Ce conducător a reușit qin shihuangdi. Qin Shi Huang - primul împărat al unei China unite

Dinastia chineză Qin a fost la putere doar un deceniu și jumătate. Cu toate acestea, ea și, mai presus de toate, primul conducător al acestui nume, Qin Shi Huang, a fost destinat să intre în istorie ca unificator al regatelor chineze împrăștiate într-un singur imperiu centralizat care a pus bazele economiei socio-economice. și dezvoltarea administrativ-politică a Chinei pentru multe secole viitoare.

Condiții prealabile pentru apariția unui imperiu în China antică

În timpul secolelor al V-lea și al III-lea, regatele antice de pe teritoriul Chinei s-au luptat constant între ele pentru supremație. În aceste condiții, viitorul ar putea fi asigurat doar prin unificarea entităților disparate într-o singură putere puternică, capabilă să-și protejeze propriile granițe de inamicii externi și să pună mâna pe sclavi și pe noi pământuri în teritoriile vecine. Datorită vrăjmășiei neîncetate a principatelor chineze, o astfel de unire nu putea fi făcută decât cu forța sub auspiciile celui mai puternic dintre ei, ceea ce s-a întâmplat în cele din urmă.

Interval de timp de la 255 la 222 BC a intrat în istoria Chinei ca perioada Zhangguo - „luptă (sau luptă) cu regatele”. Cel mai puternic dintre ei a fost principatul Qin (teritoriul provinciei moderne Shanxi). Conducătorul său, Ying Zheng, a urcat pe tron la vârsta de doisprezece ani, dar foarte repede s-a dovedit a fi un conducător puternic și crud. Până la împlinirea vârstei, statul Qin a fost condus de Lü Bu-wei, un negustor și curte influent. Cu toate acestea, de îndată ce domnitorul lui Qin avea douăzeci și unu de ani, el a luat imediat puterea în propriile sale mâini, reprimându-l fără milă pe Lü Bu-wei, care a încercat să-l răstoarne.

Ca rezultat al multor ani de luptă, până în 221 î.Hr., Ying Zheng a reușit să supună toate „regatele luptătoare” unul după altul: Han, Zhao, Wei, Chu, Yan și Qi. S-a ridicat în fruntea unei uriașe puteri, Ying Zheng a adoptat un nou titlu pentru el și pentru descendenții săi - „huangdi”, care însemna „împărat”.

Qin Shi Huang - primul împărat al Chinei

Imperiul Qin se întindea pe un teritoriu vast - de la Sichuan și Guangdong la Manciuria de Sud. După ce a urcat pe tron sub numele de Qin Shi Huang, „primul împărat al dinastiei Qin”, Ying Zheng, în primul rând a distrus statele independente din ținuturile subordonate acestuia. Statul era împărțit în treizeci și șase de regiuni, fiecare dintre ele fiind, de asemenea, un district militar. În fruntea fiecărei regiuni a pus doi conducători - unul civil și unul militar.

Puterea aristocrației era sever limitată. Fostele titluri aristocratice au fost abolite - acum criteriul nobilimii era nivelul bogăției și al serviciului către stat. Funcționarii aparatului de stat greoi de pe teren se aflau acum sub controlul administrației centrale, acest lucru fiind facilitat de introducerea instituției inspectorilor pentru a le monitoriza activitățile.

Qin Shi Huang a efectuat o serie de alte reforme care au făcut faimoasa dinastia Qin: a unificat sistemul monetar, a introdus un sistem unic de greutate, capacitate și lungime în toată țara, a compilat un cod de legi și a stabilit un singur sistem de scriere pentru întreaga țară.

În plus, a fost legalizat oficial dreptul la liberul comerț cu pământuri, ceea ce a presupus o îmbogățire fără precedent a nobilimii, împreună cu ruina masivă a comunelor libere. Creșteri semnificative ale impozitării și forței de muncă, precum și noile legi extrem de dure care prevăd responsabilitatea colectivă, au dus la o răspândire largă a traficului de sclavi. Noua nobilime - artizani bogați, mari cămătari și negustori - a susținut cu tărie reformele efectuate de dinastia Qin, dar fosta aristocrație a fost extrem de nemulțumită de ei. Confucianii, exprimând sentimentele acestuia din urmă, au început să critice deschis activitățile guvernului și să prezică distrugerea iminentă a imperiului. Drept urmare, la ordinele lui Qin Shi Huang, confucienii au fost supuși celei mai severe represiuni.

Activități de construcții în imperiul Qin

În timpul domniei lui Qin Shi Huang, în toată țara s-a realizat o construcție la scară largă a unei rețele de instalații de irigare și drumuri. În 214-213 î.Hr., a început construcția unei fortificații grandioase - Marele Zid Chinezesc - pentru a proteja granițele nordice ale imperiului de nomazi.

În plus, în a doua jumătate a secolului trecut, arheologii au descoperit mărețul mormânt al lui Qin Shi Huang. O întreagă „armată de teracotă” a fost imigrată într-o criptă uriașă - șase mii de figuri de soldați și cai de război în mărime naturală, „păzind” odihna eternă a împăratului.

Religia în Imperiul Qin

Epoca în care dinastia Qin era la putere în China a fost momentul dominării depline a religiei. Toate secțiunile societății credeau în ordinea supranaturală a lumii. Potrivit punctelor de vedere care au apărut cu mult înainte de Imperiul Qin, existența lumii a fost determinată de interacțiunea a două principii cosmice - Yin și Yang. Strâns legat de aceasta era conceptul celor cinci elemente ale lumii. Împăratul a fost declarat o ființă supranaturală care a coborât din Rai. Se credea că se află sub auspiciile tuturor elementelor, iar Soarele a acționat ca „echivalent” său ceresc.

Însuși Qin Shi Huang s-a remarcat printr-un grad extrem de religiozitate, care s-a rezumat la fetișism și superstiții primitive. A recurs adesea la diferite vrăji, vrăjitorie, a petrecut mult timp și eforturi în căutare, chiar echipând o expediție mare în insulele japoneze în acest scop.

Dinastia Qin: toamna

În 210 î.Hr., în timp ce se afla într-una din călătoriile sale de inspecție prin țară, împăratul Qin Shi Huang a murit brusc (istoricii sugerează că în acel moment avea cincizeci și unu de ani). Fiul său Er Shi Huang a urcat pe tron și a încercat să continue politica tatălui său. Cu toate acestea, a reușit să rămână la putere doar doi ani. Nemulțumirea diferitelor segmente ale populației cu privire la modul în care au guvernat împărații dinastiei Qin, a devenit un război civil. A început cu o răscoală țărănească condusă de Chen Sheng (209-208 î.Hr.). Marii proprietari de pământuri, precum și descendenții fostei, vechii nobilimi, s-au răzvrătit și împotriva guvernului central, în timp ce luptau simultan cu rebelii țărani.

