Cum se numără Trinity din ce zi? Trinitate - tradiții, ritualuri, semne

Ziua Treimii în 2019 este sărbătorită pe 16 iunie. „Komsomolskaya Pravda” a decis să spună toate cele mai interesante lucruri despre sărbătoare, simbolizând trinitatea lui Dumnezeu

Trinitatea Daria Ivashkina este una dintre cele douăsprezece sărbători ortodoxe principale. Uneori este numită și ziua coborârii Duhului Sfânt. Din acest nume este imediat clar cu ce eveniment este asociată această sărbătoare. De fapt, odată cu coborârea pe pământ a Duhului Sfânt descrisă în Biblie, care a fost prefigurată de Isus Hristos și care a arătat și, în același timp, a dovedit trinitatea lui Dumnezeu, adică existența a trei Persoane ale unui singur Dumnezeu în esență - cel Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.

Treimea are și un al treilea nume - Rusaliile. Acest nume indică data sărbătoririi - a cincizecea zi după Paști, de care, după cum știți, sunt legate multe sărbători creștine.
Nu există o dată exactă pentru Învierea strălucitoare, prin urmare Trinitatea este sărbătorită în fiecare an în momente diferite. De exemplu, în 2019, ortodocșii au sărbătorit Paștele pe 28 aprilie dacă numărați 50 de zile de la această dată, obțineți 16 iunie - aceasta va fi Ziua Sfintei Treimi.

Cât despre catolici, Trinitatea nu coincide cu Rusaliile (ziua coborârii Duhului Sfânt asupra apostolilor) și este sărbătorită o săptămână mai târziu. Cu toate acestea, în 2019, Treimea Catolică va fi sărbătorită pe 23 iunie.
Poveste Se crede că apostolii, care sunt numiți și ucenicii lui Isus Hristos, au decis să stabilească o sărbătoare în cinstea Sfintei Treimi. În acest fel, ei au dorit să consolideze în memoria oamenilor evenimentul petrecut în a cincizecea zi după Învierea Domnului. Potrivit legendelor biblice, în acea zi Duhul Sfânt s-a pogorât asupra acelorași apostoli, care până atunci se rugau deja de cincizeci de zile la rând în Cenacolul Sionului, care mai târziu a devenit primul templu creștin.

Este de remarcat faptul că după coborârea Duhului Sfânt, apostolii au observat unele schimbări: au învățat brusc să vindece și să profețească. În același timp, ei vorbeau și în diferite limbi: cunoașterea limbilor le-a fost dată pentru a duce Cuvântul lui Dumnezeu în întreaga lume. După aceasta, ucenicii lui Hristos au mers în diferite părți ale lumii pentru a le spune tuturor locuitorilor planetei despre viața Domnului și moartea lui dureroasă pentru păcatele întregii omeniri.

Iar instituirea oficială a unei astfel de sărbători precum Treimea a avut loc în 381, când a fost convocat al doilea Sinod Ecumenic la Constantinopol, la care a fost formulată doctrina Treimii. Atunci a fost stabilită dogma egalității și consubstanțialității tuturor persoanelor divine.

Însă strămoșii noștri slavi au început să sărbătorească Treimea mult mai târziu – la numai 300 de ani de la botezul Rus’ului, adică la sfârșitul secolului al XIII-lea – începutul secolului al XIV-lea.
Traditii Deoarece Treimea este o sărbătoare religioasă, desigur, această zi nu este niciodată completă fără o slujbă în biserică, care, conform tradiției, include Sfânta Liturghie și Vecernia Mare.

Mai mult, se obișnuiește să se împodobească bisericile de Ziua Treimii cu verdeață: iarba proaspăt tăiată este de obicei așezată pe podea, iar icoanele sunt împodobite cu flori de primăvară și ramuri tinere de copac. În această zi, mulți credincioși aduc cu ei mai multe ramuri de mesteacăn la biserică pentru a le sfinți și apoi le așează în casele lor (de obicei ramuri sfințite erau așezate lângă icoane). Se crede că în acest fel vă puteți proteja casa și pe voi înșivă de orice rău. În general, mesteacănul este principalul atribut al sărbătorii ramurile sale simbolizează puterea Duhului Sfânt.

