Desene rusești. Hutie rusă: decorarea interioară

Să vorbim despre iso rus antic, Sau luați chiar un pic mai larg - casa rusă. Aspectul extern și structura interioară este rezultatul impactului unei multitudini de factori, începând cu natural și terminând cu social și cultural. Societatea țărănească a fost întotdeauna extrem de durabil în mod durabil cu viața și ideile sale tradiționale despre dispozitivul lumii. Chiar și în funcție de influența autorităților (Biserică, Petrovsky Reforme), cultura populară rusă și-a continuat dezvoltarea, ale cărei coroane trebuie să recunoască formarea unei imobile țărănești, în special a casei-curte cu rezidențiale antic Rose Rose.

Casa rusă rămâne pentru mulți sau o anumită alegorie a Rusiei creștine, sau prin intrarea în trei ferestre cu platbane sculptate. Expoziții de muzee de arhitectură din lemn din anumite motive nu schimbă această opinie durabilă. Poate pentru că nimeni nu este clar și nu explicat - ce este de fapt, vechea rolă rusă. - Literalmente?

Duhul rus din interior

Un străin se stăpânește pe locuință mai întâi afară, apoi intră înăuntru. Unul este născut în interior. Apoi, extinderea treptată a lumii sale, aduce la dimensiunile noastre. Aspect pentru ea - atunci, în interior - mai întâi.

Suntem cu tine, din păcate, există străini.

Deci, în afara, vechea rolă rusă. High, mare, ferestrele sunt mici și sunt situate înalte, pereții reprezintă o matrice de jurnal puternic, care nu sunt dezmembrate de subsol și cornișe orizontal, lame și coloane - vertical. Acoperișul cleștelui crește din perete, este văzut imediat că nu există rafturi familiare pentru "Fronton". Skina este o logoină puternică, cu o îndepărtare sculpturală caracteristică. Detaliile sunt puține, mari, căptușeală lipsă, căptușeală. Din pereți în unele locuri, capetele individuale nu sunt complet clare. Prieten antic Hut. Nu vei suna, mai degraba, silențios, secret.

Partea pridvorului, uneori înaltă, Pillaby, uneori scăzută, insensibilă, este străpunsă. Cu toate acestea, tocmai aceasta - și există primul adăpost, sub care venind. Și din moment ce acesta este primul adăpost, înseamnă că cel de-al doilea adăpost (melodii) și cel de-al treilea adăpost (în mod corespunzător) - dezvoltă doar ideea pridvorului - o înălțime acoperită, care a sparcat pământul și cerul. Porcul de colibă \u200b\u200bprovine din primul sanctuar - piedestal sub coroana copacului sacru și evoluează până când fânul regal din catedrala de asumare. Porcul de la casă este începutul unei lumi noi, numărarea zero a tuturor căilor sale.

De la pridvorul din interiorul seinei conduce o ușă mare într-o manieră puternică a sacoului. Contururile interioare ale acestuia sunt ușor rotunjite, care servesc ca principal obstacol pentru spiritele nedorite și oamenii necurați în gânduri. Rootnositatea ușii este asemănătoare cu clinica Soarelui și a Lunii. Nu există nici o blocare, zăvorul, deschizând atât din interior cât și în exterior, de la vânt și de animale.

Seni, în nord, numit podul, dezvoltă gândul pridvorului. Adesea nu există niciun plafon în ele, deoarece nu era înainte și în colibă, - numai acoperișul le separă de cer, numai ea îi dă.

Sen - origine cerească. Podul - Pământ. Din nou, ca și în pridvor, cerul se găsește cu Pământul, dar le leagă de cei care au renunțat antic Hut. Cu fân și cei care locuiesc în ea - o familie mare, prezentată acum printre legătura vii a genului.

Porcul deschis S. trei partid, Cântecele sunt închise cu patru, lumină în ele puțin din ferestrele răi (acoperite).

Tranziția de la Senina la exemplară nu este mai puțin responsabilă decât de la pridvorul din sen. Se simte ca o atmosferă ...

Lumea interioară a colibei rusești

Deschideți ușa, îndoirea, intrăm. Deasupra noastra plafonul scăzutDeși nu este un plafon, ci arome, - podele la nivelul patului cuptorului - pentru span. Suntem în drăguț. Și ne putem întoarce la hosteasa unei dorințe bune.

Punerea drăguț - țintă în interiorul colibei rusești. Este posibil să existe o persoană bună fără cerere, fără a bate la ușă. Cu o margine cu o margine, se odihnesc pe perete chiar deasupra ușii, la altul - pe bare. Pentru acest interval de tracțiune al unui oaspete de către voința lui nu merge. Numai hostess-ul poate invita să intre în următorul Kut - un unghi roșu, la adăposturile familiei și nașterii, stați la masă.

Refetia, consacrată de altare, asta este un unghi roșu.

Astfel încât oaspeții maeștrii întreaga jumătate a colibei; Cu toate acestea, în al doilea, Long-Haul (pentru cherestea de tort), el nu va merge niciodată acolo, amanta lui nu o va invita acolo, pentru că a doua jumătate este principala parte sacră a Isbiilor ruși - Babi și a coșului drăguț. Aceste două kuta sunt similare cu altarul templului, dar de fapt acesta este un altar cu aragaz și obiecte de tron \u200b\u200bși ritual: lopată de pâine, dragă, înțelepți, cvasher. Sunt implementate fructele de teren, cerul și muncii țărănești în alimente de proprietate spirituală și materială. Deoarece niciodată pentru mâncarea persoanei pentru o persoană nu a fost cantitatea de calorii și un set de consistențe și gusturi.

Partea masculină a familiei din Babi Kut nu este permisă, hostess, hostess și predarea treptată a viitorilor proprietari ai Sacramentului ...

Băieții cea mai mare parte a muncii în domeniu, în luncă, în pădure, pe apă, pe săteni. În casă, locul gazdei imediat la intrarea în magazinul de cooperare, în depozitul Kuta, sau pentru departe de Bity Kuta, sfârșitul mesei. El este mai aproape de micile altare ale unui colț roșu, mai departe de centrul colibei rusești.

Locul găzduirii în colțul roșu - la capătul mesei din partea Bolshoy Kuta și cuptorul, - este o pricesă a unui templu acasă, ea comunică cu cuptorul și focul sobele, se întoarce ea Pătratul și pune în soba aluatului, ea o ia pentru a fi implementată în pâine. Ea este cea care în verticala semantic a stâlpului cuptorului - coboară prin Golball (Special extensie din lemn La cuptor) în subfield, care este denumit și Golbets. Acolo, în Golbz, în corpurile sublocifice, sanctuarul, locul de habitat al gardienilor, țineți provizii. Nu este atât de fierbinte în timpul verii, nu atât de rece în timpul iernii. Golball este asemănător cu peștera - uterul mamei pământești, de unde ieșind și care returnează rămășițele rămășițe.

Hostess se umple, îndoielind totul în casă, este în comunicare constantă cu terenul interior (auto-scăpat) (jumătate de șold de șolduri, subteran, golball), cu cerul interior (Beam-Mathitz, tavan), cu a Arborele mondial (coșul de fum) care le leagă, cu spiritele morților (același coș de fum și Golball) și, desigur, cu actualul reprezentantieri vii ai copacului generic țărănesc. Este o conducere necondiționată în casă (și spirituală și materială) care nu lasă nici un timp gol că un țăran în coliba rusă, o trimite în afara templului de acasă, pe periferia templului luminos al spațiului, zonelor și afacerilor masculine. Dacă este inteligent și puternic, hosteasa (axa familiei), roata genera-familie se rotește cu constanța dorită.

Dispozitivul rus este

Situatie isubul rus antic Valoarea complet clară, necomplicată și strictă. Pe pereți, magazinele largi și joase, cinci sau șase ferestre sunt scăzute deasupra podelei și iluminate ritmic și nu sunt turnate cu lumină. În dreapta ferestrelor, un regiment solid-Voronet. Deasupra - cinci-șapte coroane de defalcare non-masivă ale unei biserici ", Du-te fum aici în timpul focului de cuptor negru. Pentru îndepărtarea lui deasupra ușii, există o mașină de fum care duceau în senya, iar în pădure atașată un extractor de țeavă din lemn, care este deja răcit de fum în afara casei. Fumul fierbinte se încălzește din punct de vedere economic și antimează spațiile rezidențiale. Datorită lui, nu au existat astfel de pandemii crude în Rusia ca în Europa de Vest.

