Důvody vzniku největších megacit v Japonsku, USA, západní Evropě, Velké Británii

Úvodní poznámky... Otázky planetární ekologie stále více upoutávají pozornost nejen vědců a politiků, ale stávají se předmětem obecného zájmu všech vzdělaných lidí. Pochopení ekologie jako základní vědecké disciplíny se začíná postupně shodovat s významem obsaženým v přesném překladu tohoto slova z řeckého jazyka. Stává se z vědy, která studuje nejen svůj vlastní dům, ale také pravidla života v tomto domě. A problémy udržitelného rozvoje a Charty Země, na které se zaměřují mezinárodní fóra, jako je Rio-92, v žádném případě nevyčerpávají seznam naléhavých problémů, kterým čelí lidstvo a které nelze odložit na další století.

Myslím, že jedním z ústředních problémů ekologie, jako věda o vlastním domě, je problém organizování života na planetě v celé její rozmanitosti. Jeho řešení by mělo být založeno na pochopení přírodních trendů ve vývoji způsobu života lidí a, aniž by jim byly v rozporu, hledat rozumné způsoby, jak používat přírodní trendy z hlediska stability lidské rasy a jednotlivých národních asociací.

Mezi takové problémy patří otázky lidského osídlení na povrchu planety. A zejména koncentrace lidí, utváření megacit a studium pokusů o překonání tohoto trendu, což má řadu negativních důsledků. Zdá se mi však, že problém megalopolises zaujímá zvláštní postavení mezi obtížnými planetárními problémy, které jsou dnes obvykle spojovány pod obecným termínem „ekologická krize“. Možná, více než ostatní, určuje osud lidstva, může to být nejvíce akutní a zároveň nejkontroverznější z problémů, s nimiž se setkáváme na prahu nového století.

Dosud si plně neuvědomujeme rozsah problému megacit. A pro jeho řešení nebudou potřebné přístupy brzy vyvinuty. Na jedné straně slouží megalopolise jako základ pro rostoucí sociální síť produktivita prácea na druhé straně je zdrojem ekologických potíží a možná i lidské degenerace. Skutečnost však zůstává nesporná: uniformní osídlení lidí, které bylo charakteristické pro lovce neolitů, se stává zřetelně nestabilní a povrch planety postupně získává buněčnou strukturu podobnou Benardovým buňkám v teorii konvekce.

Proto se mi nápady „ekologicky čisté vesnice“, které se stávají na Západě módní, zdají být neudržitelné. dokonce nebezpečné - odporují přirozenému průběhu vývoje lidstva jako sociálního biologického druhu a provádějí „kooperativní“ činnosti. Navíc vzhledem k tomu, že v jedné zemi vytváříme ekologickou vesnici, budeme muset vytvářet skládky odpadu v jiných zemích a přesouvat tam ekologická průmyslová odvětví, protože lidstvo se bez nich neobejde. To znamená, že rozdíl v kvalitě života nevyhnutelně poroste. různé regiony planety. A to zase způsobí další destabilizaci planetárního způsobu života.

Dnes by se na tento problém mělo pohlížet z pohledu univerzálního evolucionismu, jako na přírodní jev. A pro Rusko má problém racionálního urovnání řadu dalších rysů. Navrhovaná zpráva neposkytuje žádné univerzální recepty. Odráží autorovy myšlenky o obsahu problému a je jakýmsi pozváním k diskusi.

Fenomén megacities... Všichni jsme svědky jednoho z jevů samoorganizace společnosti, který má stále větší a větší dopad kulturní rozvoj, politika, celý způsob života lidstva a jeho vnitřní svět. Nejde jen o nárůst světové populace, ale také o koncentraci lidí v jednotlivci velké aglomerace - megacity. Velká města rychle rostou, polykají okolní vesnice, spojují se navzájem a vytvářejí megacity s populací desítek milionů lidí.

Tato území, která se nacházejí mezi New Yorkem a Bostonem nebo mezi Tokiem a Osakou, jsou zcela obývaná - žije na nich mnoho desítek milionů lidí. Už není možné oddělit jedno město od druhého - je to celé. Na malém místě mezi Tokiem a Osakou žije téměř polovina japonské populace a produkuje se výrazně více než polovina jejího hrubého národního produktu.

Podobná aglomerace se objevuje i v moskevském regionu. Taková města jako Mytishchi, Khimki, Reutovo a mnoho dalších - to je také Moskva. A takové zvýšení koncentrace populace pokračuje neúprosně a bude pokračovat. V následujících letech lze očekávat další nárůst ve velkých městech. Podobný jev je spojen zejména se zásadními technickými změnami a průmyslovou restrukturalizací. Role těžebního průmyslu klesá, klesá objem hutní výroby a mnoha dalších odvětví, která donedávna tvořila základ průmyslu a moc státu.

