Za starých časů to bylo považováno za tvář chatrče. Stará ruská chata

Dřevěná chata byla dlouho nejběžnějším obydlím ruského rolníka. Navzdory skutečnosti, že v současné době existují pouze chaty ne starší než 19. století, zachovaly si všechny tradice stavby a uspořádání.

Podle návrhu je chata čtvercový nebo obdélníkový rám. Stěny se skládají z vodorovných korun korun - řádků spojených v rozích řezy. Ruská chata je jednoduchá a lakonická a malebná symetrie budov přináší skutečné ruské pohodlí a pohostinnost.

Základními částmi rolnické chýše byly: klec, baldachýn, chata, sklep, skříň a horní místnost. Hlavní budovou byl obývací pokoj se sporákem. Uvnitř byly takové neodcizitelné atributy mistrova života jako: široké lavičky, police, kolébka, skříň atd., Připevněné ke stěnám. Absence zbytečných prvků a přísné připevnění jedné věci k místu jsou hlavními znaky interiér chatrče.

Zvláštní pozornost v chatrči se soustředí na kamna, která symbolizují myšlenku pohodlí a domova. Proto řemeslníci věnovali tolik času a úsilí výrobě kamen. Kalhotky se skládaly z uvolněných konců tlustých tyčí. Zepředu nesl těžký pól pece a z boku lavici kamen. Kamna se ohnula ze sloupu u sloupu kamna. Všechny tyto prvky byly pečlivě vytesány sekerou.

U trouby byl často kuchyňský kout. To bylo odděleno dřevěnou obloženou jasně malovanou přepážkou. Přepážka byla obvykle natřena geometrickými tvary ve formě slunce nebo květin.

Po celém obvodu místnosti byly umístěny pevné lavičky. Na jedné straně těsně přiléhaly ke zdi, na druhé byly podepřeny podpěrami ze silných desek nebo vyřezávanými tečkovanými sloupky. Obvykle takové sloupy měly zúžení směrem ke středu a aplikovaný vzor ve formě jablka. Ploché stojany, vyřezané z tlusté desky, byly obvykle se vzorem sekáče.

V chatrčích byly také přenosné lavičky se čtyřmi nohami nebo podpěry po stranách (lavičky). Zadní část lavičky bylo možné házet z jednoho okraje na druhý (sedlové opěradla). Průchozí nebo slepá záda byla často zdobena řezbami. V horních místnostech byly lavičky potaženy speciální látkou. Byly tam také lavičky s jednou bočnicí, na které byla aplikována řezba nebo malba. Tato boční stěna sloužila jako kolovrat nebo podpora polštáře.

Židle v chatkách se začaly objevovat o něco později - v 19. století. Byly vyrobeny ve formě symetrického tvaru, měly prkenné čtvercové sedadlo, průchozí čtvercové opěradlo a mírně podlouhlé nohy. Židle byly zdobeny dřevěnými třásněmi nebo vzorovanými zády. Židle byly často malovány ve dvou barvách - modré a karmínové.

Jídelní stůl byl docela velký. Horní část stolu byla vyrobena z vysoce kvalitních hotových desek bez uzlů. Spodní rám může být několika typů: prkenné boční stěny s vybráním ve spodní části, spojené s prodem; nohy spojené dvěma nohama nebo v kruhu; spodní rám s šuplíky... Okraje jídelny a okraje nohou byly někdy pokryty řezbami.

Vedle pece byly umístěny kuchyňské stoly (dodavatelé). Takové stoly byly vyšší než jídelní stoly a dole měly zásuvky nebo police s dveřmi. V chatkách se často vyskytovaly malé dekorativní stoly.

Nedílnou součástí ruské chýše byla truhla, ve které byly uloženy oděvy a další předměty pro domácnost. Hrudníky byly různých velikostí a nepatrných rozdílů ve vzhledu. Víko hrudníku může být buď rovné, nebo konvexní. Nosná část byla vyrobena ve formě nosného podstavce nebo ve formě malých nožiček. Truhly byly čalouněny zvířecí kůží s krátkou hromadou a vyztuženy kovovými součástmi. Truhly byly také zdobeny všemi druhy kreseb a vzorů.

Police v chatrči byly pevně připevněny. Ke stěně přiléhaly po celé délce závěsné police a Vorontsovské police spočívaly jen na jejich koncích. Police mohly místnost rozdělit na několik částí. Opírajíc se jedním koncem o trám poblíž kamen, druhým koncem mohli vyjít mezi poleny zdi. Zavěšená podlaha (podlaha) byla připevněna přední dveře.

V průběhu času se v chatkách začaly objevovat skříně. Měli různé druhy a velikosti. Pro provzdušnění produktů se na ně aplikovala průchozí nit.

Rolníci obvykle spali na vestavěných a mobilních postelích. Takové postele byly pevně připevněny ke stěnám na obou stranách a měly jednu záda a byly umístěny v rohu. Pro děti byly zavěšeny kolébky, kolébky zdobené otočnými částmi, řezbami nebo malbami.

Vnitřní prvky v ruské chatě byly tedy uspořádány vodorovně a byly vyrobeny ze dřeva. Hlavní barevné schéma bylo zlato-okrové s přidáním červené a bílé. Nábytek, stěny, nádobí, malované zlatými okrovými tóny, byly úspěšně doplněny bílými ručníky, červenými květinami a oblečením, stejně jako krásnou malbou.

Ruská chata symbolizuje Rusko malými způsoby. Jeho architektura představuje vytrvalost tradic, které k nám přišly díky věrnosti rolníků předpisům minulosti. V průběhu několika století byl vyvinut styl, uspořádání a výzdoba ruské chýše. Interiér všech domů se prakticky neliší, obsahuje několik prvků: několik obývacích pokojů, předsíň, skříň a horní místnost, stejně jako terasa.

Izba v Rusku: historie

Chata je dřevěná konstrukce, který až třetina jeho části přechází do podzemí, připomínající polodokop. Domům, kde nebyl komín, se říkalo komíny. Kouř ze sporáku vycházel předními dveřmi na ulici, takže během topení visel přes strop. Aby se zabránilo pádu sazí na lidi, byly po celém obvodu stěn postaveny speciální police. O něco později začali dělat díry do zdi a poté do stropu, který byl uzavřen šroubem. D ekor ruské chýše kuřák byl nepozoruhodný. Nebyly tam žádné podlahy jako takové, byly hliněné, dům také neměl okna, byla tam jen malá okna pro osvětlení. V noci osvětlovali místnost pochodní. Po několika stoletích se začaly objevovat bílé chaty, ve kterých byly pece s komíny. Je to takový dům, který je považován za klasickou ruskou chatu. Bylo rozděleno do několika zón: roh kamna, oddělený od ostatních závěsem, byl umístěn vpravo u vchodu a roh byl pro ženy a poblíž krbu pro muže. Na východní straně obzoru v domě byl takzvaný červený roh, kde byl ikonostas umístěn v určitém pořadí na speciální polici pod vyšívanými ručníky.

Vnitřní dekorace

Strop v domě byl vyroben z tyčí, které byly dříve rozděleny na polovinu. Nosníky byly položeny na silný paprsek, trhliny byly pokryty hlínou. Země byla nalita přes strop. Kolébka byla zavěšena na nosníku na speciálním prstenci. Takový vnitřek měl být zakryt vnitřní stěny lipové desky. Lavice byly umístěny poblíž zdí, kde spali, a truhly, kde byly věci uloženy. Police byly přibity na stěny. V chatrči nebyl žádný zvláštní luxus. V domácnosti bylo potřeba všechno, co tam bylo vidět, nebylo nic zbytečného. V dámském koutku byly umístěny předměty potřebné k vaření a nechyběl ani kolovrat.

Prvky výzdoby ruské chýše

Všechno v chatkách zářilo čistotou. Na stěnách byly zavěšeny vyšívané ručníky. Nábytek byl vzácný, postele a skříně se objevily až v devatenáctém století. Hlavním prvkem byl jídelní stůl, který byl umístěn v červeném rohu. Každý člen rodiny se vždy posadil na své místo, majitel seděl pod ikony. Nezakrývali stůl ubrusem a na zdi nebyly pověšeny žádné ozdoby. O prázdninách se chata přeměnila, stůl se přesunul do středu místnosti, přikryl se ubrusem a na police se položily slavnostní pokrmy. Dalším ozdobným prvkem byla velká truhla, která byla v každé chatě. Drželi se v něm šaty. Byl vyroben ze dřeva, polstrovaný pruhy železa a měl velký hrad. Také výzdoba ruské chýše předpokládala přítomnost laviček, kde spali, a pro kojence, která se předávala z generace na generaci.

