Biserica de întâlnire. Ce fel de sărbătoare este Prezentarea Domnului: istorie, tradiții, semne

„Salvează-mă, Doamne!”. Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru web, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă de pe Instagram Doamne, Salvează și Păstrează † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 44.000 de abonați.

Suntem mulți dintre noi oameni cu gânduri asemănătoare și creștem rapid, postăm rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune și postăm în timp util informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe... Abonează-te. Îngerul Păzitor pentru tine!

Fiecare dintre noi a auzit cel puțin o dată în viață despre marea sărbătoare bisericească a Prezentării Domnului, dar nu toată lumea poate înțelege pe deplin adevărata ei semnificație. Pentru prima dată, istoria sărbătorii Înfățișării Domnului începe în secolul al IV-lea. Atunci slujba festivă a fost ținută exclusiv în templul din Ierusalim.

Dar 200 de ani mai târziu, această identitate și-a schimbat statutul oficial pentru totdeauna. Din secolul al VI-lea, această sărbătoare a fost considerată o sărbătoare a maestrului. Și astăzi, Prezentarea este o mare identitate creștină care completează ciclul de patruzeci de zile al Nașterii lui Hristos.

La prima vedere, numele acestei mari sărbători pare puțin neclar. Dar trebuie să ne uităm puțin mai adânc în istoria și sensul acestui cuvânt. Ce înseamnă Lumânăria? Dacă este tradus literal, atunci din limba slavonă veche transportul sună ca „întâlnire”.

Da, acest lucru nu este surprinzător. Pentru că în această zi Dumnezeu a putut să întâlnească omenirea. Biblia spune altceva. În această zi, a avut loc o perioadă de tranziție când Vechiul Testament a cedat pentru totdeauna locul Noului.

În Biserica Ortodoxă se mai aude un alt nume pentru această sărbătoare. Este ziua lumânărilor. Pentru că în această zi în biserici se aprindea mereu lumânările, care în viitor erau folosite pentru procesiuni religioase. La sfârșitul acestui proces, în biserici are loc o liturghie, în timpul căreia Iisus Hristos și Maica Domnului sunt adesea pomeniți. În această zi, fiecare credincios este obligat să viziteze biserica.

Când are loc Prezentarea Domnului

Pe Internet sunt în mod constant întrebări de la creștinii ignoranți despre Lumânăria, la ce dată se sărbătorește? Cum se desfășoară slujba ceremonială? Ce semne există în această zi? Ce nu poți face? Să ne uităm la toate aceste întrebări.

Vino și la grupul nostru ortodox pe telegram https://t.me/molitvaikona

Am vorbit deja despre ce fel de sărbătoare este Prezentarea Domnului, dar merită să ne gândim că are un dublu sens. Chestia este că în această zi se sărbătorește și sărbătoarea tineretului ortodox. Această coincidență este doar simbolică, dar merită să presupunem că tinerii sunt cei care vor trebui să facă și să ceară Domnului întâlniri în diferite situații de viață.

Această sărbătoare este sărbătorită întotdeauna pe 15 februarie. În biserică se ține întotdeauna o liturghie solemnă. Fiecare credincios își poate aprinde toate lumânările, care trebuie păstrate cu grijă pe tot parcursul anului. Ele ar trebui folosite numai în cazurile în care te întorci la Domnul în momente dificile.

De ce este atât de important să salvați sau să folosiți doar în momentele dificile? Ideea este că lumânarea Sretensky este plină de o putere divină enormă, care simbolizează iluminarea inimii tale de către Duhul Sfânt.

Este important în această perioadă identică să ne amintim sensul acestei sărbători. Astăzi toți credincioșii adevărați ar trebui să-L simtă pe Dumnezeu și să știe că îi așteaptă o întâlnire. Numai în această zi vă puteți infuza corect și vă puteți schimba viața, de care depinde rezultatul întâlnirii. Conectați-vă la pocăința mântuitoare și aduceți rugăciuni lui Iisus Hristos și Preasfintei Născătoare de Dumnezeu.

Prezentarea Domnului - semne pentru această zi

Strămoșii noștri au perceput această sărbătoare ca fiind întâlnirea primăverii și a iernii. Și pentru ca căldura să vină mai repede, au aranjat tabere de iarnă. Conform acestei tradiții, toți țăranii și-au schimbat hainele:

  • unii purtau haine de iarna, foarte calduroase;
  • acesta din urmă îmbrăcat în haine de primăvară.

Toată lumea a ieșit în stradă și a organizat lupte cu pumnii. Cine a câștigat lupta s-ar fi așteptat la acest gen de vreme anul acesta. Acestea sunt superstițiile și obiceiurile populare.

De asemenea, strămoșii noștri aveau o mulțime de semne pentru Lumânări, care au o mare legătură cu natura. Fiecare dintre ele poate detecta cu precizie schimbările de vreme. Aici sunt ei:

  1. Dacă în această zi este o furtună puternică de zăpadă, sătenii nu vor vedea o recoltă bună;
  2. Dacă apusul este senin și colorat, atunci nu este nevoie să vă temeți de înghețuri majore;
  3. Dacă ninge abundent în această sărbătoare, așteptați-vă la o primăvară ploioasă;
  4. Dacă înainte de Întâlnire cerul era înstelat, atunci semnele populare prevăd că iarna nu va lăsa încă loc primăverii.
  5. Dacă există un dezgheț în această zi, acesta este perceput ca primăvară devreme;
  6. Dacă ziua este înnorată și liniștită, așteptați-vă la o recoltă minunată de pâine și fructe.

Sărbătoarea înfățișării Domnului: ce să nu faci în această zi

În această mare și importantă sărbătoare bisericească de pomenire a Preasfintei Maicii Domnului și a pruncului Iisus Hristos, fiecare credincios adevărat trebuie să respecte anumite reguli. Acesta este motivul pentru care toată lumea ar trebui să știe ce să nu facă:

  • Pentru a te asigura că norocul este mereu prezent în casa ta în viața ta și anul acesta, nu este permis să pui bani pe masa;
  • În Ziua Prezentării Domnului, nu este recomandat să te miști sau să pleci într-o călătorie foarte lungă. Potrivit superstițiilor populare, în această zi oameni dispar, o mulțime de oameni. Prin urmare, fii extrem de atent la familia și prietenii tăi;
  • De asemenea, în această sărbătoare nu vă puteți angaja în nicio muncă sau muncă. Excepția este munca minoră în treburile casnice.

De asemenea, era tradițional ca strămoșii noștri să lucreze cu clătite pentru toate rudele și prietenii. Clatitele sunt simboluri ale soarelui. Și, după cum știți, datorită lor, în cele mai vechi timpuri, oamenii au cerut soarelui să se întoarcă. Și pentru a proteja vitele și animalele domestice de boli, țărăncile făceau covrigi și le hrăneau animalelor.