Až donedávna žila významná část populace v těchto průmyslových odvětvích v obcích (městech). Přechod na nová odvětví špičkových technologií nevede pouze k přesunům obyvatelstva: lidé se stěhují do velkých měst. Tato migrace, první z vesnic do dělnických osad, z měst do měst, z měst do megacit, je typická pro většinu oblastí planety. To je nezbytnost doby, charakteristika lidských výrobních činností.

Je zřejmé, že pro vývoj takového procesu musí existovat dostatečně vážené prostory. Jejich studium je nejdůležitějším směrem vznikající vědecké disciplíny „městská ekologie“. Je to vědecká disciplína, protože je třeba řešit problémy vznikající v souvislosti s růstem měst na vysoké profesionální, vědecké úrovni. Jakákoli dobrovolná nebo spekulativní rozhodnutí, která nezohledňují procesy přirozené organizace, jsou extrémně nebezpečná. Mnoho lidí si myslí, že megacity jsou neštěstí a dočasné, že lidé budoucích generací budou žít v chatkách a ekologicky čistých vesnicích. Život je příjemnější a zdravější - žádná slova. To je pravda! Mnoho lidí si proto myslí, že progresivní vývoj společnosti musí nevyhnutelně vést k vymizení megacit. Takové prohlášení je však čistě utopie! Velmi krásná, svůdná, ale utopie! A nebezpečné, pokud se stane základem sociálního inženýrství náročných administrativních rozhodnutí.

Převážná část světové populace bude i nadále žít ve velkoměstech. Bohužel, toto je viditelná realita! Vesnice a ještě více tak farmářské usedlosti mizí. Vidíme to po celém světě. A tato realita je motivována zvláštností života lidí, jejich prací, úrovní moderní technologie a mnoha dalšími důvody. Růst megacit je „přirozeným jevem“. Nejedná se o vynález jednotlivých lidí, ale o výsledek sebeorganizace společnosti, v jejímž důsledku roste propojenost lidí. „V podnikání“ musí být vedle sebe. Tuto realitu musíme přijmout a naučit se budovat megakity tak, aby mohli žít bez zkreslení. A nejdůležitější věcí je naučit se žít v těchto příšerách. Bezmyšlenkovitý rozvoj megalopolise je nepřijatelný.

Takže formování megacit je dnes prvkem. A jeho nekontrolovaný projev může být velmi nebezpečný. A jako u každého prvku, boj proti megacitám je beznadějný a nebezpečný. V roce 1844 formuloval Boleslav Trentovsky ve svých přednáškách o filozofii kybernetiky, kterou četl na univerzitě ve Freiburgu, „princip kormidelníka“. Řekl, že procesy probíhající ve společnosti jsou prvky a inteligentní „kybernetika“, takže po starověkých Řekech nazval manažera (odtud slova guvernér, guvernér - vláda a mnoho podobných slov) by neměl, jako kormidelník, odolat elementům ... Musí studovat větry a proudy, aby s pomocí prvků mohl přivést svou loď do požadovaného přístavu. Proto musíme studovat „prvek megacit“, jeho hnací síly a podvodní proudy. A naučí se používat trendy, které způsobily zrod megakit pro dobro, a nikoli na úkor lidstva.

Důvody této koncentrace jsou zřejmé: ve velkých městech je produktivita sociální práce vyšší. A to je hlavní kritérium, kterým se řídí planetární TRH. A zatímco žijeme ve světě MNC WORLD - ve světě nadnárodních společností, zatímco trh ovládá míč - růst megacit bude nevyhnutelný. A lidstvo bude muset žít v tomto světě více než jedno desetiletí. Zároveň však vidíme mnoho nejobtížnějších problémů, které vznikají s růstem měst. Hovoří hlavně o ekologické nevýhodě života v České republice velká města... To zahrnuje znečištění ovzduší a vody, nárůst nemocí z povolání a konečně nejobtížnější problém - čištění měst od odpadu. Těmto problémům již bylo věnováno mnoho prací, rozhodnutí státu a dalších orgánů svěřených moci. Města však rostou neúprosně a stejně tak neúprosně rostou i problémy způsobené tímto růstem. Život je viditelně těžší.

Některá opatření místní povahy někdy dočasně zmírňují určité problémy, které se pak projevují v nové podobě a ohrožují životy lidí obnovenou energií.

Tokio je klasický příklad. Japonci tím, že stanovili přísné limity na emise plynů z motorů automobilů, čistili (dočasně) vzduch města. Město však stále rostlo a počet aut rostl ještě rychleji. Ukázalo se, že město nebylo přizpůsobeno tak velkému počtu pohyblivých vozů. V důsledku toho se hodiny dopravní zácpy staly nejen noční můrou města, ale také jeho životní úrovní. Automobily musí být dokonce vybaveny přenosnými toaletami. Čas, který člověk potřebuje na cestu do práce, prodlužuje pracovní den o mnoho hodin. Člověk je vyčerpaný a přestane fungovat mnohem dříve. Co společnost jako celek trpí.

