Orissa. Orissa (Odisa) Kde je stát Orissa v Indii

Po snídani je odjezd na exkurze do Konka Malé Město na břehu Bengálské zálivu známé pro celý svět Díky obrovskému chrámu-vozu božského Lyuria.

Malá osada Konocaraslavný slavný chrámový komplex slunceTo představilo UNESCO na seznam světového dědictví. Nyní to není platný chrám, takže neinduisté mohou vstoupit do svého území. Ze dvou částí Sanctury je zachována pouze východní část - budova sloupcového sálu pro rituální tance před vchodem do hlavního chrámu.

Skupina sedmi závodních cval cval koní a 24 zdobených vozidel carving (průměr každého kola asi 3 metry), zachovalá šance na zvýšenou plošinu, naznačují, že chrám byl koncipován ve formě kolosálního vozu slunce Bůh. Všechny snímky na stěnách komplexu, jeho poměr a orientace jsou hluboce symbolické a nejvyšší přesnost podléhá astronomickým jevům. Chrám Slunce, jako je Khajuraho chrámy, zdobí obrazy mnoha milostných párů spojených v upřímných pózách.
Budova chrámu jednou zdobila věž 60 metrů výšky. Chrámová věž vzala další před 100 lety majákem evropských námořníků, odlet z pobřeží Orissy. Zavolali chrám "Černá pagoda". Dnes je hromada zřícenin. Existuje formální verze o pádu této věže a chrám sám v důsledku jiného hurikánu, který je spousta jednoho roku. Je to však překvapující, že od 13. století do 19. století, žádný hurikán by nemohl otřást těchto velkých konstrukcí. Legenda říká, že uvnitř chrámu byly obrovské magnety, které byly navíc přilákaly železné svorky do kamenných bloků stěn. Britští kolonizátoři přinesli tyto magnety do Británie, po kterém první hurikán snadno zničil toto ohromující mistrovské dílo architektury myšlenek. A kovové konzoly lze nyní vidět v posádkách stěn chrámu.

Každý rok v prosinci, hlavní festival indického klasického tance prochází v Konarquekterý běží na pozadí tohoto komplexu chrámu. Moderní tanečníci, kteří vykonávají tance Mahari na veřejnosti, tak v náboženských festivalech nejsou chrámy (protože je zakázána moderními zákony Indie). Nejsou zapojeni s božskými, nejsou povoleny hlavní svatyni, ale dělají to prozkoumat a zachovat tradici tance. NemovitýMahari byli nepřekonatelní učitele svého umění. Tam byl zvyk, na kterém mahari přijal dívky a učil je taneční služby v chrámu. Tanec tedy udržovala uměleckou čistotu a svatost 600 let. Britští kolonialisté zakázali Mahari, aby tančili v chrámech, což je rovná prostitutky, v důsledku čehož se kult Mahari začal degenerovat.

Návštěva obce rybářů, frézy na kameni a hrnčíři. Na cestě zpět v puri návštěvě obce umělců a řemeslníků Raghurajpur. Masters-Artisans of této vesnice se specializovat v umění Pata Chitra - umělecká malba s jasnými barvami na palmových listech a tkáních. Ukládají tajemství, protože otec přenášel od otce do Syna. Tento článek dosáhl svého rozkvětu v 16. století. Byla to tato technika malby, která ovlivnila tvorbu psaní jazyka outi. Můžete putovat, obdivovat krásné obrazy na Sthenakhdomov, povídat si s přátelskými mistrů a zjistit, jak vytvářejí Pata Cheitra (obrazy na tkaninu), rytiny na palmových listech, malá socha kamene a dřeva, hračky a suvenýry z kokosu, jutu a stromu.

Za příplatek můžete přednusit individuální taneční prezentaci Gothipua ($ 210 ze skupiny), existující pouze v Orissě. Tenhle typtanec se provádí pouze chlapci, oblečený a zdobený jako dívčí tanečníci.Jednou M.alchori studovali umění tohoto tance u chrámových tanečníků Mahari, ale postupně, na rozdíl od Mahari, jejich výkony se staly přístupné veřejnosti, zatímco skutečný Mahary zmizel.

Orissa (Orissa.) - Stát na východě Indie. Hlavní město a největší město - Bhubaneshvar..

Na pobřeží Indického oceánu existují prakticky žádné pohodlné lokality pro porty, s výjimkou paradipu. Pobřežní pás a delta řeky Mahanaadi se liší mimořádně vysokou plodností. V podmínkách pravidelných a hojných dešťů jsou dva sklizně odstraněny ročně.

Personál je známý svým chrámovým komplexem - především, jako je Konark, Puri a Bhubaneshvar.

Turisté navštěvují převážně chrám Jagannanath. V puri a chrámu slunce v Konkar. Je také známý pro chrám Lingaraja v Bhubaneshwaru.

V Denselyened pobřežní zóně, většinou národy mluvící jazyk Ouri přebývat. V ORISSA jsou silné cyklóny. V říjnu 1999 zemřelo deset tisíc lidí z tropického cyklonu 05b, bylo těžké zničení.

V ORISSA existují základní vklady minerálních surovin a personál je investován zahraničními firmami. V ORISSA existuje rozvinutý průmysl pro výrobu oceli a hliníku. Stát je relativně rozvinutou infrastrukturou. Orissa je také centrem informačních technologií.

Drtivá většina státní populace jsou hinduisty patřící do různých destinací. Většina z nich jsou poklopy, shivats a třešeň. Vishnuismus (jiné jméno - Vaisnavis) je obzvláště obyčejný v Orisse, protože jeden z největších svatyně Vaisnavisism se nachází zde - Jaggannatha chrám v Puri. Většina Vaisnavy Orissas patří do bengálské pobočky Vaisnavisism - Gaudiya-Vaisnavism.

V roce 2008, stát v důsledku pogromů 50 tisíc křesťanů opustil své domovy, bylo zabito 81 lidí, 4677 domů bylo zničeno a spálené a spálené domy a 36 klášterů.

Podivné a bohaté kulturní dědictví Orissy cítil po celém tomto malém státě na východním pobřeží subkontinentu. Mighty River Mahananandi a Brahmani šok, sestupně s hustě přísahou lesy hor, kde kmeny (adivasi) i nadále žít svůj velmi tradiční život, pro úrodné aluviální plání, které se táhnou podél pobřeží Bengálské zálivu.

Každý, kdo dorazil do Orisse, nemůže si všimnout stávkujícího kontrastu mezi plným životem chrámů a památek silných minulých dynastií a zoufale chudým, náchylným k přesutě moderní Orissy, jejichž ekonomika je založena na pěstování rýže. Navzdory zdánlivě idylické existenci vesnic s jejich slámovými střechami a mořské věže chrámů rozptýlených mezi palmovými hájemi a obklopeny zelenými poli jsou vesničané neustále nuceni bojovat s destruktivním a nepředvídatelným, nakloněným k tvorbě cyklonů, tropických přírodních podmínek a také se stejnou nestabilní politikou.

Památky Orissa.

Pobřežní plány tvrdí, že nejvíce vysoká koncentrace historických a náboženských památek v Indii - hlavní turistické atrakce Orissa. Puri.Kde je slavný chrám Jagannatha. Jeden z nejmalebnějších Rath Yatra Rath (Rath Yatra) je držen, kombinuje intoxická intenzita hinduistického poutního centra s hedonistickými potěšením pláže. Téměř nedaleko, podél hlavního auta a železniční kalcutta - Chennai, existuje spousta levných hotelů, které spolu s uvolněnou životní cestou přitahují určitý počet divokých turistů s batohy. V Konaraku, trochu daleko podél pobřeží, je zřícenina nejzajímavějšího chrámu Orissa. Po mnoho let byl skryt pod obří písečnou dunou, jeho povrch zdobí dokonale zachovalé sochy, včetně několika úžasných erotických vzorků. Starověká jeskyně a elegantní pískovec ve skalách chrámy bhubaneshwara (Bhubaneswar), hlavním městem státu - které turisté často projdou - vraťte vás do Epochy, když toto město vládlo celým královstvím, které se rozšiřuje od Ganggie delty k ústům řece Godavari.

