Prințul Vladimir și Botezul Rusiei în pictura rusă. Fresca „Botezul Rusiei”

Botezul Rus'ului şi evenimentele legate de acesta sunt cele mai importante din istoria ţării noastre.

Secole mai târziu, au început să fie numiți fatidici.

Dar, destul de ciudat, artiștii le-au ales rar ca subiecte pentru lucrările lor.

Și cu cât pentru noi sunt mai prețioase picturile despre Botez, cu atât privim cu mai multă atenție reflectarea evenimentelor de acum mai bine de o mie de ani.

Probabil cea mai cunoscută imagine a Botezului Rusiei este o frescă a marelui artist rus Viktor Vasnețov deasupra intrării în corurile din Catedrala Vladimir din Kiev, creată în 1895-1896. Lucrarea la frescă a fost precedată de o pictură cu același nume din 1890, care este în prezent depozitată în Galeria Tretiakov.

Unul dintre primele tablouri a fost pictat de un originar din provincia Curland Ivan Eggink.

În 1822, la Verona, unde se afla atunci împăratul Alexandru I cu ocazia congresului Sfintei Alianțe, artistul și-a prezentat pânza suveranului „Marele Duce Vladimir alege religia”.

„Când au venit germanii de la Roma... Volodimer i-a spus germanului: „Du-te din nou, pentru că părinții noștri nu au acceptat această esență” ”(Povestea anilor trecuti).

Împăratului i-a plăcut pictura și a cumpărat-o pentru Palatul de Iarnă, iar Eggink a devenit ulterior academician al Academiei Imperiale de Arte.

Istoricii nu pot spune exact când și unde a fost botezat prințul însuși: fie la Kiev după o conversație cu un predicator grec, fie în orașul grecesc Korsun (Chersonez) după capturarea sa.

În principiu, acest lucru nu este atât de important, dar versiunea Korsun predomină în pictura istorică, el este cel care a fost expus de Nestor cronicarul.

Iată poza Andrei Ivanov(tatăl lui Alexandru Ivanov, autorul cărții Apariția lui Hristos către popor) „Botezul prințului Vladimir la Korsun” scris în 1829.

Pictor Fedor Bronnikovîn 1853 a absolvit Academia Imperială de Arte cu o mare medalie de aur, a primit o călătorie de afaceri în Italia, în 1855 s-a mutat la Roma și a rămas acolo pentru totdeauna.

S-a angajat în pictura de icoane, pictura istorică, a pictat portrete, a realizat multe lucrări în Biserica Ambasadei Ruse din Paris, în Biserica Rusă din Copenhaga. pânză „Botezul prințului Vladimir” a lăsat moștenire orașului natal, Shadrinsk, din provincia Perm.

Chiar și astfel de maeștri ai realismului critic ca Vasili Perov- unul dintre organizatorii Asociației Rătăcitorilor. Pictura „Botezul Rusiei” a fost scris de el în a doua jumătate a anilor 1870, când artistul se străduia să creeze imagini grandioase, generalizatoare, ale istoriei naționale ruse.

Colegul lui Vasily Perov, artist călător Claudius Lebedev, a fost unul dintre cei mai interesanți pictori istorici ruși de la începutul secolelor XIX-XX și, în același timp, un remarcabil pictor de biserici.

A ilustrat basme rusești, a colaborat cu revistele Picturesque Review, World Illustration, Niva. Iată unul dintre tablourile lui „Botezul Kyivanilor”.

Tema Botezului Rusiei este, de asemenea, de mare interes pentru contemporanii noștri. Membru cu drepturi depline al Academiei de Științe și Arte Petrovsky, membru al Uniunii Artiștilor din Rusia Nikolai Martynov a lucrat la pânza lui timp de 13 ani.

A început să scrie „Botezul Rusiei”în 1989, când întregul popor rus a sărbătorit data memorabilă a mileniului adoptării Ortodoxiei.

„Aceasta este cheia cunoașterii Patriei - „Sfânta Rus’”, spune rectorul Institutului de Pictură, Sculptură și Arhitectură din Sankt Petersburg, numit după I.E. Repin Albert Charkin.

Pânzele istorice se desfășoară ca un fir roșu de-a lungul lucrării unui membru corespondent al Academiei Ruse de Arte Mihail Shankov.

propriu „Botezul Rusiei” un elev al lui Ilya Glazunov a scris pentru trapeza parohiei Bisericii Ortodoxe Ruse Sf. Vladimir din New Jersey.

