Femei antice. Femeile filozofe din cele mai vechi timpuri

Frumusețea a fost întotdeauna îndumnezeită de oameni, a stârnit admirație și a inspirat fapte eroice. Fiecare epocă avea propria sa idee despre frumusețea feminină, care a evoluat în timp. Standardul frumuseții feminine s-a schimbat de la apariția omului pe pământ. Vederile asupra feminității și atractivității se bazau pe o bază instabilă, care depindea de principiile religioase și morale și de tendințele valorilor culturale. În timpul Greciei Antice, frumusețea corpului uman a fost ridicată aproape la un cult religios. A fost adorată, idolatrizată și considerată cel mai mare dar și talent.

Conceptul de frumos sub aspect istoric

Grecii antici au evaluat corpul feminin în funcție de parametri apropiați de cei moderni. Ei considerau frumusețea ca fiind cea mai înaltă manifestare a generozității zeilor - o persoană frumoasă, atât bărbat cât și femeie, se bucura de nu mai puțină popularitate și respect decât un comandant sau om de stat celebru. Cei mai frumoși oameni au format un strat special în societate; au fost foarte respectați și venerabili inspiratori ai poeților și creatorilor. Le-au fost dedicate poezii și cântece, sculptorii le-au sculptat statui.

Încă din vremea Greciei Antice, istoria creării uneia dintre statuile zeiței frumuseții și iubirii - Afrodita - a fost păstrată. Se dovedește că, unul dintre cei mai talentați creatori de sculpturi grațioase ale corpului uman, a făcut-o după imaginea iubitei sale. Pentru aceasta a fost acuzat de blasfemie și chemat în judecată, deoarece conform legilor de atunci era interzis să sculpteze zei din imagini umane și cu atât mai mult să asociezi o zeiță cu o femeie muritoare. Se credea că cerești ar putea fi supărați pe o persoană pentru astfel de pași greșiți și, într-o mânie dreaptă, să distrugă toți locuitorii orașului.

Ca apărare, sculptorul și-a adus în judecată iubita Phryne. După ce a dezbrăcat-o în fața tuturor celor prezenți, Praxiteles a întrebat-o de ce nu sunt mulțumiți de corpul ei și au crezut că nu este divin? Convinși de irezistibilitatea trupului lui Phryne, judecătorii nu au putut aduce niciun argument și au fost nevoiți să-l elibereze pe stăpân.

Conceptul de frumusețe în rândul bărbaților a fost, de asemenea, clar definit. Era respectat un corp atletic, în formă, pentru că grecii erau mari susținători ai unui stil de viață sănătos. Modelele lor de urmat erau zeii olimpici - a priori erau considerați un ideal pentru care să lupți. Era obișnuit ca tinerii să-și radă fața curat și să poarte părul lung și ondulat, legat cu un cerc sau o panglică de mătase. Pe măsură ce creșteau, au câștigat dreptul de a purta barbă, iar coafura lor a devenit mai scurtă.

Afrodita de Milo - standardul frumuseții feminine

În perioada antichității, un corp atletic absolut proporțional era considerat idealul atractivității. Pentru o femeie, un mare avantaj era considerat a fi înălțimea înaltă, umerii rotunjiți, o talie de viespe, un bazin ușor lărgit, o linie abdominală verticală (abdomen plat, tonifiat) și picioarele zvelte. Combinația de păr blond, ochi albaștri, un nas drept cu o cocoașă mică și o frunte înaltă a fost considerată foarte frumoasă. O altă statuie celebră, Afrodita de Milo, se încadrează în această descriere. Ea era idealul frumuseții și personifica cea mai înaltă perfecțiune a naturii. Statuia înfățișează o femeie zveltă cu o postură grațioasă. Înălțimea ei este de 164 cm, iar volumele pieptului, taliei și șoldurilor sunt de 86, 69 și, respectiv, 93 cm. Grecii au acordat mare atenție simetriei și proporționalității feței.

Fața impecabil de frumoasă ar putea fi împărțită aproximativ în trei părți uniforme de-a lungul liniilor sprâncenelor și vârfului nasului. Blondele cu ochi albaștri și al căror păr era strâns într-un coc elegant, jos, erau considerate frumoase.

În căutarea unui standard ideal de frumusețe, grecii au încercat să aplice o abordare științifică, care s-a dovedit a fi destul de corectă. Dar, pe lângă aceasta, studiul impecabilității corpului feminin a pus bazele unor noi concepte și direcții, precum armonia și estetica.

În conformitate cu principalele canoane care definesc ideea grecească de frumusețe, o femeie cu nasul drept, ochi mari, larg deschiși, distanța dintre care ar trebui să fie cel puțin de dimensiunea unui ochi, a fost considerată atractivă. Mărimea ochilor a fost subliniată cu pricepere de arcurile rotunjite ale sprâncenelor. Toată această splendoare era încadrată de liniile netede ale nasului, bărbiei și frunții joase. Părul nu a fost tuns, ci a fost coafat într-o coafură îngrijită, legată cu o panglică de mătase în ceafă. Chiar și astăzi, această tehnică este folosită în coafură și este numită „nod antic”.