O altă tradiție a Zilei Treimii este de a aranja o sărbătoare și de a invita toate rudele, prietenii și cei dragi la sărbătoare. Apropo, deoarece Rusaliile nu sunt o zi de post, gospodinele au ocazia să-și demonstreze toate abilitățile culinare și să-și încânte oaspeții cu o mare varietate de delicii. Cu toate acestea, felul de mâncare tradițional pentru Duminica Treimii a fost și rămâne o pâine.

Anterior, de Ziua Sfintei Treimi s-au organizat adevărate sărbători populare - după-amiaza târziu au început dansuri rotunde, cântări de cântece și dansuri în toate satele. Merită remarcat faptul că distracția detaliată de Ziua Trinității nu și-a pierdut popularitatea până în prezent.

În plus, întotdeauna a fost obișnuit să se căsătorească în Ziua Treimii. Așadar, s-a crezut că, dacă te rogi de Rusalii și faci o nuntă la mijlocire - ziua în care, potrivit strămoșilor noștri, toamna se întâlnește cu iarna, atunci o viață fericită împreună este garantată.

Există, de asemenea, o serie de alte tradiții asociate cu pregătirea pentru Trinitate. De exemplu, cu câteva zile înainte de sărbătoare, credincioșii fac de obicei o curățenie temeinică a casei. Cert este că chiar de Ziua Sfintei Treimi nu poți curăța, coase sau spăla, cu alte cuvinte, nu faci nicio treabă casnică. Și în Sâmbăta Părinților - cu o zi înainte de Trinity - se obișnuiește să vizitezi cimitire și să-ți amintești morții.

Trinitatea este considerată o sărbătoare a pământului. În această zi era interzis să se sape sau să deranjeze în vreun fel. Trinity este considerată o sărbătoare verde și toate casele au fost decorate cu ramuri verzi și flori. Rolul principal în decorare a fost dat mesteacănului.
În Ziua Treimii, au adunat ierburi și flori și le-au dus la biserică pentru sfințire. Se credea că aceste ierburi sunt benefice și vindecă diferite boli. În același timp, este indicat să vărsați câteva lacrimi pe floare în timpul slujbei. Chiar și Pușkin are replicile:

„Mâncător la raza zorilor
Au vărsat trei lacrimi”

Sărbătoarea în sine a fost sărbătorită și în aer liber. La sate se coaceau pâini, iar invitații erau împodobiți cu coroane de flori. Fetele au dansat în cerc, iar băieții și-au ales viitoare mirese.

Când să sărbătorești, sărbătorește Trinitatea (data din an) 2020...

Sărbătoarea Treimii (Ziua Sfintei Treimi) este sărbătorită la 50 de zile după Paști. De aici și celălalt nume de Rusalii (greacă: Πεντηκοστή). După cum vă amintiți, Paștele are o dată flotantă, ceea ce înseamnă data sărbătorii - Trinity se schimbă și ea în an, în funcție de Paște. Pentru ca tu să nu calculezi datele Treimii în anii cei mai apropiați de noi, am făcut-o pentru tine și am prezentat aceste informații într-un tabel. Cu care vă invităm să vă familiarizați.

Datele date în tabel se referă la Paștele creștin, adică sunt corecte pentru Treime celebrată de biserica creștină.

Pentru a înțelege mai bine când se sărbătorește Treimea, în raport cu sărbătorile religioase dependente de Paște, aruncați o privire în tabelul de mai jos...

Cronologia sărbătorilor asociate cu Paștele (Învierea lui Hristos). Paștele este principala sărbătoare religioasă, așa că totul este legat în jurul lui.

