Domácí život ruských králů. "Život královské rodiny v životě XVII století ruských králů XVI XVII století

Úvod. Celkový koncept princezny nádvoří ve starověkém Rusku. Nádvoří první Moskevské knížata. Obecný přehled o starobylých budovách sborů ve Velkém RUS. Metody budov nebo tesařství. Složení dřevěného panovník paláce. Stone Palace, postavený na konci XV století. Jeho umístění na začátku XVI století. Historie paláce pod Ivanem Vasilyevich Grozny a jeho nástupci. Palácové budovy v problémech, nebo do Moskvy zničit. Upgrade paláce a nových budov v Mikhail Fedorovich. Nový palác dekorace s Alexei Mikhailovic. Distribuce a výzdoba paláce pod Fyodorem Alkeevichem a představenstvem princezny Sophia. Umístění paláce a jeho složení na konci XVII století. Zahájení a postupné zničení palácových budov v století XVIII. "

Starý ruský domácí život a zejména ruský velký panovník se všemi jeho chartery, ustanoveními, formami, se všemi zušlechťováním, originálními a zaměřením, které jsou nejvíce plně vyjádřeny do konce výskytu XVII. Byla to éra posledních dnů pro naši domovskou a veřejnou starověku, kdy bylo vše silné a bohaté na to starší, vyjádřeno a skončilo v takových obrazech a formách, s nimiž se na stejném způsobu, to nebylo možné jít dále. Moskva, nejsilnější ze zásadních sil starého Ruska, k této nádherné a zvědavé éře, se skládala z jeho věku s plnou nadvládou historického principu, který byl vyvinut a vodami, jejichž v životě stojí tolik obětí a takové Dlouhý a tvrdohlavý boj. Politická jednota Ruská země, ke kterému Moskevské aspirace a legendy nevyhnutelně, byly nesporné a nepochybné záležitosti a v myslích lidí samotných a pro všechny sousedy, někdy natáhl ruku pro naše země. Zástupce této jednoty, Moskevský velký panovník, autokrat všech Ruska, se stal ve vztahu k zemi pro nepřístupnou výšku, což sotva předpokládá, že je myšlenka na naše vzdálené předky. Nic relevantního pro toto "vlaždějící tsaristická veličenstvo" ve starověkém životě nevidíme. Pravda, myšlenka krále nám byla známá od prvních století našeho příběhu, zejména když naše vazby s byzantium byly aktivní. Řecký král se nám objevil typ autokratické, žádné omezené sílu, typ vysoké a velké SANA, ke kterému byl přístup doprovázen úžasným pro jednoduché oči slavnostní a situace nespecifikovaného lesku a velkoleposti. Dostali jsme dostatečný koncept všeho s časem pokladů Varangi na Tsargrad. Koncept neměla v příštím století vyblednout, distribuovaný zejména duchovenstvím, řeckými a ruštinou, při příležitosti svých častých výměn s Tsargradem. Rezervujte si lidi století, obvykle také duchovenstvo, příležitostně připisoval tento titul a ruské knížata z touhy nejvíce zvýšené SAN a význam, přinejmenším ve vlastních očích, od touhy říct nejvíce pečlivě a služebník v chvále Dobré knížata. Později stejný titul jsme začali zvětšit krále Ordane, protože jak jinak, to je, že by to mohlo být jasnější pro každého, mohli bychom jmenovat povahu Hannai moci a povahu jeho nadvlády nad naší půdy. Zavolali jsme nový fenomén odpovídajícím názvem k němu, který, jako nápad, již existoval v myslích, s nimiž bylo dosaženo docela jednoznačné a známé konceptu s dlouholetým časem. Doma, mezi svými knížaty, jsme nenajdali nic respektuálního jména. A pokud je někdy nazývají stejně jako jsme zmínili, jediná specialita a poddivu, která s většinou cestou, mířila do svých chvustných slov, naší staré knihy.

Typ skvělý Prince of Ancient Rusko nebyl ostře načrtán, určitě. Byl ztracen mezi jeho vlastní knížecí kmen, mezi válečníky a večerní města, které byly téměř rovny nezávislosti hlasu, moci a akcí. Funkce tohoto typu jsou zmizeny obecně. Najednou se stává i jméno skvělý A je prostě odkazoval se na jako "princ" s přidáním opaku titulu "pan", který ukázal pouze pravomoc jeho důležitosti. Písmeno, pamatující se na apoštolského písma, někdy mu přiřadit význam "Božího služebník", který "není marně na sobě meč, ale na pomstu darebáků, v chvále téže lopatky." Odkazoval se na něj "hlava země"; Ale to byly názory abstraktu, knihy vlastně; Ve skutečném životě neposlouchali. S názvem prince, denní pojmy času byly kombinovány pouze význam hlavního soudce a guvernéra, chovatele pravdy a prvního bojovníka Země. Jakmile byla pravda porušena činy prince, ztratil svou důvěru, zbavil knížectví a někdy i život sám. Obecně platí, že byl "opatrovník ruské země" od nepřátele vnitřního, domova a od nepřátel integritů. Pro to kormila a on sám nerozdělil své druhy na to krmení. Krmení zároveň prozkoumání celkového vlastnictví půdy v kmene prince a proto osobní závislost prince, přinejmenším velkým, nejen z rodiny, ale i od válečníků, protože to byli účastníci krmení a Společenství vlastnictví půdy, účastníky v oblasti Fan Pravdy a ochraně Zemi před nepřáteli. Je jasné, proč se Grand Duke a Zemstvo stal ne více než podavač, ne hlava Země, ale hlava stejných podavačů, hlavu týmu; Je jasné, proč a vztah ho do země byl tak okamžitý a jednoduchý. V těch zakrývatelích staletí, živých projevech a sporech, ve kterých lidé Wecha a Prince vyjadřují některé bratrské, jsou v akcích velmi často slyšet. Nebudeme hovořit o tom, kolik v těchto živých rozhovorech je zjištěno vědomě vyvinutými definicemi života. To může být zde pouze nevinné a přímočaré naivní dětství sociálního rozvoje, který je obecně odlišný v poprvé v životě všech historických národů.

"A klaníme vám, princeznu, a nechceme vám" - to je stereotypní fráze, která byla vyjádřena nesouhlasem s knížecím požadavkům a nárokům, byla vyjádřena na všechny nezávislé, nezávislé rozhodnutí věci. "Tope, princezna, svorka znamenala totéž, že" vy jste, a my jsme, "že si nemyslíte. Princes na jejich části lidí není nazýván kluci, ale obrátit se na ně s obyčejnými pozdravy lidí: bratři! Moje krásné bratři! - volání do novogorodu, starověkého Jaroslava, žádá o pomoc Svyatopolku; brothers Volodymers! - Prince Yuriy, žádající obyvatele Vladimir; brothers kluci Pskovichi! Kdo starý, pak otec, kdo je mladý, ten bratr! - Domont Pskovsky vykřikne, volání na Pskovichi, aby obhájil vlasti. Všechny tyto projevy, charakterizující nejstarší sklad knížecího vztahu k zemi, zjištění typu starověkého prince, který byl ve skutečnosti, v lidových konceptech a nápadech.

Jaký nesmírný rozdíl tohoto typu od druhého, který byl jmenován následně velký suverénní a do konce století XVII. Byl nucen zakázat zemi, pod strachem z Velkého opálu, psát mu v petice: "Ovuli, Yako Bůh" nebo: "Pracuji Holop váš velký panovník, Yako Bůh." Bylo tam spousta času a ještě více utlačujících okolností, takže život přináší koncept hmoty k takovému temnotu. Nový typ byl postupně proveden krok za krokem, pod útlakem událostí, pod vlivem nového života začal a knižní cvičení, distribuované a prohlásil ho.

Navzdory tomu, že pro vzdálenost, která oddělila každou půdu od "přítlažného tsaristického majestátu", a to i přes rozkazy života, zřejmě tolik různých a mimozemských legend starověku, velký panovník, s veškerou výškou politického významu, ne Odstraňte je z lidových kořenů. Ve svém životě, ve svém domě každý den, to zůstává velmi populární typ majitele, vedoucího domu, typickým fenoménem budovy života, který slouží jako základ ekonomického života domácnosti v celém lidu . Některé a stejné koncepty a dokonce i úroveň vzdělání, jedno zvyky, chutné, zvyky, celní, domovské zakázky, legendy a přesvědčení, některé morálky - to je to, co se rovný život suverežení nejen s Boyarsky, ale obecně s rolnickým životem. Rozdíl byl nalezen pouze ve větším prostoru, více chlad S jakým životem prošel v paláci a především v bohatství, v množství zlato a všechny druhy šperků, všechny druhy ca. Ve kterém, podle názoru století, všechny druhy San, a ještě více, takže San Sovereign byl neektoru. Ale bylo to jen výstroj Život, vůbec nezměnil své základní strany, zásadní jeho charty a ustanovení a nejen v morálním, ale i v hmotném prostředí. Hesterský rolník, vystřelil v paláci, pro životní stavy, vyčištěné bohatými tkaninami, Sroll, malované, stále zůstal tření Ve svém zařízení se stejnými obchody, kuželovým, předním úhlem, se stejným opatřením v polovině teple, udržet i celostátní název chýše. Proto život v paláci, v podstatě potřebuje, nebyl širší než život v rolnických úlech; Bylo proto zjištěno, že nástup života se zjistí, že se ocitne docela vhodné, nejvhodnější útočiště ve stejné chatě.

Ruské králové, (Ivan Grozny, Mikhail Alkeevich, Alexey Mikhailovich ...) peter První Žil v naší ruské carské etiketě. Zvažte den života ALESA MIKHAILOVICH ROMANOVA.

Pro krále, pro královnu a pro královské děti, sbory byly jiné a žily všechny odděleně. Král v jeho hrůzách měl Seni, v přední místnosti, pracovní místnost, kříže a kostel. Královna měla méně, neměla pracovní místnost. Královy sbory, královny a děti byly spojeny koridory. Samozřejmě všichni měli samostatné služebníky.

Královský den začal. Král se ráno probudil na 4,00, byla to služba-ložnice a pomohl králi umýt a obléknutý. Král spal sám v jeho přísahě a královna je v jeho Christie. Z Olooevinny, Král následoval křížovou výpravu, byl to královský domácí kostel. Tam, král už čekal na osobní zpovědnosti a kněží, kteří již čekali, že budou sloužit krále modliteb. Celá místnost byla v ikonách, svíček a lampách. Uprostřed místnosti vždy dejte novou ikonu, den svatého. Denně z různých klášterů Ruska, kde byl trůn dovolenou, ikonu dovolené z tohoto kláštera pro krále, stejně jako svíčka od toho kláštera, Prosfora a svatou vodu. Takže prosphorové a svaté vody v domě krále byli denně z různých klášterů. Když byl král součástí křížové výpravy, pak se modlitba začala. Trvalo dlouho, za minutu 15 minut. Pak král přišel políbit ikonu Svatého dnešního dne, královský zpovědník sypaný Svatou vodou a podala společnost Prosfora.

Po modlitbě, král poslal služebníka v královské pasti, dozvěděl se o zdraví královny, ať už nebyla v noci nemocná, a pokud je zdravá, může přijít ke svým sborům a navštívit ji. Král byl vždy reakcí z pláště, v očekávání poslouchal čtení slova výuky z Deca a pak šel navštívit Tsarici. Královna čekala na král v přední místnosti nebo jídelně. Král a královna vzali každé ráno v kořenové královně a pak spolu šli do generálního domácího kostela zastavit večeři, která sloužila speciálně pro krále a královnu.

Zatímco král se modlil ve svém sboru shromáždil Boyars. S vzhledem krále museli všichni Boyars klesat tsar. Pokud král věnuje pozornost někomu slovo nebo odstranil klobouk před někým, byl to zvláštní milosrdenství a pak cara, kterou muž, který muž uklonil krále mnohokrát, byly případy a až 30 krát.

O 9:00 ráno, královna, královna a Boyars slavnostně pochodoval do katedrály, aby se zúčastnili liturgie. V katedrále, král strávil 2 hodiny, a kdyby to byla dovolená, pak a 5-6 hodin. Během liturgie bylo provedeno až 1500 suchozemských luky.

