Osvícení je prvotní stav vědomí. Osvícení a metody jeho dosažení

) - je to úžasný stav, ale je velmi obtížné jej přesně popsat, protože přesahuje slova a pojmy. Slova ho jen zkreslují. A proto, aniž byste se drželi samotných slov, dívejte se směrem, kterým ukazují.

Pamatujte, že slova popisující jev jsou jen štítky. Štítek a jev nejsou totéž. Slova proto nemohou sdělit přesný význam jevu, ale mohou naznačit směr, kterým se máme dívat. Je to jako dopravní značka, která říká, že jste vešli do města - ale značka a město nejsou v žádném případě totéž. Zvažte tento bod, abyste předešli zbytečným problémům.

Toto je stav čistého neomezeného vědomí - bylo to tak, dokud jste o sobě nemysleli na všechny možné věci. „Neomezeně“ - znamená „bez jakýchkoli hranic, velikostí a omezení.“ Slova, myšlenky, koncepty, nápady, víry, světonázory jsou všechna omezení.

Osvícení je pravá podstata duchovní bytosti, tedy vás. Je to neměnné, věčné a nekonečné. Všechno se mění, kromě vaší původní povahy, na kterou člověk jednoduše zapomněl. TAK PROČ MŮŽE KAŽDÝ DOSAHOVAT OSVĚTLENÍ. Ve skutečnosti není „dosažení osvícení“ správným výrazem. Jak můžete dosáhnout toho, co tam již je? Bylo by správnější říci, že se musíte zbavit iluzí, které vám brání vidět Pravdu.

Většina technik vedoucích k osvícení odstraňuje stereotypy myšlení a chování, mentální omezení a falešné představy o životě (iluze), obavy a úzkosti, víry, které nedávají , být přítomen (jen být) a vnímat.

Tím nechci říci, že osvícení je stav radosti nebo blaženosti, protože by to bylo omezující tvrzení: znamenalo by to, že všechny ostatní emoce a vjemy zmizí.

Osvícení neodstraní žádné emoce ani pocity těla. Člověk se nestane robotem ani rostlinou. Osvícení odstraňuje ego, které poté, co se ztotožnilo s tělem, myslía spousta dalších věcí věří, že tyto emoce a vjemy prožívá (ego), čímž vytváří utrpení pro sebe. Když ego zmizí, emoce a pocity zůstanou, vědomí je vnímá, ale neříká „to jsou moje pocity“, „cítím to“ atd. - žádná identifikace s tělem... Je také pravda, že počet a intenzita nepříjemných emocí dramaticky klesá. Alespoň to platí pro tuto cestu. Myšlenky, emoce a vjemy vznikají a mizí bez zanechání stopy. „Nezasedají“, nemají dobu trvání, jako dříve. Každý nový okamžik přináší nové vnímání, zbavuje se toho, co bylo před chvílí. V určitém okamžiku může nastat pocit smutku, ale po několika sekundách si uvědomíte, že vám na tváři svítí úsměv a smutek beze stopy zmizel. To je například.

Také č identifikace s myslí: již nemůžete říci „myslel jsem si“, „rozhodl jsem se“, „udělal jsem závěr“ - to nebude odpovídat pravdě. S největší pravděpodobností řeknete toto: „myšlenka přišla“, „rozhodnutí přišlo“, „toto je závěr.“ Přinejmenším bude existovat pocit, že teď je to tak. Nevnímáte sebe jako mysl, jste spíše přítomným vědomím pozorujícím mysl, i když samozřejmě mnoho osvícených lidí nadále používá známá slova pro lidi jako „já“, „já“, „přemýšlet“ atd.

Osvícení se také vyznačuje a život obecně.

. Zůstává mysl po osvícení? Funkční mysl - ano, má, protože mysl a tělo jsou jakýmsi jedním mechanismem. Funkční mysl je prostě mechanismus přežití těla. Není si vědom sebe, jednoduše pracuje a vykonává specifické funkce. Je to mysl těla, jako zvíře.

jiný , což je „ego“ - zmizí. , věčně chatující entita, činící soudy, hodnocení, srovnání, neustále se o něco starat a hádat se sama se sebou. Ego je pociťováno jako „já“ a považuje se za něco jako centrum vědomí. Položte si otázku a ego rozdá odpovědi. Všechny odpovědi na tuto otázku jsou identifikace.

Když ego zmizí, zůstane čistá vnímající mysl a tělo s jeho funkční myslí. Identifikace mysli a těla zmizí. Nadále jste s tělem a myslí, ale uvědomujete si, že nejste ani jedno, ani druhé. Když na jméno odpovíte, pochopíte, že jméno je pouze štítkem připojeným k této tělesné mysli, kterou vnímáte. Identifikace se jménem také zmizí.

Úplná duchovní svoboda, o kterou se tak usilují různé praktiky, je synonymem osvícení. to probuzení z iluzí, do nichž byla osoba zapojena. Je to čistá přítomnost, svědectví a nedostatečné zapojení do nich. Je to jako skutečné probuzení z nočních snů: ve snu, do kterého jste byli zapojeni a v bezvědomí, se sen zdál tak skutečný, že otázka jeho reality prostě nevznikla. Ale pak jste se probudili a uvědomili jste si, že to bylo neskutečné, byla to jen iluze.

Osvícení je stav mimo duality, nejste v nich uvězněni. Toto je důležitá součást popisu osvícení.

Bohužel je obtížné popsat osvícení slovy, protože dochází k velkému zkreslení, a proto existuje tolik mylných představ o osvícení. S tím se nedá nic dělat. Nemysli si, že někde existuje pouze jeden přesný popis osvícení - ne. Existují pouze ukazatele, které ukazují správným směrem, ale abyste plně pochopili, o co jde, musíte to být.

Osvícení je stav, který v obecně lze popsat takto:

Vědomá přítomnost v daném okamžiku zde a teď (více podrobností v článku „Tady a teď“);
- Obvyklý stav - absence identifikace s čímkoli, ať už je to tělo, mysl, duch, hraní role nebo něco jiného;
- Serenity, nirvana, blaženost;
- Úplné přijetí toho, co se děje (absence identifikace s „já“, které nepřijímá);

Pochopení struktury mysli a života (Práce mysli: pasti a triky);
- Snadná komunikace s lidmi;
- Nedostatek „tlačítek“, kterými by vás ostatní mohli manipulovat;
- Schopnost jasně vidět a efektivně používat „tlačítka“ jiných lidí (nikoli skutečnost, že je budete používat);
- Úplná absence „já“, pocitu osobního autorství (podrobněji na vyšších úrovních viz také Iluze osobní kauzality);
- JEDNOTKA. Pochopení nejvyšší reality (pravdy);

Wikipedia uvádí následující definici osvícení: stav plného povědomí o nelidské podstatě (překračující meze dvojí mysli), ve kterém se ego rozpouští a mizí pocit bytí umělce, tj. Mizí iluze vůle. To vede ke stavu jednoty se vším kolem. Wikipedia také tvrdí, že osvícení se dosahuje pochopením chybného vyjádření vůle, díky kterému vzniká spontánnost duševní činnosti (přesněji je nyní přijímána), v důsledku čehož je vědomí odděleno od těla a mysli. Takto a identifikace a stává se čistým svědectvím.

Přeji vám štěstí!

Stránka „Cesta k osvícení“

| Osvícení. Některé znaky a kritéria

Osvícení. Některé znaky a kritéria

(Na základě textů védské tradice a výroků osvícených)

Duchovní hledání mnoha hledajících začíná objasněním základních pojmů. Jeden z těchto nejčastěji používaných termínů je „“. Volba Cesty duchovním hledačem do značné míry závisí na „správné“ interpretaci osvícenství.

Proč se to stalo? Protože jsou často ztotožňováni s Ovocem praxe, tedy s cílem, o který se bude snažit duchovní hledač. Pokud je cíl úspěchu zvolen nesprávně, pak bude výsledek praxe vhodný.

Prostřednictvím konceptu Osvícení někteří se prosazují a tím posilují svou nevědomost, jiní se upřímně mýlí, jiní se posilují v myšlence nezávislosti ega a další ospravedlňují své kleshy a nedisciplinovanost.

Ego si vždy najde cestu k zbožnému přání. Nemáme podezření, jak rafinovaná, sofistikovaná je, jak rafinovaně se dokáže maskovat, budovat ochranu, napodobovat a přesvědčit mysl. Může provádět klamné pohyby, stanovit falešné cíle a udělat vše pro své vlastní sebepotvrzení. Ale kdo to může oklamat? Pouze sebe.