Având în vedere dragostea grecilor pentru geometrie și matematică, toți parametrii erau atractivi și erau definiți cu precizie în termeni de proporții. Pictorii și sculptorii au dezvoltat canoane și module personale, folosindu-le în creațiile lor.

Trebuie remarcat faptul că nu era obișnuit ca grecii antici să înfățișeze un corp feminin complet gol - acest lucru era considerat obscen și degradant pentru demnitatea unei femei. Majoritatea sculpturilor sunt doar parțial expuse și sunt acoperite cu elemente de design sculptate din piatră - draperii din țesătură imitație, părți de îmbrăcăminte etc. Afrodita de Milo și Afrodita de Praxitele sunt excepții destul de rare de la această regulă. Pentru a evita reputația lor de opere de artă obscene, statuile înfățișează femei care se pregătesc să facă baie - așa au reușit autorii lor să evite condamnarea publică.

Frumusețe pentru toate timpurile

Frumusețea feminină a fost venerată în orice moment de toate popoarele, dar atitudinea grecilor față de ea a fost întotdeauna deosebită. Ei au fost cei care au dat frumuseții caracterul unui cult. Un înțelept și poet grec, înainte de moarte, și-a chemat fiicele și le-a dat sfaturi de viață. S-a spus că o femeie poate fi inteligentă (dacă are nevoie de ea), bună (dacă vrea), dar trebuie să fie mereu frumoasă. Acest credo de viață este valabil și astăzi.

Standardul grecesc al frumuseții feminine este în multe privințe similară cu ideile moderne despre atractivitatea și impecabilitatea corpului feminin. Pe vremea zeilor olimpici, frumusețea naturală era pusă în valoare, iar cosmeticele decorative practic nu erau folosite. Trupul trebuia să fie în formă, zvelt și atletic, ceea ce nu este mai puțin apreciat astăzi. Desigur, fiecare femeie nu trebuie să fie o blondă cu ochi albaștri, cu proporțiile lui Venus sau Afrodita pentru a reprezenta standardul frumuseții. Dar o femeie ar trebui să încerce să trăiască în armonie cu corpul ei, subliniind avantajele acestuia.

În cultura antică a existat un concept separat pentru a desemna frumusețe - kalokagathia. Ea a evidențiat o combinație specială, armonioasă, a frumuseții exterioare a unei persoane și a virtuților sale morale. Grecii credeau că o persoană frumoasă în mod implicit nu poate fi rea sau rea, deoarece zeii acordau caracteristici atractive doar celor demni.

Cultul frumuseții feminine a fost atât de ferm înrădăcinat în mintea oamenilor din antichitate încât odată cu apariția creștinismului, care a promovat modestia și detașarea de tot ce este trupesc, a început o luptă acerbă împotriva tuturor manifestărilor feminității. Au fost distruse frumoase statui grecești și romane, au fost arse cărți și suluri antice. În timpul furiei Inchiziției, o femeie frumoasă putea fi ușor suspectată de colaborare cu diavolul. Abia odată cu începutul Renașterii, cultul armoniei și naturaleței a început să revină.

Cum își imaginează grecii acum o femeie ideală?

Grecii moderni sunt doar parțial descendenți ai elenilor antici care au locuit acest teritoriu cu multe secole în urmă. Timp de mai bine de două milenii, a avut loc un amestec de popoare diferite - pe teritoriul Peninsulei Balcanice au ajuns mulți imigranți din estul și nordul Africii, ceea ce a presupus o schimbare a compoziției naționale. Grecii de astăzi aparțin naționalităților de tip sudic și se disting prin temperamentul lor fierbinte, bun simț al umorului și prietenie. La femei, ele prețuiesc, în primul rând, inteligența și capacitatea de a face bărbatul să râdă. Spre deosebire de vecinii lor din Turcia, grecii arată respect pentru femei și le consideră egale.

Atitudine grecească față de frumusețe a evoluat de-a lungul multor secole, dar conceptele de estetică și atractivitate spirituală au fost întotdeauna în prim-plan. O femeie și un bărbat, conform filosofilor antici, erau un întreg și ar trebui să se completeze armonios în toate privințele.

Filosofie și turism în Grecia

Sărbători tradiționale în Grecia. Ginecocrația de Ziua Femeii

Epidaur - oraș antic

este situat la 8 km nord-est de Sanctuarul lui Asclepius, pe teritoriul modernului Municipiului antic Epidaur, pe malul Golfului Saronic. Urmele de locuire pe teritoriul portului, unde s-a dezvoltat ulterior orașul Epidaur, ne conduc către mileniul 2-3 î.Hr. Pe dealul Katarahi au fost descoperite morminte cu arbore din perioada miceniană.

