Ce înseamnă templul sângelui? Biserica Mântuitorului pe sângele vărsat: istoria construcției și fapte uimitoare

Templul, construit în memoria morții lui Alexandru al II-lea, este considerat una dintre principalele atracții ale orașului de pe Neva. Dar nu toată lumea știe că păstrează multe mistere și secrete mistice: modul în care templul s-a transformat într-o morgă și a influențat prăbușirea URSS, unde este o icoană capabilă să prezică viitorul și de ce crucile au fost ținute sub apă.

Biserica Mântuitorului pe sânge vărsat din Sankt Petersburg este una dintre cele mai frumoase, festive și vibrante biserici din Rusia. Timp de mulți ani în timpul erei sovietice, a fost predată spre uitare. Acum, restaurat, atrage mii de vizitatori prin măreția și unicitatea sa.
Templul a fost construit în memoria împăratului Alexandru al II-lea. În 1881, la locul unde templul a fost ridicat ulterior, au avut loc evenimente tragice.
La 1 martie, țarul Alexandru al II-lea se îndrepta spre Câmpul lui Marte, unde urma să aibă loc o paradă de trupe. În urma actului terorist comis de Voința Poporului I.I. Grinevitsky, împăratul a fost rănit de moarte.

Din ordinul lui Alexandru al III-lea, Biserica Mântuitorului pe sânge vărsat a fost ridicată pe locul tragediei, unde urmau să se desfășoare slujbe regulate pentru asasinați. Așa a fost atribuit numele Mântuitorului pe sângele vărsat templului, numele oficial al Bisericii Învierii lui Hristos.

Locul principal al templului este un fragment inviolabil al Canalului Catherine.
Include plăci de trotuar, pavaj pietruit, o parte a zăbrelei.

Locul în care a murit împăratul, s-a decis să plece neatins.
Pentru a pune în aplicare acest plan, forma digului a fost schimbată, iar fundația templului a mutat patul canalului cu 8,5 metri.

Sub clopotniță, exact în locul unde a avut loc tragicul incident, se află „Răstignirea cu cei care vor veni”.

Crucea unică este realizată din granit și marmură. Pe laturi există icoane ale sfinților.

A fost anunțat un concurs de arhitectură pentru a selecta cel mai bun proiect pentru construcția templului. La ea au participat cei mai eminenți arhitecți. Abia la a treia încercare (de atâtea ori a fost anunțată competiția) Alexandru al III-lea a ales proiectul care i s-a părut cel mai potrivit. Autorul său a fost Alfred Parland și arhimandritul Ignatie.

Mântuitorul asupra sângelui vărsat din Sankt Petersburg a fost construit pe donațiile colectate de întreaga lume. Contribuțiile au fost aduse nu numai de ruși, ci de cetățeni ai altor țări slave. După construcție, zidurile clopotniței au fost încoronate cu multe blazoane din diferite provincii, orașe, județe, care au donat economii, toate fiind realizate din mozaicuri.
O coroană aurită a fost instalată pe crucea principală a clopotniței ca semn că familia augustă a adus cea mai mare contribuție la construcție.
Suma totală a construcției a fost de 4,6 milioane de ruble.

Templul a fost pus în 1883, când proiectul de construcție nu fusese încă aprobat definitiv. În această etapă, sarcina principală a fost consolidarea solului astfel încât să nu sufere eroziune, deoarece Canalul Ekaterininsky a fost situat în apropiere (în 1923 a fost redenumit Canalul Griboyedov), precum și punerea unei baze solide.

Construcția Catedralei Mântuitorului pe sângele vărsat din Sankt Petersburg a început în 1888.
Granitul gri a fost folosit pentru a face față la subsol, pereții erau așezați din cărămizi roșii-maronii, tije, ramele ferestrelor, cornișele erau din marmură estlandă. Soclul era decorat cu douăzeci de scânduri de granit, pe care erau enumerate principalele decrete și merite ale lui Alexandru al II-lea. În 1894, bolțile principale ale catedralei au fost ridicate, până în 1897, au fost finalizate nouă capitole. Majoritatea erau acoperite cu smalț viu colorat.

Pereții templului, cupolele, turnurile sunt complet acoperite cu modele decorative uimitoare, granit, marmură, email de bijuterii, mozaicuri. Arcurile albe, arcadele, kokoshnik-urile arată într-un mod special pe fundalul cărămizii roșii decorative.

Suprafața totală a mozaicului (interior și exterior) este de aproximativ șase mii de metri pătrați. Capodoperele mozaicului s-au bazat pe schițe ale marilor artiști Vasnetsov, Parland, Nesterov, Koshelev. Partea de nord a fațadei prezintă un mozaic „Învierea”, pe partea de sud există un panou „Hristos în slavă”. Din vest, fațada este decorată cu pictura „Mântuitorul nu făcut de mâini”, iar din est se poate vedea „Mântuitorul binecuvântat”.

Mântuitorul asupra sângelui vărsat din Sankt Petersburg este oarecum stilizat ca Catedrala Sfântului Vasile cel Binecuvântat din Moscova. Dar soluția artistică și arhitecturală în sine este foarte unică și originală. Conform planului, catedrala este o clădire patrulateră, încoronată cu cinci capitole mari și patru capitole ceva mai mici. Fațada sudică și nordică este decorată cu frontoane kokoshnik, partea estică este decorată cu trei aspi rotunjiți cu cupole aurii. La vest există o clopotniță cu o frumoasă cupolă aurită.

Decorul interior - decorul templului - este foarte valoros și depășește cu mult exteriorul. Mozaicurile Mântuitorului sunt unice, toate sunt realizate conform schițelor unor eminenți maeștri ai pensulei: Kharlamov, Belyaev, Koshelev, Ryabushkin, Novoskoltsev și alții.

Catedrala a fost deschisă și sfințită în 1908. Nu era doar un templu, era singurul templu-muzeu, un monument al împăratului Alexandru al II-lea. În 1923, Mântuitorul pe sânge vărsat a primit pe bună dreptate statutul de catedrală, dar prin voința sorții sau din cauza schimbărilor istorice turbulente din 1930, templul a fost închis. Clădirea a fost predată Societății deținuților politici. Mulți ani, sub stăpânirea sovietică, s-a luat decizia de a distruge templul. Poate că acest lucru a fost împiedicat de război. La acea vreme, alte sarcini importante au fost stabilite în fața liderilor.
În timpul teribilei blocade din Leningrad, clădirea catedralei a fost folosită ca morgă a orașului.
După sfârșitul războiului, Opera Maly a amenajat aici un depozit pentru peisaj.
După schimbarea puterii în guvernul sovietic, templul a fost în cele din urmă recunoscut ca monument istoric.
În 1968 a intrat sub protecția Inspectoratului de Stat, iar în 1970 Biserica Învierii lui Hristos a fost declarată ramură a Catedralei lui Isaac.
În acești ani, catedrala a început să se reînvie treptat. Restaurarea a început lent, abia în 1997, când un muzeu al Mântuitorului pe sângele vărsat a început să primească vizitatori.
În 2004, peste 70 de ani mai târziu, Mitropolitul Vladimir a slujit Liturghia Divină în biserică.

Și acum șapte secrete și legende ale Bisericii Mântuitorului pe sângele vărsat.

1. Crucile subacvatice ale Mântuitorului pe sângele vărsat.
La un moment dat, amplasarea templului a jucat un rol important în istoria sa: se spune că, pentru a salva decorul templului de la bolșevici, orășenii au scos crucile din acesta și le-au coborât chiar în partea de jos a Canalului Griboyedov. Ulterior, când pericolul a trecut și Mântuitorul pe sânge vărsat a început să fie restaurat, dar nu au putut găsi crucile care încoronează templul, s-a produs un incident curios: un trecător accidental care știa legenda s-a apropiat de echipa restauratorilor și a sfătuit să caute decorul în apă. Muncitorii au decis să încerce și au trimis o brigadă de scafandri pentru a examina fundul - spre surprinderea tuturor, crucile erau exact acolo unde indicase străinul.

2. Povestea despre modul în care templul a influențat prăbușirea Uniunii Sovietice.
O altă legendă curioasă legată de Mântuitorul pe sânge și de materializarea gândirii a avut loc deja la începutul anilor 90. Multă vreme, unul dintre obiectivele principale ale orașului de pe Neva a stat decenii în schele, ceea ce a dat naștere la numeroase anecdote și chiar și-a găsit reflectarea în poezii și cântece. Pe valul dintre cetățeni era o credință ironică că de îndată ce pădurile au fost îndepărtate de Mântuitorul, întregul Uniunea Sovietica... Pentru unii poate părea o ficțiune, în timp ce alții o vor anula ca o coincidență, dar faptul rămâne: în 1991 templul a fost „eliberat” de schele, și puțin mai târziu, în august al aceluiași an, a venit sfârșitul puterii sovietice.

3. Cea mai mare colecție de mozaicuri din Europa.
Mulți oameni știu că unul dintre principalele temple din capitala nordului este un adevărat muzeu de mozaicuri, deoarece sub acoperișul său se află cea mai bogată și mai mare colecție de mozaicuri, pe care au lucrat cei mai renumiți maeștri ruși - Vasnetsov, Nesterov, Belyaev, Kharlamov, Zhuravlev, Ryabushkin și alții. Mozaicurile sunt principalul decor al bisericii, deoarece chiar și iconostasul Mântuitorului pe sângele vărsat este mozaic. De asemenea, poate părea curios faptul că tocmai datorită faptului că operele de artă au durat foarte mult, deschiderea templului și consacrarea acestuia au fost întârziate cu zece ani buni.

4. Morgă de blocaj și „Spa-na-cartof”.
Nu este un secret faptul că, în timpul războiului (și sub stăpânirea sovietică), bisericile și templele orașului au funcționat într-un mod neobișnuit pentru ele - undeva au echipat hale de vaci sau au plasat întreprinderi. Așadar, în timpul blocadei, Mântuitorul pe sângele vărsat s-a transformat într-o adevărată morgă. Cadavrele Leningraderilor morți au fost aduși din tot orașul în morga districtului Dzerzhinsky, care pentru o vreme a devenit templul, confirmându-i numele istoric. În plus, una dintre funcțiile atracției din acele vremuri dificile a fost depozitarea legumelor - unii cetățeni cu simțul umorului l-au poreclit chiar „Mântuitor pe cartofi”. După sfârșitul războiului, Mântuitorul pe sânge vărsat nu a fost din nou readus la funcția sa religioasă; dimpotrivă, a fost folosit ca depozit pentru decorul Operei Maly, care acum este cunoscut sub numele de Mihailovski.