Ve vzdálenosti od centrálního "zlatého trojúhelníku" zde jsou turistická místa roztroušena daleko od sebe a zahraniční turisty ještě neřeknout o Bengalze, kteří cestují po pobřežních oriscích celých rodinných skupin. Ti, kteří přicházejí do této oblasti, mají obvykle určitý zájem, jako například pozorování ptáků a zvířat, studují chrámy nebo kulturu kmenů. V těchto vzdálených oblastech musí být taková vášeň schopna zpochybnit protivenství spojenou s minimální infrastrukturou a vysoce vysokými daněmi veřejnou dopravou. Slimlipal národní park, který se nachází hluboko mezi lesy solených stromů na daleké severovýchodě, se vyznačuje malebnými rozsahy, které obývají tygři, slony a stovky dalších živočišných druhů, ptáků a plazů, které prakticky zmizely ve více kontaminovaných oblastech. V zimě, malé ostrůvky rozptýlené na jezeře Chilik. - Obrovská solonwater laguna jižně od Bhubaneshwara, se stal skutečným rájem pro milovníky ptáků. Dále sever, na konci řeky Delty Orissy, je zde rezervace Bhita Sanctuary (Bhita Kanika Sanctuary), což je odlehlé místo pláže, kde se násobí hmotnost obřího olivového mořského želvy, která zde migruje v únoru a pochod z jižního amerického pobřeží.

Soudě podle počtu v chrámech Orissa, poutníky a na silničních oltářech, je snadné si myslet, že hinduismus je jediným náboženstvím. Ve skutečnosti však téměř čtvrtina obyvatelstva patří adivasi, nebo kmeny (doslovně "první obyvatelé"), které jsou údajně pocházejí z pre-aryanských domorodců žijících na tomto území. V nejpřednějších rohách státu, jako je proužek téměř neprůchodných horských oblastí, táhnoucí se po celé délce své vnitřní části, mnoho z těchto skupin zachovalo unikátní kulturní tradice a jazyky. Pláž etnického cestovního ruchu je však posledním typem invaze na životní styl ADivasi, který následoval stavitele přehrad, misionářů a "rozvojových programů", iniciovaných státní vládou. Hotely a cestovní kanceláře v celém Puri nabízejí "Tribe exkurze" pro velké množství dolarů, ze kterého se nic nevidí do obce Adivasi.

Orissa Většinu roku se vyznačuje poměrně příznivým klimatem, s průměrnými teplotami od 17 ° C mezi listopadem a březnem, na tolerovatelnou letní teplotu při 32 ° C, i když to může být mokré. Musson začíná v polovině června fouká, jen na začátku dovolené Rath Yatry. Nejlepší je přijít sem v chladných zimních měsících, zejména během Makar Sankranti v lednu, kdy Orissa vesnice slaví konec sklizně barevných festivalů.

Pohyb na ORISSA prakticky nepředstavuje žádné potíže, pokud dodržujete nejoblíbenější pobřežní oblasti. Národní dálnice 5 a jihovýchodní železnice, která běží podél pobřežní planiny přes Bhubaneshwar, jsou hlavní dopravní tepny regionu. K dispozici je také šířka měřidla boční dráhy, která se táhne do Puri samotné, kde jsou přímé vlaky často posílány do Dillí, Calcutta a Chennai. Na jiných místech je nejlepší se pohybovat na autobusech. Pravidelný stát a neustále rozšiřující autobusy soukromých společností spěchají všemi hlavními silnicemi a dostat se na většinu vzdálených oblastí.

Lidé Orya obývají stát Orissa. Nový stát Orissa, podle správní divize země držené vládou Indie Indie v roce 1956, byl zařazen do bývalé provincie britské Indie Orissa a řadu knížectví, z nichž většina byla sjednocena dříve pod obecným Jméno "knížectví Orissy".

Moderní stav Orissy se skládá ze 17 okresů, jeho celková plocha je cca 150 tisíc KM 2. Orissu obývají 32,2 milionu lidí (data jsou uvedena pro rok 1992). Hustota obyvatelstva je 114 osob na km 2. Asi 50 tisíc životů v Bangladéši. Město Bhubaneshvar je hlavním městem státu.

Drtivá většina státu Orissas je oryol.

Hlavním jazykem Orissa - Ouri (Audrey nebo Duckli); To bylo mluveno v roce 1951 přes 13 milionů lidí (82% obyvatel státu). Kromě toho je oryol druhý jazyk pro téměř 1 milion lidí v Biharu.

Jazyk Ouri patří do východní skupiny indoárské pobočky indoevropských jazyků.

V důsledku prodlouženého kontaktu Ouni s Bengálty měl Bengálský výrazný vliv na jazyk ropy, hlavně na slovníku. Někdy byl outia dokonce mylně nazvaný dialekt bengálsko. Blízkost těchto jazyků je vysvětlena tím, že oba vzhůru na Prakrit Magadhi.

Jazyk Ouri má své vlastní psaní, i když založený na Devanagari, ale v podstatě odlišném zaoblené formě dopisů od psaní zbytku indiárních jazyků (i relativně nedávno, v minulém století, hlavní materiál pro dopis Byl palmové listy a zbraň pro dopis pro kovovýrobu).

Na telugu mluví asi 350 tisíc lidí v jižních okresech státu. Urdu a hindštiny, na rozdíl od jiných států Indie, neobdrželi obzvláště velkou distribuci v Orissu - počet reproduktorů v těchto jazycích je přibližně 185 tisíc lidí, je to hlavně lidé ze severu. Takzvané kmeny jazyky jsou společné v horských okresech města na území bývalých knížat: Santali (334 tisíc lidí), Kongh, Savara a další.

Příběh

Informace o starověké historii Ouni na území moderní Orissy jsou velmi vzácné. Nejstarší písemné památky v jazyce Outia patří mezi 13. století naší éry. Jedná se o Brahmann archivy chrámu Giangannath v Puri, které jsou balíky palmových listů s texty, které obsahují velmi fragmentární informace o minulosti Ouri.

Orissa se objevuje ve všech časných historických památkách pod sanskrtovým jménem Odra-Deshi - "Země obyvatel ODRA". Z mnoha interpretací a překladů slova "Odra", což znamená název jednoho z barev rostoucích v džungli Orissy.

Druhý, ne méně obyčejný název Orissy (také Sanskrit) - Utkala - Desh, to znamená, že "země lidí Utkala" (Utkala - druhý etnický název Ouni lidí, která byla nyní velmi rozšířená. V Literatura a dokonce i v tisku, stát Orissar je často nazýván Utkal.), Co je přeloženo jako "nádherná země" nebo "vzdálená země" (na mysli, zřejmě, jeho odlehlost z Gangy).

Politické dějiny území Orissy od vzhledu Ouni zde a až do 4. století, než je naše éra slavná. Orissa nevstoupila do žádného z 16 tzv. Majajanapad - časných států založených do 6. století k naší éře.

Ve 3. století k naší éře Kaligna (tak v té době bylo území nazýváno přibližně odpovídající moderní Orissu) byla součástí mocné říše Ashoka. V kraji Puri, jižně od Bhubaneshwara, jeden z "Ashoki pilířích" byl nalezen, - kamenný sloup s textem jeho edikty vyřezávané na něm. Do této doby se v Orissa buddhismu rozšíří.

Ve 4-5. století, naše éra, Orissa vstoupila do Empire Gupta.

Na začátku 7. století byl Orissea dobyl vládcem Karisha Raughty.

10. století v historii Orissy byl poznamenán vzkvétajícím šivem. V 8-13 století byly takové velké památky architektury hinduismu vytvořeny jako chrámy v Koniaku, v Bhubaneshwar, Puri a mnoho dalších.

Ve 12.-15. století obdržel Višnuismus hodně šíření.

Několik staletí, Orissa byla vystavena invazi dobytí armády Delian Sultans a muslimských vládců Bengálska. Z 16. století se invaze stala obzvláště častou. Ve druhé polovině 16. století, Orissa spadl pod autoritu afghánské dynastie Sur, který vládl v Bengálsku. Poslední nezávislá Raja Orissa byla svržena. Pod pravidlem Afghánců byla Orissa až do roku 1592, kdy se stala provincií mongolské říše.

V roce 1751, Orissa byla dobyt Maratha. Marathi nevstoupil veškerý vlastní administrativu nebo speciální kontrolní systém v této provincii ohniska.

Po velké vojenské kampani učinil British proti Marathovovi, Orissa v roce 1803 spadl pod mocí Britů, kteří zde okamžitě zavedli svou správu. V době anglického nadvládu, území Orissas byl podroben opakované administrativní redistribuci a do roku 1912, spolu s Biharem, byl součástí britské provincie Bengálsko.

Útlak zahraničního dobyvatele způsobil pohyb ONI pro národní nezávislost a autonomii. Myšlenka na sjednocení v jedné provincii všech oblastí s populací mluvící s Ouri byla velmi populární. Pohyb se týkalo všech vrstev státu Orissa. Jeho požadavky byly formulovány a nominovány na speciálním kongresu - Konference Spojené královny v roce 1903.