Často se tvrdí, že zahrnuje přechod do stavu bezbožnosti. Pouze on může být nazýván osvíceným, který nemá žádné ego.

Často je spojován s různými změnami stavu vědomí, které se někdy vyskytují v dhyanech nebo rozjímání. Změněné stavy propůjčují určitou expanzi, spontánnost, jasnost, otevřenost, hloubku. A pak je ego začne tvrdě hledat.

Mnoho lidí to chápe jako zbavování se utrpení, ale toto je povrchní úroveň porozumění. Když se vydáme cestou duchovního rozvoje - první věc, která se nám stane - zbavíme se utrpení obyčejného člověka. Proč? Protože přestáváme žít v kategoriích, pojmech tohoto světa.

V zenu Osvícení odpovídá pojmu satori, probuzení ze spánku nevědomosti, což je velmi důležitá událost v životě člověka. Zničení nevědomosti není zničení rozmanitosti, je to zničení identifikace s rozmanitostí. Když rozmanitost již není schopna klamat.

Ve skutečnosti jde o transformaci člověka směrem k božství, která překračuje hranice lidstva.

Naše lidstvo, lidský svět, se téměř vždy skládá z omezeného výhledu. to je spojeno s osvobozením od prarabdha karmy a jakékoli karmy obecně, a pak vědomí přesahuje čas, otevírá se mu prostor manushya loka (lidský svět), nekonečné světy božských bytostí. A duše začíná svou cestu za vším.

Mnoho lidí to chápe jako samoúčelný cíl. A pak si ego samo vytvoří obraz osvícení jako takové žádoucí věci a začne o těchto tématech fantazírovat. Tyto fantazie přispívají k mentálnímu obrazu světa. Začnou hodnocení a diskuse - toto je osvícené a toto není.

Ale to je celá mysl, základ ega.

Ve skutečnosti ho (ego) musíte přesvědčit, že to není samoúčelné, je to jen krásná květina na cestě a cíl sadhany je mimo všechny pojmy osvícení, je to Absolutní, Bůh.

Absolutní nepotřebuje Osvíceníprotože nikdy nebyl potemněn. Naše podmíněná mysl je osvícená, ale Brahman s tím nemá nic společného. Pravda je dána jako milost, děje se a mysli a ega ji nedosahuje. A není to cíl, osvícení je jen určitým faktem rozpoznání toho, co vždy bylo, uznání Absolutna. Ať už jste se o tom dozvěděli nebo ne - pro Absolutno samotné - na tom nezáleží. To je důležité pouze pro mysl, tělo. A je pravda, když tomu rozumíte, to znamená, když se to samo o sobě stane bezvýznamnou skutečností ve srovnání s Absolutním.

Známky osvícení

Je nemožné adekvátně popsat svět osvícenců pro lidi běžného duálního světa. Lidé v běžném světě mohou vidět pouze tělo Osvíceného, \u200b\u200bale ne jeho znalosti. Oči jiných lidí, kteří nejsou Osvícenými, nemohou vidět podstatu Osvíceného, \u200b\u200bprotože jejich mysl není schopna proniknout do poznání, které jnani vlastní. Mohou vidět tělo, slyšet hlas, hodnotit slova, ale na tomhle z pohledu Osvíceného nezáleží, protože on není všechno a sídlí v transcendentálním vědomí mimo tělo, slova a řeč.

To není jen poznání - džňána, je to také šakti - duchovní síla a osvícený člověk je také ten, kdo má šakti (šaktimán).

První silou, která se objeví v Osvíceném, je síla moudrosti (jnana shakti), díky níž dokáže ukázat jasnost, odpovědět na jakékoli otázky, vytvořit filozofické systémy a vysvětlit je, vidět podstatu příčin a následků.

Druhou mocí je síla sebeosvobození, síla vnitřní svobody (svatantriya shakti), díky níž může Osvícený osvobodit své vědomí od jakýchkoli energií, spojení, vztahů a udržovat je čisté, nepoškozené (nirajana). Síla vnitřní svobody vychází z moci moudrosti a čerpá inspiraci z brahma aham bhava - čistého prostoru vědomí osvíceného.

Třetí moc Osvíceného je síla záměru (iccha shakti), díky níž může přilákat události z prázdnoty, materializovat věci, ztělesňovat své plány (sankalpa siddhi).

Čtvrtou mocí je moc ovládat realitu, moc božské všemohoucnosti, nadvláda Osvíceného (aishvarya shakti), díky níž ovlivňuje hrubý a jemný svět.

A konečně, pátou silou je schopnost jednat, vykonávat různé skutky (kriya shakti) - vytvářet, udržovat, ničit, skrývat, svádět božské.

Dosáhl Osvícení ve skutečnosti používá tyto síly.

« Když se dívám na studentymyslím na zářící Brahmannepochopitelné, že už v nich svítí,tímto způsobem se učedníci přirozeně probouzí,mocí jednoho svazku se mnou.» Vesmír Jnani, Swami Vishnudevananda Giri

A přesto, jak porovnat vaši duchovní úroveň s duchovní úrovní toho, kdo dosáhl Osvícení? Z tohoto důvodu nám svatí a riši dali svou vizi státu Osvícení ve starověkých pojednáních o védské tradici.

„Kdo se nemůže dotknout vyznamenáním a urážkami, ztrátami a ziskem, ten je mudrcem nejlepší kategorie. Nejlepší z mudrců je schopen bez váhání poskytnout úplné odpovědi na otázky týkající se realizace a nejvznešenějších pravd ...

Například džňánin, který si s nejmenším úsilím uvědomil nejvyšší esenci, se může nadále držet svého dřívějšího způsobu života, ačkoli jeho mysl je již nepřístupná a jeho názory nelze otřást. Ve všech věcech se podobá světskému člověku. Jak jej tedy mohou ocenit ostatní?
Ale ať je to jakkoli, jeden jnani druhého okamžitě pozná, stejně jako to může soudit odborník drahokamy na první pohled..."Dattatreya, „“, ch.XXI

Je důležité si uvědomit, že všechna prohlášení o Osvícení nejsou určeny pro naše srovnání kohokoliv s kýmkoli, ale pouze pro srovnání našeho vlastního vnímání světa s vnímáním Osvíceného.

Jedno ze znamení Osvícení jnani (znalec, Osvícený) je jeho vnitřní čistota, jeho čistá vize. Dosažená řeč Osvícení stane se zcela čistým, jeho myšlenky se stanou čistými, jeho emoce jsou vždy čisté .

Někdy jako hra může ukázat emoce, aby pomohl druhému, ale i v tomto případě člověku, který dosáhl Osvícení vždy zdarma.

"" Moudrí muži, kteří znají sami sebe, získávají nebojácnost, roztržitost a lesk ve své vlastní kráse. Jsou vždy soběstační a vnitřně ve spokojeném stavu.
Mudrc vidí vědomí jako podstatu všeho, jako všudypřítomného Boha všeho, co existuje, beztvaré, ale vyplňující všechny formy “

„Toto je mudrc osvobozený v tomto životě, který opustil všechny motivované činy, je osvobozen od podmíněnosti a odvrácen od všech tužeb a nadějí.“

„I když se zdá, že je zaneprázdněn nějakým obchodem na tomto světě, jeho mysl není nijak rozptýlena.“
„Dvojité síly přitažlivosti a znechucení ho vůbec neovlivňují.“

„Stav toho, kdo byl v tomto životě osvobozen, lze vyjádřit také slovy: turya nebo„ hluboký spánek při probuzení “, stav úplné svobody. Stát, který následuje po tomto, však není možné slovy popsat. Je mimo turya.

Dosáhl Osvícení nikdy nezažije hněv, chamtivost, závist nebo strach. Vidí každého jako ztělesnění božského. Osvícený je vždy povýšen. Jeho mysl je velmi jemná, jasná a ostrá, i když se nepovažuje za vědce.

Osvíceného pobaví světská vážnost lidí, kteří přikládají velkou důležitost mysli a egu, i když s ostatními zachází soucitně.

« 51. Rozpuštění dvojího pojmu tedy [jnani] přesahuje iluzi Maya a stává se jedním s Brahmanem, jako voda s vodou nebo mléko s mlékem.