Adică Trinity este a 50-a zi după Paști. Și aici devine clar că în fiecare an Trinity va fi la date diferite! Privește informațiile de mai sus și acum știi când va fi Duminica Treimii anul acesta!

Sfânta Treime este un termen teologic care reflectă doctrina creștină a trinitarismului. Acesta este unul dintre cele mai importante concepte ale Ortodoxiei.

Dogma Sfintei Treimi este temelia religiei crestine.

Dumnezeu este unul în esență, dar trinitate în persoane: Tată, Fiu și Duh Sfânt, Treimea este consubstanțială și indivizibilă.

Cuvântul „Trinitate” însuși, de origine non-biblică, a fost introdus în lexicul creștin în a doua jumătate a secolului al II-lea de către Teofil din Antiohia. Doctrina Sfintei Treimi este dată în Revelația creștină.

Dogma Sfintei Treimi este de neînțeles, este o dogmă misterioasă, de neînțeles la nivelul rațiunii. Pentru mintea omenească, doctrina Sfintei Treimi este contradictorie, pentru că este o taină care nu poate fi exprimată rațional.

Nu întâmplător pr. Pavel Florensky a numit dogma Sfintei Treimi „o cruce pentru gândirea umană”. Pentru a accepta dogma Preasfintei Treimi, mintea omenească păcătoasă trebuie să-și respingă pretențiile cu privire la capacitatea de a cunoaște totul și de a explica rațional, adică pentru a înțelege misterul Preasfintei Treimi, este necesar să respingă. înțelegerea sa.

Taina Preasfintei Treimi este cuprinsă, și doar parțial, în experiența vieții duhovnicești. Această înțelegere este întotdeauna asociată cu isprava ascetică. V.N Lossky spune: „Urcușul apofatic este o ascensiune spre Golgota, de aceea nicio filozofie speculativă nu s-ar putea ridica vreodată la misterul Sfintei Treimi”.

Trinitatea distinge creștinismul de toate celelalte religii monoteiste: iudaism, islam. Doctrina Treimii este baza tuturor credinței creștine și a învățăturii morale, de exemplu, doctrina lui Dumnezeu Mântuitorul, Dumnezeu Sfințitorul etc. V.N Lossky a spus că doctrina Treimii este „nu numai baza, ci și scopul cel mai înalt al teologiei, pentru... a cunoaște misterul Preasfintei Treimi în deplinătatea ei înseamnă a intra în viața divină, în însăși viața Preasfintei Treimi”.

Doctrina Dumnezeului Unic se reduce la trei puncte:
1) Dumnezeu este treime și trinitate constă în faptul că în Dumnezeu sunt Trei Persoane (ipostaze): Tatăl, Fiul, Duhul Sfânt.

2) Fiecare Persoană a Sfintei Treimi este Dumnezeu, dar Ei nu sunt trei Dumnezei, ci sunt o singură ființă Divină.

3) Toate cele trei Persoane diferă în ceea ce privește proprietățile personale sau ipostatice.