Teofania sau Botezul Domnului este una dintre cele mai importante a douăsprezecelea sărbători ale Ortodoxiei

Viktor Vasnețov. Botezul Rusiei 1885-1896

Botezul Rusiei a avut loc la Kiev în 988. Imaginea acestui eveniment poate fi văzută în Catedrala din Kiev, numită în onoarea Botezatorului Rusului, Catedrala Vladimir. Pictura Catedralei Vladimir a fost încredințată lui Viktor Vasnețov. Artistul a respins inițial această propunere, dar în curând a fost de acord. Înainte de a începe munca, a plecat în Italia pentru a studia pictura monumentală a Renașterii.
Timp de zece ani, s-a lucrat la pictura catedralei; M. Vrubel, N. Nesterov și alți artiști au lucrat împreună cu V. Vasnetsov. Vasnețov a pictat aproape 3.000 de metri pătrați în catedrală, creând 15 picturi și 30 de figuri de sfinți, printre care Prințesa Olga, Alexandru Nevski, Nestor Cronicarul, Prințul Vladimir, Sfinții Boris și Gleb și alții.

Nikolai Lomtev. Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat ridică o cruce pe munții Kievului. 1848

Iisus Hristos a lăsat moștenire ucenicilor săi - apostolii - să meargă în diferite țări și să le spună oamenilor despre noua credință de acolo. Apostolul Matei s-a plimbat în jurul Palestinei, Marcu a plecat în Egipt, Roma a căzut în mâinile lui Petru, iar fratele său Andrei a trebuit să navigheze către sciți - spre țări necunoscute. Așa a ajuns Andrei pe malurile deluroase ale Niprului. A urcat pe cel mai înalt deal, a pus o cruce acolo și a spus că într-o zi se va construi un oraș frumos pe acest loc și oamenii vor crede în Isus Hristos și în învățăturile Lui de aici.
Așa cum a spus Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat, exact așa s-a întâmplat: pe malul Niprului, a apărut mai întâi o așezare a slavilor, care avea să devină oraș. După numele prințului care a fondat-o, se numea Kiev. În 988, Marele Duce de Kiev Vladimir Sviatoslavovici i-a botezat pe orășeni, iar după ei întreaga Rusie Kievană. Fiul lui Vladimir Sviatoslavovici, prințul Yaroslav cel Înțelept, a construit frumoasa Hagia Sofia. Acest templu rămâne și astăzi, surprinzând pe toată lumea prin frumusețea lui.
Un alt fapt interesant este cunoscut din anale. După Kiev, Andrei cel Primul Chemat a mers în ținutul Novgorod, unde a fost cel mai surprins de modul în care localnicii vizitează baia; se bat cu vergele tinere, se stropesc cu kvas și apă înghețată.

Anton Losenko. Vladimir și Rogneda 1770

Artistul Anton Pavlovich Losenko s-a născut în Ucraina într-o familie de cazaci. Avea o voce frumoasă. Tânărul a decis să devină cântăreț și a plecat să studieze la Sankt Petersburg. Dar vocea... dispăruse! Atunci Anton a decis să-și încerce mâna la desen - iar artistul din Losenko s-a dovedit a fi minunat. A absolvit cu succes Academia de Arte și a fost trimis într-o călătorie de afaceri în străinătate în Italia și Franța pentru a-și îmbunătăți abilitățile. La întoarcerea în patria sa, a aranjat o expoziție cu lucrările sale, iar publicului i-au plăcut atât de mult picturile sale, încât artistul a început să fie numit „Rafael rus”.
A fost primul care a început să picteze scene din istoria Rusiei. Cel mai cunoscut a fost tabloul său „Vladimir și Rogneda”.
Prințul Novgorod Vladimir Sviatoslavovici a mers la Kiev pentru a răzbuna moartea fratelui său mijlociu, Oleg, cel mai mare, Yaropolk.
În drum spre Kiev, în orașul Polotsk, Vladimir Svyatoslavovich a cortes-o pe fiica prințului Polotsk, Rogneda, mireasa lui Yaropolk. Dar Rogneda a râs doar de fiul unui sclav. Prințul mândru nu a acceptat eșecul și a decis să se răzbune: și-a dat drumul mâniei: a capturat orașul, a ucis tatăl și frații Rognedei și, totuși, și-a luat o tânără ca soție. În Rus', au început să-i spună Gorislava.

Pavel Sorokin. Primii martiri creștini sub Sfântul Vladimir 1852

Moartea primilor martiri creștini, Teodor și Ioan, este descrisă în anale. Acestea sunt numele grecești date tatălui și fiului la botez. Ceea ce se știe despre ei este că erau scandinavi și au ajuns la Kiev din Bizanț, unde Teodor a primit sfântul botez.
Moartea lor este spusă în moduri diferite. Unii scriu că Teodor și Ioan au fost sfâșiați de păgânii locali pentru că au vorbit cu lipsă de respect despre statuile de lemn ale lui Perun și ale altor zeități păgâne.
Alți istorici cred că după victoria trupei princiare asupra tribului Yatvag, conform obiceiurilor varangie, trebuia să aducă sacrificii umane zeilor. Războinicii scandinavi au tras la sorți, iar alegerea a căzut asupra celor doi compatrioți ai lor, care au acceptat noua credință.
Casa creștinilor a fost distrusă, iar oameni nevinovați au fost puși la moarte crudă.
Pe locul unde stătea casa lui Teodor și Ioan, la ordinul domnitorului Vladimir, s-a ridicat mai târziu Biserica Zeciilor.

