bylo Haličské knížectví, na jehož trůnu seděl Jaroslav Osmomysl (1152-1187). Ale po jeho smrti začaly rozbroje a smrtí jeho energického syna Vladimíra byla dynastie haličských knížat potlačena. V roce 1199 se knížectví zmocnil volyňský kníže Roman Mstislavich, který pod svou vládou spojil Volyň a Halič. Roman Mstislavich po celou dobu své vlády vedl neustálé války s Maďarskem a Polskem, podnikal tažení do Litvy a neúnavně bojoval proti bojarům. Ale nedokázal překonat bojarskou zvůli a separatismus. Po smrti prince bojaři odehnali jeho malé syny a spěchali, aby povolali syny Igora Severského (hrdina „Lay of Igor's Campaign“), synovce Vladimíra Jaroslaviče, v naději, že z nich udělají poslušné umělce. jejich vůle. Igorevičové však ukázali svou tvrdou povahu a zahájili represálie proti bojarům. V reakci na to vyzvali Maďary. Dva ze tří Igorových synů byli zajati a oběšeni. V roce 1211 se Haličané vrátili do doby vyhnaného syna Romana Mstislaviče - Daniela. Tentokrát ale neseděl. Místo něj usedl na knížecí stůl bojar Vladislav. Tato vláda osoby, která nepatří do knížecí rodiny Rurikovičů, je jediným případem v historii starověkého Ruska.

Začal stále více ovlivňovat události Daniil Romanovič- talentovaný a statečný válečník, který bojoval jak s Tatary na Kalce, tak s Řádem německých rytířů. Na konci 20. let. sjednotil volyňské země a poté i haličské země. V boji proti dominanci bojarů spoléhá na malé vojáky, mladší oddíl a městské obyvatelstvo. Za Daniila Romanoviče byla postavena Kholm, Lvov a další města. V roce 1240 přežila Haličsko-volyňská země mongolskou invazi. Daniel ale udělal vše, aby novým nájezdům zabránil. V roce 1245 se mu podařilo porazit spojené síly Maďarů, Poláků a haličských bojarů v bitvě u Jaroslavle. Pokus o zničení jednoty Galicie-Volyňské Rusi skončil neúspěchem. Ale to byl jen dočasný odklad. Po smrti Daniela v přítomnosti jeho synů a vnuků převzaly vládu odstředivé síly, zvláště když oslabená invaze do jihozápadního Ruska nedokázala odolat jeho silným sousedům. Haličsko-volyňské knížectví se jen tak nerozpadlo, bylo doslova roztrháno kus po kuse: Volyň byla pod nadvládou Litvy, Halič se podrobil Polsku.