Domnul este mereu cu tine!

Pe 15 februarie, Biserica celebrează a douăsprezecea sărbătoare – Prezentarea Domnului. Data acestei sărbători este neschimbată și este legată de Crăciun. Cuvântul „întâlnire” înseamnă „întâlnire”.

La Sărbătoarea Prezentării Domnului, Biserica își amintește un eveniment important din viața pământească a Domnului nostru Iisus Hristos (Luca 2:22-40). În a 40-a zi după nașterea sa, Pruncul lui Dumnezeu a fost adus la Templul din Ierusalim - centrul vieții religioase a poporului ales al lui Dumnezeu. Conform Legii lui Moise (Lev. 12), unei femei care a născut un copil bărbătesc i s-a interzis să intre în templul lui Dumnezeu timp de 40 de zile. După această perioadă, mama a venit la templu cu pruncul pentru a aduce Domnului o jertfă de mulțumire și de curățire. Preasfânta Fecioară, Născătoarea de Dumnezeu, n-a avut nevoie de curățire, căci a născut, fără să știe, Izvorul curăției și al sfințeniei, dar din adâncă smerenie S-a supus dictelor legii.

În acea vreme, bătrânul drept Simeon locuia la Ierusalim. El a avut o revelație că nu va muri până nu va vedea pe Hristos Mântuitorul. Inspirat de sus, evlaviosul bătrân a venit la templu pe vremea când Preasfânta Maica Domnului și Dreptul Iosif l-au adus acolo pe Pruncul Iisus pentru a îndeplini ritul legal. Primitorul de Dumnezeu Simeon a luat în brațe pe Dumnezeiescul Prunc și, binecuvântând pe Dumnezeu, a rostit o profeție despre Mântuitorul lumii: „Acum eliberezi pe robul Tău, Doamne, după cuvântul Tău în pace, căci ochii mei au a văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor neamurilor, o lumină pentru luminarea păgânilor și slava poporului Tău Israel” (Luca 2:29-32). Neprihănitul Simeon a spus Preasfintei Fecioare: „Iată, acesta este rânduit pentru căderea și ridicarea multora în Israel și pentru subiectul controversei, și o armă vă va străpunge sufletul, pentru ca gândurile multor inimi să fie descoperit” (Luca 2:35).

În templu era și văduva de 84 de ani Ana proorocița, fiica lui Fanuel, „care nu a părăsit templul, slujind lui Dumnezeu zi și noapte cu post și rugăciune Și în vremea aceea s-a apropiat, a slăvit pe Domnul și a vorbit despre El (Pruncul lui Dumnezeu) tuturor celor ce aşteptau izbăvirea în Ierusalim” (Luca 2:37-38).

Înainte de Nașterea lui Hristos, toți bărbații și soțiile drepți au trăit prin credință în Mesia care va veni, Mântuitorul lumii și au așteptat venirea Lui. Ultimii neprihăniți ai Vechiului Testament care ieșeau - drepții Simeon și Ana profetesa - au fost onorați să-l întâlnească în templu pe Purtătorul Noului Testament, în a cărui Persoană divinitatea și umanitatea se întâlniseră deja.

Pictograma de vacanță

În centrul icoanei Prezentării se află Maica Domnului și bătrânul Simeon, primind cu grijă pe pruncul Hristos cu mâinile învelite în haine. În dreapta lui Simeon o înfățișează pe profetesa Ana, care, ca și el, aștepta venirea Mântuitorului. În stânga Maicii Domnului se află Iosif, în mâinile căruia se află o cușcă cu porumbei - o jertfă pentru curățire după nașterea unui copil.

Voalul roșu de deasupra clădirilor templului de pe icoane simbolizează în mod tradițional faptul că acțiunea are loc în interior.

Sărbătoarea Prezentării este sărbătorită în a 40-a zi după Crăciun.întrucât în ​​a 40-a zi timpul pentru curățirea unei femei după naștere s-a încheiat și, conform legii, ea trebuia să ofere o jertfă de purificare. În Ortodoxie, acest obicei se reflectă în „rugăciunea pentru a patruzecea zi” citită asupra mamei copilului.

Dreptul Iosif ține în mâini un coș cu doi porumbei.

Primul porumbel- o jertfă pentru întâiul născut, după legea lui Moise. Când îngerul Domnului s-a pogorât pe pământ și a omorât pe toți primii născuți bărbați din țara Egiptului, el nu s-a atins de copiii celor care, după poruncile lui Moise, și-au marcat ușa cu sângele unui miel. În amintirea acestui eveniment, toți bărbații primii născuți urmau să fie dedicați lui Dumnezeu și pentru ei trebuia să i se ofere lui Dumnezeu un sacrificiu simbolic „înlocuitor” - un porumbel.

Al doilea porumbel- o jertfă de purificare și mulțumire după nașterea unui copil, care trebuia să fie oferit Mariei, Maica lui Hristos.

Jertfa pentru primul născut este, de asemenea, strâns legată de celebrarea Paștelui evreiesc. Ca la vremea fugii din Egipt, în fiecare an, de Paște, evreii mâncau un miel de Paște pregătit special, al cărui sânge îi salva pe primul lor născut de la moarte.

miel de Paște- Acesta este chipul lui Hristos, care a primit moartea pentru toți întâii născuți ai lumii. Astfel, sărbătoarea Prezentării ne trimite direct la Răstignirea și Învierea lui Hristos - „întâiul născut din morți”, așa cum este cântat în imnul de Paști.

Culoarea albastră a hainelor Maicii Domnuluiînseamnă inocență și puritate. Întâlnirea nu poate fi clasificată nici ca sărbătoare a Domnului sau ca sărbătoare de douăsprezece zile a Maicii Domnului. De exemplu, decorul templului și hainele clerului pentru Prezentarea Fecioarei Maria sunt albastre. Acest simbolism își urmărește continuitatea până la principalele sărbători din Templul din Ierusalim, în timpul cărora marele preot purta haine albastre.

Starețul Simeon, Potrivit legendei, el a fost unul dintre cei 70 de „interpreți” care au tradus cărțile Sfintei Scripturi în greacă în secolul al III-lea, la ordinul conducătorului egiptean Ptolemeu al II-lea. Tradiția spune că el, traducând un vers din cartea profetului Isaia, „iată, Fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu” (Isa. 7 :14) s-a îndoit de modul în care o fecioară ar putea naște și a vrut să traducă „fecioară” prin „femeie tânără”, ceea ce permite pe deplin polisemia cuvântului corespunzător din textul ebraic al Bibliei. Atunci i s-a arătat un înger și i-a promis că Simeon nu va muri până nu va vedea el însuși pe Fecioara și pe Mântuitorul lui Israel născut din ea.

