Spirite și demoni în Egiptul antic. S-a găsit cea mai veche reprezentare a demonilor egipteni antici Rituri de înmormântare în Egipt

Egiptologul din Belgia a dezgropat cea mai veche imagine demonii egipteni antici... O astfel de descoperire arată că gândurile despre entități demonice au umplut imaginația vechilor egipteni cu 4000 de ani în urmă.

În imaginile prezentate recent la o conferință internațională despre demonologia egipteană antică de la Universitatea Swansea, creaturi malefice își prind victimele și le taie capetele. Scene sângeroase.

Demonul Ikenti este reprezentat ca o pasăre mare cu cap de pisică neagră pe mormântul Regatului de Mijloc al Egiptului Antic. Același demon apare ca o pasăre mare pe un sul de piele mult mai vechi.

Wael Sherbiny, un savant specializat în texte religioase egiptene antice, a descoperit imagini cu doi demoni în două morminte ale Regatului de Mijloc al Egiptului Antic, care au mai bine de 4.000 de ani.

Al treilea a fost descris într-un pachet de piele vechi de 4.000 de ani, care a fost găsit anterior de un cercetător pe rafturile unui muzeu egiptean din Cairo, unde nimeni nu și-a amintit-o de mai bine de 70 de ani. A fost cel mai vechi și mai lung manuscris egiptean din piele.

"Acești trei demoni erau deja familiari oamenilor de știință prin textele antice. Cu toate acestea, descrierea a doi dintre ei era încă necunoscută", spune Sherbini într-un interviu pentru Discovery News.

Doi demoni - unul In-tep sub forma unui câine babuin și Chery-benut sub forma unei figuri nedefinite cu cap de om - sunt reprezentați ca paznici la intrarea în clădire. Este posibil să fie un fel de templu care conține mai multe încăperi păzite de alte entități demonice.

Omul de știință a remarcat că, în afară de numele lor, nu există elemente textuale însoțitoare pentru demoni care să explice scopurile acestor două creaturi malefice.

Demonii egipteni antici

„Numele primului demon – In-tep – poate indica faptul că îi va tăia capul ca pedeapsă pentru orice încălcător al locului sacru”, spune Sherbini.

Al treilea demon, Ikenty, era gardianul porților de foc care duc într-un loc interzis care ascunde o imagine divină. Se observă că imaginea demonului era deja bine cunoscută egiptologilor și a fost întâlnită de mai multe ori de către oamenii de știință care studiau cultura Egiptului Antic. Deci, el a fost înfățișat pe mormântul Regatului de Mijloc (1870-1830 î.Hr.) sub forma unei păsări cu cap de pisică neagră.

Dar, interesant, Sherbini a descoperit același demon, dar într-o „formă” puțin diferită, într-un sul din piele de la Cairo mult mai vechi. De fapt, acest desen este cea mai veche imagine a lui Ikenti. „Textele indică faptul că acest demon a atacat cu viteza fulgerului și ia luat inevitabil prizonier pe care l-a văzut”, adaugă Sherbini.

Oamenii care au trăit în Egiptul Antic credeau că lumea era locuită de un număr mare de creaturi cu super-puteri. Ar putea fi atât spirite bune, cât și spirite rele. „Și au jucat un rol în diverse situații care afectează diferite domenii ale vieții umane și au avut, de asemenea, posibilitatea de a influența o persoană după moartea sa”, explică Sherbini.

Imaginile lui Ying-tepa, Cheri-benuta și Ikenti arată că desenele complicate și multicolore ale entităților demonice din Noul Regat (acum aproximativ 3.500 de ani) au rădăcini mult mai vechi decât se credea anterior.

Egiptologul va publica imaginile demonilor într-un articol viitor despre cercetările sale extinse, care include o analiză cuprinzătoare a contextelor în care apar demonii.

DUHURI ŞI DEMONI

în religia și mitologia egipteană, numeroase spirite și demoni care fac rău oamenilor erau considerați fie „mesageri ai lui Sekhmet”, fie locuitorii vieții de apoi. Printre slujitorii formidabilei zeițe cu cap de leu în încarnarea ei aprigă se aflau o varietate de spirite și creaturi, iar pe lângă ele - sufletele nepacificate ale morților, fantome rele și chiar somnambuli. Aceste creaturi erau deosebit de periculoase pentru oameni la sfârșitul anului și au fost alungate cu ajutorul demonilor binevoitori care îl slujeau pe Osiris și pe tovarășii săi. Locuințele lor se aflau la marginea lumii create, de unde aceste forțe ale haosului vizitau uneori lumea celor vii și lumea de dincolo de mormânt.

- Demonii și spiritele vieții de apoi par uneori și mai groaznice. În ilustrațiile la textele despre viața de apoi păstrate pe pereții mormintelor faraonilor din Valea Regilor, în special în mormintele lui Ramses al VI-lea (KV9, 1143-1136 î.Hr.) și Ramses IX (KV6, 1126-1198). BC) BC), înfățișează miriade de locuitori din alte lumi și spații, care ar putea fi atât milostivi, cât și ostili în raport cu cei vii și cu cei morți. În călătoria sa prin alte spații, zeitatea solară a trecut prin douăsprezece peșteri subterane, fiecare având propria sa lume cu deșerturi, lacuri de foc, râuri și insule. Aceste peșteri erau locuite de cele mai incredibile creaturi; unele dintre ele erau înfățișate cu capete de animale, păsări, reptile și insecte, altele cu multe capete, altele cu fețele întoarse, altele cu cuțite înroșite și torțe de flacără în loc de fețe. Numele lor conțin trăsături vii ale esenței lor: „Sângerul care vine de la măcel”, „Fata întoarsă, venită din abis” sau „Mâncând excremente în spatele lui”. În ciuda faptului că toate aceste creaturi sunt de natură clar demonică, în niciun caz zonele vieții de apoi egiptene și locuitorii lor nu pot fi corelate cu descrierile iadului creștin, deoarece toate entitățile din realitățile transcendentale egiptene, oricât de teribile ar părea. , aproape niciodată nu servesc forțelor malefice și, dimpotrivă, ascultând de zei, contribuie la menținerea lui Maat, pedepsind sufletele păcătoase.

- Marele sarpe Apop, simbol al haosului, distrugerii si raului, conducatorul tuturor celor mai groaznici demoni, reprezinta principalul pericol pentru barca solara din Duat. Lungimea corpului său este de 450 de coți, iar șuieratul său asurzitor este capabil să-i sperie chiar și pe zei. Unul dintre epitetele sale - „agitarea pământului” mărturisește faptul că în Apophis egiptenii au văzut sursa cutremurelor. Zeitatea solară și alaiul său trebuie să lupte cu Apop pe apă și după ce bea apele lui Nun și pe uscat. Numai cu ajutorul magiei și cu sprijinul tuturor zeilor alaiului lui Ra, Turnul își continuă drumul timp de milioane de ani, iar șarpele haosului învins, tăiat în bucăți, se scufundă în adâncurile lumii interlope. Mulți alți demoni. De exemplu, demonul întunericului Nebedzh, a apărut și sub forma de șerpi.

- În lunga sa călătorie, Soarele trece prin cea mai îndepărtată regiune a lumii celeilalte - Hetemite. Aici, în „Locul distrugerii”, totul este cufundat într-un întuneric nesfârșit și neschimbat; doar „brațele” simbolice ale acestui spațiu indică faptul că și-a extins puterea până în părțile vizibile ale Duat-ului. În Hetemith, forțele malefice și distructive, dușmani ai zeilor și ai lumii, sunt supuse unei execuții nesfârșite. Capetele lor sunt tăiate, inimile lor sunt separate de trupurile lor, trupurile lor sunt arse, sufletele lor sunt distruse, umbrele lor sunt distruse și numele lor sunt consacrate neantului. Ilustrațiile pentru Cartea Porților arată un șarpe uriaș care eructa foc, care îi sugrumă, legat anterior; duhuri cumplite cu cuțite în mână le tăie în bucăți și le aruncă în lacurile de foc, unde ard pentru totdeauna într-o flacără instinctă. În Cartea Peșterilor, creaturi demonice „cu o față îngrozitoare care nu se tem nici de zei, nici de zeițe”, înarmate cu cuțite de foc sau șerpi, iarăși aruncând flacără, aprind cărbuni sub cazane în care plutesc entități blestemate sau părțile lor împrăștiate. Acest spațiu, în care nu pătrunde nici o singură rază de lumină, nici „suflarea” divină a vieții, este starea în care lumea se va cufunda la sfârșitul timpului, simbolul căruia în hieroglife este un disc negru – „niant”.

