Nový čas evropské historie

Koncept "nového příběhu" se objevil v evropské vědě v XV - XVI V.V., v renesanční epochy (renesance). Humanisté té doby začali rozdělit příběh o 3 éře: starověký, střední a nový. Ofenzívu "nové epochy" spojené s vývojem sekulárního, tj. Není to církevní ideologie, věda a kultura, s bojem za osvobození člověka a společnosti z diktátu katolické církve, s oživením kult antiavica.

V západoevropské historické vědě, divize historie na starověku (spadat do 476 západní římské říše), středověký (až do pádu v roce 1453 byzantské říše - druhý Řím) a nový (moderní) je tradiční a přetrvával až do našeho času. Nový čas je neoddělitelně spojen s prohlášením "Buržoazní průmyslový pokrok".

V poslední době je mnoho historiků nakloněn věřit, že je nemožné přijmout takové jevy z buržoazní civilizace jako skvělé geografické objevy, reformace a humanismu, vědeckou revoluci, která dala podnět k narození buržoazie. Proto je vhodné pro hranici středověku a novém čase zvážit konec XV - začátek XVI At.: Dříve nový čas, kdy kapitalismus vznikl pouze v podobě jednoho z jednoho z životního stylu života.

Era počátečního akumulace kapitálu, původ a rozvoj výroby výroby označila ofenzívu nového času. Evropa se stává středem progresivního rozvoje lidstva, tvorby nových politických institucí, krizí nové ideologie a kultury.

Nová doba je tedy éra, která položila základy moderní civilizace, ve které nyní žijeme.

Rozhodující mezera se středověkými a dominantními feudálními objednávkami byla poznamenána buržoazními otáčkami v Golande (konec XVI století) a v Anglii (Mid-Xvii b), kteří tyto země přerušily s časem vyspělým evropským pravomocím.

Přechod od feudalismu vůči kapitalismu zaujímá významnou historickou éru, kterou lze nazvat přechodem, během století XVII-XVIII, předpoklady pro transformaci tradiční středověké (agrární) civilizace v průmyslové éře byly položeny.

Určete hranici oddělující jednu éru z jiného obtížného. Pro mnoho historiků, hranice středověku a nový čas je anglická buržoazní revoluce 1640, během kterého byl starý zničen politický systém A byla bezplatná cesta pro rozvoj kapitalismu. Ale západ slunce středověku začal mnohem dříve - s XV století. Není to náhodou, že tentokrát se nazývá epocha velkého průlomu. Xv c. Stal se soustružení ve vztazích s jinými civilizacemi. Dlouhodobě žije agrární západ relativně uzavřený, komunikace s východem a Ruskem byly v hlavním obchodě omezena.

Na Soudním dvoře se situace zcela změnila: Evropa se začala rychle rozvíjet. Obchodní prosperování způsobil akutní potřebu drahokam. Obchodníci a cestující cestovali příběhy o irelevantním bohatství a zázrakech východu. Evropské navigátoři Do této doby již nahromadili poměrně rozsáhlé zkušenosti v navigaci, tak dlouhé a obtížné expedice staly docela možné. Geografické objevy šíří hranice západní civilizace, rozšířily obzory Evropanů. Rychlý pěstování vědecké znalosti Uzamknutý obvyklý obraz světa. Obchodní cesty jsou nyní taženy oceány, spojené kontinenty mezi sebou. Díky velkým geografickým objasním objasním, byly založeny základy pro tvorbu globální civilizace.

V XV století Základy buržoazní produkce začaly být položeny, objevil se nový společenský typ, který předložil Delian, podnikatel. Tato éra historiků se nazývá etapa přechodu na nový čas nebo předčasný nový čas, protože byly položeny základy moderní západní evropské civilizace. Kardinální změny se týkaly všech oblastí západní evropské civilizace. Oton, tempo jejího života začal: patriarchální středověká pomalost začala v minulosti ustoupit. Obchod Souvisí nyní celé kontinenty. Nákupní centra se posunula: Středozemní moře začalo ztrácet svůj bývalý význam, což dává cestu Holandsku a později - Anglie. Nové prodejní trhy daly výkonný impuls na rozvoj průmyslu a obchodu a nakonec skládání kapitalistických vztahů.

Zlatý přítok způsobil cenovou revoluci. Komplikovaný finanční systém a bankovnictví. V XV století První obchodní výměny (Benátky, Florencie) vznikají a v Xviii století. Téměř každé nákupní město mělo svou burzu. Ve století XVI Pro ně začaly být postaveny speciální budovy: v Londýně - v roce 1554, v Hamburku - v roce 1558, v Paříži - v roce 1563, GDA účtoval obchod a hotovostní transakce. Již s XVI století. V Evropě tam nebyly pouze soukromé, ale také státní banky, vznikly v Janově a Barceloně. V x vii století Jsou vytvořeny amsterdam a anglické státní banky.

Gosbankov dal velké půjčky obchodníkům, průmyslníků, podnikatelům, jiným státům pod vysokým procentem. Na začátku XVII století. Existují společné akciové společnosti v Anglii a Nizozemsko. To vše přispělo a oblíbené v budoucím buržoazním pokroku.

Při přípravě této práce byly použity materiály z webu http://www.studentu.ru

Koncept "nového příběhu" se objevil v evropské vědě v XV - XVI V.V., v renesanční epochy (renesance). Humanisté té doby začali rozdělit příběh o 3 éře: starověký, střední a nový. Ofenzívu "nové epochy" spojené s vývojem

Genesis společností a států pozdního středověku.

Evropa na začátku nového času.

Pozdní středověký je považován za XV-XII století. Pro evropské země XV-XVII století. Pro Rusko. Navzdory sociálně-ekonomickým a politickým rozdílům v jednotlivých regionech a zemích se evropský středový věk charakterizuje obecnými rysy, které jej odlišují od jiných historických období. V pozdějším středověku skončily formování států odpovídajících dvou typů moderní civilizace a západní (Evropská: tradiční nebo agrární společnost byla obohacena o nové jevy.

V zemědělství, růst spojení mezi městem a vesnicí stimuloval zájem feudálního za účelem získání přebytečného produktu, který byl zajištěn zvýšením provozu rolníků. V zemích, kde vrchol získal feudální reakci / Německo, Maďarsko, Česká republika /, proces "druhého vydání nevolnictví" se konal. Na stejném místě, kde byly rolníci převážně svobodnou / Anglií, Nizozemsko, Francie /, během sledovaného období byly nájemné vztahy s použitím mzdové práce široce distribuovány. To vedlo ke schválení nových pravidel farmy.

Průmysl také jeví jako nová domovská forma výrobce ("vyrobeno ručním latem.). Tato společnost byla založena na ruční řemeslné techniky; rozdělení a spolupráce najaté práce, které zajistily zvýšení jeho výkonu. Ze malých výrobců, především nešťastných rolníků a zlomených řemeslníků. A buržoazie vyrostla z bohatých obchodníků, Roshovshchchikov, částečně obchodních mistrů a majitelů výrobců / buržoazů - obyvatele města, fr. /.

Výroba přispěla k zničení feudální přírodní ekonomiky typické pro středověk a stal se důležitým krokem ve formování kapitalistické struktury, která existovala v západní Evropě od středu XVI století. Až do poslední třetiny XVIII století.

V XV-XVII století. Důležité změny ve finančním životě evropských zemí prošly.

V Itálii, Holandsko má Anglie výměnu nejrozvinutější formy pravidelně fungujícího velkoobchodního trhu zboží nebo trhu s cennými papíry. Středověká civilizační dopravci jsou proto nejen řemeslnými centry, manufacemi a obchodem, ale i peněžních cirkulačních center, finanční činnosti. V XV-XVI století. V Evropě, bankéřské domy (kanceláře) se poprvé objevily v XIV století. V Itálii (bank-lavice, obchod se změnil.). Patřili jednotlivým bankéřům nebo skupinám bankéřů a byli sjednoceni kombinovaným obchodním a bankovním operacím. Základem bankovních domů byla kůra hlavním městem, první historickou formou kapitálu, která přinesla příjem svého majitele jako procento. Evropské země v celém XIII-XVI století. Takové koncepty jako účty (vyměněné.), Úvěr (on se vrátí.), Pojištění majetku atd. A z XV století. Státní banky začaly být vytvořeny, jejíž úloha se výrazně zvýšila s rozšířením mezinárodního obchodu a "revoluce cen", která nastala ve století XVI. Vzhledem k masivnímu přílivu zlata a stříbra z Ameriky do Evropy.

Spolu s prohloubením veřejného rozdělení práce, technický pokrok hrál důležitou roli ve vývoji komodit-měnových vztahů. Experimenty s kovy, držené v Anglii, dovoleno, aby odlétla litinové a odlévané levné a spolehlivé zbraně, nahradily drahé bronzové zbraně z Německa a Itálie. Vývoj procesu domény využívajícím uhlí, používání válcovacích mechanismů vedlo ke zvýšení tavení kovů, a v důsledku změny pracovních nástrojů v různých průmyslových odvětvích. Ve století XVI Mnoho navigačních zařízení bylo vynalezeno nebo zlepšeno současně s vyjasněním a přidáním karet, pokrok stavby lodí, to vytvořilo příznivé podmínky pro navigaci. Vzhled speciálních zařízení pro ventilaci a čerpací vodu z dolů je možné je prohloubit až 300 m a dosáhnout bohatých, nedotčených rudových vrstev. Může být nejdůležitější vynález tohoto času byl tiskový stroj, první vyrobený v roce 1454 Johann Gutenbergem. Rychlé a levné zveřejnění knih vedlo k rozsáhlým vědeckým a technickým poznáním a nápadům. Do XVII století odkazuje na vzhled moderního mechanické hodinkykterý byl vytvořen X. Guigens v roce 1657. Zastoupení lidí o světě změnila otevření angličtiny matematiky, mechaniky, astronomů a fyziky Isaac Newton ... někteří výzkumníci označují toto období jako doba gigantů lidské myšlenky. První v tomto řádku lze nazvat Leonardo da Vincine Inventor, inženýr, umělec, sochař, architekta, který bránil klíčový význam zkušeností ve znalostech přírody.

Historicky, kapitalistická metoda předcházela způsob výroby a urychlila svůj vznik počáteční akumulace kapitálu. Jeho klasický příklad dal světové Anglii.

Zdroje počáteční akumulace kapitálu byly nejen vnitřní a zahraniční obchod, ale i drážky, zpronevěry, monstrózní vykořisťování najatých pracovníků, loupež kolonií, používání otroků v nově otevřených během skvělých geografických objevů zemí.

Kolonizace Evropanů rozsáhlých prostor byl důsledkem hlavních změn v sociálním životě Evropy., Za prvé, zvýšená mobilita obyvatelstva. Nové obchodní cesty poskytly rychlý rozvoj zemí na pobřeží Atlantiku. Boj evropských států pro převahu v novém světle, otevřené v roce 1592. Christopher Columbus, se stal silným pobídkou vývoje Španělska a Portugalska, první koloniální říše ve světové historii. Pak v tomto řádku zasáhla Holandsko a Anglii. Otevření v roce 1498. Mořská cesta do Indie, a proto Yves Čína, Japonsko a další země; Světová cesta Magellana, která umožnila Evropany dozvědět se o ostrovech v Tichém oceánu vedla k příchodu "západu" na východě. Stalo se jedním z hlavních podmínek pro ekonomickou prosperitu evropských zemí, rozvoj Kotors byl jiný a rozmanitost.

Současně násilná kolonizace Španělů a portugalštiny na konci XV-XVI století. vedl k smrti starověké civilizace Jižní Amerika. V XVII století. Britové a holandští preferovaní vojenské ekonomické kolonizační metody. Postupně se západní Evropa začala distribuovat svůj hospodářský, kulturní a politický vliv v nových zemích. Posílení trendů sjednocení vedlo ke skládání globálního trhu, jejichž obrysy byly stanoveny především konec xvii v.

V období pozdního středověku nezbývalo beze změny a státní systém Evropské země. Změna majetku a reprezentativní monarchie, která zajišťovala určitou rovnováhu veřejných sil v Státníků XVI-XVII po potlačení separatismu feudální šlechty, přišla absolutní monarchie.

Pokud ankety evropského ústavu přejdou do soustružnických úřadů, pak absolutismus (nezávislý, neomezený) je další formou feudálního státu. Tady Monarch vlastní neomezenou nejvyšší moc; Stát dosahuje nejvyššího stupně centralizace; Rozvětvený byrokratický aparát, stálá armáda a policie; Činnost orgánů objasnění (parlamenty) nebo zastávek vůbec, stejně jako ve Španělsku a ve Francii, nebo ztratí svůj dřívější význam jako v Anglii. Absolutismus objektivně přispěl k konsolidaci národa, podporoval posílení nových forem ekonomického života, jak byl z velké části spoléhal na formované třídě buržoazie.

Absolutismus byl likvidován ve většině zemí buržoazními otáček, jejichž éra začala nizozemská revoluce (1566-1609) a anglická revoluce (1642-1649) byla největším dopadem na svět - první buržoazní revoluce evropského měřítku, která trvala do jiných zemí do indentanční aktualizace.

V důsledku buržoazní revoluce získala anglická společnost právní systém založený na "obecném právu"; Ekonomika, bez státního intervence; Královská moc zodpovědná parlamentu; nízké daně; Vynikající silnice; hospodářský růst; Růst síly Anglie na moři a v koloniích; Postavení Londýna jako finančního centra světa.

Organizační design britské buržoazní revoluce byl parlament. Během prvních a druhých občanských válek (1642-1648) byla parlamentní armáda vytvořena O. Cromwell vyhrál královskou armádu Charlese 1 Stewart, který byl popraven v roce 1649. Anglie byla vyhlášena republikou. Dokonce i restaurování Stuartů v roce 1660 neovlivnilo základní dobytí revoluce a na konci XVII století. Anglická buržoazie zajistila přístup ke státnímu moci.

Ideologický banner britské buržoazní revoluce byl puritánismus (čistý-pozdě). Putanets jednal o prohloubení reformace provedené shora ve formě anglizení, jakož i proti absolutismu.

Reformace (transformace - lat.) Zavolejte široký sociální hnutí v západní a střední Evropě století XVII. Bylo to především feudální charakter a způsobil náboženské a národní války.