V roce 1912 bylo území moderní Orissy odděleno od Bengálska a spolu s Biharem vytvořil novou provincii - Bihar a Orissa. Ouni, jak se očekávalo, nebylo s takovým polo-diem spokojen, a hnutí pro přidělování Orissas pokračoval. To bylo zvláště posíleno během revolučního výtahu v Indii v letech 1918-1922.

V lednu 1936 byli Bihar a Orissa rozděleni do dvou nezávislých provincií. Boj o přidělení do samostatného personálu Oidian-mluvícími územími byl asi 30 let a v mnoha ohledech sloučil s obecným bojem za nezávislost. Nově vytvořená provincie Orissa zahrnuje 26 autonomních knížectví: ORISS skutečně, a to, Catak County, Balasor a Puri (největší knížectví byl myrbkhang); Některé pohraniční oblasti Madras; Malé oblasti odcházejí od centrálních provincií. Kvalifikované oblasti zůstaly mimo stát: Singhbhum v Bihara, Midnapur v západním Bengálsku, Rairh a další v Madhya Pradesh.

Nová správní rozdělení země se konalo v roce 1950 indiáni samotnými po obdržení nezávislosti, změnila tyto správní hranice. Nový stát Orissy výrazně vzrostl v důsledku přistoupení feudálního knížectví východní Indie, která byla dříve v agentuře Chattisgarh; Vláda Orissy rovněž převzala řízení knížectví MaurbHahanj. Po odstranění feudálních knížectví v roce 1956 se Orissa stala jediným státem jako součást Indické republiky.

Velký průmysl ve státě se začalo rozvíjet pouze během let nezávislosti, a proto na konci 50. let dosud nehrála dělnická třída v politickém životě orisy role, kterou v té době hrál v sousedních státech Andhra a bengálsko.

Stát Orissa se nachází široký natažený proužek podél pobřeží Bengálské zálivu (délka moře pobřeží Orissy je asi 500 kilometrů) a nachází se v tropické zóně Indie.

Materiálová kultura

Průmysl.

Průmysl v Orisse je vyvinut velmi slabý. Během britského pravidla zde nebyly postaveny továrny a továrny, a průmysl této provincie byl reprezentován pouze malým počtem továren, malých řemeslných podniků a řemeslných workshopů pro výrobu kovových výrobků a výrobků manuálního tkaní, stejně jako malé podnikové podnikání a produkci ropy.

Pouze s dosažením nezávislosti bylo pozorováno pozornost k rozvoji přírodních zdrojů a rozvoj průmyslu v ORISSA. Vláda Indie pro to vezme řadu opatření.

V posledních letech se papírový průmysl vyvíjel (hlavní surovina je bambusový), cement, textilní, částečně cukrový průmysl.

Velký podnik je metalurgický kombinovaný ve městě Rurkela.

Zvláště poznamenal růst těžebního průmyslu. Orissa spolu s Biharem má nejcennější v kvalitě Iron Ore Indie. Vklady vysoce kvalitních železných rud obsahujících až 60% železa jsou vyvíjeny v Sundarghah, Köonzhhar a Myurbhalandu. Nedávno bylo nalezeno železo, stejně jako v Catak County. Orissa má 20% obětinských manganových akcií. Vyrábí také (i když v malých množstvích) uhlí, slídy, vysoce kvalitní chrómové rudy. Spojení bývalých feudálních horských knížectví dalo Orissu bohaté na oblasti nerostných surovin.

Indická vláda, která představuje obecný průmyslový stavební plán, který byl stanoven pro výstavbu řady zařízení, které zajišťuje hospodářský rozvoj ORISSA v blízké budoucnosti.

Bylo také objeveno možnosti rozšířeného využití energie řek a nejbohatší lesní zdroje zálohových horských oblastí: zvednutý les kondenzovaný na řece Mahanadi, tute strom.

Souhlasím s plány rozvoje indické ekonomiky v Orisse, výstavba velkého hydraulického dávkovače používaného energií řeky Mahanadi. První a druhá fáze této hydraulické oblasti je již dokončena - chiracudská přehrada se dvěma elektrárny, která dělala mahanaadi říční lodní dopravu po dobu 500 kilometrů.

Elektrárny poskytly energii nejen Orissa, ale také mnoho regionů Madhya Pradesh a východní oblasti Bombay.

Důležitým faktorem pro rozvoj ekonomiky tohoto stavu je výstavba největšího vodíku v řece Damodar v Biharu, který dává elektrárenskému průmyslu do severních regionů Orissy.

Průmyslový rozvoj jednotlivých oblastí zahrnuje určité změny v etnickém složení obyvatelstva. Příliv migrantů z jiných oblastí Orissa a sousedních států, vzájemné kontakty mezi zástupci různých národů, kmenů a kastů vedou k jejich sblížení a postupné etnické rozdíly mezi nimi.

Zemědělství.

Potenciální zařízení AVISA zemědělství jsou velmi vysoká. Orissa má velmi velkou rezervu půdy pronajímatele, která může být převedena na zpracované pole. Sevadní oblast může být zvýšena o cca 50%. Produktivita zemědělství může být zvýšena účinnějším využíváním příznivých klimatických a půdních podmínek. Existují například všechny možnosti, aby rostly tři plodiny rýže na jeden rok: zima, podzim a léto. Zatím však i dvě sklizně za rok jsou odstraněny pouze s 1/3 celé oblasti, která je zpracována.

Nepřítomnost hnojiv a technické zaostalosti zemědělství orisů jsou příčinou nízkého výnosu hlavní kultury - rýže.

A přesto, i přes nízkou techniku \u200b\u200bzemědělství, Orissa je jedním z mála států Indie, která má několik nadměrných potravin, hlavně obilí.

Rýžová zabírá dominantní postavení v ekonomice Orissa. Z celého výsevu Orissa je o 90% obsazena rýže. Jeho kultivace se zabývá 80% státní populace. Také jsme zasejí proso, luštěniny, kukuřice a pšenice, rostlinnou zeleninu. Tyto kultury však mají mírný podíl v zemědělství Orissa. Po většině Bengálska se přestěhovala do Pákistánu, Juta se zvýšila. V Orissa kultivovat cukrové třtiny, tabák, bavlnu, olejnaté semeny. Kokosové palmy jsou rozšířené v pobřežních oblastech a palmyr je méně časté. Přes všechny Orissa mnoho rostlin Bethels.

Bytost orisského rolníka je téměř zcela závislá na plodin zimní rýže a zpracování pole rýže zaujímá, přirozeně, centrální místo mimo jiné rolník. Stejně jako v jiných oblastech Indie, cyklus zemědělských děl souvisejících s výsevem, odchodem a odstraněním plodiny zimní rýže je asi šest měsíců.

V květnu, po začátku deště, připravují pole pod přistáním. Země bude pluh ze dvou až čtyřikrát a v červnu vyrobené setí. V červenci a srpnu, transplantaci rýže. V oblastech se nachází v blízkosti pobřeží moře, je období transplantace odloženo do září. Transplantovaná rýži téměř nevyžaduje musting a zpravidla náklady bez umělého zavlažování. Sklizeň začíná v listopadu a na některých místech končí v lednu. Navrhl téměř pod kořenovou rýží asi v týdnu je ponechán v poli a teprve poté, co jsou spojeny se smykem.

Další by mělo hrdlo. Existují dva způsoby, jak brousit: klepání zrna rukou a hrdlo pomocí býků. Prvním způsobem se používají v případech, kdy chtějí zachovat rýžovou slámu pro tkaní, střešní krytiny atd.; Ve druhém případě se sláma jde dobytka.

Trend se provádí ručně, se speciálním pletem.

Kromě zimní rýže se pěstuje takzvaná podzimní rýže; Doba zrání je čtyři měsíce (od května do září - říjen).

V některých oblastech v Orissě se třetí sklizeň pěstuje - "Léto" rýže: Setí Tato rýže je vyrobena v lednu - únor, odstranění plodin je vyrobeno v květnu - červen.

Samotná rýže tak, nemluvě o dalších kulturách, je tedy prakticky protáhl po celý rok. Mezi určitými obdobími tohoto cyklu jsou však přestávky, které se používají pro jiné obchodní práce. Nejdelší přestávka se získá v období, kdy je transplantace dokončena a zrání zralé. Bylo v té době, že rolníci jsou zapojeni do opravy zemědělského inventáře, předem paliva a dalších domácích úkolů.