5. Secretele numerologiei și Mântuitorul asupra sângelui vărsat.
Magia numerelor există într-adevăr, iar biserica din Sankt Petersburg demonstrează cu succes acest lucru - de exemplu, ghizii care doresc să adauge un anumit farmec mistic apelează adesea la numerologie și vorbesc despre faptul că înălțimea clădirii centrale este de 81 de metri, ceea ce corespunde pe deplin anului morții lui Alexandru al II-lea. , și un alt număr 63 - nu numai înălțimea la care se ridică una dintre cupole, ci și vârsta împăratului în momentul încercării vieții sale.

6. Icoana misterioasă.
Pe lângă faimoasa fantomă a terasamentului Canalului Griboyedov, există o altă legendă mistică și misterioasă (nedovedită sau infirmată): se presupune că sub acoperișul Mântuitorului pe sângele vărsat există o icoană pe care au apărut anii fatali pentru istoria Rusiei - 1917, 1941 și nu numai că apar acolo ... Se crede că icoana are putere și este capabilă să prezică date de cotitură pentru istoria Rusiei, deoarece pe pânză pot fi văzute alte siluete indistincte de numere - poate că vor apărea pe măsură ce se apropie o nouă tragedie.

7. Pavaj însângerat.
Nu este un secret că Mântuitorul pe sânge vărsat a fost construit pe locul unde a avut loc ultima încercare de viață a împăratului Alexandru al II-lea la 1 martie 1881. Firește, imediat după evenimentele tragice, Consiliul municipal a propus să construiască aici o mică capelă, dar noul împărat Alexandru al III-lea a ordonat ca capela să nu fie limitată și să construiască un templu magnific pe acest loc.
De asemenea, suveranul a ordonat să părăsească o porțiune neatinsă a trotuarului din interiorul viitoarei catedrale, unde sângele tatălui său a fost vărsat.

Biserică incasabilă
O altă credință care nu a fost încă infirmată este că această catedrală nu poate fi distrusă. Unul dintre exemplele izbitoare care confirmă legenda este povestea despre cum, în 1941, autoritățile au decis să arunce în aer Biserica Mântuitorului pe sângele vărsat, numind-o „un obiect care nu are valoare artistică sau arhitecturală”. Au fost găurite găuri în pereți, iar acolo au fost deja puși explozivi.
Dar a început Marele Război Patriotic, așa că toți explozivii au fost trimiși urgent pe front.

În anii 60, în timp ce examinau cupolele templului, au găsit singura bombă care a lovit încă templul.
A lovit, dar nu a explodat.
Bomba de cinci sute de kilograme se afla în mâinile Mântuitorului.

s-au folosit fotografia mea + materiale din surse deschise

Istoria Mântuitorului pe sângele vărsat (Biserica Învierii lui Hristos)

În această postare, vom vorbi despre istoria creației Bisericii Mântuitorului pe sângele vărsat sau despre Biserica Învierii lui Hristos: vom afla de ce a primit un astfel de nume, ce arhitecți și în ce stil a fost construit, cum evoluează lucrările de construcție și finisare și, de asemenea, modul în care soarta acestui un templu-monument unic după revoluție, în secolele XX și XXI.

Salvator pe sânge vărsat pe o carte poștală veche (de pe site):

Fundal. Crima pe Canalul Catherine

Este o tradiție străveche a arhitecturii rusești să ridice clădiri bisericești în cinstea unor evenimente istorice importante sau în memoria celor uciși. Exemplele includ Biserica mijlocirii pe Nerl, Biserica Sf. Dimitrie pe sânge sau, să zicem, Biserica Sfântul Vasile cel Binecuvântat, cu care Mântuitorul pe sânge este uneori comparat (deși asemănarea lor reală nu este atât de mare). Este adevărat, dacă templul din Moscova a fost construit cu o ocazie veselă (capturarea Kazanului), atunci cel din Sankt Petersburg este dedicat unui eveniment departe de a fi vesel: Mântuitorul pe sânge vărsat se află pe locul unde împăratul Alexandru a fost rănit mortal la 1 martie 1881 (după stilul vechi) ca urmare a unui act terorist. II.

K. E. Makovsky. Portretul împăratului Alexandru al II-lea

Alexandru al II-lea a intrat în istoria Rusiei ca eliberator de țar, inițiatorul multor reforme, dar niciun alt conducător nu a fost vânat de teroriști atât de mult timp și fără milă.

Domnia lui Alexandru al II-lea a fost marcată cu auguri de rău augur încă de la început. Primul s-a întâmplat deja în timpul încoronării: la sărbătorile din Catedrala Adormirii Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova, la 26 august 1856, curteanul în vârstă și-a pierdut brusc cunoștința și a lăsat perna cu globul. Simbolul autocrației, sunetul, rulat pe podeaua de piatră ...

Încoronarea lui Alexandru al II-lea, 1855

Sub Alexandru al II-lea, a început o adevărată restructurare a statului, au fost efectuate numeroase reforme care nu au avut egal în istoria Rusiei: eliminarea așezărilor militare, introducerea unui proces cu juri, organizarea autoguvernării zemstvo, reforma cenzurii, reforma educațională, reforma militară (trecerea de la recrutare la recrutarea universală) ) și, cea mai importantă reformă, abolirea iobăgiei.

Cu toate acestea, de fapt, reforma a fost pe jumătate. Pentru mulți țărani, s-a rezumat la faptul că au încetat să mai fie numiți oficial „iobagi”, dar nimic nu s-a schimbat în poziția lor. Marile reforme nu au afectat însăși organizarea puterii. Nemulțumirea publicului a crescut. Revoltele țărănești au izbucnit. Multe grupuri de protest au apărut în rândul inteligenților și al lucrătorilor. Intelectualitatea radicală a chemat țara la topor, amenințând cu exterminarea proprietarilor de pământ și a familiei regale în sine. La 4 aprilie 1866, s-a făcut prima încercare asupra vieții lui Alexandru al II-lea: Dmitri Karakozov a împușcat împăratul la grătarul Grădinii de vară din Sankt Petersburg, dar a ratat.

În amintirea mântuirii împăratului, pe acel loc a fost ridicată o capelă (acum demolată; sursă foto):

Aproximativ un an mai târziu, la 25 mai 1867, la Paris, Alexandru al II-lea a fost împușcat fără succes de către emigrantul polonez Anton Berezovsky. Aceste încercări de asasinat eșuate au pus capăt epocii „Marilor Reforme”. A început o perioadă de represiune a poliției. La rândul său, acesta din urmă a alimentat în continuare indignarea publică și a inițiat activități teroriste. Dacă până atunci majoritatea grupurilor anti-guvernamentale erau angajate în propagandă și agitație, atunci de la mijlocul până la sfârșitul anilor 1870 a început o înclinare clară spre acte teroriste. În 1879, a fost creată organizația „Narodnaya Volya”, care și-a stabilit ca obiectiv o luptă deschisă cu puterea de stat și a declarat o adevărată vânătoare pentru autocrat.

Împăratul Alexandru al II-lea în studiul său (sursa foto):

Așadar, la 2 aprilie 1879, în Piața Palatului, populistul revoluționar Alexandru Solovyov a împușcat aproape fără îndoială asupra lui Alexandru al II-lea. Teroristul a ratat. Apoi, la 19 noiembrie 1879, membrii Narodnaya Volya au încercat să arunce în aer trenul imperial de lângă Moscova, dar o rută confuză a salvat accidental țarul. Deja la 5 februarie 1880, Voința Poporului a organizat o nouă încercare asupra împăratului: Stepan Khalturin a aruncat în aer Palatul de Iarnă, dar Alexandru al II-lea se afla la acel moment la celălalt capăt al palatului și nu a fost rănit. Soldații de pază au fost uciși.

Încercarea lui A. Solovyov asupra vieții lui Alexandru al II-lea (sursă de ilustrare):

Tentativa de asasinat de la 1 martie 1881, care a devenit fatală pentru împărat, a fost pregătită de Voința Poporului, condusă de Andrey Zhelyabov. Dar cu câteva zile înainte de încercarea de asasinat, Jelyabov a fost arestat, iar operațiunea a fost condusă de Sophia Perovskaya.

Și de această dată, nu a fost lipsit de preziceri de rău augur: cu o zi înainte, împăratul văzuse porumbei morți sub ferestrele palatului său de mai multe ori. S-a dovedit că pe acoperiș s-a așezat un zmeu imens, care a ucis porumbei. Zmeul a fost prins, dar la Petersburg au început să vorbească că nu este bine.

După ce au studiat în avans traseul obișnuit al împăratului de la Manege Mihailovski, teroriștii au săpat un tunel către strada Malaya Sadovaya (Ekaterininskaya) și au așezat o mină. Cu toate acestea, în acea zi, Alexandru al II-lea și-a schimbat în mod neașteptat traseul și a plecat după divorțul gărzilor din arenă pentru a-și vizita verișoara, marea ducesă Ekaterina Mihailovna, amantă a Palatului Mihailovski. Aflând despre această schimbare, Sofya Perovskaya și-a luat rapid rulmentul și a transferat „bombardierele” pe Canalul Catherine (acum Canalul Griboyedov).

După ce a gustat ceai cu vărul său, Alexandru al II-lea s-a întors la Palatul de Iarnă de-a lungul terasamentului Canalului Catherine. Sophia Perovskaya, care stătea la grătarul Grădinii Mihailovski, a văzut trăsura țarului și a fluturat batista, după care un membru al studentului Narodnaya Volya, N. Rysakov, s-a repezit după trăsură și a aruncat cu forța un pachet cu o bombă sub trăsură. A avut loc o explozie asurzitoare. Partea din spate a trăsurii a fost sfâșiată, iar pe trotuar, într-o baltă de sânge, doi cazaci de escortă și un băiat-vânzător țăran se zvârcoleau în moarte.

