Kiev centru de practici ezoterice și tradiții „armonie”. Vipassana - tehnica de meditație a iluminarii

În Vipassana se poate întâmpla ca cineva să se simtă foarte sensibil pentru că ești atât de liniștit încât energia nu se risipește. De obicei, cea mai mare parte a energiei se risipește și devii epuizat. Când stai fără să faci nimic, devii un lac liniștit de energie, lacul continuă să devină mai mare. Aproape ajunge la punctul în care se revarsă - și atunci devii sensibil. Te simți sensibil, chiar sexy – de parcă toate simțurile au devenit proaspete, întinerite, vii; de parca praful a cazut de pe tine, ai facut o baie si te-ai curatat cu un dus.

Găsiți un loc confortabil în care să vă așezați timp de patruzeci și cinci până la șaizeci de minute. Este de ajutor dacă stai la aceeași oră și în același loc în fiecare zi, iar locul respectiv nu trebuie să fie liniștit. Experimentați până când găsiți poziția care vi se pare cel mai bine. Puteți sta o dată sau de două ori pe zi, dar nu stați decât cu o oră după masă și cu o oră înainte de culcare. Este important să stai cu spatele și capul drept. Ochii tăi ar trebui să fie închiși cât mai mult posibil. O bancă de meditație sau un scaun sau perne vă vor ajuta. Nu există o tehnică specială de respirație; respirația normală, naturală este exact ceea ce ai nevoie...

Stând în tăcere, începe să-ți observi respirația. Cel mai simplu mod de a observa este observarea nărilor. Când inhalați, simțiți-l atingând nările - urmăriți-l acolo. Atingerea este mai ușor de observat, respirația va fi prea subtilă; La început observați doar atingerea. Respirația se întâmplă și simți că se întâmplă: urmărește-o. Și apoi urmează-l, urmează-l. Vei descoperi unde este punctul unde se oprește. Pur și simplu se oprește undeva - pentru o scurtă clipă se oprește. Apoi se stinge din nou, apoi urmează-l, simți din nou atingerea, respirația care iese din nas. Urmează-l, ieși afară cu el - vei simți din nou punctul în care respirația se oprește pentru un scurt moment. Apoi ciclul începe din nou...

Vipassana nu înseamnă concentrare și nu este vorba despre observarea respirației timp de o oră întreagă. Când apar gânduri, sentimente sau senzații sau când simțiți sunete, mirosuri sau respirații în afară, permiteți pur și simplu atenția să se îndrepte spre ele. Tot ceea ce vine poate fi văzut ca nori care trec pe cer - nu te atașezi de ei și nu îi respingi. Când aveți de ales ce să observați, reveniți la conștientizarea respirației voastre. Amintiți-vă, nu ar trebui să se întâmple nimic special. Nu există succes sau eșec aici - așa cum nu există realizări...

Meditația este o aventură, cea mai mare aventură care i se poate întâmpla minții umane. Meditația înseamnă pur și simplu a fi, a nu face nimic - nici o acțiune, nici un gând, nicio emoție. Pur și simplu ești și aceasta este o plăcere deplină.

Meditația nu are niciun scop
Meditația ia naștere numai atunci când ai examinat toate motivele și ai constatat că nu mai există, când ai trecut prin tot cercul motivelor și ai văzut falsitatea lor. Ai văzut că toate motivele nu duc nicăieri, că continui să te miști în cerc, rămânând la fel. Motivele continuă și te ghidează, te conduc aproape la nebunie, creează noi dorințe, dar nimic nu se realizează niciodată. Mâinile rămân goale, ca înainte. Când a devenit evident, când te-ai uitat la viața ta și ai văzut că toate motivele tale erau înfrânte...
Niciun motiv nu a avut succes, niciun motiv nu a adus fericire nimănui. Motivele sunt doar promisiuni de bine; Așa se întâmplă. Un motiv eșuează, iar următorul vine și îți promite din nou... și ești din nou înșelat. Înșelat din nou și din nou de motive, într-o zi îți dai seama dintr-o dată - o vezi brusc și chiar această vedere este începutul meditației. Nu există niciun germen în ea, niciun motiv. Dacă meditezi pentru ceva, atunci te concentrezi, nu meditezi. Atunci rămâi în lume - mintea ta este încă interesată de ieftin, de banal. Atunci ești lumesc. Chiar dacă meditezi pentru a ajunge la Dumnezeu, ești lumesc. Chiar dacă meditezi pentru a atinge nirvana, ești lumesc pentru că meditația nu are niciun scop.

scaun
Meditația înseamnă să ai câteva minute pentru a fi neocupat. La început va fi dificil - la început este cel mai dificil lucru din lume, dar la final va fi cel mai ușor. Este atât de ușor, de aceea este atât de dificil.
Dacă îi spui cuiva să stea și să nu facă nimic, va deveni agitat, va simți pielea de găină pe picioare sau se va întâmpla altceva în corpul său. A devenit atât de neliniștit pentru că era mereu ocupat cu ceva, ca o mașinărie. Contactul este pus, motorul pornește, dar mașina nu merge nicăieri, dar motorul merge și se încălzește și se încălzește. Ai uitat să oprești contactul. Asta este meditația: arta de a opri contactul.

Suflare; cea mai profundă mantra
Respirația intră și lăsați să se reflecte în ființa voastră că respirația intră. Respirația iese și lăsați să se reflecte în ființa voastră că respirația se stinge. Vei simți o liniște uriașă coborând asupra ta. Dacă poți urmări cum respirația vine și pleacă, vine și pleacă... Aceasta este cea mai profundă mantră care a fost inventată vreodată.
Respirați AiciȘi Acum. Nu poți respira mâine, nu poți respira ieri. Trebuie să respiri în acest moment, dar poți începe să te gândești la ziua de mâine, poți începe să te gândești la ieri. Iar corpul rămâne în prezent, dar mintea începe să sară între trecut și viitor, iar între corp și minte apare un decalaj. Corpul este în prezent, dar mintea nu este niciodată în prezent și nu se intersectează niciodată. Din cauza acestui decalaj, apar tensiune, anxietate și durere. O persoană este tensionată, iar această tensiune este anxietate. Mintea trebuie adusă înapoi în prezent pentru că nu există alt timp.