Po liturgii, král a Boyars vešli do královské pracovní místnosti. Král se posadil a chlapec stojící před králem hlášeným na státní záležitosti. Žádný z Boyar neměl právo sedět u beroucího krále a jen v pátek v pátek říkala setkání Boyarskaya Dumy, aby rozhodl o státech. A pak všichni Boyars seděli s králem, ale odjeli z krále.

Na 12:00 musel mít král večeře. Pokud byl král na oběd pozván Boyarem nebo hostem, pak se v krále konala večeře, která se omlouvá bez přítomnosti královny. Pokud král nezůstal nikoho na oběd, se dostal s královnou předběžným uspořádáním v jeho Christie nebo Christie Tsaritsa. Pokud si král přál, starší děti pozvali do tohoto oběda. Pokud měl královské dítě narozeniny nebo rodinnou večeři, rodinná večeře se připravovala. Taková večeře se připravovala v Zaromasu Tsaritsa a král byl pozván tam a všechny děti se shromáždily u stolu.

Na car car Alexei Mikhailovich vždy sloužil nejjednodušší pokrmy, žitný chléb, trochu vína, ovesné vločky nebo lehké pivo s olejovým olejem, a někdy jen jedna skořicová voda. Ale tato tabulka neměla žádné srovnání s těmi, které sovereign držel během příspěvků. Velký příspěvek, cara Alexei dined jen třikrát týdně, a to: Ve čtvrtek, sobotu a neděli, zbytek dnů, kdy jel na kus černého chleba s solí, podél slané houby nebo okurky a vypil půllitrem . Řídil ryby jen dvakrát velký post a pozoroval všech sedm týdnů příspěvku ... s výjimkou příspěvků, v pondělí, ve středu a pátek nic nejímu maso; Stručně řečeno, žádný mnich ho nebude surpate v přísnosti vysílání. Můžeme předpokládat, že on postačil osm měsíců ročně, včetně šesti týdnů vánočního postu a dva týdny dalších příspěvků. Je pravda, že když příspěvky nebyly, král byl podáván na oběd na 70 jídla, ale není nutné si myslet, že jedl všechno, prošel pokrmům, aby bojars jako milosrdenství ze svého stolu.
Při prvních studených a cookies, odlišně, pak pečené, a pak znečištěné a uši nebo ucho.

Tabulka krále pokryl butler a klíčový klíč. Pokryli ubrus, dali sůl, křen, hořčici, chléb. V další místnosti se butler pokryl stejný stůl a sebe. Král byl krmen následovně. Před Kushanem zapojil krále, jedl jeho víru, který pak prošel miskou z klíče, klíč misky v královském sboru, a vedle něj následoval prahovou hodnotu, který by ho měl následovat jídlo a stráže ho . Zpočátku se miska položila na stůl do Butlera, snažil se a rozhodl se, zda je možné ho přepravovat na krále. Dále je jídlo z misky stolu byl knírkem a okraj stolu prošel do Ruezchima, který se snažil jídlo před králem a položil ho na stůl. Teprve pak mohl jíst krále. Bylo to také s vínem. Za králem byl šálek služebník a veškerý oběd držel pohár s vínem v rukou. Když král požadoval víno, šálek vylije z šálku v misce, pila z misky a položil misku před králem.

Po obědě, král za hodinu tři šel spát.

Ve večerních hodinách se Boyars shromáždili ve své pracovní místnosti, setkali se s odpočinkem krále všechno šel do domácího kostela pro službu večera.

Po večeru pozval král pro sebe. Král s dětmi čte životy svatých. Často pozval 100 let starší starší a děti poslouchal své zkušené příběhy o životě a cestách v Rusku, byli také pozváni k rozhovoru jako požehnané a pobočky. Všichni šli do zábavné komory, král měl Jesters. Brzy písně, tam byly tance, hráli hudebníci, král s dětmi hráli hry - Zhmurki, as staršími v dámě nebo šachu. Zábava byla obvykle v zimě, a v létě často nahradili lov.

Po zábavě šel král na večeři. A po večeři opět vešel do křížové výpravy asi 15 minut, aby si večerní modlitby. Po modlitbě, král šel spát a jeho postel byla doprovázena a pomohla zahřát ložní prádlo. Ložní prádlo bylo povinno spát v královském vrtulníku poblíž krále a stráže královský spánek. S výhledem pouze na ložní prádlo, stejně jako proudy a dva plazení, to bylo vždy nejvíce přibližným králem králů. Ani Butler, ani klíč, ani děti, ani královna bez souhlasu krále nemohli být inload, nicméně, jak král nemohl vstoupit do náčelníka královny, který měl své předběžné služebníky.

Co se týče svrchních oděvů v létě, král vyšel z paláce v lehkém hedvábném břižném (dlouhodobém kaftana) a v přiblížení klobouku s kožešinou; v zimě - v kožichu a v kohoutku (kožešin) fox; Na podzim a obecně v deštivém mokrém počasí - v uzavřené jednorázové. Pod horním oblečením bylo obvyklé vybavení místnosti, Zipun, nosil na košili a kaftan. V rukou byl vždy personál jednoty, z kosti jednorožce nebo indiánu od stromu Chernago, nebo jednoduchý od Karlajského bříza. A ty a další řezy byly zdobeny drahými kameny. Během velkých svátků a oslav, jaké byly Vánoce, Epiphany, verbální, světelné vzkříšení, složitý den, předpoklad a někteří jiní, panovník v oblečení královského, na který patřil: Královské šaty, Porfira vlastně, S širokými rukávy, Royal se stává Caftan, královský klobouk nebo korunu, diadem nebo barem (bohatý celkově), oboustranný kříž a štěpení vypouštěné na hrudi; Místo personálu, královské stříbrné tyče. To vše zářil zlato, stříbro a drahé kameny. Nejvíce boty, které v tuto chvíli dal na panovník, byla také bohatě lákala perly a zdobené kameny. Závažnost tohoto oblečení nebylo pochyb o velmi významné, a proto, v takových obřadech byl panovník vždy udržován pod rukou tolika červů, a někdy bojarů ze sousedních lidí.

Na všech výstupech z paláce došlo k ložním prádlu s různými předměty, které byly vyžadovány na výstupu, a který nesl ložní prádlo, to bylo: ručník nebo kapesník, židle s zhoolem nebo nemocem, na které suverénní seděl; Oporu koberce, na kterém byl panovník během služby stal; Sunshift nebo deštník, chrání před sluncem a deštěm a některé další položky v závislosti na výstupu.

V zimě se suverénní přichází obyčejný v Sanya. Sanya byla větší, chytřejší, to je, sypaná, malovaná barvami a uphawned perskými koberec.Jeho sáně, po stranách místa, kde Sovereign seděl, stál nejvýznamnější Boyars, jeden vpravo, další vlevo; Sannago přední štít stál téměř pracovníky, také na pravé straně a druhý vlevo; V blízkosti saní Sanya bylo Boyars a další hodnostáři. Celý vlak byl doprovázen jednotkou lukostřelců, mezi sto lidí, s bitvami (hůlky) v rukou "pro ostré pro lidský carlista, nebo Kucher v tomto případě měl prolínání z blízkého lidu.

V předvečer velkého svátků kostela, král na 5.00 šel na ulici Moskvy, aby komunikoval s chudými lidmi a všichni podali almužny. Často šel král a ve vězení

Nejdražší host v krále, to bylo samozřejmě patriarcha Moskvy. Patriarcha přišel na Vánoce Krista. Vždy pro příchod patriarchy byl odstraněn oddělenou jídelnu. Všechno bylo pokryto koberce, bylo tam dva trůny, pro krále a patriarcha. Všichni Boyars byli pozváni. Král šel ven, aby se setkal s patriarcha v písně a požehnal požehnání od patriarchy.

Žádný panovník v jiných zemích nepoužíval takové rady subjektů jako královna ruštiny. Nikdo neodvažuje se nejen mluvit o královně, ale i když se to stalo, a podívat se na její osobu.

Když sedí v kočáru nebo z ní vychází, všichni se jí uklonili k zemi. Tisíce soudů, můžete sotva mít ten, který se může pochlubit, že viděl královnu nebo někoho ze sester a dcerů panovníka. Dokonce i lékař je nikdy neviděl ani dotýkat se nahého těla, ani lékař byl povinen naslouchat kapesníkem. Církev Tsaritsa vychází z speciální galerie, ze všech stran úplně uzavřené. Během turistiky se Tsanitsa schovává podlahy Tsongnya od lidových očí, na sobě pochody ze všech stran. Zoufalý tímto způsobem z mužského hostelu, královna, samozřejmě, se samozřejmě neúčastnila žádných veřejných nebo slavnostních setkání mezi mužskou pozici, kde se svrchovaný svrchovaný.

Královna nebyla součástí státních záležitostí, ale byla angažována v lásce. Modlil jsem se, setkal se s ženami Rusem, šitým prádlem s malými dětmi, zapojenými do svatebních záležitostí dvorních věcí, hrál ve svém volném čase, přemýšlel. Královna organizovala domácí prázdniny ze států států. Měla právo přijmout jen patriarcha, stejně jako biskupové a bojary. Život Tsaritsa se neliší od života krále. Pouze všichni služebníci byli ženy a dívky, a předcích královen, opotřebované pracovníci byli chlapci, kteří nedosáhli věku většiny ..

.
Domácí život ruských králů v XVI a XVII století. Kniha první Zabelin Ivan Egorovich

Kapitola III.

Kapitola III.

Význam a čest panovnického dvora. Příjezd do paláce. Kdo používal volný vstup. Zákaz vstupuje do paláce na menší řady. Reverze pro vstup se zbraněmi a onemocněním. Porušení hurikánu státních slov. Význam královských komor ve vztahu k různým soudním rituálům, slavnostním rituálům a setkáním a v domácnosti suverénního života; Význam: Obilí, střední zlato, Tsaritsyna zlato, jídelna, památník, odpověď, suverénní místnost nebo top zlato, a přední. Hodnotu verandy. Lůžková veranda jako čtverec nebo prefabrikované místo šlechty a obecně sloužil lidi. Případy porušení čestných soudů dvora jako charakteristika alarmů v XVII století.

V nejastlanějších časech, Grand Roted Palaces, bezpochyby, neměl ani význam, který v XVI a XVII staletí patřil do paláce Moskevských suverénk. Lidé ctěni bydlení princezny jako místo, kde byl veřejný dvůr dán, generál Zemskaya Pravda, kde vedoucí databáze, "stráže ruské země", hlavní vůdce v boji s nepřáteli. Velkého významu ve starověku knížecího dvora ještě neměl, protože zpočátku nejvíce hodnota velkého vévody, jak jsme říkali, byla určena více krmení, cítil To znamená, že právo na proslulé pozemkové příjmy, spíše než politická síla a moc, jako autokracie Země.

Moskovsky Princes již obdržel druhý význam. V Moskvě se knížecí palác jednoduchého primárního panství postupně stává zasvěceným a nepřístupným bydlení Velkého sovětu. Zejména v XVI Art., Když doktrína královského rozhořství a výška královské důstojnosti šíří a schválila nejen prakticky, ale i prostřednictvím vědců a literárních interpretací a objasnění; V tuto chvíli vše, co obklopuje suverénní osobu, došlo k utěrněnému veličenstvu a uvěznění. Ruský přeskupil své zvyky Jako lidé, kteří zažili vliv tohoto převratu v akcích a význam moskevských suverénů v té době.