"Septuaginta"- traducerea în greacă a cărților Sfintelor Scripturi ale Vechiului Testament, realizată de 70 de interpreți, dintre care unul, conform legendei, a fost bătrânul Simeon. Septuaginta, împreună cu alte manuscrise ulterioare, au stat la baza canonului creștin al Sfintelor Scripturi ale Vechiului Testament, aprobat de Sinodul de la Laodiceea în 360.

Luând în brațe pe Hristos, Simeon a rostit cuvintele pe care ni le-a transmis pe cuvânt Evanghelistul Luca: „Acum, Stăpâne, eliberezi în pace pe robul Tău, după cuvântul Tău, căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătită înaintea tuturor neamurilor, o lumină care să lumineze neamurile și slava poporului Tău Israel.” Auzim această rugăciune în biserică la fiecare Vecernie în slavonă bisericească, începe cu cuvintele „Acum te lași...”.

Când Maria a venit la altar, bătrânul a prezis că copilul ei o va face Tu însuți trebuie să devii o victimă ispășitoare a crimei lui Adam și Eva. Ea va deveni un martor al sacrificiului Lui ispășitor și „o armă îi va străpunge sufletul”.

Filmul Mitropolitului Ilarion „Prezentarea Domnului”. Studio „Neofit”

Paștele, Crăciunul, Treimea, Duminica Floriilor - poate că toată lumea cunoaște aceste sărbători bisericești. Și pe 15 februarie, creștinii ortodocși sărbătoresc Marea Întâlnire. În această zi, ei își amintesc evenimentele descrise în Evanghelia după Luca - întâlnirea pruncului Isus cu bătrânul Simeon în Templul din Ierusalim în a patruzecea zi după Crăciun.

Când se sărbătorește Lumânăria?

Lumânăria cade întotdeauna pe 15 februarie. Și nu se mișcă niciodată, spre deosebire de multe sărbători bisericești. Întâlnirea a avut loc la 40 de zile după Nașterea lui Hristos. În cazul în care Crăciunarea cade în ziua de luni a primei săptămâni din Postul Mare, ceea ce se întâmplă foarte rar, slujba festivă este mutată în ziua precedentă - 14 februarie.

Ce înseamnă cuvântul „întâlnire”?

Întâlnirea este tradusă din slavona bisericească prin „întâlnire”. Această sărbătoare descrie o întâlnire care a avut loc în a patruzecea zi după Nașterea lui Hristos. Maria și Iosif au sosit din Betleem în capitala Israelului, Ierusalim. Cu Pruncul lui Dumnezeu în vârstă de patruzeci de zile în brațe, ei au pășit pe pragul Templului pentru a oferi lui Dumnezeu jertfa de mulțumire stabilită legal pentru întâiul lor născut. După ce ceremonia a fost încheiată, ei deja doreau să părăsească templul. Dar atunci s-a apropiat de ei un bătrân vechi, care era considerat cel mai bătrân om din Ierusalim, pe nume Simeon.

De ce au ajuns Maria și Iosif la templu cu Pruncul lui Dumnezeu în vârstă de patruzeci de zile?

La acea vreme, odată cu nașterea unui copil într-o familie, evreii aveau două tradiții. După ce a născut, o femeie nu putea apărea în Templul din Ierusalim timp de patruzeci de zile dacă dădea naștere unui băiat. Dacă o fiică s-a născut în familie, atunci ar fi trebuit să treacă 80 de zile. Odată ce perioada a expirat, mama trebuie să aducă un sacrificiu de curățire la templu. Include o ardere de tot - un miel de un an și o jertfă pentru iertarea păcatelor - un porumbel. Dacă familia era săracă, atunci în loc de miel puteau aduce un porumbel.

În plus, dacă un băiat s-a născut într-o familie, atunci mama și tatăl au venit la templu în a patruzecea zi cu nou-născutul pentru un ritual de dedicare lui Dumnezeu. Aceasta nu a fost doar o tradiție, ci legea lui Moise: evreii au stabilit-o în amintirea ieșirii evreilor din Egipt - eliberarea din patru secole de sclavie.

Chiar dacă Isus s-a născut din naștere din fecioară, familia a decis să facă un sacrificiu din respect pentru legea iudaică. Doi porumbei au devenit jertfa de curățire a Mariei și a lui Iosif - familia nu era bogată.

Cine este Simeon Dumnezeul-Primitorul?

Potrivit legendei, la momentul întâlnirii sale cu Hristos, Simeon avea peste 300 de ani. Era un om respectat, unul dintre cei 72 de savanți însărcinați cu traducerea Sfintelor Scripturi din ebraică în greacă. Nu întâmplător bătrânul a ajuns în templu – a fost adus de Duhul Sfânt. Odată, Simeon traducea cartea profetului Isaia și a văzut cuvintele tainice: „Iată, Fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu”. Omul de știință s-a îndoit că o fecioară, adică o fecioară, ar putea naște și a decis să corecteze „Fecioara” cu „Soție” (femeie). Dar un Înger i s-a arătat și i-a interzis să facă asta. El a mai spus că Simeon nu va muri până nu va fi convins personal că profeția este adevărată.

În ziua în care Maria și Iosif au venit la templu cu un prunc în brațe, profeția s-a împlinit. Simeon a luat în brațe pruncul născut din Fecioară. Bătrânul putea muri liniștit.

Episcopul Teofan Reclusul a scris: „În persoana lui Simeon, întregul Vechi Testament, omenirea nerăscumpărată, trece în veșnicie în pace, dând loc creștinismului...” Amintirea acestei povestiri evanghelice se aude în fiecare zi în slujbele ortodoxe. Acesta este Cântarea lui Simeon, Dumnezeul-Primitorul, sau, cu alte cuvinte, „Acum dă drumul”.

Cine este Anna profetesa?

În ziua Prezentării, a avut loc o altă întâlnire în Templul din Ierusalim. O văduvă de 84 de ani, „fiica lui Fanuel”, s-a apropiat de Maica Domnului. Oamenii din oraș o numeau Ana Profetesa pentru discursurile ei inspirate despre Dumnezeu. Ea a trăit și a lucrat la templu mulți ani, așa cum scrie Evanghelistul Luca, „slujind lui Dumnezeu zi și noapte cu post și rugăciune” (Luca 2:37-38).

Proorocița Ana s-a închinat înaintea lui Hristos nou-născut și a părăsit templul, aducând vestea orășenilor despre venirea lui Mesia, izbăvitorul lui Israel. Iar Sfânta Familie s-a întors la Nazaret, pentru că au împlinit tot ceea ce era prescris de legea lui Moise.