Hlavními slogany reformace byly následující: popření katolické církve s hierarchií a právo církve k zemi bohatství; Požadavek "levného kostela" a další. Hlavními pokyny reformace byly: burgery-buržoazní (M. Luther, J. Calvin, W. Zwingli); lidové, antipodální spojené s bojem za rovnost (T. Münchser, anabaptisté); Royal-Prince, který chce posílit svou moc a chytit bohatství kostela.

Reformace způsobila protestantismus životu, který osvobodil společnost z náboženských dogmatu a kdo objevil cestu svobodného vnímání světa, stejně jako silnice na trh vztahy, rozvoj soukromého majetku a podnikání. Byla reakcí na myšlenky oživení, pronikla do evropské společnosti déle než tři století.

Revival (renesance) vznikl a jasnější se objevil v Itálii, kde na přelomu století XIII-XIV. Během pratrosanského období byl básník Dante, umělec, Jotta a další vyrobeny s sekulární realistické pozice.

Údaje o znovuzrození je naplněna vírou v neomezených možnostech člověka, jeho vůle a mysli, popření askeicismu (příklad, humanistická etika Lorenzu Valya atd.). Všechny směry kultury proniká po schvalování patosu ideálu harmonické, osvobozené kreativní osobnosti, odvolání na člověka jako nejvyšší začátek bytí.

V architektuře bylo vedoucí úloh hrát světské struktury Veličenstva, z nichž zdůraznil: pořadí stěnových členství, klenuté galerie, kolonády, klenby, kupole (Alberti, DuLorm atd.). Umělci Leonardo da Vinci, Rafael, Mikkelanzhnlo, titian, a další, prošli krásu a harmonii člověka. Literatura reprezentovaná Shakespeare, Cervantes, Rable, Petrarch, Bokcchchocho a další, vytvořila neocenitelné památky bezvýrazné hodnoty. Nový žánr Ballad, Madrigal, Cantata, Opata, Opera se objevila v hudbě.

Era renesance přispěla k zničení ortodoxních náboženských myšlenek a sdružení Evropy na základě všeobecných hodnot, na základě humanismu. Stala se přechodným obdobím od středověku do nového času nejen v kulturním a ideologickém rozvoji zemí v západní a střední Evropě. V této době byly dokončeny vynikající vědecké objevy v astronomii, včetně heliocentrického systému světa N. Copernicus vyvinutého Jordan Bruno. Jeden ze tvůrců moderní astronomie je považován za brage, na základě pozorování, na které I. Kepler přinesl tři slavné zákony pohybu planet ve škole. Zakladatel vědecké vědy je Galilee.

Brilantní byli objevy v oblasti anatomie. V roce 1543 byla zveřejněna kniha A. Zezalya "na strukturu lidského těla" a W. Gavelie dokázal, že srdce třese krev v průběhu lidského těla.

Takže v XV-XVI století. Evoluční období v historii středověké civilizace byla dokončena, rozkladem feudalismu konzervativní ve své povaze začal a přechod k novému času. Hlavními formami stanovených států byly velké koloniální říše, národními státy, tvorba typu německých knížectví a roztříštěné Itálie. Evropa prošla kritickým bodem ekonomické, sociální a politické modernizace v příštím XVII století., Kdo vstoupil do světové historie nazvané "století racionalismu" a univerzální krize.

Pozdní středověk také zahrnuje vytvoření ruského státu. Originalita tvorby této formy státnosti se stala skutečnost, že jeho proces ne tři až čtyři století jako na Západě, ale o něco více než dva století. Faktem je, že hlavní role v sjednocení rozptýlené ruské pozemky hrála ne ekonomický, ale politický faktor, včetně, včetně, včetně potřeby bojovat proti vnějšímu nebezpečí. To způsobilo takové rysy ruského státu jako silné monarchické moci; systém občanství; vysoký stupeň Provozování rolnické a přistávacími lidmi, rozsáhlým rozsahem mimořádných forem masakrů s nespokojenou populací, vznik represivních orgánů s téměř úplnou absencí pohybu směrem k právnímu feudálnímu stavu.

V Rusku, který zabíral meziproduktem mezi dvěma globálními civilizacemi - západní a východní, byl tedy většinou charakteristická pro východní značky, i když byly také evropské a čisté ruské ruské ruské. Ten patří do Rady, ortodoxie, kolektivismu. Hlavním obsahem počáteční fáze sjednocujícího procesu / konce XIII je první polovina XIV století / byla tvorba velkých feudálních center v severovýchodním Rusku a přidělení mezi nimi je nejsilnější, jako politický a územní jádro budoucího centralizovaného stavu. Hlavní soupeři v tomto boji v první třetině XIV století. Moskva a Tver se stali, i když nejen oni prohlásili roli vůdce ve sdružení ruských zemí a Nižnij Novgorod, Ryazan Grand District of Litva, jehož území bylo 9/10 z ruských zemí. Vítězství Moskvy, jako centrem politického sdružení ruských zemí, přispělo k objektivním a subjektivním faktorům. Ona obsadila zisková geografická polohaProtože byla odstraněna z míst, která jsou neustále napadena mongoly. Relativní bezpečnost Moskvy, z Litvy a Zlaté Horde, ona byla pokryta ruským pozemkem, přispěly k přílivu obyvatelstva do Moskevské knížectví z jiných rozvinutých ruských zemí, a nakonec otočil hraniční zálivu Suzdal Zemi do Důležitý uzel ekonomických vztahů a etnického centra. Moskva Princes, vlastnit mladší osud, a proto nezavedl naději, aby si vzal nejstarší grand-silniční stůl, od prvních kroků začal být obvyklé, ale hledali nové způsoby, aniž by přemýšleli o slušnosti. Například první moskevský princ, daniel Aleksandrovič, podle kronikáře, volánky zaútočili na jeho Ryazan soused Konstantin, vzal mu vězně a vzal z něj Kolomnu. Moskva Princes rozšířila území a další způsoby: nákup levné země ochuzených markerů, kostelů, kláštery; Smlouvy se sousedními knížaty, kteří hledali službu v Moskvě prince; Zabavení jiných lidí se zbraněmi a diplomatickou podporou pro zlatou Horde; Přesídlení mnichů a rolníků v oblasti Volhy / kdo byl vyškolen vylučováním z moskevského majetku farnosti, byl považován za pozemků Moskevského prince. Moskevská principality se tedy zdvojnásobil na Daniel Alexandrovič, Moskevský knížectví se tedy ztrojnásobil se svým synem Yurie a ještě více rozšířil s druhým synem Daniela - Ivan I Calita. Působící na Horda s pokornou "moudrou", to je s penězi dětí, Ivan Kalita, který byl mladší na genealogii ruských knížat, dosáhla v roce 1328. Khan z Uzbeckého dědečkového práva. To, co pomohlo pokynům Khan - potrestat Tver Prince Michail pro povstání v roce 1327. Akvizice štítku na velkou vládu povolila Kalita ukázat výhody jejich politik a dalších částí severového východu Rusko. Příkladný organizátor jeho partie zajistil širokou popularitu, která byla podpořena převodem metropolitního oddělení od Vladimira do Moskvy, který se obrátil na hlavní kapitál dříve než v kapitálu politického.

Druhá etapa tvorby ruského centralizovaného stavu pokrývá století-od Mid-XIV do poloviny 15. století a je charakterizován posilováním Moskevské knížectví, které mu umožnilo přejít z politik pokory a poslušnosti Horda pro politiku boje proti němu, zejména proto, že se pak pozorovala zlatá horda: pro období od 1360 do roku 1380. Nahradil 14 Khans. Ale mama podařilo zaostřit moc v jeho rukou, a rozhodl se zavolat Moskevského prince na objednávku. Navzdory tomu, že Tver, Novgorod a Nižnij Novgorod se nezúčastnil boje proti maminám, Dmitrij se shromáždil bezprecedent, než byl 100-150 tisíc lidí. Základní pomoc mu poskytlo rev. Sergiy. Radonezh, požehnání prince na výkonu. Výsledek bitvy byl vyřešen bitvou Kulikovsky, která se konala v den vánočního dne Panny Marie na 8. září 1380 na pravém břehu Dona. Kulikovsky bitva měla obrovský politický a národní význam.

Navzdory skutečnosti, že Dmitry Donský nepodařilo svobodné Rusko z mongolského jho, proces centralizace ruských zemí během jeho vlády ve svém pravidle. Horda byla nucena rozpoznat Moskvu národním Capitolem, ačkoli Ordini Khan byl stále považován za nejvyšší Ruiser Ruska. Moskevský princ dynastie dosáhla od Hordy, který si rozpoznal jeho právo na velkou vládu jako "otec-out" (Dmitrie poprvé podal moc svému synovi vasily bez khanského štítku). Nový postup pro Prestolonia zastavil nepřátelství pro senioritu, našel podporu v lidech a mezi duchovenstva ruského duchovenstva nezávisle jmenoval metropolitní ion. Moskevská metropolie nyní spadala na přímou závislost na silově velké těžbě moci. Třetí, poslední etapa politického sdružení ruských zemí do značné míry klesla na představenstvo Ivana Sh. Namísto názvu "Grand Duke" Ivan Sh, přijal titul "Suverénní všechny Rusko". Na konci XV století. Název země - se objevilo Rusko. S názvem Ivana, konečným pádem mongolského třmenu v důsledku "Skvělé postavení" na řece UGRA v listopadu 1480, tvorba jediného nadnárodního státu byl dokončen jeho synem Vasily III, ve kterém územní integrita bylo dosaženo ruského státu.

Posílení centralizace ruského státu došlo během reformy zvoleného RADA pod Ivan IV Grozny. Bylo dokončeno vytvoření centrálních orgánů veřejných orgánů, existovalo do Petrovského časů. Uprostřed století XVI. Bylo z nich 20 z nich: petice, velvyslanectví, režisér, propuštění, Zemsky a další. Systém přistoupil místní samosprávu. "Krmení" - hospodářství úředníci na úkor místního obyvatelstva, a místo toho zavedlo daň ve prospěch státu, který přispěl k centralizaci financí. Poprvé v Rusku v roce 1550 byla vytvořena stálá střelba armáda, která do konce století XVI. Tam bylo 25 tisíc lidí. Během církevní reformy pro celou zemi byly vytvořeny sjednocené církevní svátky a panteon svatých; Byl učiněn pokus o omezení vlivu církve na veřejné záležitosti a oslabovat svou ekonomickou moc. Pro které částečná omezení používání církve Země a zákazu vydání velkých příspěvků do klášterů. Ivan Grozny také snažil omezit umístění distribučního systému oficiálních míst mezi feudalisty, který zohlednil původ a oficiální postavení svých předků.

Jednou z opatření na posílení centralizace státu a posílení orgánů Grand Duke byl svatba Ivana IV pro království v roce 1547 (dříve nazývaný král Zlatého Corean Khan). Na rozdíl od zemí Západu, kde božská moc na Zemi patřil papeži, a král byl považován za nejdůležitější feudální, král byl považován za guvernér Boží na Zemi, a proto jeho síla byla jednotnější a tvrdá. Boyarskaya Duma hrál ve státě rostoucí roli. V roce 1549 bylo poprvé svoleno známé tělo přátelské právo, katedrála Zemky, která svolala epizodicky, aby vyřešila nejdůležitější státní otázky, na rozdíl od západoevropských filmových a reprezentativních orgánů, významně omezil moc Král, který přinesl Rusko na východ. O intenzitě reformy desetiletí od 1549 do roku 1560. nesrovnatelně s dalšími desetiletími v historii moskevského stavu. Ale to bylo nahrazeno destruktivními roky Oricnin (1565-1572), což zajistilo režim osobní síly Ivana hrozného (autokratismu). V této době, Bey konečně vyřešili otázku poměru moci a společnosti ve prospěch moci. Většina výpad Byl způsoben v části ruského území, kde evropská struktura vyvinutá a tradice pro-západní orientace byly silné. Zvláště zraněný Novgorod Land. Až do konce XVI století. Rusko se přesunul směrem k centralizaci, ačkoli demokratická komunita byla zachována na nízké úrovni a na vyšší aktivní katedrálu Zemky. Tato význačná ruská státnost a vylezl na západ.

Na konci XVI století. Politická situace v Rusku zhoršila kvůli dynastické krizi vznikající po smrti bezdětného krále Fedora-syna Ivana Therrible. V roce 1598. 736-rok-stará dynastie Rurikovich protínají a rozhodnutí nového cara složitý nedostatek písemného zákona o dědici. Důležitý boj o moc mezi ušlechtilými péči o děti, suverénní, zemědělský, Mstislav, Belskiy začal.

Vítězství získal oblíbený Shurin Tsar Fyodor - Boris Godunov, který zařadil jeden z posledních míst v řadě těch, kteří chtěli dát hlavu Monomakh.

Hlavním důvodem volby Godunova na trůn Zemské katedrály je, že po porážce politických nepřátel v druhu strážní rady s Fedorem, jmenovaným před smrtí Ivan Grozny, Boris Godunov byl skutečným vládcem země. V roce 1594 byl oficiálně oblečen s mocí regenta se speciálním diplomem. Díky živé a pružné mysli, diplomattomaticitě a trembeness, "sofistikátor země ruského", byl schopen obklopit loajálními lidmi v Boyar Dumě a panovníkovi. Úplně povinen Borisem, patriarchovou práci, který vedl pochody lidí na novodevichy kláštera do vdovy královny Iriny, s žádostí o poskytnutí svého rodného bratra do Moskevského státu svého bratra, pozitivní hodnocení si zaslouží své vnitřní a zahraniční politiku, během životnosti krále Fyodora. První významný úspěch byl založení Moskevského patriarchátu, který zvýšil mezinárodní autoritu rusky ortodoxní církev. Úsilí Godnova ke stabilizaci situace v zemi a konsolidace dominantní třídy, zvláště nezbytné v podmínkách univerzálního zříceniny po Okrichnině, byly patrné. Důsledky hospodářské krize nebyly překonány, ale bylo dosaženo určitého zvýšení produktivních sil.