Plafonul plăcilor groase și largi (jumătate de rasă), cum ar fi podul de podea. Sub tavan, Beam-Matitsa (uneori două sau trei).

Cabana rusă este împărțită în kutes de două bare-pâlnie (abia și tort), pus perpendicular pe secțiunea superioară a coșului de fum. Bara de tort se întinde pe peretele frontal al colibei și separă partea feminină a colibei (lângă cuptor) din restul spațiului. Este adesea folosit pentru a stoca pâinea copt.

Se crede că pilonul cuptorului nu trebuie să se despartă la nivelul lui Vorontsov, el ar trebui să se ridice deasupra, sub Matitsa; În acest caz, cosmogoniu al colibei ar fi completat. În adâncurile terenurilor nordice, a fost descoperit ceva similar, poate chiar mai semnificativ, în mod statistic, duplicat mai mult decât o dată.

În imediata vecinătate a stâlpului cuptorului, între barul de prăjit și Matitsa, cercetătorii s-au întâlnit (din anumite motive, nu au întâlnit pe nimeni dotol) un element sculptat este destul de clar și chiar simbolic înțeles.

Cele trei incidente ale unor astfel de imagini sunt interpretate de unul dintre autorii moderni, ca aceasta: emisfera superioară este un spațiu spiritual superior (un castron de "ape celeste"), o compatibilitate a bagodati; Cea mai mică - acoperirea arcului ceresc este lumea noastră vizibilă; Legătura medie este un nod, un veterinar, locația zeilor care controlează primirea harului în lumea noastră inferioară.

În plus, este ușor să-l imaginați ca pe o bancă superioară (supraestită) și cea de jos, o zeiță cu mâini ridicate. În medie, capetele familiare sunt citite - un simbol al mișcării solare într-un cerc.

Elementul sculptat se află pe un bruscter și doar acceptă Matitsa.

Astfel, în nivelul superior al unui spațiu singur, în centru isubul rus anticÎn cea mai importantă locație, de șoc, de către o privire, legătura lipsă este încorporată de legătura lipsă - conexiunea copacului mondial (coșul de fum) și sfera cerească (Mattz) și conexiunea sub forma unui complex profund Element sculptat simbolic sculptat. Trebuie remarcat faptul că este situată imediat pe cele două granițe interne ale colibelor dintre fundul relativ relativ acoperit și de călărie "ceresc", precum și între familia totală și interzisă pentru bărbații cu un altar sacru - Babi și Chimney .

Tocmai din cauza acestui subiect și, în timp, elementul găsit poate fi construit o serie de imagini arhitecturale și simbolice complementare ale facilităților și structurilor culturale țărănești tradiționale.

La esența sa simbolică, toate aceste obiecte sunt aceleași. Cu toate acestea, este vechea rolă rusă. - Cel mai complet, cel mai dezvoltat, fenomen arhitectural cel mai profund. Și acum, când se pare, ea este complet uitată și este îngropată, va veni din nou. Timpul casei rusește - literalmente.

Kurnyza.

Trebuie remarcat faptul că cabana Rigorică (negru, minereu) este recunoscută ca cel mai înalt model de cultură folclorică materială, în care fumul cuptorului a venit direct în partea superioară a volumului intern. Plafonul înalt trapezoidal este lăsat să fie în gol în timpul focului de pompieri. Fumul a ieșit din gura cuptorului direct în cameră, spălat tavanul și apoi coborî la nivelul mustacului-Voronov și întins prin fereastra de lup, a condus în perete, conectat la un fumat din lemn.

Motivele existenței lungi a minereurilor sunt oarecum și mai presus de toate, condiții climatice — umiditate mare teren. Focul deschis și fumul din cuptor au fost impregnați și uscați pereții tăierii, astfel a existat un fel de conservare a lemnului, așa că vârsta de negru nu mai este. Kurtki a fost bine încălzit camera și nu au nevoie de o mulțime de lemn de foc. A fost convenabil atât pentru economie. Haine uscate, încălțăminte și plase de pescuit.

Tranziția la un cuptor alb a scos pierderea incluzivă în dispozitivul întregului complex de elemente semnificative ale cabanei rusești din dispozitiv: a scăpat tavanul, ferestrele au crescut, funcțiile, o sobă, Golball a început să dispară. Volumul unic zonat de cai a început să se zdrobească pe liniile funcționale. Toate proporțiile interne au distorsionat dincolo de recunoaștere, aspect și treptat vechea rolă rusă. Mi-am oprit existența, transformându-mă într-o casă rurală cu un interior apropiat de apartamentul urban. Toată "perturbarea", de fapt, degradarea, a avut loc o sută de ani, a început în secolul al XIX-lea și se încheie spre mijlocul secolului al XX-lea. Ultimul colibe curly, conform informațiilor noastre, au fost modificate în alb după mare război patriotic, în anii 1950.

Dar acum? Revenirea la Fumatul Fumat este posibilă numai ca urmare a unei catastrofe la nivel mondial sau naționale. Cu toate acestea, pentru a returna întreaga structură figurat-simbolică a colibei, pentru a satura casa țării rusești - este posibil și în condiții de progres tehnic și bunăstarea crescândă a "rușilor" ...

Pentru aceasta, de fapt, trebuie doar să începeți să vă treziți din somn. Somn, inspirat de elita poporului nostru, doar când oamenii însuși au creat capodoperele culturii sale.

Potrivit materialelor revistei "Rodobogov №7

Cabana a fost principala premisa rezidentiala a casei ruse. Interiorul său a fost îngustat de stricte, de lungă durată, cu forme stabilite, simplitate și localizare a articolelor. Pereții, tavanul și genul, de regulă, nimic pictat și nu salariu, au avut o plăcută culoare caldă Woods, luminos în case noi, întunecate - în vechi.

Locul principal din exorbitant a fost ținut de cuptorul rus. În funcție de tradiția locală, ea stătea pe dreapta sau în partea stângă a intrării, gurii de pe partea laterală sau din față. Era convenabil pentru locuitorii casei, deoarece cuptorul cald blochează calea cu aerul rece, penetrând de la Seină (numai în banda de membrană din sudul Rusiei europene, cuptorul era de departe de a intra în colț ).

Diagonalul din cuptor stătea o masă peste care boreanul a fost atârnat cu icoane. De-a lungul zidurilor erau magazine staționare și deasupra lor au fost încorporate în pereții aceleiași lățimi ale rafturilor - exerciții. În partea din spate a gătului de la cuptor pe peretele lateral sub tavan, a fost aranjată o pardoseală din lemn. În zonele de sud rusești din spatele peretelui lateral al cuptorului ar putea fi pardoseală din lemn pentru Spongo - podeaua (platforma). Toate aceste mobilier fixe ale colibei au fost construite de dulgheri împreună cu casa și a fost numit un costum de cor.

Spațiul colibei ruse a fost împărțit în părți care au avut un anumit scop. Colțul din față cu lama și mesa a fost numit și mare, roșu, sfânt: mesele familiale au fost aranjate aici, citiți rugăciunile cu voce tare, Evanghelia, Psalterul. Aici pe rafturi au rămas un frumos ustensile de sufragerie. În casele în care nu există nici un barbell, unghiul frontal a fost considerat o parte paradă a colibei, locul de recepție.

Spațiul de lângă ușă și cuptorul a fost numit colțul Babi, unghiul cuptorului, unghiul mijlociu, inima, inima. A fost un loc unde femeile pregăteau mâncare, angajate în diverse lucrări. Vasele erau stau pe rafturi, boluri, lângă cuptor - înțelepți, un Kocher, un pomel. Conștiința mitologică a poporului a determinat colțul cuptorului ca întunecat, necurat. În stupi, nu au existat două centre sacre pe diagonală: centrul creștinului și centrul păgânului, la fel de important pentru familia țărănească.

Un spațiu destul de limitat al colibii ruse a fost organizat în așa fel încât a existat o familie de șapte sau opt persoane cu o confort mare sau mai mică. Acest lucru sa realizat datorită faptului că fiecare membru al familiei știa locul său în spațiul general. Bărbații au lucrat de obicei și se odihnesc în după-amiaza pe jumătatea de sex masculin din goluri, care au inclus unghiul frontal cu icoane și magazin lângă intrare. Femeile și copiii au fost după-amiaza pe jumătatea femeii lângă cuptor.