Prahová hodnota a vrchlík

První věc, s níž se setkali, když vstoupili do chaty, byla předsíň, což byla místnost mezi ulicí a vytápěnou místností. Byli velmi chladní a používali se pro domácí účely. Byl tam rocker a další potřebné předměty. Na tomto místě také skladovali jídlo. Před vchodem do teplé místnosti byl postaven vysoký práh, kde se host musel klanět majitelům domu. V průběhu času byl luk doplněn znakem kříže před ikonami.

Ruská kamna

Když jsme se dostali do hlavní místnosti, první věc, kterou jsme si všimli, byla trouba. Předpokládá tedy přítomnost takového hlavního prvku, jako jsou ruská kamna, bez nichž byla místnost považována za neobydlenou. Také na něm vařili jídlo, pálili v něm odpadky. Byl mohutný a dlouho udržovaný v teple, měl několik kouřových tlumičů. Bylo tam mnoho polic a výklenků pro uložení nádobí a jiných domácích potřeb. K vaření se používaly litinové hrnce, které se vkládaly do trouby pomocí jelenů, stejně jako pánve, hliněné hrnce a džbány. Byl tu samovar. Vzhledem k tomu, že kamna byla uprostřed místnosti, topila dům rovnoměrně. Na ni byl umístěn gauč, do kterého se vešlo až šest lidí. Někdy byla konstrukce tak velká, že se v ní lidé mohli umýt.

Červený roh

Za nedílnou součást výzdoby interiéru chaty se považovalo umístění ve východní části domu. Bylo to považováno za posvátné místo; byly zde umístěny vyšívané ručníky, ikony, svaté knihy, svíčky, svěcená voda, velikonoční vajíčko atd. Pod ikonami byl stůl, kde si brali jídlo, vždy na něm byl chléb. Ikony symbolizovaly oltář pravoslavné církve a tabulka symbolizovala oltář kostela. Byli zde přijati nejuznávanější hosté. Z ikon v každé chatě byly povinné obrazy Matky Boží, Spasitele a Nicholase Příjemného. Čelní desky směřovaly k červenému rohu. Na tomto místě bylo provedeno mnoho rituálů, které jsou spojeny s narozením, svatbou nebo pohřebem.

Obchody a truhly

Hrudník byl také důležitým dekorativním prvkem. Přecházel z matky na dceru a byl umístěn poblíž kamen. Celá výzdoba domu byla velmi harmonická. Bylo zde několik druhů obchodů: dlouhý, krátký, karnevalový, lodní a takzvaní žebráci. Byly na ně umístěny různé předměty pro domácnost a nezvaný host nebo žebrák, který vstoupil do domu bez pozvání, se mohl posadit do „žebráckého“ obchodu. Stánky symbolizovaly silnici v mnoha starých obřadech.

Vidíme tedy útulnou ruská chata, jednota designu a výzdobycož je úžasné stvoření vytvořené rolníkem. V domě nebylo nic zbytečného, \u200b\u200bvšechny předměty interiéru byly použity v každodenním životě majitelů. O prázdninách se chata transformovala, zdobila ji ručně vyrobené předměty: vyšívané ručníky, tkané ubrusy a mnoho dalších. Toto si musíte pamatovat, pokud potřebujete přinést do školy kresbu na toto téma. V 5. ročníku o výtvarném umění „výzdoba ruské chýše“ - jeden z úkolů stanovených v programu.

Lidé uspořádali své chatrče a porovnávali je se světovým řádem. Zde je každý roh a detail naplněn zvláštním významem, ukazuje vztah člověka k vnějšímu světu.

Jedním ze symbolů Ruska, který bez nadsázky obdivuje celý svět, je dřevěná bouda. Některé z nich jsou skutečně neuvěřitelné svou krásou a jedinečností. Pro nejneobvyklejší dřevěné domy - v recenzi "Moje planeta".

Kde:Sverdlovská oblast, vesnice Kunara

V malé vesnici Kunara, která se nachází 20 km od Nevyansku, se nachází báječná věž, která byla v roce 1999 na soutěži domácí dřevěné architektury uznána jako nejlepší v naší zemi. Budova, připomínající velkou perníkovou chaloupku z pohádky, byla vytvořena ručně jedinou osobou - kovářem Sergejem Kirillovem. Tuto krásku vytvořil po dobu 13 let - od roku 1954 do roku 1967. Všechny ozdoby na fasádě Perníkové chaloupky jsou vyrobeny ze dřeva a kovu. A děti, které drží plakáty s nápisy: „Ať bude vždy sluníčko ...“, „Leť, holubi, leť ...“, „Buď vždy matka ...“ a rakety připravené vzlétnout a jezdci na koni a na slunci a hrdinech a symbolech SSSR ... A také mnoho různých kudrlinek a neobvyklých barev. Na nádvoří může vstoupit kdokoli a obdivovat zázrak vytvořený člověkem: vdova po Kirillovovi bránu nezamkne.

Kde:Smolenská oblast, vesnice Flenovo, historický a architektonický komplex "Teremok"

Tento historický a architektonický komplex zahrnuje čtyři budovy, které dříve patřily slavné filantropce Marii Tenishevě. Zvláštní pozornost si zaslouží hlavní sídlo, které vzniklo v roce 1902 podle projektu Sergeje Malyutina. Tento vyřezávaný pohádkový malý domek je skutečným mistrovským dílem ruské malé architektury. Na hlavní fasádě domu je neuvěřitelně krásné okno. Ve středu, nad vyřezávanými rámy, se Firebird s koketním chomáčem posadil k odpočinku a po obou stranách se mu vynořily ladné brusle. Vyřezávané slunce svými paprsky zahřívá úžasná zvířata a zdobené báječné vzory květin, vln a dalších kudrlinek ohromují svou fantastickou vzdušností. Srubový rám věže je podepřen zelenými šupinatými horskými hady a pod obloukem střechy se usadil na dva měsíce. Na druhé straně okna je labutí princezna „plovoucí“ na dřevěných vlnách pod vyřezávanou oblohou s měsícem, měsícem a hvězdami. Všechno ve Flenově bylo vyzdobeno v tomto stylu. Je škoda, že tato kráska přežila pouze na fotografiích.

Kde: Irkutsk, st. Friedrich Engels, 21

Dnešní Dům Evropy je bývalé panství shastinských obchodníků. Tento dům je jednou z volacích karet Irkutska. Byl postaven v polovině 19. století, ale až v roce 1907 byl vyzdoben řezbami a byl nazýván Lacy. Prolamované dřevěné dekorace, půvabné vzory přední části a oken, úžasně krásné věže, složité obrysy střechy, tvarované dřevěné sloupky, reliéfní řezby okenic a lišt dělají toto sídlo naprosto jedinečným. Všechny dekorační prvky byly řezány ručně, bez vzorů a šablon.

Kde:Karelia, okres Medvezhyegorsk, asi. Kizhi, muzejní rezervace dřevěné architektury "Kizhi"

Tento dvoupodlažní dům, podobný zdobené věži, byl postaven ve vesnici Oshevnevo ve druhé polovině 19. století. Později byl převezen do asi. Kizhi z Velkého ostrova Klimeckého. Pod jedním velkým dřevěná chata byly umístěny obytné i technické místnosti: tento typ stavby se za starých časů vyvinul na severu kvůli drsným zimám a zvláštnostem života místních rolníků.
Interiéry domu byly obnoveny v polovině 20. století. Představují tradiční výzdobu domova zámožného rolníka na severu na konci 19. století. Po stěnách chatrče se táhly masivní dřevěné lavičky, nad nimi byly korunované police, v rohu byla velká postel. A samozřejmě pec, kterou musíte mít. Také se zde uchovávají autentické věci té doby: hliněné a dřevěné nádobí, březová kůra a měděné věci, dětské hračky (kůň, sáně, tkací stroj). V horní místnosti můžete vidět pohovku, příborník, židle a stůl od místních řemeslníků, postel, zrcadlo: běžné předměty každodenního života.
Venku vypadá dům velmi elegantně: galerie ho obklopují ze tří stran, vyřezávané štítky na oknech ... Výzdoba tří balkonů je zcela odlišná: vytesaný baluster slouží jako plot pro západní a jižní balkon, zatímco severní jeden je úplně přichycen plochými roklemi. Výzdoba fasád se vyznačuje kombinací řezání a volumetrického řezbářství. A kombinace oválných výčnělků a obdélníkových zubů je metodou „řezání“ vzorů charakteristických pro regiony Zaonezhie.