Sensul Sărbătorii Prezentării

Întâlnirea este o întâlnire cu Domnul. Profetesa Ana și vârstnicul Simeon și-au lăsat numele în Sfintele Scripturi pentru că ne-au dat un exemplu despre cum să-L acceptăm pe Domnul cu o inimă curată și deschisă. Întâlnirea nu este doar o sărbătoare grozavă și o zi din îndepărtata istorie a Noului Testament. Poate că fiecare persoană măcar o dată în viață se găsește în casa lui Dumnezeu - în templu. Și acolo are loc Întâlnirea lui personală - o întâlnire cu Hristos.

Obiceiuri și tradiții pentru Lumânărie

Obiceiul de a binecuvânta lumânări bisericești de sărbătoarea Înfățișării Domnului a venit în Biserica Ortodoxă de la catolici. Acest lucru s-a întâmplat în 1646. Mitropolitul Kievului Sfântul Petru (Mogila) a întocmit și publicat misalul său. Autorul a descris în detaliu ritul catolic al procesiunilor religioase cu lămpi aprinse. În aceste zile, celții păgâni sărbătoreau Imbolc, romanii sărbătoreau Lupercalia (o sărbătoare asociată cu cultul păstorului), iar slavii sărbătoreau Gromnița. Interesant este că în Polonia, după adoptarea creștinismului, Prezentarea a început să fie numită sărbătoarea Maicii Domnului Gromnica. Acesta este un ecou al miturilor despre zeul tunetului și soția lui. Oamenii credeau că lumânările Sretensky ar putea proteja o casă de fulgere și foc.

În această zi au început să sărbătorească întâlnirea iernii cu primăvara. De aici au venit zicalele: „La Crăciun, iarna s-a întâlnit cu primăvara”, „La Crăciun soarele s-a transformat în vară, iarna s-a transformat în ger”. După sărbătoare, țăranii au început multe sarcini „de primăvară”: au alungat vitele din hambar în corral, au pregătit semințe pentru semănat și au văruit pomi fructiferi.

Cum ar fi vremea în primăvară a fost determinată de această zi. Se credea că dacă va fi frig de Lumânărie, atunci primăvara va fi rece. Dacă există un dezgheț, atunci așteptați-vă la o primăvară caldă.

Există sărbători creștine despre care literalmente toată lumea știe. Și pot descrie pe scurt ceea ce, de fapt, credincioșii sărbătoresc. Crăciun - Hristos S-a născut. Paște - Hristos a înviat. Ce este Prezentarea Domnului? Ce înseamnă chiar acest cuvânt, neobișnuit pentru omul modern, „întâlnire”? Vă invităm să faceți cunoștință cu cronologia evenimentelor de la Lumânăria și să vedeți ce urmă a lăsat această zi a istoriei Noului Testament în cultura lumii.

Ce înseamnă cuvântul „Lumânăria”?

Cea mai frecventă întrebare care se poate auzi despre Lumânăria este: „Bine, astăzi este Lumânăria. Și ce e?"
Prezentarea Domnului este una dintre cele douăsprezecele sărbători ale Bisericii Creștine, adică principalele sărbători ale anului bisericesc. Aceasta este o sărbătoare permanentă în Biserica Ortodoxă Rusă, se sărbătorește pe 15 februarie.

Tradus din slavona bisericească „sretenie” înseamnă „întâlnire”. Ziua Lumânăriei este momentul în care Vechiul și Noul Testament se întâlnesc. Lumea antică și creștinismul. Acest lucru s-a întâmplat datorită unui om căruia i se acordă un loc cu totul special în Evanghelie. Dar mai întâi lucrurile.

Jertfa de purificare de la Fecioara Preacurata

Pe 15 februarie, ne amintim de evenimentele descrise în Evanghelia după Luca. Întâlnirea a avut loc la 40 de zile după Nașterea lui Hristos.

Evreii din acea vreme aveau două tradiții asociate cu nașterea unui copil în familie.

În primul rând, după naștere, o femeie nu putea apărea în Templul din Ierusalim timp de patruzeci de zile (și dacă se năștea o fată, atunci toate optzeci). Imediat ce perioada a expirat, mama a trebuit să aducă o jertfă de curățire la Templu. Include o ardere de tot - un miel de un an și o jertfă pentru iertarea păcatelor - un porumbel. Dacă familia era săracă, în loc de miel aduceau și un porumbel, rezultatul era „doi porumbei țestoase sau doi pui de porumbei”.

În al doilea rând, dacă primul născut din familie era băiat, părinții veneau la Templu cu nou-născutul în a patruzecea zi pentru un ritual de dedicare lui Dumnezeu. Aceasta nu a fost doar o tradiție, ci legea lui Moise: evreii au stabilit-o în amintirea ieșirii evreilor din Egipt - eliberarea din patru secole de sclavie.

Și astfel, Maria și Iosif au ajuns din Betleem în capitala Israelului, Ierusalim. Cu Pruncul lui Dumnezeu în vârstă de patruzeci de zile în brațe, au pășit pe pragul Templului. Familia nu trăia bogat, așa că doi porumbei au devenit jertfa purificatoare a Maicii Domnului. Preacurata Fecioară a decis să facă un sacrificiu din smerenie și respect în fața legii iudaice, în ciuda faptului că Iisus s-a născut ca urmare a imaculatei concepții.

Întâlnire în Templul din Ierusalim

După ceremonie, Sfânta Familie se îndrepta deja spre ieșirea din Templu, dar atunci s-a apropiat de ei un bătrân bătrân, poate cel mai în vârstă din Ierusalim. Numele lui era Simeon. Tradus din ebraică, „šim’on” înseamnă „auzire”.

Omul neprihănit a luat Copilul în brațe și a exclamat cu bucurie: „ Acum lasă pe robul Tău să plece, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace, căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor neamurilor, o lumină care să lumineze neamurile și slava poporului Tău. Israel„(Luca 2:29-32).

Potrivit legendei, la momentul întâlnirii sale cu Hristos, Simeon avea peste 300 de ani. Era un om respectat, unul dintre cei șaptezeci și doi de savanți însărcinați cu traducerea Sfintelor Scripturi din ebraică în greacă. Traducerea Septuagintei a fost făcută la cererea regelui egiptean Ptolemeu al II-lea Philadelphus (285-247 î.Hr.).

Nu a fost o coincidență că bătrânul s-a trezit în Templu în această sâmbătă – Duhul Sfânt l-a adus. Cu mulți ani în urmă, Simeon traducea cartea profetului Isaia și a văzut cuvintele misterioase: „ Iată că Fecioara în pântecele ei va primi și va naște un Fiu" Cum poate o fecioară, adică o fecioară, să nască?