Úspora v jednom nevyhnutelně vede k nákladům v druhém - přesně podle Lomonosova! Myslím, že nastal čas vyřešit podstatu problému měst a přistupovat k němu nikoli z pozice administrátora, ale z pozice přírodovědce, výzkumníka, studujícího fenomén koncentrace populace jako přírodního fenoménu, který nevznikl v důsledku něčí špatné vůle, ale je přirozeným důsledkem rozvoje. naše civilizace, a tedy i lidská evoluce. Studium prvků rozvoje megacit je jedním z nejdůležitějších směrů ve studiu problémů spojených pod společným názvem „udržitelný rozvoj“. Ačkoli to ještě nebylo zahrnuto do obecného kontextu takových studií. Podle mého názoru by to však pravděpodobně měla být nejdůležitější oblast úsilí o provádění této zásady. Jako každý prvek bude prvek rozvoje megalopolitů kdysi spočívat proti nepřekonatelné bariéře a povede k novým racionální rozhodnutí... To se však stane jen v důsledku četných pokusů a omylů a bude to stát osobu draho. Proto je nyní velmi důležité začít uvažovat o možných alternativách, pečlivě se dívat na nové trendy, zapojit do řešení tohoto problému kolektivní inteligenci.

Megacity jako efekt kooperace. Opět musíme uznat pravdu: postupné rozšiřování měst a vznik megacit je stejný přirozený vývojový proces jako rozvoj průmyslu, vznik TNC (nadnárodních společností), jako rozvoj komunikací atd. Ve velkých městech je výhodnější podnikat, organizovat výrobu, obchod, je snazší vytvářet vzdělávací komplexy atd. Navíc megalopolízy mají své vlastní vnitřní trhy, které výrazně snižují náklady mnoha obchodních operací a umožňují omezit přepravu levného zboží. Proto je megalopolis jako forma organizace produkčního života společnosti efektivnější z hlediska ekonomiky - v megalopolizích je sociální produktivita vyšší - hlavní míra všech moderních organizačních inovací a projevuje se přirozeně. Proto, dokud žijeme v „MNC WORLD“, v podmínkách nepřetržité a tvrdé konkurence, ve světě, ve kterém vědecký a technologický pokrok a úroveň produktivity sociální práce určují úspěch země na světovém trhu, megalopolise porostou na přirozenou hranici, která opět bude určována sociální produktivitou práce, tj. trh.

Zde by neměla být žádná iluze. Život v ekologicky čistých vesnicích, jak o tom sní, zejména v USA, bude spousta z nich. Málokdo, dokonce i těch, kteří budou patřit k obyvatelům země patřícím do „zlaté miliardy“! Koncentrace lidí, vznik velkých měst není dnes jevem. Od okamžiku, kdy se vynořila a rozvinula moderní civilizace, se městský růst stal nevyhnutelným jevem. Koncentrace lidí se začala objevovat už dávno - je bezpečnější a levnější žít tímto způsobem: s menším úsilím můžete zajistit potřebnou pohodu. A naše civilizace je uspořádána tak, že prvek prospěchu je stále rozhodující pro vytvoření způsobu života. Nejčastěji mizí otázky zdraví, pohodlí života a mnoha dalších. Proto se další vývoj megalopolitů zdá nevyhnutelný, dokud naše civilizace nevyčerpá své schopnosti, aby zajistila další rozvoj lidské rasy.

Růst měst a formování megacit pozorovaných dnes je pouze přirozeným vývojem procesu, který začal v holocénu. První města, jak ukazují americké vykopávky v Anatolii v horním toku Tigrisu a Eufratu, se objevila 8–9 tisíc let před narozením Krista (vykopávky města Chatal-Huyuk atd.) ... Žili zde nejen rolníci pracující na zemi (zřejmě jich byla většina), ale také řemeslníci a obchodníci. Město je přirozeným produktem spolupráce, jedním z těch principů, které jsou základem všech evolučních procesů. Procesy koncentrace lidí se prudce zintenzívnily po první průmyslové revoluci, kdy se organizace výrobních činností stala základem lidského života.