Atena - sfaturi pentru turiști

Nu departe de Sparta se află orașul medieval Mystras. În timpul Imperiului Bizantin târziu, a fost un important centru cultural și politic. În perioada 1249-1262, Mystras a fost centrul Principatului Ahee, iar mai târziu capitala Despotatului Morean.

Cultură

Femeia fatală, a cărei frumusețe îi poate determina pe bărbați să distrugă țări, este o temă care este mai populară astăzi decât oricând. Imaginea feminității misterioase, seducătoare, își caută propriul drum, indiferent de consecințe, și a captivat oamenii de mii de ani.

Fie că este o zeiță sau o femeie muritoare obișnuită, bărbații vor lupta, vor muri și vor sfâșie imperii pentru ea, apoi o vor învinovăți pentru tot și adesea o vor arde pe rug. Abilitatea aproape supranaturală cu care își captivează victima îi face pe bărbați să o descrie în moduri diferite, pentru unii este un demon, o vrăjitoare, iar pentru alții chiar un vampir.

10. Elena din Troia

Se spune că această frumusețe legendară spartană s-a născut după ce zeul Zeus, luând forma unei lebede, a coborât din Olimp pentru a-și seduce mama Leda. La vârsta de 10 ani, a fost răpită de Tezeu, dar frații ei au venit în ajutor și au salvat-o pe Helen. Tyndareus, tatăl ei pământesc, și-a forțat pe fiecare dintre pretendenții ei princiari să-i jure fidelitate bărbatului pe care l-a ales să-i fie soț - Menelaus.

Când Paris, Prințul Troiei, a răpit-o, toți prinții legați de jurământ au plecat la război în sprijinul lui Menelaus. Prinții și armatele lor au asediat Troia timp de 10 ani până când Elena a fost eliberată și a revenit la Menelaus. După un atentat asupra vieții ei, zeul Apollo a dus-o în Olimp, unde a devenit nemuritoare.

9. Spiritul Izabela

Această fiică a preotului-rege fenician Ethbaal s-a căsătorit cu regele evreu Ahab și l-a convins să renunțe la zeul evreu Iahve (Iehova) în favoarea lui Tyrion Baal. Când, la instrucțiunile ei, profeții lui Iahve au fost uciși, profetul Ilie a prezis că o va aștepta o pedeapsă severă, care va fi răsplata divină. Izabela l-a forțat pe Ilie să alerge pentru a-și salva viața. Ilie i-a spus soțului ei, Ahab, că el și moștenitorii săi vor fi distruși și că Izabela va fi dată câinilor.

După ce a supraviețuit morții soțului ei Ahab, Izabela l-a provocat pe profetul Ilie, cu toate acestea, a pierdut și a murit, iar cea mai mare parte a corpului ei a fost mâncat de câini. Numele Izabela rămâne încă un simbol al unei femei vicioase și ticăloase.

8. Frumusețea Cleopatrei

După ce nu a primit tronul după moartea tatălui ei, Cleopatra a decis să-și recapete tronul prin seducție. În 48 î.Hr., Iulius Cezar a sosit în Alexandria, un an mai târziu ea i-a născut un fiu și l-a urmat la Roma, unde a fost ucis. Revenită în Egipt, ea i-a ajutat pe eroii romani (August, Lepidus și Marc Antoniu), influențându-i atât de mult pe acesta din urmă încât a abandonat Roma doar pentru a fi alături de ea. Ea i-a născut trei copii. Când Antoniu a fost învins de Augustus într-o bătălie navală, el și Cleopatra au fugit împreună.

Când au ajuns la el zvonuri că Cleopatra a murit, Anthony drogat s-a înjunghiat și a murit în brațele ei. Nereușind să-l seducă pe Augustus, ea s-a sinucis lăsând șarpelui să o muște. Mulți o consideră a fi o regină egipteană, dar în realitate era macedoneană, ca Alexandru cel Mare. Totuși, mitul Cleopatrei, Regina Nilului, a cărei frumusețe a îmbătat oamenii mari, este etern.

7. Samson și Dalila

Samson a fost un erou mitic și lider al evreilor. După ce a primit putere supranaturală de la Dumnezeu, îngerul le-a spus părinților săi că nu ar trebui să-și tundă sau să-și tundă niciodată părul, deoarece puterea se va pierde. Samson i-a învins de mai multe ori pe filisteni, dușmanii evreilor, și chiar a ucis un leu cu mâinile goale. Părea invincibil, dar, din păcate pentru el, s-a îndrăgostit de o fată pe nume Delilah.

La îndrumarea regelui filistean, Dalila i-a tăiat părul lui Samson în timp ce acesta dormea, lipsindu-l astfel de putere. Dușmanii lui i-au tăiat ochii și Samson a fost forțat să lucreze ca sclav. Deși încă nu se știe ce s-a întâmplat cu ea, până astăzi fiecare „Delilah” este considerată o seducătoare periculoasă.

