Pětistěnný plán v ruské vesnici. Fotografie ruských dřevěných domů

Ruský dům pěti stěn ve středním Rusku. Typická sedlová střecha s lehkým. Pětistěnné s řezem podél domu

Tyto příklady, myslím, zcela stačí k tomu, aby dokázaly, že tento typ domů skutečně existuje a je rozšířen v tradičně ruských regionech. Bylo pro mě poněkud nečekané, že tento typ domů donedávna převládal na pobřeží Bílého moře. I když připustíme, že se mýlím, a tento styl domů přišel na sever z centrálních oblastí Ruska, a ne naopak, ukázalo se, že Slovinsko od jezera Ilmen nemá nic společného s kolonizací pobřeží Bílého moře . V Novgorodské oblasti a podél řeky Volchov nejsou žádné domy tohoto typu. Zvláštní, že? A jaké domy si od pradávna stavěli Novgorodští Slovinci? Níže uvádím příklady takových domů.

Slovinský typ domů

Podle mě tyto příklady domů slovinského typu stačí. Zájemci o tuto problematiku mohou pro tuto hypotézu najít mnoho důkazů. Podstatou hypotézy je, že skutečné slovinské domy (chýše) se od ruských chýší lišily v mnoha ohledech. Je asi hloupé mluvit o tom, který typ je lepší a který horší. Hlavní věc je, že se od sebe liší. Krokve jsou umístěny různými způsoby, podél domu u pětistěn není žádný řez, domy jsou zpravidla užší - 3 nebo 4 okna vpředu, desky a obložení pro domy slovinského typu zpravidla , nejsou řezané (ne prolamované) a proto nevypadají jako krajka ... Samozřejmě existují domy smíšeného typu konstrukce, poněkud podobné domům ruského typu s nastavením krokví a přítomností říms. Nejdůležitější je, že ruské i slovinské typy domů mají své vlastní oblasti. Domy ruského typu na území Novgorodské oblasti a západně od Tverské oblasti se nenacházejí nebo se prakticky nevyskytují. Nenašel jsem je tam.

Finsko-finský typ domů

Příkladů domů ugrofinského typu je asi dost. Tradice stavění domů se samozřejmě v současnosti do značné míry vytratila a v moderních vesnicích a městech se staví domy, které se liší od starých tradičních typů. Všude v okolí našich měst dnes vidíme směšnou chalupářskou zástavbu svědčící o naprosté ztrátě našich národních a etnických tradic. Jak můžete pochopit z těchto fotografií, které jsem si vypůjčil z desítek stránek, naši předkové žili neomezeně, v ekologicky čistých, prostorných, krásných a pohodlných domech. Pracovali radostně, s písněmi a vtipy, byli přátelští a nebyli chamtiví, nikde na ruském severu nejsou u domů hluché ploty. Pokud někomu vyhořel dům ve vesnici, pak mu celý svět postavil dům nový. Ještě jednou poznamenám, že u ruských a ugrofinských domů nebyly žádné hluché vysoké ploty, a to hodně vypovídá.

Polovtsian (Kypchak) typ domů

Doufám, že tyto příklady domů postavených v polovském (kypčackém) stylu stačí k tomu, aby dokázaly, že takový styl skutečně existuje a má určitou distribuční oblast, která zahrnuje nejen jih Ruska, ale také významnou část Ukrajiny. Myslím, že každý typ domu je uzpůsoben k určitému klimatické podmínky... Na severu je mnoho lesů, je tam zima, takže obyvatelé staví obrovské domy v ruském nebo ugrofinském stylu, ve kterých žijí lidé, dobytek a skladují se věci. Dřeva je dostatek jak na stěny, tak na palivové dříví. Ve stepi není les, v lesostepi je ho málo, takže si obyvatelé musí doma stavět malé nepálené domy. Velký dům zde není potřeba. Dobytek lze chovat v kotci v létě i v zimě a inventář lze skladovat venku pod přístřeškem. Člověk ve stepní zóně tráví více času venku pod širým nebem než na chatě. Je to tak, ale v nivě Donu a zvláště v Khopra je les, ze kterého by bylo možné postavit pevnější a větší chatrč, udělat střechu s koněm a zařídit světlo v podkroví. Ale ne, střecha je vyrobena v tradičním stylu - valbová, takže oko je více znát. Proč? A taková střecha je odolnější proti větru a větry ve stepi jsou mnohem silnější. Střechu zde kůň při příští bouřce snadno utrhne. Kromě toho je výhodnější pokrýt střechu se čtyřmi sklony došky a došky v jižním Rusku a na Ukrajině jsou tradiční a levnou střešní krytinou. Pravda, chudí zakrývali své domy slámou a dovnitř střední pruh Rusko, dokonce i na severu Jaroslavské oblasti v mé vlasti. Jako dítě jsem stále viděl staré domy pokryté došky ve Vsekhsvyatskoye. Ale ti, kteří jsou bohatší, domy byly pokryty šindelem nebo deskami a nejbohatší - střešním železem. Sám jsem měl možnost pod vedením mého otce obložit šindelem náš nový dům a dům starého souseda. Dnes se na vesnicích tato technologie již nepoužívá, všichni přešli na břidlici, ondulin, kovové dlaždice a další nové technologie.

Analýzou tradičních typů domů, které byly v Rusku poměrně nedávno běžné, jsem byl schopen identifikovat čtyři hlavní etnokulturní kořeny, z nichž velkoruský etnos vyrostl. Dceřiných etnik, které se sloučily do etnika Velkorusů, bylo pravděpodobně více, neboť vidíme, že stejný typ domů byl charakteristický pro dvě, někdy i pro tři příbuzná etnika, která žila v podobných přírodních podmínkách. V každém typu tradičního domu lze jistě rozlišit podtypy a spojit je s konkrétními etnickými skupinami. Například domy v Karélii jsou poněkud odlišné od těch v Komi. A domy ruského typu v Jaroslavské oblasti byly postaveny trochu jinak než domy stejného typu na Severní Dvině. Lidé se vždy snažili vyjádřit svou individualitu, včetně uspořádání a výzdoby svého domova. Vždy se našli tací, kteří se snažili změnit nebo odhalit tradice. Výjimky ale pravidla jen podtrhují – to každý moc dobře ví.

Uvažuji, že jsem tento článek napsal z nějakého důvodu, pokud v Rusku budou stavět méně směšné chaty v jakémkoli stylu, pokud někdo chce postavit svůj nový dům v některém z tradičních stylů: ruském, slovinském, ugrofinském nebo poloveckém. Všechny se nyní staly celoruskými a my jsme povinni je zachovat. Etno-kulturní invariant je základem každého etna, možná důležitějšího než jazyk. Zničíme to – a náš etnos degraduje a zmizí. Viděl jsem, jak naši krajané, kteří emigrovali do Spojených států, lpí na etnokulturních tradicích. I výroba řízků se pro ně stává jakýmsi rituálem, který jim pomáhá cítit, že jsou Rusové. Patrioti nejsou jen ti, kteří leží pod tanky se svazky granátů, ale také ti, kteří preferují ruský styl domů, ruské plstěné boty, zelňačku a boršč, kvas atd.

V knize kolektivu autorů, kterou upravil I.V. Vlasov a V.A. Tiškova "Rusové: Historie a etnografie", vydaná v roce 1997 nakladatelstvím "Věda", má velmi zajímavou kapitolu o venkovském bydlení a hospodářském rozvoji v Rusku v XII-XVII století. Ale autoři kapitoly L.N. Čižiková a O.R. Rudin z nějakého důvodu věnoval velmi malou pozornost domům v ruském stylu s třísedlovou střechou a světlem v podkroví. Považují je za jednu skupinu s domy slovinského typu se sedlovou střechou přečnívající přes boční stěny.

Jak se však domy ruského typu objevily na březích Bílého moře a proč v okolí Novgorodu na Ilmenu neexistují, nelze na základě tradiční koncepce (tvrdící, že Bílé moře ovládali Novgorodci od r. Ilmen). Pravděpodobně proto historici a etnografové nevěnují pozornost domům ruského typu - nejsou v Novgorodu. Kniha M. Semenové "My jsme Slované!" dobrý materiál o vývoji slovinského typového domu.

V kontaktu s

Izba - dřevěný srub ve venkovské zalesněné oblasti Ruska

V stepních krajích, bohatých na hlínu, se místo chatrčí stavěly chatrče (chýše).

Dějiny

Zpočátku (až do XIII. století) byla chata srubová, částečně (až do třetiny) zapuštěná do země. To znamená, že se vykopal výklenek a nad ním byla dokončena samotná chata ve 3-4 řadách silných kmenů, které tak představovaly polovýkop.

Zpočátku zde nebyly dveře, nahradil je malý vstupní otvor, asi 0,9×1 metr, krytý dvojicí svázaných kulatin a přístřeškem.

V hloubi chatrče se nacházelo ohniště z kamenů. Nebyl zde žádný odvod kouře, aby se šetřilo teplo, kouř byl udržován v místnosti a přebytek byl vypouštěn přívodem. Nebyly tam žádné podlahy jako takové, hliněná podlaha byla jednoduše napojena vodou a zametena, stala se hladkou a tvrdou.

Hlava rodiny spala na čestném místě u krbu, žena a děti - vpravo od vchodu. Přímo u vchodu byla umístěna hospodářská zvířata, např. oprasené prase s malými selaty.

