Pictograme personalizate. Numele Bogdan, Teodot în calendarul ortodox Informații despre templul porții
Viața lui mu-che-ni-ka Fe-o-do-ta An-kir-sko-go și mu-che-nits ale acestor fecioare: Te-ku-sy, Fa-i-ny, Claudia , Mat-ro -ny, Julia, Alek-san-dra și Eu-fra-sia
Sfântul mucenic Fe-o-dot și sfântul mucenic șapte fecioare - Te-ku-sa, Fa-i-na, Claudia, Mat-ro-na, Julia , Alexander-sandra și Ev-fra-sia - au trăit în al II-lea al secolului al III-lea în orașul An-ki-re, regiunea Gal-tiy sti, și a murit atât de mult pentru Hristos la începutul secolului al IV-lea. Saint Fe-o-dot era un „nucleu-ceva”, avea propriul lui go-sti-ni-tsu și era căsătorit. Deja atunci a ajuns la tine-desăvârșirea spirituală: a menținut curățenia și toată înțelepciunea, a restabilit -ai-ai fost trezit înfrânarea, a stins trupul cu duhul, exersând postul și rugăciunea. Cu propriul său be-se-da-mi a adus pe evrei și păgâni la credința creștină, iar pe păcătoși la rasa -I-nu-yu și îndreptare. Sfântul Fe-o-dot a primit de la Domnul darul tămăduirii și i-a vindecat pe bolnavi și și-a pus mâinile peste ei.
În timpul domniei lui im-per-ra-to-ra Dio-kli-ti-a-na (284-305) asupra creștinismului în orașul An-ki-ru a fost Conducătorul Feo-tekn este semnificativ datorită propria putere. Mulți creștini au fugit din oraș, părăsindu-și casele și proprietățile. Feo-tekn i-a informat pe toți creștinii că sunt obligați să se jertfească idolilor, în cazul în care vor fi - ne confruntăm cu chinul și moartea. Păgânii nu sunt creștini, dar proprietatea lor este ras-hi-sha-li.
A fost foamete în țară. În aceste zile grele, Sfântul Fe-o-dot în hotelul său i-a adăpostit pe Hristos-a-nos, i-a lăsat fără adăpost, i-a hrănit, i-a ascuns sub premergător, din spatele lor, i-a lăsat să intre în bisericile desființate. . vezi tot ce este necesar pentru împlinirea Li-tur-gy-ului Divin. A intrat fără teamă în închisori, oferind ajutor celor nevinovați, dar condamnați, convingându-i să fie credincioși lui Christ Spa până la capăt -si-te-lu. Fe-o-dot nu s-a temut să culeagă rămășițele sfintelor mar-tie, ducându-le în secret sau cumpărându-le pe bani de la războinici. Când în An-ki-re bisericile creștine au fost deschise și închise, Divinul if-tur-gia a devenit dacă să cânte în casa lui de oaspeți. Știind că se confruntă și cu o mare ispravă, Sfântul Fe-o-dot în be-se-de cu sfântul com Front a prevestit că va primi în curând puterea atât de necesară în locul ales de ei amândoi-și-mi. În confirmarea acestor cuvinte, Sfântul Fe-o-dot și-a dat inelul sfântului.