6. Salomee

Evanghelia după Marcu povestește cum a murit Ioan Botezătorul din cauza trădării lui Salomee, fiica Irodiadei, soția lui Irod. În ciuda întemnițării lui Ioan din cauza botezului lui Hristos, Irod l-a respectat și s-a temut. Irodiade l-a urât pe Ioan pentru că i-a numit căsătoria ilegală, dar Irod a refuzat să-i facă rău.

Irodiade a rugat-o apoi pe Salomei să danseze în fața regelui, lucru care i-a plăcut atât de mult, încât i-a promis că îi va da tot ce vrea ea. Mama ei a îndemnat-o să ceară capul lui Ioan, iar Irod nu a putut să o refuze. Călăul trimis să taie capul Ioan s-a întors cu capul profetului pe o farfurie. Salome i-a înmânat apoi trofeul mamei ei.

5. Medeea și Iason

Balada grecească prehomerica „Argonauții” ne spune povestea Medeei. Fiica regelui Aeete, Medea, s-a îndrăgostit de Jason. Când regele, trădat de Jason și argonauții săi, a trimis o armată să-i atace, Medea și-a folosit magia pentru a-i calma pe războinici, ucigându-și chiar și propriul frate pentru a-i ajuta pe iubitul ei să scape.

Mai târziu, ea le-a convins inteligent pe fiicele lui Pelias să-și dezmețeze tatăl și să-l fierbe într-un ceaun, în speranța că, făcând acest lucru, își va păstra tinerețea care se stinge. Când Iason a părăsit-o pentru altul, ea i-a dat noului său ales un halat, îmbrăcat pe care a ars-o în foc, la fel ca toți cei prezenți, inclusiv tatăl Medeei. Furia notorie a Medeei s-a extins chiar și asupra copiilor ei și a luat viața tuturor celor 14 copii pe care îi aveau în comun cu Jason.

4. Sirene - Sirene

Poveștile celebre ne spun că Sirenele erau fiicele zeității fluviului Achel. Numele lor însemnau - față frumoasă, voce frumoasă, creatură albă, muzică frumoasă, față fermecătoare etc. După cum se știe, ei au provocat muzele muzicale, dar au fost învinși, așa că s-au trezit în râurile pădurii de pe coasta stâncoasă din sudul Italiei, ademenind marinarii care nu știau că se vor duce la moarte cu cântecele și frumusețea lor.

Când Ulise a părăsit-o pe vrăjitoarea Circe în drum spre casă, ea l-a avertizat să-i ceară echipajului să le pună ceară în urechi în timp ce treceau pe lângă țărmurile stâncoase unde trăiau aceste creaturi. Ulise a vrut să audă sirenele cântând, așa că a ordonat echipajului să-l lege strâns de catarg, ceea ce a fost gata. Deși sirenele i-au cerut lui Ulise să se oprească și să vină la ei, pericolul era totuși depășit.

3. Sfinx

Întruchiparea misterului, în mitul grec se vorbește despre ea ca fiind fiica lui Orthus și a Himerei. Un monstru misterios, avea cap și piept de femeie, trup de leu, coadă de șarpe, aripi de vultur și a fost trimisă de Hera să pedepsească tebei. Ea s-a instalat pe Muntele Fichum, lângă intrarea în oraș, unde a întrebat fiecărui trecător o ghicitoare, al cărei răspuns era aproape imposibil. Dacă o persoană răspundea greșit, Sfinxul l-ar mânca.

Domnitorul Tebei, îngrozit de numărul cetățenilor uciși, și-a oferit coroana oricui ar fi putut-o ucide. Oedip, un călător grec foarte inteligent, a acceptat această provocare. Când a dat răspunsul corect la ghicitoarea Sfinxului, ea, fiind învinsă, a părăsit orașul. Un final alternativ al poveștii este că Sfinxul s-a mâncat singur.

2. Zeița Kali

Această crudă zeiță hindusă (numele ei înseamnă „negru”) este ceva foarte voluptuos, dar și teribil. Știm cu toții că nimic nu durează pentru totdeauna, conform legendei, asta se datorează faptului că Kali distruge totul. Sânge uman picură din cei trei ochi în flăcări, limba ei se străduiește să bea tot sângele de la victimele ei, șerpii se zvârcesc pe gât, iar corpul ei negru este decorat cu lanțuri de cranii umane.

Ea ține o armă în fiecare dintre cele zece mâini ale sale. În timpul ritualului în cinstea ei, oamenii sunt sacrificați. Este o ucigașă vicleană care nu acordă atenție cererilor de milă. Când soțul ei Shiva a fost printre victime, ea l-a decapitat și a dansat pe corpul lui.

1. Karina

Regele Solomon, vânând în deșertul egiptean, a întâlnit o frumoasă femeie goală care i-a cerut o explicație de ce naiba vâna pe pământul ei. Când ea a declarat că niciun bărbat nu o poate birui, Solomon a întrebat cine ar putea face asta? Ea a răspuns că numai Arhanghelul Mihail poate face asta. Solomon l-a numit pe Michael, a cărui armură strălucitoare a înspăimântat-o atât de tare încât a devenit instantaneu cenușiu și îmbătrânit și a apărut sub forma teribilului demon Karina.