Pod vlivem byzantských nápadů a zvyků, jehož živý zástupce byla Sophia Paleolog a Řekové kolem ní, Moskevský panovník byl nejen si uvědomil jeho královský význam, který přijal titul Cara všech Ruska, ale také tento význam Odpovídající královský formulář ... nové nádvoří, založení nových soudních cel a slavnostní hodnost Nebo obřady, podle podobnosti celních a obřadů nádvoří byzantské, navždy určují vysoký San Autokror a odstranil jej na nesmírnou vzdálenost od předmětu. To vše, nicméně, náhle nepřišel, ale byl jsem rád, že jsem byl postupně s důležitou sekvencí. Například, pokud věříte svědectví Contarini, který přišel do Moskvy na velký kníže Ivan Vasilyevich v roce 1473, tj. Po až do jednoho roku po příchodu Sofie Paleolog, soudní ceremoniál vzal na sebe další charakter primitivní jednoduchosti, Připomeňte starověké prince vztahy. Contarini píše o jeho recepci takto: "Příjezd do paláce několikrát před obědem (říká), byl jsem představen do speciální místnosti, kde je panovník s Markem a druhým tajemníkem. Udělal mi velmi jemnou recepci a v nejvíce přátelských výrazech zadal, aby zajistili brilantní naši republiku (benátský) v upřímném přátelském přáteli, který on a pro budoucnost si přeje přání, a fisted na skutečnost, že mě ochotně nechat jít Vlasti a je připraven ve prospěch mých všeho je, že potřebuji poštu pro sebe. Když se s mnou hlasilý vévoda promluvil, odrácel jsem od dvornosti, ustoupil, ale on sám přišel ke mně a se silným smyslem poslouchal mé odpovědi a vyjádřil svou vděčnost. Tak jsem s ním mluvil více než hodinu ..."V roce 1488, LED. kn. Ivan Vasilyevich, brát Cesareveeva velvyslanec Nikolai Poppel, "mluvil s ním o tajných věcech, v Nábřeží Hubber, utopí se na Boyar. " Další velvyslanectví, porota Delator, v roce 1490, také rozhodl bez zvláštní nedostupnosti, přemýšlel, nicméně, s recepcí, která byla vykreslena k císařovi Maximilian na náš velvyslanec. "Grand Duke z vložil, ano, byl jsem vydán (velvyslanec) o královně zdraví, a podal ruku, stojící, ano, nařídil mu, aby se opustil proti lavičce zavřít…" Dát to, že to bylo čest velkého Jak je uvedeno v moderní poznámce; Ale v každém případě musíme všimnout, že s Grand Duza Ivan Vasilyevichem, takové obřady a všechny soudit obřady ještě neměly ty nádherné formy, které následně obdrželi; Co je obecně nádherné, nádherné prostředí Royal San byl postupně a výrazně úplně jen s vnukem, následovaný i oficiálně a královský San byl schválen.

Lidé, kteří věřili ve vysokých obětí cara, uctívají ctěni a všechny známky jeho velikosti. Nejvíce palác suverénních suverénů byla hlídána speciální čest, která podle zavedených pojmů odměnila královská lokalita. Porušení této čest, porušení Čest panovnického dvora Dokonce i pozitivní zákon byl sledován: V nasazení cara Alexei Mikhailovič je celá kapitola "na suverénním dvoře, takže v suverežením loděnice nemá žádnou touhu a pobočky."

Podle věnů starého času nebylo možné přistupovat nejen Královskou verandu, ale obecně do paláce. Některé z nejvyšších hmoždinek, Boyars, Okolnichny, duchovní a souseda si užívali právo jít s koňmi ve vzdálenosti několika míst z paláce. Podle Kotoshikhiny, přicházející do paláce na vrcholcích na koni nebo v záhybech a na saních, vystoupili z koní a opustili posádky, "nedosáhli nádvoří a ne blízko verandy." Na verandě sám, a ještě více tak u královského soudu, se neodvážili řídit. Junior vybuchvování - půdy menších narozených, usilujících, šlechticů, nájemců, ďáblů a kurva, šel s koňmi daleko na carský palác, Je to běžně na náměstí, mezi Ivanovo Bell Tower a mramorulovým klášterem, a od toho, co již chůze do paláce pěšky, bez ohledu na to, jaké počasí. Nižších úředníků, ne všichni používali právo vstoupit koně i v Kremlu. Tsaristická dekreta, 1654, vstup do Kremlu bylo povoleno starý první-statted fijami a pak ne více než tři osoby z každé objednávky; Zbytek, alespoň astermined, nepoužíval toto povolení. Ale ti, kteří šli do Kremlu, byli jmenováni, aby zastavili téměř nejvíce vrata a chodí pěšky. Všechny ostatní objednávky a obecně Serunen a nesubstituovaný Junior řady vstoupili do Kremlu pěšky. Tak, nejvíce vchodu do soudu soutěžil čest nebo hodnost Každý příchod. Někteří, nejvíce úředníci by se mohli přiblížit k "malé verandě", jiní, ne vůbec, neodvážili se vstoupit ani do Kremlu.

Infrogenní velvyslanci a obecně ušlechtilé cizinci, jako panovník, hosté opustili posádky, jako jsou Boyars, ve vzdálenosti několika Saplexu z verandy, podle Barberini, kroků po dobu třiceti nebo čtyřiceti, a velmi zřídka na obrovském průmyslu nebo Runduk, uspořádaný před schodištěm.

Samo samo o sobě je to o tom, že to byla speciální etiketa, která patřila starověkým zvyklostem a zachovala se nejen v paláci, ale i v lidech, zejména v jeho vyšších dischasech. Stejným způsobem to bylo bezmožně mladší úředník nebo obyčejný, aby vstoupil do nádvoří Boyaru, a ještě více tak přímo řídit až do své verandy. Podle Kotoshikhiny, Boyar, který se tímto způsobem řídil do královského nádvoří, byl uvězněn a dokonce zbaven cti, to je Boyarsky Sana. Boyarsky duor, který strávil královským dvorem, Boyarin, alespoň i pro nevědomost, byl potrestán bičem.

Cizinci vysvětlili tento starodávný a téměř celostátní zvyk na nepřístupnost pýcha, s nimiž Boyars, a obecně vyšší, se choval ve vztahu k lidem. Herberstein přímo říká, že obyčejní lidé téměř nemají přístup k bitvám a nemohou řídit jízdu na Boyars.

Podle jejich pojmů by cizinci mohli opravdu vzít za nadměrnou hrdost a aroganci. Ale sotva to bylo. S největší pravděpodobností to byla ctí, zvláštní čest, odměněna majiteli domu. Navíc by neměly zapomenout, že podobné ekvivalentní vyznamenání odměnil hosta, schůzky O kterém ve starobylých památkách přímo uvádí, že byli učiněni na "čest kvůli čestnému čestu." A pokud ne každý host by mohl jet rovnou k verandě Boyarinu, pak jiný host Boyar sám vyšel, aby se setkal a nejen na verandě, ale i uprostřed nádvoří, a někdy pro bránu. Já, položka říká, že taková vzájemná čest a vlastník domu a host se vždy konsolidoval s ohledem na míru respektu, které chtěli mít osobu. V královském domě, jak uvidíme níže, lats setkání byly také velmi určitě měřeny a jeho pozice nemohla být rozbitá.

Takže jsme viděli, že zvláštní čest, předpokládaná vůči carskému majestátu, požadoval, aby palác přišel pěšky, opustil koně a posádky ve slavném, daleko nebo blízké vzdálenosti. Kromě toho byl publikován jednoduchý a menší ruský muž, závodem královského obydlí, úctou odstranil klobouk, "raid ctí" panovník. Bez klobouku se přiblížil k paláci a prošel ho. Právo volného vstupu do paláce, pouze Serunen a Yard, to je soudní řady; Ale pro ty, v závislosti na významu každého, byly známé hranice. Ne v žádném oddělení paláce by mohl být volný vstup do všech nádvoří nádvoří. Boyars, zaoblený, Duma a sousedé si v tomto ohledu měli velké výhody: mohli přímo vstoupit Horní, To je v přední části nebo obytné suverénní sbory. Zde, jako obvykle, shromáždili každý den Přední A očekával královský výjezd z vnitřních místností. Middle Boyars, "týden," přišel i v Pokoj, místnost nebo Carsky skříňka. Pro ostatní úředníky suverežením byl vrchol zcela nedostupný. Svorky, rovné, šlechety, Streletsky plukovníky a hlavy, Dicky a další Seruners shromáždili obvykle na večeři, které byly jediným místem v paláci, kde by mohli přijít po celou dobu s plnou svobody. Odtud "v zimě, nebo ve kterém je někdo vdechování," dovolili jim vstoupit do několika komor v sousedství s verandou, ale v tomto případě pro každého Čína Zvláštní komora byla jmenována. Vyhláška 1681, tak pracovníci a Strankim byli jmenováni do vstupu "ve skutečnosti, že odměněná zeď a postel s lůžkou verandou v New Seni vlevo, ale slyšet bližší; šlechtici a obyvatelé, aby přišli do starého zlatého řádu; Celní generála a tak válečkové plukovníky přijdou do Claut, že vedle fronty; Město šlechtice v Polsku, že došlo před zlatem na Carey. " V důsledku toho nebylo povoleno všechny tyto řady v jiných pobočkách paláce. Zvláště přísně probíhal, aby šli za oproti kamene, který oddělil lůžkový verandu z místa, kde došlo ke schodišti ve státech zbytku nebo současného paláce Terman. Toto schodiště bylo zachováno na stejném místě, i když v jiném podobě. Nahoře byl zablokován mědi zlacené s mřížkou, a níže bylo udeřeno z jiných oddělení paláce "známky", pro které to nebylo "nechodit nikoho", s výjimkou soudců sám " Kdo sedí na objednávkách "a kdo, i když to povoleno pro toto jiné, ale na vrcholu bez rozkazů se neodvážili a očekávali rozkazy pro schody. Diaki a rybolov, přicházející do paláce se zprávami, čekal na primární lidi na lůžkové verandě nebo v Seině v přední části obilí Palata. Další mladší úředníci se neodvážili vstoupit do postele verandy. "V ostatních požehnání, Kotoshin říká, a dokud tato místa nevypadala, kde existuje tolik rostlin a dalších úmyslných lidí." Obecně platí, že oprávnění v jednom nebo jiném oddělení a těmto přístupem byly schváleny stupně pro královskou lehkost schválen konkrétní stěžovateli, o kterém navrhovatelé porazili panovníka. Takže v roce 1660, jeden obyvatelé porazili muže s výpočtem jeho služby: "Možná mě, jeho sál, pro velkou Wonderworker Alexy Metrop. A pro dlouhodobé zdraví Syna jeho Tsarevičského (Alexey Alekseyevich) pro mé služby a trpělivost, vedli mi svrchovaní s jeho královskou lehkostí vpředu a moji rodiče (příbuzenství) si stěžovali na frontu. "

Vnitřní oddělení paláce, to znamená, že sbory postel královny a suverénních dětí byly zcela nedostupné pro všechny, a nádvoří a sloužící řady, s výjimkou jediných Boyars a dalších vznešených žen, které používaly právo příjezdu do královna. Tyto pobočky nebyly odváženy vstoupit bez zvláštního pozvání i souseda. Pro kněze a obecně církve, kteří sloužili ve vysokých církvích, vstup do těchto církví ve známém jediném čase a navíc na známých místech a přechodů byl otevřen. Dokonce se rozprostírá na křížových výpravách Popov, který dělal služby v nejrychlejších svrchovaných. Musí vstoupit do paláce, jen "jak se jich zeptají." Na velmi pouhé Tsaritsyna polovinu, dokonce i ti z dvořaných a ministrů, kteří, kteří ve svých pozicích, měli být například se zprávou o Kushanu nebo Kushany. Dále se neodvážili vstoupit a zde byly převedeny na zprávy do horních garáží a jiných soudních žen; Stejně tak byl Kushan vyroben ve seniori nebo především pro určené místnosti, ve kterých darovali sained na zádi trase. A obecně, i když suverénní poslal někoho do královny a dětem, aby se zeptali na zdraví nebo "pro které jiné věci" a v tomto případě poslal, podle Kotoschikhiny, "zasáhl přítele a nechodil bez pustoře. " Totéž bylo pozorováno od královny.