Er Shi Huang a fost ucis în 207 î.Hr. Un anume Zhao Gao, un demnitar nobil și o rudă a împăratului, care a condus o conspirație împotriva lui, și-a pus propriul fiu, Zi Ying, pe tronul statului. Cu toate acestea, noul conducător nu era destinat să rămână pe tron. În decurs de o lună, Zi Ying și tatăl său au fost uciși de nobili nemulțumiți. Au fost ultimii bărbați care au avut legătură cu sângele legat de Qin Shi Huang. Astfel, dinastia Qin din China a căzut fără chiar două decenii.

Semnificația istorică a dinastiei Qin

Crearea pe teritoriul Chinei a unui singur imperiu centralizat puternic a jucat un rol important în dezvoltarea istorică a țării. Unificarea politică a terenurilor, legalitatea dreptului la proprietate privată, împărțirea populației în conformitate cu principiul proprietății și implementarea măsurilor care sprijină creșterea comerțului - toate acestea au contribuit la dezvoltarea relațiilor sociale și economice în țară, a pus bazele unor transformări ulterioare.

Cu toate acestea, măsurile prea dure pe care le-a luat dinastia Qin pentru a centraliza statul, distrugerea vechii nobilimi, opresiunea fiscală, prețuri și taxe mai mari care au stricat producătorii mici și mijlocii, au dus la izbucnirea puternică a răscoalelor care au pus capăt stăpânirii ei .

Qin Shi Huang este conducătorul regatului chinez Qin din 246 î.Hr. până în 221 î.Hr. Cunoscut și sub numele de Ying Zheng. A devenit primul împărat al unei China unificate în 221 î.Hr., după sfârșitul erei Statelor Războinice. El a condus imperiul până la moartea sa în 210 î.Hr.

Qin Shi Huang Ti este una dintre figurile cheie din istoria Chinei antice. După unificarea țării, el și consilierul său șef Li Xi au efectuat o serie de reforme economice și politice de succes; în timpul său au fost puse la dispoziție o serie de proiecte titanice, chiar și pentru epoca modernă - cum ar fi prima versiune a Marelui Zid Chinezesc, un mausoleu de dimensiuni urbane păzit de legendarul Armată de Teracotă sau un sistem rutier global în întreaga țară. Desigur, toate aceste proiecte au luat o mulțime de vieți în procesul de implementare; Duritatea lui Shi Huang ca conducător s-a manifestat și în faptul că a interzis și ars aproape toate cărțile disponibile în țară - singura excepție a fost literatura despre agricultură, medicină și ghicire și lucrări din biblioteca imperială personală.

Viitorul împărat s-a născut în Handan, principatul Zhao. Mama sa era concubina (concubina) influentului curtenesc Lu Buwei; de fapt, acțiunile lui Buwei au fost cele care l-au ajutat pe tânărul Ying Zhei să ajungă la putere; din această cauză, au început să circule în mod activ zvonuri conform cărora Buvey era adevăratul tată al tipului.

Ying Zheng a devenit conducătorul regatului Qin la vârsta de treisprezece ani; la acea vreme, acest regat era deja, de fapt, cel mai puternic dintre regatele războinice ale Chinei antice. La început - până în 238 - Shi Huang a fost considerat minor; regentul său era, desigur, același Lu Buwei. Cu toate acestea, Ying Zheng nu a pierdut timp și a studiat cu atenție procesul dificil de conducere a unui imperiu; la douăzeci și doi, și-a alungat tatăl adoptiv în exil sub acuzația de a complota o rebeliune.

Luând puterea în mâinile sale, Zheng a început unificarea Imperiului Celest. De-a lungul timpului, a reușit să captureze toate cele șase regate principale ale Chinei Antice; la treizeci și nouă de ani, a devenit singurul conducător al Imperiului Celest; atunci i s-a dat numele tronului Qin Shi Huang.

Dintre toate moștenirile primului împărat al unei China unificate, Marele Zid Chinezesc și mormântul păzit de armata de teracotă sunt cele mai faimoase din timpul nostru. Zidul așa cum există astăzi a fost creat în timpul regatului Ming; Qin Shi Huang Ti a pus doar bazele pentru aceasta. Armata de teracotă, pe de altă parte, este exclusiv moștenirea sa. Potrivit cercetărilor istoricului chinez Shima Qian, șapte sute de mii de oameni au fost angajați în construcția mausoleului și a armatei. Istoricul britanic John Man a pus la îndoială aceste cifre - conform calculelor sale, în vremea lui Shi Huang nu existau atât de mulți locuitori în oricare dintre cele mai mari orașe din lume; Omul însuși este înclinat să creadă că doar șaisprezece mii de oameni au fost angajați la construcție. Qian nu a menționat niciodată armata de teracotă în scrierile sale; l-a descoperit abia pe 29 martie 1974. Un grup de fermieri sapă noi fântâni și au dat peste o statuie umanoidă în pământ. După cum au arătat alte studii, soldații au fost fabricați mai întâi în mai multe loturi mari folosind matrițe de lut, apoi au fost finalizați manual.

Unul dintre primele proiecte pe care tânărul conducător le-a început a fost propria sa criptă. Construcția sa a început în 215 î.Hr .; în lucrări au fost angajați - potrivit diverselor surse - de la trei sute la șapte sute douăzeci de mii de oameni; totuși, conform aceluiași Manu, aceste cifre sunt foarte exagerate.

Qin Shi Huang Ti (259–210 î.Hr.) - unul dintre cei mai renumiți conducători ai regatului Qin, care a aplicat ideile legalismului în practică (vezi biografia lui Shang Yang). În 238 î.Hr. NS. tânărul conducător Ying Zheng a urcat pe tronul Qin, care în 17 ani de războaie continue a reușit să-și învingă toți rivalii și să unească China. În 221, Qin a cucerit ultimul regat independent - Qi în Peninsula Shandong, iar Ying Zheng a devenit conducătorul unei Chine unite. După aceea, preia un nou titlu - huangdi („împărat”), devenind Qin Shi Huangdi („primul împărat al dinastiei Qin”). Fosta capitală a regatului Qin, Xianyang pe râu. Weihe (Xian modern), a fost declarată capitala imperiului.
Qin Shi Huang nu s-a limitat la cucerirea regatelor vecine și a continuat expansiunea în nord și sud. Cucerirea și colonizarea au devenit laitmotivul întregii politici externe a primului împărat. Imensa armată regulată a lui Qin Shi Huang era înarmată cu arme de fier și întărită de cavalerie. În acest moment, la periferia nordică a imperiului, o puternică alianță tribală a Sünnu (hunilor) prindea contur, raidurile lor asupra Chinei au fost însoțite de furtul a mii de prizonieri. Armata Qin, cu 300.000 de oameni, a mărșăluit împotriva Hsiung-nu, învingându-i și împingându-și lagărele nomade în spatele cotului râului. Râu galben. Pentru apărarea granițelor nordice de raidurile nomazilor Xiongnu în 214 î.Hr. Qin Shi Huang Ti a început să reconstruiască fortificația de frontieră existentă în Marele Zid Chinezesc. Întreaga populație de la 23 la 56 de ani, inclusiv condamnații și sclavii, urma să participe la lucrările de construcție. Marele Zid Chinezesc are aproape 4 mii de km lungime. a fost construit din pământ și bolovani compactați.