Osho despre Vipassana
Stând în tăcere, începe să-ți observi respirația. Cel mai simplu mod de a observa este observarea nărilor. Când inhalați, simțiți-l atingând nările - urmăriți-l acolo. Atingerea este mai ușor de observat, respirația va fi prea subtilă; La început observați doar atingerea. Respirația se întâmplă și simți că se întâmplă: urmărește-o. Și apoi urmează-l, urmează-l. Vei descoperi unde este punctul unde se oprește. Pur și simplu se oprește undeva - pentru o scurtă clipă se oprește. Apoi se stinge din nou, apoi urmează-l, simți din nou atingerea, respirația care iese din nas. Urmează-l, ieși afară cu el - vei simți din nou punctul în care respirația se oprește pentru un scurt moment. Apoi ciclul începe din nou.
Inspiră, oprește-te, expiră, oprește-te, inspiră, oprește-te... Această oprire este cel mai misterios moment din tine. Când respirația vine și se oprește și nu există nicio mișcare, acesta este punctul în care se poate întâlni pe Dumnezeu. Sau când respirația iese și se oprește - nu există mișcare.
Amintiți-vă, nu o opriți, se oprește de la sine. Dacă o oprești, vei pierde totul, pentru că cel care face se va ridica și martorul va dispărea. Nu faci nimic în privința asta. Nu îți schimbi tiparul de respirație, nici inspiri, nici expiri. Nu este ca pranayama unde începi să manipulezi respirația, nu este cazul. Nu atingi deloc respirația, o lași să fie naturală, o lași să curgă natural.
Când iese îl urmărești, când intră îl urmărești, doar urmărește-l. Și în curând îți vei da seama că sunt două opriri, iar la aceste două opriri este o ușă. Și în aceste două opriri vei înțelege, vei vedea că respirația în sine nu este viață – poate fi hrană pentru viață, ca orice alt aliment, dar nu viața în sine. Pentru că atunci când respirația se oprește, ești, cu siguranță ești, ești cu siguranță conștient, perfect conștient. Respirația s-a oprit, nu mai există respirație, dar tu exiști.
Și, dacă continuați această observație a respirației, pe care Buddha o numește Vipassana sau Anapanasati yoga, - dacă vei continua să-l urmărești și să-l observi, treptat vei vedea că stopul crește și devine mai mare. Ceea ce ajunge să se întâmple este că oprirea durează câteva minute.
Inspiră și oprește-te... și în câteva minute ieșirea nu are loc. Totul s-a oprit. Lumea s-a oprit, timpul s-a oprit, s-a oprit gândirea - pentru că acolo unde respirația se oprește, gândirea este imposibilă. Și când respirația se oprește pentru câteva minute, gândirea este complet imposibilă, deoarece procesul de gândire are nevoie de un flux constant de oxigen. Procesul tău de gândire și respirația sunt interdependente.
Când ești supărat, respirația ta are un ritm când ești excitat sexual, respirația ta are un ritm diferit; Când ești fericit – un ritm de respirație, când ești trist – iar un alt ritm. Respirația ta se schimbă cu fiecare dispoziție. Și opusul este, de asemenea, adevărat - atunci când respirația se schimbă, starea de spirit se schimbă. Și când respirația se oprește, mintea se oprește.
Când mintea se oprește, întreaga lume se oprește, deoarece mintea este lumea. Și în această oprire vei învăța pentru prima dată că există respirație în interiorul respirației, viață în interiorul vieții. Această experiență este eliberatoare. Această experiență te face să fii atent la Dumnezeu. Și Dumnezeu nu este o persoană, ci o experiență de viață în sine.
Mintea nu a fost găsită niciodată. Cei care au căutat au descoperit întotdeauna că nu există minte..

Vipassana - meditație de iluminare interioară
Găsiți un loc confortabil în care să vă așezați timp de 45 până la 60 de minute. Este de ajutor dacă stai la aceeași oră și în același loc în fiecare zi, iar acest loc nu trebuie să fie liniștit. Experimentați până când găsiți poziția care vi se pare cel mai bine. Puteți sta o dată sau de două ori pe zi, dar nu stați decât cu o oră după masă și cu o oră înainte de culcare. Este important să stai cu spatele și capul drept. Ochii tăi ar trebui să fie închiși cât mai mult posibil.
O bancă de meditație, un scaun sau perne vă vor ajuta. Nu există o tehnică specială de respirație; respirația normală, naturală este exact ceea ce aveți nevoie. Vipassana se bazează pe conștientizarea respirației, așa că trebuie să observați fiecare inspirație și expirație acolo unde simțiți cel mai clar senzația - în nas, sau în stomac, sau în plexul solar.
Vipassana nu înseamnă concentrare și nu este vorba despre observarea respirației timp de o oră întreagă. Când apar gânduri, sentimente sau senzații sau când simțiți sunete, mirosuri sau respirații în afară, permiteți pur și simplu atenția să se îndrepte spre ele. Tot ceea ce vine poate fi văzut ca nori care trec pe cer - nu te atașezi de ei și nu îi respingi. Când aveți de ales ce să observați, reveniți la conștientizarea respirației voastre.
Amintiți-vă, nu ar trebui să se întâmple nimic special. Nu există succes sau eșec aici - așa cum nu există realizări. Nu există nimic de exprimat sau analizat aici, dar gândurile pot veni despre orice. Întrebările și problemele pot fi văzute pur și simplu ca niște mistere de care se bucură.
Există un alt mod de a fi conștient de respirația ta: atunci când inspiri, burta începe să se ridice, pe măsură ce expiri, burta începe din nou să scadă. Deci, a doua cale este să fii conștient de stomac: ridicarea și scăderea acestuia. Doar conștientizarea ridicării și căderii burticii... și burtica este foarte aproape de sursa vieții, deoarece copilul este legat de viața mamei prin buric. În spatele buricului se află sursa sa de viață. Deci, atunci când burta se ridică, este de fapt energia vieții, sursa vieții, care se ridică și coboară cu fiecare respirație. De asemenea, nu este dificil și poate chiar mai simplu.
Noaptea, când dormi, nu respiri cu pieptul, respiri cu stomacul. De aceea noaptea este atât de relaxantă. După somn, dimineața, te simți atât de proaspăt, atât de tânăr, pentru că ai respirat natural toată noaptea...