Když svatby, království Boris Godnov sliboval, že za žádných okolností nemohlo být splněno: "Bůh svědectví, který nebude v mém království chudého muže!" Ale první dva roky byly úspěšné. Grace k šlechticům a rozkazům Godunova v kombinaci s vyznamenáním duchovenstva, oceněných vojáků a svobodných obchodníků. Současně došlo k dalšímu schválení nevolnictví a posílení feudálního útlaku, což způsobilo, že masový únik rolníků na okraji pozemku, především jižní, kde se nespokojenost kozáků zvedl kvůli ekonomickému vstřebává. Nakonec zničil car boris hunger 1601-1603, ze kterého byly nejzraninnější rolníci a tisíce vybrané majiteli.

Dokončeno politického osudu Godunova a tzv. Uglich Drama - tajemná smrt nezletilého Tsarevich Dmitryho. Vložila boris pečeť o mazanost ukládání, i když přesnost této verze stále zůstává nezůstavá. Rozdíly pro legitimitu vlády Godunova, vzhledem k absenci krevních komunikací s Rurikovichi nebo knížecím rodem, zintenzívnily novostová opatření talentované politiky. Mezi nimi jsou směr mladých šlechticů pro studium v \u200b\u200bzahraničí, pozvání do Ruska cizinců, touha otevřít školy a dokonce i univerzitu na evropském způsobu. To vše bylo vnímáno tradiční ruskou společností jako zničení starověku a vedla k prudkému poklesu autority osoby, která by se mohla stát novou dynastií, a jak někteří vědci zvažují, s příznivějšími podmínkami poskytovat Alternativní cesta vývoje: Začít svou modernizaci o sto let dříve a pokojnější než pod Peterem I.

Nicméně, silné vystoupení rolníků, varných desek a kozáků, zhoršení boje různých skupin vládnoucí třídy pro moci a výsady, trvalý strach z tajného policejního dohledu, který vytvořil godun sítě, která ohrožovala takové sociální Vředy jako výpovědi a pomluvy, vedly k univerzální nenávisti pro nového krále. Jeho náhlá smrt a vražda v důsledku alarmu Boyaru 16letého syna - Fedor Godunova, který byl v moci jen dva měsíce, usnadnil přijetí trůnu falešného Deadmitry I. éra Disostors se objevili v různých částech země během období vypuštění.

Pod "inteligentní" pre-revoluční historiky pochopené "povstání, rebar, společná neposlušnost, nesoulad mezi lidmi a úřady", charakteristikou 14-15 let, od 1598 do 1613. První pojmy vágního času byly vytvořeny V.O. Klechevsky a S.F. Platonov, hlavní myšlenka, která je myšlenka konzistentního tahání do problémů všech sekcí společnosti: Boyars, šlechtice, dna. Sovětští historici dospěli k závěru, že bojový bojový boj v průběhu celého období.

Vynikající osobnost Falsmitria jsem přitahoval a přitahuje pozornost historiků, dramatiků, básníků a skladatelů. Existuje několik verzí svého původu. Nejvíce osvědčená je verze, kterou Lhadmitry I je rounaway Deacon zázrak kláštera, který se skládal z patriarchového Žida "pro psaní." Být před římským halopem, Boris Godunovem se možná připravoval na roli žadatele o trůn a věřil ve svém královském původu. Po oznámení ve společenství projevu, on dosáhl podpory krále Sigismunda III, slibného ruského země a zavedení katolicismu, shromáždil 1,5 tisíc armády z pólů a ruských emigrantů, ke kterému Zaporizhzhya a Don Cossacks, Kyjev Militia, rolníci, kteří viděli V šťastně šel "Tsarevich Dmitry" bojovník pro pravdu.

Impostor rychle vyhrál slávu dobrého a dobrého krále: on zrušil popravu, učinil soud svobodný, začal bojovat s lihykonhismem, ochotně distribuoval šlechtici Země a peněz. Bylo však snazší sedět na trůnu, než to odolat. Brzy, všichni byli nespokojeni se vším: Boyars, nad kterou se zasmál Boyar Dumy; duchovenstvo, které nedůvěřovaly "tajným katolickým"; Rolníci, pro které neudělal nic ... Nebyla žádná síla podpořit Falgestmitria I a mimo Rusko, protože nedal Sigizmund III Smolensk a Severní Země; neumožnil katolické chrámy v Rusku; Konflikt s projevem kompulciety, která nechtěla rozpoznat královský titul pro ruské státy.

Tak, příznivé podmínky pro spiknutí, pořádané Big Boyar party, vedené "Dean Troador" Vasily Shuisky. Impostor byl zabit, jeho mrtvola byla postavena na plodinu, pak spálil, popel byl smíchán s střelným prachem a zastřelil z pistole směrem k Polsku.

Na trůnu, Vasily Shuisky, potomek Alexander Něvsky, vylezl na trůn. V souladu s předpokladem spiklenců byl nucen dát přísahu do katedrály Předpoklady - "Crossing Record", s jakým byl zřídka zvažován. Přesto to byla první dohoda ruského krále se svými subjekty, do jisté míry přinesl Rusko do právního feudálního státu a zakořeněné v následujících dokumentech problémového času. Vyhlásil princip trestu až po soudu "se svými Boyars." Spousta obětí z libovolnosti orgánů pod Ivan Grozny a Boris Godunov, Boyars mluvili jejich osobní a majetkové bezpečnost.

Poloha vasily Shuisky extrémně složité povstání rolníků, pouzder a kozáků pod vedením Ivan Bolotnikov (1606-1607), což bylo vyvrcholením rolnické války začátku století XVII. Hlavní oponenti chlapcarského cara byli na jihozápadním okraji Ruska. Vasily Shuisky obnovila zdanění zde, zrušil Lhadmitrym I po dobu 10 let, vděčnost do obyvatelstva pro podporu poskytované mu. Rebelové nezavolali změnu ve státním systému, ale měl úmysl vyhnout "současným Boyarsem", vezměte si své místo a vybudovat "dobrý král" trůn. Tak, rolnická válka měla anti-Desnyse, ale ne antipodální charakter, byl pronikán myšlenkou "naivní monarchismu" a zaměřená na nalezení výstupu ze scén z obtížné situace.

Nespokojený vládou Vasily Shui, včetně účastníků rolnické války, viděl jejich banner v novém dobrodruhu - Lhadmitria II. Na rozdíl od prvního podvodoru nebyl dobře vzdělaný, neměl rozhodnost a nezávislost. Objevují se v létě 1607 v regionu Bryansk, na jaře příštího roku dosáhl Tushino, v blízkosti Moskvy, neriskuje, že si vezme kapitál. Jeho tábor se změnil do druhého centra ruského státu se svými Boyars, rozkazy a patriarchy. Obklopen hlavním městem, jak to bylo, rozpadlo se od země. V zhrouněném Rusku, cizinci viděli příležitost omladit na úkor válcování v civilním "Rusakov". Bojem osvobozeneckého boje lidí, Vasily Shuisky vedla svou armádu do Moskvy, podepsal příměří s Polskem a obrátil se ke švédskému krále Karla IX za vojenskou pomoc, který obdržel na extrémně nerentabilní podmínkách. Tento politický krok vedl ke švédskému intervenci. Moskva a Tushinsky "Boyars se rozhodli nasadit své vládce, Vasily Shui byl nucen vzdát trůnu a nainstalovat vládu ze 7 Boyars v Moskvě -" Semiboyarschina ". "TUSHINSEY" zabil FanedMitria II.

Na podmínkách smlouvy s řadou omezení ruského trůnu byl pozván polský korolevičský 15letý Vladislav. Během vyjednávání ve Varšavě bylo zastoupeno v ruském kapitálu guvernér s polskou armádou. Nikdy nebyl tak blízko ztráty své národní státnosti.

Neúspěšný pokus o osvobození kapitálu vzal první milice vedené Zarutsky a Lyapunovem, ale osvobodila její druhou milici pod vedením Minin a Pozharsky. Zahrnoval ozbrojené oddělení od různých ruských zemí a začaly cestou z Nižného Novgorodu.

V lednu 1613 proběhla přeplněná reprezentativní Zemská katedrála v osvobozeném kapitálu, který si vybral Michail Fedorovich Romanova - rodonarchisty dynastie, který vládl v Rusku déle než 300 let. Vložil konec zmatku. Vzhledem k různým důvodům byl politický kompromis nalezen ve tváři 16letého Mikhailu, i když byly diskutovány různé kandidáty. Velkou roli hrála tím, že jeho otec stál - Fyodor Romanov (filaret v klastiku), který zajistil nominován během let. a oběti jejích, příznivců a oponentů Vasily Shui, oba Lhadmitriev; "Přátelé" a "nepřátelé" společenství, kozáků.

Konzervativní tendence byla bráněna v protiváhách, ale ne alternativy problémového času. Společnost, neuvěřitelně unavená pro jednoho a půl tuctu let, hledal obvyklé pořadí, že první Romanovs byli schopni poskytnout. Občanská válka se postupně vybledla; Byly obnoveny produktivní síly země; Oživila státnost.

Rusko s velkými obtížemi více než tři desetiletí překonat "Velký Moskevský ruin". Převlhčená povaha redukčního období byla splatná nejen v rozsahu ztrát - v některých zemích se orná půda snížila v desítkách časů, mnoho vesnic je zjištěno, ale také rozsáhlá povaha zemědělství. To vedlo pouze k jednoduchému reprodukci zdrojů rolnické ekonomiky nejen v XVII, ale také v Xviii století.

Současně se počet městských obyvatelstva rostl, řemeslo a obchod se vyvíjel. Spolu s místními trhy se objevily veletrhy, které se staly centry velkoobchod. Největší z nich je Nižnij Novgorod, Moskva, Arkhangelsk, Makarev a Irbitan. To umožnilo mnoho výzkumných pracovníků k závěru, že začal ve druhé polovině XVII století. Proces tvorby all-ruského trhu, i když ostatní autoři ji připisují do druhé poloviny XVIII století. Pokud je tato otázka ve vědeckém kontroverzním, pak další - o vzniku manuffů během vlády Alexei Mikhailovich - není pochyb o tom.

Spolu s novými procesy, v socio-ekonomickém životě země zůstal nevolnictví a posíleno. To se odrazilo v katedrále Kardingu 1649, který dokončil právní registraci nevolnictví v Rusku. Pokračovala v jejím způsobu, než ekonomické správní donucování rolníků, které ji vzal od západní civilizace.

Od středu XVII století. Politický systém Ruska se vyvinul na absolutně. Na rozdíl od zemí západní Evropa, Byl vytvořen na základě nerozdělené nadvlády systému feudálního serfu. Podle katedrály se autokracie stala formálně neomezenou, protože celá plnost nejvyšších státních orgánů, výkonných, soudních, byla zaměřena v rukou krále. Nový královský titul zdůraznil božský původ pravomoci "samořízení".

Zapnutá ústřední vláda potřebovala méně než reprezentativní subjekty. Boyarskaya Duma se změnil na vyšší soud, jak se král rozhodl státní záležitosti a publikoval zákony bez něj. Zemská katedrála se konala naposledy v roce 1653. Vládní agentury byly získány na úkor reprezentativních orgánů. Komplikace socioekonomické a politické struktury společnosti odpovídalo komplikaci struktury státního aparátu, včetně příkazů. Pokud v roce 1640 bylo v nich uvedeno 837 lidí, pak na konci XVII století. - Téměř čtyřikrát více. Podle komentáře současného se přístup v objednávkách stal tolik, že "sedí teď, postavení je psaní."

Přechod na absolutismus se jasně projevil v rozdrtící stávce sekulární síly podle církevních nároků na EQUAL. Mluvíme o patriarchové Nikon, který prováděl církevní reforma s podporou Alexei Mikhailovichu, který vyslal začátek Splitu ruské církve a vznik starého věřitele. Ale Nikon šel dále: Když povzbuzuje světskou moc, přidělil si titul "Velký panovník", vzal nezávislá řešení Podle otázek státu a prokázal supremaci duchovní moci. Alexey Mikhailovich svolal katedrálu s účastí univerzálních patriarchů. Potvrdil nezávislost duchovní moci z světské. Později, Nikon byl zbaven titul patriarchy a jednoduchý mnich poslal trestu odnětí svobody, což trvalo 15 let. Alexey Mikhailovich tak překonal vážnou překážku pro neomezenou moc.

Posílení sebeovládání přispělo k soudržnosti všech vrstev feudální společnosti kolem krále během sociálních výbuchů., Které Xvii století. Vyplněné jako jiné v historii ruského centralizovaného stavu. Univerzita na počátku století, městské povstání v polovině století, včetně "měděného vzpoura" v Moskvě v 1662, rolníková válka pod vedením Stepan Razin v 1670-1671. Ukázal hluboké socioekonomické rozpory, které byly korunovány v ruské společnosti. Zatímco ve světové historii století XVII bylo nazýváno jméno "století racionalismu", v domácím jazyce, to bylo nazýváno "vzpurný".

Na západě byl pokles sociálních napětí částečně dosaženo křížovými výpravami, námořními expeditím, aby otevřely nové kolonie, odkazují se na nespokojeni v těchto regionech. V Rusku se konala další politika - politika obsahující odliv obyvatelstva k okraji rozšiřující země, aby se soustředil člověka a ekonomické zdroje. Tento cíl odpovídal vytvoření servisního systému, z nichž jádro bylo místním systémem. Grand Duke poskytl zemi s rolníky v podmíněném vlastnictví služby, většinou vojenský. Nemovitost nebyla ani dědičná ani životnost, ale závisela pouze ze služby služby státu. Takový systém vznikl v XIV století. Historie si zachovala jméno prvního Moskevského vlastníka, Boris Vorkova, kterého Ivan Kalita vstoupil do země v roce 1323.

Jako systém, místní pozemky se vyvinul na konci XV století, a uprostřed příštího století byl rozšířený. V XVII Century Byla to důležitá kontrola a ekonomická instituce, vládní podpora v daňových kolektorech, organizaci vojáků, účetnictví, soudů atd. Počínaje století XVII. Šlechta dosáhla konverze podmíněného držáku půdy v bezpodmínečné, dědičné, věrné a tato skutečnost byla konečně legalizována Peterem I v roce 1714.