În acea vreme, pentru Hristos au murit șapte sfinte fecioare, dintre care cea mai mare, Sfânta Te-ku-sa, era mătușa sfântului go Fe-o-do-ta. Fetele sfinte - Te-ku-sa, Fa-i-na, Claudia, Mat-ro-na, Julia, Alexandra și Ev-fra-sia de mici sunt sfinte pentru Dumnezeu, am trăit în rugăciuni constante, în constantă rugăciuni, în abstinență, în fapte bune, și toți am ajuns la bătrânețe -Ce vârstă are? Aduși în fața curții ca creștini, voi sfinților sunteți curajoși, dar v-ați arătat credința în fața lui Feo-tek-nom -ru în Hristos și ați fost pre-da-pentru-nu-yam, dar ați rămas un-to-le-bi -S.U.A. Atunci domnitorul le-a predat tinerilor nerușinați pentru a fi profanați. Sfinte fete, v-ați rugat cu ardoare, cerând ajutor lui Dumnezeu. Sfânta Te-ku-sa a căzut la picioarele tinerilor, scoțându-și capacul și le-a arătat capul cărunt. Tinerii și-au venit în fire, au început să plângă și au plecat. Apoi guvernul a poruncit ca sfinții să ia parte la celebrarea „amo-ve-niya a idolilor”, așa cum se crede preotease păgâne -sha-li, dar sfintele fete au plecat din nou. Pentru aceasta ar fi fost condamnati la moarte. Fiecare avea câte o piatră grea legată de gât și toate cele șapte fecioare sfinte au fost înecate în lac. În noaptea următoare, Sfântul Te-ku-sa i-a apărut în vis Sfântului Fe-o-do-tu, cerându-le să-și ia trupurile și să-și pună firul în Christian-sti-an-ski. Sfântul Fe-o-dot, luând cu el pe prietenul său Po-li-chro-niy și alți creștini, s-a îndreptat spre lac. Era întuneric, iar poteca era indicată de un lam-pa-da aprins. Între timp, în fața gărzilor, punându-și limba pe malul lacului, a apărut sfântul călugăr So-Sandr. Paznicul speriat se întoarse să fugă. Vântul a dus apa spre altă parte a lacului. Creștinii s-au dus la trupurile sfintelor femei și le-au dus la biserică, unde au fost îngropate. Aflând despre furtul trupurilor sfintelor martirii, domnitorul s-a înfuriat și a poruncit să pună mâna pe toți creștinii fără discernământ și să-i lase să sufere. Po-li-chro-niy a fost și el capturat. Incapabil să reziste testului, el a arătat spre sfântul Fe-o-do-ta ca pe un vi-nou furător de cadavre. Sfântul Teo-dot a început să se pregătească să moară pentru Hristos; impreuna cu toate rugaciunile harnice ale lui Hristos, a poruncit sa-si dea trupul sfintei Fron-bine, si-a dat inelul cuiva mai devreme. Sfântul s-a prezentat în fața instanței. Are nevoie de diverse instrumente de chin și, în același timp, li se promite cinste și bogăție mai mare, dacă este de la Hristos. Sfântul Fe-o-dot L-a slăvit pe Domnul Iisus Hristos, și-a mărturisit credința în El. În furia păgânilor, sfântul pro-traviu este-pentru-no-yam, dar puterea lui Dumnezeu este susținută -la sfânta mu-che-ni-ka. A rămas în viață și a fost dus la închisoare. În dimineața următoare, guvernatorul a ordonat din nou să-l tortureze pe sfânt, dar în curând și-a dat seama că nu poate fi ucis același lucru. Atunci a ordonat să-i taie bărbatului capul. Execuția a fost finalizată, dar furtuna s-a ridicat și nu am putut arde corpul bărbatului. Așa că, stând în pa-lat-ka, au rămas să privească cadavrul. În acest moment, preotul Front-ton mergea aproape întins de-a lungul drumului, conducând un măgar cu o pungă de vin din -go vi-no-grad-no. Aproape de locul unde zăcea trupul înțepător al Sfântului Fe-o-do-ta, măgarul a căzut deodată. Am putut să-l ridicăm și să-i spunem lui Fron că trupul kaz-nen-no-go christi-a- no-na Fe-o-do-ta. Preotul și-a dat seama că Domnul avea un plan să-l aducă aici. A așezat rămășițele sfinte pe măgar și le-a adus în locul indicat de Sfântul Fe-o-do pentru ritul său -be-niya și a dat-o pământului cu cinste. Ulterior, a ridicat o biserică pe acest loc. Sfântul Fe-o-dot a acceptat moartea lui Hristos pe 7 iunie 303 sau 304, iar memoria îi este restaurată pe 18 mai, în ziua morții sfântului - acele fete.