Plimbare-Vipassana
Aceasta este o mers lentă, normală, bazată pe conștientizarea picioarelor care ating solul. Puteți merge în cerc sau în linie dreaptă - 10-15 pași înainte și înapoi, în interior sau în aer liber. Ochii ar trebui să privească în jos la pământ, cu câțiva pași înainte. Pe măsură ce mergi, atenția ta ar trebui să se concentreze asupra modului în care fiecare picior atinge solul. Dacă mai apare ceva, încetează să fii atent la picioarele tale, vezi ce altceva îți atrage atenția și apoi întoarce-te în picioare. Această tehnică este aceeași ca atunci când stați, dar obiectul principal de observație este diferit. Puteți merge așa timp de 20 - 30 de minute.

În mod similar, poți fi conștient de orice mișcare a corpului, minții, inimii
În timp ce mergi, trebuie să mergi cu atenție. Când vă mișcați mâna, trebuie să vă mișcați în mod conștient, știind exact ce mișcați mâna. De obicei, îl mișci fără nicio conștientizare, mecanic... în plimbarea ta de dimineață, s-ar putea să mergi fără să fii conștient de picioarele tale.
Fii conștient de mișcările corpului tău. În timp ce mănânci, fii conștient de mișcările necesare pentru a mânca. În timp ce faci un duș, fii conștient de răcoarea care vine la tine, de apa care cade peste tine și de bucuria incredibilă din ea - doar fii conștient. Acest lucru nu ar trebui să se întâmple într-o stare inconștientă.
Și la fel și cu mintea. Orice gând trece pe ecranul minții tale, fii doar un observator. Orice emoție trece pe ecranul inimii tale, rămâne doar un martor - nu te implica, nu te identifica, nu judeca ce este bine sau ce este rău; nu face parte din meditația ta.

Acestea sunt cele trei moduri. Orice va face. Și dacă doriți să faceți cele două moduri împreună, puteți face cele două moduri împreună, atunci efortul va deveni mai intens. Dacă doriți să faceți toate cele trei metode simultan, puteți face toate cele trei metode împreună. Atunci oportunitățile vor apărea mai repede. Dar totul depinde de tine, ce ți se pare mai ușor. Amintiți-vă: ușor este corect.
Când meditația prinde rădăcini și mintea devine liniștită, ego-ul va dispărea. Vei fi, dar nu va exista niciun sens al „eu”. Apoi ușile sunt deschise.
Așteaptă doar cu dor iubitor, cu o invitație în inimă, acest mare moment - cel mai mare moment din viața cuiva - iluminare. Va veni... Cu siguranță va veni. Nu a zăbovit nicio clipă. Odată ce ești în starea de spirit potrivită, explodează brusc în tine, te transformă. Bătrânul a murit și a venit omul nou.

Despre creșterea energiei pe care oamenii o simt adesea atunci când încep să practice Vipassana
În timpul Vipassana, uneori se poate întâmpla ca cineva să se simtă foarte sensibil pentru că ești atât de liniștit și energia nu se risipește. De obicei, cea mai mare parte a energiei se risipește și devii epuizat. Când stai fără să faci nimic, devii un lac liniștit de energie, lacul continuă să devină mai mare. Aproape ajunge la punctul în care se revarsă - și atunci devii sensibil. Te simți sensibil, chiar sexy – de parcă toate simțurile au devenit proaspete, întinerite, vii; de parca praful a cazut de pe tine, ai facut o baie si te-ai curatat cu un dus. Asta se intampla.
Acesta este motivul pentru care oamenii - în special călugării budiști care fac Vipassana de ani de zile - nu mănâncă mult. Nu au nevoie. Ei mănâncă doar o dată pe zi - și apoi alimente foarte slabe și în cantități mici; în cel mai bun caz l-ai numi mic dejun... și doar o dată pe zi. Nu dorm mult, dar sunt plini de energie. Și nu sunt pustnici – muncesc din greu. Nu e ca și cum nu funcționează. Se toacă lemne și se lucrează în grădină, pe câmp, la fermă, se lucrează toată ziua. Dar li s-a întâmplat ceva, iar acum energia nu se risipește.
Iar poziția de șezut este foarte bună pentru conservarea energiei. Poziția lotusului în care stau budiștii este de așa natură încât toate membrele corpului se întâlnesc - picior pe picior, mână pe mână. Acestea sunt punctele în care energia iese și curge, deoarece pentru a avea loc scurgeri, este nevoie de ceva punctat. De aceea organul genital masculin este ascuțit, trebuie să piardă multă energie. Este aproape ca o supapă de siguranță. Când există prea multă energie în tine și nu poți face nimic cu ea, o eliberezi sexual.
Nicio energie nu este eliberată din capul tău. Natura a făcut-o rotundă. Creierul nu pierde niciodată energie, se conservă, deoarece este cel mai important manager central al corpului tău. Trebuie protejat - și este protejat de craniul rotund.
Energia nu se poate scurge de la niciun obiect rotund. De aceea, toate planetele - Pământul, Soarele, Luna și stelele - sunt rotunde. Altfel ar pierde energie și ar muri. Când stai, devii rotunjit: mâna atinge cealaltă mână. Prin urmare, dacă o mână eliberează energie, o dă celeilalte mâini. Piciorul atinge celălalt picior, iar stând în acest fel devii aproape rotund. Energia se mișcă în tine. Ea nu iese afară. Îl păstrezi, încetul cu încetul devii un lac. Treptat vei simți plinătatea în zona abdominală. S-ar putea să fii gol, s-ar putea să nu fi mâncat, dar vei simți un fel de sațietate. Și sensibilitate crescută. Dar acesta este un semn bun, un semn foarte bun. Bucură de ea.