Příběh tvorby šlechty v Rusku je zajímavý. Vzniklo v Rusku v XII-XIII století. Jako nejnižší část třídy vojenské služby, která byla nádvoří prince nebo velkého Boyarinu. Z století XIV "Odeřené" šlechtici začaly přijímat půdu pro realizaci státní služby pro použití (panství). Od konce XIV. Termín "šlechtice" zmizí a znovu se objeví ve třicátých letech XVI století. Ale teď šlechtici už nejsou obyčejní feudaly, ale vrcholem servisního people- aristokratů. Z jejich počtu vyjdou významné vojenské vůdce a administrátoři, i když nejsou svobodní ve svém jménu: to je lidé yard.

Knížecí subdinctivní vztahy na severovýchodě Ruska umožnily hluboké kořeny do mongolské invaze. Ačkoli jen dva extrémní staletí později, s Ivanem III se objeví standardní přitažlivost feudálních míst do jeho pozlátko: "Yaz Holop vaše". Vztahy občanství překvapilo cizince v Rusku především, protože byly vychovávány v jiném systému vztahů, které obdržely jméno vassalit v Evropě.

V moskevském stavu takový systém působil pouze ve velmi omezeném rámci - ve vztazích knížecích dynastií. Specifické knížata se odvolala na Grand Duke jako "bratr nejstaršího"; Níže na hierarchických schodech byly obsluhovány princové / "služebníky" /, které se objevily v důsledku přistoupení západních ruských zemí na konci XV století. Ze specifických knížat "služebníků" se odlišovaly skutečností, že měli vlastnil osobnosti, a ne moc, a neměly žádná práva na trůn velkého silnice. Přirozený průběh historického vývoje vedl k úplnému odstranění specifického systému na konci XVI století. A většina sloužících princů záměrně prošla do postavení Boyarů, a tím snížil jejich sociální postavení, protože to bylo výhodnější pro ně, aby se místo v Boyarskaya Dumy, kde Serunen knížata kvůli vysokému statusu nevstoupil a spravoval pro tuto cenu.

Současně s konsolidací a posílením šlechty v ruském centralizovaném stavu proběhla ujištění jiné třídy rolníků. Rolníci obsadili zemi knížat, Boyars, Wilts, církevní instituce, vlastníků půdy a měl právo jít na právo a zvyky do jiného majitele. Nicméně, na konci XVI století. Právní registrace systému nevolnictví začala, když se objevila první komunální soudní situace / 1497. Jeho 57-článek nejprve představil omezení přechodu rolníků s dva týdny "v blízkosti Yuryev dne podzimu" / 26. listopadu do starého stylu. Rolník měl zaplatit "starší osoby". Žaloba 1550 g. Tato objednávka významně nezměnila, zvyšuje se pouze součet "starších osob". Poté byl přechod zcela zrušen a stav zvýšil hustotu tváře z pevných rolníků.

Ekonomická základna nevolnictví byla feudálním vlastnictvím země ve třech formách: majetek, věrný a stát. Podle své sociální situace byly rolníci také rozděleny do tří skupin: vlastnil rolníci patřící různým světským a kostelním feudalům; Palácové rolníci, kteří byli v držení katedra paláce Moskevské velké knížata (později než králové); Ochrana (pozdější stát) rolníci, kteří žili s parietálními komunitami na pozemcích; Trestní hrubé rolníci patřili někomu majiteli, ale byli povinni vykonávat určité povinnosti ve prospěch státu.

Dokončení právní registrace systému nevolnictví je spojeno s katedrálovou hudbou 1649, která se stala nejdůležitějším legislativním kódem Doperera Ruska. Pro zastavení rolníků připojených k zemi; Posad lidí - splnit městské povinnosti; Servivat lidi milosrdenství vojenských a jiných veřejných služeb. Všechny hlavní statky tedy měly přísně definovány odpovědnosti ve vztahu ke státu. A pouze šlechta a duchovenstvo byly privilegované majetky.

Mechanismus fungování struktury třídy a Ruska, který měl některé podobnosti a významné rozdíly ze zemí západní Evropy, byl jedním z trvalých v naší historii. Stejně jako na západě byl majetkový systém v Rusku pod vlivem ekonomických podmínek as zásahem státu. Zvláštnost Ruska byla aktivnější úlohou státu ve formování systému třídy, který byl spojen s další důvody: Potřeba rychlého mobilizace ekonomických a lidských zdrojů v podmínkách hospodářské nemovitosti ruských zemí; Nízká úroveň rozvoje komoditních vztahů; skutečná absence třetího majetku; Neustálý boj s vnějším nebezpečím, především s Ordane Ig, který trval téměř 2,5. století.

Centralizace výkonu byla splatná nejen vnitřní, ale i cíle zahraniční politiky. Od svazu ruských zemí (konec XV století) a do konce století XVII. Hlavní směry zahraniční politiky bylo: posílení bezpečnosti země; Rozšíření státního území v důsledku přistoupení nových pozemků, obnovení válečných ruských zemí ztracených v důsledku toho; Severozápadní, kolonizační politika na východě.

Geopolitický faktor je další z těch trvalých domácí historie. Až do XVII století. Existuje stálý trend směrem k rozvoji nových území, zejména divoké oblasti - bohatá orná půda Černého Země centra, která dosáhla svého vrcholu ve druhé polovině Xvii století.

Rozšíření politických hranic státu v souvislosti s přistoupením Kazan a Astrakhan Khanate v XVI století, propagace Rusů: pronajímatele v Sibiři a břehy Tichého oceánu nesly nové příležitosti pro zemědělství. Nedostatek přeplnění, pozemek je vybrán, na rozdíl od zemí západní Evropy, tvořily jak specifické, poměrně silné stereotypy ekonomické a sociálně-psychologické povahy. V Rusku, například pobídky nefungovaly pro přechod z tradičních rozsáhlých forem úklidu na nové, intenzivní, efektivnější, protože neustálá kolonizace nových území nesla nové příležitosti pro zemědělství.

Další směr zahraniční politiky Ruska byla založení mezinárodních vztahů přerušených - nebo do značné míry oslabené během mongolského jho, jakož i rozvoj diplomatických vztahů se sousedními zeměmi. Externí izolace Ruska začala překonat s Ivanem III, když byly založeny diplomatické vztahy s Itálií, Německem, Maďarskem Dania, Tureckem. Na konci XV - začátek XVI. v. Průtok těch, kteří přišli do Ruska překročil počet těch, kteří chtěli opustit zemi: Evropa objevila nové Rusko.

Za účelem posílení státních hranic byly postaveny ve druhé polovině XVI století. Tula a Belgorod, a ve druhé polovině XVII století. - Raisin obranné rysy. Mezi postavenými pevností patřily Voronezh, Livna, Elite, Kursk, Belgorod, Oskol, Chroma, Valuyki, který poslal začátek vývoje divoké oblasti - země současné centrální černé Soe, v průběhu let Ordane Yoke otočil do prostoru života. Ve století XVI Rusko nemohlo být vráceno do země připojené dříve Grand Princlizality Liteva. A kolapsu Livonský řád A přechod jeho země pod mocí Polska, Švédska a Dánska vedla k tomu, že Rusko obdrželo místo jednoho neustálého nepřítele a silný. Situace byla komplikována stvořením v roce 1569 společenstvím - jediného státu založeného na vězni mezi litevskou knížeckou a polským královstvím státního ujedna. Porážka Ruska v 25leté livonské válce během vlády Ivanem hrozné oslabilo pozici země v pobaltských státech. Řada měst na pobřeží Finskogo Bay se podařilo vrátit jen díky úspěšné válce se Švédskem v 1530-1595.

Po ublížení byly dvě vnější války. Svět pilíř se Švédskem v roce 1617 vedl ke ztrátě celého pobřeží finského zálivu a výstupu do Baltského moře. Příměří s Polskem 1618 znamenalo ztrátu Smolensk a Seversk města.

Současně Ruský potenciál z něj udělal atraktivní centrum mnoha národů. Pravítka ortodoxní Gruzie a Moldavska, chtějí se zbavit tureckého zříceniny, aby se dostali k její záštitu. S naléhavou žádostí o přijetí Ukrajiny "pod vysokou královskou paží" se obrátil k Alexey Mikhailovič Bogdan Khmelnitsky, v čele s odporem Zaporizhzhya Cossacks katolické a Shantehtskytský útlak. Moskva dala pozitivní odpověď ne okamžitě, uvědomila si, že by to vedlo k válce s Polskem, které začalo v roce 1654 po sjednocení Ukrajiny s Ruskem. Vyčerpání sil, Ruska a Polska v roce 1667 vstoupila do příměří, podle kterého Smolensk, Kyjev a celou levici na Ukrajině, kteří dostávali autonomii ve formě hetmanství, stejně jako daňové přestávky do Ruska.

Pozitivní výsledky přinesly orientaci Moskvy k rozšíření zahraničního obchodu. Od století do století, obchod s proměnlivým úspěchem vyvinutým s Anglií, Holandskem, Švédskem, Polskem, Persia, Bukharoy. Ruské řemesla, kožešiny, kůže, pryskyřice, dřevo, konopí, kůže, štětiny, plátno, tuk, maso, kaviár, chléb, a víno, koření, špička, papír, lékárna, zbraně, porcelán, porcelánové zboží, porcelán, klenoty.

Vznik a vývoj jediného ruského státu podléhal kultuře. Musela překonat vážné důsledky ORDA IEA, promíchané přirozeným průběhem ruské kultury a odrazila ji z evropských zemí. Současně se stvořením moskevského stavu byl vyvinut komunální architektonický styl. Jeho odkazy byly Moskevský Kreml a Katedrála Pokrovského na Rudém náměstí. Heyday období zažívalo ikonu. "Obecně uznávané cigrery, z nichž jsou A. Rublev., F. Řeka, Dionysius. Století XVI. Vztahuje se na začátek typografie v Rusku, který položil základy nové fáze v roce 2006. \\ T rozvoj národní kultury.

Překlad typografie z drahého pergamenu na cenově dostupnější příspěvek přispěl k růstu gramotnosti obyvatelstva v dalším století, když Buckwari, abecedy, gramatika a další učebnice byly vytištěny. Bezprecedentní pro tehdejší evropský oběh byl publikován "Katedrálový kód". Akumulace přírodovědných poznatků byla akumulována, příspěvky pro matematiku, chemii, medicínu, astronomii, geografii, zemědělství byly vyrobeny. Zájem o historii: objevily četné příběhy, jejichž materiál působil jako těžba lekcí z historické minulosti. V roce 1667 byla publikována první tištěná historická práce - "Synopse" ("Review"), která stanovila historii Ruska od dávných dob. Nový jev v literatuře byl bouře. Procesy registrace obecného velkého ruského jazyka a mazání v něm jsou dialektivní rozdíly.

Výrazný rys ruské kultury druhé poloviny století XVII. Zahrana sekulárních a náboženských začal. Pokud se jedná o dřívější umění vyvinuté hlavně v rámci církve, nyní byl postupně vystaven "obezřetným". Do konce století XVII. Období dějin starověké ruské kultury proniká v církevním světě, vznikly prvky kultury nového času. Královský soud, který již pod Alexei Mikhailovič se stal stále více a více centrem, kolem kterého jdou osvětlení země. Mezi nimi - Athanasius Ohoda-Nachchokin, Artamon Matveyev, Vasily Golitsyn, Simeon Polotsky, Yuri Krizanich. Klyuchevsky napsal o kontroverzitě této doby: "Král ... Jedna noha byla stále pevně spočívající v jeho rodném ortodoxním starém a druhý byl dodán pro její linii, a tak zůstal v této nerozhodné poloze přechodu."

DEIR ALEXEI MIKHAILOVICH - Fedor - dodržoval polsky-Kyjev destinaci kultury, shromáždil bohatou knihovnu, podpořil šíření vzdělávání v Soudní společnosti. Úroveň osvícení ukazuje především celkově vzdělávací proces.

Vzdělávací vzdělávací instituce, které byly vloženy do klášterů. Událost byla otevření první vyšší vzdělávací instituce pro lidi "jakéhokoliv pozice, sanitárního a věku" v roce 1687, Slavic-Greco-Latin Academy. K kočce Xvii století. Rusko vyvinuly politické, ekonomické, sociální a kulturní předpoklady a jasně znamenalo potřebu domorodých transformací spojených s názvem Peter I.

Život. Era počátečního akumulace kapitálu, původ a rozvoj výroby výroby označila ofenzívu nového času. Evropa se stává středem progresivního rozvoje lidstva, tvorby nových politických institucí, krizí nové ideologie a kultury. Nový čas je tedy éra, která položila základy moderní civilizace, ve které jsme teď ...

Vysoké procento. Na začátku XVII století. Existují společné akciové společnosti v Anglii a Nizozemsko. To vše přispělo a oblíbené v budoucím buržoazním pokroku. 2. Podmínky pro vznik kapitalismu v Evropě. Proč se buržoazní vztah sebevědomý v Evropě? Koneckonců, v jiných zemích existovaly příležitosti pro vznik kapitalismu, například v Číně a zejména v Japonsku. A...

Politické diskuse nevedly ke konkrétním krokům. Světová válka jsem byl přesvědčen evropskými zeměmi v tom, že nemohli žít bez sebe. Závěr S ohledem na hospodářské a politické aspekty dějin Evropy konce středověku a éry nové doby, mohou být vypracovány následující závěry: Evropa nové doby a národy jeho obyvatel byly vytvořeny na základ středověku a procesů,

Zábava umění. Umělecká zvláštnost kultury 19. století bylo tři hlavní styly - klasicismus (neoklasicismus a ampir), romantismus a realismus. Pouze na konci století vznikají nové směry, což určilo vzhled evropské kultury ve dvacátém století. Termín "romantismus" vznikl mnohem dříve, než je umělecký pohyb rozložen v Evropě do. 18-n. 19 století. Do 18. století ...

Evropská kultura nového času

Nový čas je obdobím vzestupného rozvoje moderní průmyslové civilizace. V evropské kultuře nového času existuje vysoce kvalitní obrat, z nichž začátek byl stále epocha renesance a reformace. Tento tah je změnit tradiční typ kultury s moderními. Je třeba poznamenat, že ve sledovaném období začíná evropská kultura spolu s Evropany, se začíná prodloužit na jiné regiony světa (Severní Amerika Austrálie). Funkce evropské kultury nového času se jasně projevují, například v kultuře Spojených států. Proto se používá s termínem "Evropské kultury", pojem "západní kultury" (i když tyto koncepty nejsou identické).