- Din textul Cărții Morților și din vinietele ei însoțitoare, este binecunoscută demonul Amemit - „Devoratorul” de inimi împovărați de păcate, așezat sub înfățișarea unei creaturi fantastice cu părți ale corpului de leu, hipopotam și crocodil sub solzi mari stând în fața lui Osiris.

- Texte ale mileniului II î.Hr NS. apa este numită mediul cel mai locuit de spirite. În „Povestea prințului condamnat”, fiul faraonului trebuie să lupte în bătălia dintre crocodil și spiritul apei din adâncurile lacului; multe texte protectoare ale mileniului I î.Hr NS. trebuia să protejeze o persoană de entitățile din altă lume care trăiesc de-a lungul malurilor râurilor, canalelor, lacurilor și fântânilor. Aceste texte conțin liste nesfârșite de spirite și demoni, când se confruntă cu care o persoană avea nevoie de protecție magică.

- Spirite păzitoare ale căminului, familiei și căminului - Bes și Aha s-au alăturat, de asemenea, cu oștii de spirite și demoni, protejând o persoană, viața, visele și soarta lui de creaturile furioase și malefice ale lumii pământești și ale lumii de dincolo.

- Ideile egiptene antice despre spirite și demoni au avut un impact semnificativ asupra formării folclorului arab dedicat rasei djinn și efreet existente în peșterile subterane, care stăpâneau râurile, canalele și iazurile, sub suprafața cărora se afla o intrare. spre o altă lume.

Bibliografie

W. Budge „Religia egipteană. Magie egipteană”. - M., 1996.

Ya. Lipinskaya, M. Martsinyak „Mitologia Egiptului Antic”. - M., 1983.

M. E. Mathieu „Lucrări alese despre mitologia și ideologia Egiptului Antic. - M., 1996.

V. V. Solkin „Egipt. Universul faraonilor”. - M., 2001.

F. Lexa „La magie dans l'Egypte antique”. Vol. I-III. - Paris, 1925.

D. Meeks „G_nies, anges et d_mons en Egypte”. // G_nies, anges et d_mons, Sources orientales, VIII. - Paris, 1971.

G. Pinch „Magia în Egiptul Antic” – Londra, 1994.

ATENTIE: Acest articol nu poate fi folosit fara referire la autor, deoarece face parte din lucrarea „Egiptul Antic. Enciclopedie".

V. V. Solkin

Dicționar de referință egiptean antic. 2012

Vedeți, de asemenea, interpretarea, sinonimele, semnificațiile cuvântului și ce sunt SPIRITURI ȘI DEMONI în rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:

• DEMONI
  Potrivit Cabalei, demonii trăiesc în lumea Asiei, lumea materiei și a „cochiliilor” morților. Ei sunt Qliphoths. Există șapte iaduri, locuitori demonici...
• PARFUM în Marele Dicționar Enciclopedic:
  
• PARFUM
  alcool (sau alcool-apă) soluții de amestecuri de substanțe aromatice - compoziții de parfum și infuzii, utilizate ca agent de aromatizare. Pentru prepararea compozițiilor de parfum...
• PARFUM în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  (Parfum francez) - există un amestec de esențe aromatice, diluate cu alcool și folosite într-un hostel pentru a conferi un miros aromat părților unei rochii și...
• PARFUM în dicționarul enciclopedic:
  , -ov. Parfum - lichid aromat pe alcool...
• PARFUM în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  SPIRITURI, parfum sub formă de compoziții lichide sau solide obținute prin amestecare în definiție. proporții decomp. parfumat...
• PARFUM în Enciclopedia Brockhaus și Efron:
  (parfum francez)? există un amestec de esențe aromatice, diluate cu alcool și folosite în hostel pentru a adăuga miros aromat părților rochiei și...
• PARFUM în Paradigma completă accentuată de Zaliznyak:
  spirite ", spirit" în, spirit "m, spirite", spirit "mi, ...
• PARFUM
  parfumerie...
• PARFUM în Dicționarul pentru rezolvarea și compilarea cuvintelor scanate:
  parfumerie...
• PARFUM în dicționarul de Sinonime al limbii ruse:
  paciuli,...
• PARFUM în Noul Dicționar explicativ al limbii ruse de Efremova:
  pl. O soluție de substanțe aromatice în alcool, folosită ca parfum...
• PARFUM în dicționarul limbii ruse Lopatin:
  spirite,...
• PARFUM în Dicționarul de ortografie complet al limbii ruse:
  parfum,…
• PARFUM în dicționarul de ortografie:
  spirite,...
• PARFUM în dicționarul limbii ruse Ozhegov:
  parfumerie - lichid aromat pe alcool...
• PARFUM în Dicționarul explicativ modern, TSB:
  parfumerie sub formă de compoziții lichide sau solide obținute prin amestecarea în anumite proporții a diverselor parfumate...
• PARFUM în Dicționarul explicativ al limbii ruse de Ushakov:
  spirite, unități Nu. O soluție de esențe aromatice în alcool, uptr. ca un parfum...
• PARFUM în Dicționarul explicativ al lui Efremova:
  parfum pl. O soluție de substanțe aromatice în alcool, folosită ca parfum...
• PARFUM în noul dicționar al limbii ruse de Efremova:
  I d'uhi pl. colocvial la fel ca spiritul mujahedin II și multe altele. O soluție de substanțe aromatice în alcool, folosită ca parfum...
• PARFUM în Marele Dicționar explicativ modern al limbii ruse:
  I d'uhi pl. colocvial la fel ca spiritele II spiritele si multe altele. O soluție de substanțe aromatice în alcool, folosită ca parfum...
• INGERI SI DEMONI
  Actorii care îl interpretează pe comandantul și locotenentul Gărzii Elvețiene în Îngeri și demoni nu ar fi fost niciodată acceptați în rândurile acestei armate nobile. ...
• DUHURI SFINTE în Dicționarul de rituri și sacramente.
• URSS. LITERATURA ȘI ARTE în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  și literatura de artă Literatura multinațională sovietică reprezintă o etapă calitativ nouă în dezvoltarea literaturii. Ca un întreg artistic definit, unit de un singur socio-ideologic...
• DEMONOLOGIE în dicționarul lui Collier:
  (din greaca. daimon), stiinta si practica religioasa, al caror obiect sunt fiinte supranaturale numite demoni, demoni, spirite sau genii. Depinde de ...
• UTGARD
  în vechile mituri scandinave, sfârșitul pământului, periferia zonei în care trăiesc demonii și uriașii. În studiile lor, oamenii de știință moderni compară acest...
• TABU în Manualul Miracolelor, Fenomenelor Neobișnuite, OZN-urilor și multe altele:
  cel mai vechi cod nescris de interdicții și legi umane care a supraviețuit până în zilele noastre. Printre TABOO, de exemplu, se numără următoarele: „Nu spargeți oglinda, altfel...
• în Manualul Secretelor de jocuri, programe, echipamente, filme, ouă de Paște:
  În scena interogatoriului poliției, Ivan Vasilyevici, întrebat despre anul nașterii, răspunde: „O mie cinci sute treizeci și trei de la Nașterea lui Hristos.”, Deși...
• SONATA DE TOAMNĂ în Wiki Quote:
  Date: 2009-09-06 Ora: 10:55:16 * - Aș dori doar să vă explic cum înțelegeți acest lucru. - Ei bine, dacă tu...
• SCIENCE în citatul Wiki:
  Date: 2009-05-28 Ora: 13:58:21 Î | Citat = Singurul lucru pe care m-a învățat viața mea lungă este că toată știința noastră în fața realității pare primitivă...
• LA MARCHIA UNIVERSULUI în Quote Wiki.
• IVAN VASILIEVICH SCHIMBA PROFESIUNEA în Citatul Wiki.
• PISHACHI în Dicționarul indexului conceptelor teosofice la doctrina secretă, Dicționarul teosofic:
  (Skt.) În „Puranas” - spiriduși sau demoni creați de Brahma. În folclorul Indiei de Sud, există fantome, demoni, larve și vampiri (de obicei...
• IMMEDIAT, IMMEDIAT în Enciclopedia biblică a lui Nicefor:
  duhuri rele slujind diavolului și alcătuind împreună cu el împărăția întunericului, al cărei cap este diavolul (Matei 12, 24-29 și alții). Instrucțiuni ...
• Înşelăciune în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
  Deschideți enciclopedia ortodoxă „DREVO”. Șamanismul (șamanismul) este una dintre cele mai timpurii forme de păgânism, care cel mai probabil a apărut în...
• DAEMON
  În mitologia greacă, o idee generalizată a unei puteri divine nedefinite și neformate, rea sau (mai rar) binefăcătoare, determinând adesea soarta vieții...
• MITOLOGIA GRECĂ2 în Manualul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
  În viitor, a crescut ideea independenței acestor demoni, care nu numai că diferă de lucruri, dar sunt și capabili să se separe de ei ...
• MITOLOGIA GREACĂ în Manualul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
  ... Esența lui G. m. devine de înțeles numai atunci când se iau în considerare particularitățile sistemului comunal primitiv al grecilor, care au perceput lumea ca viața unui clan imens ...
• MUNTE în Manualul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
  ... Funcțiile mitologice ale lui G. sunt diverse. G. acţionează ca cea mai răspândită variantă de transformare a arborelui lumii. T. este adesea perceput ca o imagine...
• WEN-SHEN în Manualul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
  „Spiritul epidemiei”, un grup de spirite din mitologia populară chineză. Potrivit legendei, în timpul dinastiei Sui (581-618) în timpul domniei împăratului Wen-di în...
• MITOLOGIA VIETO MYONGS în Manualul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
  mitologia vietnamezilor (de fapt vietnamezi), principala populație a Vietnamului și a muong-ilor care trăiesc în majoritate în Vietnam, care sunt cel mai aproape de vietnamezi...
• MITOLOGIA BALTICĂ Pentru mai multe informații, consultați Manualul personajelor și obiectelor de cult din mitologia greacă.