69. Ten, kdo jí jakékoli jídlo, obléká se, jak se mu zlíbí, a žije kdekoli, je osvobozený, kdo se cítí jako duše všech bytostí. »

Dosáhl Osvícení vidí božství všude, i tam, kde ostatní vidí jen obyčejné. Myslí abstraktně, čistě, široce, ve velkém měřítku, globálně, paradoxně.

"Ten, kdo si podmanil sám sebe, zůstává klidný a spokojený, dělá to, co je třeba, a vyhýbá se tomu, čemu je třeba se vyhnout."
Jeho mysl je klidná, rád se pozoruje a nezajímají ho vnější události a pozorování ..... “
„Ten, pro koho radost není radost a utrpení není utrpením, je tím, kdo je osvobozen.
Ten, jehož srdce není rozrušené, i když zažívá rozkoš, je osvobozený.
Je osvobozeným, kdo má čisté vědomí i objektivní svět. “

Osvícený je vždy mimo mysl, mimo myšlenky, žádné hodnocení mysli, pojmy, úsudky, teorie nad ním nepřevládají.

Jeho inteligence je velmi vysoká, i když tomu nepřikládá žádnou důležitost, protože jeho vnitřní moudrost je ještě vyšší a intelekt je jednoduše služebníkem této moudrosti. Neexistují žádní hloupí osvícenci.

Dosáhl Osvícení schopen mluvit celé hodiny, dny bez jakékoli přípravy na témata filozofie, témat božských pravd a Boha. Nezajímá ho nic jiného na tomto světě, a pokud podporuje jiná témata, pak jen ze zdvořilosti nebo pomoci druhému, v jeho probuzení.

Osvícený žije ve svém posvátném světě, ve své čisté dimenzi a přijímá do něj pouze ty, kteří jsou otevřeni a vyvoleni božskou mocí. Sám neusiluje o publicitu mezi lidmi, ale je dobře znám a respektován mezi skutečnými sadhy, světci a jinými džňániny.

Tam, kde ostatní vidí špínu, vidí Osvícený nepoškozenou čistotu. Tam, kde ostatní vidí jed, vidí nektar. Tam, kde ostatní vidí ošklivost, vidí Osvícený božskou krásu. Tam, kde ostatní vidí nedostatky, vidí ve všem hru Božského.

„Jeho mysl je klidná, rád se pozoruje a nezajímají ho vnější události a pozorování.“ ..
"Pro osvíceného člověka neexistují žádní blázni." Proč ztrácet čas diskutovat o neexistujícím? ... “
"Ten, kdo je ve tmě, vnímá svět jako počátek a konec." Osvícený ho vůbec nevidí protože, že nebyl vytvořen, a proto neexistuje. “..
Yoga-Vasishtha, ch. 6-21.

Dosáhl Osvícení nezažije nečisté myšlenky a nehledá společnost.Vždy je sám a žije sám proto, aby byl vždy sám s Bohem a nebyl rozptylován jiným. A pokud komunikuje, pak pouze s těmi, kteří jsou připraveni naslouchat Dharmě, sloužit Dharmě.

Nezajímají ho záležitosti lidí ani jejich plány, protožeje pohlcen Božským.
V něm se usadila neotřesitelná jasná vize. Osvícený žehná těm, kteří ho proklínají, a modlí se za ně, přeje jim štěstí a štěstí, protože vidí božské světlo v každém.

« Dokonce i kameny se pro něj stanou přáteli a stromy v lese - příbuzní; i když žije uprostřed lesa, zvířatastát se jeho známými a příbuznými. Nedostatek harmonie se stává harmonií smutek- velká radost a dokonce ponořený do intenzivní činnosti pociťuje vnitřní ticho. Vidí úplnou nečinnost v akci. Probuzený,je v hluboký spánek ... Fvrba,je také dobrý, stejně jako mrtví.
Dělá všechno a nic. Užívá si bez zkoušení potěšení. je on- nejlepší přítel každého. Je osvobozen od lítosti nad ostatními, ale plný soucitu. Bez aspirací zdá se, že něco chce. Ve vhodných situacích se zdá být šťastný nebo nešťastný.
To neopouští což je přirozené a hraje odpovídající roli v tomto dramatu života.
Má soucit s těmi, kdo truchlí a raduje se se šťastnými, ale ani jeden, ani druhý neznečišťuje jeho srdce. » Yoga-Vasishtha, ch. 6.20.

Dosáhl Osvíceníneposlouchá světskou moudrost, ani svou vlastní mysl, ani mysl ostatních, protože je pohlcen božským světlem, božstvím, které ho tak nějak proniká. Není připoután ani k tomuto životu, ani k jiným lidem, ani k stereotypům společnosti, ale je vždy pohlcen kontemplací o Božství.

Na osvíceného nepůsobí rouhání ani chvála a stejně vnímá to, čemu lidé říkají štěstí a zármutek. Všechno pro Osvíceného má stejný vkus. Je plný vnitřní božské velikosti, i když sám je skromný.

Dosáhl Osvícení pro obyčejné lidi nepochopitelné. Jeho činy jsou transcendentální, spontánní a intuitivní, nemá smysl pro konajícího, hraje nečinně. Osvícený má vnitřní božské světlo, které ho vede v životě, uděluje věčný a nikdy nekončící pocit radosti - brahma-ananda.

Osvícený nehledá pozornost, bohatství a slávu někoho jiného, \u200b\u200bale nepopírá nic, co k němu přijde samo, bez námahy, protože je ve všem přijatelném.

"Postrádám formu a vzhled, jsem všemocný, jsem ve všem a všude, jsem neměnný, pro mě neexistuje žádné osvobození, ani pro mě neexistují pouta." Jsem Být-Vědomí-Blaženost, jsem Shiva, jsem Shiva! »

Osvícený jednoduše žije přirozeně bez osobnosti, hraje bez herectví, bez výběru. Neúčastní se sporů, debat světských lidí, nikomu nic nedokazuje, protože vidí jen jeho vědomí. Osvícený má vždy málo tužeb, je vždy soběstačný, flexibilní a lehký.
Dosažené osvícení nemá žádná omezení, je v dokonalé otevřenosti mysli podobné vesmíru.

« Když se dívám na nekonečné nebe, nemyslím na nebe

ale o Brahmanu, který je podstata nebe,

když vidím oceán valit své vlny

nemyslím na oceán, ale na Brahman uvnitř.

Když vidím hory, stromy, řeky, kopce a mraky

nemyslím na ně, ale na Brahman uvnitř,

proto hory pro mě nejsou horami,

a řeky pro mě nejsou řeky,

Není rozdíl mezi vznikem pocitů, vášní nebo myšlenek nebo jejich nevznikáním.
Stejně jako se lev při pití vody vidí odrážet v jezeře a nepochybuje o tom, že je lev, osvícený získá skutečné porozumění v neduality. Pocity a myšlenky již nemají žádný význam, nejsou ničím jiným než hrou energie na povrchu absolutního Vědomí.

Myšlenky a vášně jsou naprosto neoddělitelné od přirozeného stavu, jsou jeho samotným vyjádřením, a proto není nutné je ovládat, osvobozovat, protože jsou zpočátku čisté.

Samotný vznik myšlenek je výrazem tvůrčí hry probuzeného vědomí. Rozpuštění myšlenek a emocí je spontánní a nevyžaduje žádné úsilí, respektive rozpuštění se nevyžaduje vůbec, protože zpočátku je vše rozpuštěno v prostoru světla velké Moudrosti vědomí.

Dosažení osvícení neznamená žádné nevhodné chování nebo vznešené stavy nebo hlasitá prohlášení světu (pokud neexistuje žádné zvláštní požehnání) nebo změnu vnějšího stavu nebo chování nebo přijímání jakýchkoli dalších privilegií nebo statusů, protože skutečným cílem duchovního hledače není hledat Osvícení pro sebe, ale sloužit božské vůli, plnit Boží vůli, sloužit věci osvícení, osvícení a osvobození všech živých bytostí v samsáře.

Naopak, dokonce i po dosažení určité úrovně osvícení je předepsáno, aby byla tajná po mnoho let, nebo ji jednoduše nijak nevyjadřovala.

Osvícenému člověku je jedno, kdo je osvícený a kdo ne. Vidí ve všem pouze Boha všude a vždy a nevidí jiné lidi, bytosti, samy od sebe mimo Boha. Pro Osvíceného jsou všichni osvícení a vše je jedno, Jedno.

