Societatea ca sistem dinamic se caracterizează prin prezența elementelor. Ceea ce caracterizează societatea ca un sistem dinamic

Numărul biletului 1

Ce este societatea?

Există multe definiții ale societății. Într-un sens restrâns, sub societatepoate fi înțeles ca un anumit grup de oameni care s-au unit pentru comunicare și implementarea comună a oricărei activități și o etapă specifică în dezvoltarea istorică a unui popor sau țară.

În linii mari, societatea - Aceasta este o parte a lumii materiale izolată de natură, dar strâns legată de aceasta, care constă din indivizi cu voință și conștiință și care include modalitățile de interacțiune dintre oameni și formele de unificare a acestora.
În filozofic știința este caracterizată de societate ca un sistem dinamic de auto-dezvoltare, adică un sistem capabil, în timp ce se schimbă serios, să-și păstreze esența și determinarea calitativă în același timp. În acest caz, sistemul este definit ca un complex de elemente care interacționează. La rândul său, un element este numit o altă componentă nedescompozibilă a sistemului, care este direct implicată în crearea sa.
Semne ale societății:

Un set de indivizi înzestrați cu voință și conștiință.
Un interes general care este constant și obiectiv. Organizarea unei societăți depinde de o combinație armonioasă a intereselor generale și individuale ale membrilor săi.
Interacțiune și cooperare bazate pe interese comune. Ar trebui să existe un interes unul în celălalt, oferind posibilitatea de a pune în aplicare interesele fiecăruia.
Reglementarea interesului public prin reguli de conduită obligatorii.
Prezența unei forțe organizate (putere) capabilă să ofere societății ordine internă și securitate externă.

Fiecare dintre aceste sfere, fiind ea însăși un element al unui sistem numit „societate”, se dovedește la rândul său a fi un sistem în raport cu elementele care o alcătuiesc. Toate cele patru sfere ale vieții sociale sunt interdependente și se condiționează reciproc. Împărțirea societății în sfere este oarecum arbitrară, dar ajută la izolarea și studierea zonelor individuale ale unei societăți cu adevărat integrale, a unei vieți sociale diverse și complexe.

Politică și putere

Putere- dreptul și oportunitatea de a influența alți oameni, de a-i subordona voinței lor. Puterea a apărut odată cu apariția societății umane și va însoți întotdeauna dezvoltarea ei într-o formă sau alta.

Surse de putere:

Violența (forța fizică, arma, grupul organizat, amenințarea cu utilizarea forței)
Autoritate (legături familiale și sociale, cunoștințe profunde în anumite domenii etc.)
Drept (poziție și autoritate, control asupra resurselor, obiceiuri și tradiție)

Subiect al puterii - cel care dă ordine

Obiectul puterii - cel care performează.

Astăzi cercetătorii disting diferite autorități publice:
în funcție de resursa dominantă, puterea este împărțită în politic, economic, social, informațional;
în funcție de subiecții guvernului, puterea se împarte în stat, militar, partid, sindicat, familie;
în funcție de metodele de interacțiune dintre subiecți și obiecte de putere, ei fac distincția între puterea dictatorială, totalitară și cea democratică.

Politică- activitățile claselor sociale, partidelor, grupurilor, determinate de interesele și obiectivele lor, precum și activitățile autorităților publice. Adesea, o luptă politică este înțeleasă ca o luptă pentru putere.

Aloca următoarele tipuri de putere:

Legislativ (parlament)
Executiv (guvern)
Judiciar (instanțe)
ÎN timpuri recente mass-media sunt caracterizate ca „a patra proprietate” (proprietatea informațiilor)

Subiecte politice: indivizi, grupuri sociale, clase, organizații, partide politice, stat

Obiecte politice: 1.intern (societatea în ansamblu, economie, sferă socială, cultură, relații naționale, ecologie, personal)

2. extern ( relații internaționale, comunitatea mondială (probleme globale)

Funcțiile politicii:baza organizațională a societății, controlantă, comunicativă, integrativă, educativă

Tipuri de politici:

1. în direcția deciziilor politice - economice, sociale, naționale, culturale, religioase, de stat-juridice, de tineret

2. În ceea ce privește amploarea impactului - local, regional, național (național), internațional, mondial (probleme globale)

3. conform perspectivelor de impact - strategice (pe termen lung), tactice (sarcini urgente pentru realizarea strategiei), oportuniste sau actuale (urgente)

Numărul biletului 2

Societatea ca sistem dinamic complex

Societate - un sistem complex de auto-dezvoltare dinamică, care constă din subsisteme (sfere ale vieții publice), dintre care există de obicei patru:
1) economice (elementele sale sunt producția materială și relațiile care apar între oameni în procesul de producție a bunurilor materiale, schimbul și distribuția acestora);
2) social (constă din formațiuni structurale precum clase, straturi sociale, națiuni, din relațiile și interacțiunile lor între ele);
3) politic (include politica, statul, dreptul, corelarea și funcționarea acestora);
4) spiritual (acoperă diferite forme și niveluri ale conștiinței sociale, care în viata reala societățile formează fenomenul culturii spirituale).

Trăsături caracteristice (semne) ale societății ca sistem dinamic:

dinamism (capacitatea de a schimba în timp atât societatea, cât și elementele sale individuale).
un complex de elemente care interacționează (subsisteme, instituții sociale).
autosuficiența (capacitatea sistemului de a crea și recrea în mod independent condițiile necesare propriei sale existențe, de a produce tot ce este necesar pentru viața oamenilor).
integrare (interconectarea tuturor componentelor sistemului).
autocontrol (răspuns la schimbările din mediul natural și comunitatea mondială).

Numărul biletului 3

Natura umana

Până acum, nu există o claritate a naturii omului, care determină esența sa. Știința modernă recunoaște natura duală a omului, o combinație între biologic și social.

Din punct de vedere al biologiei, omul aparține clasei de mamifere, ordinea primatelor. O persoană este supusă acelorași legi biologice ca și animalele: are nevoie de hrană, activitate fizică, odihnă. O persoană crește, este susceptibilă la boli, îmbătrânește și moare.

Personalitatea „animală” a unei persoane este influențată de programe înnăscute de comportament (instincte, reflexe necondiționate) și dobândită în timpul vieții. Această latură a personalității este „responsabilă” de nutriție, conservarea vieții și sănătății, procreare.

Susținătorii teoriei originii omului de la animale ca rezultat al evoluției
explica particularitățile apariției și comportamentului unei persoane printr-o lungă luptă pentru existență (2,5 milioane de ani), în urma căreia cei mai adaptați indivizi au supraviețuit și au lăsat descendenți.

Esența socială a unei persoane se formează sub influența unui stil de viață social, comunicarea cu ceilalți. Prin comunicare, o persoană poate transmite altora ceea ce este conștient, ceea ce gândește. Mijloacele de comunicare între oameni în societate sunt în primul rând limbajul. Există cazuri în care copiii mici au fost crescuți de animale. Odată ajunsi în societatea umană deja la vârsta adultă, ei nu puteau stăpâni vorbirea umană articulată. Acest lucru poate indica faptul că vorbirea și gândirea abstractă asociată cu aceasta se formează numai în societate.

Formele sociale de comportament includ capacitatea unei persoane de a empatiza, de a se îngriji de membrii slabi și nevoiași ai societății, de sacrificiu de sine de dragul salvării altor oameni, a luptei pentru adevăr, dreptate etc.

Cea mai înaltă formă de manifestare a laturii spirituale a persoanei umane este dragostea pentru aproapele, nu asociată cu recompensa materială sau recunoașterea socială.

Iubirea altruistă, altruismul sunt condițiile principale pentru creșterea spirituală, auto-perfecționare. Personalitatea spirituală, îmbogățitoare în procesul de comunicare, limitează egoismul personalității biologice, așa se produce îmbunătățirea morală.

Caracterizând esența socială a unei persoane, de regulă, ei numesc: conștiință, vorbire, activitate de muncă.

Socializare

Socializare - procesul de stăpânire a cunoștințelor și abilităților, metodelor de comportament necesare unei persoane pentru a deveni membru al societății, pentru a acționa corect și a interacționa cu mediul său social.

Socializare - procesul prin care un sugar devine treptat o ființă inteligentă conștientă de sine care înțelege esența culturii în care s-a născut.

Socializarea este împărțită în două tipuri - primară și secundară.

Socializare primară privește mediul imediat al unei persoane și include, în primul rând, familia și prietenii și secundar se referă la mediul sau mediul formal și constă în efectele instituțiilor și instituțiilor. Rolul socializării primare este mare în primele etape ale vieții și secundar - în cele ulterioare.