Locurile de somn au fost, de asemenea, strict distribuite: copiii, băieții și fetele au dormit pe reactivi; Proprietarul cu hosteasa casei - sub rezervarea pe o pardoseală specială sau un magazin, la care sa mutat o bancă largă; Bătrâni pe cuptor sau pe Golbse. Nu a fost necesar să rupă ordinea îndreptată în casă fără nevoie de extremă. O persoană, încălcarea lui, nu a fost considerată o poruncă informată a părinților. Organizarea spațiului intern a colibelor și-a găsit reflecția în cântecul de nuntă:

Voi intra în lista luminoasă a părinților,
Rugați-vă pentru toate pe patru părți,
Un alt unghi de unghi,
Voi cere binecuvântarea Domnului,
În corp este alb - sănătos,
În mintea minții minții
În mânerul alb redus,
Pentru a vă putea mulțumi în familia altcuiva.
Voi da colțului media
Pentru pâine pentru sare,
Pentru un baston, pentru un al patrulea,
Pentru Dresan cald.
Și al treilea arc va da colțul căldurii
Pentru sogrevianul său
Pentru porumbul din Calenny.
Pentru cărămizi fierbinți.
Și în ultima închinare
Corner Kutno.
Pentru tăcerea lui,
În spatele mănușilor în jos
Pentru somn, pentru un latent dulce.

Woo a fost păstrat curat, care era cel mai caracteristic satelor nordice și siberice. Podelele din colibă \u200b\u200ba fost săpun o dată pe săptămână, iar la Paște, Crăciunul și sărbătorile prestiționale, Golitsa cu nisip rave nu numai podeaua, ci și pereții, tavanul, magazinele. Țăranii ruși au încercat să-și decoreze caii. În timpul săptămânii, decorarea lui a fost destul de modestă: un prosop pe navă, covoare dominante pe podea.

În ziua festivă, coliba rusă a fost transformată, mai ales dacă nu a existat nici un in în casă: mesa era acoperită cu o masă de masă albă; Pe pereți, mai aproape de colțul din față și ferestrele brodate sau acoperite cu prosoape colorate au fost atârnate pe ferestre; Magazinați și stăteau cuferele acoperite în casă cu piese elegante. Interiorul curții a fost oarecum diferit de decorarea interioară a colibei.

Dealul era camera din față acasă și nu era destinată rezidenta permanenta familii. În consecință, spațiul său interior a fost rezolvat altfel - nu avea apartamente și platforme pentru spongi, în loc de cuptorul rus stătea Olanda, adaptată numai pentru încălzirea camerei, magazinele erau acoperite cu adrese frumoase, sala de mese din față Plasat pe alpiniști, pe pereții din apropierea nașterii. Poze cu conținut religios și secular și prosoape. Oupăr de restul caii, costumul inofensiv al dealului a repetat tinuta staționară: în colțul colțului cu icoane, de-a lungul zidurilor bancului, peste ei rafturile, multe cufere, uneori stabilite singure pe de altă parte.

Casa țărănească este greu de imaginat fără numeroase ustensile acumulate decenii, dacă nu în secolele și literalmente au inundat spațiul său. Ustensilele sunt mâncăruri pentru piesa de prelucrat, gătitul și depozitarea alimentelor, hrănindu-l pe masă - vase, mărci, lommers, zgârieturi, boluri, feluri de mâncare, endande, găleți2, culturi etc.; Tot felul de rezervoare pentru colectarea de fructe de padure și ciuperci - coșuri, corp, marți etc.; Diverse cufere, paiete, cutii pentru depozitarea bunurilor de uz casnic, haine si accesorii cosmetice; Elemente pentru arderea focului și a iluminării interioare la foc, Svets, Sfeșnici și Mn. Dr. Toate aceste elemente de casă necesare într-un număr mai mare sau mai mic au fost în fiecare familie țărănească.

Acasă Aparat a fost relativ monotipuri pe întregul spațiu al așezării poporului rus, care este explicat de comunitatea de acasă viața țăranilor ruși. Versiunile locale ale obiectelor de ustensile au fost practic absente sau, în orice caz, au fost mai puțin evidente decât în \u200b\u200bîmbrăcăminte și mâncare. Diferențele au fost manifestate numai în ustensile servite pe masă în vacanță. În același timp, originalitatea locală și-a găsit expresia nu atât de mult sub formă de mâncăruri de mese, ca și în designul său decorativ.

O caracteristică caracteristică a ustensilelor țărănești ruse a fost abundența numelor locale ale aceluiași subiect. Vasele de aceeași formă, o singură destinație, realizate dintr-un material, în același mod, au fost numite în propriile moduri în diferite provincii, județe, mușchi și alte sate. Numele subiectului a fost schimbat în funcție de utilizarea sa de către o hostess specifică: oala în care a fost gătită terciul, în aceeași casă numită "cashnik", același vas folosit într-o altă casă de gătit a fost numit "Puppy".

În moduri diferite, au fost numite ustensilele unei destinații, dar fabricate din material diferit: un vas de lut - o oală, fontă din fontă, din cupru - un centru medical. Terminologia sa schimbat adesea în funcție de metoda de fabricare a unui vas: nava de lucru răcitor pentru călătoria legumelor - o mărunțire a unui copac Duck - Dolbenka, izolat de lut - Korchag. Decorarea spațiului interior al casei țărănești a început să se supună unor schimbări vizibile în ultima treime din secolul al XIX-lea. În primul rând, schimbările au atins interiorul dealului, care a fost perceput de ruși ca un simbol al bogăției familiei țărănești.

Proprietarii de hardware au căutat să se furnizeze cu obiectele lor caracteristice stilului de viață urban: în loc de magazine - scaune, scaune, canapeți - canapele cu zăbrele sau backs surd, în loc de o masă antică cu o masă de tip substate - de tip urban, acoperită cu o masă de masă " Fişier". Indispensabil pentru trupe a devenit dresser sertare, un deal pentru mâncăruri festive și un elegant curățat, cu o mulțime de perne de pat și în apropierea boreanului s-au îndreptat în imaginile fotografiilor rudelor și ceasurilor de ceas.

După ceva timp, inovațiile au fost de asemenea atinse: partiția de lemn a separat cuptorul din restul spațiului, obiectele de viață ale orașului au început să înlocuiască în mod activ mobilierul tradițional fix. Deci, defectele au înlocuit treptat patul. În prima decadă a secolului XX. Decorarea cabanei este completată cu dulapuri, bufete, oglinzi și sculpturi mici. Setul tradițional de ustensile a persistat semnificativ mai mult, până la 30 de ani. Secolul XX, care a fost explicat prin stabilitatea stilului de viață țărănească, funcționalitatea articolelor de uz casnic. Excepția a fost doar o sală de mese festivă sau mai degrabă, ustensile de ceai: din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În casa țărănească, împreună cu o cești de porțelan, farfurioare, boluri de zahăr, vase pentru gemuri, lapte, au apărut lingurițe metalice.

În familiile bogate în timpul trapeelor \u200b\u200bfestive, plăci individuale, forme pentru un jeleu, ochelari de sticlă, ochelari, sticle, sticle și așa mai departe, schimbă stilul de viață al țăranilor în secolul XX, orientarea pe stilul și stilul de viață al unui oraș mare la aproape o înlocuire completă a tuturor ideilor despre decorarea interioară a casei și eliminarea treptată a culturii tradiționale a gospodăriilor.

Cuvânt "Izba" (precum și sinonimele sale "Izba", "Istiba", "Uşor", "Introducere", "Istopka") Este folosit în cronici rusești, începând cu cele mai vechi timpuri. Este evident conexiunea acestui termen cu verbele "rândul său", "să expire". De fapt, indică întotdeauna o structură încălzită (în contrast, de exemplu, din cușcă).

În plus, toate cele trei popoare slave de est - Belarusieni, ucraineni, ruși - au continuat "Istopka" și a indicat din nou structura încălzită, fie că este o cămară pentru depozitare de iarnă Legume (Belarus, Pskovschina, Northern Ucraina) sau cabane rezidențiale de dimensiuni mici (Novogorodskaya, regiunea Vologda), dar fără eșec.

O casă tipică rusă a constat din spații calde și încălzite și fân. Seni.În primul rând, a fost separat de frig. Ușa din colibele calde nu se deschise imediat pe stradă, ci în sen. Dar în secolul al XIV-lea, cuvântul "Seni" a fost folosit mai des atunci când desemnează galeria acoperită a etajului superior în cronometre bogate. Și numai mai târziu a devenit cunoscută ca o sală de intrare. În economia Songi folosit ca camere de utilitate. În timpul verii a fost convenabil să dormim "pe răceala". Și în marile mari, au fost aranjate prietenele și întâlnirile de iarnă ale tinerilor.