pan Veliký Novgorod

Nejrozsáhlejším ruským majetkem v konkrétní éře byla Novgorodská země, která zahrnovala předměstí Novgorodu - Pskov, Staraya Russa, Velikie Luki, Torzhok, Ladoga, rozsáhlá severní a východní území, kde žily především ugrofinské kmeny. Do konce století XII. Novgorod vlastnil Perm, Pečora, Jugra (oblast na obou svazích severního Uralu). Novgorod ovládal nejdůležitější obchodní cesty. Obchodní karavany z Dněpru šly podél Lovati přes jezero Ilmen podél Volchova do Ladogy; zde se cesta rozdvojila - podél Něvy k Baltu, do Švédska, Dánska, k Hanse - odborový svaz severoněmeckých měst; podél Sviru a Šeksny k Volze k severovýchodním knížectvím, do Bulharska a dále na vých. Pro Novgorod, město obchodu a řemesel, bylo toto místo životně důležité. Novgorod vždy zaujímal zvláštní místo v historii Kyjevské Rusi. Dlouho soupeřil s Kyjevem. Pravda, Kyjev zvítězil, ale Novgorod si dokázal udržet jistou izolaci a nezávislost. Knížecí moc zde nikdy nebyla silná a závisela na postavení novgorodských „manželů“. V Novgorodu existovala tradice uzavření smlouvy s princem. Po smrti Vladimíra Monomacha se bojaři postarali o to, aby guvernéři (v Novgorodu se jim říkalo posadnikové) nebyli posláni z Kyjeva, ale byli vybráni na Veche z řad Novgorodců. V roce 1136, poté, co Novgorodians vyhnal odporného knížete Vsevoloda Mstislaviče, učinili z veche svou nejvyšší autoritu a začali vzývat prince, kterému rádi vládli. Novgorod se v podstatě proměnil ve středověkou republiku. Tento druh vývoje novgorodské historie podnítil a nadále povzbuzuje badatele k jeho vysvětlení. Je jasné, že důvody je třeba hledat ve zvláštnostech sociálně-ekonomického a politického způsobu života Novgorodanů. Horší klima a chudší půdy zde dávaly nízké výnosy, dokonce i ve srovnání se středním Ruskem. Novgorod se často, zvláště v chudých letech, ocitl v závislosti na severovýchodních knížectvích – dodavatelích obilí. Vladimir-Suzdalská knížata rychle poznala tuto jednoduchou pravdu, a protože neměla sílu podrobit si Novgorodians násilím, vyděsila je hladem - obilnou blokádou. Z toho nevyplývá, že by se venkovské obyvatelstvo nezabývalo zemědělstvím. V rozsáhlých majetcích novgorodských bojarů žily stovky smerdů, kteří se zabývali venkovskou prací. Poměrně rozvinutý byl chov dobytka, zahradnictví a zahradnictví. Samotná příroda s četnými řekami a obrovskými lesy povzbuzovala Novgorodany k práci. Kožešina, „rybí zub“ – mroží kost, dokonce i exotičtí lovečtí sokoli a mnoho dalších přírodních zdrojů – to vše nutilo lidi jít do tajgy a polární tundry. Novgorodci násilím donutili ugrofinské kmeny platit tribut. Vztahy mezi nimi se však vyvíjely poměrně pokojně - s placením tributu začalo vyjednávání s Novgorodiany, kteří poskytovali tolik potřebné zboží. Novgorodci přinesli na sever zemědělství a chov dobytka, čímž ovlivnili způsob života místních kmenů.

Samotný Novgorod se brzy stal hlavním obchodním a řemeslným centrem. Archeologické vykopávky odhalily v centru města mnohametrovou kulturní vrstvu. Do XIII století. bylo to velké, dobře organizované, pohodlné a opevněné město, rozprostírající se na obou stranách Volchova. Strany - Trade a Sofia - spojoval Velký most, který však hrál roli nejen spojující, ale i oddělující. Na něm se válčící strany často sbližovaly, aby urovnaly vztahy, z mostu do Volchova vrhli novgorodští povstalci vládce, které neměli rádi. Obyvatelstvo města tvořili řemeslníci různých specializací. Jeden jejich seznam by vytvořil solidní seznam. Řemeslo bylo dostatečně specializované na výrobu zboží daleko za hranicemi města. Další řemeslníci nechali na svých výrobcích podpisy: „Costa udělal“, „Bratylo udělal“. Řemeslný charakter města se odráží v jeho toponymii. Město bylo rozděleno na konce, z nichž jeden se jmenoval Plotnitsky. Mnoho ulic dostalo svá jména podle profesí řemeslníků, kteří se zde usadili - Ščitnaja, Gončarnaja, Kuzněckaja atd. Řemeslníci přinášeli své výrobky na přeplněné smlouvání. Badatelé nedošli ke shodě, zda novgorodští řemeslníci měli dílny podobné těm v západní Evropě. Nějaké základy spolků na profesionální bázi zřejmě existovaly. To usnadnilo nejen řemeslnou činnost, ale umožnilo hájit zájmy řemeslníků ve věcech veřejných. Řemeslníci byli nepochybně bohatší a organizovanější v Novgorodu ve srovnání s jinými městy Ruska. Proto jejich větší váha na veche.

Obchod hrál v životě města obrovskou roli. Jeho geografie byla velmi rozmanitá – od Kyjeva, Byzance až po střední a severní Evropu. V samotném městě se nacházely zahraniční obchodní dvory – německé a gotické. Novgorodští kupci zase měli nádvoří v jiných knížectvích a zemích - Kyjev, Lubeck, na ostrově Gotland.