Să nu fii niciodată masochist
Nu te tortura de dragul a nimic. Oamenii s-au torturat foarte mult în numele religiei, iar acest nume este atât de frumos încât te poți tortura foarte mult timp.
Așa că nu uitați - predau fericirea, nu chinul! Dacă simți că lucrurile devin grele uneori, trebuie să se schimbe. Trebuie să te schimbi de multe ori. Încetul cu încetul vei ajunge într-un punct în care nu este nevoie de schimbare. Atunci ceva va deveni absolut confortabil - nu numai pentru minte, pentru corp, ci și pentru suflet.

Osho. „Cartea portocalie”

Osho pe Vipassana Goenka
http://www.happyspace.narod.ru/osho/trap.html

Lumea devine din ce în ce mai interesată de meditație. Nu este departe ziua în care meditația va fi ultima ta educație. Educația ta obișnuită este dedicată exteriorului. Meditația va fi o educație despre interior, despre ființa ta interioară.
Desigur, acest lucru va dura ceva timp pentru că vor exista multe înșelăciuni; vor fi mulți pretendenți, profeți mincinoși, tehnicieni. Trebuie să înțelegeți diferența dintre un meditator și o persoană care cunoaște tehnica meditației; el însuși nu meditează – este tehnician.
De exemplu, nu l-am văzut pe Dulari aici; este unul dintre vechii mei tovarăși de călătorie. Astăzi am întrebat ce s-a întâmplat cu Dulari și am auzit că se află în tabăra de meditație a unei persoane. Omul acesta este extrem de prost. Dar știe tehnica, nu există nicio îndoială. Era în Birmania... și în Birmania... era doar un om de afaceri, dar a învățat tehnica birmaneză Vipassana.
Vipassana are multe forme: birmaneză, ceyloneză, tibetană, chineză, coreeană, japoneză. Japoneza este cea mai bună. Dar toate aceste tehnici au venit de la Gautama Buddha; Trebuie să nu fi crezut niciodată că ar fi posibil să învețe o tehnică și să nu facă meditație. Tehnica este pur și simplu cum să o faci.
Omul acesta, Goenka... N-am crezut niciodată că merită să spun ceva despre el. Mulți dintre voi trebuie să fi fost în taberele lui de meditație... Cu doar câteva zile înainte de a pleca din America, am primit o reclamă în care mă menționa. Acest lucru m-a surprins - acesta a fost începutul. Am început să privesc posibilitățile, potențialul și realizarea acestei persoane. A declarat că m-a văzut și a vorbit ore întregi în Madras. Dar am fost o singură dată la Madras, în India. Asta a fost acum douăzeci și cinci de ani și sunt destul de sigur că nu am întâlnit pe nimeni și nu am vorbit cu nimeni ore întregi despre Vipassana. Nici măcar cuvântul „Vipassana” nu a fost pomenit în cele trei zile în care am fost în Madras.
Privind această afirmație, mi-am dat seama că această persoană nu poate fi un meditator. Dacă poate minți atât de ușor...
Sunt o mulțime de idioți în jur. Și pentru că omenirea a ajuns într-o criză în care se cere o nouă dimensiune a conștiinței, este firesc să apară mulți oameni cu idei false. Sau poate că ideile sunt corecte, dar persoana care le poartă este greșită; atunci ideea va dăuna și omenirii.
Meditația nu este ceva mecanic; prin urmare nu pot exista tehnici de meditație. Goenka este tehnician: știe clar ce se face în stilul birmanez Vipassana, dar nu este un om de meditație - nu este un om de iluminare.
Și acum și-a făcut profesiunea de a preda Vipassana; acum este o afacere. Este încă un om de afaceri. Era un om de afaceri în Birmania - produsul tocmai s-a schimbat. Probabil că vindea altceva; acum vinde tehnica Vipassana. Și oamenii sunt creduli. Când văd atât de mulți oameni plecând, încep să se gândească că probabil ar trebui să meargă și ei.
Decalajul generațional pe care l-a creat educația nu este nimic în comparație cu decalajul generațional pe care o poate crea meditația. Primul decalaj este cantitativ, al doilea decalaj va fi calitativ. Omul meditației nu are vârstă: nu este nici copil, nici tânăr, nici bătrân. El este eternitatea însăși. Cum poate fi de așteptat să respecte bătrânii idioți, măgarii și toate celelalte animale din jur?
Dar, în același timp, trebuie să fii foarte conștient și vigilent: nu fi prea impresionat de ceea ce spune persoana respectivă. Privește mai adânc în persoană și personalitatea sa. Vedeți dacă există extaz în ochii lui, vedeți dacă gesturile lui au grația lui Gautama Buddha, uitați-vă cu mare atenție dacă ființa lui interioară radiază lumină și parfum. Este el un om al dragostei, al compasiunii și al adevărului? Priviți la persoană și nu la cunoștințele sale, pentru că cunoștințele sunt atât de ușor disponibile în cărți - oricine le poate ridica. Dar esența ta nu este disponibilă în scripturi.
Trebuie să-ți găsești esența. Trebuie să-ți ascuți mintea și trebuie să-l tratezi pe cei mai înalți din tine ca pe un oaspete. Și când supremul devine un oaspete în tine, devii o flacără, devii un foc. Desigur, focul tău nu arde pe nimeni, ci vindecă. Focul tău este rece, nu cald. Focul tău este doar o floare de lotus.
Căutătorul trebuie să se uite mai întâi la maestru - nu la ceea ce spune, ci la ceea ce este. Este el ceva transcendental? Este viața lui una de râs, cântec, dans, bucurie, fericire? Sau este doar un pretendent, un om de afaceri care îți îndeplinește așteptările - desigur, prefăcând modestie, umilință... doar o tactică de afaceri.
Un om cu adevărat adevăr nu trebuie să fie umil. El nu este nici egoist, nici modest, pentru că sunt același lucru în cantități diferite. Doar un egoist poate deveni modest. Nu pot spune că sunt o persoană modestă. Nu pot spune că sunt o persoană simplă, pentru că simplitatea este doar o formă mai mică de complexitate, iar modestia este, la cel mai de jos nivel, același lucru cu ego-ul. Acestea nu sunt lucruri diferite, doar grade diferite. Nu sunt nici modest, nici egoist. Sunt doar cine sunt.
Acești oameni se vor preface că sunt orice. Se vor comporta așa cum vă așteptați. Aceasta este întreaga lor strategie de a prinde oameni. Dar intenția lor este exploatarea.
Vipassana este una dintre cele mai mari meditații, dar numai în mâinile unui maestru. În mâinile unui tehnician, acesta este cel mai mare pericol. O persoană poate fie să devină iluminată, fie să înnebunească; Există ambele probabilități - totul depinde de persoana sub conducerea căreia se face.
... Tot efortul meu aici este să te fac cât mai lipsit de seriozitate, pentru simplul motiv că meditația, toate tipurile de meditație, te pot face prea serios, iar acea seriozitate va crea tulburare psihică, nimic mai mult.
Până când meditația îți aduce mai multe râsete, mai multă bucurie, mai multă distracție, evită-l. Asta nu este pentru tine.