Města a zemědělství. Věnujme také pozornost skutečnosti, že podobné procesy koncentrace obyvatelstva probíhají také v zemědělství vyspělých zemí v souvislosti s rozvojem a levnější dopravou. Počet rodinných farem znatelně klesá. Počet velkých farem vlastněných korporacemi nebo družstvy roste, například v Salinas Valley (Kalifornie, kde se rozvíjí kooperativní produkce citrusových plodů, v souladu s principem našich kolektivních farem). Lidé, kteří pro ně pracují, mají tendenci nežít ve vesnicích, ale ve velkých městských sídlištích, kde se nacházejí také zpracovatelské závody a velkoobchody. Počet osob přímo pracujících v terénu v důsledku zvyšování množství a kvality zemědělských nástrojů neustále klesá a je pro ně levnější cestovat za prací do města než žít na samostatných farmách, na které se Stolypin najednou snažil. Zajištění vody, paliva, světla, filmů, barů a dalších zábavních zařízení v okolí - to vše pro mnohé kompenzuje nedostatky města. Nejdůležitější však je, že za stejných podmínek pohodlí je život ve městech levnější než na farmách. Zemědělští pracovníci, jmenovitě dnes ve vyspělých zemích, stále více reprezentují obraz rolníka, se zpravidla stávají profesionály v různých oblastech složitých zařízení a technologií používaných v zemědělství.

V provincii Saskatchewan (Kanada) jsem se setkal s takovým „rolníkem“. Ukázalo se, že jako pracovník jedné ze společností produkujících maso kombinuje povinnosti kovboje, tzn. pastýř s povoláním pilota vrtulníku. Společnost, která vlastní stádo mnoha tisíců skotu, je výhodnější udržovat dvě posádky pilotů vrtulníků než četa jezdců, kteří stejně jako za starých časů kouří Marlboro a honí dobytek lasem. Mimochodem, pilot vrtulníku, se kterým jsem se setkal, žil v jednom z malých měst v bytě s veškerým vybavením, byl vzděláván na prestižní vysoké škole, měl svůj vlastní Volkswagen a jako ukrajinský učil děti v soukromé (a velmi drahé) ukrajinské škole v jiné město.

Proces soustředění lidí tedy probíhá ve všech sférách činnosti - jedná se o neúprosný zákon vývoje civilizace. A lidé se často scházejí proti své vlastní vůli, ale kvůli ekonomické výhodnosti.

Osamělost v megacities. Rostoucí koncentrace lidí přináší nejen ekonomické přínosy, ale přináší také mnoho obtíží (a deformací). Nebudu mluvit o ekologické podřadnosti našeho městského života - o znečištění ovzduší a vody, sběru odpadu atd. Těmto otázkám již bylo věnováno mnoho prací. A v této oblasti existuje jisté porozumění a v bohatých zemích se již hodně dělá pro nápravu situace. Navíc si lze myslet, že v následujících desetiletích budou problémy s úklidem měst do značné míry vyřešeny. I když samozřejmě nikdy nebude možné zajistit „úroveň zdraví života“, kterou člověk spojuje se životem v přírodě. Ale mnohem víc mě znepokojuje něco jiného. Budu mluvit o povaze člověka - o člověku, který žije ve městě. Podle mého názoru je to nejdůležitější otázka, na které závisí nejen budoucnost megacit, ale i společnost jako celek.

Skutečností je, že život v megalopolizích nezvratně mění člověka, jeho vnímání přírody, mění jeho „mentální ústavu“. Ekologové stěží mluví o změně stereotypu metropolitní obyvatele a ponechávají ji psychologům a sociologům. A tyto změny jsou možná hlavním nebezpečím pro budoucnost lidstva. Faktem je, že životní podmínky ve velkých městech odporují lidské genetické zdatnosti. Náš předek byl společenská bytost a nikdy nežil sám. A už na úsvitu své historie (nebo spíše antropogeneze) žili lidé buď v oddělených velkých rodinách (klany), nebo v malých komunitách, kde byli všichni v dohledu. Pomáhal a ovládal další. Kromě toho lidé nebydleli v podmínkách hospodářské soutěže a hospodářské soutěže, ale relativní vzájemná laskavost a vzájemná pomoc - jinak bylo velmi těžké žít - se princip spolupráce projevil právě ve vzájemné pomoci. To vše vytvořilo určitý psychologický stereotyp a duševní přístup, který sloužil jako zdroj zdraví, fyzického i duševního. A ještě mnohem víc - vyvinul pocit blízkosti, jednoty lidí mezi sebou a harmonie s přírodou.

A tento způsob života pokračoval alespoň pár milionů let (a možná i více). A zjevně se nyní ukázalo, že mnoho je zakódováno v lidské genetické paměti. Potvrzením toho je umění - zejména hudba a malba. Vždy odráželi smysl pro krásu a laskavost: melodická hudba, krajiny, které se k sobě přitahovaly, a inspirované tváře ve starých obrazech. Umění se snažilo ukázat to nejlepší, co obklopuje osobu a je v člověku. A odsoudit to, co by mělo být odsouzeno, podle standardů, které přišly k člověku v době jeho narození a byly pohlceny mateřským mlékem v doslovném smyslu slova.

Teď je toho hodně jiného - obrovská koncentrace lidí, život daleko od přírody v roklinách. A kromě toho je to život „osamocený“, navzdory záměně ve veřejné dopravě: v moderním městě je člověk ponechán v mnohem větší míře, než tomu bylo dříve. Člověk přestal být „pozorován“, je lhostejný k lidem kolem sebe a je mu také lhostejný, protože ve své mši jsou mu cizí. Více často než ne, jsou jen překážkou nebo konkurenty v jeho každodenním životě.