V roce 1684, pravděpodobně u příležitosti Strevetki, který se obával o Moskvu a přijdou před časem, i královský obydlí, byl car dekret, Uzavřeno 12 článků, s harmonogramem, na které přesně které vchody a pro jaké schodiště a přechody bylo povoleno vstup do různých oddělení paláce. Boyars, zaoblené, duchovní lidé a domácí červy a byl uveden na vrcholu, aby přivedli penzionu verandu a palác Schodiště, v pořadí Velkého paláce, v bráně Criangle; A kdo přišel do Curie Gate, z Trinity Kremlin Gate, museli přivést kamenné schodiště, které z obilovského paláce vysušil; A chodit k nim v horní části zbrojnice a kostel narození Panny Marie, stejně jako kamenný vánoční schodiště, který je proti paláci krmiva. Na Světlo Schodiště, - v lékové bráně, která vedla k soromátům tsareveven a na vnitřní nočním nádvoří, k královské workshopu komor, bylo zakázáno jít i na bojarské, zaoblené, žoldnéře a sousední lidé, to znamená, že Všechny Paramount Dulls: "... nechodí a za nic za nic, pro nic, co nemají žádné podnikání.

Pro přemožení, které jsou uspořádány na obou stranách vánočního kostela, z řádu Velkého paláce az komory zbrojnice, - Boyars, Solnichi, Dumy a střední lidi, kvůli kohokoli, protože nikoho neslyšíte náměstí a objednat Neexistují žádné lidi pro tyto úlevy, a aby se stráže od firmy Streotsky objednávku a Karawsers, aby si to však nařídily. - od katedrály Předpoklady, Schodiště Rizoforn, kolem kostela Velikomuh. Catherine, na suverénní dům komory na nádvoří, nechodit nikomu a zavřete dveře. Také v kostele riskace, Otk. Kostel církve, s náměstí Neobtěžujte se nikomu, o tom, že Kaulchers na objednávku vykoupit. Přechody z paláce na trinici sloučené lokalizovat a nikdo v těchto dveřích a pro přechody, bez státního průvodu a bez registrovaného vyhláška, nesmí chybět a o objednání s velkými výztužnými dětmi Boyarsky, deplety a opatrovníků, kteří jsou v místo a v lehkém schodišti. Vysoké nebo seno, katedrály a kostely protopopy, Popam, kříže a zpěváci a úředníci jít do jejich kostelů, pro kterého schody, které jsou dodávány, během církevní služby a jak se jich zeptají, a když jdou na odeslání a ne sami: mít předčasně a nechodit. Lidé, jak budou přivedeni na vrchol, se stolem a večerní Kushanem, k králům, královen a knížatům, aby chyběly lehké a kamenné schody pro všechny přeply a po Kushanu a nádvoří lidé, aniž by byli schopni vynechat lehké schodiště a pro zkoušce. A kdo loděnice lidé jdou na vrchol ráno do sboru pro zprávu o Kushanye, nebo někteří z nich budou ptát, a půjdou na tato místa na posílání jakých záležitostí: a ty loděnice lidé v těch Místa a v těch dnech nechat chybět, žádá je pravdivá, aby se na místech jiných řad, lidé volající loděnice nepřijali.

Na přední části vrcholu svrchovaného svrchovaného nádvoří, že kamenné teranové komory, az tohoto dvora za kamenným pozemkem do dřevěných soromas suverénních suverénů a knížat, - Sointnikov, streaming, šlechtice, ďábely, dosahy a žádná veličina lidí - Na těchto místech kromě obyčejných a mistrů obyvatel královských workshopů a ty, kdy se někdo zeptá, zda jsou příspěvky a se všemi druhy sborů. Vstupně zde byl stejně zakázán vchodem a všem ďáblem a dosažením jiného jiného paláce a ridic zakázek a oddělení, které měly předávat, co bylo potřeba a co bylo vyžadováno pro palác; Obyčejnými workshopy použitých komor, jak bylo uvedeno, aby si vzali právo vzít a objevit se v sboru volání, jak se ptají. Které jsou blízko lidí a vybavování dětí jejich lahůdek a držitelů a lidí, kteří k nim přijdou za jaké případy: a přišli čekat na operaci nebo ve světle a kamenných schodech na dolních růžích: a komu přišli, a oni byli o sobě říci dětem Boyaru a půd a hlídaných, které stojí na těchto schodech; A na horním zničeném z těch schodů a pro přeplnění, nebudou chodit, a děti Boyarsky, a mučení, a oni si nemohou ujít žádné z nich; A jejich soused k nim jít k nim, a s nimi, vidět vánoční schodiště nebo v vánoční policii, a neslyší je pro zkoušku; A bojíte se jít a vidět lehké schodiště na hlavě Runduku z zastaralých, a pro schodiště, že tsarevenovo soromátů, ze schodiště, na dně; A závislý, aby je okamžitě nechali; A udržet je na těchto místech a postavit se na ty schody, aby jim nebylo řečeno, a poslat, od toho pocházel.

Všechny objednávky k attetiněcamu se záležitostmi počátečních lidí stojí na lůžkové verandě a ve svatém před obilím, a na opláchnutí kamene a nahoře nechodil.

Kdyby se to stalo, že by se někdo dostal neúmyslně a na nevědomosti u královského soudu, a zejména ve vnitřních oblastech postele, to stačilo, vyslýchal a v pochybných okolnostech byly podrobeny mučení. Jednou v roce 1632, "červenec 10 dní večer, na vykreslování Matky Božího, že na Senhene, ve slavném Nikita Rev., byla odečtena; A ten malý chytil a dal udržet stav Saglotského hlavy Gavril Bokin na Karul. A v úvodu, že se málo postižené, že je LaRionov Man Dmitrieva syn Lopukhin, Grishko Jméno, Fedorov; A poslal De LaRion k Alekseevsky Maidenový klášter s hodinářem k jeho rodné tetě, ke starému muži do fetyne lopukhin; A v klášteře byl Muskučkou a strážci Staritz Fetyne; A z kláštera zpět, iduchi, putoval do paláce, nevím, a slyšel, že narození zpívají večer, a on de do mlhy přišel, oběd večera. " To následovalo s tímto malým neznámým.

Lidé, kteří nepatřili do dvora a slouží, třídu, přicházející do paláce v každém případě, zůstal obvykle na nižších rezách, nebo místech, ve schodech. Všechna mazlíčci, kteří přišli do státního jména, stáli na náměstí před červenou verandou a čekaly na vydání duchovních zařízení, kteří zde vzali petice a přispěly k Dumy bojarům. Liedmitriy, jak víte, v každé středu a sobotu on sám vzal petice od stěžovatelů, na červené verandě. Samozřejmě, že ten, kdo by mohl bez překážek, aby vstoupil do královského soudu, podal petici nebo panovníku, na výstupu nebo dvojčata v barvivové komoře, který byl nejvyšší soudní dvůr a byl umístěn od roku 1670 uprostřed Zlatá komora.

Bylo také nemožné přijít do paláce s jakoukoliv zbraní, a to i s tím, že podle zvyku té doby byl vždy nosil s ním a který byl tedy nezbytným patřícím se starověkým kostýmem, například, noži pasu To mělo hodnotu dýk. V tomto případě nebyly žádné výjimky pro nikoho pro bojary nebo dokonce pro státní příbuzné. Zahraniční velvyslanci a jejich družina vstupují do recepční místnosti, by také měli sundat své zbraně, a to navzdory skutečnosti, že to bylo téměř vždycky proti jejich touze. Podle západních pojmů byli považováni za nečestnou, a velvyslanci, stejně jako ušlechtilé kavaléři, se připojili k jejich cti a byli často k ničemu spory s Boyars. V roce 1661, během recepce švédských velvyslanců, maršál velvyslanectví, navzdory žádným požadavkům a přesvědčením, nedovolil jim vstoupit do recepce i se stříbrnou tyčí. Obecně platí, že je přísně zakázáno vstoupit do zbraně i na královském soudu. Kdyby se někdo stal, s jednoduchostí, bez nějakého záměru, projít královským soudem s pistolí, s šavlem, s pistole nebo s jinou zbraní, takový člověk, kdyby byla otevřena, okamžitě vystavena nevyhnutelnému mučení a výslechu: s Jaký záměr šel? A samozřejmě samozřejmě zemřel nebo z nejvíce mučení, nebo ve vězení, protože takové případy a případy nikdy neskončily v dobrém stavu.

Bylo také velmi přísně zakázáno přijít do paláce, zejména na lůžkové verandě, onemocnění nebo z domů, ve kterých byly nemocné. V letech 1680, 8. června, na této příležitosti, byla následována nejpřísnější královská vyhláška, řekl pastelkami, mlácením, šlechticemi a obyvateli, kteří, pokud někteří z nich nebo jejich domy byly "bolesti s ohněm nebo horečkou a pájecí nebo jinými onemocněním" Museli dát vědět o této kategorii a nechodit na lůžkové verandě a ve výletech a na výstupech nikde nebude. Jinak ti, kteří tuto přikrání porušují - pro takovou nebojácnou drzost, a pro nezavírání svých zdravotních stavů, být ve velkém opálu, a jiné a v trestu a v trestu, bez milosrdenství a milosrdenství. V těchto dnech, onemocnění vaření se často často dějí, což se obzvláště bojí nádvoří panovníků, pečlivě chrání v pochybných případech. Takže, jednou, v 1664, 11. února, během recepce v granovické komoře anglického velvyslanectví Charluus, z nich obyvatelé, Stáli jsme se jako obvykle v Seině a na červené verandě, jeden na červené verandě náhle spadl ze smutného zármutku, nebo možná od špatnosti, to byl nájemce Gabrilo Timofeev Muromssev. A tam byl terriar Green na něm, klobouk je uspořádán zombie Zolochnyh barvu, se sable; Kushak Taft červená, v rukou Protazan; Tento oděv, jako obvykle, vydaný v takových případech ze vládního nádvoří, kdy on dorazil znovu ve státní pokladnici, byl ponechán a položil se zejména na strážci v místě konání ze strachu, takže onemocnění se neřekl o infekci, z šatů.

Spěchu Soudního dvora také sledoval zlobivý Obscénní slovo vysloveno v carském paláci. "Tam bude někdo," říká koruna, - v královské Veličenstvo, v jeho svrchovaném dvoře, a ve svém státě, ne Opasayuchi čest královského Veličenstva, kterého zajistí slovo, a ten, kdo zajistí, že on půjde k němu na obci bity a bude dosaženo až do rovného, \u200b\u200bže ten, kdo mu člověk ublížil, byl zlevněn: a na sýru pro čest soudního dvora, ten, kdo je v suverežením Z toho, kdo zajistí, že budou doporučeni jít do vězení po dobu dvou týdnů, aby zjistili, zda už není to ještě učiněno. A kdo se nerozvádí a špatnost nespokojenosti. " Uvidíme níže, co přesně bylo toto porušení počtu Soudního dvora Soudního dvora a jaká kategorie osob nejvíce mluvil s nečestným, dává současně žalobu a stížnost.

Nicméně, trvalé, ostražité stráže v odpoledních hodinách a noci hlídali královský palác a varovali všechny druhy neslušného jednání v blízkosti královského Veličenstva. Tento poplatek sestával uvnitř paláce, od takových pracovníků, proudů a nájemců a od ministrů nižšího soudu: zadků, stolních hodinářů a bojarů, tsaritsyn, hodnost, ve službě a v noci u dveří schodů a na verandě a seine . Kromě toho, na celé palácové bráně a v jiných paláci, "na pokladnici" byla konstantní střelba stráž. Podle svědectví Kotoshikhin, na těchto stráži, Sagittarov na nejhorší z pěti set lidí, pod hlavou hlavy, nebo plukovník a deset kapitánů. Hlavní stráž jejich stráže je mezi 200, a někdy 300 lidí bylo v červené verandě pod štěpením obilí, v lemované; Další část, 200 lidí, v červené barvě, nebo critter, brány. Ze stejné stráže, Curie Gates stála 10 lidí, na vládním dvoře 5 hodin, v peněžních dvoře 5 hodin. Podél Kremlinových bran, Streletsky Karaul byl umístěn takto: Ve Spadském bráně bylo 30 lidí, v Nikolsky 20 lidí, v Tititským 10 h., Forerovakian, nebo Borovitsky, 10 hodin, v Troitsky 10 hodin, ve věži stejné brány po dobu 5 hodin.