Tato struktura přetrvávala dlouhou dobu. V průběhu staletí byla chata vylepšována, nejprve dostala okna v podobě otvorů v boční stěně pro odvod kouře, poté kamna a poté otvory na střeše pro odvod kouře.

Upéct

Až do XIII století. chatrče neměly kamna, bylo tam jen topeniště, kouř vycházel vstupním otvorem nebo zvláštními otvory ve zdi, které se do té doby objevily.

V zolotordynské době až do 15. století nebyla kamna běžná, tím se vysvětluje samotný vzhled slova „ohni“, slovo ohniště je turkické slovo, zřejmě ho zavedli nomádi a tak se začalo nazývat zvláštní místo v chatě, kde se zapaloval oheň.

Do XV století. v chatrčích se začala šířit primitivní kamna, která se také pálila na černo.

V období do 17. stol. kamna neměla potrubí ani jiná zařízení na odsávání kouře, pak se začala objevovat zařízení na odsávání kouře shora, nikoli dvířky. Ale to ještě nebyl komín v moderním slova smyslu. Jen v horní části, ve stropě, byl vytvořen otvor, ze kterého vodorovně vedla dřevěná bedna, zvaná prase. Tento prase dále vedl kouř vzhůru.

V období od 17. do 19. století se mezi zámožnými lidmi a ve městech začala rozšiřovat kamna s rourou. Chatrče mnoha sedláků až do konce 19. století se však topily v černém.

Slepičí chýši se nazývaly chýše, které byly vytápěny "načerno", to znamená, že neměly komín. Používala se kamna bez komína, nazývaná komínová nebo černá kamna.

Kouř vycházel dveřmi ven a při topení visel ze stropu v silné vrstvě, což způsobilo zanesení vrchních částí klád v chatě sazemi.

Aby saze a saze nepadaly na podlahu a lidi, polavochniki sloužily k usazování sazí - police umístěné po obvodu vnitřních stěn chaty oddělovaly začištěný vršek od čistého dna. V pozdějších dobách, ve 13. století, se ve zdi a poté ve stropě chaty objevil malý otvor - kouřová trubka.

Slepičí chýše, přes všechny své nedostatky, existovaly v ruských vesnicích až do 19. století, setkaly se i na začátku 20. století, alespoň najdete fotografie (a to fotografie, nikoli kresby) chýší pro kuřata.

Podlahy v kuřecích chýších byly hliněné, to znamená, že země byla podmáčená a zhutněná, až nakonec velmi ztvrdla. Bylo to dáno tím, že technologie výroby desek byla na tehdejší dobu velmi složitá, v důsledku čehož byly desky velmi drahé.

Na dveře byly použity desky, získané rozštípnutím polen na dvě části a jejich rozřezáním.

Souběžně s existencí drůbežáren se postupně rozšířila zařízení na odsávání kouře, nejprve to byly dřevěné komíny na stropě, tzv. „svině“.

Drůbežárna zpravidla neměla okna, byla tam malá okna - malé otvory pro osvětlení a odvod kouře, některá okna byla stažena bovinní bublinou (žaludek), v případě potřeby byla uzavřena (zakryta) kus dřeva, to byla tzv. „přetahovací okna“. V noci byla chata osvětlena pochodní, ale lidé se v té době snažili ulehnout s nastupující tmou. Bílé chýše se rozšířily až v 18. století a masivně se začaly stavět až v 19. století.

Bílá chata

Od XV století. pece s trubkami se šíří. Ale hlavně mezi knížaty, bojary, obchodníky atd. a pouze ve městech. Pokud jde o vesnice, udírny, vytápěné načerno, stávaly již v 19. století. Některé z těchto chýší se dochovaly dodnes.

Teprve v 18. stol. a pouze v Petrohradě car Petr I. zakázal stavbu domů s černým topením. V jiných osad nadále se stavěly až do 19. století.

Právě „bílá“ šestistěnná bouda je „klasickou“ ruskou boudou, korunou jejího vývoje. Charakteristickým rysem severní (území severně od Moskvy) ruské chýše je, že v ní bylo soustředěno celé rolnické hospodářství pod jednou střechou.

Celoroční obydlí s ruskými kamny zabíralo jednu třetinu až polovinu plochy chaty a bylo zvýšeno nad úroveň země o 1-1,5 metru.

Místnost pod podlahou obytné části se nazývala podzemní. Do podzemí bylo možné se dostat pouze z obytných místností odstraněním dřevěného poklopu v podlaze (otevřel se otvor o velikosti cca 1 × 1 metr). Podzemí bylo osvětleno několika malými okny, mělo hliněnou podlahu a sloužilo k uskladnění zásob brambor (někdy i jiné zeleniny).

Druhá polovina chýše měla dvě patra. Spodní patro mělo hliněné patro a dobytčí bránu. Polovina spodního patra nejdále od brány byla rozdělena na několik izolovaných místností s malými okny (pro krávu s teletem a ovečkou). Na konci úzký koridor byly tam úkryty pro spící kuřata.

Horní patro bylo rozděleno na horní místnost a seník (nad areálem pro dobytek a drůbež), kde se kromě zásob sena ukládaly hromady dříví s palivovým dřívím na zimu. V seníku byl záchod (u jedné ze stěn byla díra v podlaze, mezi stěnou a hřady pro kuřata padaly lidské exkrementy). Pro nakládání sena na podzim byly dveře ven (výška od země cca 2,5 - 3 metry).

Všechny prostory boudy byly propojeny malou chodbou, která měla jednu úroveň s obytnou částí, takže ke dveřím pokoje vedlo malé schodiště. Za dveřmi vedoucími do seníku byly dva schody: jeden vedl nahoru do seníku, druhý dolů ke zvířatům.

Poblíž vchodu do chatrče obvykle připevnili (použili trámy a prkna) malou místnost s velkými okny, které se říkalo průchod. Aby se tedy člověk dostal do chýše, musel vylézt na verandu a vstoupit do zádveří, pak vylézt po schodech a vstoupit do chodby a z ní do obytné části.

Někdy byla k zadní stěně chatrče přistavěna místnost podobná chlévě (obvykle pro skladování sena). Říkalo se tomu boční oltář. Toto uspořádání venkovského obydlí umožňuje provozovat domácnost v krutých ruských zimách, aniž byste museli znovu vycházet do mrazu.

FOTOGALERIE

Užitečné informace

Izba
Angličtina Izba

Podlahy

Podlahy v selské chýši byly hliněné, to znamená, že půda byla prostě ušlapána.

Teprve v XV století. se začaly objevovat dřevěné podlahy, a to už jen ve městech a mezi bohatými lidmi. Co se týče vesnic, ty byly v 19. století považovány za luxus.

Podlahy byly vyrobeny z klád nasekaných na polovinu, v bohatých domech z prken. Podlahy byly položeny podél chaty od vchodu.

Přitom na Sibiři, území bohatém na lesy, byly podlahy všudypřítomné už v 17. století. Kde byly uspořádány za účelem udržení tepla. Navíc bylo zvykem dláždit dvůr dřevěnými cihlami.

Okno

Jak již bylo řečeno, chata jako taková neměla okna. Pravidelná okna, podobná těm moderním, se mezi bohatými začala objevovat až v 15. století.

Jedná se o tzv. Červená okna neboli zárubňová okna. Známé chatrče s podlahami, okny a komíny se začaly šířit až v 18. století. a rozšířil se až v 19. stol.

Otvory v okenním domku byly uzavřeny slídou nebo býčí bublinou, v závislosti na ročním období.

Střecha

Bílé chatrče mají sedlovou střechu, vyrobenou ze dřeva nebo šindelů. Sedlové střechy jsou mužské se štíty z mužské kulatiny.

Na vrchol střechy byl položen pařez.

Střechu spojoval podélný trám - kníže (kníže) nebo kůň (hřeben). Na tuto lištu byly připevněny kmeny stromů s háky - slepicemi. Převisy a okapy byly položeny na kuřecí háky.

Později se objevily troj- a čtyřspádové krokvové střechy.

Nadace

Chata byla instalována přímo na zem nebo na sloupy. Pod rohy se přivážely dubové klády, velké kameny nebo pařezy, na kterých rám stál.

V létě pod chatou foukal vítr a vysoušel zespodu prkna tzv. „černé“ podlahy.

Do zimy se dům posypal zeminou nebo se udělal kopec z drnu. Na jaře se na některých místech prokopal násep nebo násep, aby se vytvořilo větrání.

Vnitřní dekorace

Strop tvoří štípaná kulatina nebo trámy. Stropní trámy byly položeny na masivní trám - rohož. Strop byl pokryt hlínou. Přes strop byla nasypána prosátá zemina kvůli izolaci. Do podložky byl přišroubován kroužek pro ochep. Na brýle byla zavěšena kolébka.

Vnitřní stěny byly obíleny, opláštěny prkny nebo lipovými deskami. Stěny lemovaly lavice a truhly. Spali jsme na lavičkách nebo na zemi. Ještě v 19. století v chudinských domech hrála postel dekorativní roli - majitelé i nadále spali na podlaze.

Na stěnách byly rozmístěny police. Nad vchodem, mezi stěnou a kamny, rozmístili postele.