Kde: Moskva, Pogodinskaya st., 12a

V Moskvě zbývá jen velmi málo starých dřevěných domů. Ale v Khamovniki, mezi kamennými budovami, je historická budova postavená podle tradic ruské dřevěné architektury v roce 1856. Chata Pogodinskaya - dřevěný srub slavný ruský historik Michail Petrovič Pogodin.

Tento vysoký srub, postavený z pevných kulatin, byl postaven architektem N.V. Nikitin a představil Pogodinovi podnikatel V.A. Kokorev. Sedlová střecha starý dům je vyzdoben vyřezávaným dřevěným vzorem - řezbami vyřezávanými do dřeva. Dřevěnou krajkou byly odstraněny také okenice, „ručníky“, „záclonky“ a další detaily chaty. A jasně modrá barva budovy spolu se sněhově bílými dekoracemi vypadají jako dům z nějaké staré ruské pohádky. Pouze dárek v chatě Pogodinskaya není vůbec báječný - v domě jsou nyní kanceláře.

Kde: Irkutsk, st. Prosincové události, 112

Městské panství VP Sukachev bylo vytvořeno v roce 1882. Překvapivě v posledních letech došlo k historické integritě této struktury úžasná krása a dokonce i většina přilehlého parku zůstala prakticky beze změny. Srub s valbovou střechou zdobí řezané řezby: postavy draků, fantastické stylizované obrazy květin, složité prolínání plotu na verandě, mola, pásy říms - vše hovoří o bohaté představivosti sibiřských řemeslníků a je tak trochu připomínající orientální ozdoby. Ve skutečnosti jsou orientální motivy v designu statku zcela pochopitelné: v té době se vyvinuly kulturní a ekonomické vazby s Čínou a Mongolskem, které ovlivnily umělecký vkus sibiřských řemeslníků.
V dnešní době si panství nejen uchovalo svůj velkolepý vzhled a úžasnou atmosféru, ale také žije docela bohatý život. Často se zde konají koncerty, hudební a literární večery, plesy, mistrovské kurzy pro malé hosty v oblasti modelování, kreslení, výroby patchworkových panenek.

Část chatrče od úst k protilehlé stěně, prostor, ve kterém se prováděly všechny práce žen spojené s vařením, se nazývala roh kamna... Tady, poblíž okna, naproti ústí kamen, byly v každém domě ruční mlýnské kameny, proto se také nazývá roh mlýnský kámen... V rohu kamen byla lodní lavice nebo pult s policemi uvnitř, který sloužil jako kuchyňský stůl. Na stěnách byli pozorovatelé - police na nádobí, skříňky. Nahoře, na úrovni polavochnikov, byla varná deska, na kterou byly umístěny kuchyňské náčiní a položeny různé doplňky pro domácnost.

Roh kamen byl na rozdíl od zbytku čistého prostoru chatrče považován za špinavé místo. Rolníci se proto vždy snažili oddělit jej od zbytku místnosti záclonou z pestrého chintzu, barevným domácím tamponem nebo dřevěnou přepážkou. Roh kamen, uzavřený prkennou přepážkou, tvořil malou místnost zvanou „skříň“ nebo „lóže“.

Byl to výlučně ženský prostor v chatrči: zde ženy vařily jídlo a po práci odpočívalo. O prázdninách, kdy do domu přišlo mnoho hostů, byl u sporáku postaven druhý stůl pro ženy, kde se hodovalo odděleně od mužů, kteří seděli u stolu v červeném rohu. Muži ani z jejich vlastní rodiny nemohli vstoupit do ženské poloviny bez zvláštní potřeby. Vzhled cizince tam byl obecně považován za nepřijatelný.

Červený roh, stejně jako kamna, byl důležitým mezníkem v interiéru chaty. Ve většině evropského Ruska, na Urale, na Sibiři, červený roh představoval prostor mezi bočním a přední stěna v hlubinách chýše, omezené úhlem, který je umístěn úhlopříčně od kamen.

Hlavní výzdoba červeného rohu je bohyně s ikonami a ikonovou lampou, proto se také nazývá "svatý"... Je pravidlem, že všude v Rusku v červeném rohu, kromě bohyně, je stůl... Všechny významné události v rodinném životě byly zaznamenány v červeném rohu. Zde, u stolu, se konala jak každodenní jídla, tak slavnostní hostiny, se konalo mnoho kalendářních rituálů. Během sklizně byly první a poslední klásky umístěny do červeného rohu. Zachování prvního a posledního klasu sklizně, obdařeného podle lidových pověstí magickou silou, slibovalo prosperitu rodině, domovu a celé ekonomice. V červeném rohu se konaly každodenní modlitby, s nimiž začalo jakékoli důležité podnikání. Je to nejčestnější místo v domě. Podle tradiční etikety tam mohl člověk, který přišel do chaty, jít pouze na zvláštní pozvání majitelů. Snažili se udržovat červený roh čistý a elegantně zdobený. Samotný název „červená“ znamená „krásná“, „dobrá“, „lehká“. Byl odstraněn vyšívanými ručníky, oblíbenými tisky, pohlednicemi. Nejkrásnější domácí potřeby byly umístěny na policích poblíž červeného rohu, nejcennější papíry a předměty byly uloženy. Všude mezi Rusy byl tento zvyk rozšířen při položení domu, aby se ve všech rozích nacházely peníze pod spodní korunou, a pod červeným rohem byla umístěna větší mince.

Někteří autoři spojují náboženské chápání červeného rohu výhradně s křesťanstvím. Podle jejich názoru byla jediným posvátným středem domu v pohanských dobách pec. Dokonce interpretují Boží kout a kamna jako křesťanská a pohanská centra.

Dolní hranice obytného prostoru chatrče byla podlaha... Na jihu a západě Ruska byly častěji uspořádány hliněné podlahy. Taková podlaha byla vyvýšena 20–30 cm nad zemí, důkladně utlumena a pokryta silnou vrstvou jílu smíchanou s jemně nasekanou slámou. Takové podlahy jsou známy již od 9. století. Dřevěné podlahy jsou také staré, ale nacházejí se na severu a východě Ruska, kde je drsnější klima a vlhčí půda.

Na podlahové desky byly použity borovice, smrk a modřín. Podlahové desky byly vždy položeny podél chaty, od vchodu do přední stěny. Byly položeny na tlustých kládách rozřezaných do spodních okrajů rámu - trámů. Na severu byla podlaha často uspořádána dvojitě: pod horní „čistou“ podlahou byla spodní - „černá“. Podlahy ve vesnicích nebyly natřeny, což udržovalo přirozenou barvu dřeva. Teprve ve 20. století se objevily malované podlahy. Ale podlahu umývali každou sobotu a před prázdninami a poté ji zakryli koberci.

Horní hranice chatrče sloužila strop... Základ stropu tvořila rohož - silné čtyřstranné dřevo, na které byl položen strop. Z podložky byly zavěšeny různé předměty. K zavěšení kolébky zde byl přibitý hák nebo prsten. Nebylo zvykem, aby cizí lidé šli za matkou. Matka byla spojována s představami o otcově domě, štěstí, štěstí. Není náhodou, že při jízdě po silnici bylo nutné se držet podložky.

Stropy matrace byly vždy položeny rovnoběžně s podlahovými deskami. Na strop byly házeny piliny a spadané listí. Nelze nalít jen zem na strop - takový dům byl spojen s rakví. Strop se objevil v městských domech již v XIII-XV století a ve vesnických domech - v pozdní XVII - začátek 18. století. Ale ještě do poloviny 19. století, kdy se oheň střílel „na černo“, na mnoha místech raději neuspořádali strop.

Bylo to důležité osvětlení chaty... Během dne byla chata osvětlena pomocí okna... V chatě, která se skládala z jednoho obývacího pokoje a předsíně, byla tradičně proříznuta čtyři okna: tři na fasádě a jedno z boku. Výška oken se rovnala průměru čtyř nebo pěti ráfků rámu. Okna byla řezána tesaři již v nastaveném rámu. Do otvoru byla vložena dřevěná krabice, ke které byl připevněn tenký rám - okno.