Unul dintre cele mai impresionante personaje din panteonul antic a fost zeul morților din Egipt - Anubis... Conform mitologiei egiptene, Anubis este fiul surorii lui Isis - Nephthys și zeul vegetației - Osiris. Mama l-a adăpostit pe nou-născutul Anubis de soțul ei Seth în mlaștinile de la cotul Nilului. Acolo Isis a găsit viitorul zeu și l-a crescut.

Mai târziu, Seth îl ucide pe Osiris, iar Anubis învelește trupul zeului mort în pânză, care este impregnată cu o compoziție specială. Astfel, Anubis face prima mumie. Prin urmare, el este considerat zeul morților din Egipt, precum și fondatorul ritului de îmbălsămare. Principala datorie a lui Anubis este să judece morții și să-i îndrume pe cei drepți către tronul lui Osiris. Anubis este reprezentat sub forma unui câine sălbatic Sub, negru, un șacal sau un bărbat cu cap de șacal.

Zeul soarelui este Ra

Această zeitate supremă în mitologia egipteană este personificarea soarelui, a vieții, a energiei creative pozitive. Într-un fel, Ra se opune zeului morților din Egipt - Anubis. Există mai multe versiuni ale nașterii acestei zeități. Potrivit unuia dintre ei, Ra s-a născut dintr-un ou depus de „marele pasăre Gogotun”. Potrivit unei alte versiuni, el a apărut din Nefertum - o floare de lotus.

Mitologia egipteană sugerează că oamenii au apărut din lacrimile zeului Ra. Poate că această alegorie sugerează scopul rasei umane, rolul oamenilor ca ființe muritoare. Potrivit legendelor, a existat odată o epocă de aur pe pământ - o perioadă în care Ra domnea ca un om - Faraonul. Ra a ținut ferm puterea în mâinile sale, iar secretul puterii sale stătea în numele lui. Dar când Ra a îmbătrânit și oasele lui s-au transformat în aur, strănepoata lui Isis, prin viclenie, a reușit să-i smulgă un nume secret. Consecința acestui lucru a fost neascultarea oamenilor. Ei nici măcar nu au putut liniști zeitatea furioasă.

Potrivit mitologiei egiptene, Ra a fost foarte enervat că oamenii au ieșit din ascultare. El decide să urmeze sfatul lui Nut și să extermine complet rasa umană. El trimite pe lume „Ochiul lui Ra” sub forma zeiței Hathor. Dar a doua zi, zeul soarelui a fost îngrozit de pogrom și i-a salvat pe cei care au supraviețuit. Și totuși, Ra nu i-a iertat pe oameni pentru ingratitudinea lor și s-a înălțat de la ei la cer pe spatele zeiței Nut.

Zeul soarelui Ra este înfățișat sub forma unui bărbat cu cap de șoim și un disc solar deasupra capului.

Mitologia egipteană - demoni și spirite rele

Dacă zeul morților din Egipt a servit într-un fel oamenilor și lui Osiris, atunci demonii, dimpotrivă, nu aduceau decât confuzie și discordie. Unul dintre cei mai insidioși demoni din mitologia egipteană este șarpele gigantic Apop, dușmanul etern al zeului Ra. Apop locuiește în centrul globului și îl așteaptă pe Ra în fiecare noapte să se lupte cu el. Într-o perioadă ulterioară în dezvoltarea cultelor egiptene, demonul Apopis a început să fie identificat cu zeul Set, despre care există multe.

God Set este personificarea unui principiu distructiv, rău. El este unul dintre cei patru copii ai zeiței cerului Nut și ai zeului pământului Hebe, precum și ucigașul fratelui său, Osiris. În mitologia egipteană, Set este reprezentat ca un bărbat slab cu cap de măgar. În mitologia greacă, Set este reprezentat ca un șarpe cu capete de dragon.

Crezi că zeul morților din Egipt este cel mai teribil lucru din mitologia lor? Dacă da, ideea ta este greșită. Imaginează-ți un demon cu fața unui leu, crupa unui hipopotam și cap de crocodil. Aceasta este Ammit, o femeie demon și mâncător de morți.

Ammit trebuia să aștepte în palatul justiției în timp ce penele lui Maat și inima unei persoane recent decedate erau cântărite pe Marea Balanță. Dacă cântarul arăta o greutate egală, atunci persoana a fost considerată că a trecut testul și i s-a dat adăpost în Câmpul Ofertelor.

Rituri de înmormântare în Egipt

După doliu, trupul defunctului a fost dus la Casa de Aur - atelierul îmbălsămitorului. Erau cinci îmbălsămători: un preot cu o mască de șacal înfățișând pe Anubis, Duamutef cu cap de șacal, Khali cu cap de păun, Kebehsenuf cu cap de șoim și Imset cu cap de bărbat.

Înainte de a încredința o persoană zeului morților din Egipt - Anubis, ar fi trebuit să fie pregătit. Trupul defunctului a fost spălat cu apă din Nil, apoi deschis cu un cuțit de silex, iar organele interne au fost îndepărtate. Interiorul a fost scufundat în vase sacre - canope, care au fost umplute cu bulion și poțiuni. Mitologia Egiptului a prescris producția canopică sub formă de figurine reprezentând Kebehsenuf, Duamutef, Hapi și Imset. Apoi a fost necesar să se transforme decedatul într-o mumie, pentru care corpul său a fost tratat cu remedii speciale din plante și strâns înfășat cu bandaje.

Este de mare importanță în mitologia Egiptului. Prin urmare, preoții se bucurau de o mare autoritate și practic împărțeau puterea cu faraonii. Din păcate, aproape toate secretele preoților s-au scufundat în uitare, dar se crede că aceștia au reușit să-și păstreze cunoștințele pentru posteritate. Și și-au încheiat secretele în seria simbolică a unuia dintre cele mai populare sisteme de divinație - Arcanele Majore ale pachetului de Tarot. Până astăzi, mulți ocultiști încearcă să dezlege codul misterios și mesajul conținut în el...

© Vasily Fomin, 2016

ISBN 978-5-4483-2935-7

Produs de Ridero Intelligent Publishing System

Autorul acceptă remarcile că vechii egipteni, în viața de zi cu zi, au vorbit nu în vorbire obișnuită, ci exclusiv în cuvinte din imnuri și rugăciuni sacre, precum și afirmația că în Uniunea Sovietică oamenii comunicau între ei, exclusiv, cu cuvinte de lozinci și afișe despre rolul principal al partidului.

Afirmațiile că anticii nu aveau un vocabular neinformativ nu sunt luate în considerare deloc.

Eroii acestei cărți vorbesc uneori într-o formă aproape poetică, scris doar într-un rând, dar sunt oameni normali și, într-o stare de iritare, pot folosi și un limbaj urât.

Toate versurile și imnurile sunt texte autentice egiptene antice.

Acest roman cu Soțul Sacru constituie o dilogie.