Když jsou soudruhové obřady, obřady a zvyky vypůjčeny z byzantia, a celní orgány byly zcela absorbovány moskevským nádvořím, a starými zvyky a rozkazy, kteří šli z otců, jako očekávaný dědictví, okouzlující více nádherných královských forem a to vše bylo nezbytné Nejvýznamnějším výrazem Královská sanitární a důstojnost, samozřejmě, že některé z úřadů paláce paláce obdržely zvláštní význam, resp. Oslavy a obřadech, pro které byly velmi jmenovány.

S ohledem na slavnostní akce a obřady, které se konaly ve velkých státech komor, první místo od konce XVI století patřily k obilí, jako nejrozsáhlejší a více zdobené, ve kterém král byl v plné brilanci starověku Splendor, tolik úžasných cizinců. Dostal to slavnostní soustředné publikum a panovník velkých slavnostních stolů: když svatby pro království, při deklaraci Tsarevichi, jako dědictví trůnu, s nabídkou patriarchů, metropolitníků a arcibiskupů, manželství, vlasti, křtiny, slavnostního a velvyslanectví . Došlo také v jejích velkých Zemských katedrálech a obecně splnilo všechny nejdůležitější oslavy té doby. Aby bylo možné vidět všechny tyto obřady na královnu a děti panovníka, byly uspořádány vypadající stan, cache, Dosud se zachoval, i když je již zcela odlišný. On je nahoře, nad svatými, západní stěně komory a svařovací okno jde přímo na místo, kde houba stojí svrchované svrchované trůny. Ve starých časech, tento Rean byl následující: Stěny, stropy, obchody, dveře a v oknech Všechno bylo čalouněné masy a pak červenou angličtinou a Annanem; Přes dvě okna z jižní strany visely stejné záclony šťávy na krucích; Paul Uživatel byl cítil a pas; Zařízení u dveří bylo tónováno. Ve velkém okně, kterým se vkládá oddělení na královské místo sledování Gril, čalouněný červený taft na bavlněném papíru; Mřížka byla nakreslena závojem s kroužky na měděném drátu. V předním rohu mezipaměti stála obraz Eutheyia Suzdal. Z této dlaždice, přes sklad, královna, menší Tsarevichi, starší a mladší princezny a další suverénní příbuzní se dívali na nádherné obřady, které se konaly v oddělení. Zvláště často se zúčastnil, skryté tímto způsobem, s velvyslanci.

Průměrné zlato až do konce XVI století byl stejný význam jako obilí, ale od té doby se stává obyčejným recepcí sálu, ve kterém se patriarchový suverénní, duchovní úřady, Boyars a další hodnostáři, ingenové velvyslanci, převážně převážně prezentovány s životním stylem a slavností., Poslování a poslové. Kromě toho se v něm konaly Zemky katedrály, stejně jako v Granoviti, někdy byly narozeniny a slavnostní stoly. V den narození Krista, přede mnou, panovník vzal patriarcha s duchovními úřady, katedrálou a zpěváků, kteří přišli chválit Krista. V roce 1670, při příležitosti změny budov Kremlů, které byly přivedeny do Číny a Bílého města, přítomnost chlapec a duchovních lidí byl jmenován v této komoře pro slyšení a oříznutí a kontroverzní záležitosti, proč Komora, přijímala význam nejvyššího instance, byl jmenován Zlaté rovnání Který se zachoval do roku 1694, kdy byla tato přítomnost převedena do přední komory Paláce Terman a když byly pořízeny pouze petice průměrných řad do zlaté oceli. Zasedání Dumy zde nebyla nejen ráno, ale i večer, zejména v zimě. Pro zprávu o případech bylo každé oddělení naplánováno na zvláštní dny. Pondělí provedené případy z kategorie a velvyslanectví; V úterý od řádu velké pokladny a velký příjezd; ve středu od paláce Kazan a objednávku umístění; do čtvrtiny z řádu Velkého paláce a ze sibiřského; V pátek z oboru plavidel Vladimirsky a Moskvy. Samozřejmě, že od té doby, co Zlatá komora přijala tak čistě soudní, administrativní význam, nebeské východy v jeho přestávce, a tedy všechny oslavy a obřady, které se v něm konaly dříve.

Malý zlatý byl parammy vojska královny, proč se často nazývá Tsaritsyno. V ní, výhoda proběhla oslavy rodiny, domovských a křtinových stolů pro strach yard to je skutečně soudci a pro návštěvníci Měli jsme jen právo a povinnost přijít do paláce; Recepce patriarchy s duchovními úřady, Boyars a zvolil všechny řady lidí, kteří přišli s dárky zdraví Sovereign, při příležitosti narození a křtu jeho dětí. Pro jasnou neděli, po superáži, suverén, doprovázený patriarchy, duchovními úřady a řadami sekuláry, přišel do této komory Krista s královnou, která byla v této době obklopena na koni a navštěvující se o návštěvě. V den Narození Krista zde královna vzala duchovenstvo, která přišla chválit Krista, a Boyars návštěvníků, kteří spolu s Horním, blahopřála jí na dovolené a přinesla každou třicet let resetovat nebo pochybné kulaté a vysoké chleby.

Jídelna, nebo komora, ve svém smyslu, byla nejméně parammy haly, jmenovaná hlavně pro stát finština stoly; Ale to také konalo duchovenstvo, Boyars a jiné osoby, zejména ingenické vyslance a poslové. Někdy suverénka zabil Boyar, regionální, duchovní lidé a další úředníci jméno koláče. Na Štědrý den, den před Vánocemi a Epiphany, Sovereign poslouchal jídelnu kostelních služeb, královské hodinky, večer a vigil. Kromě toho, v jídelně byly velké Zemky katedrály na důležitých stavech. V roce 1634 došlo k katedrále o nové měnové montáži z celého státu na mzdu na rutinní obyvatelstvo, a v roce 1642 - slavná katedrála o problematice dodržování Ruska Azov.

V balení nebo národním týmu, komora ve dnech připomínky králů a obyvatel rodiny rodiny dostali pamětní stoly, starověké chudý Patriarcha, duchovní úřady a Sobolas, který byl také volal velké poplatky To znamená, že setkání je obecně duchovenstvo a zejména kosti katedrály. Je nutné připomenout, že za těmito nečestnými tabulkami pro duchovenstvo, podle zvyku, pravděpodobně velmi starověkých, před Pánem (metropolitní, a následně patriarchy) stálý A ze svých vlastních rukou s ním byly vyrobeny "šálky a usa". Takže v roce 1479, v den zasvěcení nově postavené katedrály Nanebevzetí, LED. kn. Ivan Vasilyevich dal metropolitní a všechny katedrály Tabulka V. Střední Gornesey. A během stolu, léčba, stála před metropolitním a synem Ivana. V soudnictví Ivana Therrible, najdeme následující článek: "Léto 7067 (1559) 25. dubna, král a LED. kn. ukázal na který den Žijící (spáchané) velká pan hid, metropolitan u panovník u stolu a panovník před ním Ten den, smrt a nákupní realizace nikoho neprovede v žádném případě. "

V reakci, nebo velvyslanec, komora konala bojary s ingenovými velvyslanci, který byl obecně nazýván odpovědět. Výraz být v reakci Význam jednání, dát královskými odpověďmi nebo rozhodnutí velvyslanectví. V retaliatární komoře, stejně jako v obilí, bylo uspořádáno cache, tajné okno, Z kterých panovník někdy poslouchal schůzí velvyslanectví. V reakční komoře s Car, Alexei Mikhailovich, v přítomnosti Boyharinského prince poroty Alkeevich Dolgoruky, snadno úvod do volených lidí celého Moskevského státu, který ho konsolidoval s vlastním ručním přitahováním.

Z dětského sboru bylo velmi důležité v královském životě Přední a Pokoj, místnost Palác Tremen, který z druhé poloviny XVII století se stal trvalým bydlením králů.

Všichni Boyars, kruhový objezd, duchovní a soused, podle Kotoshikhiny, byli povinni být každý den se zdát paláci brzy ráno a po večeři večer. Chtěli obvykle v přední části, kde čekali na královský výjezd. Pouze jeden je nejblíže chlapec, pokračující čas Mohl vstoupit do místnosti, nebo hlavu panovníka. Když opustíte Boyars a další řady se uklonily soverežení velký zvyk To je v zemi, které bylo nazýváno beat By Brow. Sovereign vyšel jako obvykle v Tafiera nebo záhlaví, který nebyl nikdy odstraněn "proti jejich bojarům uctívání." Po obdržení Boyars, Sovereign vyšel nejvyšší část na večeři doprovázenou všemi opuštěnými umělými. Po večeři vpředu, a někdy v místnosti sám začal sedadlo s Boyars. Setkání tsaristické komory, nebo Dumy, která byla vyrobena bez výjimky, všechny Boyars a kruhové objezdy a některé mladší řady, známé jako duma lidé. Setkání téměř vždy proběhla v přítomnosti panovníků, která je patrná z vyhlášek pozdních XVII století. Sovereign zde dal soud a posoudil, poslouchal plavidlům a peticím, kteří mu přečetli obyčejné ďábly.

V Terman odpočinku je to v suverénní místnosti, nebo v Top Golden. Jak to bylo někdy označeno, na rozdíl od jiných zlatých komor, nastal v 1660, 16. února, slavný katedrála O. Akty patriarchy Nikon. Sovereign v ten den poukázal na život horních kamenných horomas, v horní zlaté komoře, jeho suverénní bogomoly, metropolitní, arcibiskupas, biskupové, archimandrite, igumen, protopopopy a jejich státní synclith of Boyars, Ocolniche a Dumy Lidé pro Jeho Sove a Zemské záležitosti. Komora byla odstraněna akčními a sametami s nulou a sametem s vzorovanými různými barvami a postlanem koberců. A stejně jako ve zlaté sněmovně, šli, a v té době Sovereift seděl na svém královském místě, a Boyars, Okolnichny a duchovní lidé seděli na levé straně podél becks. A jak se úřady šly na oddělení, a panovník na svém královském místě vstal a úřady, poznávané oddělení, řekl: hodný; A metropolitní, novogorodová dovolená spáchaná; A pro Komisi o dovolené, král požehnal a král vyděsil metropolitní ruku, a metropolitní král zasáhl krále a král se ukázal, aby se zeptal spása Seculární zeptal se obvykle zdraví. A síla panovník pro to porazil muže. Pak se panovník posadil a úřady nařídily, aby se posadily na nohy na pravé straně a jinak v lavičce; na levé straně, jak bylo uvedeno, suverénní suverénní suverénní Syncrite. Král otevřel schůzi řeči. 14. března ve stejné zlaté komoře byl sekundární sedadlo. 20. března Sovereign seděl o patriarchu chodidlo, Volby, od třetí hodiny a na desetinu, ve výsledku, již ve střední zlaté komoře.

V roce 1682, 12. ledna, v termingovém odpočinku došlo k rezignaci a eradikační katedrála lokalita. Po jednomyslném tvrzení: "Bůh zemře v ohni nenávistné, jemné dívky, terranevita a lásky, která odlišuje lokalitu a že nebude rozlišován v očních víčkách!" - všechno vybít a francie Knihy, všechny žádosti o případy a poznámky o místech byly věnovány ohněm Přední seine (Současné jídlo) v peci, v přítomnosti Boyharinu a Dumy Deca od občanské autority a všech metropolitních a arcibiskupů z moci duchovního, který byl zároveň slavnostní vypalování až do konce.

Na stejném pozoruhodném roce, 27. dubna, v den smrti Tsara Fyodoru Alkeevich, v odbytku Terry, volby desetiletého Tsarevičského Petra byla učiněna jeho starším bratrem Ivanem. Po setkání, Patriarch Joakim, doprovázený biskupy, Boyars, zaoblenými, duchovními a sousedními lidmi, šel do Zlaté verandy a v krátkém projevu vysvětlil shromážděné zde zvolené, že dědicové království zůstaly bratry pozdního panovníka , Tsarevichi Ivan a Peter, navrhl otázku: Komu, že je to nástupce královského žezla a trůnu? Elert, a pak Boyars a další řady jednomyslně vybrali král Petra a tady ho stiskli v přítomnosti své matky-Queen, Natalia Kirillovna.