Descrierea vieții și suferinței sfintei Fe-o-do-ta și a suferinței sfintelor fecioare - un contemporan și urmaș al Sfântului Fe-o-do-ta și un martor ocular al morții sale - Nilul, care a vizitat orașul ro-de An-ki-re în pe-ri-od go-ne-niya pe Christian-sti-an im-pe-ra-to-ra Dio-kli-ti-a-na.
Vezi și: „” în textul Sf. Di-mit-ria de Ro-stov.
Notă
„În Carta acestei zile a Sf. Fe-o-dot este numit sacru pentru oricine și pentru episcop; tro-parul se presupune a fi sacru pentru el. Ceea ce ar fi putut contribui la aceasta este faptul că St. Fe-o-do-ta a fost templu de rugăciune și al-ta-rem pentru preoți, el însuși a fost un dascăl de credință și bunătate și i-a convins pe alții să sufere pentru Hristos, astfel încât într-un fel săvârșească fapte pastorale. Dar nu este un om sfânt, ci un om sfânt... El este pomenit pentru a doua oară în ziua morții Sf. fecioara cenușie, 18 mai, iar în Carta în acea zi îl numește mu-che-no-com” (Bul-ga-kov S.V. Na-stol-naya carte -ga pentru preoți-dar-slujitori. K., 1913. M., 1993, p. 216 cf.: Sergiy (Spassky), ar. ).
De asemenea, trebuie remarcat faptul că numele din cărțile de serviciu divin al Sf. Fe-o-do-ta 7 iunie este sacră-to-mu-che-ni-com ha-rak-ter-dar în ceea ce privește slava li-tur-gi-che-tra-di-tion (cf.: Carta M., 1610. L. 727 vol. M., 1634. L. 109 M., 1641. L. 684 vol.), iar pentru greacă. Ve-ne-tsia, 1843. P. 25, 27; Ve-ne-tsia, 1852. P. 22, 23. P. 25, 27).
În timpul persecuției creștinilor de către împăratul Dioclețian (284 - 305), crudul Theoteknos a început să domnească în Ancyra. Sub durere de moarte, el a ordonat tuturor creștinilor să facă jertfe păgâne. Mulți locuitori care mărturiseau credința creștină și-au părăsit casele și au fugit. Creștinii rămași au fost torturați. În aceste vremuri grele, Sfântul Teodot a dat adăpost creștinilor care au rămas fără adăpost și i-a ascuns de persecuții. El a intrat fără teamă în închisori, ajutându-i pe prizonierii creștini, convingându-i să nu-și schimbe credința. Răscumpărând rămășițele sfinților martiri de la ostași, Teodot i-a îngropat în secret după rituri creștine. Când toate bisericile din Ancyra au fost închise, creștinii au celebrat Sfânta Liturghie la Hotelul Theodotus.
În acel moment, nu departe de Ancyra, șapte martiri creștini au fost înecați într-un lac. Sfântul Teodot, împreună cu prietenul său Polihronie, au putut să le recupereze trupurile și să le îngroape. Aflând despre asta, conducătorul furios Theoteknos a ordonat ca toți creștinii să fie găsiți și torturați. A fost prins și Sfântul Teodot. I-au oferit să se lepede de Hristos, ademenindu-l cu bogăție și înspăimântându-l cu diferite chinuri. Dar nu a cedat în fața convingerii și a îndurat cu curaj toată tortura. Atunci conducătorul a poruncit să fie tăiat capul condamnatului, ceea ce a fost făcut. Dar soldații săi nu au avut timp să-l ardă pe martirul executat. Preotul Fronto, căruia Sfântul Teodot i-a lăsat moștenire să-i îngroape trupul, i-a găsit rămășițele și le-a înmormântat cu cinste. Mai târziu, în acest loc, a ridicat o biserică în numele martirului Teodot din Ancira.
Bogdan (Theodot) din Cezareea (Capadocia), martir
Ziua Pomenirii a fost instituită de Biserica Ortodoxă pe 2/15 septembrie.