Sfinții Părinți, pentru a aduce cumva doctrina Sfintei Treimi mai aproape de percepția omului, au folosit diverse feluri de analogii împrumutate din lumea creată.
De exemplu, soarele și lumina și căldura care emană din acesta. O sursă de apă, un izvor care vine din ea și, de fapt, un pârâu sau un râu. Unii văd o analogie în structura minții umane (Sf. Ignatie Brianchaninov. Experiențe ascetice): „Mintea, cuvântul și spiritul nostru, prin simultaneitatea începutului lor și prin relațiile lor reciproce, servesc ca imagine al Tatălui, al Fiului. și Duhul Sfânt.”
Cu toate acestea, toate aceste analogii sunt foarte imperfecte. Dacă luăm prima analogie - soarele, razele de ieșire și căldura - atunci această analogie presupune un proces temporar. Dacă luăm a doua analogie - o sursă de apă, un izvor și un pârâu, atunci ele diferă doar în imaginația noastră, dar în realitate sunt un singur element de apă. În ceea ce privește analogia asociată cu abilitățile minții umane, aceasta nu poate fi decât o analogie a imaginii Revelației Preasfintei Treimi din lume, dar nu a existenței intra-Trimită. Mai mult, toate aceste analogii plasează unitatea deasupra trinității.
Sfântul Vasile cel Mare considera curcubeul cea mai perfectă analogie împrumutată din lumea creată, pentru că „aceeași lumină este atât continuă în sine, cât și multicoloră”. „Și în multicoloritatea se dezvăluie o singură față - nu există mijloc și nicio tranziție între culori. Nu se vede unde se delimitează razele. Vedem clar diferența, dar nu putem măsura distanțele. Și împreună, razele multicolore formează una singură albă. Singura esență se dezvăluie într-o strălucire multicoloră.”

O scurtă istorie a dogmei Sfintei Treimi

Creștinii au crezut întotdeauna că Dumnezeu este unul în esență, dar trinitate în persoane, dar învățătura dogmatică despre Sfânta Treime însăși a fost creată treptat, de obicei în legătură cu apariția diferitelor tipuri de erori eretice. Doctrina Trinității în creștinism a fost întotdeauna legată de doctrina lui Hristos, de doctrina Întrupării. Ereziile trinitare și disputele trinitare aveau o bază hristologică.

De fapt, doctrina Treimii a devenit posibilă datorită Întrupării. După cum spune troparul Bobotezei, în Hristos „apare cultul trinitar”. Învățătura despre Hristos este „o piatră de poticnire pentru iudei și o nebunie pentru greci” (1 Cor. 1:23). De asemenea, doctrina Trinității este o piatră de poticnire atât pentru monoteismul evreiesc „strict”, cât și pentru politeismul elen. Prin urmare, toate încercările de a înțelege rațional misterul Sfintei Treimi au condus la erori de natură fie evreiască, fie elenă.

Primul a dizolvat Persoanele Treimii într-o singură natură, de exemplu, Sabellienii, în timp ce alții au redus Trinitatea la trei ființe inegale (arianii). Condamnarea arianismului a avut loc în 325 la Sinodul I Ecumenic de la Niceea. Actul principal al acestui Conciliu a fost compilarea Crezului de la Niceea, în care au fost introduși termeni non-biblici, printre care termenul „omousios” - „consubstanțial” - a jucat un rol deosebit în disputele trinitare din secolul al IV-lea.

Pentru a dezvălui adevăratul sens al termenului „omousios” a fost nevoie de eforturi enorme ale marilor Capadocieni: Vasile cel Mare, Grigore Teologul și Grigore de Nyssa.
Marii Capadocieni, în primul rând Vasile cel Mare, au distins cu strictețe conceptele de „esență” și „ipostas”. Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt manifestările sale în Persoane, dintre care fiecare posedă plinătatea esenței divine și se află într-o unitate inextricabilă cu ea. Ipostazele diferă unele de altele doar prin proprietățile lor personale (ipostatice).
În plus, capadocienii au identificat de fapt (în primul rând cei doi Grigorie: Nazianzen și Nyssa) conceptul de „ipostas” și „persoană”. „Chip” în teologia și filosofia acelei vremuri era un termen care nu aparținea planului ontologic, ci descriptiv, adică un chip putea fi numit masca unui actor sau rolul juridic pe care îl îndeplinea o persoană.
Identificând „persoană” și „ipostas” în teologia trinitară, Capadocienii au transferat astfel acest termen din planul descriptiv în planul ontologic. Consecința acestei identificări a fost, în esență, apariția unui nou concept pe care lumea antică nu l-a cunoscut: acest termen este „personalitate”. Capadocienii au reușit să împace abstractitatea gândirii filozofice grecești cu ideea biblică a unei zeități personale.