09/09/1987

Există mulți oameni în lume care sunt interesați de meditație, dar nouăzeci și nouă la sută sunt pe mâini greșite și, dacă spui asta, îi va răni.
Azi am primit o scrisoare. Scrisoarea spune: "Ați vorbit recent despre Vipassana lui Goenka. L-ați criticat pe Goenka pentru că este om de afaceri și a făcut din Vipassana profesia sa. Bhagwan, am făcut Vipassana aici în Pune Ashram și, de asemenea, la Dhampitha lui Goenka din Igatpuri. Cred că comentariul dvs. este incorect. "
Și aceasta este de la un bărbat pe nume Anand Piyush, care a devenit sannyasin acum două zile! Într-o altă scrisoare înainte de aceasta, el a scris: „Din cauza incertitudinii și a nehotărârii minții, am luat sannyas după doisprezece ani, din cauza acestei nehotărâri, am suferit atât de mult - Anand Piyush. ”
I-au trebuit doisprezece ani să se hotărască să ia sannyas și i-au trebuit doar douăsprezece ore să decidă că am greșit în ceea ce am spus despre Goenka - fără ezitare. Dar dacă Goenka are dreptate, atunci de ce să vii aici? Dacă Goenka te poate învăța meditația, atunci de ce îți pierzi timpul, timpul meu și al oamenilor mei aici? Și dacă poți spune că mă înșel, atunci acesta nu este locul potrivit pentru tine. Ce înțelegi despre meditație?
Diferența dintre meditația lui Goenka și meditația care se întâmplă aici este infinită și îți va lua cel puțin douăsprezece vieți pentru a înțelege diferența!
Goenka este doar un tehnician. Nu sunt tehnician. Nu am fost niciodată adeptul nimănui, doar am căutat pe cont propriu. A fost greu, a fost periculos, dar am continuat să-mi găsesc singur drumul, să-mi găsesc propriile căi de a-mi atinge esența.
Goenka este pur și simplu un sărac adept al tradiției din secolul 25 a lui Gautama Buddha. Timp de 25 de secole - copii, copii, copii, copii, copii! Vrei să mă compari cu aceste copii?
Și dacă Goenka ar fi înțeles meditația, ar fi venit aici. Meditația lui i-ar arăta că există ceva mult mai înalt decât Gautama Buddha. Igatpuri nu este departe de aici, dar un laș nu va avea curaj.
Și dacă ești atât de sigur că afirmația mea este greșită, atunci nu înțelegi nimic din ce se întâmplă aici...
Aici toate meditațiile sunt pur și simplu pregătirea solului, pur și simplu îndepărtarea buruienilor, iarba, buruienile, pietrele - pur și simplu curățarea grădinii, astfel încât să pot semăna semințele. Oamenii care predau aici meditația, diferite tipuri de meditație, pur și simplu pregătesc terenul. Eu sunt grădinarul.
Goenka poate pregăti solul, dar de unde va lua tufele de trandafiri? Nu are experiență: nu este iluminat sau trezit nici măcar în sensul antic al lui Gautama Buddha. Și vă spun că l-am părăsit pe Gautama Buddha acum douăzeci și cinci de secole.
Terapeuții mei, oamenii mei care vă pregătesc meditații, pur și simplu cultivă pământul. Pur și simplu pregătesc terenul. Atingerea finală și finală trebuie aplicată de mine.
Am propriile mele moduri de a semăna semințe în tine: prin cuvintele mele, prin tăcerile mele, prin ochii mei, prin gesturile mele - pur și simplu prin tăcerea mea, pur și simplu prin prezența mea; are un câmp viu de energie. Și atâta timp cât nu există o ființă vie trezită printre voi, toate terapiile și meditațiile voastre sunt doar exerciții zadarnice, nu vă vor ajuta prea mult.
Pentru Piyush vreau să spun: „Întoarce-te la Goenka. Locul ăsta nu este pentru tine. Și du-te chiar acum. M-am săturat de idioți de tot felul. De treizeci de ani am suferit de idioți și i-am tolerat, dar acum Am decis că niciun idiot nu va avea voie aici.
Ți-a luat doisprezece ani să te decizi să iei sannyas; Nici măcar nu am nevoie de douăsprezece secunde ca să-l iau. Nu mai ești un sannyasin. Întoarce-ți actele de sannyasin și știi foarte bine unde este ușa. Ieși azi și nu te mai întoarce niciodată aici. Du-te dracului - cu oricine, Goenka, sau găsește un alt idiot. Sunt mulți dintre ei în India.
Exist doar pentru cei care mă pot înțelege și care pot fi cu mine în totalitate. O persoană care nu știe nimic despre mine, care în douăsprezece ore de la sannya-ul său începe să descopere că spun lucruri greșite, cu siguranță nu ar trebui să aibă voie să fie aici. Un pește putred poate distruge un lac întreg. Așa că veți arăta o mare compasiune față de toți acești oameni părăsind acest loc pentru totdeauna. Și mereu mă întreb dacă crezi că Goenka are dreptate, atunci de ce ești aici? Dacă cineva găsește ceva care îl ajută să crească, rămâne acolo.
Și dacă crezi că Goenka are dreptate și totuși nu ai rămas cu el, cum vei rămâne cu mine, pe care ai găsit-o greșit doar douăsprezece ore?
Nu, nu-ți pierde timpul. Nu mă interesează să adun mulțimi și oameni înapoiați. Du-te la Goenka și spune-i tot ce am spus. Și dacă are curaj, adu-l aici ca să-ți arăt că nu știe nimic despre meditație în ceea ce privește experiența, că habar nu are ce este iluminarea. Tot ce știe este o tehnologie jalnică. Dar un tehnician este cu totul altceva.
Un tehnician poate lucra cu electricitate, dar asta nu înseamnă că el este Edison, că a descoperit electricitatea. Nu întrebați un tehnician sărac despre electricitate - nu întrebați despre proprietățile ei, nu întrebați în ce constă - el nu este Edison. Dar poate funcționa grozav: nu ai nevoie de Edison, dacă se arde un bec, orice idiot se poate descurca.
Același lucru este și în cazul meditației. Există tehnici și sunt oameni realizați. Până nu găsești esența realizată, toate eforturile tale sunt în zadar.”
Trei băieți francezi, de șase, șapte și opt ani, mergeau pe stradă. Copilul de șase ani, mergând înainte, s-a uitat prin fereastra deschisă, s-a oprit și a început să le facă semn celorlalți: „Băieți, grăbiți-vă că se luptă un bărbat și o femeie!”
Un băiețel de șapte ani a venit, s-a uitat și a spus: „Prostule, fac dragoste”.
Copilul de opt ani a venit, s-a uitat și a spus: „Da, și ce tehnică groaznică!”
... Simțiți acest calm, absorbiți această tăcere. Și pe măsură ce îl absorbi, devine mai adânc, începe să-ți atingă inima. Nu există mișcare, dar simți dansul. Nu există cuvinte, dar simți cântecul. Este ca și cum nu există nimeni, doar o unitate nesfârșită, toate personalitățile au dispărut și o singură conștiință vibrând în sincronicitate una cu cealaltă.
Doar pentru a încheia acest moment frumos... Îmi place mereu să te las râzând, cântând, dansând. Acesta este doar un indiciu că în ziua în care te părăsesc definitiv, vreau să cânți, să dansezi și să sărbătorești.
De fapt, nicio persoană din toată istoria nu a primit o asemenea sărbătoare când a murit așa cum sunt pe cale să o primesc eu. Moartea unora a fost sărbătorită doar de dușmani, pentru că atunci când o persoană moare, dușmanii sărbătoresc. Prietenii plâng.
Eu sunt singurul... prietenii mei vor sărbători moartea mea, dușmanii mei vor sărbători. Împreună vor sărbători moartea mea. Nu a mai existat niciodată o astfel de persoană.
O doamnă de culoare din New York a fost chemată la școală. Profesorul a vrut să discute cât mai curând posibil despre comportamentul fiului ei Leroy.
„Băiatul tău”, a început profesorul, „are o influență proastă”.
„La fel ca tatăl său”, a spus doamna de culoare.
„Fură de la alți copii”, a continuat profesorul.
„La fel ca tatăl său”, a răspuns mama.
„Se luptă tot timpul”, a spus profesorul.
- La fel ca tatăl lui
- El necăjește fetele, așa că ele plâng tot timpul.
„La fel ca tatăl său”, a răspuns doamna de culoare.
- Doamne, ce binecuvântare că nu m-am căsătorit cu el!