Každý z fází nové kultury EAU Eugene - XVII, XVIII a XIX století - má vlastní kvalitativní originalitu. Zvážit vlastnosti těchto období. XVII století pro západní Evropu je časem tvorby kapitalismu; Ale zároveň existuje celá řada ekonomických, sociálních, politických a kulturních procesů tekoucí v té době v různých zemích Evropy. Buržoazní vztahy K. Xvii století se stal převládajícím v ekonomice Anglie a Nizozemska, ve Španělsku, Itálii, Německu, sotva viditelné; Ve Francii, kapitalistické objednávky byly založeny v průmyslu, v oblasti obchodu a na bankovnictví, ale v zemědělství, feudální odhady zůstaly dost silné.

Ne méně pestrý byl obraz politického života západní Evropy. V XVII století byla dominantní forma státu Absolutní monarchie (proto, toto století je někdy nazýváno stoletím absolutismu). Klasický typ absolutní monarchie vyvinul ve Francii; V Anglii, prudký konflikt mezi absolutismem a buržoazií, který dobyl hospodářskou nadvládu a předložil své nároky na politickou moc, vedl zemi k revoluci. Extrémně reakční absolutismus dominoval ve Španělsku. V roztříštěném Německu byl absolutismus prováděn v mezích trpasličích států, v Itálii, takový regionální absolutismus přilehlý k prodejním republikám. V Nizozemsku v důsledku buržoazní revoluce XVI století byla založena republika.

Rychlé reformní pohyby minulého století - kde si vzali vrchol přes katolicismus, nyní užívali charakter oficiálně dominující náboženských doktrín. Luteranismus v řadě německých regionů a ve skandinávských zemích, Calvinismu v Nizozemsku, anglikánská církev v katolicismu rozsáhlá území s bohatými a silnými státy. Divoký je obhajován katolickou církví své postavení; Po katedrále TIND (1545-1553) katolická reakce nebo padělání, velmi posílit svou pozici v zemích, které nezmizely z katolicismu, především v Itálii a Španělsku. V průběhu 17. století mělo protizávaží nejsilnější dopad na všechny sféry duchovního života těchto zemí. Hořící Jordan Bruno (1600), zákazu výuky Copernicus, soudu nad Galileem (1633) - důkazy o těchto příkladech.

Nicméně, nic by nemohlo zastavit kulturní pokrok, silný push, který byl uveden v předchozí éře. Sedmnácté století bylo poznamenáno novým vědeckým a kulturním výtahem v mnoha evropských zemích. Nejdůležitější vlastnosti duchovní kultury tohoto období by mělo být přiděleno. V éře renesance byla stále ve všech jejích integritě ve speciální fúzi mnoha forem. To bylo charakterizováno jednotou vědeckého a uměleckého porozumění skutečné reality, umění a vědy by se navzájem doplňovaly.

S 17. století neztrácí trendy vůči syntéze ve svých obecných vědeckých konceptech a v různých oblastech uměleckých aktivit, ale relativně s oživením je silnější než opačná tendence - rozložení celé oblasti duchovní kultury do řady jednotlivých sekcí, Každý z nich je vystaven důkladnějšímu a diferencovanému vývoji. To je tedy tvořeno dalším typem tvůrčí osobnosti. Sedmnácté století dalo světu velmi velký počet nádherných umělců a vědců, ale nemohlo to už kombinovat velký vědecký a velký umělec v jedné osobě.

Jaké charakteristické rysy jsou procesem rozvojové vědy v XVII století? Vývoj experimentálních a zkušených poznatků začal v éře oživení. Systematická akumulace znalostí přichází ke změně individuálních brilantních pohledů a hádání renesanční vědy. XVII století se nazývá epocha vědecké revoluce; Jeho začátek byl učiněn objevem Copernicus, Kepler, Galilee, a dokončení Newtonu.

Obrovský krok vpřed v XVII století vyrobil různé průmysly fyziky - mechanika, optika, hydraulika. Anglický vědec William Gilbert popsal jevy magnetismu a položil základy učení elektřiny, jeden z prvních zavedl do praxe skutečný fyzický experiment. B. Pascal, E. Torrohelli, R. Boyl, E. Mariott položil základy hydrostatiky a fyzické doktríny plynů. Na konci XVI - první polovina XVII století, dalekohled, mikroskop, hydrometr, rtuťový barometr, hodiny, kompas, byl vynalezen. Vedoucí oblast vědy v XVII století mechanik se stane. Hodně pro svůj vývoj Galileo Galilee (1546-1642). Doktrína těla vyvinutého Jímem byla založením klasické mechaniky. Poprvé definoval hlavní kinematické koncepty (rychlost, zrychlení), úzce se přiblížil k objevování zákona setrvačnosti, vyvinuly zákony pádu těla a pohybují je podél nakloněné roviny. Pracovní Galilejová hraje rozhodující roli v experimentálním zdůvodnění Coperian Heliocentric System. S pomocí dalekohledu Self-navrhl ho, nebeské tělo sledovaly, vzrostly o 32 krát. Objevil hory na Měsíci, skvrny na slunci, otevřeli satelity Jupitera, fáze Venuše. Další astronom XVII století, německý vědec Johann Kepler (1571-1630), s využitím údajů předchozích pozorování, založil zákony pohybu planet.

Galileanova role je obrovská ve formování nového konceptu vědy a vědecké metody. Není to jen velký vědec - experimentátor, ale také vynikající teoretik zkušených přírodních věd. Vývoj nové metody vědeckých poznatků začal v éře oživení. V ideologických termínech, vliv anglického filozofa Francisu slaniny (1561-1626), který stál na přelomu renesance a nového času. Bacon kritizoval tradiční (scholastic) vědu a vytvořil nový obraz empirické, indukční vědy. Prohlásil zkušenosti v hlavním zdroji znalostí o přírodě. Rozhodující ránu na tradiční vědu byla způsobena Galileemem. Ve své práci, "Dialogy o dvou hlavních systémech" (Ptolemaeva a Copernikovskaya) kritizoval nejen středověký scholasticismus, ale také tradice přírodních věd pocházejících ze starověku (Aristotle). Galilee vyjádřil následující myšlenku: Kniha přírody je pro nás uzavřena, ale abychom si to mohli přečíst, potřebujeme matematiku, pro knihu přírody je napsána v jazyce matematiky.

Nejdůležitější metodou studia přírody v Galileji je kvantitativní metoda, zatímco v tradiční vědě, počínaje Aristotle, kvalitativní metoda dominovala - znalost subjektů a vlastností věcí; Matematika byla považována za vědu o ideálních formách. Na rozdíl od Aristotle, Galiley byl přesvědčen, že přirozené procesy jsou měřitelné, což je možné stanovit přesné metody jejich zákonů. Tak, spojující fyziku jako vědy o pohybu skutečných těl s matematikou jako věda o ideálních objektech, Galilee položil základy experimentálně - matematická věda. Spuštění jejich transformace vědy a vědecká metoda pokračovala R. Desccartet, G.V. Leibnitsa atd., A dosáhl jeho dokončení v práci I. Newton. Díky jejich úsilí je nová forma znalostí přírody matematickou věcí založenou na přesném experimentu. Na rozdíl od kontemplativní povahy starověkých teorií, pozorování věcí a jevů v jejich přirozeném kurzu, nová evropská věda použila aktivní, konstruktivní matematické metody pro konstrukci teorií a spoléhal se na přísně řízené (v laboratorním) experimentu.

V XVII století se znalosti akumulovaly v chemii, biologii, fyziologii, geologii, mineralogii a dalších odvětvích znalostí. Vynález mikroskopu se stal základem pro vývoj vědecké biologie. Muž se dozvěděl o existenci neznámého mikroworld. Proces aktivního vývoje zkušený geografie. Studie země, která se stala slavnými Evropany v XV-XVI století; Byly pořízeny četné expedice, včetně polárních moří, a na začátku XVII století, nizozemští námořníci otevřeli nový kontinent - Austrálii. V XVII století, věda byla daleko od abstraktní touhy po čistých znalostech a úzce souvisí s praktickými potřebami jeho času. Více F. slaniny na začátku nového století odložil novou úlohu vědy, prohlásil: "Znalosti - Power!". Účelem vědy, považovaný za slaninu, je mít prospěch z lidské společnosti, mělo by zvýšit lidskou moc nad přírodou a sloužit jako hlavní prostředek k řešení sociálních problémů a rozporů. Zdá se, že nové formy vědecké výzkumné činnosti. Dva přírodní vědecké společnosti hrály významnou roli - v Londýně královské společnosti a Královskou akademii věd v Paříži, vytvořená v 60. letech století XVII.

Úspěchy vědy o novém čase měly klíčovou důležitost pro tvorbu nového obrazu světa, formování nové světové spotřeby Evropanů. Geografické a obzvláště astronomické objevy široce rozšířily horizonty prostoru a času. Zastoupení byly rozšířeny nejen o prostoru pozemského světa, ale také prostor vesmíru. Ten muž si uvědomil vznešenost vesmíru: Země už nebyla středem vesmíru, ale pouze jeden z mnoha nebeských těl ve svém neomezeném prostoru. Ajakulate biologie, geologie znalostí postupně zničily středověké myšlenky o čase (i když hlavní úspěchy těchto věd byly ještě před námi).

Nejdůležitějším rysem nového obrazu světa byla mechanika, která byla způsobena zvláštní situací během této doby mechaniky jako věda, dříve jiní obdrželi dokončil systematický vývoj a rozšířená praktická aplikace. Podstatou mechaniky je uznat zákony mechaniky platí pouze ve znalostech přírody. Tvorba mechanismu je do značné míry vzhledem k názvu francouzské matematiky, fyziky a filozofa Rene Descartes (1596-1650). Byl to ten, kdo ve své nejčistší formě formuloval představu o přírodě jako gigantický mechanický systém poháněný božským impulsem. Zvýraznění "duše" jako rozdíl mezi osobou ze zbytku světa, vyrovnal všechny ostatní živé organismy na umělé mechanické stroje. Mechanistický obraz světa byl základem přírodních věd a filozofie až do počátku XIX století.

Vědecká revoluce XVII století a "matematizace" spojená s ním byla dokončena tvorbou racionalismu jako výrazný rys a obraz myšlenek a životní styl osoby nového času. Racionalismus se stává jednou z nejdůležitějších pokynů filozofie XVII století. Počínaje Descartem, řada filozofů považuje mysl jako základ znalostí a chování lidí. Vytvořte jasné, kompletní filosofické systémy, z nichž autoři se snaží poskytnout přísné racionální zdůvodnění nových názorů na míru, člověka, zákony znalostí. Racionalistický učení o společnosti, státu. Anglický filozof Thomas Hobbs (1588-1679) poprvé představil stát ne jako božské stvoření, ale deportace vědomých aktivit lidí, v důsledku "sociální smlouvy". Benedikt Spinoza (1632-1677) se vyvinul pohled na společnost jako systém sil, které potřebují udržování udržitelné rovnováhy; Schváleno právo osoby na svobodu, kterou chápal jako vědomá potřeba.

Racionalismus pronikl do literatury a umění, byl součástí masového vědomí, ve kterém však v kombinaci s křesťanským náboženstvím. Racionalistická tendence v masovém vědomí se projevila v převahu zdravého rozumu nad náboženským dogmatismem a mystickou nadějí pro nadpřirozené, což bylo charakteristické pro středověkou osobu; V orientaci podnikatelského úspěchu a obchodní iniciativy. Prohlášení o racionalismu v nové evropské kultuře však neznamenalo, že se stalo úplně sekulární. Křesťanské náboženství a církev hrály významnou roli v duchovním životě období. V Světonáslu (vědeckém a filozofickém) se toto bylo projeveno v závazku některých myslitelů myšlenek božských stvoření (Newton, Descartes), božské push (Descartes), božské předurčení světa - předinstalovaná harmonie (leibnity ), panteismus (Sprocos).

V sedmnáctém století se vyskytují hluboké změny nejen na obrázku světa, ale také ve světové hmotnosti evropské osoby. Hlavní věc, která charakterizuje historii Evropy v XVII století, je přechod, krize éry. Jako přechodný čas, toto období zneužívalo kontrasty, sociální kataklyzmy (revoluce, válka, lidové povstání), intenzivní dynamiku a neponorekce lidského života, epidemií. Sociální realita byla vnímána člověkem jako něčím nestabilní a roztřesený, neopustila místa pro renesanční humanistické ideály. V světonázoru Evropanů XVII století vzrostl dramaticismus. Sociální situace epochy, zhoršující se problémy s lidmi, byla zhoršena změněním obrazu světa, ve kterém osoba ztratila status "koruny stvoření". Podle A.f. Losev, objevy v oblasti astronomie otočily půdu do bezvýznamného písku zrno nekonečného vesmíru. Proto je lidská osobnost, která přebývá v tomto "písku", je zanedbatelná. Uvědomit si, že vesmír nezná centrum, ani věčné obrysy, lhostejné na pohodu a štěstí člověka, vedly k tragickému světovému pohledu.

Tragické vnímání života a míru s mimořádnou expresivou se projevilo v dílech francouzského filozofa a vědec Bleza Pascal (1623-1662). Muž "ztracený, stejně jako atom", v rozsáhlém osamělém vesmíru, zvažoval filozof. Pascal vycházel z myšlenky nerealizovaných, bezvýznamnosti osoby, jejíž život je podobný "stíny, které na okamžik blikají a zmizely navždy." Pascal svlékla muže k "myšlení rákosu", křehké a slabé před obrovským světem, ale zároveň jako jeho mysl se nad ní tyčila. Je možné, že v Paskeale vize světa je důraz na myšlenku bezvýznamnosti člověka příliš posílen; Mnoho myslitelů nového času byl napůl sumal s Pascalem na této problematice (zároveň tato myšlenka byla dále rozvíjena v práci řady filozofů, například Friedrich Nietzsche). Ale jedna cesta nebo jiná, v světonázoru sedmnáctého století, renesanční pocit neomezené síly člověka je ztracen, vypadají vědomí určitého limitu svých schopností. Změna na obrázku světa chytila \u200b\u200bosobu z centra vesmíru, udělala ji jednu z částí přírody.