Aloca agenți și instituții de socializare. Agenți de socializare - aceasta este anumite persoaneresponsabil cu predarea normelor culturale și stăpânirea rolurilor sociale. Instituții de socializare - instituții sociale care influențează procesul de socializare și îl ghidează. Agenții socializării primare includ părinți, rude, prieteni și colegi, profesori și medici. Secundar - oficiali ai universității, întreprinderii, armatei, bisericii, jurnaliștilor etc. Socializarea primară este sfera relațiilor interumane, secundară - socială. Funcțiile agenților de socializare primară sunt interschimbabile și universale, cele secundare sunt non-interschimbabile și specializate.

Alături de socializare, este și posibil desocializare - pierderea sau respingerea deliberată a valorilor învățate, a normelor, a rolurilor sociale (infracțiuni, boli mintale). Se reface restabilirea valorilor și rolurilor pierdute, recalificarea, revenirea la un stil de viață normal resocializare (acesta este scopul pedepsei ca o corecție) - schimbarea și revizuirea ideilor formate anterior.

Numărul biletului 4

Sisteme economice

Sisteme economice - este un ansamblu de elemente economice corelate care formează o anumită integritate, structură economică a societății; unitatea relațiilor care se dezvoltă despre producția, distribuția, schimbul și consumul de bunuri economice.

În funcție de metoda de soluționare a principalelor probleme economice și de tipul de proprietate asupra resurselor economice, se pot distinge patru tipuri principale de sisteme economice:

tradiţional;
piață (capitalism);
comandă (socialism);
amestecat.

Numărul biletului 5

Numărul biletului 6

Cunoaștere și cunoaștere

În dicționarul limbii ruse Ozhegov S.I. există două definiții ale conceptului cunoştinţe:
1) înțelegerea realității de către conștiință;
2) un set de informații, cunoștințe în anumite domenii.
Cunoştinţe - acesta este un rezultat multidimensional testat de practică, care a fost confirmat printr-un mod logic, un proces de cunoaștere a lumii înconjurătoare.
Există mai multe criterii cunoștințe științifice:
1) sistematizarea cunoștințelor;
2) consistența cunoștințelor;
3) validitatea cunoștințelor.
Sistematizarea cunoștințelor științifice înseamnă că toată experiența acumulată a umanității duce (sau ar trebui să conducă) la un anumit sistem strict.
Coerența cunoștințelor științifice înseamnă că cunoștințele din diferite domenii ale științei se completează reciproc și nu exclud. Acest criteriu rezultă în mod direct din precedentul. Primul criteriu ajută într-o măsură mai mare la eliminarea contradicției - un sistem logic strict de construire a cunoașterii nu va permite să existe mai multe legi contradictorii simultan.
Valabilitatea cunoștințelor științifice... Cunoașterea științifică poate fi confirmată prin repetarea repetată a aceleiași acțiuni (adică empiric). Justificarea conceptelor științifice are loc prin referirea la datele cercetării empirice sau prin referirea la capacitatea de a descrie și prezice fenomene (cu alte cuvinte, bazate pe intuiție).

Cunoaștere - Acesta este procesul de dobândire a cunoașterii prin cercetări empirice sau senzoriale, precum și prin înțelegerea legilor lumii obiective și a corpului de cunoștințe din unele ramuri ale științei sau artei.
Sunt următoarele tipuri de cunoaștere:
1) cunoștințe cotidiene;
2) cunoștințe artistice;
3) cogniția senzorială;
4) cunoașterea empirică.
Cunoașterea de zi cu zi este o experiență acumulată de-a lungul mai multor secole. Rezidă în observație și ingeniozitate. Aceste cunoștințe, fără îndoială, sunt dobândite numai prin practică.
Cogniția artistică. Specificitatea cunoștințelor artistice constă în faptul că se bazează pe o imagine vizuală, afișează lumea și o persoană într-o stare integrală.
Cunoașterea senzorială este ceea ce percepem cu simțurile noastre (de exemplu, aud un telefon mobil sunând, văd un măr roșu etc.).
Principala diferență între cunoașterea senzorială și cunoașterea empirică este că cunoașterea empirică se realizează prin observare sau experiment. În timpul experimentului, se folosește un computer sau alt dispozitiv.
Metode de cunoaștere:
1) inducție;
2) deducere;
3) analiza;
4) sinteza.
Inducția este o deducție bazată pe două sau mai multe premise. Inducția poate duce la concluzii atât corecte, cât și incorecte.
Deducerea este o tranziție făcută de la general la particular. Metoda deducției, spre deosebire de metoda inducției, duce întotdeauna la concluzii adevărate.
Analiza este împărțirea obiectului sau fenomenului studiat în părți și componente.
Sinteza este un proces opus analizei, adică combinarea părților unui obiect sau fenomen într-un singur întreg.

Numărul biletului 7

Răspunderea juridică

Răspunderea juridică este modul prin care interesele individului, societății și statului primesc o protecție reală ... Răspunderea juridică înseamnă aplicarea contravenientului a sancțiunilor normelor legale specificate în acestea a anumitor sancțiuni. Aceasta este impunerea măsurilor de constrângere a statului asupra infractorului, aplicarea sancțiunilor legale pentru infracțiune. Această responsabilitate este un fel de relație între stat și infractor, în care statul, prin intermediul agențiilor sale de aplicare a legii, are dreptul să-l pedepsească pe infractor, să restabilească legea și ordinea încălcate, iar infractorul este chemat să fie condamnat, adică a pierde anumite beneficii, a suferi anumite consecințe adverse stabilite de lege.

Aceste consecințe pot fi diferite:

personal (pedeapsa cu moartea, închisoarea);
proprietate (amendă, confiscarea bunurilor);
prestigios (mustrare, pierderea premiilor);
organizațional (închiderea unei întreprinderi, concedierea);
combinarea acestora (recunoașterea contractului ca fiind ilegală, privarea permisului de conducere).

Numărul biletului 8

Omul pe piața muncii

O sferă specială și unică a relațiilor sociale și economice dintre oameni este sfera relațiilor în vânzarea muncii lor de către oameni. Locul unde se vinde și se cumpără forța de muncă sunt piețele forței de muncă. Aici, legea cererii și ofertei domnește suprem. Piața muncii asigură distribuția și redistribuirea resurselor de muncă, ajustarea reciprocă a factorilor obiectivi și subiectivi de producție. Pe piețele muncii, o persoană are ocazia de a acționa în conformitate cu propriile interese, de a-și realiza abilitățile.

Forta de munca - capacități fizice și mentale, precum și abilități care permit unei persoane să efectueze un anumit tip de muncă.
Muncitorul primește salarii pentru vânzarea forței sale de muncă.
Salariu - valoarea remunerației monetare pe care angajatorul o plătește angajatului pentru îndeplinirea unei anumite cantități de muncă sau pentru îndeplinirea atribuțiilor sale oficiale.
Prin urmare, prețul forței de muncă este salariile.

În același timp, „piața muncii” înseamnă pentru toți concurența pentru locuri de muncă, o anumită mână liberă pentru angajatorul muncii, care în circumstanțe nefavorabile (oferta depășește cererea) poate provoca consecințe sociale foarte negative - o scădere a salariilor, șomaj, etc. Pentru cineva care caută un loc de muncă sau lucrează pentru angajare, acest lucru înseamnă că trebuie să-și mențină și să-și aprofundeze interesul pentru sine ca forță de muncă prin instruire și recalificare. Aceasta oferă nu numai anumite garanții împotriva șomajului, ci reprezintă baza pentru dezvoltarea profesională ulterioară. Desigur, aceasta nu este o garanție împotriva șomajului, deoarece, în fiecare caz specific, există diverse motive personale (de exemplu, dorințe și revendicări pentru anumite activități), condiții reale (vârsta unei persoane, sex, posibile obstacole sau restricții, locul de reședință și mult mai mult) ar trebui să se ia în considerare. Trebuie remarcat faptul că, atât în \u200b\u200bprezent, cât și în viitor, angajații trebuie să învețe să se adapteze la cerințele pieței muncii și la condițiile în sine, care se schimbă rapid. Pentru a îndeplini condițiile pieței muncii moderne, toată lumea trebuie să fie pregătită pentru schimbări constante.

Numărul biletului 9

Națiune și relații naționale

O națiune este cea mai înaltă formă de comunitate etnică de oameni, cea mai dezvoltată, stabilă din punct de vedere istoric, unită de caracteristicile economice, teritorial-statale, culturale, psihologice și religioase.

Unii cercetători cred că o națiune este co-cetățenie, adică oameni care trăiesc în același stat. Apartenența la o națiune sau la alta se numește naționalitate. Naționalitatea este determinată nu numai de origine, ci și de educație, cultură și psihologie a unei persoane.
Există 2 tendințe în dezvoltarea națiunii:
1. Național, care se manifestă în dorința fiecărei națiuni de suveranitate, dezvoltarea economiei, științei și artei sale. Naționalismul este o doctrină a priorității intereselor și valorilor propriei națiuni, o ideologie și o politică bazată pe ideile de superioritate și exclusivitate națională. Naționalismul se poate transforma în șovinism și fascism - manifestări agresive ale naționalismului. Naționalismul poate duce la discriminare națională (micșorarea și încălcarea drepturilor omului).
2. Internațional - reflectă dorința națiunilor de interacțiune, îmbogățire reciprocă, extinderea legăturilor culturale, economice și de altă natură.
Ambele tendințe sunt interconectate și contribuie la progresul uman
civilizații.