Všechny takové okolnosti mohou významně změnit samotnou mentální strukturu člověka a povahu jeho dalšího vývoje. Ve skutečnosti to, co se nyní děje a co ve společnosti vidíme, není jen změna životního stylu. Je to důsledek hluboké konfrontace mezi lidskou přírodou a městskou realitou - bojuje proti ní, protože tyto rozpory vedou k něčemu, co není biologicky charakteristické pro člověka: opilství, drogová závislost, chuligánství - ne šlechetnost mladého muže nebo kdo neví, jak ovládat své chování mladého organismu, ale zlo protest vedoucí k zločinu. Hudba se mění v kakofonii, písně v blábolení a malování v hledání ošklivých a bezvýznamných předmětů. Velké požehnání - televize, jejíž vývoj je určován trhem a neovládán občanskou společností, se stává stále více nechutným, probouzí se v agresivitě člověka vůči sousedovi. Současné projevy nové životní úrovně pro budoucnost člověka jsou stále nebezpečnější. Snaha o laskavost, o hledání krásy se ukazuje být nad rámec toho, co lidé dnes usilují. A to bylo pro člověka vždy neodmyslitelné. Navíc k tomu došlo relativně nedávno, téměř v naší paměti.

Je pravda, že někteří tvůrci vědeckého komunismu nazývali takový způsob života idiotstvím vesnického života! Nebo možná to byla vesnice, která byla stálým zdrojem podpory duševního zdraví národa.

Nové paradigma... Po přijetí nevyhnutelnosti růstu megalopolises a skutečnosti, že v nadcházejícím století bude většina obyvatelstva soustředěna ve velkých městech, musí společnost vytvořit určitou strategii, která může při zachování hlavních výhod života ve městech v maximální míře minimalizovat negativní důsledky takového života. Kde začít, jaká by měla být tato STRATEGIE.

Již jsem řekl, že mnoho okolností spojených s růstem měst již společnost chápe, a mnoho se dělá, zejména v bohatých zemích. Tato činnost má však specifický (místní) charakter a je zaměřena na překonání individuálních environmentálních důsledků městského života. Bez ohledu na to, jak důležité jsou místní události vedené městy a veřejností, tj. občanské společnosti, v mém hlubokém přesvědčení nelze řešit hlavní obtíže a rozpory megacit v rámci moderního životního stylu. Megapolise, jak dnes existují, jsou jedním z projevů globální planetární krize, která se blíží lidstvu a signalizuje vyčerpání potenciálu civilizací, které vznikly na úsvitu holocénu. A hluboká podstata této krize spočívá v rozporu mezi povahou člověka, jeho potřebami a způsobem života stanoveným civilizačními normami a především ekonomickými podmínkami.

Jsem přesvědčen, že je možné překonat všechny ty nečistoty, které rostou spolu s růstem měst a tvorbou megacit, jakož i další projevy globální krize, pouze v rámci nové civilizace, nové struktury sociálních vztahů a změny základních hodnot. Ale to nebude trvat roky ani desetiletí. Mělo by dojít ke změně mnoha generací a postupně pod tlakem životních podmínek, což bude čím dál závažnější, dojde ke změně samotného způsobu života a struktury hodnot, která určí nový kanál lidských aspirací. Bude tak dramatická jako ta, která proměnila život lovce a sběrače v život kultivátora a pastevce. Jak bude tato nová civilizace vypadat, jaká bude změna ve způsobu života, nebudu předpokládat. Jaké budou nové hodnoty, kterými se člověk bude řídit - nepředpokládám fantazírování. Všechno nechám na spisovatelích sci-fi. Nyní je pošetilé hledat alternativu k městské organizaci lidstva, protože je to důsledek její sociální organizace a existujícího systému hodnot, který byl zaveden po deset tisíc let. Bez ohledu na naši vůli a vysoká rozhodnutí budou města růst. Koncentrace lidí se bude stále zvyšovat. Z tohoto procesu se rodí zákony - sociální zákony společnosti, podle kterých nyní žijeme. Přesněji - důsledek těch zákonů, které řídí náš život, které vznikly samy o sobě, v důsledku evoluce (nebo samoorganizace, která je jedna a stejná). A nemáme právo je revidovat, měnit je podle našich současných názorů, i když to dokážeme, protože neznáme důsledky možných alternativ. A není nic nebezpečnějšího než sociální inženýrství - o tom jsme byli v praxi našeho státu dvakrát přesvědčeni.