Okna v rolnických chatrčích se neotevřela. Místnost byla odvětrávána komínem nebo dveřmi. Jen příležitostně mohla být malá část rámu zvednuta nebo přesunuta na stranu. Skládací rámy, které se otevíraly ven, se v rolnických chatrčích objevily až na samém počátku 20. století. Ale ve 40. až 50. letech 20. století bylo postaveno mnoho chat s neotevřenými okny. Zima, druhé snímky také nebyly vyrobeny. A za studena byla okna jednoduše zvenčí naplněna slámou nebo pokryta slámovými rohožemi. Ale velká okna chaty měla vždy okenice. Za starých časů se vyráběly jednokřídlé.

Okno, stejně jako jakýkoli jiný otvor v domě (dveře, potrubí), bylo považováno za velmi nebezpečné místo... Okny do chaty by mělo pronikat pouze světlo z ulice. Všechno ostatní je pro člověka nebezpečné. Proto, pokud pták letí oknem - k zesnulému, noční klepání na okno - návrat do domu zesnulého, nedávno převezeného na hřbitov. Okno bylo obecně všeobecně vnímáno jako místo, kde probíhá komunikace se světem mrtvých.

Okna však svou „slepotou“ poskytovala jen málo světla. A proto i v nejslunnějším dni bylo nutné chatu uměle osvětlovat. Je uvažováno nejstarší osvětlovací zařízení velbloud - malá prohlubeň, výklenek v samém rohu trouby (10 X 10 X 15 cm). V horní části výklenku byl vytvořen otvor napojený na krbová kamna. V krbu byla umístěna hořící pochodeň nebo pryskyřice (malé pryskyřičné třísky, dřevní hromady). Dobře vysušená pochodeň a smola poskytovala jasné a rovnoměrné světlo. Ve světle ohně se dalo vyšít, plést a dokonce číst, když seděl u stolu v červeném rohu. Postavili dítě, aby se postaralo o oheň, které vyměnilo pochodeň a přidalo dehet. A teprve mnohem později, na přelomu XIX. - XX. Století, se malá cihlová kamna, připojená k hlavní a spojená s jejím komínem, začala nazývat krbem. Na takovém sporáku (krbu) se v horkém období vařilo jídlo nebo se v mrazu dodatečně ohřívalo.

O něco později se oheň objevil osvětlený pochodeňvloženo sekulární... Luchina byl tenký pramen z břízy, borovice, osiky, dubu, jasanu, javoru. Pro získání tenkých (méně než 1 cm) dlouhých (až 70 cm) dřevěných štěpků se kmen napařil v peci na litině s vroucí vodou a na jednom konci se sekal sekerou. Štěpané dřevo bylo poté ručně roztrháno na kousky. Do světel zasunuli pochodně. Nejjednodušším světlem byla kovaná železná tyč s vidličkou na jednom konci a špičkou na druhém konci. S touto hranou se světlo zaseklo do mezery mezi kulatinami chatrče. Do vidlice byl vložen tříska. A pro padající uhlí byl pod světlo umístěn žlab nebo jiná nádoba s vodou. Taková starodávná tajemství, která sahají do X. století, byla nalezena během vykopávek ve Staraya Ladoga. Později se objevila světla, ve kterých hořelo několik pochodní současně. V rolnickém životě zůstali až do začátku 20. století.

O velkých svátcích se v chatě zapalovaly drahé a vzácné svíčky, které doplňovaly světlo. Se svíčkami ve tmě vešli do vestibulu a sestoupili do podzemí. V zimě mlátili svíčky v mlátičce. Svíčky byly mastné a voskovité. V tomto případě se voskové svíčky používaly hlavně v rituálech. Mastné svíčky, které se objevily až v 17. století, se používaly v každodenním životě.

Relativně malý prostor chaty, asi 20–25 metrů čtverečních, byl uspořádán tak, že v něm byla s víceméně pohodlím ubytována poměrně velká rodina se sedmi až osmi lidmi. Toho bylo dosaženo díky skutečnosti, že každý člen rodiny znal své místo ve společném prostoru. Muži obvykle pracovali, během dne odpočívali v mužské polovině chatrče, která zahrnovala přední roh s ikonami a lavičku poblíž vchodu. Během dne byly ženy a děti v ženských místnostech poblíž kamen.

Každý člen rodiny znal své místo u stolu. Během rodinného jídla seděl majitel domu pod ikonami. Jeho nejstarší syn byl po pravé straně svého otce, druhý syn - vlevo, třetí - vedle svého staršího bratra. Děti v manželství byly usazeny na lavičce vedoucí z předního rohu podél fasády. Ženy jedly, když seděly na postranních lavicích nebo stoličkách. Nemělo se porušovat kdysi zavedený pořádek v domě, pokud to nebylo naprosto nezbytné. Osoba, která je porušila, mohla být přísně potrestána.

Ve všední dny vypadala chata docela skromně. Nebylo v něm nic zbytečného: stůl stál bez ubrusu, stěny byly bez dekorací. Každodenní nádobí bylo umístěno v rohu kamen a na policích. Ve slavnostní den se chata proměnila: stůl se přesunul do středu, přikryl se ubrusem, na police se položilo slavnostní nádobí, které bylo předtím uloženo v bednách.

Pod okny chaty byly vyrobeny obchody, který nepatřil k nábytku, ale tvořil součást rozšíření budovy a byl nehybně připevněn ke stěnám: deska byla jedním koncem vyříznuta do zdi chatrče a na druhém byly vyrobeny podpěry: nohy, babičky , dílčí rámce. Ve starých chatrčích byly lavičky zdobeny „hranou“ - deskou přibitou na okraj lavičky, visící z ní jako límcem. Takovým obchodům se říkalo „pubescentní“ nebo „s baldachýnem“, „s altánem“. V tradičním ruském obydlí začaly obchody procházet kolem zdí, počínaje vchodem, a sloužily k sezení, spaní a skladování různých domácích potřeb. Každý obchod v chatě měl své vlastní jméno, spojené buď s dominantami vnitřního prostoru, nebo s myšlenkami, které se vyvinuly v tradiční kultuře o omezování mužských nebo ženských činností na určité místo v domě (pánské, dámské obchody). Pod lavičkami byly uloženy různé předměty, které bylo možné v případě potřeby snadno získat - sekery, nástroje, boty atd. V tradičních rituálech a v oblasti tradičních norem chování funguje obchod jako místo, kde není každému dovoleno sedět. Při vstupu do domu, zejména pro cizince, bylo tedy zvykem stát na prahu, dokud je majitelé nezvali, aby přišli a posadili se. Totéž platí pro tvůrce zápasu: šli ke stolu a seděli na lavičce pouze na pozvání. V pohřebních rituálech byl zemřelý umístěn na lavici, ale ne na žádnou lavici, ale na tu podél podlahových prken. Long Shop - obchod, který se svou délkou lišil od ostatních. V závislosti na místní tradici distribuce předmětů v prostoru domu mohl mít dlouhý obchod v chatě jiné místo. V severoruských a středoruských provinciích v oblasti Volhy se táhlo od palandy k červenému rohu podél boční stěny domu. V jihovýchodních ruských provinciích vedla z červeného rohu podél zdi fasády. Z hlediska prostorového členění domu byl dlouhý obchod, jako roh kamna, tradičně považován za místo žen, kde se ve vhodnou dobu zabývaly některými ženskými pracemi, jako je předení, pletení, vyšívání, a šití. Mrtví byli položeni na dlouhou lavici, která byla vždy umístěna podél palubek. V některých ruských provinciích proto dohazovači na této lavici nikdy neseděli. Jinak by se jejich podnikání mohlo pokazit. Krátký obchod - obchod, který vede podél přední stěny domu směrem k ulici. Během rodinného jídla na něm seděli muži.