Na území ORISSA, zejména v západních a severských oblastech, existují velká lesní pole (jejich celková plocha je cca 40 tisíc km 2). Lesy se vyznačují širokou škálou dřevin. Zde se rolníci sklízejí palivové dřevo, stavební materiály (SAL a SUNDARI stromy, chipsticks), terapeutické bylinky, keře a bylinky pro tkaní košíků a rohoží, pro potahování střechy. Některé oryy jsou zapojeny do rybolovu, a ryby jsou chyceny nejen v moři a řekách, ale také na zatopené vodní rýžové poli, kde je specificky zředěna.

Mezi rolníky vyvinuly odpady. Jakmile se zimní vinobraní rýže a v terénu přichází klid (obvykle v únoru), rolníci jdou za jejich oblast při hledání dočasné práce.

Osady, obydlí.

Drtivá většina oryolu žije ve vesnicích. Procento městské populace v ORISSA je menší než ve všech ostatních státech (s výjimkou Assam). V roce 1961 byla městská populace 6,4% celkové populace. Je zde jen jedno hlavní město - Catak (počet obyvatel asi 150 tisíc lidí) a asi 30 malých měst s obyvatelstvem od 5 do 50 tisíc lidí v každém. Přibližně jedna třetina městské městské populace je soustředěna ve třech městech - Catak, Bergampur a Puri. V posledních letech, 30 kilometrů od bývalého kapitálu, město Kattaka, město Bhubaneshvar rychle roste - nový kapitál Orissa.

Hlavním typem vypořádání Ouni je malé vesnice (s populací méně než 500 osob). Velké vesnice jsou relativně malé: pouze asi 240 obcí má od 1000 do 2 000 obyvatel.

Venkovské osady jsou obvykle stejné v této oblasti (2-3 km 2). Během britského pravidla kvůli většímu poplatku daně, britská správa představila v Orissu územně - administrativní jednotka - MAUZA. Celá Orissa byla rozdělena do určitého počtu MAUZ. Každá MAUZA zahrnovala jednu nebo více osad outi, která se nachází v hranicích této správní jednotky. V současné době je jeden MAUZ v podstatě jedna vesnice.

Téměř všechny vesnice oryu se nacházejí v háji, nejčastěji v palmách. Domy jsou téměř neviditelné kvůli husté zeleně. V takových vesnicích jsou obvykle žádné ulice a domy jsou náhodně.

Domy na Ouni, zpravidla jsou postaveny velké. V každém dvou třísku a někdy více komunikující tmavé místnosti; V pokojích s výhledem na ulici jsou malá okna.

V domech obvykle dvě dveře vede k ulici a další vede k nádvoří. Většina domů s malými verandy. Domy často klanobeton; Mazing, Unclosed Stěn domů jsou často natřeny bílou barvou.

Kolem každého domu je nádvoří, ale dvůr není vždy oplocen. Ekonomické budovy v každém dvoře sousedí s rezidenčním domem a spolu s ním omezují nádvoří ze tří stran. V každém dvoře, bush Tilsi roste, uctíván po celé Indii jako posvátný. Pod tímto keřem je obvykle postaven domácí oltář.

Zde, ve dvoře můžete vidět dočasné zaměření, které doplňuje trvalou kuchyni. V kuchyni je samostatná, přilehlá budova do domu. Je tmavá, s pečlivě prázdnou zemní podlahou, velmi čisté. Na rozdíl od mnoha národů Indie, Ouri neuchovává bohové v kuchyni.

V blízkosti rolnických domů existují domácí pozemky, kde se roste zelenina. Zvláště mnohem pěstované Bethelem. Speciální mřížka prutů je spokojena se speciálními oplocenými plochami, které jsou uzavřeny Bethelem.

Hlavním produktem oleje byl vždy rýže. Voda vařená na vodě, ochucená solí a zeleninou, rýže je tradiční pokrm z Ouri. Z pochybností, nejčastěji používají červenou pepř a kurkumerní kořen.

Velké místo v potravinové dietě je zařazeno do ryb, které se nachází v mnoha řekách a jezerech Orissa. Zvláště bohatě rybí jezero Pilka, nádherné, protože od prosince do června vody v něm je slaná a v deštivém období se stává čerstvým.

Mnoho outia jíst nejen ryby, ale také jehněčí nebo kozdyatin. To platí i pro některé členy takových "vysokých" kastů jako Brahmans a Caran.

Orhawhelming část oleje během dne nejezuje horké jídlo, které se zpravidla vaří jednou denně - večer. Zbývající večeři vařená rýže je jedená další ráno v zimě.

A přesto, i přes zdánlivou škálu jídla, se rýže zdá být tak převažující, že v ORISSA existují onemocnění onemocnění BERI-TAKE, způsobené nedostatkem vitaminu v 1.

Základem mužského kostýmu Ouni, stejně jako v celém Indii, je krátký dhot, který má někdy ten druh úzkého boinclothu. Často se můžete setkat s muži oblečenými v dlouhé bílé dhoti a košili.

V chladném počasí se něco jako bavlněné šály pustí na ramena a více bohatých lidí nosí vlny postele.

Ženy nosí společné dominantní sárí, bílé nebo červeno-hnědé tóny s tmavým okrajem. Volný konec sárí pokrývají hlavy ze slunce. Bez ohledu na situaci nemovitostí, vůdci nosí spoustu dekorací, mezi nimiž jsou náušnice v nose běžné - nejen u obou nozder, ale také v nosní části.

Obuv (obvykle - sandály) jsou převážně občané.

Duchovní kultura

Náboženské složení státu Orissa na rozdíl od většiny ostatních států Indie je jednotná.

95% obyvatel vyznačuje judaismu, přibližně 2% obyvatelstva představuje muslimské a křesťané v Orisse jsou jen pár tisíc lidí. Některé animistické přesvědčení jsou také zachovány, zejména mezi malými národy Orissy.

Orissa po dlouhou dobu byla považována za posvátnou půdu - sídlo hinduismu. Dokonce i následující přenosnost patřící do ORISSA je připsána dobyvatelům muslimů: "Tato země nepodléhá dobytí. Patří výhradně k bohům. "

Pro ORISSA se vyznačuje obrovský počet náboženských institucí sloužil armádu duchovenstánu. Stačí překonat řeku Baytrani, aby cítil zvláštní atmosféru této oblasti Indie. Na pravém břehu řeky, jeden po dalším chrámu věnovaném Šivovi. Pak se město Jaggpur přichází (což v překladu označuje "město oběti"), což je centrum uctívání manželky Šivy - Kali.

Jiné orisky jsou jeskyně v horách Khandagiri a Uydagiri, datování z BC Century II, Sivat chrám lingraj v Bhubaneshwar, postavený ve VII století, a chrám Slunce v Konaraku (uprostřed XIII století) .

Kromě hinduistických chrámů a svatyně existuje mnoho buddhistických památek v Orisse, včetně 10 stupních, které jsou považovány za místo projekce Buddhy. Buddhismus sám zmizel.

Spousta poutníků z nejvíce vzdálených konců států v Orissau; Poutní centrum je město Puri, kde se nachází největší Vishnuit chrám Jagannath. Tisíce obyvatel Puri přímo nebo nepřímo žijí na úkor věřících. Zvláště velký příliv věřících během svátku Rath Jatra je chariot dovolenou nebo přesněji, Chariot Procession (Rath znamená Chariot, Jatra - cesta). Tento největší hinduistický festival, který je nejvýznamnější ze všech výročních slavností uvedených v Puri, spadá do června-července měsíce (v indickém kalendáři, měsíc Ashadha). V žádném místě v Indii není tak široce známo a v souladu s takovým úplným rituálem, jakmile je zde oslavován v jiných státech.

Pod názvem Jagannath - Pán světa Worshi Krišna. Hlavním rituálem dovolené Rakht Jatra - Chariot Dovolená je, že velký dřevěný obraz Krishna, stejně jako jeho bratr Balarama a Subcord Sisters, které jsou také hodnoceny k bohům, přinést z chrámu a na velkých vozech, V doprovodu věřících jezdí do jiného chrámu, který se nachází přibližně dva kilometry od chrámu Jagannath. Zde jsou obrazy bohů v pokračování osmi dnů. Po tomto období jsou znovu umístěny na chariot a také, doprovázené obrovským šikmým davem, vraťte se do prvního chrámu.

Mezi indiáni je velmi častá víra, že ten, kdo bude vidět obraz Jagannanu během těchto průvodů se vyhne nešťastným znovuzrozením během druhého narození.