Capitol unul. Chipul pierdut

Domnul Nebku, un demn îngrijitor al pământurilor regale, nu se simțea bine, nu prea bine. Mai precis, așa s-a simțit și s-a simțit foarte rău (bine, scuze, așa s-a întâmplat), chiar pe gresie albastră de faianță care acopereau podeaua dormitorului domnului Rajedef, printre coloanele verzi înalte și grațioase, înfățișând mănunchiuri dense de papirus și sprijinind grinzile de la etajul trei.

Din motive de acuratețe, trebuie menționat că asta a început cu vrednicul domn Nebku deloc dintr-o dată, a fost nevoie de câteva momente pentru a înțelege ceea ce a văzut și de încă câteva pentru a-l aminti, pentru că a fost foarte greu să fa asta. Așa că în mijlocul tot acest lux, printre fotolii de fildeș, mese elegante lăcuite, vânătăi care împodobeau pereții și așa... indecență.

Acest lucru el, domnul Nebku, nu a văzut-o niciodată, deși nu se poate spune că vrednicul Nebku toată viața nu a făcut altceva decât să crească crocus și hibiscus și să brodeze cu cusătură de satin. Deloc. Era și un covrig. Crede-mă

- Doamne, dar ce este. Da, cât poți! mormăi Nebku. - O, părinte Osiris, care ar putea să facă asta unui bărbat. Nebku aruncă o privire piezișă la fața lui Rajedef și a fost complet în zadar, pentru că imediat stomacul i s-a răsucit din nou în spasme. -O, Osiris!

„Osiris nu are nimic de-a face cu asta.

Doctorul de la templul lui Thoth a terminat în sfârșit de examinat corpul și nu și-a exprimat nicio impresionabilitate anume, dar totuși era o oarecare paloare în fața lui concentrată, un demn slujitor al zeului înțelepciunii și patron al meșteșugurilor, a adus chiar un fel de borcan de lemn la nas.

- Bine? Nebka se strânse afară, ștergându-și înfățișarea cu un șervețel. - Ce spui, părinte?

- Dezgustător! spuse preotul calm.

- Exact, - de dragul dreptății, Nebku nu a putut să nu fie de acord, - nu? Ce este dezgustător?

- Ei bine, dacă te rog să te vezi, demn, - arătă doctorul spre domnul Rajedef, iar Nebku s-a întors brusc, - pielea vrednicului nobil a fost ruptă, nu am găsit alte răni pe corpul lui.

- El, ei bine, în sensul că domnul Rajedef, s-a ridicat din pat, s-a plimbat prin dormitor, în special, s-a apropiat de oglindă, ceea ce a văzut acolo nu i-a plăcut foarte mult...

- Și nu-mi place. A întrerupt descrierea colorată a lui Nebke. - Jur pe zeul Inpu și pe Osiris. Da, cât poți! - Domnul Nebku, trăgându-și răsuflarea, îi spuse sincer preotului din Thoth. - Ei bine, asta nu mi s-a întâmplat de mult.

Ei bine, nu putem decât să fiți de acord aici - asta a fost destul. După ce s-a epuizat, încă o dată, el, domnul Nebku, a întrebat cu oarecare speranță:

- Dar țipete! A trebuit să țipe!

- Ar trebui să. Multă vreme și încă ar fi trebuit să țipe.

- De ce, niciunul dintre servitori nu a auzit? - vrednicul îngrijitor al ţinuturilor regale a pus o întrebare logică, distrat, fără să pătrundă în ultima frază a înţeleptului slujitor Thoth. Dar a meritat de înțeles.

- Aceasta este o întrebare demnă, nu pentru mine. Informați șeful poliției sau președintele camerei de judecată sau direct domnului Ouadzhar - lăsați nobilii demni să efectueze căutarea. Nu este vorba despre competența mea medicală. În acest moment, poate, va fi necesar să raportăm celui mai mare jati, „contemplând secretele raiului și știind ce nu este și ce este” și, probabil, orice altceva. Aici eu, personal, nu știu așa ceva.

- Aici și sunt de acord. Și mai trebuie să raportez... la asta... ei bine, amanta noastră, viața, sănătatea și puterea, pentru că crima a fost comisă asupra unui om de stat - îngrijitorul Camerei Albe. Majestatea Sa trebuie, trebuie, ei bine, în sensul ea trebuie să știe, adică el. Uf, truc murdar!

- Cine, truc murdar? întrebă un pic prea indiferent preotul din Thoth. - Despre cine vorbesti acum?

- Da, nu, am vrut doar să spun... uh... am vrut să întreb când s-a întâmplat asta?

- Și, în rest, am auzit deodată că zeița noastră pământească, viața, sănătatea și puterea! - truc murdar?

- Da, nu, cum ai putut să crezi asta despre regina noastră! Cum poți spune asta, chiar și să te gândești la Casa Mare și la Taurul Puternic.

- Și doar despre ea nu m-am gândit. - imperturbabilul preot se uită la nobil.

- Dar, dar, sfinte părinte! Acest lucru nu este necesar! Zelul tău este în dezordine. Am vrut doar să întreb - poți să-ți dai seama când a fost eliberat de suferință?

- Cine a eliberat? – marele preot, s-a uitat oarecum nedumerit la domnul Nebka. - Cine a fost eliberat? Despre ce vorbesti, demn?!

- Moarte, cine altcineva? Asta e sigur - „moartea va veni la mine ca eliberare de o boală gravă”! - a citat legenda antică a lui Nebku.

- Tu, demn, vorbești într-o limbă pe care nu o înțeleg - cine a fost eliberat de boală? Preotul din Thoth a ridicat o sprânceană uluit. - Ai vrea să-l mirosi?

Preotul din Thoth a întins borcanul vrednicului Nebka.

- Da, Rajedef, Seth te ia, sfinte parinte !? Cand a murit? Ești atât de deștept încât tu însuți nu înțelegi deja o întâlnire!

Preotul din Thoth se uită foarte atent la Nebka.

- Și cine ți-a spus că a murit? Am spus că vrednicul Rajedef este încă mort? El este încă destul de viu.

- Ce? - Nebku s-a răcit.

- Poți să vorbești cu el, dacă, desigur, vrei. – spuse destul de indiferent slujitorul zeului înțelepciunii. „Sau dacă vrea. Cu fața smulsă. Ei bine, în sensul cu pielea jupuită de pe față.

Strângându-și ochii cu grijă spre pat, Nebku văzu că ochii nobilului se roteau și buzele lui se mișcau inaudibil, dar apoi privirea lui Nebku s-a întâlnit cu cea a nefericitului și, din câte a văzut în el, domnul ca un demon al întunericului prins de un raza lui Khepri renăscut sub forma unui scarabeu.

O vreme stătea așezat neputincios într-un fotoliu, ținându-se de gât și tremurând de frig. Apoi, văzând servitorii uitându-se pe uşă şi îngroziţi de moarte, a arătat cu degetul spre administratorul moşiei şi i-a făcut semn.

- Toate, termină-te, maimuță zgârie. – îl încântă pe servitorul înspăimântat.

- Domnule, eu...

- Tu, desigur, tu! Tu! Tu, și o să-ți spun cine ești cu adevărat, ești o bucată de bălegar de măgar! Ești duhoarea unei capre poftitoare! Explică-mi de ce ți-ai ucis stăpânul, dezgustător, dezgustător și însărcinat cu hiena răutăcioasă?!

Managerul, gemând și tremurând, se întinse pe podea. Domnul Nebku i-a făcut plăcere să-l privească pe servitorul târându-se la picioarele lui de ceva vreme. Era familiar, avea dreptate și părea că pune totul la loc.

Ar trebui să fie așa, este și va fi mereu, dar... dar, chiar acolo, în propria ta moșie, între zidurile propriei case și pe propriul tău pat... nu, asta este imposibil! Și nu este vorba deloc de sentimente tandre pentru Rajadef. Da, Osiris este cu el, cu Rajadef, e mai ușor de spus - da, l-a văzut în sarcofag!

Dar, un nobil este ucis în propriul său pat - asta este ceea ce contează. Ce este acolo - ucis! Dacă! Nici măcar ucis, dar desfigurat dezgustător. Cine a îndrăznit să atingă un nobil vrednic?

„Acum deschide-ți urechile, hamadryas fund, și nu rata niciun sunet care iese din gura mea. Sfârșitul este pentru voi toți - este ca o clătită de vacă, simplă și de înțeles, - Domnule cum spun eu. Înțelegi, un păduchi pieptănat de o hienă?