Omul de știință s-a îndoit și a vrut să corecteze „Fecioara” cu „Soție” (femeie). Dar i s-a arătat un Înger și nu numai că i-a interzis să schimbe cuvântul, dar a spus că Simeon nu va muri până nu va fi convins personal că profeția este adevărată. Evanghelistul Luca scrie despre asta: „ Era un om drept și evlavios, așteptând cu nerăbdare mângâierea lui Israel; și Duhul Sfânt era peste el. El a fost prezis de Duhul Sfânt că nu va vedea moartea până nu va vedea pe Hristos Domnul„(Luca 2:25-26).

Și acum, a venit ziua. Ceea ce omul de știință așteptase toată viața lui insuportabil de lungă s-a împlinit. Simeon a luat în brațe pe Pruncul născut din Fecioară, ceea ce înseamnă că profeția Îngerului s-a împlinit. Bătrânul putea muri liniștit. " Acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne...„Biserica l-a numit Simeon Dumnezeul Primitorul și l-a proslăvit ca sfânt.

Episcopul Teofan Reclusul a scris: „În persoana lui Simeon, întregul Vechi Testament, omenirea nerăscumpărată, trece în veșnicie în pace, dând loc creștinismului...” Amintirea acestei povestiri evanghelice se aude în fiecare zi în slujbele ortodoxe.

Acesta este Cântecul lui Simeon, Dumnezeul-Primitorul, sau, cu alte cuvinte, „Acum dați drumul”.

„O armă îți va străpunge chiar sufletul”

După ce a primit Pruncul din mâinile Preacuratei Fecioare, bătrânul Simeon i s-a adresat cu cuvintele: „Iată, din pricina Lui poporul se va certa: unii vor fi mântuiți, iar alții vor pieri. Și arma îți va străpunge chiar sufletul Fie ca gândurile multor inimi să fie descoperite„(Luca 2:34-35).

Disputele dintre oameni sunt persecuțiile care au fost pregătite pentru Mântuitorul. Gânduri de deschidere - Judecata lui Dumnezeu. Ce fel de armă va străpunge inima Fecioarei Maria? Aceasta a fost o profeție a Răstignirii care îl aștepta pe Fiul ei. La urma urmei, cuiele și sulița din care a murit Mântuitorul au trecut prin inima mamei sale cu o durere insuportabilă. Există o icoană a Maicii Domnului - o ilustrare vie a acestei profeții. Se numește „Softening Evil Hearts”. Pictorii de icoane o înfățișează pe Maica Domnului stând pe un nor cu șapte săbii înfipte în inimă.

Ana profetesa

În ziua Prezentării, a avut loc o altă întâlnire în Templul din Ierusalim. O văduvă de 84 de ani, „fiica lui Fanuel”, s-a apropiat de Maica Domnului. Oamenii din oraș o numeau Ana Profetesa pentru discursurile ei inspirate despre Dumnezeu. Ea a trăit și a lucrat la Templu mulți ani, așa cum scrie Evanghelistul Luca: „ slujind lui Dumnezeu zi și noapte cu post și rugăciune„(Luca 2:37-38).
Proorocița Ana s-a închinat în fața lui Hristos nou-născut și a părăsit Templul, aducând vestea orășenilor despre venirea lui Mesia, izbăvitorul lui Israel. Iar Sfânta Familie s-a întors la Nazaret, pentru că au împlinit tot ceea ce era prescris de legea lui Moise.

Sensul Sărbătorii Prezentării

Protopopul Igor Fomin, rectorul Bisericii Alexandru Nevski din MGIMO, cleric al Catedralei Icoanei Maicii Domnului din Kazan din Piața Roșie:

„Întâlnirea este o întâlnire cu Domnul vârstnicul Simeon și profetesa Anna și-au lăsat numele în Sfintele Scripturi pentru că ne-au dat un exemplu despre cum să-L primim pe Domnul cu o inimă curată și deschisă.

După ce l-a întâlnit pe Hristos, Simeon a mers la strămoși pentru a aștepta Învierea lui Hristos. Și, imaginați-vă, moartea a devenit o mare fericire pentru el! Bătrânul drept a trăit o viață lungă - conform legendei, avea mai mult de trei sute de ani. Mulți vor spune „norocoși” pentru că visează să trăiască pentru totdeauna. Citiți însă poveștile centenarilor care au depășit vârsta atribuită omului de Dumnezeu - o sută douăzeci de ani. Îmi amintesc o poveste de la televizor: o bătrână străveche a fost adusă la iveală jurnaliştilor de către stră-stră-strănepoata ei, care era departe de a fi tânără. Bunica aplecată s-a îndreptat și a întrebat: „Televiziunea a venit la tine aici. Ce poți spune?" Iar ea a răspuns: „De ce s-a supărat Domnul pe mine? De ce nu mă ia El?” Așa că Simeon a așteptat eliberarea de povara unei vieți lungi. Și, primind pe Dumnezeiescul Prunc din mâinile Fecioarei Maria, s-a bucurat.

„Acum îți eliberezi servitorul”, spune Simeon. Acum că l-a văzut pe Mântuitorul cu ochii lui, Domnul îl eliberează din lumea stricăcioasă în lumea Cerească. Așa că noi, odată ce L-am întâlnit pe Dumnezeu, trebuie să înțelegem: vremea păcatului, a slăbiciunii și a voinței de sine a trecut.

E timpul pentru beatitudine!

Nu întâmplător Prezentarea are loc cu Pruncul de patruzeci de zile. Este mic și lipsit de apărare, dar în același timp este mare și plin de bucurie triumfătoare. Așa ar trebui să fie o persoană care a ajuns să-L cunoască pe Hristos – un creștin nou-născut. Plin de jubilație.

Întâlnirea nu este doar o zi din îndepărtata istorie a Noului Testament. Cel puțin o dată în viață, orice persoană se găsește în casa lui Dumnezeu - în templu. Și acolo fiecare persoană experimentează Întâlnirea sa personală – o întâlnire cu Hristos. Cum să înțelegi dacă a avut loc o întâlnire în viața ta? Este foarte simplu - întrebați-vă: sunt bucuros? m-am schimbat? câtă iubire există în inima mea? Să-L întâlnim pe Domnul, să-L vedem cu inimile noastre! "

Cântarea lui Simeon, Dumnezeul Primitorului

Cântarea lui Simeon Dumnezeul Primitorul sau „Acum dă drumul...” sunt cuvintele lui Simeon Dumnezeul Primitorul din Evanghelia după Luca.
Această rugăciune este menționată pentru prima dată în Constituțiile Apostolice. În Biserica Ortodoxă Rusă, cuvintele lui Simeon Dumnezeul-Primitorul sunt citite mai degrabă decât cântate în timpul slujbelor, spre deosebire de catolici, de exemplu. Acest lucru se întâmplă la sfârșitul Vecerniei. În plus, creștinii ortodocși spun „Acum dați drumul...” în timpul Tainei Botezului - dar numai pentru băieți.