Kromě červeného rohu byl v chatě "ženský koutek" (nebo "kut") - naproti kamennému čele. Mužský kout, nebo "konik" - u vchodu. Zakut je za sporákem.

Typy chatrčí

Čtyřstěnná chata

Nejjednodušší čtyřstěnné obydlí. Často dočasné stavby.

Chata-pěti stěna

Pětistěnná nebo pětistěnná chata je obytná dřevěná obdélníková stavba v půdorysu, rozdělená vnitřní příčnou stěnou na dvě nestejné části: chatu (horní místnost) a baldachýn (zpravidla nebytovou místnost)

Chata-šestistěna

Šestistěnná chata (šestistěnná) je dům se dvěma příčnými stěnami.

Červený roh

V ruské chatě, obvykle orientované po stranách horizontu, byl červený roh uspořádán ve vzdáleném rohu chaty, na východní straně, v prostoru mezi bočními a fasádní stěny diagonálně od trouby.

Vždy to byla nejvíce osvětlená část domu: obě stěny tvořící roh měly okna. Ikony byly umístěny v „červeném“ nebo „předním“ rohu místnosti tak, že ikona byla první věcí, které člověk vstupující do místnosti věnoval pozornost.

Stůl

V předním rohu byl instalován stůl, kterému se říkalo velký stůl. Další stůl byl umístěn u velkého stolu podél stěny, kterému se říkalo rovný.

Stánky

Podél stěn chaty byly lavičky. Obchod umístěný v červeném rohu se nazýval velký obchod. V červeném rohu na velké lavici u stolu byl majitel domu. Místo majitele domu bylo nazýváno velkým místem. Zbytek rodiny seděl u stolu podle seniority. Pokud se všichni nevešli k velkému a rovnému stolu, přiložil se k rovnému stolu pod úhlem zakřivený stůl.

Místa pro hosty

Velké sídlo bylo považováno za čest a bylo nabízeno významným hostům. Host musel místo rituálně odmítnout. Kněží se bez odmítnutí posadili na velké sedadlo. Poslední místo za křivým stolem se nazývalo prkno, jelikož se nacházelo pod stropním prknem, na které se prkna pokládala. V eposech hrdinové na knížecích hostinách obvykle seděli na prkně a poté se přesazovali na čestnější místa na základě svých zážitků.

Izba v národní kultuře

Chatrč je důležitou součástí ruské národní kultury a folklóru, zmiňují se o ní přísloví a rčení ("Chalupa není červená s rohy, červená s koláči"), v ruských lidových pohádkách ("Chalupa na kuřecích stehýnkách") .

Typ chatrče závisel na způsobu vytápění, na počtu stěn, umístění stánků mezi sebou a jejich počtu, na umístění dvora.

Podle způsobu vytápění se chatky dělily na „černé“ a „bílé“.

Starší chatrče, které dlouho zůstávaly jako domy chudších rolníků, byly "černé" chatrče. Černá chata (kurnaya, ruda - od "rudy": znečištěná, ztmavená, zakouřená) - chata, která se vytápí "na černo", tzn. s kamennými nebo nepálenými kamny (a dříve s topeništěm) bez komína. Kouř v topeništi

neprošel přímo z kamen komínem do komína, ale když opustil místnost a zahřál ji, vyšel oknem ven, otevřít dveře, nebo přes komín (kuřák) ve střeše, komín, komín. Komín nebo udírna je otvor nebo dřevěná trubka, často vyřezávaná, pro vypouštění kouře v chýši pro slepice, obvykle umístěná nad otvorem ve stropě chýše. Kouř: 1. otvor v horní části stěn kurníku, kterým vychází kouř z kamen; 2. prkenný komín; 3. (prase) ležící kouřový kanál v podkroví. Komín: 1.dřevěný komín nahoře

střecha; 2. otvor pro odvod kouře z kamen ve stropě nebo stěně kurníku; 3 ozdobné zakončení komína nad střechou.

Bouda je bílá nebo světlovlasá bouda, která se vytápí "na bílo", tzn. kamna, která mají svůj komín s trubkami. Podle archeologických nálezů se komín objevil ve 12. století. V kurníku žili lidé často se všemi zvířaty a drůbeží. Slepičí chýše v 16. století byly dokonce v Moskvě. Někdy na stejném dvoře byly jak černé, tak bílé chatrče.

Podle počtu zdí se domy dělily na čtyřstěnné, pětistěnné, křížové a šestistěnné.

Čtyřstěnný

Čtyřstěnná chata. Nejjednodušší čtyřstěnné obydlí je dočasné stavení, které si postavili rybáři nebo myslivci, když na mnoho měsíců odešli z vesnice.

Kapitálové čtyřstěnné domy mohly být s nebo bez vchodů. Obrovské sedlové střechy na samcích s kuřaty a bruslemi vyčnívají daleko ze zdí,

chrání před atmosférickými srážkami.

Pětistěnný

Pětistěnná nebo pětistěnná chata je obytná dřevěná budova obdélníkového půdorysu, která má vnitřní příčnou stěnu rozdělující celou místnost na dvě nestejné části: ve větší - chatě nebo horní místnosti, v menší - baldachýn nebo obývací pokoj (pokud je tam hacknutý baldachýn).

Někdy zde byla kuchyně s pecí vyhřívající oba pokoje. Vnitřní stěna, stejně jako čtyři vnější, jde od samotného terénu k horní koruně rámu a konce klád vycházejí k hlavní fasádě a rozdělují ji na dvě části.

Zpočátku bylo průčelí členěno asymetricky, později se objevilo pětistěnné se symetrickým členěním průčelí. V prvním případě pátá stěna oddělovala chýši a horní místnost, která byla menší než bouda a měla méně oken. Když měli synové vlastní rodinu a podle tradice všichni nadále bydleli společně ve stejném domě, pětistěnný dům se již skládal ze dvou sousedních chatrčí s vlastními kamny, se dvěma samostatnými vchody a chodbami připojenými vzadu. z chatrčí.

Krestovaya chýše, krestovik nebo krestový dům (někde se mu také říkalo šestistěnná budova) je dřevěná obytná budova, ve které příčnou stěnu protíná podélná vnitřní stěna a tvoří (půdorysně) čtyři samostatné místnosti. . Na fasádě domu je patrný přeřez (akcent na "y") - vnitřní příčný srubová stěna, překračující vnější stěnu srubu, sekané současně s chatou a řezané do stěn s uvolněním konců. Plány domů mají často tvar čtverce. Střecha je valbová. Vchody a verandy jsou uspořádány v řezu, někdy jsou umístěny kolmo ke zdi. Dům může mít dvě podlaží.

Šestistranný

Chata-šestistěnná nebo šestistěnná znamená dům se dvěma příčnými stěnami. Celý objekt je zastřešen jednou střechou.

Chatrče se mohly skládat pouze z obytných místností nebo z obytných a technických místností.

Domy stály podél ulice, uvnitř byly rozděleny přepážkami, podél fasády se táhl souvislý pás oken, pásů a okenic.

Čistá stěna téměř chybí. Horizontální polena nejsou přerušena pouze ve třech nebo čtyřech spodních ráfcích. Pravá a levá bouda bývají symetrická. Okno v centrální místnosti je širší. Střechy jsou obvykle nízké sedlové nebo valbové. Proto se klády často pokládají na velké ploché kameny, aby se zabránilo nerovnoměrnému osídlení velkého domu s několika hlavními zdmi.

Podle umístění stánků mezi sebou a jejich počtu lze rozlišit boudy-klece, dvourámové domy, dvoubytové boudy, dvoukolky, trojkolky, boudy s připojením.

Klecová bouda znamenala dřevěnou stavbu, jejíž strany odpovídaly délce klády 6 - 9 m. Mohla být podsklepená, přístřešek a být dvoupatrová.

Dvourámový dům - dřevostavba se dvěma korunami pod jednou společnou střechou.

Chata ve dvou bytech - rolnické obydlí dvou srubů: v jednom s kamny žili v zimě, ve druhém - v létě.

Chata s komunikací. Jedná se o typ dřevostavby, rozdělené vstupní halou na dvě poloviny. Ke srubu byl připevněn baldachýn tvořící dvouletý domek, k baldachýnu byla vykácena další klec a byl získán tříčlenný domek. Do klece byla často umístěna ruská kamna, která měla být vytesána, a obydlí dostalo dvě chatrče - „přední“ a „zadní“, propojené průchozím průchodem. Všechny místnosti byly umístěny podél podélné osy a byly zastřešeny sedlovými střechami. Ukázalo se, že jde o jediný objem domu.

Dvojchata nebo dvojčata - chatky spojené v klecích tak, že každá chata, každý objem srubu má svou střechu. Protože každá střecha měla svůj hřeben, nazývaly se domy také „dům se dvěma koňmi“ („dům se dvěma koňmi“), někdy se takovým domům také říkalo „dům s roklí“. Na křižovatce srubů se získají dvě stěny. Obě klece mohly být obytné, ale s různým dispozičním řešením, nebo jedna obytná a druhá užitková. Pod jedním nebo oběma by mohl být sklep, jeden by mohl být sám o sobě chata s připojením. Nejčastěji byla obytná bouda spojena s krytým dvorem.

stěna

Troj nebo trojbudova se skládá ze tří samostatných stánků, z nichž každé má svou střechu. Proto se takovým domům říká také „domy se třemi koňmi“ (existují i ​​domy s „pěti koňmi“). Konce budov mají výhled na hlavní průčelí.