Světelný obraz osoby, kýchání v renesanční éře a euforické uctívání se na něj změnilo střízlivější a obecně, více loajální pohled na něj. Zdálo se, že nejen ve všech jeho velikost, ale také v bezvýznamnosti - jako stvoření je složité, protichůdné. Myslitelé XVII století pokračují od uznání harmonie duchovního a tělesného oddělení, rozumu a vášeň, jak to bylo v renesančním humanismu, a od jejich opozice; Nepřijímají představu o ctnostech lidské povahy, ale snaží se rozpoznat nečistoty a ctnosti, sklon a vášeň osoby. Ne všechny vlastnosti humanistického ideálu osoby jsou však vystaveny revizi, přehodnocení. Koncepce autonomní osoby je zachována, navíc proces jeho svobody pokračuje v procesu vývoje buržoazních tržních vztahů, intenzifikace politického života, vytvoření nového systému právních hodnot a norem. Nejdůležitější kvalita osoby má být jeho mysl.

V XVII století je vědomí osoby charakteristické pro nový čas. Jednotlivec se stává zajímavým samotným, obracíme se na předmět pozorování a psychologické analýzy. Podle myšlenky německého filozofa Romano Guardini je pocit člověka - výjimečný je probuzen. Pokud ve středověku, osoba především zůstala Boží stvoření, navržena tak, aby splňovala externí vůli, pak v novém čase pocit "I" je zcela jiný druh. Tento "I" je vynikající, geniální - stává se kritériem pro stanovení lidské hodnoty. Tyto změny způsobují osobu dvojitý pocit. Na jedné straně - svoboda pohybů a osobních činností; Self-spolupracovníka, statečný muž - tvůrce, řízený vrozenými myslí, řízený štěstcem (štěstí, štěstí), přijímání slávy jako odměna, sláva. Ale na druhé straně, přesně proto, že člověk ztratí objektivní místo podpory, který v předchozím světě měl, a vzniká smysl pro schopnosti, strach se probudí.

Historie západoevropského umění XVII století vstoupila jako nová, velmi jasná fáze, která má zcela nezávislou hodnotu a zároveň velmi důležitý pro jeho následný vývoj. Do této doby, prosperování velkých uměleckých škol Itálie, Flanders, Španělsko, Francie, Holandsko. Každý z nich detekuje významnou zvláštnost, jasnou národní identitu.

Ve stejné době, umění XVII století, jako celá kultura této doby, je charakterizováno obecně sakrasouvisející s novým světem éry. Existuje výrazný pocit nevysloveného vztahu osoby s tímto světem, jeho závislostí na okolní realitě, o podmínkách a okolnostech jeho existence. Existuje odmítnutí antropocentrizační charakteristiky kultury oživení. Nejen člověk, ale i celá řada reality, jeho komplexní a mnohostupňované vztahy se osobou se stávají předmětem tvůrčích znalostí a porozumění v literatuře a výtvarném umění. To je důvod, proč umění XVII století extrémně rozšiřuje sféru svých zájmů. Zvláště důležitý jsou takové žánry umění, jako je portrét a krajina. Posílení zájmu o konkrétní osobnost, pro všechny individuální charakteristiky fyzického vzhledu a charakteru osoby vede k mimořádnému rozkvétání portrétu, zejména na vývoj psychologického portrétu.

Zavřít tvůrčí studium přírody vede k nejdůležitějším objevy v přenosu prostoru, pokrytí obecných vzorů svého života. Ve středu studie existuje jen přirozená lidská existence prostředí, ale také život a sociální. Široká distribuce přijímá žánr pro domácnost (obrázek moderní život). V této době je historický žánr v té době, ve kterém je obraz reálných akcí kombinováno s alegorickými a mytologickými motivy. Témata starověké historie hrají zvláštní roli v práci mnoha umělců. Zároveň formování XVII století nový koncept Historický žánr jako důležitý obraz konkrétní nebo dokonce moderní akce. Nakonec to je v této době, že poprvé, takové specifické žánry, jako je zátiší nebo obraz zvířat nezávislý význam. V oboru XVII století byl vývoj rozsáhlého systému nezávislých žánrů zcela zodpovězeno diferencovaným přístupem k realitě, který byl charakteristický pro vědeckou metodu éry.

Umění XVII století je obtížné a rozmanité. Nelze určit jeden stylistický koncept. Dokonce i ve stejné národní škole, je možné poznamenat existenci různých, někdy opačných trendů a toků. Vedoucí styl v oboru XVII století byl barokní. Barokní (Ital. Barocco-zvláštní, fantazie) byl rozpětí protiprůměrnému zpracování a stal se hlavním směrem v evropské kultuře konce XVI - střední-XVII století. Nejdůležitější úkoly, které barokní umění řešilo, bylo oslavovat sekulární a církevní úřady, vidět a nejvýraznějším provedení náboženských dogmatu a nápadů. Nejvýznamnější příspěvek k řešení těchto úkolů učinil architekturu.

Ale ideologický a sociální obsah baroka byl širší. V oboru baroka našel živý výraz nové představy o světě, jeho variabilitě, složitost, konflikt. V barokním pocitu disharmonicity okolní reality, nepochopitelné chaos života přichází ke změně renesanční myšlenky rozvoji společnosti jako progresivního pohybu harmonii člověka a přírody, člověče a státu. Svět se jeví jako harmonie a stabilita. Muž v oboru baroka působí jako ve středu vesmíru a míra všech věcí, ale jako mnohostranná osobnost s komplexním světem zkušeností zapojených do cyklu a konfliktů média.

Barokní styl různých kontrastů, neočekávané srovnání. Pro celý barokní systém je dualismus charakterizován kombinací dokonalého a specifického, tragického a komiksu, duchovního impulsu a pozemského smyslného start, iracionálními mystickými nápady a úžasným životním pocitem skutečného světa. Myšlenka volatility světa, jeho neustálý pohyb v čase a prostoru definoval takové rysy barokní umělecké metody, jako mimořádná dynamika, zdůrazněná účinek, dekorativnost, divadelnost, plácat.

Barokní literatura se vyznačuje závislostí s hyperboles, komplexní metafory, alegorie, zvláštní druh groteskní, ne usnadňujících, ale naopak, který dělá pronikání čtenářů do světa práce. V barokním lakování je stav napětí, povýšení, vysoké drama. Socha se vyznačuje patetikou a výrazy obličeje. Hlavními známkami baroka v architektuře byly zvýšeny a podtrženou monumentalitu, reprezentativnost, dekorativnost. Vývoj nových typů umění - opera a balet je spojen s barokem. V evropské kultuře 18. století je barokní styl reprezentován obrazem vlámského umělce Para Paul Rubens (1577-1640), architektonické struktury a sochařství italského Lorenza Bernini (1598-1680), hudba italského Skladatel Antonio Vivaldi (1678-1741).

Povědomí o nedokonalosti reality, touha se postavit dokonalý obraz světa odpovídající moderním myšlenkám o rozumném světovém řádu, způsobil narození druhého stylistického systému - klasicismu. Classicismus (Lat. Classicus - příkladný) je umělecký svět, který byl založen v éře formace a posílení evropských monarchií a na základě norem a vzorků starověkého umění. Klasicismus má dlouhou historii (XVII století - 30. let XIX století), prošel několik fází vývoje. Vždy však navštěvoval touhu po racionalismu, na rozumný start a uspořádání.

V XVII století, klasicismus byl úzce spojen s ušlechtilou kulturou francouzského absolutistického státu (ve Francii, tento styl je tvořen především). Během tohoto období existuje regulační estetika, která vyžaduje dodržování určitých zákonů a pravidel od umění a literatury. Pro klasicisty bylo barokní uspořádání představivosti zcela nepřijatelné; Umělci potřebovali přísnou disciplínu tvořivosti, popíral "neorganizovanou inspiraci" a vysoce fantazii. Zastánci klasicismu se vracejí do renesančního principu "imitace přírody", ale interpretujte ji těsněji. Zdroj krásy, jejich přesvědčením, je harmonie vesmíru, který je základem duchovního principu. Umělec musí tuto harmonii přinést v obraze reality. Princip "imitace přírody", při výkladu klasicistů, nebyla uložena vůči pravdivosti reprodukce reality, ale obraz věcí, jak by měly být podle důvodu. Život, jeho ošklivé strany by měly být uspořádány v umění, esteticky krásné.

Racionalistická metoda aplikovaná na umění a literaturu znamenal alokaci v lidském charakteru jednoho moderátoru, hlavní linie. Vics a ctnosti, světlo a stíny v klasickém dramatu a komedii jsou odděleny jasnou tváří. Odvážný hrdina je odvážný ke konci; milující žena miluje rakev; Pokrytec je neustále pokrytecký a lemer bude sklouznout. Nejdůležitějším principem klasicismu je principem odstranění každého umění na žánrech a jejich hierarchické korelaci. Tak, žánry literatury a dramaturgie jsou rozděleny do "vysoké" (tragédie "(tragédie, epos, s) a" nízko "(komedie, basa, satira); Míchací žánry jsou rozpoznány nepřijatelné.

Vynikající zástupci francouzského klasicismu byli dramaturgie: Pierre Cornel (1606 - 1684), Jean Batista Plente Moliere (1622 - 1673), Jean Rasin (1639 - 1699). V tragédiích Cornel a Racina je tématem hrdinství, velikosti a dluhu. Ideologický základ klasicismu byl koncept osobnosti odpovědnosti pro společnost, státní služba pro zájmy národa, jeho morální srdnatost a morální čistota, připravenost obětovat ve jménu dluhu. Cílem tragédie byl hrdinští akty vládců a hrdinů minulosti, hlavně mytologické a patřící do starověké historie. Komedie (Moliere) vylíčila každodenní život občanů, což činila každodenní realitu jako předmět vtipného a ironického hodnocení nebo satirického posměchu.

Klasicismus se založil ve všech druhech umění. Pro architekturu, jasnost, geometrická správnost objemů, přísnosti, jednoduchost, lakonicita byla typická. V malování byl Mistr logickým nasazením spiknutí, jasná rovnováha kompozice, lineární objemové konstrukce, otroka role barvy. Stejně jako v literatuře, klasicismus ve výtvarném umění a architektuře byl charakterizován odvoláním na pozemky, obrazy a normy starověkého umění.

Barokní a klasicismus nevyčerpávají celou odrůdu a složitost tvůrčích aspirací éry. V umělecké kultuře století XVII jsou velký význam trendy, které nejsou vhodné v rámci určitého stylu. Tyto trendy byly spojeny především s vývojem malby a jsou založeny na přímém kontaktu s životem, v naturáliích. Nejvíce plně, tato řada uměleckého vývoje se projevil v oboru těch zemí, kde byly předpoklady pro tvorbu baroka nebo klasicismu slabé nebo chybí vůbec, jako například v Buržoazní republice Holandska. V souladu s touto řadou uměleckého vývoje se provádí mnoho z nejvyšších realistických úspěchů umění XVII století.

Realismus (od lat. Realis je skutečný platný) - tvůrčí proces a metoda, jejichž hlavní úkol představuje komplexní vitalitu pravdy. Pro realismus, odvolání na modernost, pravdivá reprodukce postav, okolností atd. Realismus jako směr umělecké kultury má dlouhou kulturní tradici. Počátky realismu jsou vysledovány v oboru oživení, jeho vzkvétající spadá na druhou polovinu XIX století. Ale umění XVII století přispělo k rozvoji realistické kulturní tradice.

Je to s realismem, že vývoj těchto žánrů je spojen jako psychologický portrét, žánr pro domácnost, krajina. Je třeba poznamenat, že realistický trend neexistoval z jiných směrů umělecké kultury. V práci mnoho mistrů propletených, realismu a baroka (P.P. Rubens, L. Bernini), realismus a klasicismus (N. Poussin). Ale XVII století dalo světové kultuře a skvělé realisty - je to především španělským umělcem Diegem Velasquezem (1599 - 1660) a holandský umělec Rembrandtová škoda Wang Rhine (1606 - 1669). Hodnota Rembrandt van Rainy není omezena na rámec jedné země, je to jeden z největších umělců všech dob. Rembrandt věděl, jak dát obyčejné jevy na souhrnný význam, vyjádřit nejsložitější náboženské a filosofické myšlenky, problémy morálky a morálky v jednoduchých a jasných obrazech. Odhalil nejintimnější hloubky lidské duše, schopné vyjádřit nejsložitější pocity, myšlenky a zkušenosti. Je třeba poznamenat, že komplexní obsah jeho umění nebyl vždy chápán současníky. Rembrandt byl před kulturou jeho času, jeho práce byla plně oceněna a přijala uznání pouze v XIX století.

Tato část pokrývá období od začátku XVI století. Do poloviny XVII století. Toto období označuje začátek nové fáze světa historický vývoj- Pokud v předchozím období, komunikace mezi různými částmi a národy světa nemá trvalý základ ve svých ekonomických vztazích, tedy v důsledku skvělých geografických objevích a původu v XVI století. První obrysy globálního trhu se tyto vztahy stávají pravidelnými a celá další historie lidstva se rozvíjí v stále rostoucí komunikaci různých národů Mira mezi sebou.

XVI a první polovina století XVII. jsou obdobím původu kapitalistického obžalovaného v hlubinách feudální společnosti. Hlavní je rozhodujícím faktem dějin této doby, je rozhodnutím ve formálních vztazích, vznik ve formě nejrozvinutějších zemí kapitalistické produkce ve formě rozptýlené a centralizované výroby.

XVI století, který se tak otáčel světová historie, Způsobuje jednotlivé části světa a jednotlivých národů na různých úrovních vývoje. Tam byl obrovský rozdíl ve veřejné přísné a kulturní úrovni mezi národy americké pevniny a většinou z těch částí světa, které po geografické objevy staly známý jako nejstarší kmeny a národy zemí nového světla Čas jejich otevírání a dobývání Evropanů byla buď ve fázi primitivní formace Společenství, nebo ve fázi tvorby první formy třídy Society - formace vlastněného otroky. Některé z těchto národů v té době měly staletí stará zvláštní a vysoká kultura vyvinutá nezávisle, mimo spojení se starými kulturami Asie a Evropy.