Tato cesta Jagannaths jejich chrámu a reprodukuje jeden z epizod života Krišny. Indický mýtus říká, že v dětství Krišna byl vychován v Gokla v těstovinách naji. Jakmile spolu se svým bratrem, Ballaram šel do Mathura, vypořádat se se zlým králem Mathura Kansoy. V Mathura, Krišna spáchal jeden z jeho výkonů - zabil Kansu a pak se vrátil do společnosti Gokula.

Přesunutí obrazu Krišny a jeho bratra na jiném místě a pak slavnostní návrat do jeho chrámu symbolizuje tuto cestu z Gokula do Mathura a zpět.

Dovolená kvůli velké akumulaci věřících, žízeň vidět obraz Jagannath, někdy natažené na dva týdny.

Hinduistické chrámy a další kultovní zázemí, tak četné v Orissě, jsou zajímavé nejen jako centra hinduistického náboženství, ale také jako památky umění.

Literatura a lidové vzdělání.

Nejstarší písemné památky v jazyce oryolu jsou asi 13. století (někdy se datují i \u200b\u200b9. století). Ústní a psaný jazyk, blízký moderním, vzal ve 14. století.

Do pěti století (od 14 do 19. století) se orisská literatura vyvinuta stejným směrem jako veškerou indickou literaturu, při zachování pouze některých místních funkcí: Spisovatelé ve své práci odráží téma největších starých literárních památek Indie - Ramayana, Mahabharata a puran.

Na základě těchto památek byl vytvořen obrovský počet literárních děl všech druhů žánrů. Existuje nejméně 12 verzí Orisian Ramayana a tři možnosti pro Mahabharata, nepočítají nespočet menších literárních děl s využitím jednotlivých prvků těchto grafů.

Od 19. století pokračuje orisská literatura z náboženství a mystiků na témata dnešního života. Zvýšení aktivity indických národů v politickém a ekonomickém životě země chová nová literatura.

Zakladatelem moderní orisské literatury je fakirohan Senapati (1843-1918), jehož díla, stejně jako jeho kolegy a současníci Radhanath Roy a Madhushudan Rao, divoké na začátku nového období v historii orisské literatury.

Senatapie nebyla jen spisovatelem, ale také magickou veřejnou postavou. Určeno z pracovního prostředí, senatapie, nicméně se jí podařilo získat vzdělání a byl prvním vydavatelem a louže vydavatelství v Orissě.

Od konce 19. století, řada vedoucích spisovatelů, básníků, dramatiků, jejichž práce odrážejí komplexní a tvrdou situaci, ve kterých byli lidé Ouri umístěni v průběhu koloniálního režimu, a svědčí o růstu národního self- \\ t Audit Outi, o jejich boji za národní nezávislost a jednotu.

V koloniální Indii byla možnost rozvoje národní orisské literatury, jako obecně národní orisská kultura byla velmi omezená. Teprve nedávno začal intenzivně oživit kulturní život lidí Oryolu. V roce 1959 bylo v Orisse publikováno 124 různých novin (namísto dvou týdnů ve třicátých letech), z toho 70 novin byly publikovány v jazyce oleje. A ve městě Kattaka bylo otevřeno dva divadlo.

Podle sčítání lidu Indie v roce 1961 bylo v Orissě kompetentní 21,5% obyvatelstva.

V současné době v Orissě probíhá mnoho práce na zvýšení gramotnosti obyvatelstva. V polovině padesátých let bylo asi 18 tisíc vzdělávacích institucí (převážně základních škol) s celkovým počtem studentů přes 800 tisíc lidí.

Pokud se na počátku 20. století nedošlo k jednorázovému vzdělávacím instituci v Orisse, pak začátkem šedesátých let měla Orissa 34 vyšších vzdělávacích institucí různých profilů. Centrum vysokoškolského vzdělávání pro outi je užitečnost univerzity ve městě Catak, kde více než 8 tisíc studentů studia. Na univerzitě ve 24 vysokých školách, kteří připravují specialisty na ekonomii, historii, filologii, matematiku, fyziku, chemii, biologii. V současné době mají lidé oryol četné národní inteligence.

Řemesla.Mezi oryolem, které má velmi dlouhou tradici. Centrum uměleckého zpracování zlata a stříbra je catack. Filiginované šperky Outi používají si zaslouženou slávu nejen po celé Indii, ale daleko za nimi. Stříbrný drát zde uvolněný je velmi elegantní a tenký - z jedné stříbrné mince (rupií) se skládá až 35 metrů drátu. V posledních letech byla výroba různých výrobků z rohů také stále distribuce.

Častý pohled na umělecké řemeslo v Orissě je řezbářství, zejména na kámen, který zde dosáhl vysoké dokonalosti.

Sociální kultura

Hlavními jouri obřady, jako ostatní národy Indie, profesí hinduismus, souvisí s narozením dítěte, svateb, pohřbu.

Na narozeninách dítěte je vyrobeno v obřadu Dzhanmadiny (doslova "narozeniny"). Rodiče jsou pozváni, aby navštívili své příbuzné a sousedy, Brahman a sousedé představují dary. Rustikální astrolog musí přesně opravit narozeniny dítěte a poté je tento den každoročně označen.

Pro šestý den po narození dítěte je k dispozici sasový ceremoniál, na počest bohyně Smoksu, který je jako patroner přisuzován velkému vlivu na osud dítěte. Současně je vypracován horoskop.

Další Cereroratra ceremoniál se slaví na dvanáctém dni po narození dítěte (pouze pro dívky); Jeho významem je provádět čistící obřady pro novorozenou rodinu. Stejný čistící ceremoniál pro chlapce probíhá po dobu dvaceti první den po narození (v tomto případě se nazývá ecois). Teprve poté, co toto dítě může být ukázáno v cizince. První krmení dětské rýže, které se děje, obvykle mezi sedmým a devátým měsícem po porodu, je důvodem nového obřadu - Annaprasam. Okamžikem trestání uší v dívkách (Karnabhead) je také slavnostně poznamenán. Bohatí rodiny oslavují speciální obřad a začátek chlapce učení.

Akvizice dětí k náboženskému životu, zvláštním obětavosti dítěte, označilo obřad Namkaranu, který hrál duchovní mentor - Guru. Čas pro tento obřad rozhodně není definován, ale je povinná před manželstvím.

A konečně, poslední obřad předcházející manželství a závěrečným vzdělávacím obdobím je obřad bratra, který byl vyroben pouze pro "nejvyšší" kasty ve věku od 9 do 13 let, - prezentace posvátné šňůry "nejdříve". Tento obřad je velmi drahý a leží s těžkým zátěží na rodině Bhmanov, pro které je zcela povinné a kteří nejsou vždy schopni tuto spotřebu nosit. V Orisse, posvátná šňůra "dvakrát narození" také nést muže Casta Khandaite, i když se nespáchají bratrský obřad v dětství.

Následující důležitá událost v životě hinduistů je svatba, která je doprovázena řadou rituálů, větší nebo méně prováděné všemi oryolem, bez ohledu na kastu patřící.

Rodiče nevěsty a ženicha, stejně jako všude v Indii, někdy souhlasí s manželstvím svých dětí dlouho před svatbou. Rodiče ženicha v období předcházejícího manželství, dělají dary nevěsty. Mezi některými kasty jsou běžné zvyšování odkupu nevěsty. Svatební obřady jsou spáchány jak v domě ženicha a v domě nevěsty, mají příbuzné obou stran, sousedů, kolegy vesničanů. Svatba je dokončena slavnostním přechodem nevěsty do domu rodičů ženicha, kde zůstává žít.

Manželství vdechů v Orisse prakticky existuje, i když v odlitcích Brahmanů a Karan je považován za nežádoucí. S výhodou mladá vdova se oženila s mladším bratrem svého manžela, a pokud neexistuje taková, může si vzít další rodinu. Pouze ten muž, který už byl ženatý, než byl už ženatý, jinými slovy, vdova nemohla být první manželkou.

Dodržování všech svatých obřadů a obřadů, zvyk dělat dary, poplatek nevěsty a další četné výdaje související s svatbou, jakož i naplnění dalších obřadů, vyžadují velké finanční náklady. Peníze na svatbu jsou plavily po celá léta a stále jen zřídka stojí bez dluhů.

Značný význam je připojen ke správnému souladu s dodržováním pohřebního obřadu. Ouria, stejně jako všechny hinduisty, vypálené mrtvé na pohřební kostni. Do 10 dnů po smrti osoby je jeho rodina považována za nečistou a neměl by s nikým komunikovat. A teprve po naplnění čistícího ceremoniálu společnosti Prayasastta se rodina stává úplným členem společnosti.

Pohovost země a využití půdy.