Trăsură regală avariată de bombă (sursa ilustrației):

Criminalul a fost capturat. Regele nu a fost rănit. Părăsind trăsura, a vrut să se uite la criminal, apoi s-a îndreptat de-a lungul canalului către răniți, dar dintr-o dată figura unui alt „bombardier” neobservat de gardieni s-a separat de grătarul canalului. Era Ignatius Grinevitsky din Narodnoye.

O bombă aruncată de Grinevitsky a smuls ambele picioare ale împăratului. Aici este potrivit să ne amintim de o altă legendă stranie: ca și când la nașterea viitorului împărat rus, un anume prost din oraș Fyodor a prezis că suveranul „ va fi puternic, glorios și puternic, dar va muri în cizme roșii» .

Explozia unui obuz pe Canalul Catherine la 1 martie 1881 (sursă de ilustrare):

Cu puțin timp înainte de moartea sa, Alexandru al II-lea a semnat proiectul constituțional al lui M. T. Loris-Melikov (introducerea delegaților aleși din orașe și provincii în Consiliul de Stat). Astfel, în ajunul publicării decretului, care trebuia să marcheze începutul guvernării constituționale în Rusia, la 1 martie 1881, țar-eliberatorul a fost ucis.

Alexandru al II-lea grav rănit este plasat într-o sanie (sursă de ilustrare):

Această a opta încercare a fost fatală. Cum să nu-ți amintești ghicitorul francez, care i-a prezis împăratului că va muri de la cea de-a opta încercare a vieții sale.

K. E. Makovsky. Portretul lui Alexandru al II-lea pe patul de moarte

Alexandru al II-lea și criminalul său au murit aproape simultan, la câteva ore după explozie. Împăratul a murit la 15:35 după-amiaza în Palatul de Iarnă, iar Grinevitsky - în spitalul de la curte, care se afla atunci în casa numărul 9 de pe terasamentul Canalului Catherine (;). Restul participanților la încercarea de asasinat - Rysakov, Kibalchich, Mihailov, Zhelyabov și Perovskaya - au fost condamnați la moarte prin spânzurare, care a avut loc pe 3 aprilie 1881 pe parada Semyonovsky.

Executarea primilor martiri

S-a spus că, în timp ce urca pe platforma schelelor, Sophia Perovskaya părea brusc să ia o batistă albă de undeva și să o fluture peste mulțimea adunată, ca atunci când dădea un semnal bombardierelor. De atunci, legenda a trăit despre cea mai faimoasă fantomă din Sankt Petersburg - fantoma Sophiei Perovskaya. Ca, în fiecare an, la 1 martie, înainte de zori, pe podul de peste Canalul Griboyedov apare o siluetă a unei tinere într-un giulgiu, cu o cicatrice pe gât și o batistă albă în mână.

Mântuitor pe sângele vărsat: istoria creației templului

A doua zi după tragedie, 2 martie 1881, a apărut un monument temporar la locul morții lui Alexandru al II-lea, unde oamenii aduceau flori. În aceeași zi, Duma orașului din Sankt Petersburg, într-o ședință extraordinară, a decis să ceară urcarea pe tron \u200b\u200ba împăratului Alexandru al III-lea " pentru a permite administrației publice a orașului să construiască ... în detrimentul orașului, o capelă sau un monument„Suveranul decedat.

Monument temporar pe Canalul Catherine (fotografie de pe site):

Noul împărat a aprobat ideea, dar a răspuns că ar fi de dorit să nu existe o capelă, ci o biserică întreagă pe locul regicidului. El a ordonat construirea unui templu care să semene cu „ sufletul privitorului despre martiriul regretatului împărat Alexandru II și a evocat sentimente loiale de devotament și durere profundă a poporului rus» .

Prima încercare de proiectare

Competiția pentru crearea unei biserici memoriale a fost anunțată de comisia Duma orașului pentru perpetuarea memoriei lui Alexandru al II-lea la 27 aprilie 1881. Astfel, construirea unui templu la locul unde „ sângele sacru al suveranului a fost vărsat„A fost doar o chestiune de timp.

Până atunci, au decis să construiască o capelă temporară. O capelă temporară proiectată de tânărul L. N. Benois a fost ridicată la 4 aprilie 1881 și consacrată la 17 aprilie - ziua de naștere a lui Alexandru al II-lea. Capela a înlocuit fostul monument temporar. Era un mic pavilion din lemn cu un acoperiș octogonal acoperit cu o cupolă aurită cu o cruce. După cum își amintește A. N. Benois, capela „ cu toată simplitatea ei, ea poseda o grație specială, care a provocat aprobarea generală» .

Capelă temporară pe Canalul Catherine (sursă foto):

Banii pentru această clădire au fost alocați de binecunoscutul negustor din Sankt Petersburg și negustorul de lemn I.F. Gromov, iar lucrările de construcție au fost plătite de negustorul Militin (Militsyn). În capelă, slujbele de înmormântare erau servite zilnic pentru odihna sufletului slujitorului ucis al lui Dumnezeu Alexandru. Prin geamul ușii se vedea o legătură a gardului de terasament și o parte a trotuarului cu urme de sânge ale împăratului ucis. Capela a fost instalată pe șine speciale, astfel încât să poată fi mutată în lateral pentru a efectua rugăciuni peste locul tragediei. Pe Canalul Catherine, capela a stat până în primăvara anului 1883 - înainte de a începe construcția bisericii de piatră. După aceea, a fost mutat în Piața Konyushennaya, iar în 1892 a fost în cele din urmă demontat.

Între timp, a continuat competiția pentru proiectele templului memorial, pe care s-a decis construirea pe terasamentul Canalului Catherine. Proiectele au fost prezentate sub un motto convențional (pentru a nu domina autoritatea participantului). Termenul limită pentru depunerea desenelor a fost 31 decembrie 1881. În acest moment, 26 de proiecte fuseseră înaintate juriului prezidat de rectorul Academiei de Arte pentru Arhitectură A.I. Rezanov, inclusiv lucrări ale arhitecților de frunte din Sankt Petersburg: I.S.Kitner și A.L. Goun, V.A. Shreter, A. O. Tomishko, I. S. Bogomolova și alții. L. N. Benois și-a prezentat și propria versiune (spre deosebire de majoritatea proiectelor în spiritul „stilului bizantin”, el a propus o versiune a unei biserici baroce) (sursă de ilustrație):

Rezultatele concursului au fost anunțate în februarie 1882. Primul premiu a fost acordat proiectului sub deviza „Tatălui Patriei” de către arhitectul A.O. Tomishko (cunoscut ca autor al proiectului închisorii „Kresty”) (sursă de ilustrație):

I s-a dat opțiunea de A. L. Goon și J. S. Kitner sub motto-ul „1 martie 1881”, iar locul al treilea a fost ocupat de proiectul lui L. N. Benois „Către Caesar's Caesar”.

În total, au fost selectate 8 proiecte pentru a fi prezentate împăratului. Cu toate acestea, niciunul dintre ei nu a primit cea mai înaltă aprobare.

Linia electrică: „stil rusesc”

Alexandru al III-lea a respins în mod neașteptat „stilul bizantin”. El a recunoscut munca participanților " opere de artă înzestrate", Dar nu a aprobat niciunul, exprimând o dorință", astfel încât templul a fost construit în stil pur rus Al XVII-lea, ale cărui exemple se găsesc, de exemplu, în Yaroslavl". De asemenea, regele a dorit ca „ chiar locul unde împăratul Alexandru II a fost rănit mortal, trebuie să fie în interiorul bisericii în sine sub forma unei capele speciale» .

Condițiile propuse de Alexandru al III-lea au devenit indispensabile pentru participanții la competiția ulterioară. După cum puteți vedea, deja în etapa inițială, crearea templului-monument a fost efectuată sub controlul vigilent al împăratului. Acesta a fost acel caz excepțional când procesul creativ a fost strict reglementat de autorități (;) - acest monument a fost atât de important, în primul rând din punct de vedere politic.

Kramskoy I.N. Portretul lui Alexandru al III-lea (1886)

Alegere stilul arhitectural s-a datorat unor factori foarte specifici. După 1 martie 1881, a început o perioadă de contrareforme, însoțită de o creștere a rusificării. Manifestarea noului curs a fost manifestul din 29 aprilie 1881 privind salvarea constantă a începutului autocrației, întocmit de procurorul șef al sinodului, KP Pobedonostsev. Odată cu revizuirea programului politic, mișcarea oficială a „stilului rus” a ieșit în prim plan. Acum, în Rusia, stilul arhitectural a fost stabilit „ marea Rusă Ortodoxă», « stilul epocii țarilor de la Moscova", Care, în conformitate cu instrucțiunile monarhului, urma să fie urmat acum. Prioritățile autorităților nu erau ambigue: arhitecții trebuiau să se concentreze pe un cerc specific de prototipuri.

Noul țar, care iubea antichitatea pre-petrină, a perceput Sankt-Petersburg ca fiind aproape un oraș ostil, un centru de activitate teroristă. În plus, prea multe aici aminteau de relația dificilă cu tatăl său și de fostul curs reformist, care a fost declarat acum rezultatul „ravagiilor străine”. Nu întâmplător în primăvara anului 1881 au apărut chiar zvonuri despre revenirea capitalei la Moscova.

Crearea unui templu-monument în tradițiile secolului al XVII-lea ar servi ca o metaforă pentru introducerea Sfântului Petersburg în preceptele vechii Moscovei Rusiei. Amintind de epoca primilor Romanov, clădirea va simboliza unitatea țarului și a statului, a credinței și a oamenilor. Adică, noul templu ar putea deveni nu doar un memorial al împăratului ucis, ci un monument al autocrației ruse în general.

A doua competiție și intrigile arhimandritului

A doua competiție pentru proiectele templului memorial a avut loc în grabă în martie - aprilie 1882. Graba concurenței dovedește încă o dată atenția sporită a autorităților asupra dezvoltării și selecției proiectelor.

Acum proiectele au fost elaborate cu luarea în considerare obligatorie a preferințelor stilistice ale monarhului. Deci, proiectele lui L. N. Benois, Alb. N. Benois, R. A. Gedike, A. P. Kuzmina, N. V. Nabokov, A. I. Rezanov și alți autori au fost inspirați de monumentele Moscovei de la mijlocul secolului al XVII-lea. În proiectele lui N. L. Benois, N. F. Bryullov, V. A. Kossov și V. A. Shreter, trăsăturile arhitecturii Jaroslavl au fost mai pronunțate.