Sfântul mucenic Teodot din Cezareea a suferit pentru credința sa în Hristos în secolul al III-lea. Părintele sfântului mucenic Mamant al Cezareei. Chiar înainte de nașterea fiului său, a fost închis. Domnul i-a ascultat rugăciunile fierbinți și, chiar înainte de chinul său, l-a luat la Sine pe Sfântul Teodot.
Bogdan (Theodot) Kizicesky, martir
Ziua Pomenirii a fost stabilită de Biserica Ortodoxă pe 29 aprilie/12 mai.
Sfântul Mucenic Bogdan (Theodot) este unul dintre cei nouă martiri kizitici care au suferit pentru credința creștină la sfârșitul secolului al III-lea.
În acele zile, împărații romani au trimis ordin în toate orașele să-i forțeze pe cei care mărturisesc credința creștină la idolatrie sau să-i omoare. Mulți creștini, frustrați de persecuție, și-au abandonat casele și au mers în locuri pustii și inaccesibile; alții au rămas, dar și-au ascuns credința de păgâni. Dar au fost și cei care, în numele iubirii pentru Hristos, au mărturisit deschis Adevărul și au mers conștient să chinuie pentru el. Aceștia au fost cei nouă sfinți martiri - Teodot, Theognis, Rufus, Antipater, Theostichus, Artema, Magnus, Faumasius și Filemon. Erau complet diferiți - ca origine, vârstă, statut social, dar erau uniți de o credință arzătoare în Hristos și de dorința de a o dezvălui oamenilor.
Sfinții s-au întâlnit în orașul Cyzicus din Asia Mică și au început să propovăduiască cu îndrăzneală credința creștină. În același timp, au denunțat închinarea idolilor fără suflet și i-au convins pe păgâni să cunoască adevărul și să creadă în Unul Dumnezeu - Iisus Hristos. Curând au fost capturați și predați călăilor. Pe lângă torturile obișnuite, au fost supuși la cele mai sofisticate torturi: au fost scoși din închisoare, ispitindu-i cu posibilitatea libertății. Dar martirii au preferat libertatea de păcat și trădarea credinței în închisoare decât o viață fără Dumnezeu în sălbăticie. După multe torturi, neputându-și rupe spiritul, toți cei nouă au fost decapitati.
Câțiva ani mai târziu, când persecuția creștinilor a încetat în timpul împăratului Constantin cel Mare, locuitorii din Cyzicus au găsit trupurile îngropate a nouă sfinți martiri și le-au transferat solemn într-un templu construit și sfințit în cinstea lor. Istoria susține că multe minuni și vindecări au fost săvârșite din aceste relicve incoruptibile. Și până astăzi oamenii apelează la ajutorul miraculos al martirilor kiziani cu o cerere de eliberare de bolile trupești și epidemii. În plus, conform mărturiei multor credincioși, rugăciunile către cei nouă sfinți martiri ajută la găsirea unui loc de muncă bun.
La Moscova se află Biserica celor Nouă Mucenici din Kizi, fondată în 1698 de Patriarhul Adrian în amintirea vindecării sale prin rugăciuni către martirii Kizi. Locul unde se află templul poartă numele acestor sfinți, Bolshoi Devyatinsky Lane.
Bogdan (Theodot) din Marcianopolis (Misian), martir
Ziua Pomenirii a fost instituită de Biserica Ortodoxă pe 15/28 septembrie.
Sfântul Teodot din Marcianopolis a trăit la sfârșitul secolului al III-lea - începutul secolului al IV-lea în Moisia și s-a născut în Marcionapolis din Tracia. A suferit sub împăratul Maximian Galerius.
În unele cazuri, printre sfinții cu același nume, există unul care este cel mai venerat și înfățișat pe icoane. Pentru numele Bogdan (Theodotus) - acesta este sfântul mucenic Teodot din Ancira, un hangiu.
Bogdan (Theodot) Melitinsky, martir
Ziua Pomenirii a fost instituită de Biserica Ortodoxă pe 7/20 noiembrie.