Zde je oficiální hodnota terénových komor. Je třeba zmínit, že od roku 1694 se přední komora nahradila zlaté skládání jako vyššího soudu s významem Senátu, kde byly povoleny všechny kontroverzní odvolání a petice předložené státnímu názvu. Při této příležitosti byla další značka vyrobena ve většině vět: "vyhláškou velkých suverénk jejich velké suverénní suverénní komory, Že Boyar poslouchal, odsouzen "atd.

Stalo se však, že je to velmi vzácné, že v přední části panovníků bylo požadováno snadno inženýrské velvyslanci. Byla to mimořádná a největší čest, kdy bylo několik lidí poctěn. V roce 1662. G., 14. dubna, Cesar velvyslanci zde byly přijaty, které obdržely toto vysoké vyznamenání namísto velvyslanectví uvedené obyčejnými ingenovými velvyslanci po publiku. Ve stejné době, Meyerberg poznamenává, že "ve vnitřních čtvrtinách chodili po schodech a přechodech, ve kterých byli strážci v bohatých zbraních v obou stranách, a všechno bylo tak odstraněno s tapetou, která nebyla viditelná. Podlaha, žádné stěny, žádné kamna strop ". Moderní poznámka o této techniky popisuje toto čištění takto: "A pro příchod velvyslanců jsou přední ankety oblečeny nahoru sametovou nulou a dvojitou; Na verandě a ve dvoře, které před vesmírnou církví - podlahy zásobníku, perské a sametové nuly a sametové a sametové záclony a atlas. Na dřevěné verandě, na bocích a v horní části, tak podlahy a záclony a sedlo Pokrovtsy. Na nižších pólech verandy - samet s hladkým hladkým; pro přeplnění a na lůžkové verandě na obou stranách Červené dveře - Hory s cherry a zelenou. " Meyerberg si v této frontě udržel i obraz jeho recepce. Stejné vyznamenání bylo poctěn v roce 1664. Dne 22. dubna mluví anglický velvyslanec Charluus. "A pro jeho příchod, vrchní stav verandy a Runduk, a nádvoří, to od šetření, po stranách, a dřevěná veranda a schodiště a schodiště a nižší zničený na ložnici verandě, na bocích, byly oblečené s růženec, atlasy a sametovou nulou. A mosty a schody pro přehledné, že lůžková veranda, chaslans byli koberce; A v přehledu a na lůžkové verandě nebyly žádné podlahy a stěny kopce byly látky. "

V 1667, 4. prosince, vpředu, polští velvyslanci byli přijati na dovolenou, Stanislav Benevsky a Kiproven Brestovsky. "A oni přišli velvyslanci do města 4 hodiny v noci (v 7 hodin večer) a čekal na státní vyhlášku ve zlatém řezu. A dovnitř. Sovereign na frontu přišel v 5 hodin ráno v 2 uvedených v rozlišeních. A jak šli s červenou verandou a u dveří, že by střílet s červenou verandou do postele, se setkali s jejich napůl-poškozuje a šli před sebou před sebou verandou pro přeplnění do dřevěných schodů, že šli horní. A přeplnění na dolním dřevěném Runduk se setkali s koláčky a hlavy Streletsky ve slouží šaty a šli před nimi před nimi na přední smysly a poloviční hlavy zůstaly na Runduk. A v Seině stála nájemce 12 hodin. Z Peretazan. A jak velvyslanci vylezli na kamennou verandu a v Seině u dveří se setkali se svými předsedníky a prohlásili je velvyslancem Dementy Dementy SHMAKOV. A chodci šli dopředu a koláčky a hlavy stáli v Seině. A za to bylo uspořádáno lůžka veranda na overžeepu a na obilí a Ruduk a dolním dřevěném schodišti, byl Runduk zabit Hoams, a ze spodní zničené a vrchní veranda byla zabita oddělení nuly a Stříbrné a broskve a vrchol. Na nádvoří v kostele Spasskaya byl zabit zakalený červený závoj (od Semenovského s škrábáním) na tkanině hadřík šlehačky a repus. A nejnižší patro s ložním prádlem s kumachem. Nádvoří a schodiště a vrchní kamenná veranda a písně byly podávány v kobercích, a v Seině v obchodech byly postpodded. A na kamenné verandě na zábradlí zlatých koberců. A jak velvyslanci prošli do přední strany a ty koberce odstranily a položily hadřík červenou pro to, co otřáslo sněhu. A od dovnitř. Sovereign ze sborových polských velvyslanců šel do 7 hodin ráno v výsledku a byli v patriarchi. "

V jiné poznámce najdeme nové detaily ve stejném přijetí polských velvyslanců: "Pro jejich příchod byl přední strana zřetězena perskými koberec; na oknech a na obchodech depresí zlata; Písně jsou odloženy s koberci; V obchodech (v Seine) Slavcery Slaves: na levé straně dveří, nula; na pravé straně - barevné; Na Windows (v Seine) SLENS zlato a zlaté koberce. Veranda a runduki (platformy) a schodiště kámen a nádvoří, které mezi spasitelem nevařené církve a kostelem bylo odstraněno koberce. Na horní kamenné verandě na zábradlí bylo koberce zlatých assmerů; A ty koberce pro špatné počasí byly odstraněny a položeny místo koberců tkaniny Cherwe. Po stranách na nádvoří a dřevěná veranda k hrůzám, na levé straně dveří do Randuky, podlahy byly na podlahu (rámy) prádla, se narodily v Kumachu. Na pravé straně dveří jsou záclony dodávány do zničeného messeta, A dveře kostela a projíždění a okna byly nuceny. Dřevěná veranda a schody a rundocks, srdce a nižší, dřevěné, byly odstraněny koberce. Na zábradlí a na uchopení jděte na vrchol, vpravo a vlevo zlato Šití. Na levé straně, na srdci a na špičkovém rundasu, dřevěné verandě, od prvního postu na dveřích horní dřevěné verandy, nucené pohlavími perské. Poláci nahoře a na srdci verandů dřevěných čifních kryty nuly ze stabilních objednávek. Sudy (ve střeše verandy) na spodním stanu byly nakrájeny zlatým vzhledem z příkazů tajných případů. V dolní dřevěné rahodě, že v přehnaně, pod stanem (střešní krytiny) podvolok a sloupů, a v přehledu zdi a dveří, a na lůžku veranda stěny ke dveřím, který je v obilí, mezi dveřmi - všechny cysty byly hlinité s kotelem; A dveře z lůžkové verandy a ventimentální ráj obilných genů a suverénní královny zlatých listů byly zavřené byly zavřené. V přední části semifinále na dvoře byla levá strana dodána napájením, pečujícím s kolumrií; A to bylo: dvě baňky, nálevky, šálky, lopaty stříbrné zlacené. Dodávky stály silný klíč, a tam byli nádvoří lidé v čistých oxhabes. "

"A jak velvyslanci šli na suverénní (v těchto sborech) a v té době stáli na lůžkové verandě paláce a růžových řádů subbricty 20 lidí, na obou stranách. A setkali se s nimi: pro rehydrate na Runduk - plukovníky a hlavy Moskvy Sagittarov, na horní kamenné verandě - spací pytle. Oznámil ložnici Duma Dek. A v Seině před přední stranou na dveřích byly schovávány Boyars. A jako velvyslanci v přední a in. Sovereign prohlásil jejich Boyar A. L. Ordin-Nachokin. A dovnitř. Sovereign v té době seděl v perských židlích, která s Olmazy as Yahonts as jinými drahými kameny. A velvyslanci. Sovereign byl zasažen a promluvil o prvním velvyslanci. a dovnitř. Sovereift jim udělil, ukázal na Boyars a velvyslanci, aby si posadili. A pak ukázal na. suverénní miska. S jeho suverénním spacákem. A dříve chashyu. šel Boyar a picksheet B. M. Khitrovo; A pro šálek byly přepravovány šálky s návratovými ložnicemi. A dovnitř. Sovereign, brát šálek a obdařil, hovořil o řeči a viděl o královském zdraví; A pak jsem zabil šálky velvyslanců a bojarů a ukázal na pití o královském zdraví. A soudci (na velvyslanci) tak Ryak a Dyck, vedení velvyslanců k přední části, seděli v Seině. A jak velvyslanci šli z kola a vyhláškou. Sovereign, velvyslanci byli dosaženi Boyars a takoví dělníci a plukovníky a míří na stejná místa, kde ti, kteří se setkali, ale soudci na velvyslanectví. A jak šli velvyslanci. Suverénní na vrchol a od c. Sovereign z vrcholu a v té době stál: v předních hradbách 12 hodin. Nájemci jsou určen, 6 hodin na boku. Se svíčkami Sievers: Na kamenném Runduku na přední straně 2 hodiny, na obou stranách této runduky 2 hodiny, na vrchní dřevěné verandě 2 hodiny, na srdci 2 hodiny, v přehledu na stranách Runduk 2 h, na postel veranda po splatnosti 2 h; U dveří, že jdou s ložnou verandou v obilných kloubech a paláci, 2 hodiny; Ano, na obou stranách 12 luceren byl dodáván na obou stranách verandy. A na červené verandě byly svíčky Sagittarius: u dveří na obou stranách 2 hodiny, proti zlatým uvolňováním u dveří 2 hodiny, proti kostelu Zvěstování B-TSA 2 h., V paláci Blagoveshchensk 2 h.

Z knihy 23. června: "Day M" Autor Solonin Mark Semenovich.

KAPITOLA 18 Nejdůležitější hlavou milovníků starých, dobrou beletrii literatury pamatuje, samozřejmě, římský Stanislav Lema "neporazitelný." Pro ty, kteří se jim nepodařilo přečíst, připomenout krátký obsah. Hledat a záchranný tým na kosmické lodi

Z knihy 23. června. "Den m" Autor Solonin Mark Semenovich.

KAPITOLA 18 Nejdůležitější hlavou milovníků starých, dobrou beletrii literatury pamatuje, samozřejmě, římský Stanislav Lema "neporazitelný." Pro ty, kteří se dosud nepodařilo přečíst, připomenout krátký obsah. Hledat a záchranný tým na kosmické lodi

Z knihy Martin Borman [neznámý Reichslayer, 1936-1945] Autor McGovern James.

Kapitola 4 Hlava přístroje zástupce Fuhrera v Hitleru byla skromné \u200b\u200bpotřeby. Jedl málo, nepoužíval maso, nekouřil, nedefinoval alkoholickými nápoji. Hitler byl lhostejný na luxusní oblečení, měl ve srovnání s velkolepými oblečením Reichs maršála jednoduchá uniforma

Z knihy Stručná historie Židů Autor Dubnov Semen Markovich.

KAPITOLA 7 KAPITOLA 7 Z destrukce Jeresalem k povstání Bar-Kohbbie (70-138) 44. Johanan Ben Zakala, když židovský stát stále existoval a bojoval s Římem pro svou nezávislost, moudré duchovní vůdci lidí předvídat vybledla smrt vlasti. A přesto nejsou

Z knihy Fate Scout: Kniha vzpomínek Autor Grushko Viktor Fedorovich.

Kapitola 10 Volný čas jednoho z pracovníků průzkumu je krátká kapitola rodina v plné sestavě! Jaký je vzácný fenomén! Poprvé za posledních 8 let jsme se shromáždili společně, včetně babičky mých dětí. Stalo se to v roce 1972 v Moskvě, po mém návratu z posledního

Autor Yanin Valentin Lavrentievich.

Kapitola 101. Vedoucí záplavy ve stejném roce od Velikonoční dovolené před historií St. Yakova během sklizně, bez přestavení, denní a noční Lilf déšť a taková povodeň se stala, že lidé plavali v polích a silnicích. A když byli vyčištěni plodiny, hledal jsem Hillock

Z knihy Velká kronika o Polsku, Rusku a jejich sousedech století XI-XIII. Autor Yanin Valentin Lavrentievich.

Kapitola 133. Hlava devastace zlocka Země ve stejném roce řekl Mendolf, sbírání mnoha, do třiceti tisíc, boj: jejich prussiany, litevci a další pohanské národy, napadli mazovskou půdu. Nejdříve se tam zničil město Plocka a pak

Z knihy Velká kronika o Polsku, Rusku a jejich sousedech století XI-XIII. Autor Yanin Valentin Lavrentievich.