Proiectul L. N. Benois (sursa ilustrației 15]):

Până pe 28 aprilie, 28 de proiecte au fost depuse la Consiliul municipal. Alte trei au fost primite post factum.

Viitorul constructor al templului, A.A. Parland, a participat și el la a doua competiție. În proiectul sub motto-ul „Bătrânul” a pornit de la Biserica Moscovei Ioan Botezătorul din Dyakov (secolul al XVI-lea), dar versiunea sa avea diferențe semnificative de design. Partea centrală a templului a fost tăiată de o fereastră înaltă cu capăt semicircular - acest detaliu va fi apoi transferat pe fațada clopotniței clădirii finalizate. Pe partea de vest, Parland a proiectat un vestibul cu două capele, dintre care una a marcat locul rănii fatale a lui Alexandru al II-lea. (Pe modelul acestor pavilioane simetrice, Parland a construit ulterior capela sacristiei lângă Mântuitorul pe sânge vărsat).

Proiectul lui Parland sub deviza „Bătrân” (sursa ilustrației):

Alfred Alexandrovich Parland (1842-1920), descendent al imigranților din Scoția, s-a născut la Sankt Petersburg. La scurt timp după absolvirea Academiei de Arte, și-a creat primele structuri. Mai târziu a predat la Academia de Arte și la Școala Centrală de Desen Tehnic al baronului A. L. Stieglitz. În 1881, Parland s-a întors dintr-o călătorie de pensionare de cinci ani în străinătate și a primit titlul de academician de arhitectură.

Arhitect A. A. Parland

Când propriul său proiect de concurs sub motto-ul „Bătrânul” era deja gata, arhimandritul Ignatie s-a adresat arhitectului cu o propunere de a dezvolta un proiect comun.

Arhimandritul Ignatie (în lume I.V. Malyshev) (1811-1897), originar din burghezia provinciei Yaroslavl, a devenit în 1857 starețul Schitului Trinity-Sergius de lângă Sankt Petersburg, succesorul celebrului scriitor ascetic și spiritual Ignatius Bryanchaninov. Ignatie nu era străin de artă: în tinerețe a studiat pictura la Academia de Arte, a studiat arhitectura antică rusă.

Arhimandritul Ignatie (I.V. Malyshev)

Simțindu-se „arhitect de vocație”, Ignatie a lansat o clădire mare în deșert. În 1881 a primit titlul de asociat gratuit onorific al Academiei de Arte. La cererea lui Ignatie, Parland a finalizat, de asemenea, o serie de lucrări în Schitul Trinitate-Serghie: de exemplu, conform proiectului său, acolo a fost construită catedrala Învierii Înviatului (Biserica Învierii lui Hristos).

Schitul Trinity-Sergius, Catedrala Învierii proiectată de Parland

În timpul celei de-a doua competiții pentru templul de pe Canalul Catherine, Ignatie brusc „ mi-a venit ideea de a desena un proiect”, Și apoi a existat încredere că propunerea sa va fi acceptată. După ce a făcut primele schițe, el „ s-a dedicat complet îndeplinirii visului său prețuit - de a deveni constructorul templului, destinat să servească drept monument etern pentru țar - Eliberatorul și Mucenicul» .

Arhimandritul era bine cunoscut la curte și se juca cu pricepere pe stările religioase ale familiei regale. Potrivit memoriilor mozaicistului V. A. Frolov, prin Cuvioasa Mare Ducesă Alexandra Iosifovna, care a vizitat deseori deșertul, Ignatie a adus „ la informațiile regelui despre apariția Maicii Domnului în vis, care i-ar fi arătat principalele temelii ale templului» .

Cu toate acestea, arhimandritul a reușit cu greu să dezvolte un proiect pentru o structură atât de mare și complexă de unul singur, așa că s-a îndreptat către A.A.Parland, pe care îl cunoștea bine din lucrările comune din deșert. O ofertă de colaborare de la cineva la fel de influent precum Ignatie a fost ispititoare. Este adevărat, la început arhitectul era sceptic față de el (mai ales că propriul său proiect era deja gata), dar în cele din urmă a fost de acord, sperând aparent că numele lui Ignatie va juca un rol.

Proiect de concurs comun al lui Parland și Ignatius (sursa ilustrațiilor):

Și așa s-a întâmplat. La 29 iunie 1883, Alexandru al III-lea s-a hotărât să aprobe proiectul comun al arhimandritului Ignatie și al arhitectului Parland (a fost doar unul dintre cele trei proiecte depuse mai târziu decât altele).

Personalitatea arhimandritului a jucat un rol aproape decisiv în alegerea acestei opțiuni. S-a anunțat oficial că împăratul a alocat acest proiect „ în principal datorită decorului special al locului în care țarul a fost rănit de moarte". Bazele politice ale acestei alegeri sunt clare: în primul rând pentru autorități nu erau atât meritele artistice ale proiectului, cât „inspirația divină” și, în general, aspectul religios-simbolic.

Finalizează proiectul!

Varianta aleasă de împărat, dezvoltată de AA Parland împreună cu arhimandritul Ignatie, seamănă vag cu tipul de biserici din trei părți din secolul al XVII-lea, planificat de „corabie”. Locul încercării de asasinare fatală asupra lui Alexandru al II-lea a ieșit în evidență în clopotnița memorială cu acoperiș îndoit, la care se învecina pridvorul îndoit. Nivelul inferior al fațadelor templului cu trei nave era înconjurat de o galerie. Turnul central a fost inspirat de biserica din Dyakov, iar capelele laterale seamănă cu bisericile de poartă sfârșitul XVII secol.

Proiect de concurs comun al lui Parland și Ignatius (sursa ilustrației):

Paternitatea arhimandritului Ignatie a servit ca garant al orientării ideologice corecte a clădirii. El, și nu Parland, a fost perceput în primii ani de către public ca personajul principal. Cu toate acestea, Ignatie nu a fost un arhitect profesionist, deși au încercat să atenueze această circumstanță, numindu-l „ un constructor cu experiență”Și subliniind înclinația clerului pentru arte.

Alegerea acestei opțiuni particulare a provocat o oarecare descumpănire în cadrul atelierului de arhitectură. Mulți profesioniști au apreciat meritul artistic al proiectului câștigător extrem de scăzut. A. N. Benois a reamintit: „... arhitectul Parland a intrat în suveran cu proiectul său (folosind legăturile sale cu clerul și cu funcționarii inferiori), iar invenția sa monstruoasă, prezentată într-o culoare foarte spectaculoasă, s-a trezit cu cea mai mare aprobare. Deja în timpul construcției „Templului pe sânge”, Academia de Arte a insistat să se corecteze absurditățile și neajunsurile prea evidente ale proiectului lui Parland.» .

Într-adevăr, împăratul a acceptat proiectul doar „ca întreg”, cu condiția unei revizuiri ulterioare ” pentru ca proiectul să fie luat în considerare și în ceea ce ar trebui schimbat pentru executare profesor al Academiei Imperiale de Arte D.I. Grimm". Profesorul I. V. Shtrom a încercat să profite de situație, care în ianuarie 1883 și-a propus propria candidatură pentru a dezvolta ideea lui Ignatie. El a propus să construiască o clădire din cărămizi multicolore cu majolică, cupole aurite și emailate și picturi interioare, care să amintească de Catedrala Sfântul Vasile cel Binecuvântat. Candidatura lui Strom a fost respinsă, dar propunerile sale au influențat semnificativ compoziția construcției finalizate.

În martie 1883, s-a format o Comisie de construcții, prezidată de președintele Academiei de Arte, Marele Duce Vladimir Alexandrovici. A inclus arhitecții R. A. Gedike, D. I. Grimm, E. I. Zhiber, R. B. Bernhard. La recomandările comisiei, Parland și asistenții săi tocmai finalizau proiectul. Au elaborat mai multe opțiuni alternative, dintre care una a fost aprobată la 29 iunie 1883, dar acest proiect nu a fost destinat să devină definitiv.

Acest nou proiect a presupus construirea nu doar a unui singur templu, ci a unui complex grandios asemănător unei mănăstiri. Complexul a inclus o biserică, o zonă memorială, un muzeu, o clopotniță și o galerie pentru procesiuni, colțurile cărora erau marcate de clădiri mici cu cupole pliate (o copie a capelelor din proiectul de concurs „Omul Bătrân”; aceste pavilioane de colț sunt reproduse de capela-sacristia realizată a Mântuitorului pe sângele vărsat). Clopotnița trebuia să stea de cealaltă parte a canalului și să fie conectată la templu printr-o galerie aruncată peste pod. Templul în sine în acest proiect era o structură cu cinci cupole, cu un cort central și kokoshnik-uri din față, precum și un turn în formă de stâlp adiacent volumului principal. După cum a arătat cursul evenimentelor, această compoziție s-a dovedit a fi complet autosuficientă - de aici s-a cristalizat imaginea Mântuitorului pe sângele vărsat, cunoscută de noi astăzi.

Proiect pe scară largă din 1883 (sursă de ilustrare):

Aparent, în această etapă a proiectării, participarea lui Ignatie la dezvoltarea proiectului era deja pur nominală și „în versiunea finală” proiectul s-a deplasat atât de departe de opțiunea concurențială comună încât A. A. Parland s-ar putea numi în mod legitim singurul autor al clădirii care a fost creată. Detaliile proiectului au fost clarificate deja în timpul construcției. Aprobarea finală a proiectului a avut loc abia la 1 mai 1887.

Proiect final (sursa ilustrației):

După cum puteți vedea, ambele proiecte competitive ale lui Parland - atât „Starina”, cât și cel comun cu Ignatius - s-au dovedit în cele din urmă foarte departe de versiunea implementată. Este în bine, deoarece templul final s-a dovedit a fi incomparabil mai complet și din punct de vedere artistic. Structura a pierdut în cele din urmă scara care distinge proiectul alternativ din iunie 1883, dar a devenit mai solidă și compactă. Turnul în formă de stâlp de deasupra locului în care împăratul a fost rănit fatal a păstrat funcția monumentului și, în același timp, s-a transformat în clopotniță.

Numele templului și simbolistica Mântuitorului pe sângele vărsat

Deși oamenii s-au obișnuit mai mult cu un alt nume - Mântuitor pe sângele vărsat, numele canonic al catedralei - biserica Învierii lui Hristos la locul rănii fatale din Bose a regretatului împărat Alexandru II.