Jak zkontrolovat, zda jste osvícení nebo ne?

Zeptejte seemya upřímně: „Svím? "

nebo

Položte si otázku: „Čím žiji?“

S největší pravděpodobností se vaše odpověď bude lišit od odpovědi Osvíceného : "Žiji jen pro Tebe, nemohu bez Tebe bez Tebe žít." „Ty“ znamená Bůh, vyšší já.

Kdokoli řekne „Já jen žiji ...“, bude to znamenat odpověď mysli (ahamkara) uzavřenou v těle.

Ahamkara, uvězněná v těle, se musí podřídit vyššímu já. Vyšší Já je jen pojmový název. Ve skutečnosti v něm není žádná samostatná osoba. Parabrahman překračuje dualitu. Ale aby si to člověk uvědomil, musí ji znovu a znovu poslouchat, naladit se na ni. Pokud to udělá, nikdy nemá žádné problémy.

Tělo může mít problémy, musí jíst nebo spát; u prány musí být prána vyvážená. Ale mysl nemůže mít problémy, pokud najde svého pána a zcela se jí zcela odevzdá.

Zda je mysl odevzdána vyššímu já vnějším způsobem, prostřednictvím uctívání, nebo vnitřním způsobem, prostřednictvím kontemplace a přirozeného vědomí, není tak důležité. Ačkoli přirozené vědomí je vyšší metoda. Pokud pociťujete zmatek, potíže nebo problémy, znamená to, že jednoduše nežijete kvůli zdroji Nejvyššího, vaše mysl to nechce, odvrátila se a nepamatuje si to.

Ve vážných teologických školách může pouze jeho učitel hodnotit „stupeň osvícení“ studenta.

Kritéria osvícení

Bylo by špatné prezentovat osvícení jako jednorázový akt. Jako by se něco stalo jednou a okamžitě. A všechno se zastavilo a ztuhlo. A už neexistuje žádný pohyb, prohlubování, rozvoj.
Osvícení je ve skutečnosti věčný, nekonečný proces směřování k dokonalosti.

Rosteme, vyvíjíme se stále více a dále a nemá to konce. Od člověka k sádhuovi, od sádhua k jnanimu, od jnaniho k siddhuovi, od siddhy k devata, od devata k maha-devata, od maha-devata ke Stvořiteli vesmírů. Duchovní růst se nikdy nezastaví.

Pokud jste stále na Zemi a bez ohledu na to, jak jste osvícení, vždy máte oblasti mysli, těla a prány, které vyžadují další práci.

Koneckonců, vaše tělo ještě není tělem božstva, je obyčejné, vyrobené z masa a krve, což znamená, že nemá smysl se zastavovat. Koneckonců, vaše jnana, svatantriya, iccha, aishvarya, kriya shakti ještě nezískala sílu a nestala se rovnou Shakti Shivy nebo Dattatreyi.

Ještě jste se nestali velkým Shaktimanem, Demiurge, strážcem vesmíru, návrhářem světů, že?

Osvícení je proces, kdy se Bůh postupně stává stále více středem našeho života, vytlačuje ego, klesá a klame stavy. Ve vážných učeních proto mluví o fázích a každá z našich zkušeností se snadno klasifikuje, pokud tuto klasifikaci provede zkušený mistr.

Vždy tu bude někdo, kdo je nad vámi, moudřejší, kdo má větší moc rozumu.
Pokud chce vaše ego odpočívat na vavřínech a prohlásit své plné osvícení, smejte se mu a zeptejte se sami sebe: Jsem si moudrostí, silou energie a svými vlastnostmi roven s Bhagavan Dattatreya? Shiva? Višnu? Brahma? Nebo dokonce silný sádhu, džňánin nebo siddhu?

Jak řekl jeden světec: „Kdo není blázen před Pánem?“

A uvidíte všechny hry, které se ego pokusilo hrát hraním na téma „svého“ osvícení.
T.N. osvícení je jen prvním krokem dítěte, pohled na skutečný Pohled.
Toto je první probuzení naší Jnana Shakti.

Mnoho lidí však přikládá svým duchovním zkušenostem velkou důležitost, protože to považují za dokončení sadhany a celé duchovní cesty.

Zároveň v každé vážné tradici existuje specifický způsob kontroly úrovně duchovního hledače, který se přenáší v tradici mistrů. Úspěšné absolvování tohoto testu nezávisí na přání studenta, tj. předepisuje to tradice. Pokud to žák neprojde svým kořenovým Guruem, pak v tradici výuky nemůže být uznán jako mistr, osvícený.

Ať si student o svých úspěších myslí cokoli, je mu přiřazena pouze fáze, kterou mu během testování dává mistr, tj. student nemůže samostatně deklarovat dosažení kterékoli fáze, pokud není potvrzena, bez ohledu na to, jaké zkušenosti zažije. Stejně tak nemůže tvrdit, že je osvíceným mimo etapy nebo mimo odpovídající učení.

Pokud tak učiní, vypadne z linie přenosu toho či onoho učení. Tento řád byl záměrně zaveden mistry starověku, aby se zabránilo iluzi, svádění a vlastní vůli studentů při výkladu jednoho nebo druhého učení. nejsou v sanghě konkrétně zaznamenány, ale známky úcty k sadhu lze vyjádřit, pokud kořenový guru tomuto sadhuovi nějakým způsobem uzná jeho realizaci, přidělí status, titul atd.

Není uznáván jako věčný, jakousi zmrzlou formou v relativním stavu (v absolutním smyslu, jak víte, jsme již Brahman).

V různých školách (systémech) existují podmíněná rozdělení do úrovní nebo fází cesty k Osvícení.

Úplný znamená konec kruhu vtělení (narození a úmrtí). Je všeobecně přijímáno, že osvícení nastává po dosažení stavu samádhi. Existují však různé samádhi ..

Savikalpa Samadhi

V savikalpa samádhi existují modifikace v mysli (vikalpa), ale dualita subjektu a objektu nebyla překonána, je zachováno jemné úsilí k udržení samádhi. Savikalpa-samadhi má zkušenosti s meditativní absorpcí (dhyana). Délka samádhi závisí na vynaloženém úsilí. Až do osmé úrovně dhyany zůstává subtilní dualita, a proto savikalpa-samadhi není osvobozením. Když je pozornost ke zdroji „já“ narušena, vědomí zmizí.

Za pravý okamžik vstupu do savikalpa samádhi se považuje zastavení dechu, zpomalení srdečního rytmu a pulzu a ztráta pocitu tělesné hmotnosti.Díky dovednosti savikalpa samádhi může jogín nechat své tělo podle libosti a jít do světů bohů.

Nirvikalpa Samadhi

"V samádhi nezná jogín ani vůni, ani chuť, ani tvar, ani dotek, ani zvuk, není si vědom sebe ani ostatních." V samádhi si jogín neuvědomuje rozdíl mezi teplem a chladem, bolestí a potěšením, ctí nebo zneuctěním. “Swatmarama, "" (4.108-4.110)

„Úplné ponoření do blaženosti, kterou prožívá sebeuvědomění, je nirvikalpa samádhi.“Sri Adi Shankaracharya, ""

V nirvikalpa samádhi už mysl nevnímá rozdíly (vikalp) a je ponořena do světla nedvojného zdroje „já“, kde nedochází k rozdělení na předmět a předmět. Zkušenost nedvojného prázdnoty a jasného světla se zastaveným dechem a pulsem je skutečným okamžikem nirvikalpa samádhi. Díky tomuto samádhi se jogín stává nesmrtelným v těle Vědomí (Jnana-deham).

V tomto samádhi je sebeuvědomění dočasné, ego není zcela zničeno, i když není potřeba. Jogín je v transu, když chybí vědomí těla, a přestože existuje vědomí prvotního Světla „Já“, nemůže jogín jednat ve světě ani vnímat vnější realitu. Když se jogín vrátí do těla, znovu se objeví jeho iluze „já“ (ego).

U jogínů-monistů-šaivitů je to dosažení nirvikalpa-samádhi, konečného dosažení, někdy nazývaného „paramatma-daršan“, vize „já“ (podle jóga sútra Patanjaliho).

Sahadža samádhi

Sahadža-samádhi je vyhledávaný stát, který jogín hledá a zůstává v něm.