Sfântul mucenic Bogdan de Melitin a suferit pentru credința sa în Hristos în timpul împăratului Dioclețian, cunoscut pentru persecuția deosebit de crudă a creștinilor. Informațiile despre viața lui sunt foarte puține, se știe doar că a suferit ca martir pentru Hristos împreună cu alți treizeci și doi de martiri în orașul Meletine (Armenia). Locuitorii din regiunile Armenia și Capadocia au refuzat să facă sacrificii zeilor păgâni, așa cum a ordonat împăratul. Atunci doi războinici loiali păgânismului au fost trimiși acolo pentru a-i extermina pe toți creștinii din acest teritoriu. Mulți creștini au suferit în această perioadă, printre care și martirul Bogdan.
În unele cazuri, printre sfinții cu același nume, există unul care este cel mai venerat și înfățișat pe icoane. Pentru numele Bogdan (Theodotus) - acesta este sfântul mucenic Teodot din Ancira, un hangiu.
Bogdan (Theodot) al Romei, martir
Ziua Pomenirii a fost instituită de Biserica Ortodoxă pe 4/17 iulie.
Biserica poarta de deasupra Portii Sfinte de vest a manastirii. Templul cu o singură cupolă, cu o grămadă de kokoshniks la capăt, înconjurat de pridvoruri, a fost construit în numele Sfântului Teodotie din Ancyra în 1599 cu contribuții de la Boris Godunov în onoarea sfântului său patron. A fost reconstruită în mare măsură în 1834 și a fost re-sfințită în numele Chipului Mântuitorului NeFăcut de Mâni. Biserica a servit ca biserică parohială. A fost puternic distrusă în perioada sovietică, iar picturile s-au pierdut. La începutul anilor 2000. restaurat de O.V. Gaeva în aspectul său original și consacrată ca Feodotievskaya.
Poarta Sfântă cu biserica de intrare a lui Teodot din Ankyra (Spasskaya) din complexul Mănăstirii Vvedensky Vladychny este un obiect al moștenirii culturale de importanță federală (Rezoluția Consiliului de Miniștri al RSFSR din 30 august 1960 nr. 1327, Decretul președintelui Rusiei din 20 februarie 1995 nr. 176).
martir al templului poarta. Teodot din Ancira
Biserica Sf. Gheorghe Victoritorul este un monument unic al arhitecturii Godunov. Momentul construcției sale datează de la sfârșitul secolului al XVI-lea. În „Descrierea istorică a Mănăstirii” V.A. Rozhdestvensky menționează că „fără binecuvântată carte a Patriarhului Iov din 1599 este păstrată în sacristia mănăstirii”. pentru construirea unui templu de poartă.
Informații despre biserica poartă (din descrierea istorică a lui V.A. Rozhdestvensky): Deasupra porților sfinte se află o biserică, mică, din piatră, construită de starețul Vassian la sfârșitul secolului al XVI-lea. în numele sfinţitului mucenic Teodotie din Ancira. Binecuvântatul hrisov al Patriarhului Iov din 1599 pentru construirea ei se mai păstrează în sacristie Deja în 1834, la cererea stareței Nazaret, această biserică a fost restaurată și sfințită de IPS Filaret, Mitropolitul Moscovei, în cinstea Chipului lui. Mântuitorul nefăcut de mâini.
Extras dintr-un articol al arhitectului O.V. Gaeva despre biserica poarta a Manastirii Vladychny: Rezultate unice s-au obtinut din studiile de teren ale bisericii poarta a lui Teodot din Ancyra, singurul monument cu data exacta a constructiei - in 1599, Patriarhul Iov a emis un hrisov, in care „... a binecuvântat pe ziditorul Vasian și pe frații săi, a poruncit, la Intrarea Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, la porțile sfinte, să ridice un nou templu de piatră în numele sfântului mucenic Teodot din Angirsk și să dea pe acel templu și ontimins. ..” După cum au arătat cercetările, mesajul scrisorii trebuie înțeles literal - noul templu al lui Teodot din Ancyra a fost într-adevăr ridicat pe Porțile Sfinte de piatră existente.