Seni în casa lui Jesenin în p. Konstantinovo Ryazan Gubernia.(Sergey Yesenin House-Muzeu).
În colibă, casa liberă a fost scăzută o usa, stors din două-trei plăci din lemn masiv (predominant stejar). Ușa din puntea ușii a fost introdusă, compusă din două plăci de stejar testate groase (JAMBS), o agățare (jurnal superior) și un prag înalt.

Prag În viața de zi cu zi a fost realizată nu numai ca un obstacol în calea pătrunderii aerului rece, dar și la granița dintre lumi. Și cum cu orice graniță, cu pragul asociat cu setul. La intrarea în casa altcuiva, trebuia să rămână la prag și să citească o scurtă rugăciune - să se consolideze să meargă pe teritoriul altcuiva. Plecarea B. road căzutA urmat puțin tăcut pe magazin la prag - să-i iau la revedere casei. Interzicerea fără fir pentru a saluta și a spune la revedere, vorbește unul cu celălalt prin prag.

Având ușa de ajutor mereu în cântec. A crescut căldura cabanei calde. Aceeași formă de ușă se apropia de pătrat (140-150 cm x 100-120 cm). Ușile din sate nu au localizat. Mai mult, eticheta rustică a permis oricui să intre fără a bate în colibă, dar cu o lovitură obligatorie pe fereastra laterală sau cu norul pridvorului.

Spațiul principal al caii ocupat coace. În alte colibe cu un cuptor rusesc, se pare că coliba a fost construită în jurul cuptorului. În cea mai mare parte, coacerea a avut imediat la intrarea în gură pe peretele din față, la lumină (ferestre). Aragazul său lăsat de la intrarea țăranii ruși sunt numiți respinși "Nonmey". Referința se așeză, de obicei, pe "lung" sau "goală", întinzându-se de-a lungul peretelui lung opus al casei. Și dacă magazinul Babia era pe dreapta (cu stânga al cuptorului), atunci pointerul trebuia să se rotească pe peretele frontal al casei, adică, cu spatele la lumină.

Furnatul rus Spirit format treptat dintr-un accent deschis cunoscut din vechile slavi și amenințări. Persoara foarte devreme (deja în secolul al IX-lea, sobele și sobele globale sunt comune și sobe), cuptorul rus și-a păstrat forma neschimbată de mai mult de mileniu. A fost folosit pentru încălzire, gătit oameni și animale, pentru ventilarea camerei. Au dormit pe cuptor, depozitate lucruri, cereale uscate, ceapă, usturoi. În timpul iernii, o pasăre și animale tinere au fost ținute sub trapă. În cuptoarele au fost crescut. Mai mult, sa crezut că aburul și cuptorul aerian sunt mai sănătoși și vindecători decât baia de aer.

Cuptor în casa lui Schupina țărănească(Muzeul-Reserve Kizhi).

În ciuda unui număr de îmbunătățiri, cuptorul rusesc la mijlocul secolului al XIX-lea a tratat "Potrivit lui Negru", adică, nu avea coș de fum. Și în unele zone, cuptoarele de fumat au persistat înainte de începutul secolului al XX-lea. Fumul de la soba în astfel de sputes merge direct în cameră și, ruptând tavanul, se întinde în fereastra lupului cu o supapă și se duce în coșul de fum - fum.

Deja numele însuși Curly onoare Ne provoacă obișnuința - și, trebuie să spun, superficial, incorect este ideea de întuneric și murdar lăsând ultimul om sărac, unde fumul mănâncă ochii și peste tot de funingine și funingine. Nimic de genul asta!

Podelele fără probleme ziduri de jurnal, magazine, cuptor - toate aceste scânteie cu curățenie și ordonată inerentă jantelor țăranilor nordici, pe masă o masă de masă albă, pe pereți - prosoape brodate, în pictogramele "colțul roșu" din salariul strălucitor strălucitor și numai Câteva creștere umană trece granița, ceea ce domnește negrul coroanelor superioare ale tăieturii și a tavanului - un strălucitor, casting albastru, ca o aripă Corona.

Centrul țărăneștii ruși. La expoziția de la Paris pe Marsfield, gravura din 1867.

Întregul sistem de ventilație și coș de fum se gândea aici foarte atent, recuperat de experiența de zi cu zi și de construcție a poporului. Fum, adunând sub plafon - nu plat, ca și în cazul skeins convențional, dar sub forma unui trapeziu, este coborât la un nivel sigur și întotdeauna constant situat în interiorul uneia sau două coroane. Înălțind sub această frontieră de-a lungul pereților sunt trase de rafturi largi - "Voronturi" - care sunt foarte clare și, putem spune, arhitectural separă interiorul netă al colibelor din partea superioară a lui negru.

Locația cuptorului în evacuare este strict reglementată. Pe teritoriul mai mare al Rusiei Europene și în Siberia, cuptorul a fost situat în apropierea intrării, spre dreapta sau la stânga ușii. Gura cuptorului, în funcție de teren, ar putea fi transformată spre peretele fațadelor din față a casei sau spre partea laterală.

O mulțime de idei, crede, ritualuri, tehnici magice sunt asociate cu cuptorul. În conștiința tradițională, cuptorul a fost o parte integrantă a locuinței; Dacă nu exista cuptor în casă, el a fost considerat nerezidențial. Cuptorul a fost al doilea în sensul "centrului sfințeniei" din casă - după roșu, colțul lui Dumnezeu și poate chiar mai întâi.

O parte a gurii de la gură la peretele opus, spațiul în care a fost efectuată toate lucrările de sex feminin asociate cu gătitul, a fost numit unghi de coacere. Aici, lângă fereastră, împotriva gurii cuptorului, în fiecare casă erau mâner de mână, astfel încât unghiul este numit zhernov.. În colțul cuptorului era un vas și rafturi cu rafturi în interior, utilizate ca masa de bucatarie. Pe pereți au fost observate - rafturi pentru sufragerie, dulapuri. Mai sus, la nivelul alpinitorilor, a existat un bar de cuptor, care a fost pus pe bucătărie și a pus o varietate de accesorii economice.

Șemineu (expoziție "Casa de Nord Rusă"

severodvinsk, regiunea Arkhangelsk).

Unghiul cuptorului a fost considerat un loc murdar, spre deosebire de restul spațiului pur al colibei. Prin urmare, țăranii au căutat întotdeauna să-l despartă de restul camerei, cu o perdea de un Sither Motley, un domeniu colorat sau un perete din lemn. Un colț de aragaz închis de o partiție feminină a format o cameră mică, care avea numele "chulad" sau "silub".

El era exclusiv spațiu feminin în colibă: aici femeile au pregătit mâncare, odihnindu-se după muncă. În timpul sărbătorilor, când mulți oaspeți au venit în casă, cuptorul a fost pus pe a doua masă pentru femei, unde au fost băut separat de bărbați așezați la masă în colțul roșu. Bărbații chiar și familiile lor nu puteau să meargă fără nevoie de o jumătate de sex feminin. Aspectul unui om străin a fost considerat in general inacceptabil.

Colțul roșu, ca și cuptorul, a fost un punct de referință important al spațiului interior al colibei. Pe teritoriul mai mare al Rusiei Europene, în Ural, în Siberia, colțul roșu a fost spațiul dintre partea și zid de fațadă În adâncurile colibei, un unghi limitat, care este situat în diagonală din cuptor.

Unghi roșu (muzeul arhitectural și etnografic Taltse,

Regiunea Irkutsk).

Decorarea principală a colțului roșu este borzynik. cu icoane și lampă, așa că se numește "Sainry". De regulă, peste tot în Rusia în colțul roșu, cu excepția Boreanului masa. Toate evenimentele de viață maritale semnificative au fost sărbătorite în colțul roșu. Aici, la masă au trecut atât mesele de zi cu zi, cât și sărbătorile festive, au avut loc multe ritualuri de calendar. În timpul recoltării, primul și ultimul spiket au fost instalate în colțul roșu. Conservarea primelor și a ultimelor urechi ale culturii, înzestrată cu legende populare, forță magică, a promis bunăstarea familiei, acasă, întreaga gospodărie. În colțul roșu au fost rugăciuni zilnice din care a început orice lucru important. Este cel mai onorabil loc din casă. Potrivit etichetei tradiționale, o persoană care a venit la colibă \u200b\u200bar putea merge acolo doar la o invitație specială a proprietarilor. Unghiul roșu încearcă să păstreze curat și unsprezece decorate. Numele "roșu" înseamnă "frumos", "bun", "lumină". El a fost curățat cu prosoape brodate, imagini cu lovituri, cărți poștale. Pe rafturile din apropierea colțului roșu pune cele mai frumoase ustensile de casă, stocate cele mai multe valori mobiliare. Peste tot, rușii au fost obișnuiți cu un obicei atunci când marcajul la domiciliu pune bani sub coroana inferioară în toate unghiurile, iar sub unghiul roșu pune o monedă mai mare.