Qin Shi Huang a făcut cuceriri în China de Sud și Vietnamul de Nord-Est. Cu prețul unor pierderi uriașe, armatele sale au reușit să obțină subordonarea vechilor state vietnameze Namviet și Aulak. Sub conducerea imperiului Qin, s-a găsit un teritoriu imens, care acoperă regiuni cu diferite compoziții etnice și nivel de dezvoltare socială.
Qin Shi Huang a răspândit instituția Shang Yang în toată țara, creând un puternic imperiu militar-birocratic centralizat condus de un monarh autocratic. Cuceritorii Tsin au ocupat o poziție privilegiată în ea, dețineau toate pozițiile birocratice de conducere din stat. Legile regatului Qin au fost completate cu articole criminale crude. Unirea ponderilor și măsurilor, precum și reforma monetară, care a pus mâna pe toate mijloacele de circulație, cu excepția banilor de bronz Qin, au dus la creșterea rapidă a relațiilor mărfuri-bani. Scrierea hieroglifică a fost unificată și simplificată, munca de birou a fost standardizată.

Qin Shi Huang a condus o importantă reformă administrativă: a împărțit teritoriul țării în districte administrative conduse de oficiali numiți direct de împărat. Imperiul a fost împărțit în 40 de regiuni administrative teritoriale, iar regiunile - în districte (syani) fără a ține seama de fostele granițe politice și etnice. Populației i sa interzis să se numească Wei, Yang, Qing etc. Legea a aprobat un singur nume civil pentru toți cetățenii cu drepturi depline „cu cap negru” (qianshou). A fost introdusă o legislație scrisă unificată, un sistem unificat de birocrație, s-a stabilit supravegherea activităților întregului aparat administrativ de sus în jos, subordonat personal împăratului însuși. Pentru a preveni pericolul concentrării puterii în mâinile aristocraților locali, li s-a ordonat să locuiască în capitală, departe de posesiunile lor. Astfel, legalismul, cu teoria sa dezvoltată a administrației administrativ-teritoriale centralizate, a devenit, de fapt, ideologia oficială a Imperiului Qin.
În 216, Qin Shi Huang Ti a emis un ordin care le ordona „punctelor negre” să raporteze de urgență asupra proprietății terenurilor disponibile și a introdus o taxă funciară extrem de grea, care a atins 2/3 din venitul agricultorilor. Cei care se ascundeau de impozite și taxe au fost căutați și exilați la periferie pentru a coloniza noi pământuri.
Reprezentanții aristocrației au încercat în repetate rânduri să asasineze Qin Shi Huang. După aceea, împăratul, suferind de o manie de persecuție, a construit 37 de palate comunicante, astfel încât nimeni să nu știe exact unde se află într-o anumită noapte. Cu toate acestea, în 210, la vârsta de 48 de ani, Qin Shi Huang a murit brusc.

După moartea sa, au izbucnit răscoale masive în țară, motivul fiind înrădăcinat în brutalitatea regimului său, iar la cinci ani după moartea primului împărat, dinastia Qin a încetat să mai existe. Puterea lui Qin Shi Huang este dovedită cel mai clar de mormântul său, descoperit în 1974 de arheologi. Odihna eternă a împăratului a fost păzită de 6.000 de figuri ceramice în mărime naturală de războinici, cai, carele de război.

Qin shihuangdi(Trad. Chineză 秦始皇帝, pinyin: Qín Shǐ Huáng-dì, literal: „Primul împărat Qin”), nume real Ying Zheng (trad. Chineză 嬴政, pinyin: Yíng Zhèng; 259 î.Hr.-210 î.Hr.) - conducătorul regatul Qin (din 246 î.Hr.), care a pus capăt epocii vechi de secole a statelor în luptă. Prin 221 î.Hr. NS. el a stabilit singura conducere asupra întregului teritoriu al Chinei Interioare și a intrat în istorie ca conducător al primului stat centralizat chinez. Dinastia Qin pe care a fondat-o, planificând să conducă China timp de 10 mii de generații, a fost răsturnată la câțiva ani după moartea sa.

Primii ani (regatul Wang al Qin)

Nașterea și dobândirea tronului 258-246 î.Hr. NS.
Ying Zheng s-a născut în 259 î.Hr., în Handan (capitala principatului Zhao), unde tatăl său Chuangxiang-wang era ostatic. Numele Zheng, dat acestuia la naștere, înseamnă „primul”, conform lunii nașterii. Tatăl său era nepotul unui Wang al unei concubine de rang inferior și nu avea nicio șansă de tron. S-a întâlnit cu un bogat negustor Lu Buwei, care a promis că îl va promova.

Ying Zheng era fiul concubinei lui Zhao, dăruit lui Chuangxiang-wang de Lu Buwei, care (conform Sima Qian) era deja însărcinată. Această versiune, care a denigrat primul împărat Qin, a fost răspândită pentru o lungă perioadă de timp de către istoricii confucieni ostili lui. Potrivit altor surse, mama lui Ying Zheng provenea de fapt dintr-un puternic clan Zhao. Acest lucru a salvat viața ei și a fiului ei, când la începutul următorului război cu poporul Qin, conducătorul Zhao a vrut să execute ostaticii Qin și familiile lor. Atunci mama lui Ying Zheng s-a putut ascunde printre rude, iar Chuangxiang-wang a fugit la locul trupelor Qin, mituindu-i pe gardieni cu banii care i-au fost furnizați de Lu Buwei.

Datorită intrigilor complexe ale lui Lü Buwei, după moartea vechiului wang și scurta domnie a moștenitorului tronului, Anguo Chuangxiang-wang a urcat pe tron, dar a reușit să conducă țara mai puțin de trei ani, după care Ying Zheng a preluat tronul. Potrivit zvonurilor (susținute de Sima Qian), Lu Buwei este adevăratul tată al lui Zheng.

Deși versiunea Sima Qian a dominat timp de 2000 de ani, studiile profesorilor John Knoblock și Jeffrey Rigel în traducerea analelor lui Lushi Chongqiu au arătat o discrepanță între data sarcinii și nașterea copilului (an), ceea ce le-a permis să concluzioneze că versiunea a fost falsificată paternitatea lui Lu Buwei, cu scopul de a pune la îndoială originea împăratului.

Lü Buwei regența 246-237 î.Hr. NS.
Ying Zheng a primit în mod neașteptat tronul Qin Wang în 246 î.Hr., la vârsta de 13 ani. În acest moment, regatul Qin era deja cel mai puternic din Imperiul Celest. Primul ministru Lu Buwei a devenit, de asemenea, gardianul său. Lu Buwei a apreciat oamenii de știință, a invitat să susțină aproximativ o mie de cărturari din toate regatele, care au argumentat și au scris cărți. Datorită muncii sale, a fost posibilă colectarea celebrei enciclopedii „Lushi Chunqiu”.

În 246, inginerul Zheng Guo din regatul Han a început construcția unui canal mare de irigații lung de 150 km în provincia Shaanxi actuală. Canalul lega râurile Jinghe și Luhe. Canalul a durat zece ani pentru a construi și a irigat 40.000 qing (264,4 mii hectare) de teren arabil, ceea ce a dus la o redresare economică semnificativă în Qin. După ce a finalizat doar jumătate din lucrări, inginerul Zheng Guo a fost condamnat pentru că l-a spionat pe Han, dar i-a explicat lui Wang avantajele construcției, i s-a iertat și a finalizat proiectul grandios.