Distincția persoanelor divine după proprietăți ipostatice

Conform învățăturii, ipostazele sunt personalități și nu forțe impersonale. Mai mult, Ipostazele au o singură natură. Desigur, apare întrebarea, cum să le distingem?
Toate proprietățile divine se referă la o natură comună, ele sunt caracteristice tuturor celor trei Ipostaze și, prin urmare, nu pot exprima diferențele Persoanelor Divine prin ele însele. Este imposibil să dai o definiție absolută a fiecărui Ipostas folosind unul dintre numele Divine.
Una dintre trăsăturile existenței personale este aceea că personalitatea este unică și inimitabilă și, prin urmare, nu poate fi definită, nu poate fi subsumată unui anumit concept, întrucât conceptul se generalizează întotdeauna; imposibil de adus la un numitor comun. Prin urmare, o persoană poate fi percepută doar prin relația sa cu alți indivizi.
Este exact ceea ce vedem, unde ideea de Persoane Divine se bazează pe relațiile care există între ele.
Începând aproximativ de la sfârșitul secolului al IV-lea, putem vorbi de terminologie general acceptată, conform căreia proprietăți ipostatice sunt exprimate în următorii termeni: în Tatăl - negenerație, în Fiul - naștere (din Tatăl) și procesiune ( de la Tatăl) în Duhul Sfânt. Proprietățile personale sunt proprietăți incomunicabile, rămânând veșnic neschimbate, aparținând exclusiv uneia sau alteia dintre Persoane Divine. Datorită acestor proprietăți, Persoanele diferă unele de altele și le recunoaștem ca Ipostaze speciale.
În același timp, distingând trei Ipostasuri în Dumnezeu, mărturisim că Treimea este consubstanțială și indivizibilă. Consubstanțial înseamnă că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt trei Persoane Divine independente, care posedă toate perfecțiunile divine, dar acestea nu sunt trei ființe speciale separate, nu trei Dumnezei, ci Un Dumnezeu. Ei au o natură divină unică și indivizibilă. Fiecare dintre Persoanele Treimii posedă natura divină perfect și complet.

Ziua Treimii este sărbătorită în a cincizecea zi după Paști, motiv pentru care este numită și Cincizecime. Sărbătoarea Rusaliilor, sau Ziua Sfintei Treimi, a mers așa. În a zecea zi după Înălțarea Domnului Iisus Hristos, în ziua sărbătorii evreiești a primului seceriș, când ucenicii și Fecioara Maria erau cu ei în Cenacolul Sionului, la ceasul al treilea al zilei un puternic zgomot se auzea în aer, ca în timpul unei furtuni. Limbi de foc strălucitoare și pâlpâitoare au apărut în aer. Nu era un foc material – era de aceeași natură cu Focul Sfânt, care coboară anual în Ierusalim de Paști, strălucea fără să ardă. Răvindu-se peste capetele apostolilor, limbi de foc au coborât peste ei și i-au pus la odihnă. Imediat, odată cu fenomenul extern, s-a întâmplat și cel intern, care a avut loc în: „toți au fost umpluți de Duhul Sfânt”. „Atât Maica Domnului, cât și apostolii au simțit în acel moment o putere extraordinară care acționează în ei. Simplu și direct, li s-a dat de sus un nou dar plin de har al verbului - vorbeau în limbi pe care nu le cunoșteau înainte. Acesta a fost darul necesar pentru a predica Evanghelia în întreaga lume.

În amintirea acestui eveniment, sărbătoarea Rusaliilor este numită și ziua pogorârii Duhului Sfânt, precum și ziua Sfintei Treimi: în manifestarea Duhului Sfânt, care a venit de la Dumnezeu Tatăl după promisiunea lui Dumnezeu Fiul, s-a descoperit misterul unității Sfintei Treimi. Această zi a primit numele de Rusalii nu numai în amintirea străvechii sărbători, ci și pentru că acest eveniment a avut loc în a cincizecea zi după Paștele creștin. Așa cum Paștele lui Hristos a înlocuit vechea sărbătoare iudaică, tot așa și Rusaliile au pus temelia Bisericii lui Hristos ca unire în Duhul pe pământ.