Text:

slavonă bisericească:

Acum, lasă pe robul Tău să plece, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace;
căci ochii mei au văzut mântuirea Ta,
pe care l-ai pregătit în prezența tuturor oamenilor,
lumină pentru descoperirea limbilor și slava poporului Tău Israel.

Rusă:

Acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace,
căci ochii mei au văzut mântuirea Ta,
pe care l-ai pregătit înaintea tuturor neamurilor,
lumină pentru luminarea Neamurilor și slava poporului Tău Israel.

Tropar la Prezentarea Domnului

Bucură-te, Preasfântă Fecioară Maria, / din Tine a răsărit Soarele Adevărului, Hristoase Dumnezeul nostru, / luminând pe cei din întuneric / Bucură-te și tu, cea dreaptă, / primită în brațele Eliberatorului sufletelor noastre, /. / ​​da cine ne promite învierea.

Istoria sărbătorii

Sărbătoarea Prezentării Domnului este una dintre cele mai vechi din Biserica Creștină. Primele predici Sretensky au fost rostite oamenilor în secolele IV-V - de exemplu, Sfinții Chiril al Ierusalimului, Grigorie Teologul, Grigore de Nyssa și Ioan Gură de Aur.

Cea mai veche și, în același timp, de încredere istorică, a sărbătoririi Prezentării în Orientul creștin este „Pelerinajul la Locurile Sfinte”. A fost scrisă de pelerinul Etheria (Sylvia) la sfârșitul secolului al IV-lea. Ea scrie: „În această zi este o procesiune către Anastasis și toată lumea mărșăluiește și totul se face în ordine cu cel mai mare triumf, ca de Paște. Toți preoții propovăduiesc, iar apoi episcopul... După aceasta, trimițând totul în rânduiala obișnuită, săvârșesc Liturghia”.

Sărbătoarea a devenit națională pentru Bizanț în secolul al VI-lea. În urma acesteia, tradiția celebrării solemne a Prezentării s-a răspândit în întreaga lume creștină.

Serviciul divin al Prezentării

Prezentarea Domnului are un loc invariabil în calendarul bisericesc. 15 februarie (2 februarie, stil vechi). În cazul în care Crăciunarea cade în ziua de luni a primei săptămâni din Postul Mare, ceea ce se întâmplă foarte rar, slujba festivă este mutată în ziua precedentă - 14 februarie.

Întâlnirea este o sărbătoare a Domnului, adică închinată lui Isus Hristos. Dar în primele secole ale creștinismului, Maica Domnului era cinstită în această zi. Prin urmare, cei care spun că aceasta este sărbătoarea Maicii Domnului vor avea în parte dreptate.

Întâlnirea este aproape de sărbătorile în cinstea Maicii Domnului și conform structurii slujbei. În troparul sărbătorii, în prokeimna de la Utrenie și Liturghie și alte imnuri, apelurile la Maica Domnului ocupă un loc central.

Interesant este că dualitatea Prezentării a influențat culoarea veșmintelor clerului la slujba festivă. Ele pot fi albe - ca la sărbătorile Domnului, și albastre - ca la Maica Domnului. În tradiția bisericească, culoarea albă simbolizează lumina divină. Albastru - puritatea și imaculația Fecioarei Maria.

Obiceiul de a binecuvânta lumânări

Obiceiul de a binecuvânta lumânări bisericești de sărbătoarea Înfățișării Domnului a venit în Biserica Ortodoxă de la catolici. Acest lucru s-a întâmplat în 1646, când Mitropolitul Kievului Sfântul Petru (Mogila) a întocmit și a publicat misalul său. În ea, autorul a descris în detaliu ritul catolic al procesiunilor religioase cu lămpi aprinse. Cu ajutorul unei astfel de procesiuni cu torțe, Biserica Romană a încercat să-și distragă atenția turmei de la sărbătorile păgâne asociate cu venerarea focului. În aceste zile, celții păgâni sărbătoreau Imbolc, romanii sărbătoreau Lupercalia (o sărbătoare asociată cu cultul păstorului), iar slavii sărbătoreau Gromnița. Interesant este că în Polonia, după adoptarea creștinismului, Prezentarea a început să fie numită sărbătoarea Maicii Domnului Gromnica. Acesta este un ecou al miturilor despre zeul tunetului și soția sa - oamenii credeau că lumânările Sretensky ar putea proteja o casă de fulgere și foc.

Biserica Ortodoxă a tratat lumânările Sretensky într-un mod special - nu magic, ci cu evlavie. Erau păstrate tot anul și aprinse în timpul rugăciunii de acasă.

Tradiții populare de întâlnire

În tradițiile populare de sărbătorire a Prezentării, tradițiile bisericești și păgâne sunt amestecate. Unele dintre aceste obiceiuri sunt complet necreștine, dar chiar și ele spun ceva important despre această zi - a fost foarte fericită pentru oameni.

O simplă analogie calendaristică a fost găsită pentru întâlnirea Sfintei Familii cu vârstnicul Simeon. În această zi, oamenii de rând au început să sărbătorească întâlnirea iernii și primăverii. De aici multe zicale: „la Lumânărie, iarna s-a întâlnit cu primăvara”, „la Lumânări, soarele s-a transformat în vară, iarna s-a transformat în ger”.

Ultimele înghețuri de iarnă și primele dezghețuri de primăvară au fost numite Sretensky. După sărbătoare, țăranii au început multe activități „de primăvară”. Au alungat vitele din hambar și au intrat în corral, au pregătit semințele pentru semănat și au văruit pomii fructiferi. Și bineînțeles, pe lângă treburile casnice, la sate se făceau festivități. 1. Multe așezări din Rusia și din străinătate sunt numite în onoarea Prezentării. Cel mai mare este orașul Sretensk, centrul regional al regiunii Chita.
2. În SUA și Canada, celebra sărbătoare națională – Groundhog Day – este dedicată sărbătorii Candleamului, care se sărbătorește acolo pe 2 februarie.
3. Prezentarea Domnului – în unele țări este și Ziua Tineretului Ortodox. Ideea acestei sărbători aparține Mișcării Mondiale a Tineretului Ortodox - „Syndesmos”. În 1992, cu binecuvântarea tuturor conducătorilor Bisericilor Ortodoxe locale, Syndesmos a aprobat ziua de 15 februarie drept Ziua Tineretului Ortodox.