Managerul a încetat să urle și a încremenit, adoptând atitudinea unui polițist, mirosind o potârnichi.

- Deci - leagă toți sclavii. Conduceți toți servitorii la hambar și încuiați-i. La nici un pas de moșie. Trimite un mesager domnului Ouadjar. Și paznicul! In jurul proprietatii!!! Și asta n-ar fi nimeni și nicăieri. Cu capul tău inutil și fără valoare, deși ras, răspunzi, poate măcar o vei salva, pentru toți ceilalți, cel mai repede... ei bine, în general, este de înțeles, sclavi, cel puțin cu siguranță - un kirdyk complet. Sfârșitul tuturor și din cauza unui fel de creatură. Doar dacă nu există coluziune aici.

Domnul vrednic a făcut aluzie clar la legea străveche și strict aplicată - pentru uciderea unui stăpân de către sclavul său - moartea tuturor sclavilor, fără excepție! Adică absolut toată lumea, indiferent de sex și vârstă. Opinia publică a protestat de foarte multe ori împotriva unui asemenea fanatism, dar autoritățile judiciare nu l-au luat niciodată în seamă, opinia publică.

(Poate că cineva s-a amuzat de un fapt atât de neașteptat, încât în ​​2184 î.Hr. exista o opinie publică? Cu toate acestea, a făcut-o. Imaginează-ți cum ar râde ei, strămoșii, de neputința noastră civilă, având în vedere că societatea a obținut un rezultat timp de cinci milenii.

Ei bine, bine, toate acestea nu sunt curând, dar deocamdată vom vedea ce se va întâmpla în continuare. Aproximativ. Autor.)

Vrednicul Uajar a sosit nu singur, ci însoțit de domnul Ahanakht, vistiernicul zeului, și de domnul Hnemrediu, vistiernicul regelui.

Nebku stătea în holul din fața dormitorului și două kushits negre lucioase l-au evantai pe vrednicul nobil cu evantai uriași. Legănându-se încet, pene de struț trăgeau un curent continuu de aer, dar Nebku își făcu mâna iritată, apoi ceru din nou răcoare - demnă, apoi transpira din greu, apoi, deodată, frisoane l-au străbătut.

Nobilii erau îmbrăcați luxos, șoldurile erau înfășurate de o fustă skhenti lată și lungă din cel mai fin in, legată cu o curea largă, cu capetele unui nod atârnând aproape de pământ, coliere cu cinci până la șapte rânduri-ukhi din pietre semiprețioase și farfurii zăceau pe umerii lor, sclipind de toate culorile curcubeului, brățări împodobite din aur, argint și mărgele din tablă de piatră, numeroase inele străluceau pe degete, pietrele în care nu erau clasificate ca prețioase. Au predominat calcedoniul, carnelianul, lapislazuli, turcoazul, agatele, onixul și chihlimbarul.

Raritatea nu era o valoare, ci doar o absurditate amuzantă. Corali și perle? Ei bine, asta este pentru fashioniste. Fiul Pământului Negru poartă inele cu pietre și brățări nu pentru a împodobi o persoană, ci pentru siguranța necesară, căci fiecare piatră are propria ei funcție de protecție sau de atragere a norocului capricios.

Capetele lor erau încoronate cu peruci, cel al lui Hnemrediu era probabil prea lung pentru un bărbat, iar shenti-ul era plisat, iar umerii îi erau acoperiți de o pelerină transparentă legată la piept într-un nod. Dandy! De asemenea, a împușcat cu ochii săi egipteni atât de înclinați încât fata era de vârsta căsătoriei.

Domnii strălucitori s-au așezat pe scaunele lor.

Câțiva oameni au sosit cu Uajar, îmbrăcați modest și discret - în shenti scurte și înguste, sau chiar șervețe. Fără decorațiuni, deci, poate câteva amulete și amulete, fără de care este indecent să apară în public pentru un rom (egiptean) care se respectă.

- Ei bine, ce altceva ai. - a întrebat cu buza de jos vrednicul Akhanakht, cel mai înalt şi mai lat bărbat, dar care deja începea să se îngraşe.

- Moartea i-a venit vrednicului Rajadef, dar deloc „ca izbăvire de o boală gravă”. Deocamdată, el doar stă lângă patul lui și se uită și nu se grăbește.

Nobilii au intrat în dormitor și, la ceea ce au văzut acolo, au reacționat în moduri diferite. Akhanakht l-a examinat pe bărbatul ucis aproape indiferent, răsucindu-și buclele unei peruci în jurul degetului. Uajar, în primele clipe, s-a clătinat puțin înapoi, dar apoi a ocolit patul și a examinat cu atenție cadavrul. Nebku îl apucă din nou de gât, dar de data aceasta s-a stăpânit. Slavă lui Osiris! Trezorierul regelui întrebă puțin capricios, fără să înțeleagă:

- De ce este fața atât de roșie? Părea că joacă bine ieri?

- A urlit ieri și foarte tare. - a mormăit Akhanakht.

Hnemrediu, după ce și-a dat seama în sfârșit situația, și-a dat ochii peste cap, și-a îndoit genunchii pitoresc și a ales să părăsească temporar lumea care este atât de dezgustătoare de moarte. De îndată ce au reușit să prindă sub brațe un om decent sărac, altfel sigur i-ar fi spart capul pe podea și consecințele ar fi fost imprevizibile și o pierdere ireparabilă pentru societatea egipteană. Iar domnul vistiernic al regelui este încă foarte nevoie. Dumnezeu știe Ptah ce este, dar totuși.

Unul dintre oamenii modesti și discreti care au venit cu Uajar a venit din spate și a spus ceva în liniște, aplecându-se la urechea nobilului. Wajjar dădu din cap și le-a indicat domnilor vrednici calea de ieșire în hol, iar toți oficialii de stat au ieșit în hol, s-au scufundat în scaune și s-au privit unul la altul.

- Iată, Seth, ia-ne pe toți cu labele tale roșii! – spuse Nebku – l-am văzut abia ieri.

- Și ce dacă? - nobilii s-au uitat la vrednicul Nebka, iar acesta a regretat imediat că a deschis gura.

Aici Demonul îl trăgea de limbă!

- Da, de fapt, și nimic, - au băut vin, au ascultat cântece și s-au uitat la dansatori, ei bine, ... în general, s-au odihnit. Ca întotdeauna! Adăugă vrednicul nobil cu oarecare indignare. - De ce arăți așa?

- Nu, nici noi suntem nimic. Ești demn, nu-ți face griji. - l-a asigurat Wajjar. - Și apoi?

„Atunci”, Nebku se uită direct în ochii lui Uajar, „și apoi s-a aruncat în targă și a plecat.

- Unde - nu ai spus?

- Păi, unde, unde, acasă, de fapt, mă duceam.

- Acasă, după cum vedem, a ajuns. - Domnul Uajar dădu din cap, în timp ce Akhanakht zâmbea ironic. - Poate a spus cu cine avea de gând să se întâlnească?

- Vorbit. - Nebku i-a examinat pe toți cei prezenți, cuvântul și-a amintit ceva. - Da, trebuia să aibă o întâlnire.

- Oh bine! Si cu cine?

- Aveam de gând să invit niște dansatori.

Akhanakht flutură cu mâna disprețuitor.

- Urmă falsă. Prostii. Acest lucru clar nu a fost făcut de fete.

- Aștepta! – a început, deschizând ochii de fetiță, Hnemrediu. - E atât de durere!! Așa că ar fi trebuit să geme când a avut o înșelăciune... o, Osiris!

- Nu, draga noastră, cu siguranță nu a gemut să geme. Îmi dau capul să-mi taie! Ce gemete pentru hiene! A țipat sălbatic. Când pielea este smulsă de vie, de obicei nu geme. Ei țipă cu o voce proastă, ca hamadria în timpul împerecherii.

- Mi-e clar! spuse oarecum iritat vistiernicul ţarului. - Nu vorbesc despre asta - sclavi și slujitori! Nu au putut să nu audă. Acest lucru nu este deloc clar! Sunteți toți deștepți aici și cine va explica acest factor?

Toată lumea s-a întors către Nebku.

- Ei bine, desigur, ar trebui, dar ei spun că nu au auzit, nici un sunet.

- Minciunile sunt foarte obscene și chiar mai stupide! Și sunetele luptei? Cum poți dezlipi pielea unui viu și totul într-o tăcere de moarte?

Nobilii s-au uitat unul la altul.

- Coluziune?

- Totul este posibil.

- Sclavii au fost legaţi? Uajar se întoarse către Nebku.