Budeme však muset představit některá tabu. Je však třeba nařídit pouze to, co je nezbytné k zajištění LIFE, aby se zabránilo katastrofě, která přímo ohrožuje náš život, o které jsme si naprosto jisti. Přesto však ani dnes neexistuje obecná strategie, je třeba něco udělat a je třeba začít od nejjednoduššího, co je každému jasné, co je všem dostupné - od environmentální, lékařské a technické podpory města. K tomuto problému se vrátím níže.

Základní axiom. To, co bylo řečeno, však neznamená, že bychom měli sedět s rukama dolů a „čekat na počasí u moře“: člověk získal důvod a nebude pasivně vnímat, co se děje, ale znát možné hrozby, snaží se jim vyhnout. A dnes víme něco o naší budoucnosti. Známe hlavní věc: naše budoucnost nastane, pouze pokud se naučíme axiomu: „člověk je prvkem biosféry a může se vyvíjet pouze v rozvíjející se biosféře.“ Tento princip nazývám principem koevoluce člověka a biosféry. Jeho naplnění je nezbytnou podmínkou pro zachování člověka na Zemi.

Jeho dostatečně úplné dekódování je úkolem velké vědy. Myslím, že v současné době je to nejdůležitější problém základních znalostí. Pokud 18. století bylo století mechaniky a páry, 19. století, když na svět přišla elektřina, 20. století nám přineslo objev jaderné energie, pak hlavním úkolem, který stoupá v plném růstu před lidstvem na pokraji nového století, je problém koevoluce: jak se naučit žít na Zemi, aby se mohla příroda a společnost rozvíjet společně. Toto je nejvyšší úkol humanitárních znalostí - znalosti, které budou založeny na moderní přírodní vědy, fyzice, biologii, chemii ...

Přesto je to především úkol humanitárních znalostí, protože by to mělo být o lidském chování, o jeho schopnosti harmonicky zapadnout do života biosféry a výchovy v rámci určitých norem. Člověk v podstatě žil v podmínkách koevoluce před neolitickou revolucí, stejně jako ostatní představitelé živého světa, a jeho život zapadá do přirozeného oběhu látek v přírodě - do přirozených biogeochemických cyklů. A v tomto smyslu člověk a příroda žili v „harmonii“. Člověk neuložil své rytmy, své umělé biochemické cykly na přírodu. Ale od začátku neolitické revoluce si člověk začal vytvářet svůj vlastní oběh látek. Nejprve začal vyvíjet nové odrůdy rostlin a živočišných plemen, poté extrahovat fosilní kovy ...

Nejsem jeden z těch, kdo tvrdí, že je nemožné vytvářet umělé cykly, tj. cykly, které nevznikly v důsledku přirozených (bez účasti mysli) procesů. Mnoho z nich vyvíjí a komplikuje biosféru a jsou nezbytné pro lidský rozvoj. Tato nová cirkulace látek však musí být v souladu se schopnostmi přírody: podporovat její vývoj a stabilitu.

Ta je zvláště důležitá. Přijmeme-li axiom coevoluce, a to i na čistě intuitivní úrovni, bez podrobného dešifrování jeho biologického obsahu, pak z toho vyplývá, že dva formy činnostipřímo souvisí s problémem megacities. Tyto formy činnosti jsou zcela zřejmé, ale bohužel až dosud, jsou-li implementovány, jsou pouze slovy. Ale právě s tím je zřejmé, že člověk musí začít, aniž by byl moudrý.

Účelový rozvoj megalopolises.

První... Je nutné uspořádat město a život ve městě, který by byl pokud možno v souladu s životem okolní přírody. To již zahrnuje mnoho specifických požadavků na člověka - tvůrce megalopolises. Měly by být vyvinuty zásady plánování a rozvoje bydlení a umístění výrobních zařízení a rozšíření parkových zón, dostupnost (a snadnost) kontaktů s příměstskou oblastí atd. atd. Nazvěme tyto podmínky principy přirozené racionality. O nich bylo řečeno hodně. Jsou známí urbanistům a městským funkcionářům. Zbývá málo - následovat je! V tomto kruhu je mnoho otázek, které jsou velmi jednoduché a srozumitelné pro každého: voda musí být čistá, lidé musí dýchat čistý vzduch, hory odpadu musí být recyklovány nejracionálnějším způsobem atd. Všechny tyto požadavky se vztahují také na pojmy „přirozená racionalita“. Něco se může ukázat jako nerentabilní, ale vždy musíte platit za zdravý životní styl! Ale i přes zjevnost takových požadavků není snadné je splnit: lidé nesou břemeno těch návyků a kritérií, podle nichž lidstvo žije po dobu posledních 10 až 12 tisíc let po dlouhou dobu: toto je moje, abych dosáhl svého hmotného blaha, jsem připraven za hodně, dokonce i za zločin! To znamená, že provádění zásady přirozené racionality bude vyžadovat nejméně dvě obtížná a mimořádně důležitá opatření.