Despre Sfânta Treime de pe „Pravmir”:

Trinitatea este una dintre cele 12 sărbători ortodoxe principale. Se sărbătorește anual duminica, a 50-a zi după Paști. În 2020, Duminica Treimii cade pe 7 iunie. Numele oficial al sărbătorii bisericii este Ziua Sfintei Treimi. Rusaliile. A fost înființată în cinstea coborârii Duhului Sfânt asupra apostolilor și a Fecioarei Maria în a 50-a zi după învierea lui Isus Hristos. Sărbătoarea simbolizează unitatea Duhului Sfânt, Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul.

istoria sărbătorii

Sărbătoarea este dedicată evenimentelor petrecute în cea de-a 50-a zi după Paști - coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor și asupra Fecioarei Maria. În acest moment, ucenicii lui Iisus Hristos și a Maicii Domnului se aflau în Celul Sionului din Ierusalim. La ora trei după-amiaza au auzit un zgomot puternic, iar focul binecuvântat a coborât asupra lor. După aceasta, apostolii au primit darul de a vorbi în diferite limbi pentru a predica învățăturile lui Hristos națiunilor lumii. Acest eveniment este descris în Faptele Sfinților Apostoli.

Tradiții și ritualuri ale sărbătorii

Trinity are tradiții de sărbătoare bisericești și populare bine stabilite.

În Biserica Ortodoxă se prăznuiește trei zile. Clerul se îmbracă în haine verzi, care simbolizează viața veșnică și dătătoare de viață. Templele sunt decorate cu crengi de copac, iar podeaua este acoperită cu iarbă proaspătă.

În ajunul zilei de sâmbătă se servește o priveghere toată noaptea. În ziua sărbătorii se citește Evanghelia după Ioan și se face liturghia festivă. A treia zi a Treimii este numită ziua Duhului Sfânt. În această zi, se obișnuiește ca bisericile să binecuvânteze apa. Oamenii iau iarba și crengile care au fost folosite pentru a decora templele și le aduc acasă. Sunt uscate și depozitate pe tot parcursul anului - protejează casa de boli și necazuri.

De sărbători, oamenii participă la slujbe în biserici. În ajunul Treimii, își amintesc de morți: merg la cimitire și lasă bunătăți spiritelor.

Potrivit tradițiilor populare, în ajunul sărbătorii, gospodinele efectuează curățenia generală a caselor și curților. Ei pregătesc delicii de sărbători, coac pâine sau pâine, care simbolizează fertilitatea și prosperitatea. Casele și icoanele sunt decorate cu ramuri de copaci și ierburi. În ziua Sfintei Treimi după slujbă, se obișnuiește să vizitezi sau să inviti rudele și prietenii apropiați și să dai daruri. După cina festivă, au loc festivități populare. Oamenii merg la natură, unde execută dansuri rituale, cântă cântece și aprind focuri.

Vindecătorii tradiționali colectează ierburi în această zi. Ei cred că natura le oferă proprietăți miraculoase speciale.

Ghicitoare pentru Trinity

În ziua Sfintei Treimi, fetele tinere fac avere despre evenimente viitoare, căsătorie, dragoste. Atunci când îndeplinesc ritualuri, ei folosesc plante și apă.

Ghicitor pe o coroană.În seara sărbătorii, trebuie să faceți o coroană din ramuri de mesteacăn și patru tipuri de iarbă: cimbru, Ivan-da-Marya, brusture și ureche de urs și lăsați-o peste noapte în curte. Dacă se ofilește în dimineața următoare, atunci vă puteți aștepta la dificultăți minore în viitorul apropiat. O coroană proaspătă anunță un an de succes.