RELAȚII NAȚIONALE - aceasta este relația dintre subiecții dezvoltării național-etnice - națiuni, naționalități, grupuri naționale și formațiunile lor de stat.

Aceste relații sunt de trei tipuri: egalitate; dominare și supunere; distrugerea altor subiecți.

Relațiile naționale reflectă integralitatea completă a relațiilor sociale și sunt determinate de factori economici și politici. Aspectele politice sunt principalele. Acest lucru se datorează importanței statului ca. factor critic formarea și dezvoltarea națiunilor. Sfera politică include aspecte ale relațiilor naționale precum autodeterminarea națională, combinarea intereselor naționale și internaționale, egalitatea națiunilor, crearea condițiilor pentru libera dezvoltare a limbilor și culturilor naționale naționale, reprezentarea cadrelor naționale în structurile de putere, etc. În același timp, tradițiile în dezvoltare istorică, sentimentele și stările sociale, condițiile geografice și culturale ale națiunilor și naționalităților au un impact puternic asupra formării atitudinilor politice, comportamentului politic și culturii politice.

Principalele probleme în relațiile naționale sunt egalitatea sau subordonarea; inegalitatea nivelurilor de dezvoltare economică și culturală; ceartă etnică, ceartă, dușmănie.

Probleme sociale pe piața muncii

Numărul biletului 10

Cultura și viața spirituală a societății

Cultura este un fenomen foarte complex, care se reflectă în sutele de definiții și interpretări care există astăzi. Cele mai frecvente sunt următoarele abordări pentru înțelegerea culturii ca fenomen al vieții publice:
- Abordare tehnologică: cultura este totalitatea tuturor realizărilor în dezvoltarea vieții materiale și spirituale a societății.
- Abordarea activității: cultură - activitate creativă desfășurată în sferele vieții materiale și spirituale ale societății.
- Abordare bazată pe valori: cultura este implementarea practică a valorilor umane universale în afacerile și relațiile oamenilor.

Începând din secolul I. inainte de. n. e. cuvântul „cultură” (din limba latină cultura - îngrijire, cultivare, cultivare a pământului) însemna creșterea unei persoane, dezvoltarea sufletului său și educație. În cele din urmă a intrat în uz ca concept filosofic în secolele XVIII - începutul secolului XIX. și a denotat evoluția omenirii, îmbunătățirea treptată a limbajului, obiceiurilor, structurii statului, cunoștințelor științifice, artei, religiei. În acest moment, avea o semnificație apropiată de conceptul de „civilizație”. Conceptul de „cultură” a fost contrastat cu conceptul de „natură”, adică cultura este ceea ce a creat omul, iar natura este ceea ce există independent de el.

Pe baza numeroaselor lucrări ale diferiților oameni de știință, conceptul de „cultură” în sensul larg al cuvântului poate fi definit ca un complex dinamic condiționat istoric de forme, principii, metode și rezultate ale activității creative active a oamenilor care se reînnoiesc constant în toate sfere ale vieții sociale.

Cultura în sens restrâns este un proces de activitate creativă activă, în timpul căreia valorile spirituale sunt create, distribuite și consumate.

În legătură cu existența a două tipuri de activitate - materială și spirituală - se pot distinge două sfere principale ale existenței și dezvoltării culturii.

Cultura materială este asociată cu producerea și dezvoltarea obiectelor și fenomenelor lumii materiale, cu o schimbare a naturii fizice a omului: mijloace materiale și tehnice de muncă, comunicare, facilități culturale, experiență de producție, abilități, abilități umane etc.

Cultura spirituală este un set de valori spirituale și activitate creativă pentru producerea, dezvoltarea și aplicarea lor: știință, artă, religie, moralitate, politică, drept etc.

Criteriul diviziunii

Împărțirea culturii în material și spiritual este foarte arbitrară, deoarece uneori este foarte dificil să trasezi o linie între ele, pentru că pur și simplu nu există în forma lor „pură”: cultura spirituală poate fi întruchipată în purtători de materiale (cărți, picturi , instrumente etc.). etc.). Înțelegând toată relativitatea diferenței dintre cultura materială și cea spirituală, majoritatea cercetătorilor cred totuși că există încă.

Principalele funcții ale culturii:
1) cognitiv - aceasta este formarea unei idei holistice a oamenilor, țării, epocii;
2) evaluativ - implementarea diferențierii valorilor, îmbogățirea tradițiilor;
3) de reglementare (normativ) - formarea unui sistem de norme și cerințe ale societății pentru toți indivizii din toate domeniile vieții și activității (moralitate, drept, comportament);
4) informativ - transferul și schimbul de cunoștințe, valori și experiență ale generațiilor anterioare;
5) comunicativ - păstrarea, transmiterea și replicarea valorilor culturale; dezvoltarea și perfecționarea personală prin comunicare;
6) socializare - asimilarea de către individ a unui sistem de cunoaștere, norme, valori, obișnuit cu rolurile sociale, comportament normativ, străduindu-se spre auto-perfecționare.

Viața spirituală a societății este de obicei înțeleasă ca acea zonă a ființei în care realitatea obiectivă este dată oamenilor nu sub forma unei activități obiective opuse, ci ca o realitate care este prezentă într-o persoană în sine, care este o parte integrantă a Personalitatea lui.

Viața spirituală a unei persoane apare pe baza activității sale practice, este o formă specială de reflectare a lumii înconjurătoare și un mijloc de interacțiune cu aceasta.

Viața spirituală include, de regulă, cunoștințe, credință, sentimente, experiențe, nevoi, abilități, aspirații și scopuri ale oamenilor. Luate în unitate, ele constituie lumea spirituală a individului.

Viața spirituală este strâns legată de alte sfere ale societății și este unul dintre subsistemele sale.

Elemente ale sferei spirituale a societății: moralitate, știință, artă, religie, drept.

Viața spirituală a unei societăți acoperă diferite forme și niveluri ale conștiinței sociale: conștiință morală, științifică, estetică, religioasă, politică, juridică.

Structura vieții spirituale a societății:

Nevoi spirituale
Ele reprezintă nevoia obiectivă a oamenilor și a societății în ansamblu de a crea și stăpâni valorile spirituale

Activitate spirituală (producție spirituală)
Producerea conștiinței într-o formă socială specială, realizată de grupuri specializate de oameni angajați profesional în muncă mentală calificată

Bunuri spirituale (valori):
Idei, teorii, imagini și valori spirituale

Legăturile sociale spirituale ale indivizilor

Omul însuși ca ființă spirituală

Reproducerea conștiinței publice în integritatea sa

Caracteristici:

Produsele sale sunt formațiuni ideale care nu pot fi înstrăinate de producătorul lor direct.

Natura generală a consumului său, deoarece beneficiile spirituale sunt disponibile pentru toată lumea - pentru indivizi fără excepție, fiind proprietatea întregii omeniri.

Dreptul în sistemul normelor sociale

Norma sociala- o regulă de conduită stabilită în societate care reglementează relațiile dintre oameni, viața socială.

Societatea este un sistem de relații sociale sociale interconectate. Aceste relații sunt multe și variate. Nu toate sunt reglementate de lege. În afara reglementării legale există multe relații din viața privată a oamenilor - în domeniul iubirii, prieteniei, timpului liber, consumului etc. Deși interacțiunile politice, publice sunt în mare parte de natură legală și, pe lângă lege, sunt reglementate de alte norme sociale. . Astfel, legea nu are monopol asupra reglementării sociale. Normele juridice acoperă doar aspecte strategice, semnificative social ale relațiilor din societate. Împreună cu legea, o mare cantitate de funcții de reglementare în societate sunt îndeplinite de o mare varietate de norme sociale.

O normă socială este o regulă generală care reglementează relațiile sociale omogene, masive, tipice.

Pe lângă lege, normele sociale includ moralitatea, religia, regulile corporative, obiceiurile, moda etc. Dreptul este doar unul dintre subsistemele normelor sociale, care are propriile sale caracteristici specifice.

Scop general normele sociale este de a eficientiza coexistența oamenilor, de a asigura și de a armoniza interacțiunea lor socială, de a conferi acestora din urmă un caracter stabil și garantat. Normele sociale limitează libertatea individuală a indivizilor, stabilind limitele unui comportament posibil, adecvat și interzis.

Dreptul reglementează relațiile sociale în interacțiunea cu alte norme, ca element al sistemului de reglementare socială normativă.