Consacrarea viitoarei biserici în numele Învierii lui Hristos a fost propusă de nimeni altul decât de arhimandritul Ignatie. Acest lucru s-a întâmplat chiar în prima ședință a Comisiei pentru construcții. Dedicarea bisericii la Învierea lui Hristos a avut un sens profund: în acest nume suna ideea de a învinge moartea. În conștiința creștină, moartea nu este sfârșitul ființei, ci doar o trecere la cealaltă formă a acesteia. Prin urmare, nu există nicio contradicție în construirea unui templu festiv, „sfidător de frumos”: templul luminos, situat pe locul evenimentului tragic, exprimă credința în Dumnezeu și în poporul rus.

Dedicarea bisericii la Învierea lui Hristos a confirmat și legătura dintre martiriul lui Alexandru al II-lea și jertfa ispășitoare a Mântuitorului, răstignit și apoi înviat. I. V. Shtrom a scris: „Așa cum a murit Mântuitorul pentru întreaga omenire, tot așa<...> Alexandru Am murit pentru poporul său". Asocierea morții țarului cu moartea Mântuitorului pe cruce se regăsește în folclorul de atunci: „ Suveranul a murit / Hristos a fost răstignit pentru a doua oară". Această paralelă a găsit o confirmare suplimentară în coincidențele calendaristice: împăratul s-a născut la 17 aprilie 1818 în săptămâna Paștelui și a fost ucis în prima duminică a Postului Mare.

Astfel, templul memorial a fost construit ca un sacrificiu ispășitor pentru martiriul țarului-eliberator. A fost creat pentru a perpetua memoria morții sale și a fost menit să exprime principiile protectoare ale autocrației și ortodoxiei, precum și ideea de a învinge moartea prin Înviere. Locul în care Alexandru al II-lea a fost rănit fatal trebuia perceput ca „Calvar pentru Rusia”.

Ca și în denumirea comună „Mântuitor pe sânge” și în întregul simbolism al bisericii, există o paralelă între moartea lui Hristos pe cruce și moartea lui Alexandru al II-lea.

Mântuitor pe sângele vărsat: istoria construcției

Așezarea solemnă a Bisericii Învierii lui Hristos pe Canalul Catherine a avut loc la 6 octombrie 1883 în prezența mitropolitului Isidor și a cuplului regal. Prima piatră a fost pusă personal de împăratul Alexandru al III-lea. O placă gravată a fost plasată la baza templului cu o inscripție despre co-autorul arhimandritului Ignatie cu arhitectul Parland.

Semn de carte al templului (sursă foto):

Înainte de aceasta, un fragment din zăbrele canalului, plăci de granit și o parte a pavajului pietruit, colorat cu sângele lui Alexandru al II-lea, au fost îndepărtate, plasate în cutii și transferate la capela din Piața Konyushennaya pentru depozitare. Ulterior, aceste relicve au fost returnate în siturile lor istorice și s-a ridicat peste ele un memorial sub forma unui baldachin în spiritul arhitecturii antice rusești.

Deși proiectul final, după cum știm, nu fusese încă aprobat până în 1883, construcția începuse deja. În 1883-1886, pregătitor și excavare... Interesant este faptul că, în timpul construcției catedralei, au abandonat metoda obișnuită de conducere a grămezilor sub baza clădirii: pentru prima dată în istoria arhitecturii din Sankt Petersburg, a fost folosită o fundație din beton sub întreaga zonă a clădirii (;). O fundație solidă din dale de moloz pe o placă solidă de beton are o grosime de 1,2 m. Soclul exterior al catedralei era confruntat cu granit de către maeștrii care lucrau în faimosul atelier din Gaetano Botha din Sankt Petersburg. Apoi au început să așeze pereții din cărămizi furnizate de fabrica rusă Pirogranit și apoi - stâlpi din plăci de moloz pe fundații de granit.

Construcția templului (sursa foto):

Era planificat ca construcția să fie finalizată până în 1890, dar lucrările au fost amânate.

În 1889, a izbucnit un scandal cu privire la însușirea fondurilor de stat de către secretarul conferinței Academiei de Arte A. Iseev. Delapidarea a fost permisă de președintele Academiei și de președintele Comisiei de construcții, marele duce Vladimir Alexandrovich. În 1892, a fost adunată o nouă comisie, care a inclus arhitecții E. I. Zhiber, M. T. Preobrazhensky și A. A. Parland. Dar lucrările de construcție și finisare au progresat mai încet decât se anticipase. V.A.Frolov a explicat acest lucru prin birocrația care a predominat în activitatea comisiei, precum și prin refuzul lui Parland de a se despărți de prestigioasa funcție de arhitect-constructor.

În 1890-1891, sculptorul G. Botta și maestrul Andreev au realizat un model mare, impecabil din toate punctele de vedere, al templului, cu o înălțime de 3,5 m din alabastru; a fost expus la șantier.

A. A. Parland la modelul templului (sursa foto):

Construcția bolților, arcurilor și pânzelor a început abia în 1893. Anul următor, volumul principal al clădirii a fost finalizat și un inel de granit a fost așezat la baza tamburului central. Detaliile pereților și fațadelor au fost confruntate cu materiale durabile durabile: marmură estlandă (furnizată de compania „Kos și Dürr”), cărămidă vitrată realizată la fabricile din Siegersdorf ( Siegersdorfer Werke) în Germania, precum și plăci colorate comandate de Fabrica de Porțelan Imperial. Structurile cupolelor și cadrul de fier al cortului au fost instalate la uzina metalică din Sankt Petersburg. În 1896, turnarea clopotelor a început la fabrica P.N. Finland.

O inovație originală a fost acoperirea capetelor cu plăci de cupru emailat. Domurile policrome strălucitoare au fost create în 1896-1898 la fabrica A.M. Postnikov din Moscova, unde s-au făcut cruci aurite. Capitolul altarului de mijloc a fost căptușit cu smalt aurit la sugestia lui P.P. Chistyakov (opera atelierului de mozaic Frolov). Capetele absidelor laterale și ale clopotniței au fost acoperite cu cupru aurit în anii 1897-1900. Adevărat, cupola clopotniței s-a întunecat repede, iar în 1911-1913 aurirea a fost înlocuită cu un capac de cantar (smalt de aur) sub supravegherea lui V.A.Frolov.

În 1900, clădirea a fost eliberată treptat de păduri. Pridvorul a fost construit în anii 1900-1901. În același timp, pe fațade au sclipit plăci emailate create în atelierul lui M.V. Kharlamov (au fost create acolo plăci vitrate colorate pentru abside, cortul central, precum și corturile și pantele pridvorilor).

În 1905-1907, conform desenelor lui I.I.Smukrovich, usile de intrare (poartă) din cupru încrustat cu ornament de argint. Această lucrare unică a fost realizată de atelierul bijutierului Kostroma Saveliev în 1905-1907. Pe basoreliefurile de argint ale porților, erau descriși sfinții patroni ai casei domnești a Romanovilor (doar 33 din 80 de plăci au supraviețuit până în prezent). In acelasi timp, decoratiune interioara folosind mai mult de o duzină de rase de pietre prețioase. Cele mai bune fabrici interne și italiene au luat parte la decorarea interioară.

Mântuitor pe sânge, mozaic „Răstignirea”

Împreună cu Parland, a lucrat o echipă creativă numeroasă, printre care I.F.Schlupp, L. N. Soloviev, I. P. Zlobin, N. N. Kramorenko, M. F. Eremeev și alții.

În timpul construcției Bisericii Învierii lui Hristos, arhitecților li s-a dat o sarcină specială: secțiunea pavajului pe care s-a vărsat sângele lui Alexandru al II-lea trebuia lăsată intactă și inclusă în spațiul templului (;;). De aici și locația neobișnuită a Mântuitorului pe sângele vărsat: chiar la marginea terasamentului. Înainte de anunțarea concursului, Consiliul municipal a întocmit un plan pentru așezarea acestei secțiuni a terasamentului cu construirea unui pod lat și a unui pătrat semicircular. În plus, Marea Ducesă Ekaterina Mihailovna, proprietarul Palatului Mihailovski, a fost de acord să doneze o parte din Grădina Mihailovski pentru construcție (;).

Mântuitor pe sânge vărsat, Sankt Petersburg

În total, lucrările de construcție și finisare la Salvatorul pe sânge vărsat au durat 24 de ani: din 1883 până în 1907.

Mântuitor pe sânge vărsat, Sankt Petersburg

Perioada destul de lungă se explică prin bogăția și varietatea decorului (în special producția de decorațiuni mozaice a necesitat mult timp), precum și utilizarea tehnologiilor avansate de inginerie și construcție pentru timpul său. Da, da, în ciuda formelor externe „arhaizante”, templul a fost construit ținând cont de ultimele realizări ale ingineriei. Toate comunicațiile, încălzirea cu abur și sistemul de electrificare, protecția împotriva trăsnetului au fost realizate în conformitate cu cele mai moderne standarde (;). Pentru a preveni pătrunderea apei canalului și a apelor subterane, un ingenios „deputat de lut desprela". Iluminatul electric a fost prevăzut cu 1689 de lămpi. Sistemul original de încălzire cu abur-abur a fost dezvoltat în biroul inginerului S. Ya. Timokhovich, iluminat electric - de către societatea rusă „Shukkert and Co.” Coroana metalică pentru 288 de becuri din cupola principală a fost realizată la fabrica Berto (;).

Zona templului

Apariția în centrul istoric al Sankt-Petersburgului a unei structuri atât de semnificative precum Mântuitorul pe sânge vărsat a necesitat reamenajarea zonei înconjurătoare. Puteți înțelege cum arăta această zonă înainte, uitându-vă la un fragment din panorama Nevsky Prospekt de V. S. Sadovnikov în anii 1830 (sursă). În zilele noastre, foarte puțini oameni vor putea recunoaște imediat acest loc, viziunea perspectivei Canalului Griboyedov (fosta Catherine) este atât de neobișnuită.

O zonă de pavaj a apărut lângă templu. O parte din Grădina Mihailovski din partea de est a fost înconjurată de un gard artistic din fier forjat în stil Art Nouveau. Din păcate, construcția gardului a redus semnificativ partea de vest a Grădinii Mihailovski. În același timp, copacii plantați sub Petru I au fost tăiați.