Účel stání mohl být různý: všechny tři stání mohly být obytné, uprostřed mohl být krytý dvůr umístěný mezi dvěma obytnými buňkami.

V souboru trojdomů byly obvykle všechny tři objemy domu stejně široké se střechami stejné výšky a sklonu, ale kde střední část, dvůr, byla širší než chata a stodola, střecha, přirozeně , byla širší a při stejném sklonu jako ostatní byla vyšší.

Tak vysokou a těžkou střechu bylo těžké postavit a opravit a stavitelé na Uralu našli východisko: místo jedné velké střechy postaví dvě menší o stejné výšce. Výsledkem je malebná kompozice – skupina budov „pro čtyři koně“. Zpod svahů střech na velkou délku, dosahující až dvou metrů, vyčnívají před dům obrovské okapy – vodní proudy na slepicích. Silueta domu se ukazuje jako neobvykle výrazná.

Podle typu nádvoří se domy dělí na domy s otevřeným uzavřeným dvorem. Otevřený dvůr mohl být umístěn na obou stranách domu nebo kolem něj. Takové nádvoří se používaly ve středním Rusku. Všechny hospodářské budovy (chlévy, chlévy pro dobytek, stáje atd.) jsou obvykle umístěny v určité vzdálenosti od obydlí, na otevřeném hospodářském dvoře. Na severu žily velké patriarchální rodiny, včetně několika generací (dědové, synové, vnuci). V severních oblastech a na Uralu měly domy kvůli chladnému klimatu obvykle zastřešené nádvoří přiléhající na jedné straně k obytné chatě a umožňující v zimě a za špatného počasí dostat se do všech kanceláří, technických místností a na dvorek a provést veškerou každodenní práci, aniž byste museli chodit ven. V řadě domů popsaných výše - dvojčata a trojčata - byl krytý dvůr přiléhající k obydlí.

Podle umístění zastřešeného dvora vůči domu se chatrče dělí na domy s "kabelkou", domy s "barem", domy se "slovesem". V těchto domech bylo obydlí a krytý dvůr spojeno do jednoho komplexu.

Izba "brusom" (zvýraznění na "y") - typ dřevěný dům, kde jsou obytné a technické místnosti umístěny jeden po druhém podél stejné osy a tvoří v půdorysu podlouhlý obdélník - "bar" krytý sedlovou střechou, jejíž hřeben je umístěn podél podélné osy. Jedná se o nejběžnější typ selského domu na severu. Vzhledem k tomu, že sedlové střechy všech částí areálu – chýše, přístřešku, dvora, stodoly – tvoří obvykle jednu krytinu, nazývá se takový dům „dům s jedním koněm“ nebo „dům pod jedním koněm“. Někdy hřebenové klády nejsou umístěny na stejné úrovni, pak hřeben jde s římsami na výšku. Se zmenšováním délky trámů vycházejících z hlavní obytné chaty, která má nejvyšší hřeben, se odpovídajícím způsobem snižuje úroveň hřebene jejich střech. Dojem nevytváří jeden dům, ale několik objemů natažených jeden od druhého. Dům připomíná roubenku s barem, ale místo horní místnosti jsou v zadní části zádveří hospodářské budovy.

Izba "koshelem" (s důrazem na "o") je nejstarší typ obytné dřevěné budovy s přilehlým krytým dvorem. Kabelka znamenala velký košík, vozík, loď. Všechny pokoje jsou seskupeny do čtvercového (půdorysného) objemu. Technické místnosti přiléhají k boční stěně bytu. Vše je pod společnou sedlovou střechou. Protože chata na fasádě je menší než dvůr, střecha je pak asymetrická. Hřeben střechy probíhá přes střed obytné části, takže sklon střechy nad obytnou částí je kratší a strmější než nad dvorem, kde je sklon delší a mělký. Aby obytná část byla zvýrazněna jako hlavní, obvykle uspořádají další symetrický sklon obytné části, která plní čistě dekorativní roli (takové domy jsou běžné v Karélii, Zaonezhye a oblasti Archangelsk). Na Uralu se kromě domů s asymetrickými střechami často vyskytují domy se symetrickými střechami a dvorky zabudované do celkového symetrického objemu. Takové domy mají širokou šikmou čelní fasádu s mírně se svažujícími sklony střech. V domě je pod jedním sklonem střechy obytná část, pod druhým svahem dvůr. Přilehlá podélná sekaná stěna je umístěna uprostřed objemu pod hřebenem střechy a slouží konstrukční prvek pro podepření podlahy, stropu a pro spojování dlouhých kmenů příčných stěn.

Chata "gogol" nebo "bota" je typ obytné dřevostavby, ve které jsou obytné domy umístěny šikmo k sobě a užitkový dvůr částečně zapadá do jimi tvořeného rohu, částečně pokračuje dále po linii koncové stěny domu. Plán tedy připomíná písmeno „g“, které se dříve nazývalo „sloveso“. Suterén a nádvoří tvoří technické místnosti, obytné místnosti jsou umístěny ve druhém patře.

Na Urale je také zvláštní úprava chýše pod vysokou stodolou - kůlna. Chata je uspořádána pod samým terénem ve vysokém dvoupatrovém srubu, jakoby v suterénu, a nad ním je obrovská stodola. V chladných zimách bylo obydlí shora chráněno stodolou se senem, z boku krytým dvorem s hospodářskými budovami, zezadu stodolou a u země hlubokým sněhem. Obvykle byl zahrnut do komplexu budov trojného dvora nebo dvora s měšcem

Boris Ermolajevič Andyusev.

Obydlí ruských staromilců na Sibiři

Selská obydlí Sibiřanů od počátku rozvoje Sibiře do poloviny 19. století. prošly významnými změnami. Ruští osadníci si s sebou přinesli tradice míst, odkud pocházeli, a zároveň je začali výrazně měnit, protože ovládli region a chápali povahu počasí, větrů, srážek a zvláštnosti konkrétní oblasti. Bydlení také záviselo na složení rodiny, prosperitě ekonomiky, vlastnostech ekonomická aktivita a další faktory.

Původní typ obydlí v 17. století. zde byla tradiční dřevěná jednokomorová konstrukce, což byl obdélníkový rám pod střechou – klec. Klec se nazývala především letní nevytápěná místnost, která sloužila jako letní bydlení i jako přístavba. Klec s kamny se nazývala chýše. Za starých časů v Rusku se chatrče vytápěly „načerno“, kouř vycházel do malého „tahacího“ okénka v přední části chatrče. Tehdy nebyl strop. (Strop je "strop".) Dveře do chýše a klece se zpočátku otevřely dovnitř. Zřejmě to bylo způsobeno tím, že v podmínkách zasněžené zimy se přes dveře mohla v noci přehnat závěj. A teprve když na začátku XVII století. objevil se baldachýn („senets“) a dveře chýše se začaly otevírat směrem ven do baldachýnu. Ale na chodbě se dveře stále otevírají dovnitř.

Ve struktuře obydlí tak zpočátku vznikají dvoukomorové spoje: bouda + baldachýn nebo bouda + klec. V XVII století. objevilo se složitější tříkomorové spojení - bouda + baldachýn + klec. Taková obydlí byla postavena tak, že baldachýn byl umístěn mezi chýší a klecí. V zimě bydlela rodina ve vytápěné boudě a v létě se stěhovala klec. Zpočátku, v 17. století, si „Ruští Sibiřané“ vystačili s drobnými stavbami. V tehdejších dokumentech se mihla jména „trpaslíků“; "buňky", "chýše". Je však třeba poznamenat, že ve XX století migrant nejčastěji nejprve postavil malý dům - provizorní chatrč, a poté, když se usadil a nashromáždil finanční prostředky, postavil dům.

V XVIII-XIX století. s narůstající složitostí stavební techniky se objevují dvojchýše (spojení: chata + baldachýn + chata) a pětistěnné chaty. Pětistěnná byla velká místnost, uvnitř rozdělená velkou sekanou zdí. Zároveň se zkomplikovaly typy přípojek, přechodů, přístavků, přístřešků, skladů, zádveří atd.

Koncem 18. - začátkem 19. stol. na Sibiři se staví pro místní klima nejpřijatelnější obydlí – „křížové“ domy. Křížový dům, neboli „kříž“, byla velká místnost, uvnitř rozdělená do kříže dvěma hlavními stěnami. Křížový dům měl další výrazné rysy, které jej charakterizují jako vrchol stavitelského umění sibiřských staromilců.

Chata mohla být umístěna na "suterénu" (suterénu), ve kterém byly technické místnosti, sklady, kuchyně atd. Obydlí bylo možné seskupit do komplexního komplexu, zahrnujícího několik chatrčí, propojených baldachýny, přístavky, přístavky. Ve velkých vícerodinných farmách na společném dvoře mohly být 2-4 byty, ve kterých bydleli rodiče, rodiny dětí, dokonce i vnoučata.

Ve většině částí Sibiře v hojnosti stavební materiál domy byly stavěny z borovice, stejně jako z jedle a modřínu. Častěji se však stavělo takto: spodní řady stěn („koruny“) byly vyrobeny z modřínu, jedle, obytná část byla vyrobena z borovice a dekorace prvků domu byla vyrobena z cedru. Na některých místech zaznamenali etnografové minulosti celé domy ze sibiřského cedru.