Mamă a copiilor morți și cauza bolilor animalelor, privirea ei ar fi împiedicat vacile să rămână gravide, oile să-și crească urmașii și recoltele să crească. S-a sugerat chiar că lumina sa strălucitoare chiar face ca sămânța masculină să-și piardă potența.

Inițial umană, și-a mâncat copiii pentru a obține puteri magice. De atunci încolo, ea a putut da naștere doar copiilor născuți morți, iar orice femeie căreia i-a arătat organele genitale externe sângeroase a suferit aceeași soartă. Orice bărbat care a văzut-o era cel puțin bolnav. „A fost soarta”, i-a spus ea lui Solomon.

- 125,50 Kb

Subiect: Femeile filozofe în antichitate

Introducere

Care a fost rolul pe care l-au jucat femeile în istoria filozofiei? De ce acest rol a rămas în mare parte necunoscut? La prima dintre aceste întrebări nu este atât de ușor de răspuns. Știm, totuși, că în cele mai vechi timpuri cel puțin douăzeci și una de femei studiau, scriau și/sau predau filozofie. Cel puțin trei dintre ele, Hypatia din Alexandria (370-415 î.Hr.), Asclepigenia din Atena (c.375 î.Hr.) și Arete din Cyrene (c.350 î.Hr.) î.Hr.) se credea că au condus, condus sau co-dirigit şcoli de filozofie cu bărbaţi. Aceste douăzeci și unu de femei filozofe antice erau cunoscute de unii dintre filozofii bărbați, inclusiv Pitagora, Socrate, Platon, Aristippus și Proclus. Femeile sunt menționate în lucrările sau biografiile existente ale unora dintre acești filozofi, în istoriile anterioare, cum ar fi cele scrise de Diogenes Laertius (Kolesnikov A.S., 2009).

De ce atunci femeile au fost îndepărtate din canonul istoric al filosofiei? Învățătura veche poate explica cu greu aceste acțiuni ale bărbaților. Aici, aparent, punctul este în caracterizarea istoriilor filosofiei. Informații despre bărbați și femei filozofi apar în aceleași surse: compendii și enciclopedii timpurii, colecții de arhive medievale (în special la Vatican), reviste profesionale moderne timpurii au menținut o corespondență între filozofi și bărbați. Poate că acest lucru nu are nimic de-a face cu faptul că istoria filosofiei nu a inclus menționarea femeilor filozofe practicante, dar este ciudat că femeile istorice ale filosofiei sunt, de asemenea, necunoscute. În orice caz, rămâne o oarecare prejudecăți din partea bărbaților față de femeile filozofe, precum și tăcerea cu privire la contribuțiile femeilor la filosofie în marile cărți de referință cronologică de filozofie și enciclopedii filosofice. Se știe că vechii, acționând din prejudecăți, rareori le predau pe fete în general, inclusiv filozofia; Teologii medievali care acționau din prejudecăți au respins existența însăși a capacității femeilor în sfera managementului religios sau filozofic (Kolesnikov A.S., 2009).

Pare evident că dorința de înțelepciune nu este apanajul unui om, dat lui de natură. Căile către înțelepciune sunt variate, la fel cum sunt variate formele iubirii pentru ea. Și, deși, de obicei, bărbații jucau rolul principal în căutarea intuițiilor metafizice, printre femei au existat întotdeauna acelea a căror podoabă era, după spusele apostolului, „nu împletirea exterioară a părului, nici căptușelile de aur sau eleganța în îmbrăcăminte” (Dyomin R.N. )

Femeile filozofe ale antichității: destine, idei

Să începem de la început, cu filozofia greacă timpurie. Potrivit unuia dintre fondatorii genului biografic din antichitate, studentul lui Aristotel Aristoxenus, care în tinerețe a studiat cu pitagoreenii și a scris o biografie a lui Pitagora care, din păcate, nu a ajuns în vremea noastră, Pitagora și-a luat învățătura din Themistoclea din Delphi(Dyomin R.N. Petershule).

Cu toate acestea, există foarte puține informații despre femeile filozofe, iar lucrările lor sunt, de asemenea, rare. Cu toate acestea, au supraviețuit mai multe fragmente decât lucrările în sine.

Platon include două fragmente: relatarea lui Socrate despre părerile lui Diotima din Mantinea despre dragoste (c. 415 î.Hr.), formează cea mai mare parte a Simpozionului; iar una dintre cele două versiuni rămase ale discursului lui Pericle către atenieni este Sofistul, despre care se crede în mod tradițional că a fost scris de soția sa Aspasia din Milet (cca. 400 î.Hr.) (Kolesnikov A.S., 2009).