Novgorodští obchodníci byli nejen ekonomickou, ale i politickou silou. Mělo své podnikové spolky – cechy. Bohatí obchodníci v kostele Ivan na Opochki založili vlastní radu s volenými úředníky, měli vlastní pokladnu - jedním slovem všechny potřebné prvky samosprávy k ochraně svých zájmů. Novgorodští bojaři pocházeli z místní kmenové šlechty. Dokázalo ubránit svou izolaci od knížat. Rané dopisy z březové kůry ukazovaly, že státní daně v novgorodské zemi nevybíral během polyudye princ a jeho družina, jak tomu bylo v jiných regionech, ale sami bojaři. Kníže na základě smlouvy obdržel část příjmů, která mu náleží. Zjednodušeně můžeme říci, že to nebyli bojaři, kdo se živil z rukou prince, ale princ z rukou bojarů. Bojaři si tak vytvořili ekonomickou výhodu, která následně sloužila jako základ pro politickou výhodu v konfliktech s knížaty. Bojaři se stali velkými vlastníky půdy. Velikost jejich panství převyšovala velikost ostatních knížectví. Sami bojaři však raději žili ve městě a často se zabývali obchodními operacemi. Na rozlehlých bojarských statcích žilo mnoho řemeslníků, kteří skončili v dluhovém otroctví u svých pánů. Zájmy města a bojarů byly úzce propojeny.

DOPOLEDNE. Vasněcov. "Novgorodské vyjednávání"

Dalším rysem novgorodských bojarů je jejich izolace a korporativismus. Na rozdíl od zbytku zemí starověké Rusi, kde se dalo dosáhnout hodnosti bojarů, v Novgorodu byl tento titul dědičný. V důsledku toho 30-40 bojarských rodin zaujímalo vedoucí postavení v politickém životě města. To neznamená, že by v republice nebyli feudálové nebojarského původu. Tato kategorie byla dosti pestrá, bylo mezi nimi mnoho velkostatkářů. Dostali jméno „živí lidé“. Plnění různých funkcí, včetně vojenských, „živých a lidí“ se také snažilo ovlivňovat události. Bojaři i „živí lidé“ využívali ve svém majetku práci smerdů. V době konfliktu s knížecí mocí byly její pozice vážně podkopány. V boji proti silným bojarům se princ nemohl spolehnout ani na obyvatele města – „černochy“, ani na církev. V Novgorodu byl ostrý vnitřní boj v plném proudu, lidé se nejednou chopili zbraní proti bojarům, obchodníkům a lichvářům, ale jakmile se objevila hrozba od prince, všichni Novgorodci jednali jako jeden. A nejde zde jen o tradice: v zastoupení všech vrstev obyvatelstva stávající řád plněji odpovídal jejich zájmům. Polyfonní, večera si cenili, životy za něj položili, chlubili se jím jako výčitkou ostatním, kteří se pokorně klaněli knížecí moci. Povolání prince na trůn se stalo charakteristickým pro Novgorod. Jeho vzhled byl zároveň formalizován dohodou, jejíž porušení mělo za následek vyloučení prince. Práva prince byla výrazně omezena: pod kontrolou Novgorodianů se zabýval vojenskými záležitostmi, účastnil se soudu. Novgorodané bedlivě sledovali, že princ neposílil svou pozici. Kníže byl zbaven práva vlastnit půdu a ještě více udělovat statky svému doprovodu. Ani sídlo prince nebylo v Detinets - městské pevnosti, ale mimo ni, na Gorodishche. Někdo se může ptát: proč Novgorodci potřebovali prince a proč princové šli vládnout do Novgorodu? V povědomí tehdejších lidí byl princ vojevůdcem, obráncem hranic. Profesionální válečník se objevil v Novgorodu se svými lidmi, kterým byla válka povědomá.