V drsných sibiřských podmínkách byla nejpřijatelnější technika seříznutí boudy do "rohu", tzn. "Ve skřípění", "v misce". Zároveň byl v kládách vybrán půlkruh a konce klád vyčnívaly za stěny srubu. Při takové těžbě dřeva „se zbytkem“ nepromrzly rohy domu ani v těch nejsilnějších „mizerných“ mrazech. Byly i jiné druhy kácení chatrče: do háku se zbytkem, do tlapy, beze zbytku do „rybiny“, do prostého zámku, do „jazyka“ a dokonce do „hryapky“. Jednoduché kácení do "okhryapky" - takové, při kterém byly v každém kmenu vybrány drážky shora a zdola. Obvykle se používal při stavbě hospodářských budov, často bez izolace.

Někdy se při stavbě chaty na chatě nebo lovecké chatě používala tyčová technika, jejíž základ tvořily sloupky s vybranými svislými drážkami, zahloubenými do země po obvodu stavby. V rozestupech mezi sloupky byly na mech položeny klády.

Při řezání domu byly v kládách vybrány půlkruhové drážky; polena se kladla na mech, často do „trnu“, do „hmoždinky“ (to znamená, že se k sobě ve zdi spojovala speciálními dřevěnými kolíky). Praskliny mezi kládami byly pečlivě utěsněny a později zasypány hlínou. Pečlivě byla vytesána i vnitřní stěna domu, nejprve sekerou, poté hoblíkem („pluhem“). Před kácením byly kmeny „vyvezeny“, tj. po broušení byly vytesány, čímž se dosáhlo stejného průměru od tupu k horní části polena. Celková výška domu se rovnala 13 - 20 řadám-korunám klád. "Podklet" domy z 8-11 řad kulatiny mohou být technickou místností, kuchyní nebo spíží.

Dům postavený na "suterénu" nutně měl podzemí. Jako jeho vrchní díl by mohl posloužit samotný "podklet" 3-5 korun. Podzemí sibiřského domu bylo velmi široké a hluboké, pokud to půdní voda dovolila. Často byla obložena prknem. Při založení domu byly zohledněny místní zvláštnosti: přítomnost permafrostu, blízkost a přítomnost kamenů, hladina vody, povaha půdy atd. Nejčastěji se pod spodní řadu pokládalo několik vrstev březové kůry. stěna.

Pokud v evropské části Ruska dokonce v XIX století. Vzhledem k tomu, že hliněné podlahy byly všudypřítomné, na Sibiři byly podlahy nutně vyrobeny z prken, někdy dokonce „dvojitých“. Dokonce i chudí rolníci měli takové podlahy. Podlahy byly položeny z klád po délce štípaných, otesaných a hoblovaných do 10-12 cm prken - "tesanitsa" ("tesnitsa", "tesin"). Řezivo se na Sibiři objevilo až ve druhé čtvrtině 19. století. se zavedením pily zde.

Stropy ("podvoloki") chýší do konce 19. století. na mnoha místech byly položeny z tenkých pečlivě osazených klád. Pokud by byly pro strop použity tesané nebo řezané desky, pak by mohly být umístěny „od konce ke konci“, zarovnané nebo „rozložené“. Přístřešek klece se nejčastěji stavěl bez stropu. Strop chýše byl izolován shora hlínou nebo zeminou zvláště pečlivě, protože tato práce do značné míry závisela na tom, zda majitel bude „hnat teplo“ do svého domu.

Nejstarší, tradiční celoruský způsob zastřešení domu bylo zastřešení na „poomech“ (na „samcích“), tzn. na kládách štítů, postupně se zkracující směrem nahoru. Později byly pozomy nahrazeny prkennými štíty. Posomské klády byly k sobě pevně připevněny a upevněny trny. Do horních krátkých špalků posomu se vyřezal dlouhý špalek, kterému se říkalo „princův slimák“. Dole, rovnoběžně s budoucí střechou, byly „latě“ („latě“) ze silných kůlů.

Ještě před jedním a půl až dvěma stoletími byly střechy pokryty bez jediného hřebíku. Takto se to dělalo. Shora podél posomů podél jejich svahů se zařezávaly „slepice“ – tenké špalky s hákem ve spodní části. Podél spodního okraje budoucí střechy byly na háky zavěšeny klády vydlabané drážkou. Na těchto okapových žlabech spočívaly „mezery“ střechy, položené na vrstvách březové kůry. "Tesanitsa" byly dvojité, překrývající se. Shora byly konce mezer nad hřebenovým hřebenem uzavřeny a stlačeny dolů těžkou hřebenovou kládou vyhloubenou drážkou. Hlava koně byla často vytesána na předním konci klády; odtud název tohoto střešního detailu. Hřeben byl upevněn na klíny speciálními napínacími dřevěnými čepy provlečenými hřebenovými saněmi. Střecha byla monolitická, dostatečně pevná, aby odolala i silným poryvům větru nebo silnému sněhu.

Tak jako střešní materiál spolu s mezerami používali "klapka", "tat" (na řadě míst - "žlab"). Pro získání „šrotů“ se jehličnaté kmeny štípané po délce, nejčastěji „listnaté“, štípaly sekerou a klíny na samostatné pláty. Jejich délka dosahovala dvou metrů. Nemotorné desky a klapky byly velmi odolné proti účinkům srážek, odolné. Řezaný povrch moderní desky je snadno nasycen vlhkostí a rychle se kazí. Střechy pokryté šindelem se na Sibiři nacházely až do druhé poloviny 20. století.

V každém případě jsou střechy domů pokryté prkny nejdůležitějším znakem sibiřského obydlí. Doškové střechy, všudypřítomné mezi velkoruskými rolníky, dokonce i s průměrnými příjmy, se u Sibiřanů téměř nikdy nenašly; snad kromě prvních osadníků nebo úplně posledních líných, chudých lidí.

Pozdější, všudypřítomnou střešní konstrukcí je krokev. Současně byly krokve řezány jak do horních řad kulatiny, tak na "spojení". Na horní ráfky byly položeny klády-krovy ("nosníky"), někdy svázané křížem nad stropem (na "věži"). Při stavbě lovecké chaty mohly být hřebenové saně položeny na sloupy zaryté vidličkou do země.

Na počátku dvacátého století. bohatí rolníci a vesničtí obchodníci, „majdan“, mají střechy pokryté železem.

Střechy mohou být jedno-, dvou-, tří-, čtyř- sedlové. Existovaly střechy se „salónem“, s „baldachýnem“, dvojité střechy atd. Pro zastřešení pětistěnného a zejména křížového domu byla nejpřijatelnější střecha valbová. Dokonale chránila dům před deštěm, sněhem a větrem. Jako digestoř udržovala taková střecha teplo nad stropem. Okraje takové střechy vyčnívaly metr i více za zdmi domu, což umožňovalo odvádět dešťové proudy do stran. Navíc konvekční proudy vzduchu směřující nahoru a dolů podél stěn pomáhaly udržovat teplo v místnosti.

K selskému domu byl připevněn sekaný baldachýn se šikmou střechou. Postavili ale i prkennou kůlnu. Vstup do chodby a domu byl přes vysokou prostornou verandu, která často stávala na kládě podřezu. Sloupy a zábradlí verandy byly zdobeny řezbami.

Okna selských chýší byla v 17. století původně malá. K úniku kouře z kamen „na černo“ se používala „tahací“ okénka – jde o malá okénka bez rámů, vyřezaná v jednom nebo dvou sousedních špalcích, uzavřená posuvnou deskou („okna byla zakryta“). Poměrně rychle si ale Sibiřané začali stavět domy s „roubenými“ a „kosacími“ okny, do kterých vkládali rámy.

V XVII - XVIII století. na okna se používá slída, zvířecí pobřišnice nebo plátno napuštěné tukem nebo pryskyřicí - "míza". Pokud v evropském Rusku až do dvacátého století. okna byla malá, pak na Sibiři všude od 18. stol. jsou zaznamenána velká okna a jejich počet v domě dosahuje 8-12. Stěny mezi okny byly přitom mnohem užší než okna samotná. Všichni badatelé zaznamenali zvýšenou „lásku Sibiře ke slunci, ke světlu“.

V XIX století. sklo se začalo rychle šířit po Sibiři. Byla dostupná téměř všem rolníkům: prosperita umožnila její získání. Ale už tehdy bylo zaznamenáno, že staromilci vyndávají „na zimu prosklené rámy a místo toho vkládají rámy s pobřišnicí nebo plátnem“, čímž „zabraňují zamrzání ledu a brání hlenu“. Existovaly i rámy s dvojitým zasklením, ale častěji dvojité rámy v oknech. Okenní rámy se vyznačovaly ladnou prací. Na zimních okenních rámech byly často vytvořeny speciální drážky pro shromažďování roztavené vody. Od poloviny XIX století. se rozšířily rámy s dveřmi, které se otevírají v létě.

Spolu s jednoduchými okny byla při stavbě domu mezi bohatými rolníky široce používána dvojitá sousední okna ("italská").