"Consiliul militar din Filya", Kivshenko A., 1880(Imaginea arată colțul roșu al țăranului Frolov D. Fili din regiunea Moscovei, unde consiliul militar se desfășoară la masă cu participarea lui M. Kutuzov și a generalilor armatei rusești).

Unii autori asociază înțelegerea religioasă a unghiului roșu exclusiv cu creștinismul. În opinia lor, singurul centru sacru al casei din vremurile păgâne a fost un cuptor. Colțul lui Dumnezeu și aragazul sunt interpretate chiar de centrele creștine și păgâne.

Marginea inferioară a spațiului de locuit a fost podea. În partea de sud și la vest de Rusia, etajele aveau mai multe șanse să-l aranjeze pe pământ. Un astfel de podea a fost ridicat până la 20-30 cm deasupra nivelului de sol, îndepărtat bine și acoperit cu un strat gros de argilă amestecată cu paie fin tăiat. Astfel de podele sunt deja cunoscute din secolul IX. Podelele din lemn sunt, de asemenea, vechi, dar se găsesc în nordul și la est de Rusia, unde clima este severă și solul este mai umed.

Pentru podelele de pin, molid, zada. Pardoselele sunt întotdeauna așezate de-a lungul colibei, de la intrarea în peretele frontal. Ei s-au înecat pe busteni groși, au urcat în coroanele inferioare ale bisericii - traduse. În nord, podeaua era adesea potrivită pentru dublu: sub podeaua superioară "curată" a fost partea de jos - "negru". Podelele din sate nu au vopsit, menținând în același timp culoarea naturală a copacului. Numai în secolul XX, apar podele vopsite. Dar podeaua de săpun în fiecare sâmbătă și înainte de sărbători, l-au blocat cu covoare.

Limita superioară a cabanului servit tavan. Baza tavanului a fost Matitsa - un lemn gros de patru gheare, care a fost stivuit de cobwebs. Diverse articole suspendate la Matehice. Un cârlig sau un inel pentru agățat leagănul era cuțit. În spatele lui Matitsa nu a fost acceptată să meargă oameni nefamiliari. Ideile despre casă, fericire, noroc, au fost asociate cu Matitsa. Nu este întâmplător, mergând pe drum, era necesar să se țină la Matitsa.

Tragerea pe Matitsa a fost întotdeauna așezată paralel cu pardoseli. Top pe tavan pibrat, frunze căzute. Era imposibil să se toarne plafonul la tavan - o astfel de casă a fost asociată cu un sicriu. Plafonul a apărut în casele urbane deja în secolele XIII-XV, iar în sat - în la sfârșitul Xvii. - primele XVIII-uri. Dar, înainte de mijlocul secolului al XIX-lea, în timpul cuptorului "pe negru" în multe locuri, prefera plafonul să nu aranjeze.

A fost important iluminatul este. Ziua colibei a fost iluminată cu windows.. În gol, constând dintr-un loc rezidențial și ouă, patru ferestre au fost tăiate în mod tradițional: trei pe fațadă și una pe o parte. Înălțimea ferestrelor era egală cu diametrul a patru sau cinci coroane ale Bisericii. Ferestrele au fost tăiate de dulgheri deja în camera organizată. În deschidere, a fost introdusă o cutie de lemn, la care a fost montat un cadru subțire - ferestre.

Ferestrele din chiuvetele țărănești nu s-au deschis. Camera a fost aventurată printr-un coș de fum sau o ușă. Numai ocazional o mică fracțiune din cadru ar putea să urce sau să se îndrepte spre. Cadrele pliate dispersate în exterior, au apărut în sparina țărănească numai la începutul secolului al XX-lea. Dar în cei 40-50 de ani ai secolului al XX-lea, mulți cai au fost construiți cu ferestre necontentinute. Iarna, al doilea cadre nu au făcut nici. Și în frig, ferestrele pur și simplu purtau în partea de sus a paiei sau acoperite cu covoare de paie. Dar ferestrele mari ale caii au avut întotdeauna obloane. În zilele vechi au fost livrate singur.

Fereastra, ca orice altă deschidere din casă (ușa, trâmbița) a fost considerată un loc foarte periculos. Prin ferestre, numai lumina de pe stradă ar trebui să pătrundă. Orice altceva este periculos pentru o persoană. Prin urmare, dacă pasărea zboară în fereastră - omului mort, noaptea de noapte pe fereastră - întoarce-te la casa decedatului, recent luată pe cimitir. În general, fereastra este universal percepută ca un loc în care comunicațiile cu lumea morților.

Cu toate acestea, ferestrele, cu "orbirea" lor, au dat lumină mică. Și, prin urmare, chiar și în cea mai însorită zi am trebuit să iluminez cardul artificial. Cel mai vechi dispozitiv de iluminat este luat în considerare camilă. - ușoară degajare, nișă în colțul cuptorului (10 x 10 x 15 cm). În partea superioară a nișei a fost făcută printr-o gaură conectată la un coș de cuptor. În Camelk, fasciculul de ardere sau rășina (sinterizați fină, poli). Plajele bine uscate și Smolov au dat o lumină strălucitoare și uniformă. Cu lumina lui Kamelka, a fost posibilă brodată, tricot și chiar citit, așezându-se la masă în colțul roșu. A avea grijă de cămilă a fost pus copilul, care a schimbat Luchin și a adăugat SMOL. Și doar mult mai târziu, la rândul secolelor XIX-XX, Kamelkom a început să sune o sobă mică de cărămidă atașată la principal și legată de coșul său de fum. Pe o astfel de furtună (Kamelka), au pregătit alimente în sezonul fierbinte sau tratați în continuare în frig.

Plajele fixate în amploare.

Puțin mai târziu, Camellka a apărut iluminatul luchina.inserat B. svetsy.. Luchina a fost numită păcate subțiri de mesteacan, pin, aspen, stejar, cenușă, arțar. Pentru a obține o lungă (mai mică de 1 cm) lungă (până la 70 cm), așchii au fost trași în cuptoare de deasupra fontei cu apă clocotită și se uită la topor. Podcoloto este lipit apoi cântărit pe raze. Raze introduse în Svetsy. Cele mai simple Svetts a fost o tijă de fier forjată, cu un castron la un capăt și la margine pe cealaltă. Această margine a luminilor blocate în slotul dintre jurnalele colibei. Lucin a fost introdus în furcă. Și pentru căderea cărbunelui, un jgheab sau un alt vas cu apă a fost înlocuit cu bobinele care se încadrează. Astfel de sfaturi vechi aparținând secolului X au fost găsite în timpul săpăturilor din vechea decalaj. Mai târziu, tălpile au apărut, în care mai multe raze au ars în același timp. Ei au rămas în viața țărănească până la începutul secolului al XX-lea.

Pentru sărbătorile mari, lumânările dragi și rare au fost aprinse pentru plinătatea luminii în stupi. Cu lumânări în întuneric s-au dus la Seni, au coborât în \u200b\u200bsubcâmp. În timpul iernii, lumânările au fost aruncate pe gumă. Lumanările au fost sărate și ceară. În acest caz, lumânările de ceară au fost folosite în principal în rituri. Lumanari salna care au apărut numai în secolul al XVII-lea, s-au bucurat de viața de zi cu zi.

Un spațiu relativ mic de cai, aproximativ 20-25 mp, a fost organizat în așa fel încât, în el, cu o confort mare sau mai puțin, a existat o familie destul de mare în șapte opt persoane. Acest lucru sa realizat datorită faptului că fiecare membru al familiei știa locul său în spațiul general. Bărbații au lucrat de obicei, odihnindu-se în după-amiaza pe jumătatea de sex masculin din goluri, care au inclus unghiul frontal cu icoane și magazin lângă intrare. Femeile și copiii au fost după-amiaza pe jumătatea femeii lângă cuptor.