Kromě toho byl princ příjemcem tributu, který byl zaslán do Novgorodu. Řešil také mnoho soudních sporů, byl nejvyšším soudem. V reálném životě kníže vystupoval jako symbol jednoty republiky a stavěl ji na roveň v komunikaci s okolními panovnickými státy. Knížata zase přitahovala nejen hold, který obdrželi na základě smlouvy - panování v Novgorodu otevřelo nové příležitosti v komunikaci s rivaly a poskytlo výhodu nad sousedními knížectvími.

Nejvyšší autoritou v Novgorodu byl veche - národní shromáždění. Scházeli se tam majitelé městských statků. Veche svolával nebo naopak vyháněl knížata z trůnu, schvaloval nejdůležitější rozhodnutí. Veche zvolil nejvyšší představitele republiky - starostu, tysyatskiy, lorda (arcibiskupa). Plantážník byl ústřední postavou managementu. Řídil činnost knížete a komunikoval s ním, v jeho rukou se soustředily hlavní nitky domácí i zahraniční politiky. Pouze bojaři mohli být posadniki. Funkce starosty byla dočasná. Po uplynutí lhůty ustoupily novým. Postupem času přibývalo starostů - to odráželo akutní vnitřní boj ve městě, touhu každé z bojarských skupin ovlivňovat dění v republice. Tysyatsky vykonával kontrolu nad výběrem daní, účastnil se obchodního soudu, byl jedním z vůdců domobrany, bránil obchodníky a „živé lidi“. Novgorodský arcibiskup vlastnil nejen církevní, ale i světskou moc. Za jeho předsednictví se konala schůze starostů. Veche řád pronikl celou strukturou Novgorodu. Pět administrativních a politických jednotek města - konce - shromáždilo černochy do Končanského veche se zvoněním. Zde se řešily místní záležitosti, volili se šéfové samosprávy - Končanští starší. Konci zase sdíleli ulice se svými pouličními vůdci. Samozřejmě, že bychom neměli přehánět starou demokracii. Byla omezená. Veče vedli především bojaři, kteří ve svých rukou soustředili výkonnou moc. Novgorod byl feudální republikou. Novgorod nebyl sám. Brzy bylo ze závislosti osvobozeno jedno z jeho předměstí - Pskov, který vytvořil vlastní suverénní Pskovskou republiku. Vecheské rozkazy byly ve Vjatce silné. To vše svědčí o tom, že v ruských dějinách nebyly jen autokratické vyhlídky rozvoje. Když však přišel čas na shromáždění zemí, Novgorod a Pskov, rozervané vnitřními rozpory, střety mezi černochy a bojary, nedokázaly odolat silné a monolitické monarchické moci.

Feudální fragmentace je povinným historickým obdobím ve vývoji středověké státnosti. Rusko to také neprošlo a tento fenomén se zde rozvinul ze stejných důvodů a stejnými způsoby jako v jiných zemích.

Posunutá data

Jako všechno ve starověké ruské historii začíná období roztříštěnosti v našich zemích o něco později než v západní Evropě. Pokud se takové období v průměru datuje do X-XIII století, pak v Rusku fragmentace začíná v XI a pokračuje ve skutečnosti až do poloviny XV století. Tento rozdíl ale není zásadní.

Není také důležité, že všichni hlavní místní vládci v éře fragmentace Ruska měli nějaký důvod být považováni za Rurikoviče. Také na západě byli všichni hlavní feudálové příbuzní.

Chyba moudrých

V době, kdy začaly mongolské výboje (tedy již do), bylo Rusko již zcela roztříštěné, prestiž „kyjevského stolu“ byla čistě formální. Proces dezintegrace nebyl lineární, docházelo k obdobím krátkodobé centralizace. Existuje několik událostí, které mohou sloužit jako orientační body při studiu tohoto procesu.

Smrt (1054). Tento vládce neučinil příliš moudré rozhodnutí – oficiálně rozdělil svou říši mezi svých pět synů. Mezi nimi a jejich dědici okamžitě začal boj o moc.