"Sahadžou je neustálé a snadné dodržování pravěkého stavu." Ten, kdo si zvykl na přirozenou meditaci a užívá si její blaženost, neopustí stav samádhi, bez ohledu na to, jakou vnější práci dělá, bez ohledu na to, jaké myšlenky k němu přicházejí. Toto je Sahadža Nirvikalpa. “... Bhagaván Šrí Ramana Maháriši

Sahadža znamená přirozený, nirvikalpa neznamená žádný rozdíl. Například v Laya Yoze je praxe Sahadža samádhi hlavní praxe, praxe jiných druhů samádhi je považována za prospěšnou, ale za nedostatečnou pro osvobození. Savikalpa samadhi vyžaduje úsilí, nirvikalpa samadhi se zastaví, když tělo a mysl vyjdou z transu, ale v sahaja mohou být provedeny nirvikalpa akce, ale jogín nezanechává jednotu se Zdrojem. Tento stav Osvícení - mudrc (jnani), když je ego zcela zničeno.

Jogín, který je v sahaja samádhi, je během svého života v jiné dimenzi reality, nyní je ve stavu samotného zrcadla, nikoli odrazu.

„Stav přírody (sahaja avastha) je nejvyšší, rozjímání a soustředění jsou uprostřed, mantry a modlitby jsou dole, obětavé uctívání je pod všemi.“

„Kularnava tantra“

Pokud je to známé Osvícení je zkouškou sahaja samadhi: neustálé vědomí v bdělosti, vědomí ve spánku se sny a ve spánku bez snů, pak znaky konečného osvobození jsou zkušenosti v meditaci pěti jemných prostorů (Vyoma-panchaka), popsaných v Advaya-taraka Upanishad:
- prostor bez vlastností (guna-rahita-akasha);
- nejvyšší prostor (paramakasha);
- velký prostor (mahakasha);
- prostor semene živlů (tattva-akasha);
- prostor slunce (surya-akasha).

„Těchto pět prostorů je známkou osvobození. Jogín, který si je uvědomil, je zcela osvobozen od zákona karmy a stává se s tímto prostorem podobný ...“

Zkušenost těchto prostorů je vnitřně-vnějším znakem realizace (madhya-lakshya).
Osvícení nastává, když zažíváte první typy prostoru,
a konečné osvobození - když jsou tyto zkušenosti plně prožívány a transformovány prvky těla.

„Pokud jogín nezná ve svém těle šest čaker, šestnáct adharů, dvě lakshyy a pět dutin, jak může dosáhnout úspěchu?“Goraksha jóga „Yatindranath.

Prázdné prostory byly uvedeny výše, jedná se o tyto mezery. Šestnáct pilířů (adhar) jsou ta místa v těle, na která by člověk měl během soustředění udržovat pozornost: dva palce na nohou, muladhara čakra, anus (anus), genitálie, dolní část břicha (dělohy), pupek, srdce, hrdlo, uvula, patro, jazyk, obočí (ajna), nos, spodní část nosu, čelo (lalata). Jsou uvedeny v textu připisovaném Gorakshanatha, Siddha-siddhanta-paddhati.

Pokud jde o „lakshya“ (znamení, znamení), obvykle nejsou zmíněny dva, ale tři laksyové.
Bahir (bahya) -lakshya je vnější znamení spojené se sadhany bhuchari mudry a aksha mudry.
Účelem technik bahir-lakshya je probudit jemné nádí v oblasti horních čaker.
Projevem tohoto znamení je vidění modrého světla v obočí a zlata v koruně.

Madhya-lakshya je mezilehlé znamení spojené se zkušeností tří malých typů prostorů v těle - chidakasha, hridakasha, daharakasha a pěti velkých vyomanských prostorů.

A konečně, vnitřní znamení antar-lakshyi je spojeno s projevy různých známek zvuku a světla, stejně jako s modrým prostorem v oblasti anahata čakry a mezi obočím, zvaným „modré perly“ - nila bindu, říká Advaya-taraka Upanishad.

Proč dosáhl Osvíceníjsem osvobozen od karmických reakcí, od příčin?
Faktem je, že Osvícený žije ponořený do Zdroje všech zkušeností a jeho vědomí je založeno v Sahasrára čakře. Ať Osvícený dělá cokoli, jeho pranové větry se neliší, vědomí a prána vždy zůstávají v čistotě Nenarozených. Cokoli se děje na úrovni těla, mysli a řeči, neproniká do podvědomí jemnohmotného těla (taijas) a do nadvědomí kauzálního těla (prajna) Osvíceného.

V jiných tradicích, například v tradici učení Laya jógy, existují ústní pokyny („K šestnácti fázím růstu měsíce vnitřního vědomí“), ve kterých podrobně popisují fáze výstupu vědomí během praxe kontemplace. Osvícení zde odpovídá osmé fázi - Narození.

"Když nahé vědomí jako vesmír získalo sílu,
sebevědomí přichází přirozeně, cíle se uvolňují,
a naděje jsou odříznuty ve velké nečinnosti -
pak se jogín narodil jako nesmrtelné dítě ve světě Jednoho ... “

Značky implementace:

„Malé zrození“ - brahma-aham-bhava, vědomí neduality, jako je vesmír, se neustále drží ve spánku se sny, ale bez spánku se ztrácí ve spánku.

„Velké zrození“ - „kruh dne a noci“ je uzavřen, to znamená, že vědomí neduality je udržováno ve spánku se sny a ve spánku bez snů. Bezkvalitní poučná prázdnota (guna-rahita-akasha) byla realizována, ale hluboké úrovně světla ještě nebyly odhaleny.
Yogi se stává tím, kdo dosáhl stavu „avyakta-prakrti“ a nazývá se „prakrti-layan“.

je to svatost.Svatost znamená úplné odevzdání se Bohu,rozpuštění ega v božském zdroji,plné odhodlání(atma-nivedana), sstává se čistým Božím kanálem, jeho médiem a neustálým prováděním Boží vůle tělem, řečí a myslí.

Neexistují osvícení „kráčející“ samostatně, mimo Boha, protože osvícení samo o sobě je sestupem světla božského požehnání (anugraha), protože světlo nemá nikde jinde přijít, než od Boha.

Současně s ohledem na kořenové „světlo“ ve slově Osvícení je toto božské světlo jakoby odráží Osvíceným, vylévajícím na všechno, co ho obklopuje.

Svatí říkají „Nehledejte Posvětleníodevzdat se milosti Boží,stát se dirigentem božské vůle 24 hodin denně a Posvícení k vám přijde samo. “

Pak nejste buddhista ani křesťan, nejste hinduista a nejste džinista, ani taoista, nejste muž ani žena, ani matka ani syn, ani člověk, ani Rus, ani Hind - jste iluzorní Boží tělo, jste médiem Boha, jeho heroldem , jeho čistý kanál, průvodce (dev-vahini), a vy nemáte v životě žádné osobní cíle, kromě služby Bohu, abyste dokonale plnili Boží vůli.

Musím si říci: ať přijde nebo nepřijde osvícení, ať mi o tom někdy řekne Guru, pokud mi to někdy řekne, nebo ne, budu jen pokorně vykonávat svoji sádhanu, svou službu, neočekávat žádné uznání, žádné výhody, žádné privilegia. Každou sekundu se dám Nejvyššímu Zdroji, svému vnitřnímu božstvu. V životě nebudu mít žádné další cíle.

« Toužit po osvícení znamená nikdy toho dosáhnout.
Dosáhnout osvícení znamená, že o něj můžete přijít.
Proto touha bez touhy, usilování bez snahy.
Osvoboďte se i od samotného konceptu osvícení.
Naučte se být, ne usilovat.
Zůstaňte, ne toužte.»

Na cestě sebepoznání, hledání pravdy, duchovního růstu a rozvoje je člověk schopen relativně projít 7 hlavními fázemi osvícení mysli. Každá fáze se může skládat ze stovek a tisíců úrovní. Zvažte 7 hlavních podmíněných fází osvícení mysli.

1 fáze osvícení mysli. Dosažení porozumění na úrovni intelektu stavu žízně pro neustálé učení ve vděčnosti za jakoukoli zkušenost, znamení nebo jev.

Takový člověk má schopnost vnímat všechny lidi jako ...

Musíte přemýšlet, abyste přežili v tomto světě?

Vaše mysl je nástroj, nástroj práce. Existuje a je zamýšleno tak, abyste jej mohli použít k řešení určitých problémů, ale jakmile je problém vyřešen, můžete jej nasadit.