Fiecare membru al familiei și-a cunoscut locul și la masă. Proprietarul casei în timpul mesei de familie stătea sub imagini. Cel mai mare fiu a fost situat pe mâna dreaptă de la Tatăl, al doilea fiu - în stânga, al treilea - lângă fratele mai mare. Copiii care nu au ajuns la căsnicie, pun pe o bancă, mergând din colțul din față al fațadei. Femeile au mâncat, așezate pe băncile sau scaunele supuse. Nu era necesar să se încălzească odată ce ordinul din casă fără o nevoie extremă. Omul care le-a rupt poate fi pedepsit strict.

În timpul săptămânii, stupii păreau destul de modeste. Nu era nimic inutil în ea: masa a fost statată fără o masă de masă, pereți fără decorațiuni. În colțul cuptorului și pe rafturi au fost plasate ustensile de zi cu zi. În ziua festivă, coliba a fost transformată: masa a fost pusă în mijloc, acoperită cu o masă de masă, ustensilele festive au fost expuse pe rafturi, depozitate înainte de aceasta în haine.

Dispozitivul cabanei țăranilor din provincia Tverskaya. 1830. Obiectele vieții rusești în acuarele "antichității statului rus" Fyodor Grigorievich Soltnev. Lansat în Moscova în perioada 1849-1853.

Izba sau camera rusă, Milano, Italia, 1826. Autori Gravings Luigi Jiara (Luigi Giarre) și Vincenzo stanghi (Vincenzo stanghi). Lucrați de la Julio Ferrario Edition (Giulio Ferrario) "Costumul IL Antico E Moderno O Storia".

Sub ferestrele au fost făcute gazoncare nu a aparținut mobilierului, ci a constituit o parte din clădirile clădirii și au fost atașate pereților nemișcați: bordul a fost scufundat de un capăt în peretele colibei și pe celălalt au făcut backup-urile: picioarele , Grandmas, metale. În saci de epocă, magazinele au fost decorate cu o "margine" - o bord, adus la marginea magazinului, care a atârnat de ea ca o friscă. Astfel de bănci au fost numite "semănătoare" sau "cu un baldachin", "cu o supraveghere". În rusă tradițională, locuința magazinului a mers de-a lungul zidurilor în vrac, variind de la intrare și a servit pentru scaune, spongi, depozitarea diferitelor lipsuri economice. Fiecare magazin din colibă \u200b\u200ba avut numele legat fie cu valori de referință ale spațiului interior, fie cu prezentările afacerii bărbaților sau femeilor într-un anumit loc în casă (magazine pentru bărbați, feminine). Sub magazine păstrate diverse elemente care, dacă este necesar, a fost ușor să obțineți axe, unelte, pantofi și așa mai departe. În ritualurile tradiționale și în domeniul comportamentelor tradiționale, comerciantul acționează ca un loc pentru care nu este permis să se așeze. Așa că intră în casă, în special poporul altcuiva, era obișnuit să stea la prag până când proprietarii vor fi invitați să meargă și să se așeze.

Felitsyn Rostislav (1830-1904). Pe coliba de verandă. 1855 an.

Izba. - Casa de jurnal țărănească, spații rezidențiale cu un cuptor rusesc. Cuvântul "hut" a fost folosit numai în legătură cu casa, răcit din copac și situat în mediul rural. A avut mai multe valori:

• În primul rând, cabana este casa țărănească în general, cu toate clădirile supraviețuitoare și spațiile economice;
• În al doilea rând, este doar o parte rezidențială a casei;
• În al treilea rând, una dintre locurile casei, încălzită de schița spiritului rusesc.

Cuvântul "Hut" și opțiunile sale dialectice pentru "Chistiba", "Isiba", "expunerea", "expunerea", "Express" au fost cunoscute în vechea Rusia și au fost folosite pentru a desemna premisele. Cabinele lui au tăiat într-un topor din pin, molid, zada. Acești copaci cu trunchiuri netede au mers bine în casa de jurnal, strâns adiacente unul cu celălalt, păstrat cald, nu au putrezit de mult timp. Din același material, Paul1 și plafonul au fost făcute. Pantofi de ferestre și uși, ușile au fost de obicei făcute din stejar. Alți copaci foioase au fost utilizați în construcția Domnului, destul de rar - atât prin considerente practice (curbele trunchiurilor, lemnului moale, rapid) și prin mitologică.

De exemplu, era imposibil pentru tăietură. Era imposibil să iau osin, pentru că, în conformitate cu credința, Iuda, care l-au trădat pe Isus Hristos. Echipamentele de construcție pe spațiile uriașe din Rusia, cu excepția regiunilor sale din sudul ei, a fost complet aceeași. În inima casei pune o casă jurnal dreptunghiulară sau pătrată, cu o dimensiune de 25-30 de metri pătrați. m, compus din unul așezat orizontal pe cealaltă rundă, purificat din scoarță, dar fără bușteni în formă. Busteni de capăt conectate fără unghii căi diferite: "În unghi", "în laba", "în cârlig", "în răcire" etc.

Între jurnale au fost așezate pentru căldura mușchiului. Acoperișul casei de jurnal a fost de obicei făcut un dublu, cu trei legături sau patru cravate și ca materiale de acoperis Folosit TES, DUCH, paie, uneori trestia cu paie. Cabinele rusești diferă la înălțimea generală a locuinței. Casele înalte au fost caracteristice provinciilor din Rusia și Siberia din Rusia și Nord-estul Rusiei. Datorită climatului aspru și umidității puternice a solului, podeaua din lemn a colibelor ridicate aici la o înălțime considerabilă. Înălțimea unei căptușeli, adică spațiu nerezidențial sub podea, a variat de la 1,5 la 3 m.

Au existat și case de două etaje, ale căror proprietari erau țărani bogați și comercianți. Case cu două etaje Și bogatele cazaci de don, care au avut ocazia de a cumpăra o pădure de teren au fost construite pe o cutie de mare. Mărimea semnificativ mai mică și mai mică au fost atârnate în partea centrală a Rusiei, în medie și regiunea Volga inferioară. Grinzile pentru podea au fost înmânate celui de-al doilea - cea de-a patra coroană. În provinciile sudice relativ calde ale Rusiei europene, au fost puse caii de creditare, adică podeaua podelei au fost așezate direct pe pământ. Hubul a constat, de obicei, din două sau trei părți: colibe corespunzătoare, ambele cuști asociate între ele într-un singur acoperiș general.

Partea principală a casei rezidențiale a fost colaborarea (numită în satele din sudul Rusiei Hatha) - spații rezidențiale încălzite dreptunghiulare sau forma pătrată. Carat era o mică cameră rece folosită în principal în scopuri economice. Seni a avut un fel de sală de intrare neîncălzită, coridorul, care separă spațiile rezidențiale de pe stradă. În satele rusești din secolul XVIII - începutul secolului XX. Casele, constând din șolduri, cutii și ouă, au fost predominați, dar s-au întâlnit adesea acasă care au inclus doar cabana și cutia. În prima jumătate a secolului al XIX-lea. În satele au început să apară construite, constând din seine și două spații rezidențiale, dintre care unul era gol, iar celălalt este o ceață, folosită ca nerezidențială, partea din față a casei.

Casa tradițională țărănească a avut multe opțiuni. Locuitorii din provinciile din nord ale Rusiei Europene bogate în pădure și combustibil au fost construite pentru ei înșiși sub un singur acoperiș mai multe spații încălzite. Acolo deja în secolul al XVIII-lea. O cinci benzi a fost răspândită, adesea stătea în sus-gemeni, cruci, hub-uri cu anunțuri. Casele rurale ale provinciilor nordice și centrale ale Rusiei europene, regiunea superioară a Volga a inclus multe detalii arhitecturale, care, având un scop utilitar, au jucat simultan rolul decorativ decorativ al casei. Balcoane, galerii, mezzanine, veranda netezite severitatea apariției golurilor din grosimea, care a devenit gri din când în bușteni, transformând cai țărănești în structuri arhitecturale excelente.

Astfel de părți necesare ale designului acoperișului, cum ar fi cuptorul, scaunele, streașina, capriciile, precum și ferestrele și obloanele au fost decorate cu sculpturi și picturi, prelucrate sculpturale, oferind goluri și originalități suplimentare. În ideile mitologice ale poporului rus, casa, coliba este accentul principalelor valori de viață ale unei persoane: fericire, bogăție, pace, bunăstare. Hut-ul a apărat o persoană dintr-o lume periculoasă externă. În basmele rusești, Byilichki, o persoană este întotdeauna acoperită de puterea necurată în casă, pragul pe care nu îl pot trece. În același timp, dealul părea a fi o locuință țărănească rusă destul de prost.