- Ei bine, desigur. – flutură el cu mâna.

- Ei bine, hai sa actionam conform legii. Pentru uciderea stăpânului, toți sclavii - moarte! Indiferent de sex și indiferent de vârstă.

- Ei bine, eu nu! Să facem același lucru cu ei. Conform legii, pedeapsa este prea blândă - pentru moartea unui nobil - moarte pentru toți, fără excepție, sclavii nobilului. Dar moartea conform legilor statului este foarte mică! Pune un țăruș și dezlipește pielea celor vii! Aceasta este pedeapsa. Aceasta este adevărata crimă.

- Deci, asta... - i-a luat cuvântul lui Hnemrediu, - stai! Ți-ai pierdut complet mințile?! - Cu o voce blândă de fată, vistiernicul țarului s-a indignat, făcând ochi mari. - Copiii au ceva de-a face cu asta? Și ei, și fetele, vom pune un țăruș? Nu, asta e prea mult! În calitate de trezorier al regelui, obiectez! A ucide așa ucide, așa cum ar trebui să fie, conform legii, dar cel puțin într-un fel uman - ei bine, atârnă acolo, sau... sau cum altfel... cândva... ne înecăm, ne tăiem capul... dar nu se stie niciodata... ei bine, in sfarsit, ne vom sugruma, dar fetele, de ce?... si astea, pai, cum sunt... si cumva... nu e asa simplu.

- Să mai așteptăm rezultatele interogatoriului. - a răspuns Wajjar în mod rezonabil. - Omule, crede-mă, știe de treaba lui.

Curând a apărut un bărbat tăcut cu privirea atentă a unui șobolan adult care se uită din gaură, totuși, el și-a ținut ochii, în cea mai mare parte, în jos, iar mâinile lipite modest de stomac.

- Bine? – întrebă domnul Wajjar. - Ce? Ce ai adulmecat?

Bărbatul a clătinat din cap.

- Până acum, aproape nimic.

- Spune că tot ceea ce este aproape, în mijlocul tuturor acestor lucruri, se pare, ca nimic.

- Aproape că nu există semne de luptă. Nu în dormitor, nu pe corp. Un borcan de frecat a fost răsturnat, pe podea, lângă pat...

- Sunt eu. - Nebka nu a devenit timid.

- … si nimic mai mult. Nu erau vânătăi, abraziuni, zgârieturi pe corp. Impresia este că, fie domnul Rajedef pur și simplu nu a rezistat, fie a fost făcut de cineva cu o putere extraordinară.

- Nu trebuie să fii atât de înțelept, draga mea! Acest lucru nu a fost făcut de cineva fabulos și incredibil de puternic, ci de patru sau cinci oameni obișnuiți. - spuse Ahanakht dispreţuitor.

„Oh, domnul meu, cu siguranță ai dreptate. Eu, nedemn, nu trebuia decât să răspund - de ce nu există semne de luptă pe corpul meu și la aceasta nu sunt încă pregătit să dau un răspuns la aceasta.

- Bine, ce a arătat interogatoriul.

- Interogatoriul a scos la iveală cele mai uimitoare lucruri - nimeni nu a văzut, nimeni nu a auzit, nimeni nu știe, nimeni nu va spune. Aproape ca o formulă de înmormântare sacră. Adică, nici un sunet suspect.

- S-s-e-e-uh ... - se auzi un vuiet teribil din dormitor.

Demnitarii păliră, iar Hnemrediu aproape să cadă de pe scaun.

Domnul Rajedef a zburat din dormitor cu o față literalmente absentă și, fără să se oprească să răcnească, s-a repezit prin tot holul și, fără să lovească scările cu trupul, s-a aruncat peste balustradă, smucindu-și pitoresc picioarele și, câteva câteva clipe mai târziu, strigătul sfâșietor a încetat, terminându-se cu o bufnitură.

- Ei bine, asta este... - după o pauză, spuse palidul Wajar, adresându-se confidentului său, - ... tu-ss, - Uajar băgă degetul în scări, - ei, asta, aia, du-te, ia o uite ce-i cu el...

Vrednicul domn Uajar, se pare, a fost un pic în pierdere când dădea o astfel de comandă, pentru ce era acolo cu Rajadef, în general, era deja clar - cu siguranță nu mânca fructe înăbușite cu jeleu în bucătărie. Funcționarul a coborât la primul etaj și, întorcându-se, solemn, a raportat:

- Slujitorul Dumnezeului și al zeiței pământești, îngrijitorul Camerei Albe, domnul Rajedef, și-a început călătoria dincolo de orizontul ascuns al Apusului și va intra în curând în palatele din Amenti.

- Slavă celor nouă sacre. – spuse uşurat domnul Nebku. - Epuizat, săracul.

- Hmm, - spuse Akhanakht gânditor, - nu avea deloc chip.

Toți cei prezenți nu puteau fi de acord cu un adevăr al vieții atât de dur, dar corect. Un nobil demn, acum decedat, a fost dus cu grijă în dormitor.

- De ce este... - mormăi luând o culoare albă complet nefirească pentru un egiptean, domnule Hnemrediu, - ... de ce abia acum...

- Da, asta e foarte interesant. - Domnul Akhanakht dădu din cap. - Nu crezi? - se întoarse către domnul Ouadzhar.

- Cred, și chiar o să aflu un asemenea miracol. Deci despre ce am vorbit... ah, despre absența sunetelor suspecte în timpul nopții. Nu crezi că asta e o prostie? Wajjar se uită exigent la oficial. - Iată-ne acum, am auzit totul perfect. Un asemenea strigăt, așa țipete. Este imposibil să nu le auzi!

„Oh, da, milord, desigur că asta e o prostie. Este necesară o interogare mai lungă și mai detaliată, dar necesită timp și instrumente speciale și tot felul de alte dispozitive pentru a extrage adevărul.

- Așa că cheltuiește-l. Cu acestea, așa cum sunt, unelte și gadgeturi. Ce mai astepti?

- Desigur, domnul meu, vom face un astfel de interogatoriu, dar...

- Chiar și acum pot spune că interogatoriul nu va da nimic - acești oameni spun adevărul.

„De unde știi, dacă nu ai agățat pe nimeni încă pe un suport și nu ai ars pe nimeni cu foc.”

Bărbatul se înclină politicos.

- Iertați-mă, nobili demni, dar de-a lungul anilor lungi de muncă, zeii au început să-mi dezvăluie adevărul în cuvintele omenești și în acțiunile lor. Persoana care minte înaintea torturii și cea care spune adevărul arată complet diferit. Au sentimente cu totul diferite în ochi, își strâng buzele în moduri diferite, își țin mâinile diferit, iar degetele se comportă diferit și cu atât mai mult ochii și expresiile faciale. Toate acestea pentru că cel care minte, își adună curaj și voință să îndure suferința și să nu o lase să scape, iar celălalt, pur și simplu în deznădejde, pentru chinul nemeritat și se teme îngrozitor că se va incrimina deodată. Domnul meu, pur și simplu este imposibil să-i încurci! Ele diferă ca leu și hipopotam, crocodil și elefant.

- Și ce vrei să spui cu asta?

- Toți sclavii și servitorii domnului Rajedef tremură de groază - știu foarte bine ce îi amenință și mulți se tem că nu vor rezista torturii. Dar toți sunt nevinovați de moartea stăpânului lor. Chiar nu auziseră nici măcar un sunet suspect. Și chiar dacă au auzit, atunci nu au nimic de-a face cu moartea stăpânului. Dar... dacă nu aveți nevoie de cineva care este vinovat, ci pur și simplu de cineva care este vinovat, atunci... atunci vă voi găsi o mulțime de ei. Cu tot zelul meu. Doar spune-mi. Dacă ați ști, domnilor vrednici, câte mijloace există pentru a face adevărul din minciuni... dar ce din minciuni!... din nimic... veți fi surprinși, domnilor mei, în ce locuri uimitoare. Trebuia să aflu adevărul.

- În care? - m-am interesat de Akhanakht.

„Adevărul poate fi învățat chiar și din... de oriunde, dacă folosești instrumente speciale pentru asta.

- Iată, îi aparține. - a încheiat Akhanakht cu satisfacție.

- Deci, în ce direcție ar trebui să acționez?

- Ei bine, ne vom gândi, dar ce ai reușit să afli acum în realitate? Cum sa întâmplat cu adevărat?

- Domnule Rajedef, sa-i fie viata usoara si fericita in campurile de la Ialu, a ajuns seara putin bavardita si s-a dus imediat in dormitorul lui.