Národy a státy Asie, Evropa a severní Afriky byly ve většině případů v různých fázích vývoje feudalismu a rozsáhlý jev byl již rozklad feudálních vztahů v této době. V některých z nejrozvinutějších zemí Evropy a Asie byly vznikány prvky kapitalistické produkce. Za nejvýhodnějších podmínek, které přispěly k rozvoji kapitalismu, byly v té době národy a státy západní části Evropy v té době. Příznivé podmínky zahrnují geografickou blízkost námořních tras světového obchodu, který přispěl k zrychlení vývoje výroby, a pak zajistil příliv v Evropě bohatství v rámci Evropanů v nově otevřených zemích Americe, Asie a Afriky. Velkým smysluplným pro rozvoj ekonomiky západoevropských zemí bylo, že jejich produktivní síly nebyly podrobeny v minulosti neustálé destrukci v důsledku systematických nájezdů, které byly více než kdysi zpustošené Asie a východní Evropu. Ruský stát pokryl Západ z mongolských invazí. Tyto specifické historické okolnosti přispěly k obzvláště úspěšnému rozvoji řemesel, růst měst a obchodu. Divize práce v takových odvětvích řemeslného průmyslu, jako je těžba, kovoobrábění, textilní výroba atd., Získané XVI století. Široký vývoj. Růst produktivních sil byl pozorován v zemědělství. Za těchto podmínek, nejmodernější země v západoevropských zemích vstupují výrobní období kapitalistického vývoje.

V asijských zemích byl ekonomický vývoj spáchán ve stejném směru, i když ne tak rychle jako v západní Evropě. Pro historii nejmodernějších zemí v Asii, na prvním místě Číny je v této době charakteristické významným rozvojem mořského a pozemního zahraničního obchodu, široká kolonizace zemí jižních moří - v Indonésii a v jihovýchodní Asii , zvýšení výkonnosti zemědělské a řemeslné práce, interního růstu obchodu a tvorba místních regionálních trhů. Vznikla také prvky kapitalistické produkce, která však neobdržela takový vývoj, stejně jako v západní Evropě.

Skutečnost, že v pokročilých západoevropských zemích byl tento proces rychlejší, uložil svůj hluboký otisk na historických osudech většiny ostatních národů. V některých případech je dopad mladého evropského kapitalismu na jejich hospodářskou a politickou situaci již jasně uveden v XVI-XVII století.

Zpomalení přechodu z feudalismu k kapitalismu je pozorováno v řadě zemí ve střední a východní Evropě, včetně v ruském státě, což zodpovídalo závažnost mongolského jho a bojovat proti éře. V zadržení okolnosti jak pro Rusko, tak pro ostatní východní země a částečně střední Evropa byla také posílena ve Státilích XVI-XVII. Vyjednávání ekonomika a růst po porážce silných lidových pohybů feudálního nevolnictví, které byly spojeny s přítomností příznivých podmínek pro výrobu komoditní chleba, včetně některých zemí - pro vývoz do západní Evropy.

Do té doby začátek dopadu kapitalistických vztahů vznikajících v Evropě v Evropě jiných částí světa. Tento dopad si vzal podobu ekonomického zotročení a koloniální loupeže, první předmět, jehož se objevily národy Ameriky.

Nejcharakterističtějším rysem období světové historie, na které se vztahuje tento objem, tedy souvisí s procesy vzniku a rozvoje kapitalismu v západoevropských zemích.

Počáteční údaje těchto procesů jsou vývoj produktivních sil. Výkon by mohla nastat pouze na základě značného úspěchu v technice výroby řemesel a vzdálené práce dělení práce. Nejdůležitějším prvkem Nové produktivní síly byly pracovníci sami s jejich akumulovanými zkušenostmi pracovníků a dokonce i nejstarší forma kapitalistické produkce předpokládá, že známá hmotnost pracovníků je bez feudální závislosti, zbavené prostředky výroby a prostředků existence. Proto byli tito lidé nuceni a mohli prodávat své pracovní sílu kapitalistům. Tvorba této hmotnosti lidí, která byla výsledkem násilného vyvlastnění přímých výrobců obce a města, byla nejvýznamnější stranou procesu, který Marx zvaný proces tzv. Počáteční akumulace. Druhá strana stejného procesu je akumulace velkého soukromého kapitálu. Konkrétně je tento historický proces nejlépe vysledován na příkladu Anglie, kde uplynulo díky zvláštním sociálním a politickým podmínkám země v jeho nejúplnějším klasickém formuláři: Expression of resantry vzal charakter své postupné zničení jako následně. V vyvlastněním byly zhrouceny závažné zákony, násilně opilé ve výrobě; Druhou stranou procesu je akumulace velkého soukromého kapitálu - také přijaté v Anglii živým výrazem v loupeži obyvatelstva, stejně jako v obchodních a pirátských expedici, v prvních krocích koloniální politiky. Počáteční akumulační proces proběhl v jiných zemích, kde se narodily kapitalistické vztahy. Ve všech ostatních zemích, kromě Anglie, tento proces, který se konal ve specifických specifických formách každé země, byl však méně jasně vyslovován, zejména v zemích, ve kterých se zachovalo četné rolnické.

Vznik nového způsobu výroby má v té době nouzová komplikace struktury třídy společnosti. Ve výrobním období kapitalismu nová cesta Výroba ještě není dominantní. Staré módní feudální třídy, na jedné straně, rolníci a řemeslníci - na druhé straně, nejen i nadále existují, ale numericky převažují. Politická nástavba feudální společnosti i nadále existuje - feudální stav. Spolu se starými třídami jsou však již novostavitelé a kapitalisté, držitelé výroby.

XVI a první polovina XVII v je čas speciální exacerbace a komplikace třídy boj. Na jedné straně to bylo nejvyšším kulminačním bodem rolnického a pleebeanovy pohyby proti odporování, které se shromáždily a zranily po celou dobu feudální éry. Tento vzestup boj lidí Proti feudalismu bylo pozorováno v západní Evropě v Rusku, stejně jako v řadě zemí východu. Na druhé straně, v ekonomicky nejrozvinutějších zemích Evropy, existují již kvalitativně nové rysy třídního boje. Světová historie spolu se vznikem kapitalistických vztahů vstupuje do éry buržoazních revolucí. Pokud v Anglii XVII století. A ve Francii XVIII století. Tyto buržoazní revoluce nastaly v relativně vysoké fázi vývoje kapitalistických vztahů a korunovaly vítězstvím nové budovy, poté v některých evropských zemích, revoluční situace byla vytvořena již ve samém vzniku kapitalistické produkce. První akt buržoazní revoluce v Evropě, jak je naznačeno F ,. Engels, reformace a velká rolnická válka v Německu se objevily. Zde kapitalistická výroba v nejbližší fázi svého vzhledu se setkala s překážkami, které by měly být překonány tak, aby byl jeho další rozvoj možné, byly tyto překážky možné, byly především v ekonomické a politické fragmentaci země. V Německu, na rozdíl od většiny ostatních zemí, Evropa nefungovala na feudalismu centralizovaného stavu, který by vytvořil příznivé podmínky pro počáteční kroky kapitalismu.

Pokud byl první akt buržoazní revoluce, letěl v Německu, byl poražen, pak v zemi zralejšího kapitalistického obžalovaného - v Nizozemsku - buržoazní revoluce XVI století. Vyhrál jsem, i když toto vítězství bylo neúplné a mělo omezené, většinou místní význam. Specifickým rysem nizozemské buržoazní revoluce bylo, že postupuje ve formě národního osvobozence boj proti španělské nadvládě, protože to bylo Féčový Gental Španělsko sloužil jako hlavní překážka pro kapitalistický rozvoj země.

V souvislosti se značenými sociálně-ekonomickými procesy jsou také nejhlubší směny, ke kterým došlo v éře uvažované v oblasti ideologie a kultury. Byla to doba velkých ideologických bitev, nejvyšší tvůrčí napětí lidského ducha, éra, která podle slov. ENGELS, POTŘEBUJÍCÍ TITANS A DALŠÍ TITANS NA SILNOROVÁNÍ PŘEHLEDU, vášeň a přírody, na univerzálnost a učení.

Ideologický a kulturní převrat se projevil ve třech charakteristických formách: v oživení z nové, humanistické ideologie, v reformaci a v květu přírodních věd. V kultuře renesance pocházející z XIV století. Ve městech Itálie a od konce XV a ve století XVI. Vystupoval v různých projevech v celé Evropě, vliv různých sil veřejných tříd vypálených na historické aréně. Saturace éry masovými lidovými pohyby sloužila jako jeden z nejdůležitějších předpokladů pro osvobození mysli, osvobození lidské myšlenky ze středověké stagnace.

Nejaktivnější role v tvorbě znovuzrození ideologie hrála mladá buržoazie, která byla v té době vzestupná, progresivní veřejná třída. Současně byla buržoazie schopna používat a recyklovat v souladu s jeho názory kulturních úspěchů mas, stejně jako to nejlepší z toho, co může ušlechtilá kultura dát. Humanistický Worldview se vztahuje především rozsahem umění, literatury, filozofie a historie, aniž by však bylo otevřeně s katolickými náboženstvím dominuje.

Dalším jasným výrazem nového světa, byl reformní hnutí, žíhaná silná rána do středověkého katolicismu a papežství. Preformační myšlenky XVI století, kteří zastupovali ve své tvoří protest proti církevní organizaci a ideologii středověkého katolicismu, byly, ale jejich údržbový protest proti stávajícím sociálním a politickým zakázkám. Během třídního boje se proto reformální pohyb rozdělit na řadu proudů odrážejících sociální a politické požadavky různých sociálních vrstev: opoziční skupiny uvnitř třídy feudálních skupin, různé vrstvy buržoazie a mas.

Sociální a politický význam reformace byla vyjádřena ve skutečnosti, že přispělo k posílení nezávislosti řady mladých evropských států, a ve skutečnosti, že sloužil jako náboženská skořápka raných buržoazních revolucí.

Nejúplnější a účinná forma boje proti staré středověké ideologii byl pohyb myšlenky, který byl nasazen v oblasti přesných a přírodních věd. Tam byl skutečný osvobození člověka myšlení a znalosti z moci teologie. Největší vítězství je přírodní vědy v XVI v úkrytu v astronomii, geografii, medicíně.

Důležitým fenoménem světové historie z XVI-XVII století. Proces skládacích národů se stává. Předchozí krok etnické asociace lidí byl dřívější formou historické komunity, která v naší vědě je obvyklá k určení tepelné národnosti. Natodics, rozvoj ve starověku a ve středověku, mají oddělené značky společné se známkami národa a slouží potenciálním prvkům budoucích národů: Společenství území, obecnost jazyka, některé projevy kulturního a ekonomického společenství. Nicméně pouze se vznikem a vznikem kapitalismu spojeného především s tvorbou pevného hospodářského společenství, tvorba jediného vnitrostátního trhu, se na národnost vyvíjí státní příslušnost. Studie veškeré originality tohoto procesu ve specifické historii jednotlivých národů je jedním z důležitých úkolů historické vědy.

Pro politickou historii staletí XVI-XVII. To je charakterizováno takovým novým fenoménem jako absolutismu. Dominantní třída staré feudální společnosti je nucena přizpůsobit se novým podmínkám sociálního rozvoje. V tomto ohledu se rozvíjí nový formulář Feudální monarchie, která přišla ke změně realitní reprezentativní monarchie XIV-XV století. Absolutismus se vyvinul a vyvinul v řadě Evropy od konce XV století. a dosáhl své největší sílu v XVII století.

Absolutní monarchie je nejúplnější forma politické centralizace v feudálních státech. Monarcha se zaměřuje do svých rukou celou úplnost legislativních a výkonných orgánů, které uplatňují zásadu známé v římském právu - "že osoba je dobře zisková, přijímá sílu zákona."

Vzhledem k tomu, že posuzovanou lhůtu byl čas vzestupu antipatálních pohybů, jakož i čas vyvlastnění pracovních hmot obce a město v podmínkách počátečního akumulace, tedy čas exacerbace třídního boje, Koncentrace výkonu a posílení zařízení donucování, charakteristika absolutní monarchie, byla nezbytná pro dominantní třídu jako prostředek odečtení mas v poslušnosti.

Zároveň byl vzhled absolutní monarchie kvůli situaci, kdy se centrální vláda ukázala být v novém prostředí. Tvorba třídy buržoazie před dominantní třídou, úkol přizpůsobit jeho politiku novým jevům ekonomického a společenského života v zemi. To dalo královské síly možnosti, která byla zahájena mezi starou dominantní třídou feudálního a novým, stoupajícím, ale politicky bezmocným třídou buržoazie, dosáhnout ve své praktické činnosti zdánlivého nezávislosti obou tříd je historicky projeveno Skutečnost, že královský mocPodporování distribuce mezi privilegovaným a třetím majetkem v realitních institucích činí nejvíce těchto institucí bezmocné přijmout případná rozhodnutí. Nakonec, královská moc ve většině případů přestává svolat a vládnout této zemi, ale důsledně v zájmu feudální třídy.

"... Absolutní monarchie vzniká," říká Marx, "v přechodných obdobích, kdy se dostanou staré feudální třídy do rozpadu, a moderní třída buržoazie je tvořena ze středověké třídy občanů, a když žádný z bojujících stran vzal Dokonce i vrchol nad sebou. "

S jeho vzhledem, absolutní monarchie hrála historicky progresivní roli. Podporovala soudržnost velkých území, poskytla v nich relativní řád, vytvořila možnost neomezené vnitřní výměny, vytvořila tak příznivé podmínky pro rozvoj kapitalistické ekonomiky. Vzhledem k tomu, že státní pokladna a přes něj a dominantní třída feudalistů obdržely další příjmy z rozvoji průmyslu a obchodu, absolutní monarchie podporovala činnost buržoazie v rámci státu i stáže. Dala půjčku podnikatelům, vedl celních politik a obchodních válek v zájmu buržoazie. Vzhledem k tomu, že s absolutní monarchií, šlechta zůstala politicky dominantní třídou, existovala pouze do doby, než rozvoj kapitalismu dosáhl úrovně, za které by buržoazie mohla zvýšit otázku zabaveného moci.