Obchod, který se nacházel poblíž kamen, se jmenoval kutnaya. Na to byly položeny kbelíky s vodou, hrnce, litina, položen čerstvě upečený chléb.
Prahový obchod běžel podél zdi, kde jsou umístěny dveře. Používali jej ženy místo kuchyňského stolu a od ostatních obchodů v domě se odlišoval absencí ohraničení kolem okraje.
Lodní lavička - lavička, která vede ze sporáku podél stěny nebo přepážky dveří k přední stěně domu. Hladina povrchu této lavice je vyšší než u ostatních laviček v domě. Přední lavice má otočné nebo posuvné dveře nebo je zavřená závěsem. Uvnitř jsou police na nádobí, vědra, železné hrnce a hrnce. Mužský obchod se jmenoval konik. Bylo to krátké a široké. Ve většině částí Ruska to bylo ve formě krabice se sklopným plochým víkem nebo krabice s posuvnými dveřmi. Konik dostal své jméno pravděpodobně díky koňské hlavě vyřezávané ze dřeva, která zdobila jeho bok. Konik se nacházel v obytné části rolnického domu, poblíž dveří. Byl považován za „pánský“ obchod, protože se jednalo o pánské pracoviště. Zde se zabývali malými řemesly: tkané sandály, koše, opravené postroje, pletené rybářské sítě atd. Pod palandou byly také nástroje potřebné pro tyto práce. Místo na lavičce bylo považováno za prestižnější než na lavičce; host mohl posoudit přístup majitelů k němu podle toho, kde seděl - na lavičce nebo na lavičce.

Nezbytným prvkem výzdoby obydlí byl stůl sloužící pro denní a slavnostní jídla. Stůl byl jedním z nejstarších typů pohyblivého nábytku, ačkoli nejčasnější stoly byly nepálené a pevné. Takový stůl s adobe lavicemi poblíž něj byl nalezen v obydlích Pronsk v 11. – 13. Století (provincie Rjazaň) a v kyjevské zemině z 12. století. Čtyři nohy stolu z výkopu v Kyjevě jsou stojany vykopané do země. V tradičním ruském obydlí měl pohyblivý stůl vždy trvalé místo; stál na nejčestnějším místě - v červeném rohu, ve kterém byly umístěny ikony. V severoruských domech byl stůl vždy umístěn podél podlahových desek, to znamená s užší stranou k přední stěně chaty. Na některých místech, například v oblasti Horní Volhy, byl stůl nastaven pouze po dobu jídla, po jídle byl položen bokem na polici pod ikonami. To bylo provedeno tak, aby v chatě bylo více místa.
V lesní zóně Ruska měly tesařské stoly zvláštní tvar: masivní spodní rám, to znamená rám spojující nohy stolu, byl uchopen deskami, nohy byly krátké a silné, velká deska stolu byla vždy odnímatelná a vyčnívala za spodní rám, aby bylo pohodlnější sedět. V spodním rámu byla vyrobena skříňka s dvojitými dveřmi na jídelní nádobí, chléb na den. V tradiční kultuře, v rituální praxi, v oblasti norem chování atd., Byl stolu přikládán velký význam. O tom svědčí jeho jasná prostorová fixace v červeném rohu. Jakákoli jeho propagace odtud může být spojena pouze s rituální nebo krizovou situací. Výhradní role stolu byla vyjádřena téměř ve všech rituálech, jejichž jedním z prvků bylo jídlo. To se projevilo zvláštním jasem ve svatebním obřadu, ve kterém téměř každá fáze skončila hostinou. Stůl byl v populární mysli interpretován jako „Boží dlaň“, která dává denní chléb, a proto bylo klepání na stůl, u kterého jedli, považováno za hřích. V normálním čase, který nespadá do tabulky, mohl být na stole pouze chléb, obvykle zabalený do ubrusu, a solnička.

V oblasti tradičních norem chování byl stůl vždy místem, kde se lidé sjednocují: osoba, která byla pozvána k večeři u mistrovského stolu, byla vnímána jako „jeho vlastní“.
Stůl byl přikryt ubrusem. V rolnické chatě se ubrusy vyráběly z domácky tkané látky, jednoduché prosté vazby, a vyráběly se technikou hrubého a vícevláknového tkaní. Ubrusy používané každý den byly šity ze dvou pestrých panelů, obvykle s kostkovaným vzorem (nejrůznější barvy) nebo jen s hrubým plátnem. Takový ubrus se používal k zakrývání stolu během večeře a po jídle s ním buď odstranili nebo přikryli chléb, který zůstal na stole. Slavnostní ubrusy byly jiné nejlepší kvalita látky s takovými dalšími detaily, jako je krajkové prošívání mezi dvěma panely, střapce, krajka nebo třásně po obvodu, stejně jako vzor na látce. V ruském životě se rozlišovaly tyto typy lavic: sedlové, přenosné a připojené. Lavička - lavička se sklopným opěradlem („převis“) sloužila k sezení a spánku. Pokud bylo nutné uspořádat místo na spaní, opěradlo podél horní části, podél kruhových drážek vytvořených v horních částech bočních omezovačů lavice, bylo odhozeno na druhou stranu lavice a ta byla přesunuta na lavice, takže vzniklo jakési lůžko, ohraničené vpředu „převisem“. Opěradlo sedlové lavice bylo často zdobeno řezbami, což výrazně snížilo jeho hmotnost. Lavice tohoto typu se používaly hlavně v městském a klášterním životě.

Přenosná lavice - ke stolu byla připevněna lavička se čtyřmi nohami nebo dvěma prázdnými deskami, která byla použita k sezení. Pokud nebylo dostatek místa na spaní, lavičku lze posunout a umístit podél lavičky, aby se zvětšil prostor pro přistýlku. Přenosné lavice byly jednou z nejstarších forem nábytku mezi Rusy.
Boční lavička - lavička se dvěma nohami, umístěná pouze na jednom konci sedadla, druhý konec takové lavice byl umístěn na lavičce. Často byly lavičky tohoto typu vyrobeny z jednoho kusu dřeva takovým způsobem, že nohy byly dva kořeny stromu, které byly v určité délce usekané. jim. Na spodní police, širší, ukládaly masivní nádobí, na horní police, užší, dávaly malé nádobí.

Pro skladování samostatně použitého nádobí byl použit talíř: dřevěná police nebo otevřená police. Nádoba mohla mít tvar uzavřeného rámu nebo mohla být nahoře otevřená; její boční stěny byly často zdobeny řezbami nebo měly kudrnaté tvary (například oválné). Nad jednu nebo dvě police misky na vnější straně by bylo možné přibít kolejnici, která by stabilizovala nádobí a nastavila talíře na hranu. Myčka nádobí byla zpravidla umístěna nad lodním obchodem, poblíž ruky hostitelky. V nepohyblivé výzdobě chýše je již dlouho nezbytným detailem.
Červený roh zdobil také kloub, obdélníkový kus látky šitý ze dvou kusů bílého tenkého plátna nebo chintzu. Velikost manžety může být různá, obvykle 70 cm dlouhá, 150 cm široká. Bílé klouby byly zdobeny podél spodního okraje výšivkou, tkanými vzory, stužkami a krajkou. Ubrousek byl připevněn k rohu pod obrázky. Pro slavnostní výzdobu chatrče byl použit ručník - hadřík z bílé látky domácí nebo méně často tovární výroby, zdobený výšivkou, tkané barevné vzory, stuhy, pruhy barevného chintzu, krajky, flitry, cop, cop, lem, třásně . To bylo obvykle zdobené na koncích. Ručník byl zřídka zdobený. Povaha a množství dekorací, jejich umístění, barva, materiál - to vše bylo určeno místní tradicí a účelem ručníku. Kromě toho se ručníky pověsovaly během svateb, na křtiny, v den jídla, při příležitosti návratu syna z vojenské služby nebo příchodu dlouho očekávané rodiny. Na zdi, které tvoří červený roh chýše, a do červeného rohu byly zavěšeny ručníky. Dali se na dřevěné hřebíky - „háky“, „zápalky“ zatlačené do zdí. Podle zvyku byly ručníky nezbytnou součástí dívčího věna. Bylo zvykem ukazovat je manželovým příbuzným druhý den svatební hostiny. Mladá žena pověsila ručníky v chatrči na ručníky své tchýně, aby každý mohl obdivovat její práci. Počet ručníků, kvalita prádla, schopnost vyšívání - to vše umožnilo ocenit pracovitost, přesnost a vkus mladé ženy. Ručník obecně hrál velkou roli v rituálním životě ruského venkova. Byl to důležitý atribut svatebních, rodných, pohřebních a pamětních rituálů. Velmi často působil jako předmět úcty, předmět zvláštního významu, bez něhož by rituál jakéhokoli obřadu nebyl úplný.V den svatby byl ručník používán nevěstou jako závoj. Hodilo ji to přes hlavu a mělo ji chránit před zlým okem, poškozením v nejdůležitějším okamžiku jejího života. Ručník byl používán při obřadu „spojování mladých“ před korunou: ruce ženicha a nevěsty byly s ním svázány „na věky věků, na dlouhé roky“. Porodní asistentce, která převzala porod, kmotrovi a kmotrovi, kteří pokřtili dítě, byl předložen ručník. Ručník byl přítomen v rituálu „babská kaše“ po narození dítěte.
Ručník však hrál zvláštní roli při pohřebních a pamětních rituálech. Podle legendy byl ručník visící na okně v den smrti člověka po čtyřicet dní jeho duší. Nejmenší pohyb látky byl považován za známku její přítomnosti v domě. Ve čtyřicátých letech byl ručník otřesen mimo okraj vesnice, čímž se duše poslala z „našeho světa“ do „jiného světa.“ Všechny tyto akce s ručníkem byly rozšířeny na ruském venkově. Byly založeny na starodávných mytologických představách Slovanů. Ručník v nich působil jako talisman, znamení příslušnosti k určitému rodinnému a klanovému kolektivu, byl interpretován jako předmět, který ztělesňoval duše předků „rodičů“, kteří pečlivě sledovali život živých. ručník vyloučil jeho použití na utírání rukou, obličeje, sexu. Za tímto účelem použili kapesník, utěrku, škrabku atd.