Lyubechský kongres (1097) (přečtěte si o něm) byl vyzván, aby ukončil občanské spory. Ale místo toho oficiálně upevnil nároky té či oné větve Jaroslavů na určitá území: "...každý si drží svou vlast."

Separatistické akce haličských a vladimirsko-suzdalských knížat (2. polovina 12. století). Ti se nejen demonstrativně snažili zabránit posílení Kyjevského knížectví spojenectvím s jinými panovníky, ale způsobili mu i přímé vojenské porážky (např. Andrej Bogoljubskij v roce 1169 nebo Roman Mstislavovič Galitsko-Volynsky v roce 1202).

Dočasná centralizace moci byla pozorována během vlády (1112-1125), ale byla jen dočasná, vzhledem k osobním kvalitám tohoto panovníka.

Nevyhnutelnost rozkladu

Lze litovat kolapsu starověkého ruského státu, který vedl k porážce Mongolů, dlouhé závislosti na nich a ekonomickému zpoždění. Ale středověké říše byly zpočátku odsouzeny ke kolapsu.

Obhospodařovat velké území z jednoho centra s téměř úplnou absencí sjízdných komunikací bylo téměř nemožné. V Rusku situaci zhoršilo zimní chladné počasí a dlouhotrvající blátivé cesty, kdy se nedalo vůbec cestovat (stojí za zamyšlení: tohle není 19. století se stanicemi jam a proměnlivými řidiči, jaké to je vláčet s sebou zásoba proviantu a krmiva na cestu na několik týdnů?). V souladu s tím byl stát v Rusku zpočátku centralizován pouze podmíněně, guvernéři a příbuzní prince poslali veškerou moc do lokalit. Přirozeně je rychle napadla otázka, proč by měli někoho poslouchat, alespoň formálně.

Obchod byl málo rozvinutý, převládalo samozásobitelské zemědělství. Hospodářský život proto necementoval jednotu země. Kultura v podmínkách omezeného pohybu většiny obyvatelstva (no, kam a na jak dlouho mohl rolník jít?) takovou silou být nemohla, ačkoli ve výsledku zachovala etnickou jednotu, která pak usnadnila nové sjednocení .

Dokonce i nepřátelé různých regionů obrovského státu byli různí. Území moderní Ukrajiny rozčilovali Polovci, Novgorod a Pskov se bály Němců a Švédů. A totéž si rychle zvykli bát se výhradně svých vlastních sousedů - jiných ruských osudů. V důsledku toho vnější hrozba společná všem nemohla zabránit rozpadu.

Ale teď by se nemělo litovat rozpadu Kyjevské Rusi. To byla běžná etapa zrání tehdejšího státu.

Historici se dlouho zamýšleli nad důvody, proč se kyjevský stát, pro vnější nepřátele nerozbitný, náhle zhroutil jako domeček z karet. Samozřejmě, že mnohé, jako vždy, bylo vysvětleno obyčejným lidským egoismem. Každý princ myslel pouze na zvýšení své moci a majetku, zakrývání chamtivosti argumenty o „pravdě“ a „spravedlnosti“. Každý se chtěl osvobodit od nepříjemné potřeby podřídit se nejvyšší autoritě kyjevského velkoknížete a vzdát mu stanovený hold. (Raději jsem si nevzpomínal, že Kyjev díky této poctě a této moci zajišťuje vnitřní řád a bezpečnost před vnějšími nepřáteli.)

Nešlo však pouze o slepé sobectví, které je vlastní vládcům všech dob. Kolaps měl i hlubší důvody.

Velkovévodové z Kyjeva

Jednota Ruska byla velmi křehká. Spočíval hlavně na osobní autoritě a vojenské převaze kyjevského velkovévody. Autorita se však rychle vytratila, už jen proto, že čím více Rurikovičů se objevilo na politické scéně, tím obtížnější bylo pro jednoho z nich prokázat své dynastické prvenství. Vojenská síla majitele „zlatého stolu“ byla stále více pochybná. V XI - začátek XII století. růst mnoha provinčních center pokračoval. Jejich populace se rychle zvyšuje jak přirozeným přírůstkem, tak i přesídlením obyvatel z okolí Kyjeva, kteří byli často vystaveni nájezdům nomádů.