Venku byla okna orámována masivními pásy. Byly na nich zavěšeny okenice, které byly nejdůležitějším rozlišovacím znakem sibiřského domova. Zpočátku sloužily spíše k ochraně oken před šípy a byly masivní a jednokřídlé. Takže z poznámek A.K. Kuzmina se dozvídáme, že „provazy přivázané ke svorníkům okenic jsou také zničeny (v roce 1827), aby je bylo možné otevřít a zavřít, aniž by opustili dům. Než jsem si myslel, že jen jedna sibiřská lenost vrtala a kazila stěny pro průchod lan; ale později jsem se přesvědčil, že to byl pozůstatek starověku, ochrana během obléhání, kdy bez vystavení nebezpečí nebylo možné vyjít na ulici." Okenice se používaly k výzdobě a výzdobě oken. "Okna bez okenic, ten člověk - bez očí" - říkával jeden staromilec.

Talíře a okenice byly bohatě zdobeny řezbami. Nit byla "řezána", drážkována nebo položena. S překrytou nití byl vyřezaný vzor vyražen nebo nalepen na podklad. Dům zdobila také vyřezávaná římsa, ochoz s dlabanými balustrády, balkony s vyřezávaným zábradlím a na komín byl umístěn prolamovaný kovový „komín“.

Tesařské tajemství sibiřských řemeslníků

Do druhé poloviny 19. stol. tesařské umění sibiřských staromilců dosáhlo svého vrcholu. Až do naší doby jsou dřevěné kostely a kaple, křížové domy a pětistěnné domy, stodoly ve vesnicích a městech. I přes úctyhodnou dobu svého života - mnohé stavby jsou staré 100-150 let - udivují svou silou a krásou, harmonií struktur a funkční přizpůsobivostí zvláštnostem okolí. Na rozdíl od evropského Ruska, kde nejkvalitnější stavbu prováděli profesionální tesaři v rámci latrínových artelů, na Sibiři uměl důkladně, zdravě a krásně stavět téměř každý starý rolník. Při stavbě domu se snažili zohlednit mnoho zdánlivě nepodstatných maličkostí a faktorů; proto ty budovy stojí už mnoho desetiletí.

Místo pro stavbu domu se často vybíralo takto: na perspektivním budoucím dvoře se tu a tam na noc vyskládaly kousky kůry nebo březové kůry, případně dřeva. Ráno jsme se podívali, kde je nejsušší spodní strana. Nebo to všechno mohli nechat několik dní na místě, aby pak zjistili, kdo se usadil pod kůrou nebo prknem. Pokud tam byli mravenci nebo žížaly, pak bylo místo docela vhodné pro stavbu domu.

Domy byly postaveny z 80-100 let starých jehličnatých stromů; a vzali si jen část zadku. Kulatiny nad pažbou, druhého nebo třetího "řádu" šly na krokve, položily nebo na stavbu hospodářských budov. Špalek byl nutně "vyveden" pod jeden průměr špalku. K tomuto účelu byl pořízen les „kondovy“, který rostl na vysokém svahu hory, s malými a hustými letokruhy. Stromy rostoucí na vrcholu hory nebo dole byly považovány za méně vhodné pro kvalitní stavbu. Zvláště se vyhýbaly stromům rostoucím ve vlhké, bažinaté nížině, nasycené železitými sloučeninami: takové stromy se nazývaly "Kreml". Jsou tak tvrdé, že se téměř nikdy neberou ani sekerou, ani pilou.

Jehličnatý les pro stavbu seká pozdní podzim nebo na začátku zimy s prvním mrazem a prvním sněhem. Osika a bříza se sklízely od jara do podzimu, ihned se čistily od kůry a březové kůry, poté se sušily. Jedna věc byla pozorována nejdůležitější pravidlo: dřevo se těžilo pouze na „starý měsíc“. Mnoho pověr a zvyků spojených s těžbou dřeva a stavebnictvím přežilo. Nebylo tedy možné ani kácet dřevo, ani v pondělí začít kácet dům. "Závěsné" stromy, tzn. těm, které na podzim dopadly kvůli jiným stromům nebo stromům, které spadly na sever, bylo nutně dovoleno nakládat dříví: věřilo se, že přinesou obyvatelům domu neštěstí.

Borovice, modříny a smrky pokácené na podzim byly očištěny od větví, stromy byly rozřezány na polena požadované délky ("kryzheli") a bez obroušení kůry byly ponechány ve hromadách "krabat" až do jara. S nástupem jara byly vyhřáté stromy lehce obroušeny a vyvezeny do zemědělských usedlostí. Zde se na 1-2 roky nasušily pod střechu. Pro tesařské práce se polena sušila minimálně 4 roky, zvláště pečlivě je chránila před přímým slunečním zářením, aby ve dřevě nevznikaly praskliny. Teprve potom se „vynesly“ stromy a začal se kácet dům.

Dobří tesaři to udělali: na jaře byly klády házeny do řeky a umístěny podél proudu vody na dobu 3-4 měsíců. Namočená polena se v létě vytahovala z vody a sušila až do mrazu. Věřilo se, že dřevo zároveň bude odolnější, nebude praskat a nebude dlouho hnít. Při řezání zdí byla polena položena na světové strany: jižní, volnější, ale teplejší strana stromu byla otočena dovnitř domu a severní, hustší a „zpevněná“ strana stromu byla otočena ven.

Při stavbě domu byly pod spodní okraje vykopány „židle“ - modřínové klíny. Dříve byly natřeny horkou pryskyřicí, dehtem nebo spáleny nad ohněm, aby byly chráněny před plísněmi. Dřevěné nástavce nebo kameny byly nutně odděleny od spodní řady několika vrstvami březové kůry. Pokud lze vysledovat přes staré budovy, pod spodními kládami byly nutně nacpané dlažební kameny nebo modřínové hřebeny. Suť se sypala zevnitř domu, kde bylo vždy sucho.

Stěny domu byly otesány sekerou se zakřivenou sekerou a ohoblovány pluhem. Stěny byly rovné a dřevo světlé, a jak se říkalo, „dýchalo“. Do konce 19. stol. stěny chýše nebyly omítnuté. Pouze rýhy mezi kládami byly utěsněny bičíky z bílé hlíny.

Polštáře a zárubně dveří a oken byly vyrobeny z dobře vysušené borovice nebo cedru. Byly poněkud širší než klády zdi, aby netekla voda. Do drážek zárubní se položil sušený mech, vše se omotalo nití a položilo na místo. Mech přitom „nelezl“ při „instalaci zárubní.

Aby byly chráněny před rzí, prošly speciální úpravou kovové části vrat, okenice, ale i hřebíky. K tomu se rozžhavily v ohni do červena a hned se namáčely do čistého lněného oleje. Při stavbě se však snažili pokud možno použít ani ne tak železné hřebíky jako dřevěné hmoždinky, klíny.

Ani jeden sebeúctyhodný tesař nezačal dokončovat práce v domě, dokud nebyla zastřešená konstrukce suchá ("nestála"). Bezpečnost domu přitom zajišťovala dobrá střecha. I když po 25-30 letech střechou nezatékalo, prkenná střecha byla nutně pokryta. Také podle vzpomínek staromilců jednou za půl století demontovali „okno“ oken a dveří, v případě potřeby vyměnili okenní „polštáře“ a práh dveří, vyměnili špalky spodní řada zdí.

Interiér obydlí starého rolníka

„Nikde v celém Rusku nejsou tak krásné, světlé, prostorné chatrče s tak elegantním interiérem. Poleny jsou otesány a vyřezány tak hladce, dobře padnou, lesy jsou vybrány tak dovedně, že stěny v chatě vypadají pevně, lesknou se a radují se z přetékání lesních potůčků, “napsal o obydlích Decembrista I. Zavalishin. Sibiřanů. A samotný dům a jeho vnitřní dekorace sloužit jako další důkaz síly a prosperity rolnického hospodářství, vykreslují zcela jiný obraz života sibiřských staromilců než velkorusů.

Každodenní život sedláků se odehrával v kolibě - přední polovině domu a přední polovina domu - horní místnost - sloužila častěji k přijímání hostů, slavnostním hostinám. Zvláštní místo v chýši dostal ruský sporák - "zdravotní sestra" a hospodářské centrum domu. Na konci 18. stol. kamna začala mizet „jako černá“, ale dlouho zůstávala kamna „polobílá“, tzn. s potrubím a šoupátkem v horní části potrubí, v podkroví. Stejně jako dříve, na začátku XIX století. převládaly nepálené pece. Kamna byla umístěna vpravo nebo vlevo od vstupních dveří. Kamna měla mnoho výklenků - kamna na odkládání drobností nebo nádobí, štěpky na podpalování kamen atd. Pod kamny byly uloženy háky, pohrabáče, laty, dřevěné lopaty na chleba. Jednou nebo dvakrát týdně byla trouba nutně bělena.

Pro sestup do podzemí vedle kamen byl „golbets“ („golbchik“) - krabice s víkem. Golbety mohly být i za kamny, u boční stěny chýše; byly to vertikální dveře a schody sestupu do podzemí. Mnohem později byl k sestupu do podzemí použit lapací poklop. Výše přední dveře od kamen až po stěnu byly položeny postele: spali zde mladší členové rodiny a uložilo se i nějaké oblečení. Vstoupili jsme do postele po krocích u kamen. Horní golbets byla dřevěná plošina kolem kamen k zadní stěně. Kamna sloužila jako místo na spaní pro seniory.