După moartea tatălui lui Ying Zheng, Chuangxiang-wang, Lu Buwei a început să coabiteze deschis cu mama sa Zhao. I s-a prezentat eunucul Lao Ai, care, conform versiunii lui Sima Qian, Lao Ai nu era deloc un eunuc, ci coabitantul mamei sale și că documentele privind castrarea au fost falsificate în schimbul mitei.

Lao Ai și-a concentrat multă putere în mâinile sale, iar Ying Zheng a fost nemulțumit de poziția sa de copil care nu a fost considerat. În 238, a ajuns la vârsta majoră și a luat puterea în propriile sale mâini. În 238, a fost informat despre coabitarea mamei sale și a lui Lao Ai și, de asemenea, că ea a născut în secret doi copii, dintre care unul se pregătește să devină succesorul său. Wang a ordonat oficialilor să efectueze o anchetă, care a confirmat toate suspiciunile.În acest timp, Lao Ai a falsificat sigiliul de stat și a început să adune trupe pentru a ataca palatul. Ying Zheng i-a instruit pe consilieri să adune urgent trupe și să trimită împotriva Lao Ai. O bătălie a avut loc lângă Xianyang, în care au fost ucise câteva sute de oameni. Lao Ai, rudele și complicii săi au fost executați, vinovații dintre curteni au fost aspru pedepsiți.

În 237, Lü Buwei, pentru legăturile sale cu Lao Ai, a fost depus și trimis în exil în regatul Shu (Sichuan), dar sa sinucis pe drum. Mama lui Ying Zheng, Zhao, a fost, de asemenea, trimisă în exil, iar după îndemnurile consilierilor, a fost înapoiată la palat.

Regula cu premierul Li Si 237-230 î.Hr. NS.
După înlăturarea lui Lü Buwei, legistul Li Si, discipol al lui Xun-tzu, a devenit prim-ministru.

Neavând încredere în consilierii săi, Ying Zheng a ordonat expulzarea tuturor funcționarilor non-Qin din țară. Li Si i-a scris o notă în care a susținut că o astfel de măsură ar duce doar la întărirea regatelor inamice, iar decretul a fost anulat.

Li Si a avut o mare influență asupra tânărului conducător, prin urmare, unii experți, nu fără motiv, cred că el și nu Ying Zheng, care ar trebui considerat adevăratul creator al imperiului Qin. Conform datelor disponibile, Li Si a fost hotărât și crud. El și-a calomniat talentatul coleg practicant Han Fei, un genial teoretician al legalismului târziu, și l-a adus la moarte (după ce a citit scrierile lui Han, Ying Zheng a regretat că l-a închis, unde, potrivit legendei, a luat otravă primită de la Li Si) ...

Ying Zheng și Li Si și-au continuat războaiele de succes cu rivalii lor din est. În același timp, el nu a disprețuit nici o metodă - nici crearea unei rețele de spioni, nici mită și nici ajutorul consilierilor înțelepți, prima dintre care a fost luată de Li Si.

Unificarea Chinei 230-221 î.Hr. NS.
Totul s-a dus la unificarea Chinei condusă de dinastia Qin. Statele din China Centrală priveau Shaanxi (o țară muntoasă din nord care servea drept nucleu al posesiunilor Qin) ca o periferie barbară. Structura de stat a regatului în creștere se distinge printr-o mașină de război puternică și o birocrație mare.

La 32 de ani, a intrat în posesia principatului în care s-a născut, apoi a murit mama sa. În același timp, Ying Zheng a demonstrat tuturor că are o amintire foarte bună: după capturarea lui Handan, a ajuns în oraș și a supravegheat personal exterminarea dușmanilor de multă vreme ai familiei sale, care au umilit și au insultat familia mamei sale acum treizeci de ani. în timpul ostaticului tatălui său. Anul următor, Jing Ke, un asasin trimis de Yan Dan, a încercat fără succes să-l asasineze pe Ying Zheng. Conducătorul Qin a fost la un pas de moarte, dar a luptat personal împotriva „ucigașului” cu sabia sa regală, provocându-i 8 răni. S-au făcut încă două încercări asupra lui, care s-au încheiat, de asemenea, cu un eșec. Ying Zheng a capturat unul după altul toate cele șase state non-qin, în care China era împărțită la acel moment: în 230 î.Hr. NS. regatul Han a fost distrus, în 225 - Wei, în 223 - Chu, în 222 - Zhao și Yan, iar în 221 - Qi. La vârsta de 39 de ani, Zheng a unificat toată China pentru prima dată în istorie și în 221 î.Hr. a luat numele tronului Qin Shihuang, fondând o nouă dinastie imperială, Qin, și numindu-se primul său conducător. Astfel, a pus capăt perioadei Zhanguo, cu rivalitatea dintre regate și războaie sângeroase.

Titlul primului împărat
Numele propriu-zis Ying Zheng a fost dat viitorului împărat cu numele lunii nașterii (正), primul din calendar, copilul a fost numit Zheng (政). În sistemul complex de nume și titluri ale antichității, numele și prenumele nu erau scrise una lângă alta, așa cum se întâmplă în China modernă, prin urmare, numele real al Qin Shihuang este extrem de limitat în utilizare.

Puterea fără precedent a conducătorului epocii imperiale a impus introducerea unui nou titlu. Qin Shi Huangdi înseamnă literal „împăratul fondator [al] dinastiei Qin”. Vechiul nume Wang, tradus prin „monarh, prinț, rege”, nu mai era acceptabil: odată cu slăbirea lui Zhou, titlul de Wang a fost devalorizat. Inițial, termenii Huang („suveran, august”) și Di („împărat”) erau folosiți separat (vezi Trei suverani și cinci împărați). Unirea lor a fost menită să sublinieze autocrația unui nou tip de conducător.

Titlul imperial astfel creat a durat până la Revoluția Xinhai din 1912, până la sfârșitul epocii imperiale. A fost folosită atât de acele dinastii a căror putere s-a extins la întregul Imperiu Ceresc, cât și de cei care au căutat doar să reunească părțile sale sub comanda lor.

Regula unei China unificate (221-210 î.Hr.)
Reorganizarea consiliului
Campania colosală de unire a Imperiului Celest a fost finalizată în 221, după care noul împărat a efectuat o serie de reforme pentru consolidarea unității cucerite.

Xianyang a fost aleasă ca capitală a imperiului în posesiunile originale Qin, nu departe de Xian modern. Au fost transferați demnitari și nobili din toate statele cucerite, în total 120 de mii de familii. Această măsură i-a permis împăratului Qin să ia elita regatelor cucerite sub un control fiabil al poliției.

La sfatul insistent al lui Li Si, împăratul, pentru a evita prăbușirea statului, nu a numit rude și apropiați de prinții noilor țări.