Systém pozemního držby v Orissě je poněkud odlišný od pozemního držby sousedního Bihara a Bengálsko, a to navzdory skutečnosti, že oni byli jeden provincie na dlouhou dobu. To je vysvětleno, zřejmě skutečnost, že akt britské vlády provedené v Bengálsku a částečně v Bihara se nevztahoval na Orissu a částečně v Bihara v roce 1793, protože Orissa spadala pod vládu britů o deset let později po této reformě. Zákon o dočasném Zamindari působil v Orisse.

Nicméně destruktivní důsledky legislativy pozemků byly nakonec stejné pro všechny tři provincie . V rolkanech Orissa - majitelé Země se obrátili na nájemce státu a pronajímatelů bez podmínek s pevným leasingem.

Vymítání rolení orisů v době britského pravidla vzal ohrožující velikosti. Podle korespondence sčítání lidu 1921, velikost kultivované oblasti na jedné farmě v Bihara a Orissa v průměru činila 1,24 ha, to bylo podstatně nižší než v jiných provinciích (například v Bombaji, 4,9 ha). V roce 1951 však byla průměrná plocha na osobu v Orissě již 0,32 hektarů.

V roce 1931 činili zemědělští pracovníci v Orisse 1/3 celého zemědělského obyvatele provincie. V době vzniku indické republiky se počet odevzdaneckých rolníků, který se obrátil na zemědělské pracovníky, zaměstnané pro dočasnou a trvalou práci v bohatých farmách, se stal ještě více. Až donedávna existovala tzv. Chakaras mezi outi - lidé, kteří spadali do dluhu Boalan. V posledních letech, část rolníků opustí vesnici, jde do práce v průmyslových oblastech a městech nejen Orissa, ale i sousední stavy Bengálsko a Bihara. Zde pracují horník, Kouli, nosiči Palanquins atd.

Provedeno v Orissě, stejně jako v průběhu Indie po získání nezávislosti, pozemkové reformy a řadu dalších událostí do jisté míry požíval dedikčního procesu rolníků oriszáry. Země však ještě není zcela vyřešena.

Kasty.

V Orisse, stejně jako ve zbytku Indie, trapný systém je stále zachován, i když to není tak silný, jako například v sousedním Madrasu nebo Bengálsku. Cizinec v Orisse se může stát členem "nižší" kasty, členové "nižší" kasty mohou někdy jít na "nejvyšší" kasta. Sňatky jsou možné nejen mezi členy rovných odlitků ve veřejných relám, ale také mezi "nejvyšší" a "nižšími" hrady.

Velká vitalita kastového systému je obzvláště cítil ve vesnicích, kde mnoho kastových příkazů a zákonů je stále dodrženo, jako je zvykem dědictví profese otce. Je pravda, že je způsobena životně důležitou nezbytností, ekonomickou potřebou, spíše než nějaká přísná kasta. Ale pokud existuje několik synů v obci rustikální vesnice, pak jen jeden nebo dva pokračují v zaměstnání do povolání svého otce, a zbytek se obvykle jdou do města a jsou zapojeni do jakékoli obtíže.

Hlavní kasta Ouni - Brahmans, Khandait, Gaura, Ghas, Colt, Caran.

Největší kasta Ouni - Khandaite (v roce 1931 měla více než 1 milion lidí) je rozdělena do dvou podcastů: jeden zahrnuje zemědělství, země má rustikální stráže, bezpečnost. První podcast převažuje v kastu a zaujímá vysokou sociální situaci vůbec, téměř rovnající se "twggling" Rajput. Zvláště mnoho zástupců této kasty v okrese Catak, kde představují asi 25% státní populace státu.

Z ostatních zemědělských odlitků z Ouri by mělo být poznamenáno několik, ale zabírat vysokou pozici vzhledem k vzkvétající casta kotlety, která vlastní nejlepší země, hlavně na hranici Orissy a Bihara. Třetí zemědělská kasta je GHAS, někdy nazvaná Makhishia.

Téměř rovna zemědělcům sociální status je obsazen pastýřskými kasty známými v Indii pod obecným názvem Golan. V Orisse se tato kasta nazývá Gaura. Jejími členy jsou nyní v podstatě stejnými zemědělci jako zástupci zemědělských odlitků.

Procento takzvané "utlačované" kasty (to znamená "nedotknutelné") v Orisse, je poněkud nižší než v průměru v průběhu Indie. Podle sčítání lidu z roku 1951 tvořili asi 15% obyvatelstva státu.

V pobřežních okresech Orissy je malá komunita komory, která je nyní zapojena do tkaní košíků a extrakce palmové šťávy, i když jejich tradiční okupace je považována za léčbu kůže, výroby a opravy bot.

Mezi "nižší" kasti Ouni, stejně jako všude v Indii, je touha zvýšit své sociální postavení ve společnosti přechodem na "nejvyšší" Casta. To se provádí různými způsoby. Jedním z nich je sňatky s členy více "vysoké" kasty nebo podcasty, což je možné pouze pro osoby s finančními prostředky. Takže například v PURI, existují případy manželství mezi členy Ghasa kasta a více "vysoký" Khandaite a Khandaite, zase, s více "vysokým" Carst - Caran.

Brahminsi v Orisse jsou hodně, a mají velký vliv. Předpokládá se, že vedení Brahmans patří do severní větve. Mají další jméno - Duckl. Zvláště spousta Brahmanů ve třech pobřežních okresech - Kattaka, Balasor a Puri. V balasoru, například 10% populace má Brachman původ.

Orisian Caste Caran - pobočka velké kasty profesionálních písáků Kayastha, běžná v celé severní Indii a zejména četné v dolním bengálsku. Kasta to, relativně pozdě původcem, zabírá vysoké místo v systému kastové hierarchie, členové je považováni za "dvakrát inovativní".

Velká distribuce obdržela mezi outi na počátku 20. století hnutí pro vytváření nových kastů, pozorovaných v jiných oblastech Indie. Bylo zaměřeno na zlepšení sociální hmotnosti dolní kasty. Současně si kasta nebo část kastu zvolí nový název, členové přísahají posvátnému šňůru, navázaly určité zákony pro profesionální třídy, manželské pravidla, jídlo, pití. Vnější změny se každá kasta snaží dosáhnout vyššího postavení ve společnosti.

Toto hnutí však nevedlo k významným výsledkům. "Vyšší" kasta obvykle odmítla rozpoznat tyto nové kasty rovné sami sobě. Tak to bylo například s robustními nosiči Palankinů v Kattaka a Balasor, jejichž členové tvrdili, že jsou uznány jako "nejvyšší" sud. Začali nosit posvátné šňůry "škubnutí" a opustil jejich tradiční profesi Palaelkinových nosičů, což způsobilo protest mezi těmi, kteří si užili své služby.

Navzdory skutečnosti, že kasty jsou stále velmi důležité v sociálním životě Ouri, stejně jako v Indii, určující místo osoby ve společnosti, se v naší době děje vážné lámání kastových přídavků.

Apartmá z různých kastů, zejména ve městech, nyní opouštějí své tradiční třídy. Orisk Brahmans, například z větší části (přibližně 75%) se nyní zapojují do zemědělství, který se stal hlavním prostředkem existence pro ně. Obecně platí, že členové takových četných kastů jako Brahmans a Caran se stále více začínají zapojit do fyzické práce.

Je docela výhodné jít do ORISSA (a proto opustit noční vlaky Kolkati nebo Raipur.

Hlavní město státu je město Bhubaneshvar. Železniční tratě jsou jasně odděleny starým Buchbaneshwarem z obrovského nového města postaveného v posledním půl století na přísném plánu.

Hlavní ulice Starého Města - Lewis Road s masem obchodů a hotelu. A dokonce i supermarkety -

A nejčastějším obchodem melounů -

Bhubaneshvar je známý svými starými chrámy, vyrobený v zvláštním stylu indické kultovní architektury. Jednou tam bylo 7 tisíc, většina z nich byla zničena muslimskými útočníky na pár s časem. Nyní je 400 nebo 500.

Největší a nejznámější jsou v jižní části Starého Města, inspekce je lepší začít s křižovatkou Lewis Road a Tankapani Road.

Levá bude brzy Rajrani Mandir, jediní z Bbs chrámy, což je muzeum, je otevřeno od svítání do západu slunce, 100 rupií.

Po stranách 18metrového deula (věž chrámu) jsou zveřejněny sochy dicapals s retinou.

Dále Cantupani bude komplex Shivaistických dětí Brahmeshwara, přes které shaffranged vlajka flutters.

A chrám Bhaskareshwar v krásném parku.