Ghicitoare lângă râu. Fata trebuie să țese o coroană, să introducă o lumânare aprinsă în ea și să o lanseze în josul râului. Dacă se îneacă lângă mal, atunci relația cu tipul va fi scurtă și nereușită. Dacă o coroană plutește departe de râu cu o lumânare aprinsă, atunci o întâlnire fatidică își așteaptă proprietarul. O coroană spălată pe țărm marchează nunta din acest an.

Ghicitoare pentru sunătoare. Pentru a afla dacă un tânăr are sentimente pentru o fată, ea trebuie să ia o grămadă de sunătoare și să o răsucească cu atâta forță încât sucul să curgă din ea. Dacă sucul este limpede, atunci dragostea este neîmpărtășită, iar dacă este roșu, atunci sentimentele sunt puternice și reciproce.

Ce poți mânca în Duminica Trinității?

Nu există post în această zi, așa că aveți voie să mâncați orice mâncare și mâncare.

Cum să decorezi o casă pentru Trinity

Oamenii folosesc ramuri tinere de copaci, ierburi de luncă și flori pentru a-și decora casele. Simbolul principal este mesteacănul. Frunzișul verde tânăr simbolizează ciclul vieții și al tinereții. Culoarea albă a ramurilor reprezintă gândurile pure ale credincioșilor. Ramurile de stejar, tei, arțar și rowan sunt concepute pentru a proteja casa de spiritele rele.

Printre ierburile de luncă, oamenii folosesc flori de colț, leuștean, cimbru, feriga, mentă, melisa și brusture. Ei țes coroane din ele și le atârnă pe ușă, fac buchete pe care le așează pe masă sau lângă icoane. Fetele necăsătorite își pun ierburi sub pernă.

Ce să nu faci pe Trinity

Trinitatea este o mare sărbătoare ortodoxă. În această zi, nu trebuie să vă angajați în muncă fizică grea sau în treburile casnice. Ar trebui să dedicați timp rugăciunilor și celor dragi. Nu te poți certa și te enerva pe alții. Potrivit credințelor populare, în această zi este interzis să înoți în rezervoare naturale. Oamenii cred că pe Trinity, spiritele rele iau forma unor personaje mistice (sirene, siren) și sunt capabile să provoace rău.

Semne și credințe pentru Trinity

• O zi ploioasă înseamnă o recoltă bună de ciuperci toamna.
• Nu ar trebui să faci o nuntă în această sărbătoare, altfel căsătoria va fi nereușită.
• Aranjarea matchmaking-ului pe Trinity este un semn bun. Căsnicia viitoare va fi puternică și fericită.
• Rusaliile este un moment bun pentru a căuta comori. În această zi, pământul este capabil să ofere generos bogăție unei persoane.
• Este considerat un semn bun să verse lacrimi în timpul slujbei. Doliu pentru iarbă simbolizează o recoltă bogată și bogăție.

Felicitări

La mulți ani de Ziua Treimii, te felicit,
Îți doresc prosperitate, iubire și binecuvântări pământești.
Într-o sărbătoare sublimă, o sărbătoare sfântă
Simți o mare bucurie în sufletul tău!

Pace în familie, înțelegere, grijă,
Noi victorii, realizări în muncă.
Binecuvântări și viață frumoasă,
Sărbătorește sărbătoarea Trinității alături de familia ta!

Vreau să vă felicit pentru Sfânta Treime,
Privește azi cerul cu sufletul tău.
Lasă vacanța să-ți umple inima de căldură,
Și lasă soarele să strălucească în tine.

si eu iti doresc multa sanatate,
Și găsește liniștea sufletească în ierburile parfumate.
Lasă un înger să plutească mereu în capul tău,
Și să vă protejeze toate căile.