Pentru a suprima tendințele centrifuge pe teren, imperiul a fost împărțit în 36 de districte militare jun (trad. Chineză 郡, pinyin: jùn), în fruntea cărora au fost numiți manageri și oficiali.

Armele luate de la prinții învinși au fost colectate în Xianyang și topite în clopote uriașe. 12 coloși de bronz au fost, de asemenea, topiți din metal de calitate pentru arme, care au fost livrați în capitală.

S-a efectuat o reformă sub sloganul „toate carele cu o axă de aceeași lungime, toate hieroglifele sunt de scris standard”, a fost creată o singură rețea de drumuri, s-au desființat sisteme dispersate de hieroglife ale regatelor cucerite, un singur sistem monetar a fost introdus, precum și un sistem de măsuri și greutăți. Aceste măsuri au pus bazele unității culturale și economice a Chinei și au supraviețuit imperiului Qin de scurtă durată timp de milenii. În special, scrierea hieroglifică modernă chineză datează exact de la scriptul Qin.

Șantiere grozave
Împăratul Qin Shi Huang a folosit munca a sute de mii și milioane de oameni pentru proiecte de construcții grandioase. Imediat după ce s-a declarat împărat, a început să-și construiască propriul mormânt (vezi Armata de teracotă). El a construit o rețea rutieră cu trei benzi în toată țara (banda centrală pentru carul împăratului). Construcția a fost o povară grea pentru populație.

Marele Zid Chinezesc
În semn de unitate, zidurile de apărare care separau fostele regate au fost demolate. Doar partea de nord a acestor ziduri a fost păstrată, secțiunile sale separate au fost fortificate și interconectate: astfel noul Marele Zid Chinez a separat Statul Mijlociu de nomazi barbari. Se estimează că câteva sute de mii (dacă nu un milion) de oameni au fost păstoriți pentru a construi zidul.

Canal Lingqu
Canalul Lingqui (trad. Chineză 靈渠, ex. 灵渠, pinyin: Líng Qú), lung de 36 km, a fost construit pe teritoriul districtului modern Guangxi, lângă orașul Guilin. Canalul conectează afluentul Yangtze, râul Xiangjiang, cu râul Li, care se varsă în râul Guijiang din bazinul Xijiang, făcând posibilă acoperirea unor teritorii vaste din sudul Chinei prin transport fluvial. Construcția a început în 214 î.Hr. NS.

Palatul Epan
Împăratul nu a vrut să locuiască în palatul capitală centrală din Xianyang (咸陽宮), dar a început să construiască imensul palat Epan (阿房宫) la sud de râul Weihe. Epan este numele iubitei concubine a împăratului. Palatul a început să fie construit în 212, câteva sute de mii de oameni au fost conduși în construcție, nenumărate bijuterii au fost păstrate în palat și multe concubine au fost găzduite acolo. Dar palatul lui Epan nu a fost niciodată finalizat. La scurt timp după moartea lui Qin Shi Huang, au izbucnit răscoale pe tot teritoriul ocupat de Qin, iar imperiul Qin s-a prăbușit. Xiang Yu (項羽) a reușit să provoace înfrângeri grele trupelor Qin. La sfârșitul anului 207 î.Hr. NS. viitorul împărat Han Liu Bang (pe atunci Pei-gong), un aliat al lui Xiang Yu, a ocupat capitala Qin din Xianyang, dar nu a îndrăznit să se stabilească și o lună mai târziu l-a lăsat pe Xiang Yu să intre în Xianyang, care în ianuarie 206 î.Hr. e., lovit de luxul de neimaginat, a ordonat să ardă palatul, iar trupele sale au jefuit Xianyang și au ucis locuitorii capitalei Qin.

Ocoluri de țară
În ultimii zece ani ai vieții sale, împăratul rar și-a vizitat capitala. El a inspectat constant diferite părți ale statului său, făcând sacrificii în templele locale, informând zeitățile locale despre realizările sale și ridicând stele cu auto-slăvire. Prin turul bunurilor sale, împăratul a inițiat tradiția ascensiunilor monarhului la Muntele Taishan. El a fost primul dintre conducătorii chinezi care a mers pe malul mării.

Călătoriile au fost însoțite de construcții intensive de drumuri, construirea de palate și temple pentru sacrificii.

Din 220 î.Hr. NS. împăratul a întreprins cinci călătorii majore de inspecție în toată țara, pe o distanță de mii de kilometri. A fost însoțit de câteva sute de soldați și de mulți slujitori. Pentru a-i dezorienta pe cei care nu-i doresc, a trimis mai multe căruțe diferite prin țară și el însuși s-a ascuns în spatele unei perdele și nici soldații nu știau dacă împăratul călătorea cu ei sau nu. De regulă, scopul călătoriei era coasta Pacificului, la care împăratul a venit prima dată în 219 î.Hr. NS.

Căutarea nemuririi
Așa cum se poate înțelege din „Shi Ji” al istoricului Han Sima Qian, împăratul era îngrijorat mai ales de moartea iminentă. În timpul rătăcirilor sale, a făcut cunoștință cu magii și vrăjitorii, sperând să afle de la ei secretul elixirului nemuririi. În 219, a trimis o expediție pe insulele Mării de Est (posibil în Japonia) în căutarea lui. Cele mai faimoase sunt expedițiile din 219 și 210 pe insula Zhifu (Shandong) întreprinse de Xu Fu.

În 210, împăratului i s-a spus că minunatele insule ale nemuritorilor erau greu de ajuns, deoarece erau păzite de pești uriași. Împăratul însuși a plecat la mare și a ucis un pește uriaș cu un arc. Dar s-a simțit rău și a fost forțat să se întoarcă pe continent. Împăratul nu și-a putut reveni după boală și a murit după un timp.

„Arderea cărților și înmormântarea cărturarilor”
Savanții confuciani au văzut o superstiție goală în căutarea nemuririi, pentru care au plătit scump: după cum spune legenda, împăratul a ordonat să îngroape 460 dintre ei în viață în pământ.

În 213, Li Si l-a convins pe împărat să ardă toate cărțile, cu excepția celor care se ocupau de agricultură, medicină și ghicire. În plus, cărțile din colecția imperială și cronicile conducătorilor Qin au fost cruțate.

Creșterea nemulțumirii față de consiliu
În ultimii ani ai vieții sale, deziluzionat de perspectiva de a câștiga nemurirea, Qin Shihuang a călătorit din ce în ce mai puțin în jurul granițelor statului său, împrejmuindu-se de lume în imensul său complex de palat. Evitând comunicarea cu muritorii, împăratul se aștepta să fie văzut ca o zeitate. În schimb, stăpânirea totalitară a primului împărat a generat un număr tot mai mare de dezamăgiți în fiecare an. După ce a dezvăluit trei conspirații, împăratul nu avea niciun motiv să se încreadă în vreun anturaj.

Moarte
A murit în 210 î.Hr. NS. în timpul următorului ocol al posesiunilor lor, după o boală în timpul unei expediții maritime pe insula Zhifu.

Moartea lui Qin Shihuang a avut loc în timpul unei călătorii prin țară, în care moștenitorul lui Hu Hai l-a însoțit, împreună cu șeful biroului, eunucul Zhao Gao și consilierul șef al Li Si.