Ivan Eggink. Marele Duce Vladimir alege religia. 1822

Vladimir, fiul cel mai mic al prințului Kiev Svyatoslav, devenit principalul - marele prinț al Rusiei Kievene, a început să se gândească la credința supușilor săi. El a decis să-și trimită asociații în diferite țări: să afle care Dumnezeu este mai puternic, care are „adevăr, putere și slavă”.
Au sosit trimiși și au început să vorbească despre ceea ce au învățat: în Răsărit, printre khazari, credința evreiască, printre bulgarii din Volga, islam, în Occident, catolicismul, printre greci, ortodoxia.
În capitala Bizanțului, Constantinopol (numit pe atunci Constantinopol), a existat un templu al Înțelepciunii lui Dumnezeu - Sofia. Și această biserică era atât de frumoasă încât era imposibil să-ți dai privirea de la ea. A fost imediat clar că aceasta este casa lui Dumnezeu. Aceasta înseamnă că credința bizantină este cea mai corectă și se potrivește cel mai mult rușilor. Vladimir a decis să construiască același templu la Kiev, astfel încât în ​​Rusia Kievană să existe o casă cu Dumnezeu.
- În Bizanț, Dumnezeu însuși rămâne cu oamenii! – i-au spus trimișii prințului.
Prințului îi plăcea credința ortodoxă, își amintea că prințesa Olga, bunica sa, a fost unul dintre primii creștini din Rus’. Vladimir a văzut că creștinii, care erau persecutați atunci, mureau cu numele lui Iisus Hristos pe buze.

Andrei Ivanov. Botezul Marelui Duce Vladimir la Korsun. 1829

Înainte de a-l boteza pe Rus, marele duce Vladimir Svyatoslavich a fost botezat el însuși, iar acest lucru s-a întâmplat, conform uneia dintre legende, la Korsun. Așadar, în vremea Rusiei Kievene, orașul antic Chersonezul Tauric din Crimeea a fost numit. Acum acest oraș antic este situat pe teritoriul modernului Sevastopol.
Totul a început cu faptul că împăratul bizantin Vasily al II-lea Ucigatorul de Bulgari a trimis o ambasadă prințului Kievului cu o cerere de a ajuta la înăbușirea rebeliunii lui Varda Foki care a izbucnit în Bizanț. Vladimir Svyatoslavich a fost de acord, dar cu condiția ca sora împăratului, Prințesa Anna, să devină soție. Vasily al II-lea a fost de acord, dar a pus o condiție de răspuns - botezul lui Vladimir. Pentru asta au decis. Prințul Kievului a trimis armata rusă să-i ajute pe bizantini și el însuși a început să aștepte mireasa. Dar prințesa Anne nu a sosit.
Apoi, înfuriat, Vladimir Sviatoslavovici a început o campanie împotriva lui Korsun, pe care l-a capturat după un lung asediu. Vasily al II-lea a fost nevoit să-și îndeplinească promisiunea. Prințesa Anna, care a ajuns la Korsun, a devenit soția prințului Kiev, care, la rândul său, a fost botezat.
Există o altă legendă. Ajuns la Korsun, prințul Vladimir a devenit brusc orb și și-a recăpătat vederea abia după ce a primit sfântul botez, devenind astfel și mai stabilit în credința ortodoxă. Acest moment este descris în tabloul lui Andrei Ivanov.

Viktor Vasnețov. Botezul principelui Vladimir 1885-1896

Această imagine înfățișează sacramentul botezului Marelui Duce al Rusiei Kievene Vladimir Svyatoslavovich. Mai întâi, el însuși s-a convertit la creștinism, iar apoi și-a convertit supușii la noua credință.
La început, al treilea fiu al prințului Svyatoslav, ca și tatăl său, era păgân, iar când a devenit conducătorul Rusiei Kievene, a început să se gândească că țara sa ar trebui să accepte credința pe care o mărturisesc alte națiuni.
Povestea despre frumusețea templului Sophia din Constantinopol, despre slujba maiestuoasă pe care grecii o țin în Biserica Ortodoxă, l-a interesat cel mai mult. Poate s-a gândit: deoarece credința este frumoasă, atunci este cea mai corectă? Sau bunica sa, Prințesa Olga, o femeie înțeleaptă și curajoasă, a semănat în sufletul său semințele credinței în Hristos? Sau poate că prințul Vladimir a decis că a avea ca aliat un stat atât de puternic precum Bizanțul ar fi util pentru tânărul stat rus?
Dorințele Marelui Duce nu se deosebeau de fapte: a făcut ce a vrut. S-a botezat, s-a căsătorit cu o prințesă bizantină, apoi și-a convertit supușii la noua credință și a început să construiască biserici creștine la Kiev - aproape la fel de frumoase ca la Constantinopol.