A pokud je to tak, pak bych řekl, že asi 80 - 90 procent z celkového toku myšlenek je nejen opakovaných a zbytečných, ale kvůli své nefunkčnosti mají často také negativní povahu a většinou ...

PŘEDMLUVA Jsem průšvih.

Lenost mi nedovoluje věřit, že osvícení vyžaduje úsilí, přísnou disciplínu, stravu, zdržení se kouření a další příklady ctnosti. Asi to nezní moc dobře, ale nejprve bych chtěl být upřímný a pak zdvořilý.

Při psaní této knihy jsem tvrdě pracoval, ale jen proto, abych se zachránil před dalšími rozhovory na toto téma.

Existuje určitá šance, že pro někoho bude tato kniha přesně to, co potřebuje ...

Jsme si rovné bytosti a vesmír je náš vzájemný vztah. Vesmír se skládá z bytostí stejného typu: všichni žijí a všichni sami určují způsob jejich existence.

To je vše, co potřebujete vědět, abyste této knize porozuměli nebo mohli napsat vlastní.

Vesmír se skládá z jediného typu „něčeho“, co nelze dát ...

Popíšu svou vizi toho, co je osvícení a co je jeho podstatou. Podle mého názoru je osvícení identifikace s obrazem sebe sama v mysli a vědomím jednoty se vším, co ve vědomí existuje. Osvícení je jednoduše zmizení připoutanosti k obrazu sebe sama, pokud jde o bod vlastního vědomí sebe sama.

Jakmile dojde k uvolnění z připoutanosti, vědomí automaticky zaujme své místo, vrátí se do své původní polohy a otevírá se nám jako pravé já každému, kdo ...

Osvícení je jádrem všech náboženství. Často však máme poněkud zvláštní představu o tom, co to je. Identifikujeme stav osvícení se stavem dokonalosti, klidu, laskavosti a přijetí. Ale není tomu tak.

Chtěl bych se zeptat na pár nepříjemných podmínek. Nechci tím říci, že těmto podmínkám je třeba čelit nebo se je snažit změnit. Nechci tím říci, že bychom v těchto státech neměli zažívat silné pocity nebo ...

Okamžitě provedu rezervaci - to je jen můj názor. Pro mnohé to bude kontroverzní, až strašné, ale nikomu to nevnucuji. Jen vyjadřuji své myšlenky. A moje uvažování patří právě do té kategorie osvícených, o které píšu. Ale v žádném případě to není nevybíravé pro všechny. Lidé dávají do slova „osvícení“ různé významy.

Také vás žádám, abyste si všimli, že když mluvím o sobě, myslím tím, ŽÁDÁNO jako „osvícení“, v uvozovkách. Mluvím zde o těch, kteří poté, co dosáhli samé maličkosti, prohlašují, že je to konečné ...

Mysl. Co je to z kosmického hlediska? Rozum je individuální vědomí, které v současné evoluční chvíli jde pouze svým vlastním způsobem. Zákon vesmíru říká: „Každé vědomí má právo na své myšlení a svůj úhel pohledu.“

Tento zákon se nazývá zákon svobodné vůle. Každé individuální vědomí, umístěné v jakémkoli těle, je na svém místě, ve své vývojové fázi. A její zkušenost se liší od zkušenosti jiné entity. Názory lidí se tak často neshodují mezi ...

Mezi duchovní těla člověka patří: buddhistické, atmické. monadický. To jsou těla, která tvoří podstatu Duše duchovní osoby. Lidská duše není ...

Osvícení- skutečný cíl každého na duchovní cestě. Osvícení je nejvyšší osvětlení, „porozumění“, vědomí podstaty života jako takového. Osvícení odstraňuje nevědomost, iluze mysli, rozšiřuje vědomí a osvobozuje člověka od psychického utrpení. Více detailní popis dále zkoumáno na příkladech přímých a nepřímých metod dosažení osvícení.

Přímé metody dosažení osvícení

Jedná se o nejlepší, jednoduché a okamžité metody. Přímé metody vylučují nárazník mentálního porozumění, spekulace teoretizování. Přímé metody osvícení nemají nic společného s výukou na školách, sektách, seminářích, s guru, učiteli, mentory atd. To vše jsou hry mysli. Přímé metody jsou pro ty, kteří jsou k sobě stoprocentně upřímní. Dále v pořadí popis přímých metod osvícení.

Realizace současnosti - znamená přímé povědomí o tom, co je tady a teď. Laik, když je seznámen s touto metodou osvícení, začíná si představovat, co dělá nebo právě udělal. Jedná se o odklon od metody. Být si vědomi přítomnosti znamená nepřetržité, přirozené vnímání toho, co je právě teď. Toto není hledání ničeho, ale pokud existuje, je to vědomí hledání jako jedné z linií kresby přítomného okamžiku. V ideálním případě se objekt vnímání skutečně stává samotným přítomným okamžikem mezi minulostí a budoucností. Můžeme podmíněně říci, že být v přítomném okamžiku, být přítomen, je vlastnost našeho Vyššího Já. Pokud jste si vědomi přítomnosti, přesouváte zaměření identifikace na diváka života. Pokud povědomí o přítomném okamžiku nastává nepřetržitě, život se „zhroutí“ sám o sobě a vidíme to nyní - v beztížné věčnosti je nekonečná přítomnost, ve které se něco děje mimo budoucnost a minulost. Nyní existuje samotné bytí, neomezený prostor vědomí. Toto je primární základ všeho. Tato bytost je vědomí samotné a život jako takový. Všechny vnímané objekty a formy - se v něm vyskytují jako něco hluboce druhotného a ekvivalentního.

Přijetí současnosti - v podstatě stejné jako vědomí současnosti, ale pomocí jemné linie „vpuštění“ do vašeho vědomí to, co je právě teď. Člověk se neustále uzavírá před životem, před různými vjemy, které nakonec doplňují jeho podvědomí. Přijetí přítomnosti je úplným odhalením všeho, co je tady a teď. Zároveň je vlastní vědomí vnímáno jako čistá nádoba a dirigent všech jevů. V ideálním případě si uvědomíte vše jako jeden celek, nedělitelný jev, a pokud někde existuje odpor, rozpustí se. Všechno se prostě děje. Osvícení je úplné přijetí. I když se něco cítí jako překážka, ve skutečnosti je to jen forma dalšího kroku na cestě.

Relaxace v přirozené přítomnosti je v zásadě stejné jako vědomí a přijímání současnosti. Na druhou stranu je to další tenká linie chápání života. Odmítnutí přítomnosti - uzavírá se od vědomí současnosti. Toto odmítnutí vzniká v důsledku napětí na všech úrovních lidského života. Proto je pro odstranění napětí nezbytná relaxace. Toto není sen, ve kterém je člověk ponořen do činnosti podvědomí. Relaxace v současnosti znamená úplné uvolnění života jako takového. Současně jsou pocity způsobené zákony gravitace těla na Zemi a dalšími zážitky vnímány jednoduše jako druh kondenzace v prázdnotě prostoru vědomí. Je důležité naučit se relaxovat od samotného zdroje napětí. Přijetí a uvolnění jsou dvě stránky stejného procesu osvícení.

Rozostření vědomí je také dalším důležitým aspektem procesu osvícení. Vědomí člověka je soustředěno do napjatých sraženin energie. Cítí se téměř fyzicky, jako nějaká napjatá a neklidná těsnění. Nejjemnější zaměření je spojeno s naší sebeidentifikací a tvoří základ naší identifikace. To je naše malé já - naše ego. Podobné zaměření pozornosti se projevuje v zadní části hlavy, krku a na hluboké úrovni hrudníku. Rozostření vede k tomu, že se napjaté svazky energie začínají rozpouštět. Pak pomine bolestivé napětí a maligní pohyblivost mysli. Nejprve máte pocit, jako by se v přítomnosti vašeho starého já objevil pocit prostoru, na jehož pozadí se vznáší napětí. Poté, co se rozostří, staré „já“, které se zdálo být něco neproniknutelně hustého a pevného, \u200b\u200bzačne dávat mezeru, skrz kterou prosakuje rafinovaná energie vědomí. Totální rozostření je totožné s úplným uvolněním, přijetím, dezidentifikací, odloučením, věnováním a osvícením.