O casă bună asumată nu numai coliba, ci și câteva delitară, cente. De aceea, în creativitatea poetică rusă, idealizând viața țărănească, cuvântul "colibă" este folosit pentru a caracteriza o casă proastă în care oamenii săraci lipsiți de soarta trăiesc: bobină și bobill, văduvă, orfani nefericiți. Eroul basmului, intră în colibă, vede că acesta stă "bătrânul orb", "Bunica-Croitorie", și apoi Baba Yaga - picior osos.

Hut alb. - Premisele rezidențiale ale casei țărănești, încălzite de cuptorul rus cu o conductă - în alb. Sobele sale, fumul din cuptor, au trecut prin țeavă, s-au răspândit în satul rus destul de târziu. În Rusia europeană, au început să construiască activ din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în special în anii 80-90. În Siberia, tranziția către colibele albe a avut loc mai devreme decât în \u200b\u200bpartea europeană a țării. Acestea au fost distribuite acolo la sfârșitul secolului al XVIII-lea, iar la mijlocul secolului al XIX-lea. De fapt, toate colibele au fost încălzite cu o sobă cu o țeavă. Cu toate acestea, absența domnilor albi în sat până în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Nu a însemnat că nu știau curelele de coșuri din Rusia.

În arcadele arheologice din Veliky Novgorod în straturile secolului al XIII-lea. În colaps de case bogate există coșuri de la argilă arsă. În secolele XV-XVII. În palatele mari ale poporului, Goromas Boyar, oamenii bogați de aterizare aveau spații care au fost încălzite în alb. Până în acel moment, colibele albe erau doar țărani bogați ai satelor suburbane, angajate în comerț, ambalaj, meșteșuguri. Și deja la începutul secolului XX. Numai oamenii foarte săraci au fost tratați în negru.

Izba-twin. - casa de lemn, constând din două cabine de jurnal independente, presate strâns unul de celălalt unul de celălalt. Jurnalele au fost puse sub una acoperiș dusic, High sau mijlocul cumpărat. Premisele rezidențiale au fost situate în fața casei, simțurile generale au fost atașate de ele, dintre care ușile erau în curtea interioară și în fiecare dintre camerele de acasă. Logbs au fost, de regulă, aceleași dimensiuni - trei ferestre pe fațadă, dar ar putea fi murmurate: o cameră avea trei ferestre pe fațadă, celelalte două.

Instalarea a două cabine de jurnal sub un singur acoperiș a fost explicată atât de îngrijirea gazdei despre confortul familiei, cât și nevoia de a avea o cameră de rezervă. Una dintre premise a fost de fapt obișnuită, adică o cameră de cuptor rusă caldă și încălzită, proiectată pentru viața familiei în timpul iernii. A doua cameră, numită vara, am fost rece și folosită în timpul verii, când stubsterul din colibă, încălzit chiar într-un curs fierbinte, a forțat proprietarii să se miște într-un loc mai rece. În casele bogate, al doilea hoodie a servit uneori ca o cameră de paradă pentru primirea oaspeților, adică cu un deal sau o lumină.

În acest caz, a existat un cuptor de tip urban, care nu a fost folosit pentru gătit, ci numai pentru a obține căldură. În plus, dealul a devenit adesea un dormitor pentru cuplurile tinere de căsătorie. Și când familia a crescut, atunci cabana de vară, după instalare în el, un cuptor rusesc, ușor transformat într-un exterior pentru fiul mai tânăr, rămas și după căsătorie sub acoperișul tatălui. Este curios că prezența a două cabine de jurnal stabilite în apropiere, a făcut șoldul-twin destul de durabil.

Două pereți de jurnal, dintre care unul era un zid de cameră rece, iar celălalt - cald, stabilit cu un anumit decalaj, aveau ventilația lor naturală și rapidă. Dacă ar exista un perete comun între camerele reci și cele calde, ar condens la umiditate contribuind la atenuarea sa rapidă. Gemenii, de obicei, construiți în locuri bogate în pădure: în provinciile nordice ale Rusiei europene, în Ural, în Siberia. Cu toate acestea, s-au întâlnit în unele sate din Rusia centrală cu țărani bogați angajați în activități comerciale sau industriale.

Ajutați-l pe Kurkayasau Black Hut. - Premisele rezidențiale ale casei de jurnal țărănești, încălzite cu un tub fără o țeavă, în negru. În astfel de coli, cu un cuptor de cuptor, fumul de fum se ridică sus și a ieșit afară prin coșul de fum în tavan. A fost închis după ce a mers la bord sau blocat cu cârpe. În plus, fumul ar putea ieși printr-o fereastră mică de lup, sculptată în partea din față a colibei, dacă nu avea un tavan, precum și printr-o ușă deschisă. În timpul cuptorului, cuptorul a fost fumos și rece. Oamenii care erau aici în acest moment au fost forțați să stea pe podea sau să iasă pe stradă, când fumul a mâncat ochii, au urcat în larynx și nas. Fumul se ridică și se blochează cu un strat albastru dens.

Din aceasta, toate rețelele superioare ale jurnalelor au fost acoperite cu funingine neagră rășinoasă. Consumabilele care au ieșit peste ferestrele servite în Kurknya Hollow pentru sedimentarea funinginelor și nu au fost folosite pentru a aranja ustensile, așa cum era într-un gol alb. Pentru a vă menține calde și asigurați-vă un randament rapid de fum din colibă, țăranii ruși au venit cu un număr de dispozitive speciale. Deci, de exemplu, multe colibe de nord au avut uși duble care au fost publicate în sen. Ușile în aer liber care închise pe deplin ușa, au deschis Lash. Interne, care avea o deschidere destul de largă, închisă îndeaproape. Fumul a ieșit prin vârful acestor uși, iar aerul rece, care sa dus la fund, sa întâlnit cu obstacolul pe drum și nu putea pătrunde în colibă.

În plus, fumul tavanului a fost potrivit pentru tavan, un tub de lemn de evacuare lungă, capătul superior al căruia a fost decorat cu fire. Pentru a face un spațiu de locuit al colibelor libere de stratul de fum, curățați de funingine și funingine, în unele zone ale nordului rusesc al colibelor făcute cu tavane mari boltite. În alte locuri ale Rusiei, mulți cai chiar și la începutul secolului al XIX-lea. Deloc nu au avut plafonul. Dorința de a se retrage cât mai curând posibil de la offshore explică absența obișnuită a acoperișului în seină.

Cabane țărănești kurtic, cu vopsele destul de sumbre descrise la sfârșitul secolului al XVIII-lea. A. N. Radishchev în "Călătoria de la St. Petersburg către Moscova": "Patru pereți, până la jumătate acoperit, ca întregul plafon, salvie; Podeaua din cremă, pe partea superioară a celor puțini săbiții; aragaz fără țevi, dar cea mai bună protecție de la frig, și fum, în fiecare dimineață în cai de iarnă și de vară; Ocupas, în care balonul întins se grăbește la prânz a trecut lumina; Pot două sau trei ... Cupa de lemn și accident, plăci numite; Tabelul, cu un topor drept, care este răzuit în vacanță. Corto hrănește porcii sau vițeii, sunteți, dormiți împreună cu ei împreună, aerul înghițit, în care lumânarea arzătoare pare să fie în ceață sau pentru perdea.

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că Kurkureza a avut o serie de avantaje, datorită cărora a rămas atât de mult timp să fie în viața de zi cu zi a poporului rus. Atunci când încălziți cu un cuptor de tub de testare, încălzirea cabanei a apărut destul de repede, de îndată ce lemnul de foc a fost ars și ușa exterioară a fost închisă. Un astfel de cuptor a dat mai multă căldură, a existat mai puțin de un lemn de foc. Cabana era bine ventilată, nu au existat nici o umiditate în ea, iar arborele și paiele de pe acoperiș au fost dezinfectate fără îndoială și reținute mai lungi. Aerul din Kurnya Hollow, după prounda sa, era uscat și cald.