La nord de templu, a apărut o curte utilitară cu aripi rezidențiale. Dintre aceste clădiri, o singură casă cu două etaje a supraviețuit până la vremea noastră, unde se află acum administrația muzeului (se poate vedea în fotografie).

În apropiere, în fața terasamentului, în 1906-1907, a fost ridicată o capelă-sacristie a Icoanei Iveron a Maicii Domnului.

Inițial, Parland a planificat să demoleze casele dintre canal și Muzeul Konyushennaya și să construiască un pod lat, astfel încât templul să fie amplasat nu pe un terasament îngust, ci să completeze efectiv spațiul pieței extinse Konyushennaya. Cu toate acestea, proiectele pod nu au fost niciodată puse în aplicare. Drept urmare, pentru deschiderea templului în 1907, au adus în grabă podea de lemn, care abia în 1967 a fost înlocuit cu un pod din beton armat, păstrând rețeaua forată forjată. În 1975, acest pod a fost numit Podul Grinevitsky, iar din 1998 a fost numit Novokonyushenny.

Mântuitor pe sânge vărsat, Sankt Petersburg

Deoarece spațiul din Piața Konyushennaya, contrar planurilor, nu a fost extins și canalul nu a fost blocat, templul nu a primit o vedere completă. Din întâmplare, catedrala principală s-a dovedit a fi fațada sudică orientată spre Nevsky Prospekt. În realitate, ca principal, Parland a conceput fațada vestică, dar, din moment ce a rămas cu fața către terasamentul îngust, compoziția sa solemnă a fost oarecum pierdută.

Consacrarea Mântuitorului pe sânge

Templul a fost sfințit solemn într-o minunată zi însorită din 19 august 1907, de sărbătoarea Schimbării la Față (Mântuitorul de vară), în prezența împăratului Nicolae al II-lea (nepotul lui Alexandru al II-lea), a soției sale Alexandra Feodorovna, a curții imperiale, a celui mai înalt cler și a miniștrilor guvernamentali. Doar „publicul pur” a ajuns la ceremonia de sfințire: au intrat în biserică cu permise speciale semnate de P. Stolypin.

Evenimentul a avut o semnificație politică actuală: Rusia tocmai trecuse prin prima revoluție, iar deschiderea templului memorial trebuia să confirme inviolabilitatea autocrației. În același timp, aparent, numele de zi cu zi „Mântuitor pe sângele vărsat” a fost remediat. Aici, nu este exclusă o asociere directă cu vechea biserică Sf. Dimitri-on-the-Blood din Uglich, care a fost ridicată la locul uciderii lui Tsarevich Dimitri din Uglich. Vechea tragedie a prins din nou viață în memoria oamenilor în 1906, când a fost sărbătorită cea de-a 300-a aniversare a transferului rămășițelor tsareviciului de la Uglich la Moscova.

Mântuitor pe sângele vărsat, placă memorială

Cu o zi înainte de sfințirea Mântuitorului pe sângele vărsat, pe 18 august, în biserică a avut loc o priveghere solemnă toată noaptea. Tot în ajun, pe străzile din Sankt Petersburg, erau mulți negustori cu cărți poștale proaspăt tipărite cu fotografii ale noii biserici. Cărți poștale similare (numai de o calitate artistică superioară) au apărut în magazine. Comerțul a fost rapid.

Un grup de constructori de temple care au fost prezenți la sfințire, inclusiv A.A.Parland (sursă foto):

În dimineața zilei de 19 august 1907, familia regală a sosit la Sankt Petersburg de la Peterhof. Barca i-a dus pe monarhi la debarcaderul temporar luxos decorat de la Palatul de marmură. De acolo au mers într-o trăsură deschisă prin Champ de Mars - la templu. Suveranul era în uniforma regimentului Preobrazhensky și a panglicii Andreevskaya și a împărătesei ... Și aici devine clar că toți corespondenții din ziarele și revistele de atunci erau bărbați. Ei spun doar un singur lucru: împărăteasa era într-o rochie albă. Și nu mai există detalii.

Procesiune religioasă în jurul templului (sursă foto):

În așteptarea sosirii împăratului și a familiei regale, rânduri de toate tipurile de trupe s-au aliniat pe piața din fața catedralei. După ce a cântat imnul, țarul, însoțit de marele duce, a făcut o rundă a trupelor. Mitropolitul Antonie din Sankt Petersburg și Ladoga au participat la sfințirea bisericii. A fost instalat și sfințit un tron \u200b\u200bîn altar, iar ritualul de spălare a fost efectuat. Apoi, procesiunea a început să sune clopotele și muzică. Valetul cu părul cenușiu al lui Alexandru al II-lea purta crucea altarului, urmat de arhimandriți, mitropolit, cuplul imperial, curteni, senatori, miniștri ... Episcopul a stropit pereții templului, iar corul cântăreților a cântat tropari.

Nicolae al II-lea primește o paradă în cinstea sfințirii Mântuitorului pe sângele vărsat (sursa foto):

Etapa finală a sfințirii tronului și a templului a avut loc la altar. Stropirea pereților altarului cu apă sfințită a completat ritul consacrării Mântuitorului pe sângele vărsat.

Interiorul bisericii sfințite în 1907 (sursa foto):

Un loc montan în Biserica Mântuitorului pe sânge vărsat (foto din sfințirea templului, 1907) (sursă):

Apoi, la prânz, a început o liturghie solemnă cu o litiya la locul rănii fatale a lui Alexandru al II-lea. După litiya a fost sfârșitul liturghiei și apoi parada trupelor. Trupele au adus tribut împăratului, mărșăluind pe lângă catedrala nou consacrată. Cortegiul regal a părăsit teritoriul templului spre exclamațiile înveselitoare. După aceea, familia regală a plecat spre Cetatea Petru și Pavel, unde s-au închinat în fața pietrelor funerare ale lui Alexandru al II-lea și Alexandru al III-lea.

Capodoperă sau mizerie arhitecturală?

Apariția la Sankt Petersburg a unui templu neobișnuit, mai probabil în stilul Moscovei, a provocat controverse și bârfe în capitală.

Ziarele și revistele din Petersburg din acea vreme au plasat fotografii și descrieri detaliate ale templului și ale interioarelor sale, au spus despre ceremonia de consacrare în sine. Au fost multe recenzii foarte apreciate. Profesorul Pokrovsky în articolul său „Biserica nouă a învierii lui Hristos de pe canalul Catherine din Sankt Petersburg” din „Adăugări la gazeta bisericii” „a remarcat:„ În general, atât arhitectura templului nou construit ... cât și decoratiune interioara sunt un fenomen minunat și merită o atenție specială ... armonia liniilor arhitecturale, frumusețea formelor, bogăția materialului și perfecțiunea tehnologiei îl plasează printre cele mai bune lucrări ale arhitecturii moderne rusești» .

Au existat, însă, alte păreri. Templul a fost considerat un străin printre clădirile clasiciste și i-a dat porecla de „bonbonniere”. „Rus” a scris că templul „ din păcate, este departe de a fi înzestrat în gândire și execuție…», «… dar fără îndoială semnificativă în ideea care planează asupra lui". Unii au exprimat, de asemenea, o evaluare mult mai radicală. Deci, A. N. Benois credea că „ această imitație jalnică a lui Vasily cel Binecuvântat este izbitoare în urâțenia ei, fiind în același timp un loc real în ansamblul peisajului din Petersburg". Mai târziu, după revoluție, și-a permis chiar și o afirmație și mai dură: se spune că, dacă bolșevicii decid brusc să arunce în aer Salvatorul pe sângele vărsat, nici măcar nu i-ar păsa.

Mântuitor pe sânge vărsat, Sankt Petersburg

Criticii, grupați în jurul lumii artei, au folosit construcția Mântuitorului pe sângele vărsat pentru a-și demonstra pasiunile artistice și a denunța regimul. " Un exemplu barbar de mizerie artistică"Numit Mântuitorul pe sânge vărsat A. A. Rostislavov și V. Ya. Kurbatov și-au dorit acest lucru" uitat repede de clădirile pseudo-rusești, atât de ruinate orașele rusești". S. K. Makovsky a fost îngrozit " urât arhitectural fără precedent"Templul, acesta" pagină rușinoasă a artei rusești", El a îndemnat generațiile viitoare" distruge munca lui Parland fără să lase urme, distruge catedrala monstruoasă la pământ» .

Cu toate acestea, în epoca sovietică, lupta pentru conservarea templului - una dintre puținele biserici neesuflate în „stil rusesc”, un fel de simbol al ultimei perioade a existenței Imperiului Rus - a devenit importantă pentru inteligența din Leningrad.

Pe cheltuiala căruia se află acest templu

Este general acceptat faptul că Mântuitorul pe sângele vărsat a fost construit pe bani publici. De fapt, acest lucru nu este adevărat. Principala sursă de finanțare a fost încasările de la Trezoreria Statului: trezoreria a alocat 3 milioane 600 mii ruble în argint pentru construcție - o sumă imensă de bani în acel moment. În plus, donațiile de la instituții, familia imperială și oficiali au constituit o sumă semnificativă. Depozitele private au jucat un rol destul de simbolic.

Costul total al ansamblului Bisericii Învierii și al decorării sale artistice, inclusiv mozaicurile, s-a ridicat la peste 4,6 milioane de ruble. Costul construcției a fost depășit cu 1 milion de ruble datorită înlocuirii picturii cu mozaicuri, costului ridicat al baldachinului și al cazurilor de abuz financiar.

În viitor, întreținerea templului a fost preluată de stat. La acea vreme, doar Catedrala Sf. Isaac din Sankt Petersburg și Catedrala lui Hristos Mântuitorul din Moscova se aflau într-o poziție atât de specială: erau finanțate direct din trezoreria statului.

Mântuitor pe sânge. Compania Grenadierilor de Palat la Biserica Mântuitorului pe sânge vărsat

Predicile au fost citite zilnic la Mântuitorul pe sângele vărsat, s-au slujit slujbe de pomenire și slujbe în memoria lui Alexandru al II-lea. Cu toate acestea, ei nu au botezat și nici nu au încoronat aici, deoarece templul „ datorită semnificației sale deosebite ca monument național»Nu era o parohie (;). Pentru credincioși, un loc a fost pus deoparte lângă fațada vestică, în fața mozaicului „Răstignire”, unde se țineau slujbele bisericești.