Divácké povědomí o životě - nejjemnější „pohyb“, při kterém přenášíte ohnisko pozornosti z vnějšího vnímaného světa na samotného diváka, který vnímá život. Bytí, vědomí, pozorování: to vše je popisem jeho podstaty, jeho jediné vlastnosti, vyjádřené v mnoha aspektech omezeným slovním jazykem. Vůně, dotek, chuť, zrak a sluch jsou nástroji vnímání. Kdo tyto nástroje používá? Kde se setkává těchto pět vláken vnímání života? Ten, kdo se na život dívá právě teď, je věčný divák života. Vždy je tam. Mění se pouze formy. Osvícení si uvědomuje vaši pravou podstatu.

Vystavující volbaje také dalším aspektem osvícení. Lidská osobnost je soubor možností procházejících vědomím v současnosti. Volba se rodí z odmítnutí přítomnosti. Jedna z ústředních iluzí je způsobena skutečností, že člověk je tu a teď napjatý, a proto si volí budoucnost, která neexistuje. V současnosti jsou minulost a budoucnost jen iluzorním zrnkem iluzivní energie generované volbou. Abychom eliminovali iluzi volby, uděláme neuvěřitelný krok pro člověka a obrátíme svůj pohled k tomu, kdo si vybere. Podíváme se na to, jak a kde ten, kdo se rozhodne, dělá svou práci - vytváří iluzi lidského života. Nemusíte nic dělat ani si vybírat. Jen sledujeme, co se stane, co se stane. Pak se odhalí velká spontánnost. Tato metoda nebyla nikde dříve vidět, otevřela se sama během meditace. A teď si myslím, že je to jeden z nejúčinnějších. Iluze volby je jednou z ústředních podpor nevědomosti, která vede k iluzi existence samostatné malé osobnosti.

Obětavost- další aspekt osvícení. Dáte vše, co je, ale ne v hmotném smyslu, ale v podstatném. K odevzdání dochází nečinně, bez námahy a námahy, v uvolnění. Můžeme říci, že tato metoda osvícení je hranicí relaxace, při které uvolníte sevření toho, co se děje tady a teď.

Rozjímáníto, co je v současnosti, zpravidla začíná soustředěním pozornosti na jakýkoli předmět. Rozdíl oproti metodě „povědomí diváka o životě“ spočívá v tom, že zde je kladen důraz na rozjímání jako takové. Podstatou této metody osvícení je učinit proces rozjímání základním a kontinuálním. Poté se ohnisko sebeuvědomění přenese na Vyšší „já“. Vnímání jako takové je vlastnictvím Vyššího Já. Když uvažujete o tom, co je, tím vyšší „já“ je „aktivováno“, projevuje se. Osvícení je projevem kontemplativního principu života. Ve skutečnosti je to pravá meditace. V ideálním případě k rozjímání nad objektem dochází bez soustředění, ale jako něco úplného, \u200b\u200bpřirozeného.

Uvědomte si, kdo jste - Osvětová metoda Ramany Maharšiho. Metoda je založena na otázce: „kdo jsem?“ Položíte otázku jednou, s jasným vědomím významu otázky. Poté zaměřte svou pozornost na pocit „Já jsem.“ Pokud tam je „já“, je to cítit. Co je „já“? Kdo jsem"? Slovní odpověď nic neznamená. Musíte zažít, kdo ve skutečnosti jste. Pochopení „já“ je porozumění realitě.

Ve skutečnosti jsou všechny tyto metody různými aspekty stejné věci. Na základě zkušeností mohou různí lidé víceméně porozumět a rozlišit jednotlivé aspekty, které se stávají průchodem, bránou k osvícení.

Nepřímé metody dosažení osvícení

Tyto metody jsou obvykle spojeny se změnami energie, očištěním mysli a přípravou těla a psychiky na jasné vědomí. Rozdělení na přímé a nepřímé metody je podmíněné. Někdy se přímé metody stávají nepřímými a nepřímými přímými, v závislosti na připravenosti vědomí.

Energie stoupá je zkušenost probuzení stagnující energie. Může být spuštěn energetickými cvičeními a ve zvláště úspěšných případech odstraní mentální bloky, vyčistí mysl a osvítí mysl. Patří sem cvičení Kriya jógy, kundaliní jógy, práce s energií a další esoterické praktiky.

Shaktipat nebo diksha - duchovní obětavost. Typicky dané mentorem, guru nebo mistrem. Ve zvláště úspěšných případech poskytuje okamžité rozšíření a osvícení vědomí. Častěji poskytuje zkušenost s osvětlením, které zasívá „semeno“ osvícení. Pokud zasvěcenec vyživuje toto zrno, šetří energii a vede spravedlivý život, zrno klíčí a postupem času se lotos vědomí otevírá a kvete.

Střední cesta- kázal Buddha. Podle mého chápání je tato cesta k osvícení intuitivním a uvolněným hledáním rovnováhy v každém novém okamžiku života. Don Juan obrazně řekl, že člověk se znalostmi prochází životem „trochu se všeho dotýká“. Sledování této cesty podporuje nej empatičtější reakci na život. Nenapínáte se a nespíte, ale připouštíte, co se stane. Zároveň, bez ohledu na to, jak paradoxně se to může zdát, získáte schopnost vyvinout úsilí, které marná a napjatá mysl prostě nedokáže.

Nedělat- metoda osvícení Carlos Castaneda. To, jak vnímáme svět, je jemné úsilí v našem vědomí. My sami vytváříme svět tak, jak je vnímán v naší mysli. Není-li to ukončením „úsilí“ o vytvoření vlastní individuální reality, pak obvyklé jevy začínají odhalovat jejich podstatu. Začnete cítit, co se děje, jako hru energie a na ještě jemnější úrovni jako čisté vědomí.

Super úsilí- metoda osvícení George Gurdjieff. Jedná se o jednu z nejobtížnějších metod na pokraji smrti. Gurdjieff řekl, že v lidském těle existuje něco jako domácí baterie. Když je jejich energie vyčerpána, člověk spadne z nohou, ale pokud se v tuto chvíli trhne, vynasnaží, vědomí se přepne na hluboký, prakticky „nevyčerpatelný“ zdroj energie a vy se budete snažit pokračovat. Když smrtelná únava naroste, uděláte další skok a z hlubokého zdroje energie přepnete na kauzální zdroj a opustíte super jemné vědomí. Tato metoda je pro nezávislou praxi extrémně nebezpečná.

Utrpení- rozvíjet duši. Každý to ví. Utrpení je jedním z hlavních podnětů pro skutečné oddělení. Odtržení od přechodných jevů vede k pravdě a osvícení. Mnoho svatých šlo do vědomého utrpení, aby rozvíjeli duchovní vlastnosti. V žádném případě vás nevyzývám, abyste trpěli. Uvědomení si, že utrpení nebylo marné, však dává moudrost, útěchu a schopnost jít dál.

Poníženíje jednou ze silných pobídek pro odevzdání ega a vlastní důležitost. Ponížení a oslavení jdou ruku v ruce a jsou jedním z hlavních kyvadel, na nichž je založena falešná sebeidentifikace. Nikdo vás znovu nenabízí k tomu, abyste se ponížili, ale pokud došlo k ponížení, je to zpravidla dobrá pobídka pro snazší zacházení s vaší vlastní osobou.

Zpověď, rekapitulace, deníky, psychoanalýza a PEL jsou efektivní metody očištění mysli. Pokud je metoda vedena z pohledu světských pamětí, nemá v ní smysl. Aby metoda fungovala pro osvícení, je důležité umět upřímně formulovat všechny své obavy, upozornit na vše, co bylo potlačeno a posláno do zavazadel podvědomí.

Rozjímánío Bohu, věčnosti, nekonečnu, lásce, vašem pravém „Já“, je také považováno za jednu z metod objasnění a osvícení vědomí. Pokud se meditující neomezuje pouze na filozofii, ale během meditace se snaží vidět, jasně vidět, skutečně pochopit, jaké je téma jeho meditace, může to přinést ovoce.

Karma jóga je práce bez čekání na výsledek. Mysl počítá a pokud děláte něco pro ostatní, aniž byste očekávali osobní zisk, ego je oslabeno. V ideálním případě se karma jóga provádí s úplným ponořením vědomí v přítomném okamžiku, bez cílů pro budoucnost. Rozjímání o současnosti je jednou z přímých metod osvícení. Rozjímání v pohybu je akrobacie v praxi osvícení. Pravá karma jóga je, když, jak řekl Svámí Vivekananda, „se spojí konec a prostředky“.