Vpravo od křižovatky za pár minut dosáhne bázi Sagaru ("drop oceán") - zemřel v raném středověku rybníka obsahující vodu ze všech posvátných řek Indie.

Na jeho břehu a stojí hlavní chrám města - 54 metrů lingraj Mandir nebo Tribhubahwara ("Pán tří světů"). Nehindu tam není dovoleno, najednou, ani Indiir Gandhi nebyl povolen, protože byl ženatý s Anovoverica pars.

V blízkosti bindu Sagar jsou chrámy méně známé, ale zajímavější.

Nejkrásnější Orisite chrámy - Parashurameshwara Mandir, postavený asi 650.

Pravda, velmi zajímavé sochy. Například, na stěnách Jagomahan, kteří ještě neměli pyramidovou střechu.

Jeden-in-one meditující v Lotus Pose Buddha. Tak tady je Shivait kazatel Lakulis, který vrátil Orissa pravou víru v 5. století. A v designu chrámu, pozemek "lva, vítězství slona" - ztělesňuje vítězství hinduismu nad buddhismem.

Blíže k Lewis Road bude další hezký park. Má malou Mukteschwara Mandir (asi 900 let) s bohatou zdobenou vstupní bránou střetu (Thoragan).

Na stejné terase stojí v lesích Siddhashwara Mandir, nedokončené v Xi století.

Od Bhubaneshwara, šel do Udaigiri a Khandagiri - Jainskaya jeskyně kláštery, snížit pár tisíciletí zpět na svazích pískovcových kopců v blízkosti téhož hlavního města Kaligni, Sisuopalghah.

Nachází se 6 km od severozápadně od moderního Bhubaneshwara, nedaleko dálnice na Kolkurat. Jízda z Calpan Square pro autoriksha někde od půl hodiny, 120 rupií jedním způsobem.

Přistáním na silnici s hmotností Lavetingu budeme mít Udaigi a vlevo - Khandagiri. Nejprve jdeme doprava, kde nás jasný trávník vítá.

Přihlaste se - 100 rupií.

Od vchodu do práva na největší a působivou výstavbu celého komplexu - jeskyně č. 1 Rani Ka Naur ("Palác královny").

Dvoupodlažní jeskynní komplex je známý pro vyřezávané vlysy s různými bestie a svatými jine.

Druhý zájem jeskyně bude ještě dále správné - č. 10 Ganesh Humpha ("Ganeshi Cave").

Od jeskyně Ganesh, kroky vlevo na vrchol kopce, kde bude základem hlavního sálu černého kamene.

Naproti vchodu do Udaiyagiri, široké schodiště vede na Khandagiri, na kterém je Chrám Jays Chrám Painswanath, postavený na začátku XIX století, je jasně viditelný z vrcholu Udaigri.

Schodiště je obsazeno mučedníkem, krmivo, pro které (ve formě novin s ořechy) se prodává pro rupey chlapce na začátku výtahu. Martyshki byl extrémně klidný a zvednutý (ne jako příklad indiánů) - zdvořile vzal záclony, pečlivě byly opuštěné a žádné spěchající ořechy jedli.

Obecně je vše, co je chinno - zjevně, mučedníci pro život byl dost pro její oči, takže se nevyšli na turisty.

Schodiště zobrazuje řadu jeskyní - spíše nudné a nevyslovené po Udaichi.

Z Bhubaneshwara, hodinu a půl autobusem do Puri na břehu Bengálské zátoky Indického oceánu, místní Soči a místní Mecca (Chrám Jaganath) v jedné láhvi.

Místní turistická infrastruktura je soustředěna na parálálně banku Chuchratirtha Road (zkratka - Si-Road).

S ním pár minut chůze do oceánu.

Pláž v Puri je široký písečný pás na oceánu, táhnoucí se po mnoho kilometrů od rybářské vesnice na západ.

Pláž není příliš vybavená. Několik jedlících pod palmovými střechami, individuální koně a velbloudi nabízejí jezdit.

Malý bílý opalování, četné hinduisty potulu podél pobřeží, filmy s bílou, někdo šplhá do oceánu. Existuje nejsilnější surfová vlna.

Ano, samostatné podezřelé občané, kteří sami ani "rybáři", a obeznámeni s Azas ruštinou. Začněte jejich návrhy od jízdenky na rybářských člunech, pak - perly, černé perly, diamanty (kvalita je demonstrována na místě řezným sklem). A poslední úroveň nabídky je marihuana, dívky, chlapci.

Počasí v létě do Puri je popsáno jedním slovem - "sauna". Pod + 40 s bezmračnou oblohou a téměř 100% vlhkostí. Všechny věci se okamžitě stávají mokrými a snadno odmítají uschnout. Více o plánu s 10 až 12 odpojením elektřiny.

Na východním konci Si Road končí v rybářské vesnici - drancování dlaně Hubar s loděmi vytáhl.

Ve stravě místních obyvatel a hosty města, ryby a mořské plody zaujímá velké místo

Od 2 do 5, místní instituce jsou zavřeny na Siestu. A u vchodu do obchodů (i na internetu) v Puri, je položen, takže boty u vchodu. Pravděpodobně proto spíše relaxační atmosféra provinčního střediska vládne v Puri.

Z Puri, jízdu autobusem do Konaraku, chrámový komplex na počest Suri, Bůh slunce, nejslavnější památky Seznamu světového dědictví UNESCO

Komplex je otevřen od svítání do západu slunce, vstup cizinců je 250 rupií.

Za hlavním vchodem bude bhoga-mandapa, schodiště, na kterém hlídač dva kolosy - lvi na slona.

Hlavní chrám je vyroben v tradičním orisském stylu, ale pokud byl portico-Jagamohan zachován v integritě, Deul Tower se zhroutila více než před sto lety.

Chrámová platforma je Chariot Boha Slunce.

Takže nejpamátnějším prvkem výzdoby chrámu je obrovská vyřezávaná kola.

Chrám je bohatě zdoben vyřezávaným sochařstvím zobrazujícími bohové, hrdinové, hudebníky, tanečníci, zvířata, bitva a erotické scény -

Samozřejmě, ne Khajuraho, ale něco má něco, v některých místech, v některých místech, indiáni zůstali spolu a prsty ukázaly.

Ze západní strany nad obrovskou bandou kamenů z kolapsu Dela, výklenky se tyčí přes malé dveře s různými sochami.

Průměr je Bůh Surie Sun ze zeleného chloritu, v jízdě na koni.

Kromě hlavního chrámu jsou stále páry kostelů kostelů na území komplexu zůstává, stejně jako obrovské sochy zvířat.

Na neuspěchané kontrole komplexu proběhl kolem jednoho a půl hodiny doprovázené davem indických turistů.

Pobřežní plány tvrdí, že nejvíce vysoká koncentrace historických a náboženských památek v Indii - hlavní turistické atrakce Orissa. Puri, kde se nachází slavný chrám Jagannatha a jeden z nejmalebnějších náboženských průvodů Rath Yatra (Rath Yatra), kombinuje intoxická intenzita hinduistického poutního centra s hedonistickými potěšením pláže. Téměř nedaleko, podél hlavního auta a železniční kalcutta - Chennai, existuje spousta levných hotelů, které spolu s uvolněnou životní cestou přitahují určitý počet divokých turistů s batohy. Ve vraku, trochu daleko podél pobřeží, jsou zřícenina nejzajímavějšího chrámu Orissa. Po mnoho let byl skryt pod obří písečnou dunou, jeho povrch zdobí dokonale zachovalé sochy, včetně několika úžasných erotických vzorků. Starověké chubs a elegantní pískovcové chrámy Bhubaneshwara (Bhubaneswar), hlavního města státu - které turisté často projdou - vraťte vás do epochy, když toto město řídí celé říši, táhnoucí se z delty Gangy do úst řeky Ungway.

Ve vzdálenosti od centrálního "zlatého trojúhelníku" zde jsou turistická místa roztroušena daleko od sebe a zahraniční turisty ještě neřeknout o Bengalze, kteří cestují po pobřežních oriscích celých rodinných skupin. Ti, kteří přicházejí do této oblasti, mají obvykle určitý zájem, jako například pozorování ptáků a zvířat, studují chrámy nebo kulturu kmenů. V těchto vzdálených oblastech musí být taková vášeň schopna zpochybnit protivenství spojenou s minimální infrastrukturou a vysoce vysokými daněmi veřejnou dopravou. Slimlipal národní park, který se nachází hluboko mezi lesy solených stromů na daleké severovýchodě, se vyznačuje malebnými rozsahy, které obývají tygři, slony a stovky dalších živočišných druhů, ptáků a plazů, které prakticky zmizely ve více kontaminovaných oblastech. V zimě, malé ostrovy rozptýlené podél jezera Chilica - obrovská solonická voda laguna jižně od Bhubaneshwara, se stal skutečným rajem pro milovníky ptáků. Dále sever, na konci řeky Delty Orissy, je zde rezervace Bhita Sanctuary (Bhita Kanika Sanctuary), což je odlehlé místo pláže, kde se násobí hmotnost obřího olivového mořského želvy, která zde migruje v únoru a pochod z jižního amerického pobřeží.