Kapitola 157. [Head] vypráví o devastaci města Mendzarike ve stejném roce před svátkem sv. MIKHAIL Polský prince Boleslav zbožný posílil své město Mendzarike Boyheads. Ale než byl [město] obklopen ripy, Ottonem, synem zmíněných

Z knihy leží leží a pravda ruské historie Autor Baymukhametov Sergey Temirbulatovich.

Kapitola 30 Proč jsme se natáhli tolik? Samostatná kapitola Tato kapitola není oddělena, protože je vyřazena z celkového motivu a cílů knihy. Ne, toto téma je plně konzistentní: Pravda je mýtus historie. A stejně - to trvá z obecné budovy. Protože sídlo v historii je

Z knihy 1. Západní mýtus ["Antique" Řím a "Německá" Habsburgs jsou odrazem historie rusky-Horde staletí XIV-XVII. Dědictví Velké říše v kultu Autor Nosovský Glb Vladimirovič.

34. Izraelské a židovské králové jako rozdělení orgánů v říši Izraelské krále je hlavou hordy, vojenskou správou, židovským králem - to je metropolitní, hlava duchovního zřejmě, Izrael a Židé jsou jen dva Jména stejného království

Z knihy Romanova. Chyby velké dynastie Autor Shumeyko Igor Nikolaevich.

Kapitola 7. Lyric a encyklopedická kapitola je dobře známá pro fenomén všech informací o světě pod politicky ověřeným v té době úhel pohledu v "velké sovětské ...", "Malaya sovět ..." a jednou Opět "velký sovětský ...", a všechno, to znamená tři encyklopedie,

Z knihy severní války. Karl XII a švédská armáda. Cesta z Kodani do Pokladnaya. 1700-1709. Autor Alexander Viktorovich.

KAPITOLA III. KAPITOLA III. Armáda a zahraniční politika ne-vertikálních zemí v severní válce (1700-1721

Z knihy Dolgoruky. Vyšší ruský vědět Blake Sara.

Kapitola 21. Prince Paul - Možná hlava sovětské vlády v roce 1866, dvojčata se narodila: Peter a Pavla Prince Dmitry Dolgoruki: Peter a Pavel. Oba chlapci, nepochybně si zaslouží naši pozornost, ale princ Paul Dmitrievich Dolgorukov dosáhl slávy jako ruštiny

Z knihy pravoslaví, Aosplain, Enserge [eseje na historii náboženské rozmanitosti ruské říše] Autor vert Sex в.

KAPITOLA 7 Vedoucí církve, nacisté císař: Arménské katolicos na křižovatce vnitřní a zahraniční politiky Říše. 1828-1914 © 2006 Paul W. Werthv Historie Zřídka se stalo, že geografické hranice náboženských komunit se shodují s hranicemi států. Proto pro odjezd

V 17. století, po dlouhé době, Institutu autokratické monarchie je legálně zakotven po dlouhodobém výměně vládců v ruském státě. Zemská katedrála 1648-1649 byla identifikována principy ochrany života a zdraví suverénního a jeho rodiny, domácností a objednávek v paláci.

Navzdory mimořádnému rozsahu a bohatství nádvoří, hojnost služebníka a dvořany, životem autokratu a jeho domácnostů byl podřízen zvláštním předpisům. To bylo určeno k zdůraznění zvláštního postavení "suverénního" stojícího nedosažitelné vysoko nad jednoduchými lidmi, armádou a bojarů.

Zařízení paláce

Nádherné paláce ruských vládců 17. století na milost a luxus byl stále horší než rezidence králů Francie, Anglie nebo pompézní Španělsko. Nicméně, výzdoba carského sboru (v těch dnech, které byly nazývány oblečením), se lišila v identitě a složitém.

V polovině 17. století přišlo na to, že "německý" vlákno přišlo ke změně tradičního nití ve formě správných geometrických tvarů, které bylo dokonce dodatečně namalované pro krásu a pokryté zlacením. V tomto stylu byly zdobeny sbory paláce Kolomna a kamenný Terem, z nichž vnější dekorace byla několikrát obnovena a zlepšila.

Pro zachování tepla byly okna utěsněna tenkými deskami slídy, od větru a počasí byly chráněny složitými vyřezávanými žaluziemi. Podlahy byly pokryty tlustými dubovými deskami, na kterém byly položeny indické a perské koberce. Stěny a stropy královských adoptovaných komor byly bohatě podepsány scénami ze života svatých a uctů, tzv. "Existující post".

Kromě elegantního řezbářského dřeva a kámen, zbytek tsaristických paláců bohatě zdobených drahými tkaninami: tkaniny na běžných dnech a zlatých nebo hedvábných plátěných plátně během prázdnin nebo pro přijímání zahraničních velvyslanců.

Nejznámějším nábytkem v Christie ruského krále byl vyřezávaný obchody, které byly umístěny podél stěn. Pod nimi byly doly instalovány s zácpou, podobnou malým zatahatelným skříňům.

Obyčejný den ruského krále

Navzdory množství luxusních detailů v každodenních tématech a oděvu byl život ze 17. století vládce jiná a jednoduchost. Den začal brzy chytit ráno Cross Ensture, král vstal ve 4 hodin ráno. Spací ložnice a ložní prádlo mu podávaly šaty, pomohl umýt a šatům.

Po užitné a skromné \u200b\u200bsnídani se král zabýval současným záležitostí. Blíže k večeru Duma se obvykle řídí a pokračoval v procesu řešení státních otázek. Čas po obědě a před večerní modlitbou byly králové raději strávit spolu s rodinou.

V každodenních dnech byly k stolu podávány obyčejné pokrmy, které se nerozlišovaly speciální sofistikovaností. V cestách byl žitný chléb, maso nebo rybí pokrmy, malé víno nebo skořice braga. Vzhledem k hluboké upřímné víře suverénního a členy jeho rodiny, během postu pouze brzy jídlo a čistou vodu. Mnoho vařených pokrmů podle pořadí králů bylo posláno k přibližným bojarům a služebníkům, to bylo považováno za znamení nejvyššího milosrdenství.

V obilných a zábavných komorách, na panovník, Mikhail Fedorovich, orgány, z nichž byl založen zvuk, který přitahoval jak dvořany, tak domácnosti krále. A blíže ke konci 17. století byly zahrnuty divadelní představení. První vystoupení založená na biblických pozemcích se konaly v roce 1672 králi krále Alexei Mikhailovič. Nový trend se rychle rozrostl, a brzy před dvorem jednou několik měsíců bylo na nové balety a dramati.

Ve 2 svazcích. Druhé vydání s dodatky. M., typ. Gracheva a Co, v PreChistenův zloděj., D. Shilova, 1872. Formát publikací: 25x16,5 cm

Tom I. Část 1-2: Domácí život ruských králů v staletí XVI a XVII. Xx, 372, 263 s. Z nemocných., 8 litrů nemocný.

Tom II: Domácí život ruské tsaritsy v XVI a XVII století. VII, 681, 166 C. Z nemocných., 8 litrů nemocný.

Kopie v N / na vazbu se zlatým reliéfem na kořen.

Zabelin I.e. Domácí život ruských lidí v XVI a XVII století. Ve 2 svazcích. 3. vydání s dodatky. Moskva, partnerství typografie A.I. Mamontov, 1895-1901.S autorem portrét, plány a ilustrace na samostatných listech.T. 1: Domácí život ruských králů v století XVI a XVII. 1895. XXI, 759 p., 6 Skládání L. S ilustrací. T. 2: Domácí život ruského Tsaritsa v Stůletiích XVI a XVII. 1901. VIII, 788 p., VIII tabulky s ilustracemi. V kompozitní individuální vazbě éry. Dvoubarevný ilustrovaný publikační kryt je uložen ve vazbě. 25,5х17 viz. K této publikaci, prodejci knihy často přijmou 2. část prvního objemu ze čtvrtého posmrtného vydání synodální typografie 1915:Xx, 900 s., 1L. Portrét., 2 L. L. Nepřekonatelná významná práce našeho slavného historika!

Tradiční velkolepost a uzavření ruského velkého želé, a pak královský soud vždy zvolal v současných zvědavostí, který byl předurčen, aby zůstal nespokojen - vchod do vnitřního zbytku paláce, zejména na jeho ženské polovině, byl nařízen téměř všem , s výjimkou úzkého kruhu služebníků a příbuzných. Odlupuje se do tohoto pořízeného ze světa kolem, udělej to jemně, nedostane se nevyhnutelné v takové situaci s romantickými legendami nebo fantastickými drby, není úkolem plic. Historici, kteří přitahují obecné vzory vývoje státu, ekonomiky a společnosti, zřídka se obracejí na taková témata. Existují však také šťastné výjimky - práce vynikajícího ruského historika a archeolog Ivan Egorovich je zabit. Vnitřní rutina, struktura domácnosti Moskevského paláce, vztah mezi jeho obyvateli je sledován, aby se nacházel ve všech jejich malebných detailech, s podrobným popisem různých obřadů a obřadů, které jsou doprovázeny vysvětlením jejich rituálního významu a hluboký význam. Všechny příběhy I. E. obelin jsou založeny na skutečném historickém materiálu, se kterými měl možnost setkat se, pracovat v archivu obrněného komory Moskevského Kremlu. V pochopení I. Zabelin, život je živá látka historie, vytváří různé maličkosti a každodenní realitu, což vám umožní podrobně předložit a cítit historickou bytost. Proto je pro výzkumný pracovník důležitý jakákoli maličkost, z toho souhrnného souboru, z nichž byl život našich předků. Spisy historika zvláštního pro výrazný a originální jazyk, neobvykle barevné a bohaté, s archaickým, lidovým odstínem.

Základní práce tj. Zabelina "Domácí život ruských králů v XVI a XVII století" je věnován restaurování nadací a nejmenších detailů královského života, rozvoj myšlenek o královské moci a Moskvě jako centrum pobytů králů, Historie výstavby Kremlu a carského sboru, jejich vnitřní výzdobu (architektonické inovace a způsoby externího výzdoba, technické detaily interiéru, malby stěn, nábytku, luxusní předměty, oblečení, domácí zvířata atd.), Rituály spojené S králem a soudním protokolem (to je, kdo z královského prostředí měl právo přijít do paláce, jak bylo učiněno, jaké obchodní služby a postoje byly u soudu, odpovědnosti královských lékařů, jmenování Různé prostory paláce), rutina dne v paláci (suverénní třídy, které začaly s ranní modlitbou, rozhodnutím o státních otázkách a roli v této Boyarskaya Dumy, čas na oběd a odpolední zábavu, Dovolená v ortodoxním cyklu, centra z toho byl suverénní dvůr). Druhý objem knihy je věnován životním cyklu ruských králů od okamžiku jejich narození k smrti: rituály spojené s narozením dítěte; Dětské oblečení a hračky, dětská zábava (aktivní a stolní hry, lov, holubice a tak dále), proces výchovy a učení mladých dědiců (v tomto ohledu, zveřejnění prvního hostingu, činnost horního tisku, Zvažuje se povaha pedagogiky té doby, knih a maleb. Použili jsme v tréninku), palác zábavy a zábavu, královský stůl. Zvláštní kapitola je věnována dětství Petera Velikého. I.e. Zabelin zkoumá otázky dotčených otázek v jejich vývoji, zaznamenávající změny v úvahu domácnosti. Jako žádosti v knize, nejzajímavější dokumenty týkající se životnosti soudu, například "poznámky týkající se místnosti a ohromujících barů", "nástěnná malba zbrojnice Tsarevich Alexey Alekseevich" a mnohem více. Obrovská práce a trpělivost dal tj.e. Zhebelin obnovit živou malbu minulosti, ale díky tomu je jeho základní esej stále jedním z nejlepších příkladů historie domácností.