Diotima din Mantinea era hetero. Această femeie extraordinară a dat idei lui Socrate și Platon. Cuvintele ei au fost recunoscute ca fiind cele mai înțelepte dintre filozofii bărbați. Pentru aceasta Platon a imortalizat-o în Simpozionul său. În „Simpozionul” lui Platon, Diotima spune: „Toți oamenii sunt însărcinați, atât din punct de vedere fizic, cât și din punct de vedere spiritual, iar când ajung la o anumită vârstă, natura noastră cere ușurare de povara... Se poate rezolva doar în frumos, dar nu în urâtul." Și adaugă: „Contractul sexual între un bărbat și o femeie este o astfel de permisiune”. Ea credea că „orice dorință creativă de bine și frumos este generată de o sete de continuare a vieții. Fiecare naștere este un miracol, adică o manifestare a divinului în om, inclusiv atunci când vine vorba de nașterea și formarea moralității în noi sau de cunoașterea divinului.”

Potrivit legendei, Diotima, al cărei nume în greacă înseamnă „temă de Dumnezeu”, în 429 î.Hr. e., în timpul unui focar de ciumă, ea a implorat atenieni o amânare a bolii și a fost făcută preoteasă pentru aceasta (Kolesnikov A.S., 2009, Losev A.F., Taho-Godi A.A., 1993)

Aspasia una dintre primele femei marcante cunoscute în istorie. A doua soție a lui Pericle, cea mai mare figură ateniană. Aspasia nu era originară din Atena, așa că căsătoria ei cu Pericle nu a fost considerată legală. A fost acuzată de dușmanii lui Pericle de lipsă de respect față de zei și de imoralitate. Achitat doar datorită protecției soțului ei. În ciuda faptului că mulți oameni talentați din acea epocă (de exemplu, Fidias ) i-a admirat inteligența și frumusețea, adversarii ei au ridiculizat-o ca pe o hetera (Dicționar modern-carte de referință, 2000). Aspasia a fost adorată de Socrate și i-a fost prezentată de Pericle, cu care s-a împrietenit. În dialogul lui Platon Menexenus, Socrate reproduce discursul Aspasiei. Ea a avut conversații filozofice cu Socrate și Anaxagoras, a discutat despre politică cu Charinos, despre igiena cu Hipocrate și despre estetică cu Fidias. Rafinamentul ei, inteligența și cunoștințele profunde despre acest sau acel subiect i-au încântat pe interlocutorii ei. Acest lucru a fost remarcat și de studentul lui Socrate, Echinaeus. Platon a remarcat că el, ca și Pericle, îi datorează Aspasiei stimularea activității mentale în el (Mussky I.A., 2008, Kolesnikov A.S., 2009).

Părerile neo-cezariene ale Macrinei asupra naturii sufletului au fost înregistrate pe patul ei de moarte (în jurul anului 379 î.Hr.) de fratele ei Grigore de Nyssa (fratele lui Vasile cel Mare) în Vita Makrinae (Viața lui Macrina) (Kolesnikov A.S., 2008).

Fragmente din marea operă a lui Aezaria din Lucania (cca.
350 î.Hr.), Theano din Croton (fiica lui Leophron, originară din Metapontus sau Thurii, pitagoreeană, soția lui Carystus sau Croton, sau Brotinus Pitagorecul, a scris „Despre Pitagora”, „Despre virtutea lui Hippodamus din Thurii”, „Îndemnurile femeilor” „, „Spuse ale pitagoreenilor” (Fragmente ale filosofilor greci timpurii, 1989), Theano (Cretan, soția lui Pitagora, a scris „Însemnări filozofice”, „Spuse”, o poezie cu versuri epice; aproximativ 550 î.Hr.), Periktions I ( Mama Platon, aproximativ 450 î.Hr.), Phintias din Sparta (aproximativ 400 î.Hr.), Periktion II (aproximativ 300 î.Hr.) și Hypatia din Alexandria, se numără printre cele douăzeci și una dintre celebrele femei filozofe antice (Kolesnikov A.S. , 2009).

soția lui Pitagora Tiano, a fost un matematician, fizician, medic și filozof celebru. Mai mult, după moartea lui Pitagora, Tiano și-a predat școala încă șase ani!

Tiano s-a născut în 546 î.Hr. Tatăl ei a fost fie Pitonax din Creta, fie Milo din Croton. Unele surse susțin că Theano era fiica lui Brontinus, succesorul lui Pitagora, sau chiar fiica lui Pitagora și soția lui Brontinus. Aparent, confuzia s-a produs parțial pentru că Tiano era cu 36 de ani mai tânără decât soțul ei și, parțial, pentru că printre adepții lui Pitagora se afla un alt Tiano, de asemenea, matematician și fizician.