Orissa většina roku se vyznačuje poměrně příznivým klimatem, s průměrnými teplotami od 17 ° C mezi listopadem a březnem, na tolerovatelnou letní teplotu při 32 ° C, i když to může být mokré. Musson začíná v polovině června, jen na začátku svátku Rath Yatry. Je nejlepší jít sem v chladných zimních měsících, zejména během Makar Sankranti (Makar Sankranti) v lednu, kdy vesnice Orissa oslavují Konec sklizně barevných festivalů.

Pohyb téměř nepředstavuje žádné potíže, pokud dodržujete nejoblíbenější pobřežní oblasti. Národní dálnice 5 a jihovýchodní železnice, která běží podél pobřežní planiny přes Bhubaneshwar, jsou hlavní dopravní tepny regionu. K dispozici je také šířka měřidla boční dráhy, která se táhne do Puri samotné, kde jsou přímé vlaky často posílány do Dillí, Calcutta a Chennai. Na jiných místech je nejlepší se pohybovat na autobusech. Pravidelný stát a neustále rozšiřující autobusy soukromých společností spěchají všemi hlavními silnicemi a dostat se na většinu vzdálených oblastí.

Historická fakta

Nejdříve archeologické nálezy Orissy, s výjimkou jednotlivých rozptýlených zbytků prehistorických osad, jsou datování 4 V. před naším letopočtem E. Opevněné město Sisuopalgarch, který se nachází hned vedle moderního Bhubaneshwaru, bylo hlavním městem Kalignan dynastie, o kterém je známo, kromě toho, že její síla byla založena na nadvládě nad ziskovými půdou a mořskými obchodními trasami vedoucími na jih. Existence tak bohatého módního tak úzce z hranic byla příliš silná pokušení pro ambiciózní císař Maurev Ashoki. Ve 3 ° C. před naším letopočtem E. S celou císařskou armádou padl na starobylé císařské armády a letěl do království v bitvě tak krvavém, že to bylo údajně tento masakr vyvolal jeho legendární odvolání k buddhismu. Ediktové, vyřezávané na skalách, postavené v celém Říši, jsou vystaveni dobrou vírou, Dharma, stejně jako principy, které Ashok doufal, že inspirovat své dobyté subjekty. Po odchodu společnosti Maurev, Kaligna zažila nějaké oživení. S dynastií Chedi (Chedi), který přiznal víru Jain, obrovské množství byly vynaloženy na expanzi hlavního města a stvoření složité zdobené klášterní jeskyně vytesané v blízkých kopcích Khandagiri a Udaigi. Během 2. století. před naším letopočtem E. Nicméně, království postupně rozděleno do warring clicks. Vliv buddhismu oslabil, Jainism téměř zcela zmizel, a Brahmanism, distribuovaný přes učením Sivanisty Zeperu Laculishi, začal vystupovat jako dominantní náboženství.

Do 7 c. Orissa již získala trvanlivou pozici. Během příštích pěti set let, silné a prosperující hinduistické dynstátní dynstranně v regionu konzistentně vládli v regionu, vytvořili řadu uměleckých a architektonických prací v historii jižní Asie. Když v 12 V. Východní gangas (východní gangas) přišel k moci, tento "zlatý věk" dosáhl svého zenitu. Získání významných zisků z prosperující obchodní sítě (která prodloužena na východě do Indonésie), králové Gangy dynastie postavily majestátní chrámy v Bhubaneshwar, Puri a Konaarak, ve kterých uctívání Shiva a tajných tantrických obřadů, které byly následovány U raných vládců Orissas, vydali nové formy uctívání Vishnu. Sanctuary v Puri, věnovaném nejznámějším božstvu vládnoucí dynastie - Bůh Jagannath (Lord Jagannath), byl v této době jeden ze čtyř nejsvatějších náboženských center v Indii.

S výjimkou krátké invaze společnosti Feru Sultan ve 14. století prakticky netrpěl hinduismus v Orissině u prakticky muslimské okupace Bihara a Bengálsko. Takové štěstí však nebylo předurčeno. V 15 in. Afghánci z bengálského připojeného tohoto regionu, a Mogolian Armyman Man Man Singha následoval své horké stezky v roce 1592. Zázrak je i skutečnost, že alespoň několik středověkých hinduistických památek se vyhnuly zničení militantních náboženských fanatiků; Naštěstí se to stalo, ačkoli nezabázání nikdy nemohly vstoupit do většiny svatých chrámů v Puri a Bhubaneshwar. V roce 1751, Marathi ze západní Indie byla přeplněna Mughalem a začal vládnout v regionu. Východní indická společnost, mezitím, také nájezdy v pobřežních oblastech a 28 let po vítězství Clywa pod Plesi v roce 1765, Orissa konečně závislá na Británii.

Od nezávislosti se stát začal rychle rozvíjet. Detekce uhlí, zásoby bauxitu, železné rudy a dalších minerálů stimulovalo významný průmyslový růst a zlepšení infrastruktury. Navzdory tomuto pokroku měst, iSystem zůstává chudým zemědělským personálem, silně závislí na zemědělství, která není schopna zajistit základní potřeby svých 32 milionů obyvatel. Přechod Orissas v novém tisíciletí nebylo hladký: nedávná politická nestabilita a "Super Cyclone" v říjnu 1999, který se zametl podél severních a centrálních pobřežních plánů, způsobily obyvatele Orissas významné škody, které byly zoufalé.

Dovolená

Šance na bytost v Orissě během festivalu jsou snadno vysoké, protože kromě obvyklých hinduistických svátků, region značky mnoho z nich. Chcete-li získat podrobnější informace o festivalech Myurbhasangu.

Makar Mela (Ser Jan.). Poutníci jsou zaplaveni malým ostrovem na jezeře Chilica, aby nabízet slib v jeskyni bohyně Cali.
Mela adivasi (adivasis mela) (26. ledna - 1 února). Toto veletrh "kmene" v Bhubaneshwar je zklamáním směsí Islandu koně a zemědělské show, i když během ní si můžete vychutnat dobrou živou hudbu a tanec.
Magha Sapta (Jan a Feb). Během celé fáze Měsíce měsíce Magha, malá nádrž na pláži Chandborghag nedaleko Konaraku nejsou zaplaveny tisíce věřících. Jedná se o dovolenou na počest Suria, Boha Slunce, léčení také kožní onemocnění.
Panasancanti (začátek dubna). V různých oblastech První den v měsíci měsíce Weisakh, oblečený v oblečení šafránové barvy, kyvné hříšníci nesou páv peří, ponořili se do transu a procházka podél horkých uhlíků.
Parba Chetra (seriály). Santala - největší z četných etnických skupin Adivasi Orissa vykonává tanec v Barvišti v oblasti MaurbHahanj, Severní Orissa. Některé rybáři kasty také demonstrují "tanec s koňmi", pod kterým jsou použity dřevěné obleky zobrazující koně, bubnování bubnů a uspořádat procesy přes ulice.
Ashokstami (duben a květen). Dovolená Chariota Bhubaneshwara (procesionu chrámových vozů), když božstvo lingaráže ponořil do zásobníku sagaru.
Schitalashtha (květen a červen). Svatba a parvati svatební oslava, projíždění v Sambalpur a Bhubaneshwar.
Rath Yatra (červen a červenec). Největší a nejambicióznější od slavností Orissy. Obří obrazy Boha Jagannatha, jeho bratr Balaghadra a sestry podstavci dělají posvátnou cestu z chrámu Jagannath do Gundich Mandir v Puri.
Badi Yatra (listopad a DEC). Věnované cestům orisic obchodníků v Indonésii. To trvá úplněk na břehu řeky Mahanadi v Kuttakě (Cuttack).
Konzival Koniaraq (začátek prosince). Festival klasického tance, na kterém v chrámu Slunce v Konaraku prokázal taneční formy Orissy a dalších států Indie.

Orissa. Orissa (Odisa) Kde je stát Orissa v Indii

Památky Orissa.

Historická fakta

Dovolená

Poslední

Je nutné vědět