Înainte de moartea sa, Qin Shihuang a trimis o scrisoare fiului său cel mare Fu Su cu un testament, lăsându-i imperiul și instrucțiunile de a întâlni cortegiul funerar. Zhao Gao, fiind șeful Cancelariei, a trebuit să ștampileze și să trimită scrisoarea prin poștă. A întârziat să trimită scrisoarea, iar scrisoarea nu a ajuns niciodată la destinatar.

Când Qin Shihuang a murit brusc, Zhao Gao și Li Si și-au ascuns moartea timp de aproximativ două luni. Au așezat sicriul cu trupul împăratului pe căruță, au dus mâncare și au acceptat scrisori către împărat, răspunzându-le în numele său. Când, din cauza căldurii mari, corpul a început să se descompună, au înconjurat vagonul cu pește sărat pentru a ucide mirosul. De asemenea, au falsificat voința împăratului, numind ca moștenitor fiul cel mai mic al lui Hu Hai, al cărui mentor era. În numele lui Qin Shihuang, au trimis un ordin fiului mai mare Fu Su și generalului Meng Tian de a comite un onorabil sinucidere în numele lui Qin Shihuang. Generalul Meng Tian era fratele mai mare al lui Meng Yi și păzea țara de la Xiongnu de la granița de nord, avea o reputație foarte bună. Meng Yi a fost, de asemenea, ucis.

Adepții dinastiilor anterioare s-au repezit imediat în lupta pentru împărțirea moștenirii imperiale, iar în 206 întreaga sa familie a fost exterminată.

Mormânt
Nimic nu ilustrează puterea lui Qin Shi Huang mai bine decât dimensiunea complexului de înmormântare, care a fost construit în timpul vieții împăratului. Construcția mormântului a început imediat după formarea imperiului, nu departe de Xi'anul actual. Potrivit Sima Qian, 700.000 de muncitori și artizani au fost implicați în crearea mausoleului. Perimetrul peretelui exterior al înmormântării a fost de 6 km.

Movila funerară a primului împărat a fost identificată de arheologi abia în 1974. Cercetările sale continuă până în prezent, iar locul de înmormântare al împăratului așteaptă încă o autopsie. Movila a fost încoronată cu o anumită cameră piramidală, potrivit căreia, potrivit unei versiuni, sufletul decedatului trebuia să se ridice la cer.

O nenumărată armată de teracotă a fost sculptată pentru a-l însoți pe împărat în viața de apoi. Fețele războinicilor sunt individualizate, corpurile lor fiind colorate anterior. Spre deosebire de predecesorii săi - de exemplu, conducătorii statului Shang (c. 1300-1027 î.Hr.) - împăratul a refuzat sacrificiile umane în masă.

Complexul Mormântului Qin Shihuang a fost primul site chinezesc care a fost inclus de UNESCO în Registrul patrimoniului cultural mondial.

Reputatie
Domnia lui Qin Shihuang s-a bazat pe principiile legismului enunțate în tratatul Han Fei-tzu. Toate dovezile scrise care au supraviețuit despre Qin Shihuang sunt trecute prin prisma viziunii lumii confucianiste a istoriografilor Han, în primul rând Sima Qian. Este foarte probabil că informațiile pe care le citează despre arderea tuturor cărților, interzicerea confucianismului și înmormântarea adepților confuciani în viață au reflectat propaganda confuciană anti-Qin îndreptată împotriva legiștilor.

Portretizarea tradițională a lui Qin Shihuang ca un tiran monstruos este exagerată tendențios. Se poate considera stabilit că toate statele ulterioare ale Chinei, începând cu reputația dinastiei Han occidentale tolerante, au moștenit sistemul administrativ-birocratic de guvernare care a fost creat sub primul împărat.

Filme și opere despre Qin Shi Huang

În 1962, filmul japonez „Marele Zid” a fost filmat (în originalul japonez 秦・始皇帝, Shin shikōtei - „Qin Shi Huangdi” în pronunția japoneză). Rolul împăratului a fost jucat de Shintaro Katsu.
În 1986, postul de televiziune ATV din Hong Kong a filmat și a difuzat seria de 63 de episoade Emperor Qin Shi Huang / Rise of the Great Wall (unul dintre cele mai mari proiecte ale canalului) despre tineretul lui Ying Zheng (viitorul împărat Qin Shihuang) cu Tony Liu (eng.) ... cu rol principal.
În 1996, în Hong Kong, Zhou Xiaowen a fost filmat filmul „Umbra împăratului”, cu participarea lui Ge Yu.
Bazat pe istoria unificării Chinei, Chen Kaige a realizat filmul „Împăratul și asasinul” în 1999, care urmează destul de atent schița „Shi Ji”.
În 2002, Zhang Yimou a regizat cel mai scump film din istoria cinematografiei chineze, Hero.
În 2008, Jet Li a jucat rolul lui Qin Shihuang în blockbuster-ul de la Hollywood The Mummy: Tomb of the Dragon Emperor.
În 2006, primul împărat (compozitor - Tan Dun, regizor - Zhang Yimou) a avut premiera la Metropolitan Opera (New York). Partea împăratului a fost cântată de Placido Domingo.
În 2012, seria de televiziune sud-coreeană "Office Plancton" a fost lansată, transferând evenimentele dinastiei Qin și ale timpurilor din Han în realitățile moderne. Rolul omologului modern al împăratului Qin Shihuang - președintele Companiei Cheongha (tradus ca China) Chin Si Hwan - a fost jucat de Lee Dok Hwa

Ying Zheng s-a născut în 259 î.Hr., în Handan (în principatul Zhao), unde tatăl său Zhuang Xiangwang era ostatic. La naștere, i s-a dat numele de Zheng („primul”). Mama lui era o concubină, asociată anterior cu influentul curtenesc Lu Buwei. Datorită intrigilor acestuia din urmă, Zheng a moștenit tronul, care a dat naștere zvonurilor că Lu Buwei este adevăratul tată al lui Zheng.

Când Zheng a devenit conducătorul Qin la vârsta de 13 ani, statul său era deja cel mai puternic din Imperiul Celest. Totul s-a dus la unificarea Chinei condusă de dinastia Qin. Statele din China Centrală priveau Shaanxi (o țară muntoasă din nord care servea drept nucleu al posesiunilor Qin) ca o periferie barbară. Structura de stat a regatului Qin s-a distins printr-o mașinărie militară puternică și numeroase birocrații.

Până în 238, Zheng era considerat minor, iar Lu Buwei era responsabil cu toate afacerile în calitate de regent și prim ministru. În acești ani, viitorul împărat a absorbit ideologia totalitară a legismului popular la curte, cel mai proeminent reprezentant al căruia la acel moment era Han Fei. Când Zheng avea 22 de ani, a ordonat executarea iubitului mamei sale vitrege (din cauza aceluiași titlu, confundat cu mama sa), iar Lu Buwei, suspectat că a complotat o rebeliune, l-a trimis în exil.