Porțile Sfinte se păstrează aproape în totalitate, cel puțin nivelul lor inferior, de piatră. Arcul porții, cu deschidere spre interior, cu vârf semicircular, este oarecum deplasat în volumul principal spre sud este instalată o poartă în stâlpul nordic; Prezența unei scări interioare în stâlpul nordic sugerează existența unui al doilea nivel original, eventual din lemn. Dimensiunile structurii în plan sunt de 8,48×3,64 m. Poarta făcea, evident, parte din sistemul de fortificații din lemn al mănăstirii. Având în vedere amplasarea mănăstirii pe malul Oka și caracterul de graniță al orașului, se poate presupune că nu era doar un gard, ci o structură solidă care avea un caracter defensiv.
Cercetător autorizat al arhitecturii „Godunov” A.L. Batalov, când a studiat problema ordinii în arhitectura de la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea, a atras atenția asupra hranei bisericii porții lui Teodot din Ancyra, hramul lui Boris Godunov, ceea ce confirmă atenția regală specială acordată mănăstirii. în comemorarea încheierii cu succes a „campaniei Serpuhov” din 1598 împotriva hanului din Crimeea Kazy-Girey (Gazi Girey II, 1588-1608). La 29 iulie 1598, ambasada Crimeei a fost primită direct de Boris Godunov și, recunoscându-i titlul regal, a acceptat propuneri de pace. Această campanie a precedat imediat nunta regală (3 septembrie 1598). Tabăra lui Boris Godunov era situată în pajiștile din apropierea mănăstirii, al cărei stareț era Vassian (Ladizhensky), rudă cu Leonty Ladyzhensky, trimisul țarului în Crimeea, ale cărui acțiuni diplomatice au contribuit în mare măsură la victoria politică a lui Godunov. Mănăstirea, care s-a aflat în centrul unor astfel de evenimente politice majore precum urcarea unei noi dinastii la tronul Rusiei, a primit contribuții regale semnificative.
http://www.inokini.ru/svjatyni/hram/filaret.php
A convertit mulți păgâni la creștinism, fapt pentru care a fost aspru pedepsit de împăratul Licia. Este imposibil nici măcar să ne imaginăm ce fel de chin a îndurat sfântul mucenic: mai întâi l-au bătut cu vene dure și elastice, apoi l-au atârnat pe un copac, complet lipsit de apărare și gol, și au început să-i taie părțile laterale. Monștrii nu s-au liniștit până nu au ajuns chiar în oasele sfântului. Epuizat până la moarte, episcopul Teodot a fost aruncat în închisoare. Dar nici asta nu li s-a părut de ajuns, l-au pus pe un scut de fier și au început să facă foc sub el, aruncând în el paie și tufiș. Sfântul a îndurat totul cu curaj, chinul nu s-a terminat aici, au băgat cuie în picioarele martirului și l-au forțat să meargă în această poziție, apoi l-au trimis din nou la închisoare.
În acest timp, Constantin cel Mare, cu puterea armatei sale și întărit de credința lui Hristos, l-a învins pe Maxențiu. Astfel, toți creștinii care se aflau după gratii au primit libertate. Cu toate acestea, Sfântul Teodot nu s-a bucurat de acest eveniment, pentru că... a vrut să meargă la Domnul, după ce a primit cununa martiriului.
Dar, se pare, voința Salvatorului a fost diferită. Episcopul s-a întors în orașul său natal, Kyrenia, și doi ani mai târziu a plecat la Domnul.
Este un monument unic al arhitecturii Godunov. Momentul construcției sale datează de la sfârșitul secolului al XVI-lea. În „Descrierea istorică a Mănăstirii” V.A. Rozhdestvensky menționează că „fără binecuvântată carte a Patriarhului Iov din 1599 este păstrată în sacristia mănăstirii”. pentru construirea unui templu de poartă.