Icoanele Prezentării

Iconografia Prezentării este o ilustrare a narațiunii Evanghelistului Luca. Fecioara Maria dă Pruncul Divin în brațele bătrânului Simeon - acesta este principalul complot al icoanelor și frescelor sărbătorii. Iosif cel Logod este înfățișat pe spatele Maicii Domnului; poartă doi porumbei în mâini sau într-o cușcă. În spatele dreptului Simeon scriu Ana profetesa.

Cea mai veche imagine a Prezentării poate fi găsită într-unul dintre mozaicurile arcului de triumf din Biserica Santa Maria Maggiore din Roma. Mozaicul a fost creat în prima jumătate a secolului al V-lea. Pe ea o vedem pe Maica Domnului mergând cu Pruncul în brațe spre Sfântul Simeon, însoțită de îngeri.

Cele mai vechi reprezentări ale evenimentelor de la Lumânăria din Rus' sunt două fresce din secolul al XII-lea. Prima se află în Biserica Sf. Chiril din Kiev. Al doilea este în Biserica Mântuitorului de pe Nereditsa din Novgorod. Interesant este că în fresca Bisericii Chiril Pruncul nu stă, ci zace în brațele Maicii Domnului.

Există o versiune neobișnuită a iconografiei Candleamului în arta georgiană medievală. Pe aceste icoane nu există o imagine a unui altar, în schimb există o lumânare aprinsă, un simbol al jertfei lui Dumnezeu.

Icoana Preasfintei Maicii Domnului „Îmloaie inimile rele” este asociată cu evenimentul Prezentării, este numită și „Profeția lui Simeon”. Intriga iconografică ne amintește de cuvintele lui Simeon Dumnezeu-Primitorul adresate Fecioarei Maria: „ Și arma îți va străpunge chiar sufletul.”.

Apropo, această imagine este foarte asemănătoare cu icoana „Șapte săgeți” a Maicii Domnului. Dar există o singură diferență. Săgețile care străpung inima Maicii Domnului sunt amplasate pe icoana „Îmloaie inimile rele”, trei în dreapta și stânga, una în jos. Pictograma „Șapte săgeți” are patru săgeți pe o parte și trei pe cealaltă.

Citate:

Teofan Reclusul. Cuvânt pentru prezentarea Domnului

„...Toți suntem chemați nu doar să ne imaginăm mental această fericire, ci să o gustăm de fapt, pentru că toți suntem chemați să-L avem și să-L purtăm pe Domnul în noi și să dispărem în El cu toată puterea spiritului nostru. Și astfel, când vom atinge această stare, atunci fericirea noastră nu va fi mai mică decât fericirea celor care au participat la Întâlnirea Domnului...”

Mitropolitul Antonie de Sourozh despre prezentare

„...Împreună cu El, Mama este parcă jertfită. Simeon Dumnezeu-Primitorul îi spune: Dar o armă va trece prin inima ta, iar tu vei trece prin chinuri și suferințe... Și trec anii, și Hristos atârnă pe cruce, murind, și Maica Domnului stă la crucea în tăcere, resemnată, cu credință deplină, speranță deplină, dragoste deplină dându-L la moarte, așa cum L-a adus Ea la templu ca jertfă vie pentru Dumnezeul celui viu.

Multe mame de-a lungul secolelor au experimentat oroarea muririi fiului lor; multor mame au avut arme să treacă prin inimă. Îi poate înțelege pe toți, Îi îmbrățișează pe toți cu dragostea Ei, Ea poate dezvălui tuturor în sacramentul tăcut al comunicării profunzimile acestui sacrificiu.

Cei care mor de o moarte cumplită și dureroasă să-și aducă aminte de Hristos răstignit și să-și dea viața ca Fiul lui Dumnezeu, care s-a făcut fiul omului, a dat-o: fără mânie, cu resemnare, cu dragoste, pentru mântuirea nu numai a celor apropiați. Lui, dar și celor care au fost dușmanii Lui, cu ultimele cuvinte, scoțându-i din nimicire: Părinte, iartă-i, ei nu știu ce fac!

Și mame ai căror fii, ai căror copii mor de o moarte rea - o, Maica lor de Dumnezeu le poate învăța cum să dăruiască eroismului, suferinței și morții celor pe care îi iubesc cel mai mult pe pământ și în veșnicie...

De aceea, să ne închinăm cu evlavie Maicii Domnului în suferința Ei de pe cruce, în dragostea Ei răstignită, în jertfa Sa nesfârșită și în Hristos Mântuitorul, Care este adus astăzi la templu și a cărui jertfă se va împlini pe Calvar. . Vechiul Testament se termină, a început o nouă viață de dragoste pentru viață și moarte și noi aparținem acestei vieți.”

Arhiepiscopul Luca (Voino-Yasenetsky). Cuvânt în Ziua Prezentării Domnului

„În lume, în lumea profundă duhovnicească, Sfântul Simeon Dumnezeul Primitorul a trecut în veșnicie după o viață de 300 de ani în așteptarea împlinirii profeției lui Isain: „Iată, Fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu și Îi vor pune numele Emanuel, așa cum se spune: „Dumnezeu cu noi”.

De ce auzi în mod constant această rugăciune acum? De ce se repetă, ca nimeni altul, la fiecare vecernie?
Apoi, ca să-și aducă aminte de ceasul morții, ca să-și amintească că și tu trebuie să mori într-o pace atât de adâncă, precum a murit Sfântul Simeon Dumnezeul Primitorul...

Dacă vrei să se împlinească asupra ta cuvintele rugăciunii lui Simeon Dumnezeul Primitorul, dacă vrei să ai îndrăzneală în ceasul morții, repetă rugăciunea lui și spune: „Acum eliberezi robul Tău, Stăpâne, după cum Cuvântului Tău în pace,” - dacă vrei aceasta, urmează-L pe Hristos, luând jugul Lui asupra ta, învățând de la El, căci El este blând și smerit cu inima.”
1953
/ Opinia autorului poate să nu coincidă cu poziția editorială /

Cuvântul „sretenie” tradus din slava veche înseamnă „întâlnire” - sărbătoarea a fost stabilită în amintirea întâlnirii care a avut loc în a 40-a zi după Nașterea lui Hristos - este descris în Evanghelia după Luca.

Sputnik Georgia povestește ce fel de sărbătoare este Prezentarea Domnului, precum și despre istoria, tradițiile și semnele sărbătorii.

Ce fel de sărbătoare este Lumânăria

La sărbătoarea Prezentării Domnului, Biserica își amintește de un eveniment important din viața pământească a lui Isus Hristos. O femeie care a născut un băiat i s-a interzis, conform legii Vechiului Testament, să intre în templul lui Dumnezeu timp de 40 de zile.