În anii următori, Zheng a cucerit unul după altul toate cele șase state, în care China era împărțită la acel moment. În același timp, el nu a disprețuit nici o metodă - nici crearea unei rețele de spioni, nici mită și nici ajutorul consilierilor înțelepți, prima dintre care a fost luată de Li Si. La 32 de ani, a intrat în posesia principatului în care s-a născut, apoi a murit mama sa. Anul următor, un asasin trimis de prințul Yan Dan a fost prins. La vârsta de 39 de ani, Zheng a unificat toată China pentru prima dată în istorie și și-a asumat numele tronului Qin Shihuang.

Titlul primului împărat

Numele propriu-zis Ying Zheng a fost dat viitorului împărat cu numele lunii nașterii (正), prima din calendar, copilul a primit numele Zheng (政). În sistemul complex de nume și titluri ale antichității, numele și prenumele nu erau scrise una lângă alta, așa cum se întâmplă în China modernă, prin urmare, numele real al Qin Shihuang este extrem de limitat în utilizare.

Puterea fără precedent a conducătorului epocii imperiale a impus introducerea unui nou titlu. Qin Shihuang-di înseamnă literalmente „împăratul fondator [al] dinastiei Qin”. Vechiul nume Wang, tradus prin „monarh, prinț, rege”, nu mai era acceptabil: odată cu slăbirea lui Zhou, titlul de Wang a fost devalorizat. Inițial, termenii Huang („suveran, august”) și Di („împărat”) erau folosiți separat (vezi Trei suverani și cinci împărați). Unirea lor a fost menită să sublinieze autocrația unui nou tip de conducător.

Cel mai bun de azi

Guvernarea unei China Unite

Campania colosală de unire a Imperiului Celest a fost finalizată în 221, după care noul împărat a efectuat o serie de reforme pentru consolidarea unității cucerite: sub sloganul „toate carele cu o axă de aceeași lungime, toate hieroglifele sunt de un standard ortografie ", a fost creată o singură rețea de drumuri, iar sistemele hieroglifice disparate au fost abolite regate cucerite, a fost introdus un sistem monetar unificat, precum și un sistem de măsuri și greutăți.

Xianyang a fost aleasă ca capitală a imperiului în posesiunile originale Qin, nu departe de Xian modern. Demnitari și nobili din toate statele cucerite au fost transferați acolo. Pentru a suprima tendințele centrifuge pe teren, imperiul a fost împărțit în 36 de districte militare. În semn de unitate, zidurile de apărare care separau fostele regate au fost demolate. Doar partea de nord a acestor ziduri a fost păstrată, secțiunile sale separate au fost fortificate și interconectate: astfel noul Marele Zid Chinez a separat Statul Mijlociu de nomazi barbari.

În ultimii zece ani ai vieții sale, împăratul rar și-a vizitat capitala. El a inspectat constant diferite părți ale statului său, făcând sacrificii în templele locale, informând zeitățile locale despre realizările sale și ridicând stele cu auto-slăvire. Prin turul bunurilor sale, împăratul a inițiat tradiția ascensiunilor monarhului la Muntele Taishan. El a fost primul dintre conducătorii chinezi care a mers pe malul mării.

Așa cum se poate înțelege din „Shi Ji” al istoricului Han Sima Qian, împăratul era îngrijorat mai ales de moartea iminentă. În timpul rătăcirilor sale, a făcut cunoștință cu magii și vrăjitorii, sperând să afle de la ei secretul elixirului nemuririi. În 219, a trimis o expediție pe insulele Mării de Est (posibil în Japonia) în căutarea lui. Savanții confuciani au văzut acest lucru ca pe o superstiție goală, pentru care au plătit scump: după cum spune legenda, împăratul a ordonat să îngroape 460 dintre ei în viață în pământ. În 213, Li Si l-a convins pe împărat să ardă toate cărțile, cu excepția celor care se ocupau de agricultură, medicină și ghicire. În plus, cărțile din colecția imperială și cronicile conducătorilor Qin au fost cruțate.

În ultimii ani ai vieții sale, deziluzionat de perspectiva de a câștiga nemurirea, Qin Shihuang a călătorit din ce în ce mai puțin în jurul granițelor statului său, împrejmuindu-se de lume în imensul său complex de palat. Evitând comunicarea cu muritorii, împăratul se aștepta să fie văzut ca o zeitate. În schimb, stăpânirea totalitară a primului împărat a generat un număr tot mai mare de dezamăgiți în fiecare an. După ce a dezvăluit trei conspirații, împăratul nu avea niciun motiv să se încreadă în vreun anturaj. A murit în 210 sau 209 în timpul următorului ocol al posesiunilor sale. Adepții dinastiilor anterioare s-au repezit imediat în lupta pentru împărțirea moștenirii imperiale, iar în 206 întreaga sa familie a fost exterminată.

Mormânt

Nimic nu ilustrează puterea lui Qin Shi Huang mai bine decât dimensiunea complexului de înmormântare, care a fost construit în timpul vieții împăratului. Construcția mormântului a început imediat după formarea imperiului, nu departe de Xi'anul actual. Potrivit Sima Qian, 700.000 de muncitori și artizani au fost implicați în crearea mausoleului. Perimetrul peretelui exterior al înmormântării a fost de 6 km.

Complexul Mormântului Qin Shihuang a fost primul site chinezesc care a fost inclus de UNESCO în Registrul patrimoniului cultural mondial.

Reputatie

Domnia lui Qin Shihuang s-a bazat pe principiile legismului enunțate în tratatul Han Fei-tzu. Toate dovezile scrise care au supraviețuit despre Qin Shihuang sunt trecute prin prisma viziunii lumii confucianiste a istoriografilor Han, în primul rând Sima Qian. Este foarte probabil ca informațiile pe care le citează despre arderea tuturor cărților, interzicerea confucianismului și îngroparea în viață a adepților confuciani să reflecte propaganda anti-Qin confuciană îndreptată împotriva legiștilor.

Portretizarea tradițională a lui Qin Shihuang ca un tiran monstruos este exagerată tendențios. Se poate considera stabilit că toate statele ulterioare ale Chinei, începând cu vestul Han, au moștenit sistemul administrativ-birocratic de guvernare care a fost creat sub primul împărat.

Qin Shihuang în artă

Bazat pe istoria unificării Chinei, Chen Kaige a realizat filmul „Împăratul și asasinul” în 1999, care urmează destul de atent schița „Shi Ji”. În 2002, Zhang Yimou a regizat cel mai scump film din istoria cinematografiei chineze, Hero.

În 2006, Primul Împărat a avut premiera la Metropolitan Opera (New York) (compozitorul Tan Dun, regizorul Zhang Yimou). Partea împăratului a fost cântată de Placido Domingo.

În 2008, Jet Li a jucat rolul lui Qin Shihuang în blockbuster-ul de la Hollywood The Mummy: Tomb of the Dragon Emperor.

„Toate carele cu o axă de aceeași lungime,
toate hieroglifele sunt de ortografie standard "

Slogan atribuit reformelor lui Qin Shi Huangdi

Primul împărat chinez al dinastiei Qin, care a domnit din 221 până la moartea sa în 210 î.Hr.

„Qin Shi Huang” înseamnă - împăratul fondator al dinastiei Qin.