Semne ale unei norme juridice

Singura dintr-o serie de norme sociale care provine de la stat și este expresia oficială a voinței sale.

Reprezintă măsură a libertății de exprimare și a comportamentului uman.

Publicat în formă specifică.

Este un forma de implementare și consolidare a drepturilor și obligațiilor participanți la relațiile publice.

Sprijinit în implementarea sa și păzit de puterea statului.

Întotdeauna reprezintă imperativ de stat.

Este un singurul regulator de stat al relațiilor publice.

Reprezintă regula generală de conduită, adică indică: cum, în ce direcție, în ce timp, pe ce teritoriu este necesar să acționăm pentru acest sau acel subiect; prescrie corectul din punct de vedere al societății și, prin urmare, obligatoriu pentru fiecare curs individual de acțiune.

Biletul numărul 11

Constituția Federației Ruse este principala lege a țării

Constituția Federației Ruse - cel mai înalt act juridic de reglementare Federația Rusă... Adoptat de oamenii Federației Ruse la 12 decembrie 1993.

Constituția deține forța juridică supremă, care consacră bazele sistemului constituțional al Rusiei, structura statului, formarea organelor reprezentative, executive, judiciare ale puterii și a sistemului de autoguvernare locală, a drepturilor și libertăților omului și civil.

Constituția este principala lege a statului, care are o forță juridică supremă, fixând și reglementând relațiile sociale de bază în domeniul statutului juridic al individului, al instituțiilor societății civile, al organizării statului și al funcționării autorităților publice.
Prin conceptul de constituție se leagă esența sa - legea de bază a statului este destinată să servească drept principalul limitator al puterii în relațiile cu o persoană și societate.

Constituţie:

· Fixează sistemul de stat, drepturile și libertățile fundamentale, determină forma statului și sistemul celor mai înalte organe ale puterii de stat;

· Are cea mai mare forță juridică;

· Are un efect direct (dispozițiile constituției trebuie puse în aplicare indiferent dacă alte acte le contrazic);

· Diferă în stabilitate datorită unei ordini speciale și complicate de adoptare și schimbare;

· Stă la baza legislației actuale.

La rândul său, esența constituției se manifestă prin proprietățile sale juridice de bază (adică trăsăturile caracteristice care determină originalitatea calitativă a acestui document), care includ:
acționând ca principala lege a statului;
supremația juridică;
acționând ca bază pentru întregul sistem juridic al țării;
stabilitate.
Uneori, proprietățile constituției includ alte semne - legitimitate, continuitate, perspective, realitate etc.
Constituția Federației Ruse este principala lege a țării. În ciuda faptului că acest termen este absent în denumirea și textul oficial (spre deosebire, de exemplu, de Constituția RSFSR din 1978 sau de constituțiile RFG, Mongolia, Guineea și alte state), acest lucru rezultă din însăși natura juridică și esența constituției.
Supremația juridică. Constituția Federației Ruse are o forță juridică supremă în raport cu toate celelalte acte juridice, nu un singur act juridic adoptat în țară (legea federală, actul președintelui Federației Ruse, guvernul Federației Ruse, actul regional , legiuirea municipală sau departamentală, acordul, hotărârea judecătorească etc.)), nu pot contrazice Legea fundamentală, iar în caz de contradicție (coliziuni legale), normele Constituției au prioritate.
Constituția Federației Ruse reprezintă nucleul sistemului juridic de stat, baza dezvoltării legislației actuale (sectoriale). Pe lângă faptul că Constituția stabilește competența diferitelor autorități publice pentru elaborarea normelor și definește principalele obiective ale acestei reglementări, aceasta definește direct sferele relațiilor publice care trebuie reglementate de legile constituționale federale, legile federale, decretele președintelui Federației Ruse, actele normative ale autorităților de stat ale entităților constitutive ale Federației Ruse și așa mai departe, conține, de asemenea, multe prevederi de bază care stau la baza dezvoltării altor ramuri ale dreptului.
Stabilitatea constituției se manifestă prin stabilirea unei proceduri speciale de modificare a acesteia (în comparație cu legile și alte acte juridice). Din punctul de vedere al ordinii de modificare, Constituția Rusiei este „dură” (spre deosebire de constituțiile „moi” sau „flexibile” ale unor state - Marea Britanie, Georgia, India, Noua Zeelandă și altele - în care amendamentele la constituția se face în aceeași ordine ca în legile obișnuite, sau cel puțin o procedură destul de simplă).

Mobilitate sociala

Mobilitate sociala - schimbarea de către un individ sau un grup a locului ocupat în structura socială (poziția socială), deplasarea de la un strat social (clasă, grup) la altul (mobilitate verticală) sau în cadrul aceluiași strat social (mobilitate orizontală). Mobilitate sociala este procesul unei persoane care își schimbă statutul social. Statut social - poziția ocupată de un individ sau un grup social în societate sau un subsistem separat al societății.

Mobilitate orizontală - trecerea unui individ de la un grup social la altul situat la același nivel (exemplu: trecerea de la un grup religios ortodox la unul catolic, de la o cetățenie la alta). Distinge mobilitate individuală - mutarea unei persoane independent de celelalte, și grup - mișcarea are loc colectiv. În plus, există mobilitate geografică - mutarea dintr-un loc în altul, menținând în același timp statutul anterior (exemplu: turism internațional și interregional, deplasarea din oraș în sat și înapoi). Ca tip de mobilitate geografică, există conceptul migrației - mutarea dintr-un loc în altul cu schimbarea statutului (exemplu: o persoană s-a mutat în oraș pentru reședință permanentă și și-a schimbat profesia).

Mobilitate verticală - promovarea unei persoane în sus sau în jos pe scara carierei.

Mobilitate ascendenta - ridicare socială, mișcare ascendentă (De exemplu: promovare).

Mobilitate descendentă - descendență socială, mișcare descendentă (De exemplu: retrogradare).

O SOCIETATE CA FENOMEN SOCIAL, ESENȚA, CARACTERISTICILE ȘI STRUCTURA SA

După cum sa menționat mai sus, obiectul și subiectul cercetării sociologiei ca știință sunt societatea și diversele procese de cooperare, asistență reciprocă și rivalitate a oamenilor uniți în grupuri și comunități sociale mari și mici - naționale, religioase, profesionale etc.

Un rezumat al acestui subiect ar trebui să înceapă cu ceea ce este societatea umană; care sunt trăsăturile sale distinctive; care grup de oameni poate fi numit societate și care nu; care sunt subsistemele sale; care este esența sistemului social.

Cu toată simplitatea exterioară a conceptului de „societate”, este imposibil să răspundem la această întrebare fără echivoc. Ar fi greșit să considerăm societatea ca un simplu set de oameni, indivizi cu anumite calități inițiale care se manifestă doar în societate, sau ca o integritate abstractă, fără chip, care nu ține cont de originalitatea indivizilor și de conexiunile lor.

În viața de zi cu zi, acest cuvânt este folosit destul de des, pe larg și ambiguu: de la un grup restrâns de oameni la întreaga omenire (societate anatomică, societate chirurgicală, Societatea de consumatori din Belarus, Societatea Alcoolicilor Anonimi, Societatea Internațională a Crucii Roșii și Semiluna Roșie , Societatea Pământenilor etc.).

Societatea este un concept destul de abstract și multilateral. Este studiat de diferite științe - istorie, filozofie, studii culturale, științe politice, sociologie etc., fiecare dintre ele studiază doar aspectele sale inerente și procesele care au loc în societate. Cea mai simplă interpretare a sa este o comunitate umană, care este formată din oameni care trăiesc în ea.

Sociologia oferă mai multe abordări pentru definirea societății.

1. Cunoscutul sociolog ruso-american P. Sorokin, de exemplu, credea: pentru ca o societate să existe, sunt necesare cel puțin două persoane cu o anumită legătură de interacțiune (familie). Un astfel de caz ar fi cel mai simplu tip de societate sau fenomen social.

Societatea nu este un agregat mecanic de oameni, ci o astfel de asociere a acestora, în cadrul căreia există o influență și interacțiune reciprocă mai stabilă, stabilă și destul de strânsă și interacțiune a acestor oameni. „Indiferent de grupul social pe care îl luăm - fie că va fi o familie, o clasă, un partid, o sectă religioasă sau un stat”, a scris el

P. Sorokin, - toate reprezintă interacțiunea a doi sau unu cu mulți, sau mulți oameni cu mulți. " Întreaga mare nesfârșită a comunicării umane constă în procese de interacțiune: unilaterale și bilaterale, temporare și pe termen lung, organizate și neorganizate, solidare și antagoniste, conștiente și inconștiente, senzoriale-emoționale și volitive.