"Feudální třídy vznikly v důsledku porážky," napsal Marx, "ona (absolutní monarchie. - ed) se snaží, aby nyní udržovala alespoň viditelnost feudálních oddílů. Pokud v minulosti sponzorovala obchod a průmysl, zároveň povzbudil nadmořskou výšku třídy buržoazie, a zaznamenala nezbytné podmínky pro národní moci i svou velkolepost, nyní absolutní monarchie je všude, kde se stává průmyslu průmyslu Obchod se stále nebezpečnými zbraněmi v rukou silné buržoazie. "

V zemích Asie, čas státu se také objevil v úvaze. Čína během dynastie dynastie Ming, Indie s velkými mogany a Sögunat Tokugawa v Japonsku byly státy se silnou ústřední vládou s mnoha úředníky. Tyto státy vyřešily feudální roztříštěnost do jisté míry, zároveň se lišily od centralizovaných feudálních států Evropy XVI-XVII století. Na rozdíl od absolutistických feudálních států Evropy došlo k politickému sdružení v zavedených zemích východu v podmínkách příštího nadvlády přirozené ekonomiky a významné ekonomické fragmentace, v důsledku které byly tyto státy zbaveny dostatečné vnitřní udržitelnosti Nelze konečně eliminovat odstředivé síly, které podkopaly jejich jednotu.

Držme několik dalších o politické mapě světa v časově zvážení.

Ve většině západoevropských zemí na začátek století XVI. Byl dokončen proces politického sdružení národního území a tvorba centralizovaného stavu. V Anglii se dokončení tohoto procesu proběhlo po skončení války Scarlet a Bílé vzrostly v roce 1485 a založení moci Tudor dynastie, ve Francii, po podání ve druhé polovině XV století. Orgány francouzských králů území jižně od země, majetek burgundské véřátky na východě a na severu a vévodství Brittany na severozápadě, a ve Španělsku - po kombinaci Kastilie a Aragon 1479 a neklid granady v roce 1492. Rychlý ekonomický rozvoj Anglie v XVI a začátku XVII století, který se konal v té době bouřlivý proces počáteční akumulace a výskyt feudální struktury kapitalistické produkce v hlubinách feudální struktury, měl boj o obchodování Cesty k méně rozvinutých zemích, pro námořní moc - první proti Španělsku, a pak proti Holandsku. Ve Francii ve století XVI. V situaci ekonomického zvedání, exacerbace třídy boj o masy, náboženské války Boj i nadále posiloval ušlechtilý centralizovaný stav. Posílená francouzská monarchie se snažila rozšířit své území na východě a jižně od země a posílit své politické postoje v Evropě. V boji proti velkolepým kontejnerům Habsburků bylo Francie uzavřena na uzavření politických a vojenských dohod s tureckým impériem. Stejným cílem, stejně jako touha konsolidovat politickou fragmentaci Německa, diktovala činnost zahraniční politiky Francie ve století XVII.

Pro španělskou monarchii, začátek XVI století. Je to doba růstu jeho moci. Získala obrovské koloniální majetek na americkém kontinentu. V Evropě byly v Nizozemsku a Jižní Itálii pod vládou španělských Habsburků. Uprostřed XVI století však. Španělsko vstupuje do pásu hospodářského poklesu a oslabuje svou politickou moc. Částku španělské síly Nizozemska, která se stala na cestě vývoje kapitalistického řízení, vzbouřila se proti dravé nadvládě cizince. Ve druhé polovině XVI století. V důsledku buržoazní revoluce se severní nizozemské provincie oddělené od Španělska a tvořil nezávislý stát - Holandsko.

V Evropě, v průběhu pozornosti času zůstal ve stavu hospodářské a politické fragmentace Německa a Itálie. V některých italských městech se kapitalistické vztahy vyvinuty v XIV-XV století. Nicméně, od středu XVI století. Ekonomika Itálie rychle klesá a v souvislosti s tím je jeho politická fragmentace ještě více pevná. V západních a jihozápadních oblastech Německa, kterým na začátku XVI století. Způsoby světového obchodu ze Středozemního moře severu byly drženy, města rychle rostla, se narodily kapitalistické vztahy. Po potlačení velké rolnické války a převod světových obchodních tras na Atlantský oceán, dřívější ekonomický přístup Německa je rozbitý. Ve sledovaném období, "posvátná římská říše" pokračovala v existujících s komplexním složením a kontroverzními hranicemi, což byl boj mezi různými klikatými knížat, velkými a malými. Imperiální koruna patřila silnému Ercgersogamu Rakouska - Habsburků, kteří se snažili posílit svou moc v Říši, využít své zdroje pro jejich plány na vytvoření obrovské moci spojené s odborem s papežstvím a všechny reakcionářské síly Evropy. Tato politika Habsburků byla zvláště aktivní pod císařem Carlo v (1519-1556), posedlý spolu s korunou Říše i španělskou korunou s rozsáhlým majetkem v Evropě a zámořské kolonie. Ale po zhroucení monarchie Karla V, rakouské a španělské Habsburky neodmítli realizovat své reakční politické plány obsahujícího reakci, proti postupnému procesu vzdělávání národních států.

Z severních zemí, Švédsko jmenoval v počtu silných evropských států. Uprostřed Xvii století. V důsledku řady válek se svými sousedy, Švédsko vzal dominantní postavení v Baltském moři. Dánsko, která obsadila důležité pozice na severním Seaway a byl na začátku století XVI. Nejsilnější ze skandinávských států, do konce posuzovaného období, je nižší než švédský šampionát. Norsko, nejoblíbenější a ekonomicky nejméně rozvinutá země Skandinávie, sjednocená podle Dynastic Unia s Dánskem, ztrátou do století XVI. Jeho politická nezávislost byla v plné závislosti na Dánsku. Prvky výrobního průmyslu, i když v této době vznikly ve Švédsku a Dánsku, nedostali tento vývoj zde jako v západoevropských zemích.

Uprostřed Xvii století. Baltské moře bylo blízko transformace do švédského jezera. "Baltská otázka" získaná však nejdůležitější význam "Baltské otázky" nemohlo být povoleno. Ruský stát se nemohl dát s jeho tlakem z pobřeží Baltského moře. Polsko a Německo také prohlašoval, že vstoupí do Baltského moře. Tak, který byl založen uprostřed XVII století. Situace v Baltském by nemohla být stabilní a byla plná důležitými změnami v průběhu dalšího historického vývoje.

Posílení turecké feudální expanze ve druhé polovině XV století, kdy Osman Turci podařilo podřídit jejich moci. Balkánské zeměVytvořil přímou hrozbu pro země střední a jihovýchodní Evropy. S touto okolností je spojena tvorba Dynastic Union, který United Maďarsko, Česká republika a Polsko. V budoucnu se však tato unie zhroutila. Polsko se zvykli na boj proti rostoucímu ruskému státu. Česká republika a značná část Maďarska po bitvě u bitvy o ně s MOHACHA v roce 1526. Založena pod pravidlem Habsburků. Další část Maďarska byla dobyta Turci a Transylvánie nalezená v maďarském království uznala vazinnou závislost na turecké říši.

Tak, v jihovýchodní Evropě, hlavní oponent Turků v XVI století. Ukázalo se, že je vytvořený mnohonárodní stav - rakouská monarchie. Slovanové a jiné národy podléhající této monarchii byly podrobeny krutému národním útlaku.

Nadnárodní vztah kompýlil z polského království a Litevské hlavní knížectví. Touha litevských feudálních feudálních feudalistů udržet běloruské a ukrajinské země, odmítnuté z Ruska, byl důležitým faktorem, který stanovil sloučeninu Grand vévodství s Polskem do jednoho státu. Polské a litevské feudalisté působili jako spojenci ve východní expanzi namířené proti ruskému státu. Commonwealth byl vytvořen během livonské války, ve kterém ruský stát způsobil Litva silnou porážku. Plevel jeho agresivní politikou na východě, Společenství ztratilo polské západní země - Slezsko a západní pomorie.

Na východě Evropy ve druhé polovině XV století. V důsledku fúze dříve nezávislých knížectví vznikl rozsáhlý centralizovaný ruský stát. Jeho území během XVI a první polovinu Xvii století. Rychle se zvýšil tím, že dosáhli pobřeží Tichého oceánu na východě. Mít hlavní jádro ruské státní příslušnosti, ruský feudální stát zahrnoval řadu dalších národností (Karelia, Komi, Nenets, Khanty, Mansi, Marie, Mordva, Udmurt, Chuvashi, Tatary, Bashkirs atd.) Kdo byli v různých fázích socioekonomický rozvoj.

Stvoření a další posílení centralizovaného ruského stavu se dramaticky změnilo politická mapa Evropa a Asie učinily velké změny mezinárodní situace té doby. Nejdůležitější oblasti zahraniční politiky Ruska v Evropě v této době byly první boj proti řeči respondenta o sjednocení ruských, běloruských a ukrajinských zemí, za druhé, boj proti švédské moci pro pobaltské státy a Cesta do Baltského moře, třetí, boj s osmanskou říší pro zemi Černého moře. Současně, v Asii, Rusko provedlo více a více důležitý faktor v mezinárodních vztazích.

Rozsáhlé prostory na východě obsadily osmanskou říši a moc Sefavid.

Vojensko-feudální osmanská říše, která dosáhla středu XVI století. Zenit jeho moci a pozoruhodné další expanze, vlastnil pozemky na třech kontinentech - v Evropě, Asii a Africe. Arabské státy - Sýrie, Jemen, Hijaz, Egypt, Alžírsko, a další, - tvořené v procesu rozpadu jednou mocného arabského kalifa, od začátku století XVI. Předmětem dobytí politiky tureckých feudalistů a jsou řízeny do Osmanské říše (kromě Maroka, východní a centrální části Arabského poloostrova).

Východní soused Ottoman říše byla síla Sefavidova, která vznikla na samém počátku XVI století. Hlavní část území Sefavoid Síla byla Írán. V důsledku dobytí do státu Sefavid, část Arménie (Jerevan a Nakhchean Khanate), stejně jako některé oblasti obydlené Tádžikem, Turkmen, afghánské a dalšími kmeny (Horacean, Herat, Kandahar, Belukhistán) byli spojeni. Ve vazální závislosti na Sefavoid Shakhov byla Gruzie.

Ve Střední Asii, státní útvary národů Uzbek a Kazašských, kteří se připojili k cestě nezávislého socioekonomického a kulturního rozvoji, hráli stále významnější roli.

Indie na začátku popsaného času byla rozdělena do řady velkých a malých nezávislých států a knížectví. Ale historie hlavní části indického subkontinentu v XVI-XVII století. To bylo spojeno se stavem Velké Mogola, který vznikl na severu Indie, na troskách Sultanátu Delia v první polovině XVI století. Síla Velkého Mogola byla, zejména v prvním období své existence, mocný stav. Další největší síla Asie - Číny - v době popsané, byla feudální říše vedená čínskou dynastií min, který přišel nahradit nadvládu mongolských dobyvatelů. Ve vasci závislost na této říši, Vietnam, Korea a Tibet se nacházely.

Na sever od Číny byly umístěny desítky mongolských feudálních knížectví, jejichž nomády byly nakresleny širokou škálou břehů Amur a Baikal Dopslučnu Tien Shan, od Velkého Čínská zeď na jižní Sibiř. Mongolsko bylo ve stavu hluboké feudální fragmentace.

Vnitřní a vnější politická postavení Japonska v čase upřednostňovala vytvoření předpokladů pro překonání fragmentace feudální a tvorby jediného feudálního stavu. Proces skládání tohoto stavu byl dokončen na konci VI., Vzhledem k formu Sigunat Tokugawa.

Zbytek asijské pevniny, od stepí a lesů Manchuria k břehu ledového oceánu, byl obýván četnými kmeny a pepologiemi ve prospěch tungusu a mongolského původu, zabývající se primitivním zemědělstvím, lovem, rybolovem a kočovím chov zvířat. Oni byli v různých fázích přechodu z primitivní komunální budovy do třídy společnosti, nebyly pevně v žádném ze států Asie, vstupující do více či méně dočasných a náhodných vztahů. Tak trvalo až do XVII století před přistoupením těchto oblastí do ruského státu, který učinil domorodé změny v historických osudech svých kmenů a národů.

Kromě uvedených zemí a národů existovaly státní formace různých národů kontinentální Afriky a Ameriky. Současně, četné národy Afriky, Ameriky, Austrálie a Oceánie byly stále ve fázi příbuznosti státu psa.

V té době to bylo často nejen obchodování, ale také kulturní vazby mezi vzdálenými zeměmi a národy. Tato kulturní interakce obohatila a oplodila duchovní rozvoj lidstva. Nespřímitelná fakta ukazují, že doba země popsaná země pokračovala v rozvoji jejich kultury a vědy, která vstoupila do kulturní výměny mezi sebou, stejně jako s evropskými zeměmi. Jako příklad uvádíme rozsáhlou zemědělskou encyklopedii čínského vědeckého vědce XU GAN-QI, která se týkala rozvojem zemědělství nejen v Číně, ale také v Evropě. Čínská věda absorbovala úspěchy evropských vědců v oblasti matematických a přírodních věd. Na druhou stranu, v této době, evropské země používají čínské zkušenosti ve výrobě, loděnici, navigaci, navigaci, vzorků čínské architektury atd. Velmi významný byl příspěvek Arabů k rozvoji stavby lodí a navigace, a to jak v zemích Východ a Evropa a Evropa Skill of Indian Weaves vytvořili světovou slávu na indické tkaniny. Peoples Evropy, pro jejich část, hodně obohacovaly kulturu dalších národů světa.

Evropské dobyvatelé založené na jejich převrácnosti vojenské vybavení A využití státní slabosti mnoha asijských zemí a Afriky, posílili v posledně uvedeném a podmanil si na sebe, porušily normální proces historického vývoje těchto zemí a odsoudili je k dlouhodobému zachování feudalismu a koloniální otroctví. Začátek tohoto tragického pro obyvatele Asie a Afriky nalezneme v událostech XVI-XVII století.

Penetrace evropských dobvističů vedlo k úplnému zničení starověkých kultur centrální a Jižní Ameriky.