Claudius Lebedev. Botezul de la Kiev

Botezul Rusiei este introducerea creștinismului ca religie de stat în Rusia Kieveană. A fost realizată la sfârșitul secolului al X-lea de către prințul Kievului Vladimir. Cronicile dau date diferite pentru eveniment. Oamenii de știință indică cel mai adesea anul 988.
La Kiev, botezul a fost destul de organizat, iar majoritatea orășenilor au răspuns la chemarea prințului. Odată cu botezul, templele păgâne au fost distruse. La Kiev, stâlpi de lemn cu imagini ale zeilor antici sculptate pe ei au fost doborâți la pământ. Cele mai vechi biserici creștine din Kiev sunt considerate a fi Biserica Zeciilor, construită lângă cetatea prințului, cetatea și biserica Sf. Nicolae din partea de jos a orașului, lângă Nipru. Poate că a fost ridicat pe locul templului lui Perun.
În alte orașe ale Rusiei, adoptarea creștinismului a durat mai mult și mai greu. Unele popoare, de exemplu, marii, după ce au adoptat Ortodoxia, rămân credincioși tradițiilor străvechi - rugăciunile în crâng.

Vasili Vereșchagin. Semn de carte al Bisericii Zeciilor

Imaginea arată așezarea primei biserici ortodoxe de piatră din Kiev. A fost construită spre slava Adormirii Maicii Domnului, dar mai des a fost numită „Zeciuma” - în funcție de o zecime din veniturile prințului, care au fost donate pentru clădire, achiziționarea de ustensile și alte nevoi ale templului. .
Zidarii bizantini sunt vizibili în imagine, Marele Duce Vladimir este într-o mantie roșie, în spatele lui stă primul rector al templului, Anastas Korsunyanin.
Biserica a adăpostit ulterior mormântul domnesc.
Prima prințesă bizantină, Marea Ducesă Anna, a fost înmormântată în biserică în 1011. Patru ani mai târziu, aici a fost instalat și mormântul soțului ei, Vladimir Sviatoslavovici, Botezătorul Rusiei. Rămășițele Marii Ducese Olga au fost aduse aici de la Vyshgorod și reîngropate. În 1044, Marele Voievod Iaroslav cel Înțelept a ordonat botezul postum al lui Yaropolk și Oleg, frații lui Vladimir Sviatoslavovici, și au găsit pacea chiar acolo, în Biserica Zeciuielilor.
Prințul Vladimir a adus de la Korsun multe trofee și cadouri, cu care a împodobit biserica Kiev, construită pe locul martiriului creștinilor varangi Teodor și Ioan.

Pe lângă lucrările pe tema epică, Vasnețov are o serie de lucrări dedicate temei religioase. În opera sa, legendele, temele istorice ocupă o mare parte. Una dintre lucrările sale este fresca Catedralei Vladimir, care se află în Kiev.

În centrul imaginii se află o înțelegere a introducerii creștinismului în Rusia. În centrul său se află Vladimir Svyatoslavovich. Sub el a avut loc acest eveniment istoric și de amploare, care a influențat întreaga istorie ulterioară a Rusului. Solemnitatea momentului și gravitatea a tot ceea ce se întâmplă sunt clar indicate. Haina lui este brodată cu aur, mâinile lui sunt ridicate la cer. Întreaga sa apariție vorbește despre importanța deciziei luate, despre hotărârea cu care acționează, pentru că el, în momentul de față, face istorie.

În jurul principelui sunt reprezentanți ai religiei, clerul superior, enoriașii de rând ai bisericii. Toate sunt îmbrăcate în haine albe, ca simbol al purității. Pe fundalul imaginii vedem corul și armata credincioasă. Pe fondul tuturor oficialilor de rang înalt și al clerului, sunt vizibile figurile oamenilor obișnuiți, care ies în mare contrast față de masa generală. Ei își așteaptă rândul în ritul botezului. Potrivit legendei, oamenii se cufundă în apele Niprului. Vedem că aici sunt prezenți reprezentanți ai diferitelor generații: de la copii până la bătrâni.
Deasupra este un nor luminos și din el lumina lui Dumnezeu se revarsă asupra tuturor celor adunați. El personifică binecuvântarea audienței. Artistul a asigurat chiar să deseneze oameni, locuitori ai raiului. Sunt mai neclare. Acești oameni privesc de sus atmosfera solemnă și se bucură că acest eveniment din Rus' s-a întâmplat.
Botezul Rusiei este unul dintre cele mai importante evenimente din istoria Rusiei. Și-a pus amprenta asupra întregii istorii ulterioare atât din punct de vedere spiritual, cât și din partea luării deciziilor de stat.