Curățenii curly au apărut în vremurile străvechi și au existat în satul rus până la începutul secolului XX. Ei au început să înlocuiască în mod activ la colibele albe din satele Rusiei europene de la mijlocul secolului al XIX-lea, iar în Siberia - chiar mai devreme, de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. De exemplu, în descrierea voloului Shushensky din districtul minusinsky din Siberia, realizat în 1848, este indicat: "Casele negre, așa-numitele embleme fără țevi de ieșire, nu există nici o puternică oriunde". În districtul Odoyevsky din provincia Tula, în 1880, 66% din toate liniile fumează.

Onoarea cu Bunch. - o casă de lemn constând dintr-o tăietură și o cameră de zi de o dimensiune mai mică sub un singur acoperiș și unul perete comun. Combinația ar putea pune imediat când ridicați cabina principală de jurnal sau adăugați-o în câțiva ani, când a fost nevoie de o cameră suplimentară. Casa principală a jurnalului a fost caldă, cu un cuptor rus, a organizat o răceală de vară sau o cameră încălzită de o cuptor din Olandeză - un cuptor din centrul orașului. Sistemele au fost construite în principal în regiunile centrale ale Rusiei europene și în regiunea Volga.

Interiorul rușilor este în mare parte foarte asemănător și include o serie de elemente care pot fi găsite în orice casă. Dacă vorbim despre dispozitivul HUT, atunci acesta constă în:

• 1-2 spații rezidențiale
• gorny.
• cherestea de cherestea
• terasă

Primul a venit peste oaspete, mergând la casă - acest lucru este Songy. Acesta este un fel de zonă între camera încălzită și stradă. Toată frigul a fost întârziat în Sena și nu a intrat în camera principală. Seni a fost folosit de slavii în scopuri economice. În această cameră au păstrat rockerul și alte lucruri. În seina plasată cherestea de cherestea. Această cameră, care a fost separată de partiția de bază. A fost localizat tarabe cu făină, ouă și alte produse.

Încălzirea și copertinele încălzite au separat ușa și pragul înalt. Un astfel de prag a fost făcut pentru a face mai greu să pătrundă în camera caldă. În plus, a existat o tradiție conform căreia oaspete, intră în cameră, trebuia să plece, să primească proprietarii și casa. Prag ridicat doar oaspeții "forțați" să plece, intră în partea principală a casei. De la intrarea fără admixing, a oferit capul capului JAMB. Odată cu sosirea creștinismului asupra Rusiei, căsele și proprietarii care se înclină au fost completate cu atribuirea lui cu semnul godmond și un arc la icoane în colțul roșu.

Eșecul prin prag, oaspetele a căzut în plasarea principală a colibei. Primul lucru care a venit la ochi este un cuptor. A fost localizată imediat la stânga sau chiar de la ușă.. Cuptorul rusesc este elementul principal al colibei. Absența unui cuptor sugerează că structura nu este rezidențială. Da, iar coliba rusă a primit numele exact datorită cuptorului, ceea ce vă permite să amestecați camera. Încă una funcție importantă Acest dispozitiv este alimente de gătit. Nu există încă o modalitate mai utilă de a găti alimente decât în \u200b\u200bcuptor. În prezent, există diferite plăci duble care vă permit să mențineți elemente maxime utile în alimente. Dar toate acestea nu sunt comparabile cu mâncarea gătită din sobă. Mulți cred că sunt conectați cu cuptorul. De exemplu, sa crezut că a fost o destinație de vacanță preferată pentru casă. Sau, când copilul a pierdut dintele de lapte, el a fost învățat să arunce un dinte sub aragaz și să spună:

"Mouse, mouse, pe tine un dinte de reparații și îmi dai un dinte osos"

De asemenea, sa crezut că gunoiul din casă ar trebui să fie ars în cuptor, astfel încât energia să nu părăsească afară, ci a rămas în interior.

Unghi roșu în limba rusă

Unghiul roșu - o componentă integrală a decorării interne a colibei rusești. El a fost amplasat în diagonală din cuptor (cel mai adesea acest loc a căzut în partea estică a casei - notă celor care nu știu unde să instaleze unghiul roșu în locuințe moderne). A fost un loc sacru în care erau turnurile, icoane, fețe ale strămoșilor și cărților divine. Partea necesară a colțului roșu a fost tabelul. A fost în acest colț, strămoșii noștri au fost loviți. Tabelul a fost considerat un anumit altar, unde pâinea a fost întotdeauna localizată:

"Pâinea de pe masă, astfel încât masa este tronul, iar pâinea nu este nici o piesă - atât consiliul"

Prin urmare, chiar și astăzi, tradiția nu permite ședința pe masă. Și lăsați cuțitele și lingurile sunt considerate o admitere rea. Până în prezent, se păstrează o altă credință: tinerii interzis să stea pe colțul mesei, pentru a evita soarta celibatului.

Magazin cu piept în colibă

Articolele de uz casnic din caii ruși au jucat fiecare rol. Ascuns sau piept pentru haine erau elemente importante ale casei. Ascuns sa mutat la moștenirea mamei sale la fiica ei. A fost fata acordată pe care o primise după căsătorie. A fost localizat acest element al interiorului cabanei ruse cel mai adesea lângă aragaz.

Magazinele au fost, de asemenea, elemente importante ale interiorului cabanei rusești. Condiționat, acestea au fost împărțite în mai multe tipuri:

• lung diferă de cealaltă lungime. Considerat un loc feminin unde au fost angajați în broderie, tricotat etc.
• scurt - în timpul mesei de pe bărbații ei stăteau.
• kutno - instalat lângă cuptor. A fost pus pe un veser cu apă, rafturi pentru vase, vase.
• pragul - a mers de-a lungul peretelui unde se află ușa. Folosit ca masă de bucătărie.
• nava este magazinul mai mare decât altele. Acesta a fost destinat stocării rafturilor cu mâncăruri și vase.
• konik - Baza de formă pătrată a bărbaților cu o parte tăiată. Situat în apropierea ușii. Pe ea, bărbații au fost angajați în ambarcațiuni mici, astfel încât instrumentele au fost ținute sub bancă.
• "Cerșetor", de asemenea, situat la ușă. Ea putea să stea la orice oaspete care era în colibă \u200b\u200bfără permisiunea proprietarilor. Acest lucru se datorează faptului că oaspetele nu poate intra în colibă \u200b\u200blângă Matits (jurnal, care servește baza pentru tavan). Visual Matitesa arată ca un jurnal proeminent de-a lungul plăcilor principale stivuite de pe tavan.

Tornynya este un alt premise rezidențiale din colibă. A fost în țărani prosperi, pentru că o astfel de premise nu și-a putut permite tuturor. Hambarul este cel mai adesea aranjat la etajul al doilea.. Prin urmare, numele ei Tornynaya - "Munte". A fost în ea un alt cuptor numit olandeză. Aceasta este o frânghie de formă rotunjită. În multe case rustice, ele rămân în continuare, fiind decorațiuni. Deși chiar și astăzi puteți găsi colibele care sunt încălzite de aceste aparate vechi.

Despre cuptorul este deja spus suficient. Dar este imposibil să nu mai vorbim de instrumentele care au fost utilizate în lucrul cu cuptoarele rusești. Poker. - Cel mai renumit subiect. Este o tijă de fier cu un capăt curbat. A aplicat o Kocherga pentru agitare și cărbune. Inserția a fost utilizată pentru purificarea cuptorului din cărbune..

Cu ajutorul înțelegerii, a fost posibil să trageți sau să mutați ghivecele și fonta. El a fost un arc metalic care a permis să surprindă oala și să o transfere de la loc la loc. Fantoma a permis să pună fierul de porc în cuptor fără teama de a arde.

Un alt obiect folosit în lucrul cu aragazul este pâine lopată. Cu pâinea ei, este plasată în cuptor și se scoate după gătit. Dar cuvântul " capelă"Nu mulți știu. Acest instrument este diferit numit un teren de prăjire. A fost folosit pentru a captura tigaia de prăjire.

Leagănul din Rusia avea diverse forme. Au fost golite și răchite și suspendate și "vanki-stop". Numele au fost surprinzător de diverse: leagănul, Sybka, scolile scramble, balamale, o taucină. Dar leaganul este asociat cu o serie de tradiții, care au rămas neschimbate. De exemplu, sa considerat necesar să se instaleze leagănul în locul în care copilul poate observa zorii. Leagăn o leagăn goală a fost considerată o admitere rea. Noi credem în aceste și multe alte credințe astăzi. La urma urmei, toate tradițiile strămoșilor s-au bazat pe experiența lor personală, pe care noua generație a luat-o de la străbunii săi.