- Perfect, ca barja solară Ra, pe cerul albastru și azur.

Toți s-au îndreptat deodată pe scaunele lor și s-au uitat la Nebka.

- Atunci domnul a ordonat să servească vin și mâncare, tămâie aromată ușoară și toți să iasă în... ei bine, în sensul că nu ar deranja.

- Atunci toți cei din moșie s-au culcat. Domnul Rajedef nu a sunat pe nimeni până dimineață.

- Asa de? Cine i-a făcut asta.

- Poate că a avut fete până la urmă? Poate le-a adus în secret?

- Asta e o prostie! Cum ar putea fetele să facă față unui bărbat și chiar și fără un sunet. Nu au fost țipete!

- Sau poate că aceștia sunt artiști rătăcitori? Rajedef, le-a adus fetele, apoi i-au lăsat pe bărbați să intre și ei... nu, Seth te ia, din nou nu funcționează - ar fi chemat servitorii și paznicii pentru ajutor.

- Nobili demni, - și-a amintit omul cu ochi de șobolan bătrân înțelept și viclean, - putem mătura cu siguranță muzicienii rătăciți - pe domnul Rajedef, sunt decorațiuni, valori considerabile și sunt chiar mai multe. pe mesele din jur și nu se atinge nimic. Cad în noroi în fața măreției tale, sărutându-ți urmele pașilor pe pământ și cer voie să continui o examinare amănunțită a localului, iar pentru aceasta, domnii mei, trebuie să părăsești dormitorul și holul.

Demnitarii s-au uitat la servitorul înclinat umil. Acesta din urmă a aruncat ochi aprinși de sub sprâncene, a îngenuncheat și apoi s-a prosternat.

- Dragul meu Wajjar, dacă aș fi fost în locul tău, l-aș fi biciuit pe ticălosul obrăzător. - șuieră domnul Akhanakht.

- Plesc, plesc, dragul meu trezorier.

- Mai des.

- Foarte des, dar acum vorbește afaceri și, în general, știe afaceri. Deci, într-adevăr - hai să mergem. Acesta este un bun ogar. Una dintre cele mai bune. El se va certa cu simțul mirosului și agilitate cu oricare dintre numele dvs. de vânătoare.

- Ei bine, lasă-mă să nu fiu de acord, ascultă ce mi s-a întâmplat tocmai acum în timp ce vânam în deșertul de vest. Mi-au povestit despre atrocitățile săvârșite de lei și am luat, așadar, un pachet cu numele meu, știți, cel în care liderul Akker și cea mai vicioasă cățea Mafdet și, pentru orice eventualitate, am mai luat două pachete din astea. lăunsele lăudate pe care le-am schimbat cu șoimi au shassu josnic și ce crezi...

Nobilii, strălucind cu numeroase brățări, strălucind cu ukkh-uri de aur, cu multe pietre semiprețioase, au plecat, iar egipteanul a început să cerceteze, auzind în depărtare o discuție vie despre calitățile câinilor de vânătoare și râsete și gemete din hambar. unde erau ţinuţi sclavii.

S-a uitat încet și îndelung prin hol, a privit în jurul meselor cu vase, a adulmecat ceștile și paharele. A pus câte un deget în fiecare, l-a trecut de-a lungul peretelui și l-a adulmecat și chiar l-a lins. S-a așezat pe un scaun și a stat puțin pe gânduri. Apoi a intrat în dormitor și s-a cățărat pe fiecare țiglă de pe podea, dar judecând după fața neclară, nu a existat niciun rezultat. S-a dus la cutie, pe care iarăși, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, trupul domnului Rajedef era întins, dar nu l-a surprins cu nimic și acesta, într-o oarecare distracție, s-a așezat lângă nobil și în gândul îi sprijinea coatele pe genunchi.

Și atunci ceva l-a alertat. Și-a înclinat capul într-o parte, apoi a adulmecat, iar nările i-au fluturat și imediat s-a aplecat spre pat, adulmecând. La început s-a strâmbat de dezgust, dar nu a încetat să examineze și să adulmece.

- Doamne. șopti el, îndreptându-se.

Din nou s-a aplecat spre cutie și apoi ceva i-a atras atenția. A ridicat ceva fără greutate din pat cu două degete și, privind la lumină, a fost foarte surprins. Ochii îi străluceau ca ai unui șobolan care a observat un pui fără griji, era cât pe ce să se ridice, când deodată a observat altceva și, la fel, ridicând-o cu grijă cu degetele, a fost și mai surprins și mormăit:

- Mama noastră Aset!

Apoi a intrat în hol și l-a sunat pe manager. Managerul care a apărut, s-a uitat la oficial cu o oarecare nehotărâre. Pe de o parte, bineînțeles, nu există o mare umflare să-i dea ordine, dar pe de altă parte... Seth știe că o are pe de altă parte, nu poți să-l vezi imediat. Oficialul, însă, nu a dat atenție îndoielilor managerului și a cerut cu voce scăzută să cheme toate femeile care îl servesc pe domnul Rajadef.

După ce s-a uitat la femeile înghesuite și îngrozite de moarte, strângându-le gura cu palmele, a poruncit să adune toate femeile prezente în moșie în general, ceea ce i-a condus pe nefericiți la o groază de nedescris. Toți și-au acoperit fața cu mâinile și, urlând, au căzut în genunchi. Toți au înțeles perfect ce înseamnă moartea stăpânului lor și suspiciunea de crimă. Aceasta, conform legii, înseamnă moarte pentru toți sclavii. Chiar dacă dintre toți sclavi, doar unul este vinovat - moarte pentru toți!

Oamenii, desigur, pot ieși înaintea Înaltelor Porți și înaintea ședinței Colegiului Suprem și să ceară milă măcar pentru copii și femei, căci au înțeles că nu toată lumea trebuie să fie răspunzătoare pentru un lucru, dar... dar... , legea antică aprigă era de obicei respectată cu strictețe. Și mai mult de un mileniu. Statul - stăpânul - și sclavul s-au odihnit pe asta. Echilibrul dependenței majorității față de minoritate nu poate fi deranjat. Altfel, prabusirea tuturor! Poți ucide pe unul - poți ucide pe toți - mai sunt mulți sclavi. Dar când viața maestrului este egală cu mii de vieți... oho-ho-ho! Un astfel de schimb nu este benefic pentru sclavi.

Totuși, când toate celelalte femei au fost conduse, el, micul funcționar, aruncând doar o privire către companie urlând la diferite voci și fluturând degajat mâna, spuse încet:

- Toată lumea este liberă.

Când oficialul cobora scările de la etajul doi, muşcându-şi degetul şi gândindu-se, a fost chemat:

- Domnule... uh-uh, domnule...

- Scrib senior. - a îndemnat oficialul, fără să se întoarcă.

„Domnule scrib senior, tu... ești atât de amabil cu noi. Cu toții vă datorăm viețile noastre.

Oficialul se întoarse - un pitic cu ochi triști stătea lângă scări.

- Gol, frate, mai ales că încă nu trebuie. M-ai sunat pentru asta?

- Desigur că nu. Adică da, și în spatele acestui lucru! Tu, viața noastră... ai avut-o în mâinile tale... Chiar trebuie să știi ce se întâmplă în dormitor? Nu stăpânul tău, dar tu?

- Oh da! Este pentru mine.

— Și... nu ne va face rău?

- Nu, prietene, oricui este nevinovat nu va fi rănit. Altfel... înțelegi... un gratar, un bici, o țeapă în coaste. Asa de? Nu trebuie să-mi spui nimic. Pentru că dacă a fost o infracțiune, atunci sunt obligat să duc ancheta până la capăt, altfel, de ce avem nevoie de stat? Dar dacă ești vinovat, atunci nu poți vorbi împotriva ta până nu obțin dovezi.

- Voi spune. Eu... ei bine, în general, eu...

- Ai văzut ceva? întrebă încet scribul senior.

- O, nu, domnul meu bun și corect!

- Deci, ai auzit ceva, prietene?

- Am auzit.

- Ce? Țipete, gemete?

- Deloc.

- Un cântec? - a zâmbit oficialul.

- Da, un cântec.

- Și cine a cântat acest cântec?

- Zeiță. - piticul îşi coborî ochii. - A fost cântat de însăși zeița.

- De-a dreptul zeiță? Care dintre ele, pentru că sunt multe zeițe și chiar și multe. Și mulți dintre ei cântă - Aset, Maat, Hathor, Neit, nu-l aduce pe zeul Khnum, desigur. Care dintre ele, zeițe, v-a cântat un cântec?