Creștinismul a început să pătrundă în granițele Rusiei antice deja în secolul al IX-lea. Se știe că în timpul campaniei împotriva Constantinopolului (Țar-gradului) din 866, boierii Askold și Dir au acceptat sfânta credință, chemați de locuitorii Kievului să domnească pe boierii prințului Novgorod Rurik. Până la sfârșitul domniei prințului Igor, în baza unui nou acord cu grecii din 944, rușii sunt deja împărțiți în botezați și nebotezați, iar botezații sunt menționați în primul rând. În 955, în timpul călătoriei sale la Constantinopol la curtea împăraților bizantini, prințesa Olga a fost botezată.

În jurul anului 987, bătrânul prinț rus Vladimir a decis să aleagă o religie pentru poporul său și, alegând creștinismul, a fost botezat în 988 și, în același timp, s-a căsătorit cu prințesa greacă Anna, sora împăraților bizantini Vasile și Constantin. Vladimir a fost botezat în Korsun sau Herson, un oraș grec de pe coasta de sud-vest a Crimeei, iar de acolo a adus la Kiev primii clerici și proviziile necesare pentru închinarea creștină. La Kiev și-a botezat fiii și oamenii. Locuitorii au fost botezați în Nipru. Cronicarul german Dietmar (975-1018), contemporan cu Sfântul Vladimir, mărturisește că în vremea lui erau peste patru sute de biserici la Kiev. Este greu de imaginat că au apărut la zece până la cincisprezece ani după apelul prințului Vladimir. Se poate presupune că au apărut încetul cu încetul încă de pe vremea lui Askold și Dir.

Sărbătoarea Botezului Rusiei este sărbătorită la 15 iulie (28), în ziua pomenirii Sfântului Domn Vladimir Egal-cu-Apostolii.

Primii creștini din Kiev.
Perov Vasili Grigorievici. (1834-1882). 1880 Ulei pe carton, 156x247.
Muzeul de Stat al Rusiei, Sankt Petersburg

Botezul Principesei Olga la Constantinopol.
Akimov Ivan Akimovich (1754-1814). 1792 Ulei pe pânză, 102,5x139,5.
Muzeul de Stat al Rusiei

Marele Duce Vladimir alege religia.
Ivan Egorovici Eggink. 1822 Ulei pe pânză. 192x265.

Tabloul a fost pictat de Ivan Eggink, originar din provincia Curland. În 1822, la Verona, unde se afla atunci împăratul Alexandru I cu ocazia congresului Sfintei Alianțe, artistul a prezentat suveranului tabloul său „Marele Voievod Vladimir alege religia”. „Când au venit germanii de la Roma... Volodimer i-a spus germanului: „Du-te din nou, pentru că părinții noștri nu au acceptat această esență” ”(Povestea anilor trecuti). Împăratului i-a plăcut pictura și a cumpărat-o pentru Palatul de Iarnă, iar Eggink a devenit ulterior academician al Academiei Imperiale de Arte.

Ivan Egorovici Eggink. 1822 Schiță pentru un tablou în Biserica Sf. Andrei din Kiev.
Muzeul Național de Artă din Letonia
Artistul a surprins un moment important din istoria Rusiei - alegerea Ortodoxiei ca religie de stat. Vladimir se află chiar în centrul imaginii, pe o platformă înălțată sub un baldachin, care este susținut de coloane spiralate aurite. Desigur, nu există un adevăr istoric în imagine, iar acest lucru este imediat clar din interior, care nu ar fi putut apărea într-o stare care la acea vreme nu cunoștea arhitectura din piatră. Colonada poartă o încărcătură ideologică - demonstrează o afinitate cu arhitectura Bizanțului, succesorul căruia Rusia s-a poziționat. DELFI

Prințul Vladimir alege religia în 988.
Ivan Egorovici Eggink. 1822
Biserica Sf. Andrei din Kiev, pereții de vest ai transeptului.
www.liveinternet.ru

N.M. Karamzin. Istoria guvernului rus. Volumul 1. Capitolul 9. Marele Voievod Vladimir, numit Vasili la botez. G. 980-1014:

„Primii ambasadori erau din bulgarii Volga sau Kama. Pe malul estic și sudic al Mării Caspice, credința mahomedană, aprobată acolo de arma fericită a arabilor, dominase de mult: bulgarii au acceptat-o ​​și au vrut să-l informeze pe Vladimir. Descrierea paradisului și a orei înflorite ale lui Mohamed a captivat imaginația prințului voluptuos; dar circumcizia i s-a părut un rit de ură și interzicerea de a bea vin - un chart nesăbuit. Vinul, a spus el, este distractiv pentru ruși; nu putem. fi fără ea.- Ambasadorii catolicilor germani i-au vorbit despre măreția Atotputernicului invizibil și neînsemnătatea idolilor. Prințul le-a răspuns: Întoarceți-vă, părinții noștri nu au acceptat Credința de la Papă. După ce a ascultat Evrei, el a întrebat unde este patria lor? „În Ierusalim”, au răspuns predicatorii, „dar Dumnezeu în mânia lui ne-a risipit pe țări străine.” Și voi, fiind pedepsiți de Dumnezeu, îndrăzniți să învățați pe alții? a spus Vladimir: noi facem nu vreau, ca tine, să pierdem patria noastră.- În cele din urmă, Filosoful fără nume, trimis de greci, infirmând alte Credințe în câteva cuvinte, i-a spus lui Vladimir întregul conținut al Bibliei, Vechiului și Noului Testament: istoria creației. , paradisul, păcatul, primul popor, potopul, poporul ales, răscumpărarea, creștinismul, șapte Sinoade, iar în încheiere i-a arătat o imagine a Judecății de Apoi cu imaginea drepților mergând în paradis și a păcătoșilor condamnați la veșnicie. chin. Lovit de acest spectacol, Vladimir a oftat și a spus: „Binecuvântați pe cei virtuoși și vai de cei răi!”. Botezați-vă, - a răspuns Filosoful, - și veți fi în paradis cu cei dintâi...
Vladimir, după ce l-a eliberat pe Filosof cu daruri și cu mare cinste, a adunat pe boieri și pe bătrânii orașului, le-a anunțat propunerile mahomedanilor, evreilor, catolicilor, grecilor și le-a cerut sfatul. „Suveran! – au spus Boierii și bătrânii: – Fiecare om își laudă Credința: dacă vrei să alegi pe cel mai bun, atunci trimite oameni deștepți pe diferite ținuturi pentru a testa ce oameni se închină mai vrednic Divinității” – iar Marele Duce a trimis zece oameni prudenti pentru acest test. Ambasadorii au văzut temple slabe în țara bulgarilor, rugăciune plictisitoare, chipuri triste; în țara catolicilor germani, închinarea cu ritualuri, dar, conform cronicii, fără nici măreție și frumusețe, a ajuns în sfârșit la Constantinopol. Să vadă ei slava Dumnezeului nostru! spuse Împăratul și, știind că o minte grosolană este captivată mai degrabă de strălucirea exterioară decât de adevăruri abstracte, a poruncit ca ambasadorii să fie conduși la Biserica Sfânta Sofia, unde însuși Patriarhul, îmbrăcat în haine arhierești, a săvârșit Liturghia. Splendoarea templului, prezența întregului cler grec faimos, hainele bogate de slujbă, decorarea altarelor, frumusețea picturii, parfumul tămâiei, cântarea dulce a Klirosului, liniștea oamenilor, importanța sacră și misterul ritualurilor i-au uimit pe ruși; li s-a părut că însuși Atotputernicul locuiește în acest templu și se unește direct cu oamenii... Întorcându-se la Kiev, ambasadorii i-au vorbit prințului cu dispreț despre închinarea mahomedanilor, cu lipsă de respect față de catolic și cu încântare față de bizantin, încheind cu cuvintele: „Orice om, după ce a gustat dulce, are deja o aversiune față de lucrurile amare; așa că și noi, după ce am învățat Credința grecilor, nu ne dorim pe altul. Vladimir mai voia să audă părerea boierilor și a bătrânilor. „Dacă legea greacă”, au spus ei, „nu ar fi mai bună decât altele, atunci bunica ta, Olga, cea mai înțeleaptă dintre toți oamenii, nu s-ar fi gândit să o accepte”. Marele Duce a decis să fie creștin”.

Alegerea credinței de către Marele Voievod Vladimir.
Zavyalov Fedor Semenovici. 1847
Vestibul sfânt al Camerei cu fațete a Kremlinului

Botezul principelui Vladimir.
Bronnikov Fedor Andreevici. 1883 Ulei pe pânză, 45x71.
Muzeul local de cunoștințe din orașul Shadrinsk, numit după V.P. Biriukov
Artistul a lăsat moștenire această pictură orașului său natal, Shadrinsk, din provincia Perm (acum regiunea Kurgan).

Botezul Sfântului Domn Vladimir.
V.M. Vasnetsov. 1890 Ulei pe pânză.
Muzeul de Stat de Artă Rusă, Kiev

Botezul principelui Vladimir.
V.M. Vasnetsov. 1890, Schițe pentru pictura Catedralei Vladimir din Kiev.
Galeria de Stat Tretiakov, Moscova

Vasnețov a scris cu atenție detaliile templului Korsun pe care l-a inventat: coloane de marmură ghemuite, „crucile lui Konstantin” în medalioane, figuri de îngeri și sfinți pe pereți. În centrul cupolei, a plasat imaginea Botezului lui Hristos, care rimează cu însăși scena botezului lui Vladimir. Arhitectura bizantină l-a interesat întotdeauna pe artist: în timpul călătoriei în Italia, el a schițat biserici creștine timpurii, iar la Kiev a studiat mozaicurile și frescele Catedralei Sf. Sofia și Mănăstirii Sf. Mihail cu cupola de aur.