Nádoba

Nádobí je nádobí pro přípravu, přípravu a skladování jídla, jeho podávání na stole; různé nádoby na skladování předmětů pro domácnost, oblečení; předměty pro osobní hygienu a domácí hygienu; předměty na roznícení ohně, na kosmetiku. V ruské vesnici se používala hlavně dřevěná keramika. Kov, sklo, porcelán byly méně časté. Dřevěné náčiní podle výrobní techniky bylo možné vyhloubit, přišroubovat, bednit, tesařství, soustružení. Velmi se hodilo také nádobí z březové kůry, tkané z větviček, slámy a borových kořenů. Některé potřebné dřevěné předměty v domácnosti byly vyrobeny snahou mužské poloviny rodiny. Většina předmětů byla zakoupena na jarmarcích, tržištích, zejména bednářských a soustružnických potřebách, jejichž výroba vyžadovala speciální znalosti a nářadí. . Tradiční typ kovového zboží byl hlavně měď, cín nebo stříbro. Její přítomnost v domě byla živým svědectvím o prosperitě rodiny, její šetrnosti a respektu k rodinným tradicím. Takové nádobí se prodávalo jen v nejkritičtějších okamžicích života rodiny. Nádobí, které zaplňovalo dům, vyráběli, nakupovali a skladovali ruští rolníci, přirozeně na základě jejich čistě praktického využití. Avšak v samostatných, z pohledu rolnických, důležitých životních okamžiků, se téměř každý z jeho předmětů změnil z utilitární věci na symbolickou. V jednom z okamžiků svatebního obřadu se věnná truhla změnila z kontejneru na oděvy na symbol prosperity rodiny, pilnosti nevěsty. Lžíce otočená vzhůru se zářezem kopečku znamenala, že bude použita při pamětním jídle. Další lžíce na stole předznamenávala příchod hostů atd. Některé nádobí mělo velmi vysoký sémiotický stav, jiné nižší. Bodnya, předmět pro domácnost, byla dřevěná nádoba na oděvy a drobné předměty pro domácnost. Na ruském venkově byly dva druhy bodhýsů. Prvním typem byla dlouhá vydlabaná dřevěná paluba, jejíž boční stěny byly vyrobeny z pevných prken. V horní části paluby byla díra s víkem na kožených pantech. Bodnya druhého typu je výkop nebo měděná vana s víkem, vysoká 60-100 cm, s průměrem dna 54-80 cm. Bodni byli obvykle zamčeni a drženi v klecích. Od druhé poloviny XIX století. začaly být nahrazovány truhly.

Pro skladování objemných domácích potřeb ve stojanech byly použity sudy, vany, koše různých velikostí a objemů. Za starých časů byly sudy nejběžnějším obalem jak na kapaliny, tak na sypká tělesa, například: obilí, mouka, len, ryby, sušené maso, libové maso a různé drobné zboží.

Vany byly používány pro skladování okurek, fermentů, močení, kvasů, vody pro budoucí použití, pro skladování mouky a obilovin. Vany byly zpravidla vyráběny bednářstvím, tj. byly vyrobeny z dřevěných prken - nýtů, svázané obručemi. byly vyrobeny ve formě komolého kužele nebo válce. mohli mít tři nohy, které byly pokračováním nýtů. Nezbytným doplňkem vany byl kruh a víko. Výrobky umístěné do vany byly lisovány do kruhu, na horní část byl umístěn útlak. To bylo provedeno tak, aby okurky a vsákly byly vždy ve slaném nálevu a nevyplávaly na povrch. Kryt udržoval jídlo před prachem. Hrnek a víko měly malé úchyty. Koš byl nazýván otevřená válcová nádoba z lýka, dno je ploché, vyrobené z dřevěných prken nebo kůry. Bylo to provedeno s rukojetí lžíce nebo bez ní. Rozměry koše byly určeny podle účelu a byly podle toho pojmenovány: „plnění“, „můstek“, „hýždě“, „mycelium“ atd. Pokud byl koš určen pro skladování sypkých produktů, byl uzavřen plochým víkem, které bylo položeno nahoře. Po mnoho staletí byla hlavní ruskou kuchyňskou nádobou hrnec - nádobí na vaření ve formě kameninové nádoby s široce otevřený vrchol, s nízkým okrajem, kulatým tělem, plynule se zužujícím ke dnu. Hrnce mohou mít různé velikosti: od malého hrnce na 200–300 g kaše až po obrovský hrnec, který pojme až 2–3 kbelíky vody. Tvar hrnce se během celé své existence nezměnil a byl dobře přizpůsoben k vaření jídla v ruské peci. Byly zřídka zdobené; jako ozdoba jim sloužily úzké soustředné kruhy nebo řetěz mělkých důlků, trojúhelníků, vytlačených kolem okraje nebo na ramena plavidla. V rolnickém domě bylo asi tucet nebo více hrnců různých velikostí. Vážili si hrnce a snažili se s nimi zacházet opatrně. Pokud prasklo, bylo opleteno březovou kůrou a používáno k ukládání potravin.

Hrnec - předmět domácnosti, užitkový, získal další rituální funkce v rituálním životě ruského lidu. Vědci se domnívají, že se jedná o jeden z nejvíce rituálních předmětů pro domácnost. Podle přesvědčení lidí byl hrnec interpretován jako živé antropomorfní stvoření, které má hrdlo, rukojeť, nos a střep. Je obvyklé dělit hrnce na hrnce, které nesou ženský princip, a hrnce s mužskou esencí v nich zakotvenými. Takže v jižních provinciích evropského Ruska se hostitelka, která si koupila hrnec, pokusila určit jeho pohlaví a pohlaví: je to hrnec nebo nočník. Věřilo se, že vařené jídlo v hrnci bude chutnější než v hrnci. Je také zajímavé poznamenat, že v lidovém vědomí je jasně nakreslena paralela mezi osudem hrnce a osudem člověka. Hrnec se v pohřebních rituálech stal poměrně rozšířeným. Takže na většině území evropského Ruska byl rozšířený zvyk lámat hrnce při vynášení mrtvých z domu. Tento zvyk byl vnímán jako prohlášení o odchodu člověka ze života, domova, vesnice. V rtech Olonets. tato myšlenka byla vyjádřena poněkud odlišně. Po pohřbu byl hrnec naplněný horkými uhlíky v domě zemřelého položen obráceně na hrob, zatímco uhlí se rozpadlo a zhaslo. Kromě toho byl zemřelý dvě hodiny po smrti umyt vodou odebranou z nového hrnce. Po konzumaci byl odnesen z domova a pohřben v zemi nebo hoden do vody. Věřilo se, že poslední životní síla člověka je soustředěna v hrnci s vodou, která je vypouštěna během mytí zesnulého. Pokud takový hrnec v domě zůstane, pak se zesnulý vrátí z posmrtného života a vystraší lidi žijící v chatrči. Hrnec byl také používán jako atribut některých rituálních akcí na svatbách. Podle zvyku tedy „svatební muži“, vedeni přítelem a svashki, ráno přišli porazit hrnce do místnosti, kde se konala svatební noc mladých lidí, zatímco ještě neodjeli. Bití hrnců bylo vnímáno jako demonstrace zlomového bodu v osudu dívky a chlapce, kteří se stali ženou a mužem. V ruském lidu hrnec často působí jako talisman. Například v provincii Vyatka byl na plot zavěšen starý hrnec, aby ochránil kuřata před jestřáby a vránami. To se stalo nutně na Zelený čtvrtek před východem slunce, kdy bylo kouzlo obzvláště silné. Hrnec v tomto případě, jakoby byl, pohltil je do sebe, získal další magickou sílu.