Láska k Bohu považováno nejlepší metoda duchovní transformace a osvícení. Tato metoda je odhalena člověku blízkému svatosti. Láska k Bohu nezná žádnou neúprimnost ani podvod. Láska k Bohu je láska k životu samotnému. V ideálním případě se na této cestě vrhnete do zážitku blažené extáze a nakonec, zanecháte-li všechny divize, se této zkušenosti bez stopy oddáte.

Pochybovat

Někteří lidé argumentují z různých důvodů, že osvícení nelze dosáhnout. Někdo to říká, protože osvícení „není dosaženo“ a musí být zaslouženo, nebo „přijato“. Ale pak přijde na to, jaké metody existují pro toto „získání“. A tyto metody jsou zpravidla spojeny se skutečností, že jste závislí na škole, kde je osvícený Guru, a poté, co jste sloužili mnoho let, existuje šance na osvícení.

Další možností je zaplatit spoustu peněz za zasvěcení, a pak, pokud mysl nejde za mysl, opět existuje šance na osvícení „zdarma“.

Někdo říká, že osvícení se jednoduše „děje“ mimo metody a postupy. Samozřejmě, že je. Ale než se to stalo, byla osoba očištěna. Nezáleží na tom jak, nezáleží na minulém ani současném životě. Cesta zahrnuje vše, co se děje.

Někdo říká, že každý je již osvícený: není o co usilovat, čeho dosáhnout. Ale co tato slova stojí za to? Proč ne? Spravedlivý život nebo život praxe není o nic horší než život obyčejného člověka, naplněného protiklady a marností.

Jiní lidé říkají, že osvícení je k dispozici pouze Buddhům, kteří přicházejí jednou za tisíciletí, nebo dokonce méně často, a pouhá smrtelnice nevidí pravdu. To je zvuk hlasu pochybností, nedostatku víry, nedůvěry ve své schopnosti, hlasu mysli, který je v poutech světských pojmů. Lidé mají tendenci věřit, že čím vážněji berou život, tím blíže je toto vnímání realitě. Tato vážnost však spočívá v iluzorních myšlenkách a emocích promítajících subjektivní obrazy mysli do reality, která s těmito projekcemi nemá nic společného.

V tomto článku, vyjadřující, subjektivní názorPotvrzuji, že osvícení je dosaženo a existují pro to vhodné metody. Ať je všechno relativní a úspěch iluzorní. Ale není o čem mluvit.

Chápu, že k pokrytí uvedeného tématu musíte být stále členem celosvětového sdružení osvícených mistrů :), což však nejsem. Proto zde, stejně jako jinde, jednám mazaně a v žádném případě netrvám na konečné pravdě slov a účinnosti „metod“.

Pocit vlastní důležitosti

Osvícení (probuzení) je stav vědomí, který je velmi obtížné přesně popsat, protože je mimo slova a pojmy. Slova mohou pouze narušit jeho podstatu. Je třeba si uvědomit, že slova popisující něco jsou lishyarlyky. Nemohou sdělit vjem, vůni nebo chuť, ale mohou pouze pracovat s naší představivostí a přijít se zkreslenou verzí popsaného. Slova proto nemohou sdělit přesný význam, ale mohou naznačit směr, kterým se dívat.

Osvícení je prvotní stav vědomí

Osvícení je pouze stav vědomí v jeho původní podobě, tj. Když vědomí není pod kontrolou Ega. Toto je stav čistého neomezeného vědomí - bylo to tak v raném dětství, ale protože jsme v dětství neměli vědomí, nemohli jsme v tomto stavu zůstat. Výsledkem bylo, že jsme den za dnem vstřebávali znalosti ostatních lidí, postuláty, pravidla, světonázory a další omezení mysli, nakonec jsme je brali pro své vlastní, a tím jsme se zavřeli do klece mysli Ega. Jakákoli slova, myšlenky, koncepty, znalosti, nápady, víry, postuláty, světonázory jsou všechna omezení vědomí a produkt mysli Ego.

Skutečná podstata každého tvora

Každý z vás je již osvícený, takže nebudete moci dosáhnout osvícení. Nemůžete dosáhnout toho, co již máte. Kupodivu, ale pro osvícení se musíte přestat ztotožňovat se svou osobností. Nejste člověk - jste nesmrtelná duše. Osobnost je produktem ego-mysli - soubor iluzí o dobrém a zlém, špatném a dobrém, o tom, čím by měl být a čím by nikdy neměl být, stejně jako o vlastních představách o sobě a ostatních a mnohem více. Pokud máte představu o tom, jak by všechno mělo být, nikdy neuvidíte, jak to ve skutečnosti je.

Pouze úplné povědomí

Osvícení není stav radosti, vše-pohlcující lásky, odpuštění, blaženosti atd. Osvícení také neznamená, že budete znát smysl života, spojit se s Vyšším Já, naučit se tajemství vesmíru a podobně. Osvícený je přesně stejná osoba s rukama a nohama, pocity a emocemi. Jediný rozdíl je v tom, že je VĚDOMÝ. Přestal být robotem, slepě sledoval své automaticky projevované emoce, přestal podléhat očekáváním a v důsledku toho žije v „tady a teď“.

Všímavost uvolňuje kontrolu nad Ego-myslí, která poté, co se identifikuje s myslí a tělem, nahrazuje naše přímé vnímání reality jejím viděním, to znamená, že všechny informace, které k nám přicházejí a jsou generovány námi, procházejí filtry Ego-mysli. Když ego-mysl ztratí kontrolu, emoce a vjemy zůstanou a vědomí je vnímá, ale přestává se s nimi identifikovat, přestává je prožívat a starat se o ně. Jste ve stavu „Já jsem“ a ve „Já jsem“ nejsou žádné starosti ani starosti. „Jsem to a to“ je zkušenost. „Já jsem“ je existence. „Já jsem“ je vědomí.

V tomto stavu neexistují žádné komplexy a obavy, úzkost a obavy, neodpuštění a odpor, nároky a závist, nedůvěra a nenávist, soucit a hněv, oběť a vina, ale člověk by neměl předpokládat, že absence těchto stavů automaticky znamená lásku ke všemu. Proč byste se měli najednou zamilovat do hypotetické Vasyi, kterou jste od dětství nenáviděli nebo se jí báli? Jen „hypotetická Vasya“ se stane nezajímavou a ve výsledku rychle zmizí z vašeho zorného pole. S jakýmkoli životem budete zacházet s „bázní“, ale to není láska.

Vnímání mimo duality

Osvícení je holistické vnímání světa, tj. Vnímání mimo duality, protože neexistuje ego-mysl, která by dělila všechno na dobré a špatné, krásné a ošklivé atd. Vnímáte věci takové, jaké jsou. Nenapadá vás dávat atributy planetě Zemi? Vnímáte planetu jako planetu, ale svět je už špatný a laskavý, spravedlivý a ne spravedlivý, proč tomu tak je?

Úplná svoboda, o kterou se tak usilují různé esoterické praktiky, je synonymem pro osvícení, probouzí se z iluzí a realizuje se. Je to čistá přítomnost, svědectví, sledování her o život a neúčast na nich.

Je zřejmé, že ne každý potřebuje osvícení tento moment a ne každý je na to připraven. Každá duše musí jít svou cestou, než si uvědomí, že žádná cesta neexistuje a není, a přijmout potřebu osvícení prostřednictvím sebeuvědomění.

K tomu jsem použil systém „Baybak“ a myslím si, že něco efektivnějšího, rychle působícího a jednoduchého jen stěží vymyslíte, ale v každém případě je tato technika jen nástrojem. Bez jasného záměru získat svobodu, nebo lépe řečeno bez vnitřní nutnosti právě této svobody, k tomu žádná technika nevede.

"Nenechte se obtěžovat metodami." Pokud jste upřímní a čestní, pokud je vaše touha po svobodě skutečná, mohou k ní vést i špatné metody. Musíte být upřímní, vážní a čestní. Nedělejte si starosti s metodami. Vnitřní pravé já je vědomé samo o sobě. Pokud neznáte přesné metody, provede vás. Když se přiblížíte, už ví, kdo to jde, a vyjde vám vstříc, aby vás správně přijal. Buďte upřímní a nedělejte si starosti s metodami. “