Část chýše před kamny byla ohrazena plotem z "tesnitsa" nebo látkovým závěsem a nazývala se "kut" (nyní - kuchyně). Podél stěny kuti byla zásuvka na nádobí, "pult". Nahoře od sporáku byla široká police, také na nádobí, - "postel". V kuti byl také stůl pro domácí potřeby hostitelky. Ve druhé polovině XIX století. spodní zásuvka a závěsné zásuvky na nádobí jsou spojeny do velké skříně - příborníku.

Rohy v chýši nesly jména: kutnoy, pokut, den a "saint" (přední, červené). V předním rohu se sbíhaly široké, až 9 vershoků, lavice (asi 40 cm). Lavičky byly připevněny ke zdi a pokryty speciálními tkanými koberci nebo plátnem. Nechyběl ani čistý vydrhnutý a umytý stůl. Na vnější straně stolu byly lavice.

Nahoře, v předním rohu, byla vyříznuta police - "bohyně" s ikonami, zdobená jedlí a ručníky. Před ikonami byly zataženy závěsy a visela ikonická lampa.

V přítomnosti jedné místnosti, chýše, v ní v zimě bydlela celá rodina a v létě chodili všichni spát do nevytápěné klece, na seník. Ve druhé polovině XIX století. nebyly téměř žádné neobydlené klece, obytná plocha domu se rychle zvětšovala. Ve vícebuněčných domech Sibiřanů jsou "lobby", "pokoje", "ložnice", "spíž-kazenki".

V horní místnosti byla zpravidla vlastní kamna: „galanka“ („holandská“), „mehanka“, „kontramarka“, „teremok“ atd. U zdi byla dřevěná postel. Má péřové peřiny, péřové polštáře, bílé prostěradla a přehozy z barevného prádla. Postele byly také pokryty ručně vyrobenými sibiřskými koberci.

Podél stěn místnosti byly lavice pokryté luxusními přehozy, skříně na slavnostní nádobí. V komorách byly truhly se svátečními oděvy a látkami z továrny. Truhly byly jak naše vlastní ruční práce, tak slavné „zvonící“ truhly ze západní Sibiře zakoupené v „jarnance“. Nechyběla ani ručně vyřezávaná dřevěná pohovka. V rohu horní místnosti v 2. pol. 19. stol. byla tam vícepatrová police a v předním rohu nebo uprostřed místnosti byla velká slavnostní stůl, často kulatého tvaru s dlátovými nohami. Stůl byl pokrytý tkaným „vzorovaným“ ubrusem nebo kobercem. Na stole byl neustále samovar a sada porcelánových šálků na čaj.

Ve „svatém“ rohu horní místnosti byla elegantní „bohyně“ s cennějšími ikonami. Mimochodem, ikony, které přinesli předkové z „Rusů“, patřily k nejcennějším ze Sibiřanů. Ve stěnách oken viselo zrcadlo, hodiny a někdy i obrazy „malované barvami“. Na počátku dvacátého století. na stěnách sibiřských domů se objevují fotografie ve skleněných rámech.

Zvlášť pečlivě byly vyřezány stěny horní místnosti, rohy byly zaobleny. A podle vzpomínek staromilců se hoblované stěny pro krásu a lesk dokonce potřely voskem (navoskované). Na konci XIX století. zámožní rolníci začali přelepovat stěny papírovými tapetami („tapisériemi“) nebo plátnem a nábytek byl natřen modrou nebo červenou olejovou barvou.

Podlahy v chatě a horní místnosti byly mnohokrát vydrhnuty a umyty „štěrkem“, páleným pískem. Poté byly překryty plátnem sešitým do jednoho plátna, přibitého podél okrajů malými hřebíčky. Podomácku vyrobené koberce byly položeny na plátno v několika vrstvách: sloužily zároveň jako ukazatel bohatství, prosperity a pohody v domě. Bohatí rolníci měli na podlaze koberce.

Zvláště pečlivě byly položeny stropy v horní místnosti, pokryty řezbami nebo natřeny barvami. Nejdůležitějším duchovním a morálním prvkem domu byla „matka“, stropní trám... "Matico - dům jde dál," řekli Sibiřané. Postýlka pro miminko („mělká“, „kolébka“, „houpací“) byla zavěšena na matce v chatě na pružné kolejnici - „ochep“.

Sibiřský dům se vyznačoval čistotou, upraveností, pořádkem. Na mnoha místech, zejména mezi starověrci, se jednou ročně myla vnější strana domu, od základů až po hřeben střechy.

Nádvoří a hospodářské budovy

Obytné budovy sibiřského rolníka byly pouze součástí komplexu budov nádvoří, sibiřsky - "ploty". Dvorek - domácnost znamenala celé hospodářství včetně budov, dvorů, zeleninových zahrad, ohrad. To také zahrnovalo hospodářská zvířata, drůbež, nástroje, nářadí a potřeby pro podporu života členů domácnosti. V tomto případě se zaměříme na úzké chápání vnitrobloku jako komplexu staveb postavených „v plotě“ nebo vlastněných domácími.

Je třeba poznamenat, že v sibiřských podmínkách se vytvořil typ nádvoří uzavřeného po obvodu. Vysoká míra individualizace života vytvořila uzavřený svět rodiny jako „mini-komunitu“ s vlastními tradicemi, pravidly života, vlastním majetkem a právem zcela disponovat výsledky práce. Tento „svět“ měl jasně definované hranice se silnými vysokými ploty. Plot, sibiřsky „zaplot“ – byla nejčastěji řada sloupků s vybranými svislými drážkami, odebíraná silnými sekacími špalky nebo tenkými, mírně otesanými kládami. Ogrody, výběhy pro dobytek mohly být oploceny živým plotem ze zherre.

V komplexu budov zaujímala nejdůležitější místo hlavní, přední brána panství. Brány byly zosobněním pohody a blahobytu ve dvoře a byly často krásnější a elegantnější než dům. Hlavní typ brány v provincii Jenisej je vysoký, s dvoukřídlými dveřmi pro průchod lidí a vjezd koňských povozů. Brány byly často nahoře zastřešeny sedlovou střechou. Pilíře bran byly pečlivě řezány, někdy zdobeny řezbami. Dveřní křídla mohla být vyrobena ze svislých mezer nebo převzata do vzoru "rybí kosti". Na sloupu brány byl vždy připevněn kovaný prsten na kovovém figurálním "broučím" plátu. Brány do dobytčího ležení nebo do „dobytčího dvora“ byly nižší a jednodušší.

Celý dvůr byl rozdělen do funkčních zón: "čistý" dvůr, "dobytčí" dvůr, ohrady, zeleninová zahrada atd. Uspořádání dvorů se mohlo lišit v závislosti na klimatických podmínkách sibiřské oblasti, charakteristikách hospodářského činnosti starých obyvatel. Zpočátku mnoho prvků panství připomínalo nádvoří ruského severu, ale později byly upraveny. Tedy v klášterních listinách ze 17. stol. bylo konstatováno, že ve 25 selských usedlostech bylo více než 50 různých objektů spojených s chovem dobytka: „dobytčáky“, chlévy, hejna „koní“, senníci, chlévy, povety atd. (Klášter na řece Taseev , přítok Angary). Stále ale nedošlo k rozdělení nádvoří na samostatné části.

Do XIX století. „čisté“ nádvoří se stává centrem panství. Nejčastěji se nacházel na slunné straně domu, u vstupní brány. Na tomto dvoře se nacházel dům, chlévy, sklep, dodávka atd. Na dvoře "dobytek" byly umístěny chlévy, "hejna" pro dobytek, stáje, senníky atd. Seno bylo možné skladovat i na druhém patře vysoký baldachýn, na "poveta" ", Ale častěji to bylo načrtnuto na stodoly a " hejna ". V mnoha oblastech sibiřského území bylo na zimu celé nádvoří pokryto kůly-slimáky, spočívajícími na svislých sloupech s vidlemi a shora pokryté senem a slámou. Tím bylo celé nádvoří před nepřízní počasí zcela uzavřeno. "Na této plošině se napovídá seno, ale žádní další senníci tam nejsou," napsal jeden z korespondence ze Sibiře.

Budovy "čistých" i "dobytčích" dvorů se nejčastěji nacházely po obvodu panství, průběžně za sebou. Odtud byly zadní stěny budov proloženy zaploty. Jako stavby pro dvůr byly využívány i četné sklady, přístavky k domu, "hejna", stodola, různé kůlny na nářadí, proluky a klády atd. , sloužící v létě ke skladování brambor. Vedle domu byla vykácena malá místnost pro drůbež. Teplo ze zdi domu stačilo kuřatům a husám, aby snadno snesly případný mráz.

Stodoly (v sibiřštině - "anbary") byly několika typů. Mohly být umístěny na kamenech a měly hliněné hromady, nebo byly vyzdviženy na malých svislých sloupcích, s „odfukováním“ zespodu. Tyto stodoly byly suché a chráněné před myšmi. Stodoly byly jednopatrové a dvoupatrové, s galerií podél druhého patra; ale každopádně stodola se vyznačuje výrazně vyčnívající částí střechy ze strany dveří. Vchod byl vždy proveden ze strany stodoly. Stodola sloužila jako místnost pro skladování obilí a zásob krmiva a také pro setí obilí. Stodoly byly proto řezány obzvlášť pečlivě, bez sebemenších prasklin, bez izolace mechem. Speciální pozornost pevnost a spolehlivost střechy byla zaplacena: často se dělala dvojitá. Obilí bylo skladováno ve speciálních přihrádkách - spodní sud speciální sibiřské konstrukce. Dokumenty uvádějí, že rolníci léta „neviděli na dno svých vrtáků“, protože úroda byla vynikající a počítala s „rezervou“ v nepříznivém roce. Zde ve stodolách byly truhly na mouku a obilí, dřevěné kádě, pytle lněného semene, upravená kůže, plátna, náhradní oděvy atd.