Întreaga lume complexă a vieții sociale a oamenilor se descompune în procese de interacțiune conturate. Un grup de oameni care interacționează reprezintă un fel de întreg colectiv sau unitate colectivă. Strânsa interdependență cauzală a comportamentului lor oferă motive să considerăm persoanele care interacționează ca un întreg colectiv, ca fiind format din mulți oameni. Așa cum oxigenul și hidrogenul, interacționând unul cu celălalt, formează apă, care este foarte diferită de simpla sumă de oxigen și hidrogen izolat, tot așa totalitatea oamenilor care interacționează este foarte diferită de suma lor simplă.

2. Societatea este o colecție de oameni uniți de interese specifice, obiective, nevoi sau relații și activități reciproce. Dar nici această definiție a societății nu poate fi completă, întrucât într-o societate pot exista oameni cu interese și nevoi diferite și uneori opuse.

3. Societatea este o asociație de oameni cu următoarele criterii:

- comunitatea teritoriului reședinței lor, care coincide de obicei cu frontierele de stat și servește ca spațiu în care se formează și se dezvoltă relațiile și interacțiunile indivizilor unei societăți date (societatea bielorusă, societatea chineză)

si etc.);

– integritatea și stabilitatea acesteia, așa-numita „unitate colectivă” (după P. Sorokin);

– un anumit nivel de dezvoltare culturală, care își găsește expresia în dezvoltarea unui sistem de norme și valori care stau la baza legăturilor sociale;

– autoreproducerea (deși își poate crește numărul ca urmare a proceselor de migrație) și autosuficiența garantată de un anumit nivel de dezvoltare economică (inclusiv datorită importurilor).

Astfel, societatea este un sistem complex, holistic, de auto-dezvoltare a interacțiunilor sociale dintre oameni.

și comunitățile lor - familiale, profesionale, religioase, etno-naționale, teritoriale etc.

Societatea ca sistem complex, dinamic are anumite caracteristici, structură, etape dezvoltare istorica.

1. Socialitate care exprimă entitate publică viața oamenilor, specificul relațiilor și interacțiunilor lor (spre deosebire de formele de interacțiune de grup din regnul animal). O persoană, ca persoană, poate fi formată numai între propriul său tip ca urmare a socializării sale.

2. Capacitatea de a menține și de a reproduce intensitate ridicată interacțiuni sociale și psihologice între oameni, inerente doar societății umane.

3. O caracteristică importantă a societății este teritoriul și condițiile sale naturale și climatice, unde au loc diferite interacțiuni sociale. Dacă luăm pentru comparație modul de producție a bunurilor materiale, stilul de viață, cultura și tradițiile diferite națiuni (de exemplu, preț triburi africane trarale, grupuri etnice mici din nordul îndepărtat sau locuitori banda de mijloc), atunci va deveni evidentă importanța enormă a trăsăturilor teritoriale și climatice pentru dezvoltarea unei societăți, a civilizației sale.

4. Conștientizarea oamenilor cu privire la schimbările și procesele care au loc în societate ca urmare a activităților lor (spre deosebire de procesele naturale independente de voința și conștiința oamenilor). Tot ce se întâmplă în societate este realizat numai de oameni, grupurile lor organizate. Acestea creează organe speciale pentru autoreglarea societății - instituții sociale.

5. Societatea are un complex structura socialacompus din diferite straturi sociale, grupuri și comunități. Ele diferă între ele în multe feluri: venit și nivel de educație, atitudine

la putere și proprietate, aparținând diferitelor religii, partide politice, organizații etc. Acestea se află în relații complexe și variate de interconectare și dezvoltare constantă.

Cu toate acestea, toate caracteristicile de mai sus ale societății interacționează între ele, asigurând integritatea și sustenabilitatea dezvoltării sale ca un sistem unic și complex organizat.

Societatea este subdivizată în componente structurale sau subsisteme:

1. Subsistem economic.

2. Subsistem politic.

3. Subsistem sociocultural.

4. Subsistemul social.

Să luăm în considerare aceste componente structurale în detaliu:

1. Subsistemul economic al societății (denumit adesea sistemul economic) include producția, distribuția, schimbul de bunuri și servicii, interacțiunea oamenilor pe piața muncii, economia

stimularea diferitelor tipuri de activități, bancare, de credit

și alte organizații și instituții similare (studiate de studenți

în curs în teoria economică).

2. Subsistemul (sau sistemul) politic este întregul set interacțiuni socio-politice între indivizi și grupuri, structura politică societatea, regimul puterii, activitățile organelor guvernamentale, partidele politice

și socio-politic organizații, drepturi politice

și libertățile cetățenilor, precum și valorile, normele și regulile care guvernează comportamentul politic al indivizilor și al grupurilor sociale. Elevii se familiarizează cu acest sistem în cursul științei politice.

3. Subsistemul (sau sistemul) sociocultural include educația, știința, filosofia, arta, moralitatea, religia, organizațiile

și instituții culturale, mass-media etc. Este studiat în cursuri educaționale precum culturologie, filozofie, estetică, studii religioase, etică.

4. Subsistemul social este o formă a vieții oamenilor, care se realizează în dezvoltarea și funcționarea instituțiilor, organizațiilor, comunităților sociale, grupurilor și indivizilor sociali și unește toate celelalte componente structurale ale societății. Este subiectul cercetării în sociologie.

Poate fi reprezentată interacțiunea principalelor subsisteme ale societății

în forma unei diagrame (Fig. 3).

Societatea ca sistem integral

Figura: 3. Structura societății

Subsistemul social al societății, la rândul său, include următoarele componente structurale: structura socială, instituțiile sociale, relațiile sociale, conexiunile și acțiunile sociale, normele și valorile sociale etc.

Există alte abordări pentru definirea structurii societății ca sistem social. Astfel, sociologul american E. Shils a propus studiul societății ca o macrostructură specifică, principalele elemente

dintre care sunt comunități sociale, organizații sociale și cultură.

În conformitate cu aceste componente, societatea trebuie luată în considerare în trei aspecte:

1) ca relație a multor indivizi. Ca urmare a interconectării multor indivizi, se formează comunități sociale. Ele sunt principalul aspect al societății ca sistem social. Comunitățile sociale sunt agregate din viața reală de indivizi care formează o anumită integritate și au independență în acțiunile sociale. Ele apar în procesul dezvoltării istorice a societății și se caracterizează printr-o varietate de tipuri și forme.

Cele mai semnificative sunt socio-clase, socio-etnice, socio-teritoriale, socio-demografice etc. (pentru mai multe detalii, a se vedea subiectele individuale ale manualului).

Formele de interacțiune dintre oameni în comunitățile sociale sunt diferite: individ - individ; individ - grup social; individul este societate. Acestea se formează în procesul de muncă, activități practice ale oamenilor și reprezintă comportamentul unui individ sau al unui grup social, care este semnificativ pentru dezvoltarea unei comunități sociale în ansamblu. Această interacțiune socială a subiecților determină legăturile sociale dintre indivizi, între indivizi și lumea exterioară. Totalitatea legăturilor sociale stă la baza tuturor relațiilor sociale din societate: politice, economice, spirituale. La rândul lor, ele servesc drept fundament pentru funcționarea sferelor (subsistemelor) politice, economice, spirituale și sociale ale vieții societății.

În același timp, toate sferele societății, orice comunitate socială nu poate funcționa cu succes, darămite să se dezvolte, fără a ordona, a reglementa relațiile dintre oameni în procesul activităților și comportamentului lor practic. Pentru aceasta, societatea a dezvoltat un sistem aparte de astfel de reglementare și organizare a vieții sociale, „instrumentele” sale - instituțiile sociale. Ele reprezintă un anumit set de instituții - statul, dreptul, producția, educația etc. În condiții de dezvoltare stabilă a societății, instituțiile sociale joacă rolul de mecanisme de coordonare a intereselor comune ale diferitelor grupuri ale populației și ale indivizilor;

2) al doilea cel mai important aspect al societății ca sistem social este organizarea socială. Înseamnă o serie de modalități de reglementare a acțiunilor indivizilor și grupurilor sociale individuale pentru a atinge anumite obiective de dezvoltare socială. Cu alte cuvinte, organizarea socială este un mecanism de integrare a acțiunilor indivizilor și comunităților sociale în cadrul unui anumit sistem social. Elementul său-

suntem roluri sociale, statusuri sociale ale indivizilor, norme sociale și valori sociale (sociale) (într-un subiect separat).

Activitățile comune ale indivizilor, distribuția statutelor sociale și a rolurilor sociale sunt imposibile fără un organ de conducere specific în cadrul organizației sociale. În aceste scopuri, structurile organizaționale și de putere se formează sub formă de administrație, precum și legătura de management sub formă de manageri și manageri specialiști. Apare o structură formală a organizării sociale cu diferite statusuri sociale, cu o diviziune administrativă a muncii pe principiul „liderilor - subordonaților”;

3) a treia componentă a societății ca sistem social este cultura. În sociologie, cultura este înțeleasă ca un sistem de norme și valori sociale consacrate în activitățile practice ale oamenilor,

și de asemenea, activitatea în sine. Legătura principală a socialului

și sistemele culturale sunt valori. Sarcina lor este de a servi pentru a menține tiparul de funcționare al sistemului social. Normele din sociologie sunt predominant un fenomen social. Acestea îndeplinesc în principal funcția de integrare, reglementează un număr imens de procese, facilitează implementarea obligațiilor de valoare normativă. În societățile civilizate, dezvoltate, baza normelor sociale este sistemul juridic.