K podávání jídla na stůl se používalo takové stolní nádobí jako jídlo. Obvykle to bylo kulaté nebo oválné, mělké, na nízké základně se širokými okraji. V každodenním životě byly dřevěné nádobí hlavně běžné. Pokrmy na svátky byly zdobeny obrazy. Zobrazovali rostlinné výhonky, malé geometrické tvary, fantastická zvířata a ptáky, ryby a brusle. Miska se používala jak při každodenním, tak při slavnostním použití. Ve všední dny se na jídlo servírovaly ryby, maso, kaše, zelí, okurky a další „husté“ pokrmy, které se konzumovaly po guláši nebo zelné polévce. O svátcích se na talíři kromě masa a ryb podávaly palačinky, koláče, buchty, tvarohové koláče, perníkové koláčky, ořechy, sladkosti a další sladkosti. Kromě toho existoval zvyk nabídnout hostům na talíři sklenku vína, medoviny, piva, vodky nebo piva. Koně slavnostního jídla se vyznačovali odstraněním prázdného pokrmu zakrytého jiným nebo hadříkem, který se používal při lidových rituálních akcích, při věštění a při magických procedurách. V mateřských rituálech byla během rituálu kouzelného očištění porodnice a porodní asistentky použita miska s vodou, která byla provedena třetí den po porodu. Porodní žena „postříbřila babičku“, tj. hodila stříbrné mince do vody nalité porodní asistentkou a porodní asistentka si umyla obličej, hruď a ruce. Při svatebním obřadu se jídlo používalo k obecnému vystavování rituálních předmětů a prezentaci dárků. Miska byla také použita v některých rituálech ročního cyklu. Jídlo bylo také atributem vánočního věštění dívek, kterým se říkalo „dílčí jídlo“. V ruské vesnici byl v některých dnech zákaz jeho používání lidový kalendář... K pití a jídlu se používala mísa. Dřevěná mísa je polokulová nádoba na malé paletě, někdy s rukojetí nebo kroužky místo rukojetí, bez víka. Často byl na okraji mísy vytvořen nápis. Miska byla buď kolem koruny, nebo po celé ploše zdobena malbou, včetně rostlinného a zoomorfního ornamentu (mísy se severodvinskou malbou jsou všeobecně známé). Byly vyrobeny misky různých velikostí - v závislosti na jejich použití. Velké mísy o hmotnosti až 800 g nebo více byly používány spolu s bracery, bratry a naběračkami během prázdnin a večer na pití piva a kaše, když se sešlo mnoho hostů. V klášterech sloužily velké mísy k podávání kvasu. Malé misky vyhloubené z hlíny se používaly v rolnickém životě během večeře - k podávání zelné polévky, dušeného masa, rybí polévky atd. Na stole. Během oběda se jídlo podávalo na stůl ve společné misce; oddělená jídla se používala pouze o prázdninách. Začali jíst na znamení majitele; nemluvili o jídle. S hosty, kteří vstoupili do domu, se zacházelo stejně, jako jedli sami, a ze stejných jídel.

Pohár byl používán v různých rituálech, zejména v rituálech životní cyklus... To bylo také používáno v kalendářních rituálech. Známky a víry byly spojeny s šálkem: na konci slavnostní večeře bylo zvykem vypít šálek až na dno, aby bylo zdraví majitele a hostitelky, kteří to neudělali, považováno za nepřítele. Vyprázdněním misky popřáli majiteli: „Hodně štěstí, vítězství, zdraví a aby v jeho nepřátelech nezůstalo více krve než v této misce.“ Mísa je také zmíněna ve spiknutích. Hrnek byl používán k pití různých nápojů.

Hrnek je válcová miska různých velikostí s rukojetí. Hliněné a dřevem vyřezávané hrnky byly zdobeny malbou a dřevěné - řezbami byl povrch některých hrnků pokryt tkáním z březové kůry. Používali se při každodenním i slavnostním použití, byli také předmětem rituálních akcí, k pití opilých nápojů používali sklenici. Je to malá kruhová nádoba s nohou a plochým dnem, někdy tam mohla být rukojeť a víko. Charkas byly obvykle malované nebo zdobené řezbami. Tato nádoba byla používána jako samostatná mísa k pití kaše, piva, chmelového medu a později - vína a vodky o svátcích, protože pití bylo povoleno pouze o svátcích a tyto nápoje byly pro hosty slavnostním zážitkem. Pití se bralo pro zdraví ostatních, ne pro sebe. Host přinesl hostovi sklenku vína a hostitel od něj očekával zpáteční sklenici, která se nejčastěji používala při svatební obřadu. Po svatbě kněz nabídl novomanželům šálek s vínem. Střídali se třemi doušky sklenice. Po dopití vína mu manžel hodil sklenici pod nohy a pošlapal po ní současně se svou ženou slovy: „Ať ti, kdo mezi námi zasejí svár a nechuť, budou pošlapáni.“ Věřilo se, že kdo z manželů vstoupí na její první, bude ovládat rodinu. Majitel přinesl první sklenici vodky na svatební hostinu kouzelníkovi, který byl na svatbu pozván jako čestný host, aby zachránil mladé před znehodnocením. Čaroděj sám požádal o druhou sklenici a teprve poté začal chránit novomanžele před zlými silami.

Než se objevily vidličky, jediným potravinovým nástrojem byly lžíce. Byly většinou dřevěné. Lžíce byly zdobeny malbou nebo řezbou. Byly pozorovány různé příznaky spojené s lžícemi. Bylo nemožné dát lžíci tak, aby spočívala na rukojeti na stole a na druhém konci na talíři, protože na lžíci, jako přes most, mohou do misky pronikat nečisté síly. Nesmělo se klepat na stůl lžícemi, protože to dělá „zlého šťastným“ a „zlí muži“ (stvoření, která zosobňují chudobu a neštěstí) volají na večeři. bylo považováno za hřích odstranit lžíce ze stolu kouzlem, v předvečer půstních časů stanovených církví, takže lžíce zůstaly na stole až do rána. Nelze dát další lžíci, jinak by tu byla další ústa nebo by si zlí duchové sedli ke stolu. Jako dárek bylo nutné přinést lžíci na kolaudaci spolu s bochníkem chleba, solí a penězi. Lžíce byla široce používána při rituálních činnostech.

Tradičním náčiním pro ruskou hostinu byla údolí, pánve, bratři, konzoly. Dárkové předměty nebyly považovány za cenné předměty, které je třeba vystavovat nanejvýš nejlepší místo v domě, jak se to například dělo s bratrem nebo naběračkami.

Poker, drapák, pánev, lopatka na chléb, pomelo jsou předměty spojené s krbem a kamny.

Poker - Jedná se o krátkou, silnou železnou tyč se zakřiveným koncem, která se používala k míchání uhlí v peci a k \u200b\u200bprohlubování tepla. Pomocí drapáku byly hrnce a litina přesunuty do trouby, mohly být také vyjmuty nebo nainstalovány do trouby. Jedná se o kovový luk připevněný k dlouhé dřevěné rukojeti. Před zasazením bochníků do pece pod pecí byly zbaveny uhlí a popela a zametly je koštětem. Pomelo je dlouhá dřevěná rukojeť, na jejímž konci byly přivázány borovice, větve jalovce, sláma, žínka nebo hadr. S pomocí lopaty na chleba byl do pece zasazen chléb a koláče, které byly odtud také vyňaty. Všechny tyto náčiní se účastnily různých rituálních akcí, takže ruská chata se svým zvláštním, dobře organizovaným prostorem, nepohyblivým oblečením, pohyblivým nábytkem, dekoracemi a náčiním byla jeden celek, který tvořil celý svět.