Informații despre templul porții
(din descrierea istorică a lui V.A. Rozhdestvensky)
Deasupra porților sfinte se află o bisericuță de piatră, construită de starețul Vassian la sfârșitul secolului al XVI-lea. în numele sfinţitului mucenic Teodotie din Ancira. Binecuvântatul hrisov al Patriarhului Iov din 1599 pentru construirea ei se mai păstrează în sacristie Deja în 1834, la cererea stareței Nazaret, această biserică a fost restaurată și sfințită de IPS Filaret, Mitropolitul Moscovei, în cinstea Chipului lui. Mântuitorul nefăcut de mâini.
Extras dintr-un articol al arhitectului O.V. Gaeva despre templul poarta al Manastirii Vladychny
Rezultate unice au fost obținute din studiile de teren ale bisericii de poartă a lui Teodot din Ancyra, singurul monument cu data exactă a construcției - în 1599, Patriarhul Iov a emis o hrisovă, în care „... a binecuvântat pe constructorul Vasian și pe frații săi și a poruncit, la Intrarea Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, pe sfintele porți, să se ridice o nouă biserică de piatră, în numele sfântului mucenic Teodot din Angirsk, și să se dea aceluia templu și ontimins...”
După cum au arătat cercetările, mesajul scrisorii trebuie înțeles literal - noul templu al lui Teodot din Ancyra a fost într-adevăr ridicat pe Porțile Sfinte de piatră existente.
Care a fost această clădire cea mai veche a Mănăstirii Vlădicini care a ajuns la noi?
Porțile Sfinte se păstrează aproape în totalitate, cel puțin nivelul lor inferior, de piatră. Arcul porții, cu deschidere spre interior, cu vârf semicircular, este oarecum deplasat în volumul principal spre sud este instalată o poartă în stâlpul nordic; Prezența unei scări interioare în stâlpul nordic sugerează existența unui al doilea nivel original, eventual din lemn. Dimensiunile structurii în plan sunt (8,48×3,64) m. Poarta făcea, evident, parte din sistemul de fortificații din lemn al mănăstirii. Având în vedere amplasarea mănăstirii pe malul Oka și caracterul de graniță al orașului, se poate presupune că nu era doar un gard, ci o structură solidă care avea un caracter defensiv.
Un cercetător autorizat al arhitecturii „Godunov”, Andrei Leonidovich Batalov, când a studiat problema ordinii în arhitectura de la sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea, a atras atenția asupra hranei bisericii porții lui Teodot din Ancyra, patronul lui Boris. Godunov, care confirmă atenția regală specială acordată mănăstirii în comemorarea finalizării cu succes a „Campaniei Serpuhov” din 1598 împotriva hanului din Crimeea Kazy-Girey (Gazi Girey II, 1588-1608)
La 29 iulie 1598, ambasada Crimeei a fost primită direct de Boris Godunov și, recunoscându-i titlul regal, a acceptat propuneri de pace. Această campanie a precedat imediat nunta regală (3 septembrie 1598).
Tabăra lui Boris Godunov era situată în pajiștile din apropierea mănăstirii, al cărei stareț era Vassian (Ladizhensky), rudă cu Leonty Ladyzhensky, trimisul țarului în Crimeea, ale cărui acțiuni diplomatice au contribuit în mare măsură la victoria politică a lui Godunov. Mănăstirea, care s-a aflat în centrul unor astfel de evenimente politice majore precum urcarea unei noi dinastii la tronul Rusiei, a primit contribuții regale semnificative.
martir de tropar. Teodot din Ancira, tonul 4
Mucenicul Tău, Doamne, Teodot, în suferința sa a primit de la Tine cununa nepieritoare. Dumnezeul nostru: avand puterea Ta, doboara pe chinuitori, zdrobeste demonii slabei insolente. Salvează-i sufletele cu rugăciunile tale.
Condacul, tonul 6
Te-ai arătat ca o stea strălucitoare, neîmpodobită în lume, vestind sorii lui Hristos cu zorii tăi Teodotei, purtătoare de patimi, și ai stins tot farmecul: dă-ne lumină, rugându-ne neîncetat pentru noi toți.