ÎN sociologia se concentrează pe problema rolului social al culturii în societate - în ce măsură anumite valori sociale contribuie la umanizarea relațiilor sociale, la formarea unei personalități cuprinzător dezvoltate.

О PRINCIPALELE ETAPE DE DEZVOLTARE ISTORICĂ A SOCIETĂȚII, TIPURILE ȘI CONCEPTELE LUI

După cum sa menționat mai sus, societatea este un sistem dinamic în continuă evoluție. Pe parcursul acestei dezvoltări, parcurge o serie de etape și tipuri istorice, caracterizate prin trăsături distinctive speciale. Sociologii au identificat mai multe tipuri principale de societate.

1. Conceptul marxist al dezvoltării societății, propus la mijlocul secolului al XIX-lea. Marx și Engels, derivă din rolul dominant al modului de producție a bunurilor materiale în determinarea tipului de societate. În consecință, Marx a justificat existența a cinci moduri de producție

și respectivele cinci formațiuni socio-economice înlocuindu-se succesiv unul pe altul ca urmare a luptei de clasă

și revoluție socială. Aceasta este o formațiune primitivă, deținută de sclavi, feudală, burgheză și comunistă. Deși se știe că o serie de societăți nu au trecut prin anumite etape în dezvoltarea lor.

2. Sociologii occidentali în al doilea rând jumătate din XIX - mijlocul secolelor XX. (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee și alții) credeau că există doar două tipuri de societăți în lume:

a) tradițională (așa-numita democrație militară) este o societate agrară

din producția primitivă, o structură socială ierarhică sedentară, puterea proprietarilor de terenuri, o adunare de soldați înarmați; știință și tehnologie nedezvoltate, economii nesemnificative;

b) o societate industrială, care se conturează treptat, o înlocuiește pe cea tradițională ca urmare a unor mari descoperiri geografice, științifice și tehnice. Începe o creștere lentă a progresului tehnic, o creștere a productivității muncii agricole, apariția unui strat de comercianți, comercianți, formarea de state centralizate. Primele revoluții burgheze din Europa duc la apariția de noi straturi sociale, precum și la apariția ideologiei liberalismului și a naționalismului, democratizarea societății. Cadrul istoric al acestui tip de societate - de la epoca neolitică până la revoluția industrială, desfășurată în tari diferiteah și regiuni în momente diferite.

O societate industrială se caracterizează prin:

– urbanizare, o creștere a proporției populației urbane la 60–80 %;

– creșterea industrială accelerată și contracția agriculturii;

– introducerea realizărilor științei și tehnologiei în procesele de producție și creșterea productivității muncii;

– apariția de noi industrii ca rezultat al progresului științific și tehnologic;

– creșterea ponderii acumulării de capital în PIB și investirea acestora în dezvoltarea producției (15-20% din PIB);

– o schimbare a structurii ocupării forței de muncă a populației (o creștere a proporției de lucrători angajați în muncă mentală prin reducerea fizicilor necalificați);

– creșterea consumului.

3. Din a doua jumătate a secolului XX. în sociologia occidentală au apărut conceptele unei tipologii în trei etape a societății. R. Aron, Z. Brzezinski, D. Bell, J. Galbraith, O. Toffler și alții au plecat de la faptul că umanitatea în dezvoltarea sa istorică trece prin trei etape principale și tipuri de societăți (civilizații):

a) o societate preindustrială (agrară și meșteșugărească), a cărei bogăție principală este pământul. Este dominat de o simplă diviziune a muncii, producția producătoare. Scopul principal al unei astfel de societăți este puterea, un sistem autoritar dur. Principalele sale instituții sunt armata, biserica

kov, agricultură... Straturile sociale dominante - nobilime, cler, războinici, proprietari de sclavi, mai târziu - domni feudali;

b) societatea industrială, a cărei bogăție principală este capitalul, banii. Se caracterizează prin producția de mașini pe scară largă, progres științific și tehnologic, un sistem dezvoltat de diviziune a muncii, producția în masă de bunuri pentru piață, dezvoltarea mass-media etc. Stratul dominant este industriașii și oamenii de afaceri.

c) societatea postindustrială (informațională) o înlocuiește pe cea industrială. Valoarea sa principală este cunoașterea, știință care produce informații. Principalul strat social îl constituie oamenii de știință. Societatea postindustrială se caracterizează prin apariția de noi mijloace de producție: sisteme informaționale și electronice cu miliarde de operații pe secundă, tehnologie computerizată, tehnologii noi (inginerie genetică, clonare etc.); utilizarea microprocesoarelor în industrie, servicii, comerț și schimb; scăderea accentuată a cotei populatie rurala și o creștere a ocupării forței de muncă în sectorul serviciilor etc. Raportul diferitelor tipuri de societate este prezentat în tabel. unu.

			tabelul 1
Diferențe între tradițional, industrial
	și tipuri de societăți postindustriale

Semne		Tipul societății
Semne	Tradiţional	Industrial	Postindustrial
	(agricol)	Industrial	Postindustrial
	(agricol)
	Natural	Economia mărfurilor	Dezvoltarea sferei
management	economie		servicii, consum
Predominant	Agrar	Industrial	Producție
sfera economică	producție	producție	informație
	Muncă manuală	Mecanizare și auto	Computerizarea
mod de lucru		matizarea producției	producție
		stat și conducere	și management
Principalul social	Biserică, armată	Industrial	Educaţie,
institute		corporații	universități
	Preoți,	Oameni de afaceri,	Oameni de știință, manageri
straturi sociale	feudali, nobilime	antreprenori	consultanți
Modul politic	Democrația militară	Democraţie	Civil
management	tyya, despotic		societate,
	control		managementul de sine
Principalul factor	Puterea fizică,	Capital, bani
management	autoritatea divină
Principalul	Între cele superioare	Între travaliu	Între cunoștințe
contradicții	și mai jos	și capital	și ignoranță,
	moșii		incompetenţă

Alvin Toffler și alți sociologi occidentali susțin că țările dezvoltate din anii 70 și 80. Secolul XX. experimentează o nouă tehnologie

o revoluție care duce la o reînnoire continuă a relațiilor sociale și la crearea civilizațiilor super-industriale.

Teoria societății industriale și postindustriale combină cinci tendințe de dezvoltare socială: tehnizare, informatizare, complicații ale societății, diferențiere socială și integrare socială. Acestea vor fi discutate mai jos, în capitole separate ale acestei publicații.

Cu toate acestea, trebuie avut în vedere faptul că toate cele de mai sus se aplică țărilor dezvoltate. Toate celelalte, inclusiv Belarusul, se află în stadiul industrial (sau într-o societate preindustrială).

În ciuda atractivității multor idei ale unei societăți postindustriale, problema formării sale în toate regiunile lumii rămâne deschisă datorită epuizării multor resurse ale biosferei, prezenței conflictelor sociale etc.

În sociologia occidentală și studiile culturale, se distinge și teoria dezvoltării ciclice a societății, ale cărei autori sunt O. Spengler, A. Toynbee și alții, rezultând din faptul că evoluția societății nu este considerată ca o mișcare simplă către starea sa mai perfectă, dar ca un fel de ciclu închis de ascensiune, prosperitate și declin, repetându-se din nou pe măsură ce se termină (conceptul ciclic al dezvoltării societății poate fi privit prin analogie cu viața unui individ - naștere, dezvoltare, prosperitate, bătrânețe și moarte).

Un interes deosebit pentru studenții noștri este „teoria unei societăți sănătoase” creată de psihologul, medicul și sociologul germano-american Erich Fromm (1900-1980). După ce a emigrat din Germania în Statele Unite în 1933, a lucrat mulți ani ca medic psihanalitic practicant, a început ulterior munca științifică, iar din 1951 a devenit profesor universitar.

Criticând capitalismul ca societate bolnavă, irațională, Fromm a dezvoltat conceptul de a crea o societate armonioasă și sănătoasă folosind metode de terapie socială.

Principalele prevederi ale teoriei unei societăți sănătoase.

1. Dezvoltând un concept holistic de personalitate, Fromm a aflat mecanismele de interacțiune a factorilor psihologici și sociali

în procesul de formare a acestuia.