După acest timp, mama și pruncul au venit la templu pentru a aduce Domnului o jertfă de curățire și de mulțumire. Fecioara Maria nu a avut nevoie de purificare, ci s-a supus legii din profundă smerenie.

© foto: Sputnik / Yuri Kaplun

Pictograma „Lumânăria”. Pictorul de icoane Andrei Rublev

Un bătrân vechi pe nume Simeon, care înseamnă „auzire” în ebraică, a ieșit în întâmpinarea Fecioarei Maria, care a trecut pragul templului cu un prunc în brațe.

Evanghelia după Luca spune că Simeon era un bătrân drept și evlavios, așteptând cu nerăbdare mângâierea lui Israel, căruia i-a fost prezis de Duhul Sfânt că nu va muri până nu va vedea Mântuitorul.

Potrivit legendei, Simeon a fost unul dintre cei 72 de cărturari care au tradus Biblia din ebraică în greacă, la ordinul regelui egiptean Ptolemeu al II-lea. Duhul Sfânt l-a adus pe bătrân la Templul din Ierusalim când acesta avea aproximativ 300 de ani (conform altor surse, 360 de ani).

Simeon, inspirat de sus, a venit la templu pe vremea când Maria și Iosif au adus acolo pe Pruncul Divin pentru a îndeplini ritualul.

Bătrânul și-a dat seama că profeția despre care profeții scriau de sute de ani s-a împlinit și Pruncul din brațele Mariei era mult așteptatul Mesia. Acum putea muri în pace.

© foto: Sputnik /

Imagine cu Sfântul Semeon. Fragment al icoanei Candleamului din satul Lailashi.

Simeon a luat pruncul în brațe și, binecuvântându-l, a rostit o profeție despre Mântuitorul lumii: „Acum eliberezi în pace pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău, căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care Tu. ai pregătit înaintea tuturor neamurilor o lumină care să lumineze neamurile și să slăvească poporul Tău Israel.” Biserica l-a numit pe Simeon Primitorul lui Dumnezeu și l-a slăvit ca Sfânt.

Profetesa Ana, o văduvă în vârstă care locuia la Templul din Ierusalim, a confirmat acest lucru. Cuvintele rostite de Simeon în momentul întâlnirii au intrat în slujba ortodoxă.

istoria sărbătorii

Până în secolul al VI-lea, Prezentarea Domnului nu a fost sărbătorită atât de solemn, în ciuda faptului că sărbătoarea aparține celor mai vechi sărbători ale Bisericii Creștine și completează ciclul sărbătorilor de Crăciun.

Cele mai vechi dovezi ale celebrării Prezentării Domnului în Orientul creștin datează de la sfârșitul secolului al IV-lea și din secolul al V-lea în Occident. În Ierusalim, Prezentarea la acea vreme nu era încă o sărbătoare independentă - era numită „a patruzecea zi de la Bobotează”.

© foto: Sputnik / RIA Novosti

Icoana Prezentării, pictată în secolul al XVI-lea

În Antiohia, sub împăratul Iustinian (527 - 565), în 528 a avut loc un cutremur, din care au murit mulți oameni. Acest dezastru a fost urmat de altul. Și în anul 544 a apărut o ciuma, din care au murit câteva mii de oameni în fiecare zi.

I s-a descoperit unuia dintre evlavioșii creștini, în zilele dezastrului național, că Prezentarea Domnului trebuie să fie celebrată mai solemn.

Dezastrele au încetat după privegherea de toată noaptea și procesiunea crucii în ziua înfățișării Domnului. Biserica, în semn de recunoștință față de Domnul, a înființat în 544 să sărbătorească în mod solemn Prezentarea Domnului și a inclus-o printre principalele sărbători.

Sărbătoarea Prezentării Domnului are o zi de prăznuire și șapte zile de prăznuire. A doua zi, 16 februarie, Biserica prăznuiește amintirea dreptului Simeon, numit Dumnezeu-Primitorul, și a proorocii Ana - Sfinți, a căror faptă spirituală personală era direct legată de evenimentele Prezentării.

Esența sărbătorii, care este echivalentă atât pentru Domnul, cât și pentru Maica Domnului, se află în întâlnirea mult așteptată și mântuitoare - două epoci întâlnite la Prezentare, marcate de cele două Testamente ale lui Dumnezeu și ale omului - Vechiul și cel. Nou.

Tradiții și semne

De sărbătoarea Prezentării, bisericile, conform tradiției, țin o slujbă festivă și uneori o procesiune religioasă.

© foto: Sputnik / Eduard Pesov

Pictogramă înfățișând „Întâlnirea”. secolul al XII-lea. email cloisonne georgian

Potrivit tradiției, de sărbătoare se binecuvântează lumânările bisericești, pe care enoriașii le iau acasă și le aprind doar în timp ce citesc rugăciunile. Această tradiție a venit la Biserica Ortodoxă în 1646 de la catolici. Potrivit semnelor, lumânările sfințite la sărbătoarea Prezentării Domnului protejează casa de foc și fulgere.

După sărbătoare, țăranii, conform tradiției, au început numeroase sarcini „de primăvară” - alungarea vitelor din hambar în corral, pregătirea semințelor pentru semănat și albirea pomilor fructiferi. La sate, după tradiție, după Întâlnire se țineau sărbători populare.

De Crăciun, conform tradiției, se coaceau clătite. Dar mâncatul de clătite înainte de prima stea era considerat un semn rău, prevestind nenorocirea.

Oamenii credeau că la Crăciunul iarna se întâlnește primăvara, ceea ce este confirmat de numeroase zicale și semne.

Sretensky, conform tradiției, era numele dat ultimelor înghețuri de iarnă și primelor dezghețuri de primăvară. Oamenii credeau că vremea primăverii va fi aceeași ca și în ziua Candleamului.

Potrivit semnelor, dacă vremea este rece la Prezentarea Domnului, atunci primăvara va fi rece, iar dacă va fi dezgheț, primăvara va fi caldă. În ciuda vremii, Lumânăria este întotdeauna o bucurie de despărțire de iarnă și de anticiparea unui nou an rodnic.

© foto: Sputnik / V. Robinov

Fresca „Lumânăria” din secolul al XVIII-lea

De Lumânărie, conform tradiției, nu poți înjura sau te certa. Înjurăturile într-o sărbătoare sunt un semn rău și prefigurează tot felul de necazuri.

Să lași bani pe masă într-o vacanță este, de asemenea, un semn rău - pur și simplu va curge din casa ta. Este un semn bun să pierzi bani de Crăciunală - promite bunăstare financiară.

Materialul a fost pregătit pe baza surselor deschise