Ivan Egorovich Zabelin. (1820-1908) je celá epocha v ruské historiografii jak na měřítku těch, kteří ho vyrobili, a v délce života ve vědě. Narodil se pět let před povstáním na náměstí Senátu a zemřel tři roky po "krvavém neděli", syn malého úředníka Tver, který ztratil svého otce a dal bazénu, zabiti jen pět tříd Sirotkový vysoká škola za zády, se stal slavným historikem a archeologem, autorem dvou set tiskáren, včetně osmi monografií. Měl šanci komunikovat s lidmi z Pushkinsky kruhu (t.t. Pofodin, P.v. Nastokhin, S.A. Sobolevsky), být přáteli s I.S. Turgenev a A.n. Ostrovsky, radit L.n. Tolstoy. Vedel historické muzeum po mnoho let, kde po jeho smrti prošel nejcennější sbírkou starověkých rukopisů, ikon, karet, rytin, knih po jeho smrti. "Domácí život ruských lidí v XVI a XVII století" je jedním z hlavních prací zabitého. Pro něj byl udělen prestižní vědecké ceny: Zlatá medaile Akademie Akademie, velká stříbrná medaile archeologické společnosti, Ceny Uvarov a Demidov. Zabelin vysvětlil svůj zájem o "domácnost", skutečností, že vědec musí nejprve znát "domácí život lidí na všech svých stranách, pak události a hlasitě a neviditelné hodnocení bude nesrovnatelně nebo blíže pravdě." Monografie byla založena na esejích zabil, která v 1840-1850s pravidelně vytištěně vytištěna v "Moskvě Vedomosti" a "domácí poznámky". Shromážděné společně, systematizované a doplněné, tvořili dva svazky, první z nich - "domácí život ruských králů" - viděl světlo v roce 1862, a druhý - "domácí život ruské tsaritsa" - o sedm let později, v roce 1869. V příštích půl století, kniha trvala tři otisky.

Ten byl vydán již v roce 1918, kdy téma "královského života" rychle ztratilo význam. O důvodu, proč Centrum studie bylo vybráno každodenním životem Moskevského soudu v XVI a XVII století, historik napsal: "Starý ruský domácí život a zejména ruský velký panovník se všemi jeho charty, ustanoveními, formami, formy, Se všemi plány, skutečnými a plstění nejvíce vyjádřené do konce XVII století. Byla to éra posledních dnů pro naši domovskou a sociální starověku, kdy bylo vše silné a bohaté na to starší, vyjádřeno a skončilo v takových obrazech a tvoří, že nebylo možné pokračovat dál, aby šel dál. " Studium monarchy života na prahu nového času v knize pod obecným názvem "Domácí život ruských lidí", autor opět tvrdil svou oblíbenou představu o jednotě moci a společnosti: "Jaký stát je také lidé a co jsou lidé takový a stát. " Mammoth "Domácí život ruských lidí" - poslední životní publikace práce je zabita. Ve srovnání s předchozími, je doplněna novými informacemi o položkách Královské posouzení, podlahové plány Kremlu paláce a výkresů z originálů uložených v historickém muzeu.

Zabelin, Ivan Egorovich (1820, Tver - 1908, Moskva) - ruský archeolog a historik, specialista v historii města Moskvy. Odpovídající člen Imperiální akademie věd na kategorii historických a politických věd (1884), čestný člen Imperiální akademie věd (1907), iniciátor stvoření a soudruhového předsedy císařského ruského historického muzea pojmenovaného po císaře Alexandra III, tajný poradce. Po dokončení školy Preobrazhenskaya v Moskvě nemohla pokračovat ve vzdělávání kvůli nedostatku finančních prostředků a v roce 1837 vstoupil do služby druhé kategorie v zbrojnici obchodní komory. Seznámení s terénem a SNEGIER probudilo děsivým zájmem o studium ruské starověku. Podle archivních dokumentů napsal svůj první článek o jízdách ruských králů na Bogomolu v Trinity-Sergiev Lavra, vytištěn ve zkrácené verzi v Moskvě provincie Vedomosti v č. 17 pro 1842. Článek, již převedený a Doplněný, se objevil v roce 1847 v "čtení moskevských společností historie a starožitností," a zároveň byl Zabelin zvolen do členů komunity-kompetencí. Přečtěte si historický horizont porážky, přečetl si Granovsky doma - v roce 1848 dostal sídlo asistenta archiváře v palácové kanceláři, a od roku 1856 sloužil zde místo archivace. V 1853-1854. Zabelin pracuje jako učitelka historie v ústavu Konstantinovského ústavu. V roce 1859, při návrhu hraběte SG Stroganova, Zarezhnin se přestěhoval do císařské archeologické komory mladšího člena, a on byl nabitý vykopávkování Scythian Kurgans v provincii Ekaterinoslava a na poloostrově Taman, v blízkosti Kercha, kde bylo vyrobeno mnoho zajímavých nálezů . Výsledky vykopávek jsou popsány tím, že uzemnění v "starožitnostech Gerodotovoy Scythia" (1866 a 1873) a ve zprávách archeologické komise. V roce 1876 opustil Zabelin službu v Komisi. V roce 1871 University of St. Vladimir poctěn svůj stupeň Dr. ruské historie. V roce 1879 byl zvolen předsedou Moskevské společnosti historie a starožitnosti a pak soudruhovým předsedou císařského ruského historického muzea pojmenovaného po císaře Alexander III. V roce 1884 zvolila Akademie věd o počtu odpovídajících členů a v roce 1892 - čestný člen. Na slavnostní oslavě 50letého výročí v roce 1892 byl vítán celý ruský vědec vítán. Výzkum je zabil se zabitým, především epochy Kyjev Rus a tvorba ruského státu. V oblasti dějin života a archeologie dávných dob, jeho práce zabírá jeden z prvních míst. Zajímavé zájemce o základní otázky života ruských lidí. Rozlišovací rys jeho díla je víra v původní tvůrčí síly ruských lidí a lásky k nižší třídě, "Silné a zdravé morální, lidé Syrote, lidé živitele." Hluboký známý se starodávným a láskou k odrážení v jazyce zabité, expresivní a originál, s archaickým lidovým odstínem. Se všemi jeho idealismem, zabité negativní strany starověké ruské historie: přesnost role osobnosti v rodině a rodině DomoStroev a tak dále. Prohlížení ideologických základů ruské kultury také bere na vědomí význam ekonomických vztahů v historii politiky a kultury. První kapitálové kompozice jsou zabité - to je "domácí život ruských králů v XVI-XVII století" (1862) a "domácí život ruské tsaritsa v XVI-XVII století" (1869, 2. vydání-Grachevskoe - v roce 1872); Předcházeli předcházení řady článků o určitých otázkách stejného druhu, zveřejněné v Moskvě Vedomosti 1846 a v "Patrican Poznámky" 1851-1858. Spolu s důkladnou studií životního stylu krále a královny bylo také výzkum na důležitosti Moskvy jako vlákno města, o roli paláce Sovětu, o situaci ženy ve starověkém Rusku, o vlivu byzantské kultury, o obecné komunitě. Má významný význam teorie primárního původu státu. Pokračování I vedoucího "domácího života ruských králů" je článek "Big Boyarin v jeho věrné farmě" ("Journal of Europe", 1871, č. 1 a 2). Vydáno v roce 1876 a 1879. Dva svazky "historie ruského života ze starověku" jsou začátkem rozsáhlé práce na historii ruské kultury. Zabelin chtěl zjistit všechny původní základy ruského života a jeho půjčování z Fins, Normanov, Tatars a Němců. Ve jménu identity Slovanů opustí teorii Normana. Zabelin ustoupí zde od svého bývalého pohledu na narození jako přirozenou sílu, která utlačovala a zničenou osobnost. Relaxační hodnotu generátoru, říká, že "otec-domácí vůz, opouští dům a stává se v řadách jiných domácích, se stal obyčejným bratrem"; "Bratrský rod představoval takovou komunitu, kde byla bratrská rovnost prvním a přirozeným zákonem života." Kromě toho byl publikován ševelný:

"Historický popis moskevského Don kláštera" (1865)

"Kuntovovo a starověký Setunsky Stan" (M., 1873, s esejovou historií pocitu přírody ve starověké ruské společnosti)

"Preobrazhenskoe nebo Preobrazhensk" (M., 1883)

"Materiály pro historii, archeologii a statistiky města Moskvy" (1884, h. I. Ed. M. Město Duma)

"Historie města Moskvy." (M., 1905).

První důvod pro odvolání k přetížení událostí problémů bylo kontroverze s Kostomarovem, který v jeho historických vlastnostech minin a požáru použila data pozdních a nespolehlivých zdrojů. Zabelin ve svých polemických esejích přesvědčivě prokázal nesprávnost takového přístupu, a pak se obrátil na další kontroverzní otázky historie propuštění. V následujících esejích nastínil svůj názor na podstatu událostí, které se konaly; ukázal tendenci a nespolehlivost mnoha údajů slavné "legendy" Abrahamiya Palcin; Mluvil o zapomenutém, ale ve svém vlastním velmi zajímavém hrdině problémů - starta Irinarhe. Brzy celá řada esejí, které se původně objevily časopis "Ruský archiv" (1872, č. 2-6 a 12), byla zveřejněna samostatnou knihou, která byla populární až do roku 1917 vydržel několik publikací.

Zabelin, Ivan Egorovich On se narodil v Tver dne 17. září 1820 jeho otec, Egor Stepanovich, byl písař Kazny komory a měl hodnost školního registrátora. Krátce po vzhledu Syna E.S. Zabelin, který obdržel pozici v Moskvě provinční pravidlo, přestěhoval se svou rodinou do Moskvy. Život byl jako kdyby to bylo nemožné, ale najednou se stalo problém: Jen Ivan byl sedm let starý, jeho otec nečekaně zemřel. Z tohoto okamžiku byly samotné "neodolatelné katastrofy" usazeno v domě bezdůvodně. Matka přerušená náhodným příjmem, malý Ivan sloužil v kostele. V roce 1832 se mu podařilo zapsat do Preobrazhensky Orphan School, na konci kterého Zabelin nikdy nemohl pokračovat ve vzdělávání. V 1837-1859. Zabelin sloužil v katedře paláce Moskevského Kremlu - archivy obrněného komory a Moskevského paláce. Seznámení se starými dokumenty probudil vážný zájem o historickou vědu v prohlídce vědce. Bez použití nástrojů pro učení v Moskevské univerzitě se sotva zabýval do sebe-vzdělávání a postupně získal slávu ve vědeckém světě Moskvy s prací na historii starověkého ruského kapitálu, palácového života XVI-XVII století, historie Ruské umění a řemeslo. Opravdu populární uznání obdrželo jeho knihy "Domácí život ruských králů v XVI a XVII století", "Kuntovovo a starověký Setunsky Stan", dětská kniha "Moskva-matka - Golden Makov" a další. V letech 1859-1879. Zabelin se skládal v císařské archeologické komisi, v letech 1879-1888. Byl předsedou ruské historie a starožitnosti rusky. Od roku 1879, jménem Moskevského města Duma, vědec začal sestavit podrobný historický popis Moskvy, zároveň od roku 1885 přední intenzivní práce jako soudruh předsedy ruského historického muzea, s nimiž ho osud svázal konec života. Muzeum bylo pro tj. Ulevila se všemi - jeho láska a význam existence. Obrovská vědecká autorita vědeckého vědce vznesl prestiž muzea ve společnosti na bezprecedentní výšku. Zástupci všech tříd a významných kolektorů nesených v muzeu, jak samostatných předmětů, tak celých setkání. Sloužil muzeum více než třetí století, tj. Zabelin vyjádřil nejvíce ceněné myšlení v Will: "Četl jsem vlastní dceru s vlastní dcerou s vlastní dcerou, Maria Ivanovnou a císařským ruským historickým muzeem Alexandra III, takže v případě smrti mé dcery, všechny dědictví, Bez výjimky půjde do majetku tohoto historického muzea ... žádné jiné dědicové, které by se někdy mohly objevit, nenechávám Poreshiki. " V vůle také podal jeho omlouvám za všechny roky služby a shromáždil ho po celou dobu života sbírky. TJ. Zabelin zemřel v Moskvě 31. prosince 1908 ve věku 88 let a byl pohřben na Hřbitově Vagankov.