2. El deduce sănătatea societății din sănătatea membrilor săi. Conceptul lui Fromm despre o societate sănătoasă diferă de înțelegerea lui Durkheim, care a admis posibilitatea unei anomii în societate (adică, negarea de către membrii săi a valorilor și normelor sociale de bază care duc la

dezintegrare și comportament deviant ulterior). Dar Durkheim a raportat acest lucru doar la individ, dar nu la societate în ansamblu. Și dacă presupunem că un comportament deviant poate fi caracteristic

majoritatea membrilor societății și conduc la dominarea comportamentului distructiv, atunci avem o societate bolnavă. Etapele „bolii” sunt următoarele: anomie → dezintegrare socială → deviere → distrugere

→ dezintegrarea sistemului.

ÎN contrabalansarea cu Durkheim Fromm numește o astfel de societate sănătoasă,

în pe care oamenii și-ar dezvolta mintea la un asemenea grad de obiectivitate care le permite să se vadă pe ei înșiși, pe ceilalți oameni și natura în adevărata lor realitate, să distingă binele de rău, să facă propriile alegeri. Acest lucru ar însemna o societate ai cărei membri și-au dezvoltat capacitatea de a-și iubi copiii, familia, ceilalți oameni, ei înșiși, natura, să simtă unitate cu ea și, în același timp - să mențină un sentiment de individualitate, integritate și să depășească natura în creativitate. , și nu în distrugere ...

Fromm credea că scopul său a fost atins până acum de minoritate. Provocarea este ca majoritatea societății să se transforme

în oameni sănătoși. Fromm vede idealul unei societăți sănătoase în transformarea tuturor sferelor vieții sociale:

– în domeniul economic, ar trebui să existe o auto-guvernare a tuturor angajaților întreprinderii;

– veniturile ar trebui să fie egalizate într-o asemenea măsură încât să se asigure o viață decentă pentru diferite straturi sociale;

– în sfera politică, este necesară descentralizarea puterii prin crearea a mii de grupuri mici cu contacte interpersonale;

– modificările ar trebui să acopere simultan toate celelalte domenii, deoarece modificările într-una singură au un efect distructiv asupra modificărilor

în general;

– o persoană nu ar trebui să fie un mijloc folosit de alții sau de el însuși, ci să se simtă subiectul propriilor sale puteri și capacități.

Teoria schimbării sociale în societate de T. Parsons este de asemenea destul de interesantă. El pleacă de la faptul că diverse sisteme ale societății sunt supuse evoluției: organism, personalitate, sistem social și sistem cultural ca etape ale unui grad crescut de complexitate. Într-adevăr, schimbările profunde sunt doar cele care au loc în sistemul cultural. Revoltele economice și politice care nu afectează nivelul culturii într-o societate nu schimbă fundamental societatea însăși. Există multe exemple în acest sens.

Rezumând cele de mai sus, trebuie remarcat faptul că toate schimbările radicale științifice, tehnice și tehnologice implică revoluții în alte sfere ale vieții publice, totuși nu sunt însoțite de revoluții sociale, așa cum susțineau Marx, Engels, Lenin. Interesele de clasă, desigur, există și există și contradicții, dar muncitorii angajați îi obligă pe proprietarii să facă concesii, să mărească salariile, să mărească veniturile și, prin urmare,

și crește nivelul de trai și bunăstarea. Toate acestea duc la scăderea tensiunii sociale, la calmarea contradicțiilor de clasă și la negarea inevitabilității revoluțiilor sociale.

Societatea ca sistem social în dezvoltare dinamică a fost întotdeauna, este și va fi cel mai complex obiect de studiu care atrage atenția sociologilor. În ceea ce privește gradul de complexitate, acesta poate fi comparat doar cu o persoană umană, un individ. Societatea și individul sunt indisolubil legate și interdependente una prin cealaltă. Aceasta este cheia metodologică a studiului altor sisteme sociale.

ÎN POLURI PENTRU AUTOCONTROL

1. Ce înseamnă societatea umană?

2. Care sunt principalele abordări pentru definirea conceptului de „societate”?

3. Care sunt principalele caracteristici ale societății?

4. Oferiți o descriere a principalelor subsisteme ale societății.

5. Descrieți componentele structurale ale sistemului social al societății.

6. Ce teorii despre dezvoltarea societății poți numi?

7. Descrieți esența „teoriei unei societăți sănătoase” E. Fromm.

Literatură

1. Gândirea sociologică americană. M., 1994.

2. Babosov, E. Sociologie generală / E. Babosov. Minsk, 2004.

3. Gorelov, A. Sociologie / A. Gorelov. M., 2006.

4. Luhmann, N. Conceptul de societate / N. Luhmann // Problemele sociologiei teoretice. SPb., 1994.

5. Parsons, T. System societățile moderne / T. Parsons. M., 1998.

6. Popper, K. Societatea deschisă și dușmanii săi / K. Popper. M., 1992. Vol. 1, 2.

7. Sorokin, P. Omul, civilizația, societatea / P. Sorokin. M., 1992.

În definiția conceptului de „societate” din literatura științifică există o varietate de abordări, care subliniază natura abstractă a acestei categorii și, atunci când este definită în fiecare caz specific, este necesar să procedăm din contextul în care această se folosește conceptul.

1) Natural (influența condițiilor geografice și climatice asupra dezvoltării societății).

2) Social (motivele și momentele inițiale ale dezvoltării sociale sunt determinate de societatea însăși).

Combinația acestor factori predetermină dezvoltarea socială.

Există diferite moduri de dezvoltare a societății:

Evolutiv (acumularea treptată a schimbărilor și natura lor condiționată în mod natural);

Revoluționar (caracterizat printr-o schimbare relativ rapidă, direcționată subiectiv prin cunoaștere și acțiune).

O VARIETATE DE CĂI ȘI FORME DE DEZVOLTARE SOCIALĂ

Progresul social în perioada creată în secolele XVIII-XIX. lucrările lui J. Condorcet, G. Hegel , K. Marx și alți filozofi a fost înțeles ca o mișcare naturală de-a lungul căii principale, comună pentru întreaga omenire. Dimpotrivă, în conceptul de civilizații locale, progresul pare să progreseze în diferite civilizații în moduri diferite.

Dacă priviți mental cursul istoriei lumii, veți observa multe în comun în dezvoltarea diferitelor țări și popoare. Societatea primitivă a fost pretutindeni înlocuită de o societate condusă de stat. Fragmentarea feudală a fost înlocuită de monarhii centralizate. Revoluțiile burgheze au avut loc în multe țări. Imperiile coloniale s-au prăbușit și în locul lor au apărut zeci de state independente. Dumneavoastră ați putea continua să enumerați evenimente și procese similare care au avut loc în diferite țări, pe diferite continente. Această similitudine relevă unitatea procesului istoric, o anumită identitate a ordinelor succesive, caracterul comun al destinelor diferitelor țări și popoare.

În același timp, modalitățile specifice de dezvoltare a țărilor și popoarelor individuale sunt diverse. Nu există popoare, țări, state cu aceeași istorie. Varietatea proceselor istorice specifice este cauzată de diferența dintre condițiile naturale și specificul economiei și originalitatea culturii spirituale, caracteristicile modului de viață și mulți alți factori. Înseamnă asta că fiecare țară are propriul scenariu de dezvoltare predeterminat și că este singurul posibil? Experiența istorică arată că în anumite condiții este posibil diverse opțiuni sunt posibile soluții la probleme urgente, o alegere de metode, forme, modalități de dezvoltare ulterioară, adică o alternativă istorică. Opțiuni alternative sunt adesea oferite de anumite grupuri ale societății, de diverse forțe politice.

Amintiți-vă că atunci când vă pregătiți Reforma țărănească organizată în Rusia în 1861, diferite forțe sociale au propus diferite forme de a face schimbări în viața țării. Unii au apărat calea revoluționară, alții calea reformistă. Dar nu a existat unitate între aceștia din urmă. Au fost propuse mai multe opțiuni de reformă.

Și în 1917-1918. Rusia s-a confruntat cu o nouă alternativă: fie o republică democratică, unul dintre simbolurile acesteia fiind Adunarea Constituantă aleasă popular, fie o republică a sovieticilor condusă de bolșevici.

În fiecare caz, s-a făcut o alegere. Această alegere este făcută de oamenii de stat, de elitele conducătoare și de masele populare, în funcție de echilibrul puterii și influența fiecăruia dintre subiecții istoriei.

Orice țară, orice națiune în anumite momente din istorie se confruntă cu o alegere fatală, iar istoria ei se desfășoară în procesul de realizare a acestei alegeri.

Varietatea modalităților și formelor de dezvoltare socială nu este nelimitată. Este inclus în cadrul anumitor tendințe în dezvoltarea istorică.