Qin Shi Huangdi castigat 6 Regate chineze; a introdus în ele un sistem unificat de hieroglife, măsuri și greutăți, o unitate monetară; a construit o rețea de drumuri cu 3 benzi (banda centrală este pentru carul împăratului); a reparat părți individuale ale Marelui Zid Chinezesc, combinându-le și a început să-și construiască în prealabil propriul mormânt.

Prin ordinul său și pentru mormintele sale s-au făcut - supraviețuind până în zilele noastre - mai multe 7000 figuri în mărime naturală ale războinicilor. De obicei, soldații nu aveau două fețe identice.

Qin Shi Huangdi s-a opus ideilor morale Confuciusși prin decretul său din 213 î.Hr., cronicile antice și cărțile care conțin idei confucianiste au fost arse și, de asemenea, executate numai în capitală 460 Confuncienii, în timp ce alții au fost trimiși să construiască drumuri. Dar chinezilor li s-a permis să aibă tratate militare, medicale, ghicitoare și agricole.

Principala ideologie din Qin a fost predarea legalism, stabilit în tratatul „Han Fei-tzu”.

Legiștii credeau că prosperitatea statului nu depinde de virtuțile împăratului, ci de respectarea strictă și neclintită a legilor. În același timp, orice abatere de la lege - inclusiv din motive de bunătate și / sau umanitate - a fost considerată o slăbiciune inacceptabilă ...

„... Qin Shi Huang Ti a fost un umanist corect. Dacă inamicul nu s-a predat, l-a distrus; dacă s-a predat, a distrus și el. Adevărat, cuvintele „umanism” - în chineză sună „jen” - lui Qin Shi Huang nu i-a plăcut și a ordonat să ardă cărți, în care vorbea despre „ren”, și în același timp toate celelalte cărți, cu excepția lucrează la agricultură, militare și cărți de ghicire.
Iar intelectualii cărturari care vorbeau despre „reni” erau adunați și înecați în case sau supuși altor execuții rușinoase. Erau patru sute de astfel de intelectuali; stratul nu avusese încă timp să crească, iar sarcina lui Qin Shi Huang sa dovedit a fi relativ simplă.
După ce a curățat țara de umanism greșit, Qin Shi Huang a unit China și a fondat un singur stat chinez pe principii ferme: pentru neraportare - execuție, pentru denunț - promovare sau alte încurajări.
Au fost construite mari structuri, inclusiv Marele Zid, care încă mai există (a fost finalizat și reconstruit, dar fundația a fost pusă de Qin Shi Huang Ti).
Această stare magnifică avea un singur dezavantaj: era imposibil să trăiești în ea. Chiar și Qin Shi Huang Ti, creatorul sistemului, nu a putut să-l suporte. S-a îmbolnăvit de o boală profesională a acestui tip de progresiști - mania persecuției.
Nici oamenii nu au putut suporta. De îndată ce Qin Shi Huang a murit, chinezii au ieșit din starea de tetanos în care i-au cufundat progresul Qin, iar Er Shi Huang Ti (fiul lui Qin Shi Huang) a fost detronat. După câțiva ani de frământări, dinastia Han a domnit, reabilitând inteligența și inteligența.
De atunci, chinezii s-au numit Han, iar împărații chinezi s-au sfiit să îmbrace uniforma militară timp de 2.100 de ani.
Abia recent, moda vestelor paramilitare a revenit.
Qin shihuangdi nu era deloc un tiran analfabet.
El a acționat pe baza unei teorii științifice dezvoltate riguros. Originile acestei teorii se întorc, aparent, la Mo Dee, care au propus principiul „totul pentru oameni” (pe această bază, modiștii au respins arta și știința ca fiind de neînțeles pentru oameni).
Shang Yang a conferit teoriei un caracter mai riguros, înlocuind termenul vag de „oameni” cu unul mai precis - statul. În numele statului, trebuia să distrugă toate celelalte instituții arhaice, de exemplu, familia, astfel încât legăturile familiale să nu împiedice loialitatea față de suveran.
Han Fei a scris un tratat strălucit în care un om aflat în mâinile guvernului a fost echivalat cu o bucată de lemn în mâinile unui meșter.
Acest tratat a fost păstrat, tradus în engleză și franceză în seria „Clasici din est” de UNESCO, fragmente pot fi citite în orice antologie.
Han Fei Nu am comparat o persoană cu o mașină doar pentru că nu existau mașini în acel moment. În esență, poate fi considerat predecesorul ciberneticii. "

Pomerants G.S. , Imaginea morală a unei personalități istorice, în Sat: Epoca vegetariană / Ed. E. Yamburga, M., „Vârful”, 2003, p. 421-422

„Mulți regi antici - precum împăratul Qin care a unificat China în jurul anului 200 î.Hr. - au trimis flote uriașe în căutarea Fântânii Tineretului, dar nu au avut succes. (Potrivit legendei, împăratul Qin nu a ordonat flotilei sale să se întoarcă fără secretul nemuririi. Marinarii nu au putut găsi Fântâna Tineretului, dar le-a fost frică să se întoarcă cu vestea eșecului și au fondat Japonia).

Michio Kaku, Fizica viitorului, M., Non-ficțiune Alpina, 2012, p. 222.

„El a ridicat Marele Zid Chinezesc, deoarece zidurile sunt de protecție; a ars cărțile în timp ce opoziția le-a chemat, înălțându-i pe împărații anteriori. […] Îngrădirea unui câmp, împrejmuirea unei grădini este un lucru obișnuit; și este cu totul altă problemă să protejăm imperiul. A forța pe cei mai tradiționali dintre popoare să renunțe la memoria trecutului - indiferent mitic sau adevărat - nu este o sarcină banală. Cand Shi Huangdi a ordonat ca istoria să înceapă cu el, China avea deja o istorie de trei mii de ani și îl cunoștea atât pe Împăratul Galben, cât și Chuang Tzu,și Confucius,și Lao Tzu... Shi Huandi și-a trimis mama în exil pentru desfrânare; ortodocșii considerau o pedeapsă atât de severă fără milă. Dar dacă Shi Huangdi ar decide să scape de trecut dintr-o dată doar pentru a șterge amintirea dezonorului mamei sale? (Conducătorul Iudeii a făcut același lucru, ordonând exterminarea tuturor copiilor de sex masculin pentru a ucide unul și unul singur.) Această presupunere este acceptabilă, dar nu ne explică o altă componentă a mitului - Zidul chinezesc. Istoricii susțin că Shi Huangdi a interzis menționarea morții; în căutarea elixirului nemuririi, s-a retras în palatul său alegoric, unde erau la fel de multe camere câte zile într-un an. Aceasta sugerează că construirea unui zid în spațiu și distrugerea cărților în timp sunt două bariere magice menite să oprească moartea ".

Jorge Luis Borges, Zidul și cărțile / De la cineva la nimeni: povești, eseuri. M., „Olma-Press”, 2000, p. 222-223.

Meșterii care au construit mormântul împăratului erau înconjurați cu ziduri în el.

Scrierea modernă chineză datează din hieroglifele domniei Qin Shi Huangdi.