12/09/1987

Osho. Marele Pelerinaj: de aici până aici, pp. 75-78 & 162-163

Stând în tăcere, începe să-ți observi respirația. Cel mai simplu mod de a observa este observarea nărilor. Când inhalați, simțiți-l atingând nările - urmăriți-l acolo. Atingerea este mai ușor de observat, respirația va fi prea subtilă; La început observați doar atingerea. Respirația se întâmplă și simți că se întâmplă: urmărește-o. Și apoi urmează-l, urmează-l. Vei descoperi unde este punctul unde se oprește. Pur și simplu se oprește undeva - pentru o scurtă clipă se oprește. Apoi se stinge din nou, apoi urmează-l, simți din nou atingerea, respirația care iese din nas. Urmează-l, ieși afară cu el - vei simți din nou punctul în care respirația se oprește pentru un scurt moment. Apoi ciclul începe din nou. Inspiră, oprește-te, expiră, oprește-te, inspiră, oprește-te... Această oprire este cel mai misterios moment din interiorul tău.

Când respirația intră și se oprește și nu există nicio mișcare, acesta este punctul în care se poate întâlni pe Dumnezeu.

Sau când respirația iese și se oprește, nu există mișcare. Amintiți-vă, nu o opriți, se oprește de la sine. Dacă îl oprești, vei pierde totul în întregime, din moment ce făptuitorul va interveni și martorul va dispărea; nu faci nimic în privința asta. Nu îți schimbi tiparul de respirație, nici inspiri, nici expiri. Nu este ca pranayama, unde incepi sa manipulezi respiratia, nu este asa. Nu atingi deloc respirația, deloc - o lași să fie naturală, o lași să curgă natural. Când iese îl urmărești, când intră îl urmărești, doar urmărește-l. Și în curând îți vei da seama că sunt două opriri, iar la aceste două opriri este o ușă. Și în aceste două opriri vei înțelege, vei vedea că respirația în sine nu este viață – poate fi hrană pentru viață, ca orice alt aliment, dar nu viața în sine. Pentru că atunci când respirația se oprește, ești, cu siguranță ești, ești cu siguranță conștient, perfect conștient. Și respirația s-a oprit, nu mai există respirație, dar tu exiști. Și, dacă vei continua această observație a respirației, pe care Buddha o numește Vipassana sau Anapanasati yoga - dacă vei continua să o observi și să o observi, treptat vei vedea că stopul crește și devine mai mare. Ceea ce ajunge să se întâmple este că oprirea durează câteva minute. Inspiră și oprește-te... și în câteva minute ieșirea nu are loc. Totul s-a oprit. Lumea s-a oprit, s-a oprit timpul, s-a oprit gândirea. Pentru că acolo unde respirația se oprește, gândirea este imposibilă. Și când respirația se oprește pentru câteva minute, gândirea este complet imposibilă, deoarece procesul de gândire are nevoie de un flux constant de oxigen. Atât procesul de gândire, cât și respirația sunt interdependente. Când ești furios, respirația ta are un ritm diferit, când ești excitat sexual, respirația ta are din nou un ritm diferit. Când ești fericit, există un alt ritm de respirație, când ești trist, există din nou un alt ritm. Respirația ta se schimbă cu fiecare dispoziție. Și opusul este, de asemenea, adevărat - atunci când respirația se schimbă, starea de spirit se schimbă. Și când respirația se oprește, mintea se oprește. Când mintea se oprește, întreaga lume se oprește, deoarece mintea este lumea. Și în această oprire vei învăța pentru prima dată că există respirație în interiorul respirației, viață în interiorul vieții. Această experiență este eliberatoare. Această experiență te face să fii atent la Dumnezeu, iar Dumnezeu nu este o persoană, ci o experiență a vieții însăși.