- Razi? Nu râde, milord. Nu a fost deloc amuzant. - piticul ridică privirea, iar scribul senior a fost surprins să vadă lacrimi în ei. - Vocea ei. - omulețul a încetat să mai respire, și chiar și-a mușcat buzele. - Crede-mă, a fost o voce surprinzător de minunată, asta nu poate fi cu un muritor și asta e bine, pentru că un muritor de rând nu poate asculta așa ceva. L-am auzit în vis, știi, domnul meu, dormeam în acele momente, și m-am trezit pentru că am început să cad undeva, iar când m-am trezit, nu m-am putut mișca și am ascultat doar și lacrimile curgeau din ochi. , iar când s-a terminat cântatul, am izbucnit în plâns și nu am mai dormit. De ce m-am trezit, de ce l-am auzit!

- Și n-ai mai auzit nimic?

— Nu, milord, dar știam că se va întâmpla ceva. Ceva groaznic este pe cale să se întâmple. Un muritor nu poate asculta asta. Niciodată și niciodată în lume. Un muritor nu poate asculta vocea unei zeițe. Doamne, de ce m-am trezit? De ce te-am auzit, zeiță pământească! Sună și din viața de apoi Duat.

În religia și mitologia egipteană, numeroase spirite și demoni care fac rău oamenilor erau considerați fie „mesageri ai lui Sekhmet”, fie locuitorii vieții de apoi. Printre slujitorii formidabilei zeițe cu cap de leu, în încarnarea ei furioasă, au existat o varietate de spirite și creaturi și, pe lângă acestea - sufletele nepacificate ale morților, fantome rele și chiar somnambuli. Aceste creaturi erau deosebit de periculoase pentru oameni la sfârșitul anului și au fost alungate cu ajutorul demonilor binevoitori care îl slujeau pe Osiris și pe tovarășii săi. Locuințele lor se aflau la marginea lumii create, de unde aceste forțe ale haosului vizitau uneori lumea celor vii și lumea de dincolo de mormânt.

Demonii și spiritele vieții de apoi par uneori și mai groaznice. Ilustrațiile textelor despre viața de apoi păstrate pe pereții mormintelor faraonilor din Valea Regilor, în special în mormintele lui Ramses VI (KV9) și Ramses IX (KV6), înfățișează miriade de locuitori din alte lumi și spații, care ar putea fi atât milostive, cât și ostile în raport cu cei vii și cu cei morți. În călătoria sa prin alte spații, zeitatea solară a trecut prin douăsprezece peșteri subterane, fiecare având propria sa lume cu deșerturi, lacuri de foc, râuri și insule. Aceste peșteri erau locuite de cele mai incredibile creaturi; unele dintre ele erau înfățișate cu capete de animale, păsări, reptile și insecte, altele cu multe capete, altele cu fețele întoarse, altele cu cuțite înroșite și torțe de flacără în loc de fețe. Numele lor conțin trăsături vii ale esenței lor: „Sângerul care vine de la măcel”, „Fata întoarsă, venită din abis” sau „Mâncând excremente în spatele lui”. În ciuda faptului că toate aceste creaturi sunt de natură clar demonică, în niciun caz zonele vieții de apoi egiptene și locuitorii lor nu pot fi corelate cu descrierile iadului creștin, deoarece toate entitățile din realitățile transcendentale egiptene, oricât de teribile ar părea. , aproape niciodată nu servesc forțelor malefice și, dimpotrivă, ascultând de zei, contribuie la menținerea lui Maat, pedepsind sufletele păcătoase.

Marele șarpe Apop, un simbol al haosului, distrugerii și răului, conducătorul tuturor celor mai groaznici demoni, reprezintă principalul pericol pentru barca solară din Duat. Lungimea corpului său este de 450 de coți, iar șuieratul său asurzitor este capabil să-i sperie chiar și pe zei. Unul dintre epitetele sale - „agitarea pământului” mărturisește faptul că în Apophis egiptenii au văzut sursa cutremurelor. Zeitatea solară și alaiul său trebuie să lupte cu Apop pe apă și după ce bea apele lui Nun și pe uscat. Numai cu ajutorul magiei și cu sprijinul tuturor zeilor alaiului lui Ra, Turnul își continuă drumul timp de milioane de ani, iar șarpele haosului învins, tăiat în bucăți, se scufundă în adâncurile lumii interlope. Mulți alți demoni. De exemplu, demonul întunericului Nebedzh, a apărut și sub forma de șerpi.

În lunga sa călătorie, Soarele trece prin cea mai îndepărtată regiune a lumii celeilalte - Hetemite. Aici, în „Locul distrugerii”, totul este cufundat într-un întuneric nesfârșit și neschimbat; doar „brațele” simbolice ale acestui spațiu indică faptul că și-a extins puterea până în părțile vizibile ale Duat-ului. În Hetemith, forțele malefice și distructive, dușmani ai zeilor și ai lumii, sunt supuse unei execuții nesfârșite. Capetele lor sunt tăiate, inimile lor sunt separate de trupurile lor, trupurile lor sunt arse, sufletele lor sunt distruse, umbrele lor sunt distruse și numele lor sunt consacrate neantului. Ilustrațiile pentru Cartea Porților arată un șarpe uriaș care aruncă foc, care îi sugrumă, legat anterior; duhuri cumplite cu cuțite în mână le tăie în bucăți și le aruncă în lacurile de foc, unde ard pentru totdeauna într-o flacără instinctă. În Cartea Peșterilor, creaturi demonice „cu o față îngrozitoare, care nu se tem nici de zei, nici de zeițe”, înarmate cu cuțite de foc sau șerpi, care aruncă din nou flacără, aprind cărbuni sub cazane în care plutesc entități blestemate sau părțile lor împrăștiate. Acest spațiu, în care nu pătrunde nici o singură rază de lumină, nici „suflarea” divină a vieții, este starea în care lumea se va cufunda la sfârșitul timpului, simbolul căruia în hieroglife este un disc negru – „niant”.

Din textul Cărții Morților și din vinietele însoțitoare, este binecunoscută demonia Amemit - „Devoratorul” de inimi împovărați de păcate, așezat sub înfățișarea unei creaturi fantastice cu părți ale corpului unui leu, un hipopotam și un crocodil sub solzi mari, stând în fața lui Osiris.

Texte ale mileniului II î.Hr apa este numită mediul cel mai locuit de spirite. În „Povestea prințului condamnat”, fiul faraonului trebuie să lupte în bătălia dintre crocodil și spiritul apei din adâncurile lacului; multe texte protectoare ale mileniului I î.Hr trebuia să protejeze o persoană de entitățile din altă lume care trăiesc de-a lungul malurilor râurilor, canalelor, lacurilor și fântânilor. Aceste texte conțin liste nesfârșite de spirite și demoni, când se confruntă cu care o persoană avea nevoie de protecție magică.

Spiritele păzitoare ale căminului, familiei și căminului - Bes și Aha s-au alăturat, de asemenea, cu oștii de spirite și demoni, protejând o persoană, viața, visele și soarta lui de creaturile furioase și malefice ale lumii pământești și ale lumii de dincolo.

Ideile egiptene antice despre spirite și demoni au avut un impact semnificativ asupra formării folclorului arab dedicat rasei djinn și efreet existente în peșterile subterane, care stăpâneau râurile, canalele și iazurile, sub suprafața cărora se afla o intrare în alta. lume.

Budge W. Religia Egipteană. Magie egipteană. - M., 1996.
Lipinskaya Ya., Martsinyak M. Mitologia Egiptului Antic. - M., 1983.
Mathieu M.E. Lucrări alese despre mitologia și ideologia Egiptului Antic. - M., 1996.
Solkin V.V. Egipt. Universul faraonilor. - M., 2001.
Lexa F., La magie dans l'Egypte antique. Vol. I-III. - Paris, 1925.
Meeks D. Génies, anges et démons en Egypte. // Génies, anges et démons, Sources orientales, VIII. - Paris, 1971.
Pinch G. Magic in Ancient Egypt, - Londra, 1994.

Cit. Citat din: V.V. Solkin Spirite și demoni. // Egiptul antic. Enciclopedie. M., 2005.
Ilus: Spiritele celeilalte lumi și Transformarea Soarelui. „Cartea lui Acker”. Relief pictat al peretelui camerei funerare a mormântului lui Ramses al VI-lea din Valea Regilor. secolul al XII-lea î.Hr.