Deși Tiano a fost prima elevă a lui Pitagora, mai târziu au existat multe femei în școala lui, atât elevi, cât și profesori (inclusiv Tiano însăși). Întrucât toți elevii lui Pitagora locuiau într-o comună și își publicau lucrările sub numele de Pitagora, astăzi pare imposibil de stabilit cine a scris ce anume.
Lucrările lui Tiano pe principiile raportului de aur sunt cu siguranță cunoscute. Unii cercetători chiar susțin că numele lui Pitagora nu ar fi câștigat niciodată o asemenea influență dacă nu ar fi fost lucrările lui Tiano publicate după moartea sa. În orice caz, la opera ei există referințe în lucrările lui Diogene și multe manuscrise celebre din acele vremuri.

Nici măcar nu se știe cu exactitate câți copii au avut Pitagora și Tiano. Se presupune că erau cinci. Trei fiice (Damo, Maya și Arignote) au devenit filozofi. Unul dintre cei doi fii a devenit matematician.

Interesant este că școala pitagoreică a existat cu șapte generații înainte de Platon și există referințe la ea în Heraclit, Platon, Herodot și însuși Aristotel. Cum a reușit acesta din urmă, care a argumentat despre subdezvoltarea femeilor în comparație cu bărbații, să „uite” femeile care făceau parte din școala lui Pitagora și lucrările foarte specifice ale soției sale?

Treptat, școala lui Pitagora a început să conducă practic Crotonul, ceea ce explică cel mai probabil lipsa discriminării în admiterea elevilor, neobișnuită pentru vremea respectivă. Cel mai probabil din cauza certurilor religioase (Osiris egipteanul era prea venerat pe Croton), a existat odată o revoltă acolo, în timpul căreia Pitagora și câțiva dintre asociații săi au fost uciși și mulți au fost expulzați.

Tiana conducea o școală care era împrăștiată în toată Grecia, ceea ce era mai dificil decât să conducă o comună comasată cu guvernul.

Din păcate, tot ceea ce știm despre lucrările lui Tiano provine din referiri la ele în alte surse ulterioare și de acolo cunoaștem și descrieri ale dezbaterilor publice care erau la modă în vremurile străvechi, la care Tiano a participat. Se știe că ea, cel puțin, a scris lucrări precum „Viața lui Pitagora”, „Cosmologie”, „Teorema secțiunii de aur”, „Teoria numerelor”, „Structura universului” și „ Despre bunătate”.

Hypatia (Ipatia) din Alexandria( 370 (?) - 415 ) - om de știință origine greaca, filozof, matematician, astronom.

Hypatia, fiica lui Theon, și-a petrecut întreaga viață în Alexandria, unde și-a câștigat respect și onoare ca filozof și om de știință. La acea vreme, Alexandria, renumită pentru asceza sa intelectuală și în același timp pentru extremele senzualității rafinate, se afla la răscrucea tradițiilor culturale (Fili K, 2002). Hypatia, care a crescut într-un mediu intelectual și a primit o educație excelentă de la tatăl ei, a fost aproape de interesele științifice ale lui Theon. Prin urmare, nu este de mirare că, în timp, ea devine cea mai apropiată angajată a lui. Se spune că și-a depășit chiar tatăl, pentru că, după cum scrie Damasc, ea era prin fire „mai talentată și mai rafinată”.

Hypatia și-a primit educația sub îndrumarea tatălui ei,Theon din Alexandria, care a fost unul dintre oamenii de științăscoala din Alexandria(Stäckli, 1971).

In jur de 400 Hypatia a fost invitată să țină prelegeri la Școala din Alexandria, unde a ocupat una dintre departamentele de conducere - departamentul de filosofie. A predat filozofie Platon și Aristotel ; Ea a predat și matematică și a fost implicată în calculul tabelelor astronomice. A scris comentarii la eseuriApollonius din PergaȘi Diofantul Alexandriei, care nu au ajuns la noi. În prelegerile sale, Hypatia nu s-a limitat la filozofie (care atât în antichitatea clasică, cât și în perioada elenistică a rămas lotul aristocrației), ci a predat și matematică, inclusiv aritmetică, geometrie, astronomie (care, pe baza înțelegerii lui Platon a acestei științe, Hypatia considerat vârful cunoașterii) și muzica, adică. discipline pe care Boethius le-a numit mai târziu quadrivius. Dar totuși, disciplinele matematice au fost considerate de Hypatia doar ca pași care duceau la cunoașterea metafizică. Ea și-a văzut sarcina principală în explorarea misterului existenței (Fili, 2002).