Nejprve je třeba vypracovat perspektivní schéma rozvoje metropole, které není v rozporu s formulovaným axiomem a měla by být formulována pravidla života. Nejen výroba, ale jakákoli životní činnost. Nikdo však tento program dobrovolně nezavede, nebude jej dodržovat, protože v mnoha bodech bude určitě v rozporu s osobními zájmy jednotlivých občanů a dokonce i skupin lidí, zejména těch, kteří organizují průmyslové nebo obchodní činnosti. Z toho vyplývá, že zadruhé, v každém velkém městě by měla být silná, kompetentní a nepřerušená vláda. Musí pochopit hlavní postulát, nepřípustnost jeho porušení ve všech jeho detailech. A v čele organizace, která vypracuje schéma rozvoje města, nejen kompetentní inženýři, ale lidé, kteří jsou přesvědčeni o nevyhnutelnosti a tragédii krize, ke které dojde, pokud dojde k porušení zásady společného rozvoje přírody a společnosti - princip přirozené racionality!

A konečně, vláda musí být dostatečně silná, aby se vypořádala s jakoukoli sobeckostí jednotlivých občanů a překonala jakoukoli korupci. To znamená, že rozvoj výroby, produkčních sil společnosti, bez ohledu na její sociální strukturu, by měl být omezen určitými standardy. A za jejich implementaci před společností odpovídá stát a městský úřad. Tedy role státní regulace v osudu společnosti, jak se ekologická situace stává složitější a růst megacities, musí růst!

Stát je zodpovědný za udržování přísné ekologické disciplíny v životě. Jakýkoli trestný čin v oblasti životního prostředí (a dokonce i „neškodný“ jednání jako opuštěná cigareta), který porušuje normální podporu života, by měl být potrestán. Městské úřady a její obyvatelé by tedy měli za opuštěný cigaretový zadek a ještě více za vadnou čistírnu odpadních vod nebo neopatrnou lékařskou péči považovat trestný čin. Taková tvrdost městských úřadů, kterou občanská společnost snadno pochopí, bude mít sama o sobě obrovskou vzdělávací hodnotu.

Toto je první nezbytná podmínka, bez které nebudou mít všechny ostatní akce smysl. Musíme si však být vědomi skutečnosti, že vznik této moci může být pouze s dostatečně rozvinutou občanskou společností. Vzniká řetěz: občanská společnost organizuje moc, moc přispívá k formování a nezávislosti občanské společnosti. Pokud takové spojení nenastane, je společnost odsouzena k zániku! Vzdělávání, vzdělávání a znovu - VZDĚLÁVÁNÍ!

Bylo tedy vysloveno svátostné slovo „vzdělání“. Proto následuje druhá akce.

Druhý... Úroveň environmentálního vzdělávání obyvatelstva, zejména těch, kteří se chystají zastávat funkce státních zaměstnanců, musí být kvalitativně zvýšena. Lidé by měli nejen znát svůj domov, kde žijí, tj. rysy a zákony vývoje biosféry, ale také možnost žít v tomto domě. Je nutné vyvinout certifikát obecního zaměstnance. A nedovolit osobám, které takové osvědčení nemají, vykonávat své povinnosti.

Na úsvitu paleolitu, když se člověk naučil vyrobit kamennou sekeru, vstal ve svém vývoji do nové fáze. Sekera mu však nejen usnadnila jídlo, ale přinesla také nová nebezpečí, protože se sekera v rukou člověka stala smrtící zbraní. A aby přežil, člověk se naučil: „Nezabiješ!“ Taboo. A zabití člověka se stalo smrtelným hříchem. Vlk má také smrtící zbraň - jeho zuby. Ale vlk má „vlčí instinkt“, jak to nazval slavný rakouský ekolog Konrad Lorenz. Vlk, který ztratil boj o ženu, nabídl vítězovi krk. A vítěz nepoužívá zuby a nechává poraženého jít. A ten muž neměl "vlčí instinkt", takže potřeboval tabu "nezabíjejte!" - vymyslel svůj první „absolutní“ zákon.

Město je úplně stejné: člověk to potřebuje, stejně jako potřeboval kamennou sekeru, ale nemáme „městský instinkt“. A jak bychom ho potřebovali, zejména v současnosti! Koneckonců je zcela zřejmé, že v každém případě bude drtivá většina lidí muset žít v megacitách. A člověk se musí naučit je stavět a vybavovat je. Ale to je polovina bitvy. Možná jen 1% případu. Nejobtížnější je naučit lidi žít ve městech, používat město, ovládat nový systém tabu. Tento úkol není o nic méně obtížný než výrok „Nezabiješ!“ Taboo, který vznikl na úsvitu paleolitu. Takový vzdělávací program vyžaduje čas a peníze. Ale bez toho nemůžeš žít. Lidé by si měli uvědomit, že čistě technická řešení problémů megalopolises, problémy organizace v ní jsou bezpečné a pohodlné, jedním slovem, „skutečně lidský“ život není a nemůže být. Lidé se musí změnit. Ale nemohou se geneticky změnit. Z přírody zůstanou stejnými lovci mamutů a bizonů, jako byli na začátku neolitu.