Timp cheltuit:

17.05.2018 - 27.05.2018

10 zile singur

Descrierea instruirii:

„În Vipassana, amintește-ți - vor exista adesea momente în care vei fi atât de complet aruncat în aici și acum, încât pentru prima dată vei ști cine ești. Vipassana este una dintre cele mai profunde metode.” OSHO

Osho Vipassana combină tradiționalele Vipassana și Meditațiile active Osho. Acest proces este conceput special pentru noi, oameni care trăim în ritmul nebun al secolului XXI, în care deseori suntem absenți emoțional și psihologic, trăind cu speranțe și vise pentru viitor sau cu regrete despre trecut, ratând cu desăvârșire momentul prezent. Acest proces ne oferă posibilitatea de a fi singuri cu noi înșine, fără a fi distrași de lucruri exterioare, și de a afla ce ne mișcă, ce ne apasă butoanele, unde ne conduc gândurile... Structura procesului, tăcerea, meditația activă , mâncarea, toată energia grupului, toate acestea împreună ne vor ajuta în călătoria noastră către noi înșine.

Structura procesului

În fiecare zi vom începe cu . După micul dejun vom continua cu mai multe sesiuni de Vipassana și plimbare atentă. Aceasta va fi urmată de prânz și o scurtă odihnă. După prânz din nou câteva sesiuni de Vipassana, meditație și. Ziua noastră se va încheia cu o meditație blândă și relaxantă privind alegerea unui lider de grup pentru un somn mai armonios.

Tăcere

Acordarea unui moment pentru a fi tăcut în mod conștient poate aduce sens și putere înapoi cuvintelor pe care le rostești. Prin urmare, vom rămâne în tăcere pe tot parcursul procesului. Aceasta înseamnă, de asemenea, că ne ținem ochii ușor deschiși, privind cu aproximativ 1 metru în fața noastră, evitând contactul vizual. Este recomandat să nu citiți sau să scrieți nimic în timpul procesului, deoarece... acesta este un alt mod de a evita momentul. De asemenea, fiți atenți la cât de automată este comunicarea noastră, de exemplu, dorința de a vă saluta, de a vă mulțumi sau de a vă cere scuze... În structura procesului va exista timp și spațiu rezervat special pentru discutarea oricăror probleme care apar cu liderul procesul.

cu cât mâncarea este mai ușoară, cu atât meditația este mai profundă. Oferim 3 mese vegetariene pe zi cu o pauză de ceai. Sunt excluse zahărul, dulciurile, cafeaua, alcoolul.

Osho despre Vipassana

„Vipassana devine izolatoare dacă reprimi ceva. Acesta este un refuz și o mentalitate înfricoșată; ducând inițial la îmbolnăvire. Vipassana poate fi foarte utilă și benefică dacă nu renunți, ci doar intri și revii din nou.

Aceasta nu este renunțarea sau abandonarea lumii - este pur și simplu odihnă în sine. Nu dau niciodată Vipassana oamenilor la început. Mai întâi le dau catarsis. Ar trebui să treacă prin mai multe grupuri catartice. Când încep să simtă că nu se întâmplă nimic în timpul catharsisului, chiar dacă cineva strigă, nu simt furie în interior, atunci este timpul pentru Vipassana. Acum corpul este gata să o accepte. Acesta este un cadou grozav; mai întâi trebuie să fii gata să-l accepți.

În Vipassana, amintește-ți - vor exista adesea momente în care vei fi aruncat atât de complet în aici și acum, încât pentru prima dată vei ști cine ești. Vipassana este una dintre cele mai profunde metode.

In Vipassana te poti simti foarte sensibil pentru ca taci si energia nu se risipeste. De obicei, multă energie se risipește și te simți epuizat. Când stai, fără să faci nimic, devii un lac tăcut de energie, iar lacul continuă să devină din ce în ce mai mare și mai mare. Aproape că ajunge în punctul în care este pe cale să se reverse... și atunci te simți sensibil. Simți o nouă sensibilitate, senzualitate, chiar și sexualitate... de parcă toate simțurile sunt împrospătate, întinerite, revigorate... de parcă ai fi spălat praful făcând o baie, spălând totul cu un jet de apă. Asta se intampla. Acesta este motivul pentru care oamenii, în special călugării budiști care fac Vipassana de secole, nu mănâncă carne. Nu au nevoie. Mananca o data pe zi, dar si mancare foarte simpla si foarte putina; Cu o întindere, îi poți numi mic dejun... și o dată pe zi. Dorm puțin, dar sunt plini de energie. Și nu sunt fugiți - muncesc din greu. Nu este că nu funcționează. Ei tăiau pădurea, lucrează în grădină, pe câmp, la fermă; lucrează toată ziua. Dar li s-a întâmplat ceva, iar acum energia nu mai este dispersată.

Trebuie să vă urmăriți respirația, aceasta este metoda pe care a folosit-o Buddha, o metodă foarte simplă și foarte tehnică. Pur și simplu privești aerul care intră în tine, mergi cu el; el iese, tu iesi cu el. Nici o secundă nu uiți să privești; nu te rătăci. Dacă poți face asta timp de patruzeci și opt de minute, aceea este ziua în care vei deveni iluminat, în această viață!