(Va urma)

Catedrala Mântuitorului pe sânge vărsat este una dintre principalele atracții din Sankt Petersburg. A fost construit în circumstanțe dramatice, iar istoria templului a devenit nu mai puțin tragică. Ce mituri și legende sunt asociate cu celebra catedrală - aflați în materialul portalului „ZagraNitsa”

Pavaj sângeros

Nu este un secret că Mântuitorul pe sânge vărsat a fost construit pe locul unde a avut loc ultima încercare de viață a împăratului Alexandru al II-lea la 1 martie 1881. Firește, imediat după evenimentele tragice, Consiliul municipal a propus să construiască aici o mică capelă, dar noul împărat Alexandru al III-lea a ordonat să nu limiteze capela și să construiască un templu mare pe acest loc. De asemenea, suveranul a ordonat să părăsească o porțiune neatinsă a trotuarului din interiorul viitoarei catedrale, unde sângele tatălui său a fost vărsat.

Cruci subacvatice

Potrivit legendei, în timpul revoluției, locuitorii orașului au scos crucile de la Mântuitor și le-au coborât până la fundul Canalului Griboyedov. Acest lucru a fost făcut pentru a salva decorul templului de la bolșevici. Când pericolul a trecut și Mântuitorul pe sângele vărsat a început să fie restaurat, crucile nu au putut fi găsite. Un trecător obișnuit s-a apropiat de echipa de restauratori și i-a sfătuit să caute cruci în canal. Muncitorii au decis să urmeze sfatul. Spre surprinderea tuturor, au fost găsiți exact acolo.

Fotografie: shutterstock.com 3

În 1970, a început restaurarea Bisericii Mântuitorului pe sângele vărsat și schele... Dar procesul s-a prelungit mult timp, așa că locuitorii orașului s-au obișnuit cu vederea unui templu înconjurat de păduri. Drept urmare, Petersburgii au venit cu o profeție: puterea presupusă sovietică va dura atâta timp cât există păduri în jurul Mântuitorului pe sânge vărsat. Au fost înlăturați chiar în ajunul loviturii de stat din august 1991.

Morga blocadei și „Mântuitorul pe cartofi”

În vremuri de război (și sub stăpânirea sovietică), bisericile și templele orașului lucrau într-un mod neobișnuit pentru ele: undeva echipau stavile de vaci sau plasau întreprinderi. Așadar, în timpul blocadei, Mântuitorul pe sângele vărsat s-a transformat într-o adevărată morgă. Corpurile morților Leningraderi au fost aduse din tot orașul în morgă districtul Dzerzhinsky, care pentru o vreme a devenit templul, care și-a confirmat numele istoric. În plus, una dintre funcțiile atracției din acele vremuri dificile a fost depozitarea legumelor: unii orășeni cu simțul umorului l-au poreclit chiar „Mântuitor pe cartofi”. După sfârșitul războiului, Biserica Mântuitorului pe sânge vărsat nu a revenit din nou la funcția sa religioasă; dimpotrivă, a început să fie folosită ca depozit al decorului Operei Maly, care acum este cunoscută sub numele de Mihailovski.

Foto: shutterstock.com 5

Cea mai mare colecție de mozaicuri

Unul dintre principalele temple din capitala nordului este un adevărat muzeu al mozaicurilor, deoarece sub acoperișul său există o colecție de lucrări mai bogată și mai mare pe care au lucrat maeștri ruși celebri precum Vasnetsov, Nesterov, Belyaev, Kharlamov, Zhuravlev, Ryabushkin și alții. Trebuie remarcat faptul că mozaicurile sunt principalul decor al bisericii, chiar și iconostasul Mântuitorului pe sângele vărsat este mozaic. Din cauza unei asemenea abundențe de modele de ziduri, deschiderea templului a fost întârziată pentru o perioadă lungă - 24 de ani.

Numerologie și simbolism necreștin

Ghizii de turism care doresc să adauge un anumit farmec mistic apelează adesea la numerologie și spun că înălțimea clădirii centrale este de 81 de metri, ceea ce coincide cu anul morții lui Alexandru al II-lea. Și încă un număr - 63 m - nu numai înălțimea la care se ridică una dintre cupole, ci și vârsta împăratului în momentul încercării vieții sale. De asemenea, pe templu puteți găsi un vultur cu două capete, iar pe clopotniță - stemele orașelor, provinciilor și județelor rusești. Crucea clopotniței Mântuitorului pe sângele vărsat este încoronată cu o coroană regală aurită.

Fotografie: shutterstock.com 7

Icoana misterioasă

Pe lângă povestea faimoasei fantome a terasamentului Canalului Griboyedov, există o altă legendă mistică și misterioasă: se presupune că sub acoperișul Mântuitorului pe sângele vărsat există o icoană pe care au apărut anii fatali pentru istoria Rusiei: 1917, 1941, 1953 și alții. Se crede că ea are puterea și este capabilă să prezică date de cotitură în istoria Rusiei, deoarece chiar și acum puteți vedea alte siluete neclare de numere pe pânză: poate vor apărea pe măsură ce se apropie o nouă tragedie.

Templul protejator

Imediat după sfințirea Bisericii Mântuitorului pe sângele vărsat, au început să apară legende mistice. Oamenii de rând credeau sincer că noua catedrală îi va putea proteja de rău. A existat chiar un fel de rugăciune conspirativă:

Mântuitor, Mântuitor pe sânge!

Salvează-ne, salvează-ne!

Din ploaie, din cuțit,

De la lup, de la prost

Din bătaia de noapte

Din drumul strâmb ...

Foto: shutterstock.com 9

Biserică incasabilă

O altă credință care nu a fost încă infirmată este că această catedrală nu poate fi distrusă. Unul dintre exemplele izbitoare care confirmă legenda este povestea despre cum, în 1941, autoritățile au decis să arunce în aer Biserica Mântuitorului pe sângele vărsat, numind-o „un obiect care nu are valoare artistică sau arhitecturală”. Au fost găurite găuri în pereți, iar acolo au fost deja puși explozivi. Dar a început Marele Război Patriotic, așa că toți explozivii au fost trimiși urgent pe front.

La 1 martie 1881, împăratul Alexandru al II-lea moare la Sankt Petersburg ca urmare a unui dublu act terorist. Oamenii l-au numit „Eliberatorul”, în legătură cu abolirea iobăgiei în 1861 și victoria în războiul ruso-turc (1877-1878). Organizația revoluționară Narodnaya Volya, care susține implementarea reformelor democratice în Rusia, și-a revendicat responsabilitatea pentru actul terorist.

Ulterior, imitatorii „Narodnaya Volya” vor fi doi frați - Alexander Ulyanov, care a luat parte la încercarea de asasinat împotriva fiului lui Alexandru al II-lea - Împăratul Alexandru al III-lea („Pacificator”), și Volodya Ulyanov (Lenin) - principalul revoluționar al secolului XX, terorist, inspirator ideologic al bolșevicilor, organizator al execuției bolșevicilor. nepotul lui Alexandru II - Împăratul Nicolae al II-lea și întreaga familie regală ...

Dar înapoi la Alexandru al II-lea și la moartea sa. Împăratului a fost prezis că a opta încercare asupra vieții sale va fi fatală. Înainte de aceasta, viața regelui fusese deja încercată de șase ori. A reușit să supraviețuiască pe al șaptelea, dar al optulea a fost fatal. Încercarea a fost făcută pe terasamentul Canalului Catherine (acum „Canalul Griboyedov”). Atacul terorist a avut loc când împăratul se întorcea de la un divorț militar pe arena Mihailovski. Erau doi teroriști. Rezidentul din Petersburg, Alexei Pashkov, un ghid turistic popular, povestește despre acest eveniment într-un mod foarte interesant și interesant:

De ce se numește așa „Biserica Mântuitorului pe sângele vărsat” ...

Deci, „Mântuitorul pe sânge vărsat” este un monument arhitectural unic al secolului al XIX-lea. A fost ridicat chiar în locul în care împăratul Alexandru al II-lea a fost rănit de moarte. Numele oficial al templului este „Biserica Învierii lui Hristos”, dar printre oameni este „Mântuitorul pe sânge” care este înrădăcinat ferm.

Originea numelui templului este lipsită de mister și enigmă. Este foarte simplu: sensul cuvântului Spa-uri - cel mai comun epitet atribuit lui Iisus Hristos (Mântuitorul). ȘI pe sânge deoarece templul a fost ridicat chiar în locul în care s-a vărsat sângele împăratului.

Este demn de remarcat faptul că astăzi, în partea de vest a bisericii, chiar sub clopotnița cu o cupolă mare de aur, puteți vedea partea conservată a trotuarului și gardul de îndiguire al canalului, pătat cu sângele țarului-martir.

Astăzi „Biserica Mântuitorului pe sânge vărsat” este singura catedrală ortodoxă din lume cu un decor mozaic de 7065 mp. Pereții exteriori și toată decorațiunea interioară a templului sunt acoperite cu un covor mozaic de icoane și ornamente.

Sursa foto: skyscrapercity.com

Templu indestructibil

Soarta templului nu a fost ușoară. Petersburgii și ghizii, atunci când menționează templul, adoră să folosească cuvântul „fermecat” sau indestructibil și există o explicație pentru acest lucru.

Imediat după revoluție, la fel ca toate bisericile ortodoxe, precum și obiectele care simbolizează era țaristă a guvernării, ar fi trebuit să fie aruncată în aer sau distrusă. Dar, dintr-un motiv necunoscut, a fost doar jefuit - picturile din argint și smalț au fost furate, iar majoritatea mozaicurilor au suferit din mâna vandalilor.

În noiembrie 1931. Comisia Cultelor a decis să demonteze templul în părți, numindu-l „un obiect care nu are valoare artistică și arhitecturală”, dar această decizie din motive inexplicabile a fost amânată până în 1938, când această problemă a fost ridicată din nou de aceeași comisie. Decizia a fost luată - explozia templului a fost planificată pentru vara anului 1941. Au fost găuri găuri în pereți, iar acolo au fost deja puși explozivi. Dar a început Marele Război Patriotic, așa că toți explozivii au fost trimiși urgent pe front.