Teď je to na společnosti. Je to přesně toto - společnost musí lidi vzdělávat, vštípit jim nové zvyky založené na novém chápání toho, co je příroda a jaké je v ní místo člověka. Nejhorší ve městě není špína, kterou produkujeme na ulicích. To lze řešit - může být odstraněno. Hlína, která se usazuje v duších měšťanů, je hrozná. Nejde jen o nedorozumění a nedbalost vůči přírodě, ale o to hrozivější, agresivnější a nepřátelštější vůči sousedovi. Vesnice neznala téměř žádný zločin, mnohem méně drog. Život ve velkém městě klade zvláštní nároky na lidi. Musí být chápány, ovládány a vštepovány milionům občanů.

Spolu s rozsáhlým programem pro vytvoření infrastruktury a systémem technické podpory pro život metropole tedy existuje ústřední problém, na kterém bude záviset nejen osud metropole, ale i budoucnost celého lidstva - problém výchovy a vzdělávání. Dnes se zaměřujeme na elitní školy podporované dobrými učiteli. To je velmi důležité: elitní školy jsou majáky pro výběr správné cesty. Ale to je zároveň nekonečně malé: je nutné přestavět masovou školu, to je hlavní úkol environmentální výchovy. Ale zároveň musíte své rodiče vzdělávat. Organizace masové školy, její kvalita, může být nejobtížnějším úkolem, kterému čelí společnost odsouzená žít v megacities. Člověk se naučil používat sekeru, aniž by poškodil svou rodinu. Nyní se musí naučit žít v megalopolise, používat megalopolises ve prospěch člověka, aniž by zničil svou vlastní budoucnost. Jsou potřeba nová tabu. To vyžaduje speciální program. A my máme každou příležitost ji sestavit a implementovat.

Znovu budu opakovat věty, které vždy říkám v té či oné formě, pokud jde o vzdělávání: překonat moderní a ještě více přijít environmentální potíže, přežít v moderních podmínkách, vyřešit problémy „udržitelného rozvoje“ může být opravdu inteligentní společnost.

Megacities a strategie rozvoje Ruska Problém megalopolise není jen problémem jednotlivých velkých měst - Moskvy, Petrohradu, Nižního Novgorodu ... Je to téma budování státu. Pro Rusko je problém megalopolitů obzvláště důležitý, i když se může zdát, že je příliš brzy mluvit o megalopolitech v Rusku s jeho prostory! Naléhavost tohoto problému je však dána právě rozsáhlými oblastmi naší země a složitostí dopravní infrastruktury. A někdy i jeho absence. V každém případě však jeho extrémně vysoké náklady.

Základ pro utváření ruského hospodářského blahobytu vidím ve vývoji systému vnitřních trhů, v orientaci vývoje naší produkce na vnější, ale na vnitřní trhy, jako ve všech velkých zemích. A je zaměřen na rozvoj řetězce: zisky - investice - zaměstnanost + dobré příjmy obyvatel - domácí trh - zisky ... Tento řetězec, jak ukazují zkušenosti Spojených států, Japonska a dalších prosperujících zemí, vytváří pozitivní zpětnou vazbu, která řeší mnoho ekonomických a sociálních problémů. Vzhledem k naší rozsáhlosti a vysokým nákladům na dopravu však není vůbec snadné tuto zpětnou vazbu implementovat.

Hodně spočívá na zásadách vypořádání, tj. při vytváření požadované buněčné struktury. A to znamená vytvoření systému velkých městských aglomerací. Budou nositeli této struktury místního trhu, bez níž bude stěží možné zvýšit ruskou ekonomiku. Tyto megacity se stanou nejen hlavním domácím trhem (přesněji domácími trhy), ale také základem specializace: má smysl přepravovat pouze relativně drahé výrobky na velké vzdálenosti, tj. špičkové technologie. Stejné technologie je obtížné mít v každé městské aglomeraci. Proto rozumná specializace.

Taková organizace území a systém vnitřních trhů je velmi obtížné organizovat bez „organizačního principu“ - což je termín, který A.A. Bogdanov rád použil ve své tektologii. To vše se samozřejmě může stát samo o sobě. Ale to zabere hodně času a bude to velmi drahé. Ve Spojených státech taková organizace trvala sto let. Stojí za to nechat takový proces jít sám, když máme před očima jasné příklady? Domnívám se, že v tomto procesu organizace území a systému vnitřních trhů by měly hrát zvláštní roli již existující aglomerace a především Moskva. Hodně vidíme, že je docela přístupný s relativně malým úsilím. Ale to je již téma pro jinou zprávu.