Po mnoho staletí byla dřevěná chata rolníků převládajícím obydlím 90% populace Ruska. Jedná se o snadno opotřebovanou budovu a k nám sestoupily chaty ne starší než v polovině 19. století. Ve své struktuře však zachovali starodávné stavební tradice. Byly obvykle postaveny z jemnozrnné borovice a v některých oblastech řek Mezen a Pechora z modřínu.

Ruská chata ve vysokém suterénu s galerií. Suterén byl používán k ukládání zásob. Chata se nachází v muzeu dřevěné architektury Vitoslavitsa poblíž Novgordu.

Chata je spojena pod společnou střechou s hospodářskými budovami. Rolnické obydlí sestávalo z klece, chýše, baldachýnu, horní místnosti, sklepa a skříně. Hlavním obytným prostorem je chata s ruskými kamny. Vnitřek chaty: pevné široké lavičky, pevně spojené se stěnami, police nad nimi; sousedící s troubou dřevěné prvky; otevřená skříň, kolébka a další podrobnosti o vybavení domácnosti mají historii mnoha staletí.

UPÉCT... Obzvláště zajímavé v interiéru ruské chaty je zařízení sporáku. V kombinaci s jeho dřevěnými částmi s vnitřní architekturou chaty do jednoho celku ztělesňuje myšlenku domova. Proto tolik lásky investovali lidoví řemeslníci do architektonického zpracování kamen a jejich dřevěných částí.

Někdy byl u sporáku uspořádán kout na vaření, který byl oddělen dřevěnou obloženou jasně malovanou přepážkou, která nešla až na vrchol. Často se tato přepážka změnila na oboustrannou a malovanou vestavěnou skříň. Obraz byl buď geometrický (motiv slunce), nebo zobrazoval květiny. V obraze dominovaly barvy zelené, bílé, červené, růžové, žluté, černé.

OBCHODY... Po stěnách celé místnosti byly obvykle uspořádány pevné lavičky. Na jedné straně těsně přiléhaly ke zdi a na druhé byly podepřeny buď podpěrami vyřezanými ze silné desky, nebo vyřezávanými a sekáčovými sloupky. Takové nohy se zúžily do středu, které zdobilo kulaté sekáčové jablko.

Pokud byl stojan vyroben plochým řezáním ze silné desky, pak si jeho kresba zachovala siluetu podobné vyřezávané nohy. Na okraji lavičky byla všita rokle, zdobená jednoduchým řezbářstvím. Takto vyzdobený obchod se jmenoval pubescentní a jeho nohy se nazývaly drsné. Někdy mezi posuvnými dveřmi byly uspořádány posuvné dveře, které přeměnily nástěnné lavice na jakési truhly pro uložení předmětů pro domácnost.

Přenosná lavička se čtyřmi nohama nebo se slepými deskami, které je po stranách nahradily, na které bylo sedadlo schváleno, se nazývala lavička. Z jedné strany lavice na druhou se dalo házet zády. Takovým lavicím se sklopnou zadní částí se říkalo křížové lavice a samotná záda se nazývala kříž. Záda byla zdobena hlavně řezbami, které byly hluché nebo průchozí - tesařské mříže, vyřezávané nebo otočené. Lavice je o něco delší než stůl. Lavice v horních místnostech byly obvykle potaženy speciální látkou - polopolicí. Na jedné straně jsou lavičky - vyřezávaná nebo malovaná deska. Bočnice byla oporou polštáře nebo se používala jako kolovrátek.

Židle v rolnickém obydlí se rozšířily později, v 19. století. Design židle nejvýrazněji odrážel vliv města. Lidovému umění dominuje stabilní symetrický tvar židle se čtvercovým prkenným sedadlem, čtvercovým průřezem a mírně zakřivenými nohami. Někdy byla židle zdobena dřevěnými třásněmi, někdy vzorovanou zadní stranou. Židle byly namalovány ve dvou nebo třech barvách, například modré a karmínové. Židle se vyznačují určitou tuhostí, díky které se tvarově podobají lavičce.

STŮL- měl obvykle velkou velikost pro velkou rodinu. Deska stolu je obdélníková, vyrobená z dobrých prken bez uzlů a pečlivě zpracovaná do speciální hladkosti. Spodní rám byl vyřešen různými způsoby: ve formě prkenných bočnic s vybráním ve spodní části, spojených s prod; ve formě nohou spojených dvěma hroty nebo v kruhu; bez cara nebo s carem; s jednou nebo dvěma zásuvkami. Někdy se řezby používaly k zakrytí okrajů desky stolu a okrajů mohutných nohou, končících vyřezávanými interceptory v jejich spodní části.

Kromě jídelních stolů se vyráběly kuchyňské stoly na vaření - dodavatelé, které byly umístěny v blízkosti sporáků. Dodavatelé byli vyšší jídelní stolyaby bylo pohodlné pracovat za nimi ve stoje a mít police se zavíracími dveřmi a zásuvkami dole. Časté byly také malé stolky, na kterých byla truhla nebo kniha, měly více dekorativní řešení.

HRUĎ- povinné příslušenství chaty. Nechali si oděvy, plátna a další předměty pro domácnost.

Truhly byly vyrobeny velké - až 2 m dlouhé a malé 50-60 cm (stohování). Někdy byly truhly čalouněny ze všech stran zvířecí kůží s krátkým zdřímnutím (los, jelen). Hrudníky byly vyztuženy kovovými částmi, které sloužily také jako dekorace.

Štěrbinový ornament byl vyroben v kovových pásech, jasně vyčnívajících na pozadí hrudníku namalovaného v jasné barvě (zelené nebo červené). Rukojeti umístěné po stranách hrudníku, tváře zámků a klíčů byly složitě zdobené. Zámky byly vyrobeny s vyzváněním, dokonce i melodií a záludný způsob uzávěry a výběry. Truhly byly také zdobeny řezbami a malbami uvnitř, nejběžnějším tématem byl květinový vzor. Svatební truhly byly namalovány obzvláště bohatě a jasně. Cedrové truhly byly vysoce ceněny, jejichž specifický zápach děsí můry.

POLICE... V chatě byly široce používány police, pevně připevněné ke zdi. Police přilehlé ke zdi po celé délce se nazývaly visící (od slova pověsit), police nesené pouze na koncích se nazývaly Vorontsy.

Vorontsovské police rozdělily chatrč na samostatné části. Police mohou také zahrnovat zavěšenou podlahu - podlahu, která byla vyrobena nad předními dveřmi; mezi kamny a zdí. Nad lavičkami byla police nadstavby, která byla o něco výše než okna. Tyto police byly podepřeny kudrnatými závorkami.

DODAVATELSKÉ SKŘÍŇKY... S postupem času (XVIII-XIX století) se v rolnickém obydlí začaly objevovat skříně různých velikostí a typů. Malé skříňky se různě zdobí (řezba, soustružení dílů, profily, malování). Vzory jsou geometrické nebo květinové, obvykle květináč. Někdy existují obrazy žánrových scén. Ve skříních se často používala nit, která se prováděla k ventilaci potravin.

Zásobovací skříňky se skládaly ze dvou částí: spodní byla dodávána s policemi se zavíracími dveřmi nebo zásuvkami (dvě až pět) a měla skládací desku, která byla použita jako deska stolu. V horní, menší části byly umístěny police uzavřené slepými nebo prosklenými dveřmi.

POSTEL... Na spaní používali lavičky, lavice, ploché truhly, vestavěné a mobilní postele. Integrovaná postel byla umístěna v rohu, pevně připevněna ke stěnám na obou stranách a měla jednu záda. Pro kojence byly určeny závěsné kolébky, kolébky nebo kolébky, které byly zdobeny řezbami, otáčivými částmi, malbou a tvarovými výřezy v deskách.

Hlavní barevná škála byla zlatá okrová se zavedením bílé a červené. Pro stěny chatrče jsou charakteristické zlaté okrové tóny, dřevěný nábytek, nádobí, nádobí. Ručníky na ikonách byly bílé, červená barva jiskřila na malých skvrnách v oblečení, ručnících, v rostlinách na oknech, v obrazech domácích potřeb.

Moderní verze ruského domu v podání společnosti Russian House