Istoric Socrate Scolastico caracterizează pe Hypatia astfel: „Ea a dobândit o asemenea învățătură încât i-a depășit pe filozofii contemporani; a fost succesorul școlii platonice, care provine din Platon , și a predat toate științele filozofice celor care doreau. Prin urmare, cei care doreau să studieze filosofia s-au adunat la ea din toate părțile. Prin educația ei, având o încredere în sine demnă de respect, a apărut cu modestie chiar și în fața domnitorilor; și nu a făcut nicio rușine în faptul că a apărut printre bărbați, căci pentru modestia ei extraordinară toată lumea o respecta și se minuna de ea (Steckli, 1971)

Hypatia a luat parte la politica orașului alexandrin, având influență asupra șefului orașului, prefectul Oreste . Această împrejurare a provocat frecări constante cu Episcopul Kirill (canonizat ulterior), de ce comunitatea creștină a considerat-o pe Hypatia vinovată de frământările rezultate. ÎN 415 un grup de creștini egipteni, susținători ai episcopului Chiril, au atacat-o pe Hypatia și au ucis-o. istoric creștinSocrate Scolasticacuză moartea Hypatiei pe „un anume Petru”.La scurt timp după moartea Hypatiei, mulți dintre studenții ei au părăsit orașul, ceea ce a marcat începutul declinului Alexandriei ca centru științific (Stäckli, 1971).

Descrierea muncii

A deține propria grădină, grădina de legume și chiar și o mică colecție de flori de casă este o sarcină foarte dificilă, în ciuda faptului că aceste eforturi sunt plăcute. De acord, nu este suficient să semănați soiurile dorite și să le udați, deoarece orice creștere a plantelor, atât fructe, legume, cât și flori, necesită, în primul rând, îngrijire constantă și o atitudine „spirituală” a unei persoane. Pentru a vă asigura că munca dvs. are caracterul unui hobby preferat în exclusivitate, iar rezultatul depășește așteptările dvs. cele mai nebunești, aveți nevoie pur și simplu de echipamente și echipamente de grădină de înaltă calitate!

Grupul de companii „Grădina Rusă - NK” vă oferă doar cele mai moderne, eficiente și necesare produse pentru grădină și grădină de legume. Pentru ca totul în jurul tău să înflorească și să devină verde!

O abordare competentă a ceea ce iubești.

O grădină frumoasă parfumată și o recoltă cu care nu te poți lăuda - nu este acesta visul oricărui grădinar? Știm acest lucru de la sine, deoarece de un sfert de secol suntem angajați în selecția și producția pe scară largă de noi soiuri de plante. Pentru ca lucrurile să funcționeze, aveți nevoie de o abordare competentă și modernă. Lucrăm doar cu furnizori mari și de încredere de produse de grădinărit și legume - pentru cel mai bun rezultat al muncii dumneavoastră.

Pentru confortul dumneavoastră, toate produsele sunt împărțite în categorii tematice. De exemplu, dacă doriți să creșteți rapid răsaduri puternice și viabile, aruncați o privire la categoria „Articole pentru creșterea răsadurilor” - există o mulțime de lucruri interesante acolo, inclusiv dispozitive unice de lumină și căldură pentru o creștere accelerată!

De la noi puteti achizitiona vase de turba, casete, microsere, tablete de nuca de cocos si turba, precum si germinatoare moderne de seminte la cel mai bun pret de pe piata!

Udarea la timp și o bună ventilație sunt cele mai importante pentru creșterea oricărei plante. Să abordăm lucrurile cu înțelepciune! În secțiunea „Totul pentru irigare și ventilație”, puteți alege dispozitivul care se potrivește gospodăriei dvs. - un furtun de picurare sau un furtun-aspersor, sau poate un întreg sistem de irigare - pentru o eficiență maximă!

De la noi puteți cumpăra sisteme automate de ventilație, udare și încălzire fiabile și ieftine. Folosindu-le pentru a schimba condițiile de creștere ale plantelor, veți simți foarte curând diferența de germinare și puterea „sardelor” voastre!

Uneltele de grădinărit sunt articole esențiale chiar și pentru un grădinar începător. Consultați gama lor uriașă în secțiunea Instrumente de grădină. Acolo vei gasi foarfece, foarfece, cuie, cosuri, manusi, memento-uri, conuri de plantat si chiar truse intregi de altoit si paturi prefabricate, cu care este atat de usor sa organizezi o gradina decenta cu mainile tale.

Pentru a proteja plantele de îndoituri și cute și pentru a oferi estetică grădinii tale, acordați atenție suporturilor și produselor pentru jartieră. Există o mare varietate de ele în Grădina Rusă de Legume: suporturi, panglici pentru jartiere, suporturi pentru culturile de fructe de pădure, plase pentru soiuri de cățărare, capse și jartiere - alegeți doar pe cea care vi se potrivește!

Când cel mai bun este prietenul binelui.

Dacă ești fericitul proprietar al grădinii tale preferate sau al grădinii de legume, de ce să-ți refuzi „crearea” cele mai demne și cele mai bune echipamente? Latura financiară a problemei nu mai este un motiv, deoarece magazinul online „Grădina Rusă” oferă cele mai moderne produse pentru grădină și grădină de legume la un preț foarte accesibil.

Cum altfel? La urma urmei, împărtășim complet zona intereselor tale de grădinărit și înțelegem că uneori dorințele pot să nu coincidă cu posibilitățile. Dar nu în magazinul nostru online!

La noi îți poți permite liber cele mai bune bunuri pentru hobby-ul tău preferat, deoarece aceste achiziții nu vor atinge bugetul familiei!