Botezul principelui Vladimir.
Vasnețov Viktor Mihailovici 1885-1893
Fragment din pictura Catedralei Vladimir din Kiev
Catedrala Sf. Volodimir, Kiev, Ucraina

Sfântul Vladimir. N. K. Bodarevski.
Mozaic al Catedralei Învierii lui Hristos pe Sânge din Sankt Petersburg

Vladimir „Soarele Roșu”.
V. P. Vereshchagin. 1890
Desen din albumul „Istoria statului rus în imaginile conducătorilor săi suverani”

Botezul Rus'ului.
V. M. Vasneţov. 1885-1896 Ulei pe pânză, 214×187.
Schiță pentru fresca Catedralei Vladimir din Kiev.
Galeria Tretiakov, Moscova

Botezul Rus'ului.
Vasili Perov. Etajul 2 1870 - timpuriu. anii 1880
Muzeul de Stat de Istorie a Religiei, Sankt Petersburg

Botezul poporului din Kiev de către prințul Vladimir.
Kivshenko Alexey Danilovici. 1880 Acuarelă pe hârtie.

Botez.
Navozov Vasili Ivanovici 1887 Ulei pe pânză, 102 x 179.
Colecție privată

Botezul Kyivanilor.
Klavdi Vasilievici Lebedev

Predicarea creștinismului.
Claudius Vasilievici Lebedev. 1908.

Fresca „Botezul Rusiei” este una dintre principalele lucrări religioase ale picturii ruse din secolul al XIX-lea. Maestrul a descris un mare eveniment istoric care va rămâne pentru totdeauna în memoria oamenilor.

V. M. Vasneţov

Victor s-a născut într-o familie săracă a unui preot de țară în 1848. Locul nașterii sale - provincia Vyatka - a influențat ulterior formarea viziunii sale creatoare asupra lumii. Acolo a absolvit mai întâi o școală religioasă, apoi un seminar. Încă din copilărie, tânărul s-a arătat interesat de artă, așa că a vrut să-și dedice viața viitoare desenului. În 1868, Vasnețov a intrat la Academia de Arte, situată în Sankt Petersburg.

După ce a absolvit o instituție de învățământ în 1874, tânărul participă la expoziția Rătăcitorilor, călătorește la Paris la invitația lui I. Repin și apoi se mută la Moscova. Opera artistului este umplută treptat cu intrigi preluate din epopeea populară: epopee, legende și basme. În viitor, el va primi faima mondială, iar picturile sale - „Alyonushka”, „Cavalerul de la răscruce”, „Bogatyrs” - vor fi cunoscute și iubite nu numai de poporul ruși, ci și de locuitorii Europei.

Lucrări religioase în opera artistului

Odată ajunsă în comunitatea Abramtsevo, în care Vasnețov era membru, s-a decis să se construiască o biserică în sat. Victor s-a oferit voluntar să picteze coruri, în plus, a pictat chipul Fecioarei, precum și pe Serghie de Radonezh pentru catapeteasma bisericii. Cunoașterea simbolurilor ortodoxe l-a ajutat pe Vasnețov să creeze nu doar să picteze pereții bisericilor. El a fost capabil să combine credințele păgâne și creștine în lucrările sale, influențând astfel conștiința oamenilor.

Victor a fost crescut într-o atmosferă de religiozitate profundă, iar acest lucru nu a putut decât să îi afecteze munca. În 1885, Vasnețov a început să picteze Catedrala Vladimir din Kiev. Fresca sa „Botezul Rusiei” a fost creată de secole și nu încetează să încânte ochii ortodocșilor care vizitează templul. Potrivit schițelor artistului, au fost realizate picturi murale pentru Biserica Mântuitorului pe Sângele Vărsat din Sankt Petersburg, precum și pentru Catedrala Alexandru Nevski din Sofia și multe alte biserici.

Pictură de V. în Catedrala Vladimirsky

Marele maestru rus, înainte de a începe lucrul, a semnat un acord în care a confirmat că se angajează să facă tot ce este necesar în doi ani. Nu s-a putut ține de cuvânt, dar a durat din 1885 până în 1896, s-a dovedit a fi grandios. În catedrală, el a proiectat nava principală și absida.

Vasnețov a descris evenimentele din Noul și Vechiul Testament, diverse personaje biblice pe pereții bisericii, și-a decorat bolțile cu ornamente. El a realizat pe deplin ideea principală a decorațiunii interioare a catedralei - înțelegerea spirituală și contemplarea istoriei religioase a Rusiei. Fresca „Botezul Rusului” este o confirmare a acestor cuvinte.

Semnificația botezului pentru țara rusă

În 988, la 1 august, prințul Vladimir, care a domnit la Kiev, l-a botezat pe Rus'. Acest lucru a fost făcut din mai multe motive, atât politice, cât și culturale. În primul rând, o singură religie - creștinismul - a contribuit la starea de coeziune a slavilor. În al doilea rând, a ajutat la dezvoltarea următoarelor forme de cultură: arhitectură, pictură, scris - toate acestea au venit la Rus' din Bizanț. În al treilea rând, creștinismul a propovăduit iubirea și mila față de aproapele, răbdarea cu neajunsurile și smerenia lor. Odată cu acceptarea lui, inimile oamenilor au devenit mai curate și mai bune.