Ekonomická decentralizace

Důležitým předpokladem politického separatismu byla skutečnost, že v subsistenční ekonomice, kdy se prakticky vše potřebné k životu vyrábělo lokálně, nepotřebovali regionální vládci ekonomickou interakci s centrální vládou.

Žádná vnější hrozba

Rozpad kyjevského státu usnadnila i absence v polovině 12. století. vážné vnější ohrožení. Rozpory se západními sousedy (Polskem a Maďarskem) nepřesáhly hraniční spory. Po drtivých úderech, které jim zasadila ruská knížata v první čtvrtině 12. století, přestávají být Polovci pro Rusko tím smrtelným nebezpečím, kterým byli dříve. Knížata jižního Ruska se naučila společně bránit stepní hranici. V případě potřeby se shromažďovali na sjezdech a vypracovávali všeobecná opatření pro boj s nepřítelem. Obecně se jižnímu Rusku podařilo odrazit polovskou hrozbu. Změnili se i samotní Polovci. Začali postupně přecházet na sedavý způsob života. To je učinilo zranitelnějšími vůči odvetným úderům ruských jednotek, a tudíž i mírumilovnějšími.

Cesta "od Varjagů k Řekům"

Jakýmsi jádrem celého státního území Kyjevské Rusi byla cesta „od Varjagů k Řekům“. Obchod na této trase, zajišťování bezpečnosti obchodníků a vybírání obchodních cel posílilo svrchovanou moc kyjevských knížat. Nicméně ve století XII. vlivem pohybu světových obchodních cest rychle ztrácí na významu. Tomu odpovídá i celostátní význam Kyjeva jako hlavního „správce“ této prastaré cesty.

Fragmentace, jako každý politický systém, měla své plusy i mínusy.

Vývoj feudálních vztahů

Hlavním plusem kolapsu starého ruského státu bylo, že otevřel nové příležitosti pro rozvoj feudálních vztahů. Byl to posun vpřed na cestě historického pokroku.

Specifická mechanika procesu byla následující. V Kyjevské Rusi neexistovala žádná stálá a silná místní samospráva. Princové se často stěhovali od jednoho knížecího stolu k druhému. Skutečnou moc držela místní šlechta (bojaři), která však neměla ve svých rukou rozvinutý systém kontroly nad obyvatelstvem. Mezitím se takový systém stal stále více nezbytným s rozvojem patrimoniální držby půdy. Šlechta, která zabrala půdu selských obcí, ze svobodných členů komunity udělala závislé osoby povinné nést břemeno povinností, čelila tvrdému odporu venkovského obyvatelstva. K jejímu potlačení byla potřeba železná ruka monarchie. Pouze princ se svou nespornou autoritou, se svou početnou družinou a rychlým soudem mohl zajistit poslušnost lidu a ukončit spory ve vládnoucí třídě.

Místní šlechta potřebovala „svá“ knížata, neustále žijící v kraji, spojující své osobní zájmy s jeho blahobytem. Ale princové zase byli přitahováni k zemi. Ochotně si zařídili vlastní knížecí dědictví (doménu) a dali přednost klidnému životu na hradě před věčným putováním Ruskem za přízrakem nebývalého štěstí.

Zájmy stran se tedy shodovaly. Princové se „usazují na zemi“ a vytvářejí stálé místní dynastie. Zdá se, že kyjevská monarchie v mnoha regionálních monarchiích ožívá. Spojením sil monarchie a aristokracie zapřahají lid do povozu feudalismu. Velmi brzy však aristokracie zasténá z těžkého třesu železné ruky svého nového spojence... Materiál z webu

Knížecí rozbroje

Hlavní nevýhodou nového systému po rozpadu staroruského státu byly knížecí rozbroje. Samozřejmě, že se již staly. Nyní se však jejich počet zvýšil přímo úměrně s počtem nezávislých vládců. Sváry provázela smrt lidí, devastace měst a vesnic, zajetí vězňů, ze kterých se pak měnili otroci.