În timpul blocadei, în templu a fost adăpostită o morgă, în care se aflau corpuri înghețate de Leningraderi care au murit de foame sau de bombardamente. Dar scoicile și bombele au zburat în mod miraculos pe lângă catedrală, de parcă ar fi fost într-adevăr vrajite. Mai târziu, templul a fost folosit ca magazin de legume și chiar mai târziu - ca depozit pentru decoruri teatrale. În acele zile, cea mai mare parte a interiorului a fost distrusă.

Următoarea încercare a autorităților sovietice de a scăpa de templu a fost făcută în 1956. Motivul este că interferează cu construcția unei noi autostrăzi. Era mai ușor și mai ieftin să demolezi templul decât să faci un ocol. Dar această încercare nu a fost încununată de succes, monumentul arhitectural evident unic a fost apărat de istorici și arhitecți.

În anii 60, în cupola principală a templului, a fost găsită o singură bombă, care a lovit încă templul. A lovit, dar nu a explodat. Bomba aeriană cântărind o jumătate de tonă părea să stea în mâinile Mântuitorului, chiar în textul Evangheliei „Pace cu voi”.

În 1970, guvernul sovietic a reușit în cele din urmă să descurajeze odată pentru totdeauna demolarea unuia dintre cele mai semnificative obiecte istorice și culturale din Sankt Petersburg. În 1971, templul a fost transferat la soldul Muzeului Catedralei lui Isaac. În același timp, a început restaurarea templului, care s-a întins pe parcursul a zeci de ani. Cetățenii și turiștii sunt obișnuiți cu vederea unui templu înconjurat de păduri.

În 1986, piesa lui Alexander Rosenbaum „Sadness Came”, lăudându-l pe Peter, a fost foarte populară. De asemenea, menționează Biserica Mântuitorului pe sângele vărsat și dorința de a-l vedea reînnoit cât mai curând posibil: „Vreau să arunc caselor un aspect familiar din copilărie. Visul meu este să îndepărtez pădurile de la Mântuitorul pe sângele vărsat. "

La mijlocul anilor 80, s-a vorbit despre o profeție: puterea presupusă a sovieticilor va dura atâta timp cât ar exista păduri în jurul Mântuitorului pe sângele vărsat. Au fost înlăturați chiar în ajunul loviturii de stat din august 1991.

În chiar centrul orașului Sankt Petersburg, pe terasamentul Canalului Griboyedov, se înalță un templu de o frumusețe extraordinară cu domuri pestrițe, care diferă de alte biserici nu numai prin multicolorul său, ci și prin tragica istorie a apariției sale. Catedrala Învierii lui Hristos, a fost ridicată cu ocazia morții în mâinile teroriștilor lui Alexandru al II-lea, oamenii au început să o numească Biserica Mântuitorului pe sânge. De ce templul, ridicat cu ocazia morții tragice a împăratului, are un aspect atât de festiv?

Templul nu a fost în zadar dedicat Învierii lui Hristos. Astfel, s-a confirmat legătura dintre răstignirea Mântuitorului, învierea sa ulterioară și martiriul țarului rus. Oamenii au spus: „Suveranul a murit / Hristos a fost răstignit pentru a doua oară”. Și conform învățăturii creștine, moartea nu este sfârșitul vieții, ci doar o tranziție către o altă lume. Prin urmare, templul luminos ridicat pe locul evenimentului tragic este destul de potrivit.

Moartea împăratului Alexandru al II-lea

Împăratul rus II
II este înscris în istoria Rusiei ca țar reformator care a efectuat multe reforme importante pentru binele poporului, dintre care una este abolirea iobăgiei. Și pentru toate aceste acțiuni oamenii l-au răsplătit prin faptul că II a devenit deținătorul recordului pentru numărul de încercări de asasinat. Teroriștii au tras asupra lui de mai multe ori, au aruncat în aer Palatul de Iarnă și trenul imperial, dar de șase ori, aflându-se aproape de moarte, împăratul a rămas în viață.
Cu toate acestea, la 1 martie 1881, teroriștii și-au dat drumul - o bombă aruncată chiar la picioarele țarului i-a scurtat viața. Încercarea a fost pregătită de un grup de teroriști Narodnaya Volya conduși de Sophia Perovskaya. Dimineața, în trăsură cu țarul, care se întorcea de la Manege Mihailovski la Palatul de iarnă, după ce a vizitat divorțul, Rysakov, membru al Narodnaya Volya, a aruncat o bombă, dar țarul a supraviețuit din nou, doi gardieni și un băiețel au fost uciși. Țarul a ieșit din trăsură și s-a dus la răniți, în acest moment un alt membru Narodnoye, Grinevitsky, a alergat la el și a aruncat o altă bombă. Alexandru și teroristul au fost aruncați la gardul canalului de o explozie puternică.

Tentativa de asasinare a lui Alexandru al II-lea la 1 martie 1881

Acesta a fost sfârșitul, după 3 ore regele a plecat. Fiul său, Alexandru al III-lea, a urcat pe tron.
Grinevsky a murit și el din cauza rănilor sale. Restul participanților la tentativa de asasinare au fost arestați în curând și spânzurați pe parada Semenovsky.

Executarea Narodnaya Volya
Moartea împăratului a zguduit întreaga Rusie. Boris Chicherin a scris:
„Una dintre cele mai mari domnii din istoria Rusiei s-a încheiat cu o catastrofă teribilă. Monarhul care a împlinit visele prețuite ale poporului rus, care a dat libertate douăzeci de milioane de țărani, a înființat o curte independentă și publică, a acordat autoguvernarea zemstvo-ului, a înlăturat cenzura din cuvântul tipărit, acest monarh, binefăcătorul poporului său, a căzut din mâinile ticăloșilor care l-au persecutat câțiva ani. și în cele din urmă, cei care și-au atins obiectivul. O soartă atât de tragică nu poate decât să producă un efect extraordinar asupra tuturor celor în care gândirea nu s-a confundat și în care sentimentul uman nu s-a uscat. "
„El nu a vrut să pară mai bun decât era și a fost adesea mai bun decât părea” (V.O. Klyuchevsky).

Istoria construcției templului

La locul tragediei, unde „sângele sacru al țarului a fost vărsat”, a fost ridicat un monument temporar și a fost ridicată o santinelă.

Dar Alexandru al III-lea a ordonat să construiască un templu pe acest loc și, în timp ce se pregătea proiectul, să construiască o capelă temporară, iar pe 4 aprilie capela era deja în picioare.

Capelă la locul morții regelui
Alexandru al III-lea a dorit ca viitorul templu să fie realizat în stilul pseudo-rus al arhitecturii bisericii din secolul al XVII-lea și, cu siguranță, se afla în același loc.
În 1893, Alexandru al III-lea a pus piatra de temelie a templului și au început lucrările pregătitoare.

Așezarea solemnă a Bisericii Învierii lui Hristos pe Canalul Catherine, la 6 octombrie 1883
În 1887, proiectul a fost aprobat definitiv, al cărui autor a fost A. Parland și arhimandritul Ignatie al Schitului Troitsko-Sergiev, dar a necesitat o revizuire, astfel încât alți arhitecți au fost implicați în lucrare. Drept urmare, versiunea finală nu avea prea multe asemănări cu proiectul original al lui A. Parland.

Construirea Catedralei Învierii lui Hristos
Construcția a durat mult, catedrala a fost sfințită abia în 1907.

Împăratul Nicolae al II-lea și împărăteasa, însoțiți de urmașul lor și de compania Grenadierilor de la Palat, se plimbă de-a lungul Mântuitorului pe sânge vărsat. Petersburg. 1907 g.

Procesiune religioasă în jurul templului

Mântuitor pe sângele vărsat. Fotografie din 1910

Frumusețe care cucerește totul

Realizat într-un stil pseudo-rus, luminos și festiv, cu cupole elegante din smalț în patru culori, templul este în perfectă armonie cu clădirile austere care îl înconjoară.

Domurile Mântuitorului pe sângele vărsat
Datorită climatului umed din capitala de nord, interiorul nu a fost decorat cu pictură, ca în alte biserici, ci cu mozaicuri. toți pereții, stâlpii și bolțile templului, iconostasul său este acoperit cu desene mozaic și icoane bazate pe schițe ale unor mari maeștri precum V.M. Vasnetsov, M.V. Nesterov etc. Zona acoperită cu mozaicuri este mai mare de 7000 mp. m. Chiar și icoanele sunt realizate din mozaicuri!
În plus, pentru decorare au fost folosite tone de pietre prețioase și marmură multicoloră italiană. Toată această splendoare a fost creată în comun de maeștrii ruși și germani.

Mozaic în interiorul catedralei

Locul sacru din templu este un cort din pietre prețioase - un baldachin din cristal de piatră cu o cruce deasupra este ridicat pe patru coloane de jasp. În interiorul cortului se află o bucată de piatră de pavaj și o parte din zăbrele de pe terasament care au ajuns la noi intacte, conținând sângele regelui ucis.

Loc sacru în catedrală

Bucată de piatră de pavaj și o parte din zăbrele de pe terasament

Templul „Conspirației”

În vremurile sovietice, acest templu, ca multe altele, a avut o soartă dificilă. Pentru o lungă perioadă de timp a fost folosit ca depozit, dar înainte de război au decis să-l distrugă, au început chiar să planteze explozivi. Dar nu au avut timp să detoneze, sapatorii au fost chemați urgent pe front.
În timpul blocadei, aici a fost o morgă, cu toate cochilii care zboară. După cum sa dovedit mai târziu, unul dintre ei a lovit totuși cupola principală, dar a rămas acolo fără să explodeze, până în 1961, până când a fost descoperit și dezamorsat.
Templul a supraviețuit și pe vremea lui Hrușciov, când aproximativ o sută de biserici au fost aruncate în aer în Leningrad. Aparent, nu degeaba locuitorii orașului îl numesc „vorbit”.
În anul 70, au decis să refacă templul și au instalat păduri care stătuseră de douăzeci de ani. Au existat zvonuri conform cărora acest templu va sta în pădure, țara va fi sub stăpânirea sovietică. În mod surprinzător, schela a fost îndepărtată în august 1991, în ajunul putch.
Restaurarea finală a fost finalizată în 1997, iar templul a fost deschis vizitatorilor, iar în 2004 a fost sfințit din nou.
Și acum acest templu uimitor este mândria capitalei nordice.

Biserica Mântuitorului pe sângele vărsat