Așadar, viziunea păgână asupra lumii a fost înlocuită cu cea creștină, care a înlocuit treptat ideile mitologice ale oamenilor despre politeism, oferind în schimb credință într-un singur Creator și Creator. Un accent deosebit a fost pus pe dezvoltarea morală a omului. Botezul Rusiei Antice și semnificația lui pot fi considerate cheie pentru Europa de Est, deoarece a primit o moștenire bogată, care a devenit în cele din urmă parte a culturii spirituale a societății.

Fresca „Botezul Rusiei”

Vasnețov a pictat pereții la Kiev. Una dintre cele mai memorabile lucrări a fost pictura „Botezul Rusiei”. Fresca a fost pictată de el în jurul anilor 1895-1896. Figura centrală de pe ea este prințul Vladimir, îmbrăcat în haine bogate din brocart brodate cu aur. El ridică cu rugăciune mâinile spre cer, cerând lui Dumnezeu binecuvântări pentru Botezul Rusiei. Oameni de diferite vârste, printre care se numără atât reprezentanți ai nobilimii, cât și oameni obișnuiți, așteaptă ca ritualul să fie îndeplinit.

Toți sunt îmbrăcați în haine albe - un simbol al curățării de păcate. Preotul deja boteză pe cineva, îl scufundă în apele Niprului, cineva stă în picioare și se roagă lângă prinț. Deasupra este un nor alb transparent, de unde lumina harului divin se revarsa asupra celor adunati. Deși totul este ușor încețoșat acolo, este clar că în cer ei se bucură pentru oamenii care iau parte la sacrament. Fresca „Botezul Rusiei” evocă uimire și un sentiment al măreției lui Dumnezeu în toți cei care au văzut-o vreodată.

Necesitatea sacramentului Botezului

Acest ritual curăță o persoană de toate păcatele sale și îi permite să intre în Împărăția Cerurilor în viitor. Copiii sunt botezați după credința părinților lor. Oamenii se nasc cu păcatul originar, pe care îl primesc ca „moștenire” de la Adam și Eva, care nu au ascultat de Dumnezeu. În timpul botezului, o persoană este curățată de acest lucru.

Oricine ia parte la ceremonie, fiind la vârsta adultă, primește iertarea tuturor păcatelor săvârșite înaintea Sacramentului. Credincioșii simt în inimile lor importanța și profunzimea evenimentului care are loc. La urma urmei, nu degeaba artistul rus Viktor Vasnețov a pictat pictura „Botezul Rusiei”. Fresca „Botezul Rusiei” va fi deosebit de apropiată și de înțeles copiilor dacă părinții lor le vor spune cum ei înșiși au participat cândva la acest sacrament care salvează sufletul.

Fresca „Botezul prințului Vladimir”

După ce Marele Duce de Kiev a vrut ca Biserica din Constantinopol să-l boteze, acest rit a fost săvârșit și în Rus'. La acea vreme, Bizanțul avea nevoie de asistență militară, iar statul nostru și-a exprimat disponibilitatea de a o oferi. Pentru acest serviciu, Vladimir a vrut să se căsătorească cu Anna, sora împăraților Vasile și Constantin. Pentru greci, o astfel de propunere era umilitoare, dar trebuiau să fie de acord cu ea, totuși, numai dacă conducătorul de la Kiev a luat mai întâi parte la sacrament.

Fresca „Botezul principelui Vladimir” va rămâne pentru totdeauna în memoria poporului. V. M. Vasnetsov l-a înfățișat într-un font de piatră, unde a avut loc o ceremonie minunată. În apropiere este un preot. Reprezentanții nobilimii locale și ai războinicilor urmăresc ce se întâmplă. Ei trebuie să fie botezați după prinț. În jurul capului lui Vladimir, artistul a descris un halou. Aceasta înseamnă că marea sa misiune a Botezului Rusiei a fost marcată de Dumnezeu și a fost ridicat la rangul de sfinți.

Trăsături generale ale lucrărilor lui V. M. Vasnetsov

Tablourile care poartă amprenta pensulei acestui artist se remarcă întotdeauna prin colorarea lor neobișnuită, plină de spiritul rusesc. Fiecare detaliu al oricăreia dintre lucrările sale este gândit și se încadrează logic în intriga generală. Peisajele lui Vasnețov se remarcă prin consistența lor.

Nu există abundență de culori strălucitoare în tablouri, culorile lor, dimpotrivă, sunt transparente și pure, ceea ce oferă privitorului un sentiment de zbor și apropiere de sălile lui Dumnezeu. Chipurile oamenilor de pe pânzele sale sunt în cea mai mare parte lipsite de trăsături aspre și ascuțite, ele sunt caracterizate de o anumită moliciune și tandrețe. „Botezul Rusiei” este o frescă de V. Vasnețov, la care se poate înțelege cât de credincios a fost artistul.