De exemplu, am văzut că eliminarea iobăgiei învechite era posibilă atât sub forma unei revoluții, cât și sub forma reformelor efectuate de stat. Și nevoia urgentă de a accelera creșterea economică în diferite țări a fost îndeplinită fie prin atragerea de noi și noi resurse naturale, adică într-un mod extins, fie prin introducerea de echipamente și tehnologii noi, îmbunătățirea calificărilor lucrătorilor, pe baza creșterii forței de muncă productivitate, adică intensiv prin cale. Diferite țări sau aceeași țară pot utiliza opțiuni diferite pentru implementarea aceluiași tip de modificare.

Astfel, procesul istoric, în care se manifestă tendințe comune - unitatea dezvoltării sociale diverse, creează posibilitatea alegerii, de care depinde originalitatea căilor și formelor de mișcare ulterioară a unei țări date. Aceasta vorbește despre responsabilitatea istorică a celor care fac această alegere.

Sociologia devine o știință din ce în ce mai populară, la fel ca și secțiunea de științe sociale studiată la școală. Care este secretul? Bineînțeles, faptul că societatea devine din ce în ce mai modernă și dezvoltă științe legate de tehnologia informației au mers cu mult înainte, dar acest lucru nu neagă în niciun caz valoarea științelor umaniste.

Societate

La ce ne referim când spunem cuvântul „societate”? Există atât de multe semnificații încât poți scrie un dicționar întreg. Cel mai adesea, numim societate totalitatea oamenilor care ne înconjoară. Cu toate acestea, există mai multe sensuri înguste acest concept. De exemplu, vorbind despre etapele de dezvoltare ale întregii omeniri, numim o societate care deține sclavi, subliniind tipul de sistem care exista la acea vreme. Naționalitatea se exprimă și prin acest concept. Prin urmare, vorbesc despre societatea engleză, remarcând sofisticarea și rigiditatea acesteia. În plus, apartenența la clasă poate fi exprimată. Deci, societatea nobilă din secolul trecut a fost considerată cea mai prestigioasă. Scopurile unui grup de oameni sunt exprimate prin acest concept foarte clar. Societatea pentru Protecția Animalelor reprezintă o colecție de oameni cu aceeași idee.

Ce caracterizează societatea ca un sistem dinamic? Și ce este societatea? Mai larg, întreaga umanitate poate fi numită societate. În acest caz, trebuie subliniat faptul că acest concept trebuie să combine în mod necesar aspectul legăturii cu natura și oamenii între ei.

Semne ale societății

Ce caracterizează societatea ca un sistem dinamic? Această întrebare este firească. Și apare deoarece este legat de următorul aspect în studiul științelor sociale. Pentru început, trebuie să înțelegeți ce înseamnă termenul „sistem”. Este ceva complex, adică o colecție de elemente. Ele sunt simultan una și interacționează între ele.

Societatea este un sistem foarte complex. De ce? Este vorba despre numărul de piese și conexiunile dintre ele. Unități structurale joacă un rol primordial aici. Sistemul din societate este deschis, întrucât interacționează cu ceea ce îl înconjoară, fără nicio interferență vizibilă. Societatea este materială pentru că într-adevăr este. Și, în cele din urmă, societatea este dinamică. Societatea ca sistem dinamic se caracterizează prin prezența schimbărilor.

Elementele

După cum sa menționat mai sus, societatea este complexă și constă din diverse elemente. Acesta din urmă poate fi combinat în subsisteme. În viața societății, ele pot fi distinse nu una, ci patru. Dacă se distinge prin semnul variabilității, atunci subsistemele sunt echivalente cu sferele vieții. Latura economică reflectă în primul rând distribuția, producția și consumul de bunuri. responsabil pentru relațiile dintre cetățeni și stat, organizarea partidelor și interacțiunea acestora. Spiritualul este asociat cu schimbările religioase și culturale, cu crearea de noi obiecte de artă. Iar cel social este responsabil pentru relația dintre clase, națiuni și moșii, precum și cetățeni de diferite vârste și profesii.

Institutul Social

Societatea ca sistem dinamic îi caracterizează dezvoltarea. În plus, instituțiile joacă un rol important în acest sens. există în toate sferele vieții, caracterizând o parte sau alta a acesteia. De exemplu, chiar primul „punct” al socializării unui copil este familia, o celulă care îi transformă înclinațiile și ajută să trăiască în societate. Apoi este alocată o școală în care copilul învață nu numai să înțeleagă științele și dezvoltă abilități, ci și se obișnuiește cu procesul de interacțiune cu alte persoane. Cel mai înalt nivel din ierarhia instituțiilor va fi ocupat de stat ca garant al drepturilor cetățenilor și cel mai mare sistem.

Factori

Ce caracterizează societatea ca un sistem dinamic? Dacă acestea sunt schimbări, care sunt acestea? În primul rând, de înaltă calitate. Dacă o societate devine mai complexă ca caracter, înseamnă că se dezvoltă. Poate fi în diferite cazuri... Factorii care influențează acest lucru sunt, de asemenea, de două tipuri. Natural reflectă schimbările care au avut loc din cauza schimbărilor climatice, locatie geografica, dezastre de natura și amploarea corespunzătoare. Factorul social subliniază faptul că schimbările au avut loc din vina oamenilor și a societății în care sunt membri. Schimbarea nu este neapărat pozitivă.

Modalități de dezvoltare

Răspunzând la întrebarea ce caracterizează societatea ca sistem dinamic, am arătat spre dezvoltarea acesteia. Cum se întâmplă exact? Există două moduri. Primul se numește evolutiv. Înseamnă că modificările nu apar imediat, ci în timp, uneori foarte mult. Societatea se schimbă treptat. Această cale este naturală, deoarece procesul se datorează mai multor motive. Cealaltă cale este revoluționară. Este considerat subiectiv pentru că se întâmplă brusc. Cunoașterea folosită pentru acțiunea dezvoltării revoluționare nu este întotdeauna corectă. Dar viteza sa depășește în mod clar evoluția.

Conceptul de societate acoperă toate sferele vieții umane, relațiile și interconectările. În același timp, societatea nu stă pe loc, este supusă unor schimbări și dezvoltări constante. Să învățăm pe scurt despre societate - un sistem complex, care se dezvoltă dinamic.

Trăsături de societate

Societatea ca sistem complex are propriile sale caracteristici care o disting de alte sisteme. Luați în considerare cele identificate de diferite științe trăsături :

natura complexă, pe mai multe niveluri

Societatea include diferite subsisteme, elemente. Poate include diverse grupuri sociale, atât mici - o familie, cât și mari - o clasă, o națiune.

Subsistemele publice sunt principalele domenii: economic, social, politic, spiritual. Fiecare dintre ele este, de asemenea, un fel de sistem care are multe elemente. Deci, putem spune că există o ierarhie a sistemelor, adică societatea este împărțită în elemente, care, la rândul lor, includ și mai multe componente.

prezența elementelor de calitate diferită: material (echipament, structuri) și spiritual, ideal (idei, valori)

De exemplu, sfera economică este transportul, structurile, materialele pentru fabricarea mărfurilor și cunoștințele, normele, regulile în vigoare în sfera producției.

elementul principal este o persoană

Omul este un element universal al tuturor sistemelor sociale, deoarece intră în fiecare dintre ele și fără el existența lor este imposibilă.

TOP-4 articolecare au citit împreună cu aceasta

schimbări constante, transformări

Desigur, rata schimbării s-a schimbat în momente diferite: ordinea existentă ar putea persista mult timp, dar au existat și perioade în care au avut loc schimbări calitative rapide în viața socială, de exemplu, în timpul revoluțiilor. Aceasta este principala diferență între societate și natură.

ordin

Toate componentele societății au propria lor poziție și anumite conexiuni cu alte elemente. Adică, societatea este un sistem ordonat în care există multe părți interconectate. Elementele pot dispărea, apar altele noi în locul lor, dar în general sistemul continuă să funcționeze într-o anumită ordine.

autosuficiență

Societatea în ansamblu este capabilă să producă tot ceea ce este necesar pentru existența sa, de aceea fiecare element își joacă propriul rol și nu poate exista fără alții.

autocontrol

Societatea organizează managementul, creează instituții pentru a coordona acțiunile diferitelor elemente ale societății, adică creează un sistem în care toate părțile pot interacționa. Organizarea activităților fiecărui individ și a grupurilor de oameni, precum și exercitarea controlului este o caracteristică a societății.

Instituții sociale

Ideea de societate nu poate fi completă fără cunoașterea instituțiilor sale de bază.

Instituțiile sociale sunt înțelese ca astfel de forme de organizare a activităților comune ale oamenilor care s-au dezvoltat ca urmare a dezvoltării istorice și sunt reglementate de normele stabilite în societate. Acestea reunesc grupuri mari de oameni angajați în orice fel de activitate.

Activitățile instituțiilor sociale vizează satisfacerea nevoilor. De exemplu, nevoia oamenilor de procreație a dat naștere instituției familiei și căsătoriei, nevoia de cunoaștere - instituția educației și științei. 4.3. Total evaluări primite: 204.