Ce dată este Trinity în 2021, 2022, 2023

Calendarul bisericii ortodoxe este programul conform căruia Biserica trăiește, se fac slujbe și începe postul. Există douăsprezece sărbători principale în Biserică, care sunt numite cei doisprezece. Și - unul dintre ei. Paștele este considerat principalul; nu este nici măcar unul dintre cele doisprezece. Paștele este o „sărbătoare de sărbătoare” - un eveniment care determină viața bisericii pentru o treime bună a anului. Mai mult, data câtorva douăsprezece sărbători, inclusiv Trinitatea, poate fi determinată tocmai de Paște.

Paștele este o sărbătoare în mișcare, adică se întâmplă în momente diferite în fiecare an. Data Paștelui este dificil de calculat, iar de ea depinde momentul unor alte evenimente importante.

Înainte de Paște, creștinii din întreaga lume postesc. Pentru ortodocși, acesta este Postul Mare, care începe cu șapte săptămâni înainte de Sfânta Înviere a lui Hristos. Înainte de Post sunt câteva săptămâni speciale de pregătire: o săptămână despre Zaheu, o săptămână cu lectură despre vameș și fariseu, o săptămână dedicată Fiului Risipitor, o săptămână despre Judecata de Apoi (cunoscută și sub numele de Maslenitsa).

Adică pregătirea pentru Paște începe cu 13 săptămâni înainte. După Paște există o serie de sărbători care îi sunt asociate. Aceasta este săptămâna Sfântului Toma și săptămâna Femeilor Purtătoare de Mir, Înălțare, Treime. Ce dată este Trinitatea într-un anumit an depinde de data la care cade Paștele.

Duminica Treimii are loc în a cincizecea zi după Paști, motiv pentru care este numită și Cincizecime.

Ce dată este Treimea este ușor de calculat, știind data Paștelui sau a începutului Postului Mare. Trebuie adăugate 50 de zile la data Paștelui și 14 săptămâni până la ziua începerii Postului Mare. Editurile ortodoxe tipăresc adesea mici calendare de Paște, care indică ce zi va fi Paștele și ce dată va fi Treimea cu un deceniu înainte.

La o săptămână după sărbătoarea Rusaliilor începe și se termină întotdeauna pe 12 iulie, ziua sfinților apostoli Petru și Pavel.

Paștele și, prin urmare, Treimea poate fi devreme și târziu, iar începutul Postului lui Petru poate fi și devreme și târziu. Deoarece acest post se încheie întotdeauna pe 12 iulie, durata lui depinde de data sărbătorii Trinității. Petrovka, adică nu strict, dar durata sa este diferită de fiecare dată: de la două săptămâni la șase.

Orice post impune restricții semnificative tuturor celor care îl respectă. Postul Mare implică nu numai renunțarea, ci și limitarea distracției și prezența frecventă la slujbele religioase. Unii oameni nu se uită la televizor în timpul Postului Mare, nu merg la teatru și nu vizitează oameni. Viața se schimbă dramatic în timpul Postului Mare, așa că creștinii ortodocși vor afla cu mare interes data Paștelui pentru anul viitor sau ce dată este Treimea. De exemplu, ce dată este Trinity 2013? Trebuie să deschidem Paștele și să aflăm că Paștele din 2013 este foarte târziu, iar Trinity cade pe 23 iunie. Aceasta înseamnă că Postul Mare va începe la sfârșitul acestui an și, într-adevăr, începutul Postului Mare a căzut pe 15 martie. Toată lumea a sărbătorit 8 martie calm și fără griji, iar Paștele a căzut pe care a fost și foarte convenabil. Postul lui Petrov a fost scurt, doar două săptămâni.

Unii sunt surprinși că ortodocșii folosesc de fiecare dată un calendar atât de nedefinit, diferit. Dar, pe lângă justificările teologice, există și alte aspecte pozitive ale unei astfel de „instabilitati”. Fiecare an este diferit, fiecare an este diferit de celălalt și asta nu este un lucru rău.