Místnost pro uložení saní, vozíků a koňských postrojů se nazývala importovaná. Dodávka měla nejčastěji široká dvoukřídlá vrata a širokou plošinovou podlahu pro vjezd.

Téměř na každém selském statku Sibiře byl „letní kut“ (letní kuchyně, „provizorní dům“) na vaření, ohřev velkého množství vody a „pomytí“ pro dobytek, vaření „dobytčího chleba“ atd.

Mnoho starých rolníků na panství mělo teplou speciálně nasekanou místnost pro tesařské a řemeslné práce (tesařská, obuvnická, pimokatnaja nebo bednářská dílna). Nad sklepem byla postavena malá místnost, sklep.

Dům i stodola byly postaveny z kvalitního "bytového" dřeva, tzn. z pryskyřičných, rovných s hustým dřevem, kulatiny. Domácnost a pomocné místnosti dalo se postavit i z "mendach", tzn. méně kvalitní les. Zároveň byly „hejna“, kůlny, stáje sekány „do rohu“ a „rekrutovány“ z vodorovných kmenů na sloupy s drážkami. Mnoho badatelů poznamenalo, že na Sibiři bylo akceptováno rozšířené chování dobytka pod širým nebem, pod baldachýnem a zdmi-ploty ze strany převládajících větrů. Na kůlnu bylo položeno seno, které se sypalo přímo k nohám krav. Školkové krmné žlaby se objevily na přelomu 19. a 20. století. pod vlivem imigrantů. Ve středních a zámožných farmách byly nejen prostory pro hospodářská zvířata, ale i celý „dobytčí“ dvůr pokryt otesanými kládami nebo sekacími špalky. Pokryli také „čistý“ dvůr sekacími kostkami od brány po verandu domu a od domu po stodolu.

Výhled na selský dvůr dotvářely hromady dříví, ale horlivý majitel pro ně postavil zvláštní kůlnu. Bylo potřeba hodně dříví, naštěstí kolem byl les. Sklizeno 15-25 hod metry krychlové, navíc se sekerou. Pila se na Sibiři objevila teprve v 19. století a ve vesnicích Angara, jak bylo zaznamenáno, až v druhé polovině století, v 60.-70. letech 19. století. Palivové dřevo se nutně připravovalo „s rezervou“, na dva tři roky dopředu.

Individualizace života a vědomí Sibiře často způsobovala konflikty o okupovanou půdu, zemědělské usedlosti. Byly zaznamenány soudní spory kvůli přemístění sloupu na území souseda nebo kvůli střeše budovy vyčnívající do sousedního dvora.

Lázeňský dům měl pro Sibiře zvláštní význam. Byl postaven jak jako srubový dům, tak ve formě zemljanky.Je pozoruhodné, že v XVII-XVIII století. Vykopaný lázeňský dům byl považován spíše za „park“, byl vykopán na břehu řeky, poté obložen „mezery“ a strop srolován z tenkých klád. Půdorysy i srubové lázně měly často hliněnou střechu. Vany byly vytápěny „na černo“. Byla složena kamna a nad nimi byl zavěšen kotel. Voda se také ohřívala horkými kameny v sudech. Koupelnové náčiní bylo považováno za „nečisté“ a v jiných případech se nepoužívalo. Nejčastěji byly koupele prováděny mimo obec k řece, jezeru.

Na druhém konci statku byl mlat, pokrytý tesanými kvádry, a byla tam stodola. Ve stodole dole byla kamenná kamna nebo kulatá plošina obložená kamenem. Nad topeništěm byla podlaha druhého patra: sušily se zde snopy chleba. Horliví majitelé měli na dvoře fazolovou husu, v ní chovali plevy pro dobytek po vymlácení. Stodola a chlév byly nejčastěji společné pro 3-5 statků. Ve třicátých letech 20. století. v souvislosti s kolektivizací humna a chlévů mizí ze selských statků, se velikost usedlostí prudce zmenšila. Zároveň se výrazně zvětšují zahrádky na dvorku, protože zelenina, brambory se začaly sázet nikoli na ornou půdu, ale doma. Na zemědělských usedlostech mizí stáje a velká "hejna", která obsahovala až tucet i více kusů dobytka, se mění v moderní "hejna"...

Rolnické hospodářství mělo budovy i mimo obec. Na daleké orné půdě vznikly „orané“ chatrče, byla zde postavena i stodola, ohrada, stáj. Často z chatrčí a oraných chatrčí vznikla nová vesnice. Na kosích žili dva až tři týdny v chatrčích (někde se jim říká „budky“) nebo dokonce v lehkých chatrčích z tenkých klád nebo tlustých kůlů.

Všude na rybářských revírech byly zřízeny zimní chaty, „rigy“, lovecké chatky. Nežili tam dlouho, v době lovu, ale na Sibiři lidová etika všude počítala s nutností nechat v chatrči zásobu dříví, trochu jídla, pekáč atd. Najednou se muž ztratil v chýši. tady se bude toulat les...

Specifika stavby, budovy nádvoří tak dokonale odpovídaly zvláštnostem přírody, hospodářství, celému způsobu života Sibiřanů. Opět zdůrazňujeme výjimečný pořádek, čistotu, upravenost a prosperitu sibiřských staveb.

Zdroj

Publikováno na základě osobních stránek Borise Ermolajeviče: „Sibiřská místní historie“.

Na toto téma

• Sibiř a Sibiřané O objektivních důvodech ruské kolonizace Sibiře, o jejím hospodářském a sociálním rozvoji, o vlastenectví a hrdinství Sibiřanů.
• Sibiř a subetnos ruských staromilců O muži Sibiře v drsném sibiřském klimatu na nekonečných rozlohách, o jeho ekonomické nezávislosti, o mnohonárodnosti a vášni
• Chaldoni, staromilci a další... O sekulárním složení Sibiřanů a postoji staromilců k novým osadníkům, o životě trestanců na Sibiři
• Svět sibiřské rodiny O rodinném životním stylu Sibiřanů, o postavení ženy a lidové pedagogice

Všechny fotografie jsou chráněny autorským právem. Jakákoli reprodukce fotografií bez písemného souhlasu autora je zakázána. Můžete si zakoupit licenci k reprodukci fotografie, objednat fotografii v plné velikosti, fotografii ve formátu RAW od Andrey Dachnik nebo ji zakoupit na Shutterstock.
2014-2016 Andrey Dachnik

Chata ve formě dřevěného rámu klece různých konfigurací je tradičním ruským obydlí venkov... Tradice chýše sahají do zemljanek a domů s hliněnými zdmi, ze kterých se postupně začaly čistě zvedat dřevěné sruby bez vnější izolace.

Ruská vesnická chata byla obvykle nejen domem pro lidi, ale celým komplexem budov, který zahrnoval vše potřebné pro autonomní život velké ruské rodiny: jsou to obytné místnosti a sklady, místnosti pro hospodářská zvířata a drůbeže, prostory pro zásobování potravinami (senáše), prostory dílen, které byly integrovány do jednoho oploceného a dobře chráněného selského dvora. Někdy byly některé prostory integrovány pod jednu střechu s domem nebo byly součástí krytého dvora. Pouze lázně, které byly považovány za domov zlých duchů (a zdroje požárů), byly postaveny odděleně od rolnického panství.

Po dlouhou dobu se v Rusku stavěly chaty výhradně pomocí sekery. Taková zařízení, jako jsou pily a vrtačky, se objevily až v 19. století, což do určité míry snížilo trvanlivost ruských dřevěných chatrčí, protože pily a vrtačky na rozdíl od sekery ponechávaly strukturu stromu "otevřenou" pro pronikání vlhkosti a mikroorganismů. Sekera strom „utěsnila“ a rozdrtila jeho strukturu. Kov se při stavbě chat prakticky nepoužíval, jelikož byl díky své řemeslné těžbě (bažinný kov) a výrobě značně drahý.

Od patnáctého století byla ústředním prvkem interiéru chaty ruská kamna, která mohla zabírat až čtvrtinu obytné plochy chaty. Geneticky se ruská pec vrací k byzantské chlebové peci, která byla uzavřena v krabici a pokryta pískem, aby déle vydržela teplo.

Stavba chaty, ověřená staletími ruského života, neprošla od středověku do 20. století silnými změnami. Dodnes se zachovaly dřevěné stavby, které jsou staré 100-200-300 let. Hlavní škody na dřevěné bytové výstavbě v Rusku nezpůsobila příroda, ale lidský faktor: požáry, války, revoluce, regulérní majetkové limity a „moderní“ rekonstrukce a opravy ruských chatrčí. Každý den je proto stále méně unikátních dřevěných staveb, které zdobí Ruskou zemi, které mají svou vlastní duši a jedinečnou originalitu.