Nu este nevoie să așteptați următoarea viață, nu este nevoie să așteptați nici măcar o oră. Cele douăsprezece minute suplimentare pot fi foarte provocatoare. Doar patruzeci și opt este ceea ce ai nevoie. Poate dura ani pentru a atinge aceste patruzeci și opt de minute, dar nu este nevoie să economisiți pentru viața următoare, se poate întâmpla în această viață. Totul depinde de persistența ta. Totul depinde de disponibilitatea ta, dorința, deschiderea, acceptarea, puritatea.

Vipassana înseamnă urmărirea respirației – arta de a observa respirația fără a-i perturba ritmul natural. Este o artă subtilă pentru că atunci când începi să observi, începi să intervii. Încet, încet o vei învăța. Odată ce înțelegi cum să observi respirația fără a interfera cu ea, vei găsi cheia potrivită.”

Check-in

Contacte

Maestru de CI și meditație

Născut la Odesa în 1980, până în 2005 am fost manager într-o companie de transport maritim, interesat de bani, succes, carieră și alte preocupări tipice contemporanilor. În 2005, l-am cunoscut pe Osho, unul dintre primii sannyasini vorbitori de limbă rusă. Această întâlnire a deschis o nouă dimensiune cercetării, un strat imens care a rămas undeva în umbră până în acel moment, a trezit un număr imens de întrebări, îndoieli și temeri și a insuflat un fel de speranță, nu este clar ce. Totul a încetat să fie concret de înțeles și s-a deschis o lume uriașă a necunoscutului. De atunci, a participat activ la diferite retrageri, programe educaționale și traininguri. A studiat meditația de la adepții lui Osho: Nisargana (Ucraina), Body Ray (SUA), Komala (Brazilia), Pushan (Spania), Talvir (Ucraina), (Franța), Tariq (Marea Britanie), Amrita (Ucraina - Germania), Sudas ( Germania), Navanita (Australia), Radika (Ucraina), Ganda (Marea Britanie), Muna (Grecia), Alexandro (Italia), Vismay (Ucraina). Din 2008 până în 2009, a fost antrenat în munca meditativă cu corpul, reechilibrarea Osho. În 2008, m-am familiarizat cu contact improvizația și am găsit în ea o oportunitate de a integra experiența, de a experimenta și de a mă scufunda intens și complet în autoexplorare. A studiat cu Ruslan Baranov (Ucraina), Otto Akanen, Mira McKenna, Ilona Kenova, Katya Mustonen (Finlanda), Andrian Russi (Elveția), Benno Voorham (Suedia), Alexandra Soshnikova, Sergei Golovnya (Moldova), Anzhelika Donii, Alexandra Bezrodnova ( Rusia), Mihaly Ratajski, Iwona Olszewska (Polonia), Jörg Hassmann (Germania), Ray Chang, Keith Hanassy, ​​​​Harwood (SUA), Athos Germano (Spaia) și alții 2011-2014 a fost interesat activ de performanță participant la mai multe producții, proiecte de performanță. A participat la organizarea mai multor festivaluri internaționale de dans: Kiev Festival of Contact Improvisation, 2012-2014, MoldovaDanceFest, 2013, Contact Impro College 2013-2015, Jamfest - 2012-2013. De asemenea, m-am familiarizat cu sisteme de mișcare precum Axis Syllabus (Frei Faust), Idiokinesis (Ilya Belenkov). În 2011, împreună cu soția sa, a construit și organizat lucrarea Shantambala art & Meditation, un centru dedicat sprijinirii creativității, artei și meditației. Din 2011 până în 2015, centrul a găzduit peste 200 de evenimente diferite: festivaluri, retrageri, concerte, seminarii și training-uri. Evenimentele cheie ale centrului sunt retragerile regulate Osho Vipassana, retragerea Nowye cu Zarey, programul de vară: Colegiul de Artă, care include o mare varietate de programe de formare pe o săptămână în domeniul creativității. Din 2005 până în 2010, a combinat munca de birou cu interesele sale în domeniul meditației și creativității. Din 2010, sunt implicat exclusiv în proiecte creative și meditative. Din 2010 predau contact improvizație, dirijez grupuri Osho: Osho Vipassana, Release of Emotions, grupuri tantrice, dirijat și ținând ședințe individuale. În toată această activitate există un anumit fir care leagă dansul, creativitatea, meditația într-un singur lucru. Pentru mine, în toate acestea există un gust comun, care se manifestă sub diferite forme, moduri diferite de a intra în contact cu același lucru. În primul rând, acest fir este viziunea tantrică a lui Osho, calea „daului” total, acceptării și relaxării profunde în sine. Tot ceea ce fac este inspirat de Osho, inspirat de inimă și totul este tantra, o invitație de a te îmbrățișa, de a zâmbi, de a spune „da” ție și lumii din jurul tău.

Spațiul de artă și meditație Shantambala

Odesa, poz. Novo-Dofinovka, st. Est 3

Coordonatele exacte pentru navigare:

Latitudine: 46°35?18.43?N (46.588453)

Longitudine: 30°54?33.34?E (30.909261)

Cum se ajunge acolo cu transportul public:

de la stația de autobuz Privoz (300 m de gară) cu microbuzele 68, 570 până în satul Novaya Dofinovka (coborâți după 500 m la benzinăria de pe strada Radostnaya), apoi mergeți 15 minute de-a lungul străzii. Radostnaya (aproximativ 1 km) perpendicular pe drumul de-a lungul caruia am ajuns (departe de mare).

Cu mașina:

mergeți pe șoseaua Staronikolayevskaya, treceți prin Ob și Auchan (Riviera), apoi estuar și la 200 m după estuar faceți stânga în sat. Apoi mergeți pe drumul principal până la capătul satului, faceți dreapta și după 500 m faceți din nou la dreapta.

Cazare:

in saci de dormit in spatiul comun al holului sau in cort

Nutriție:

trei mese vegetariene

Ce ar trebui să iau cu mine?

• sac de dormit
• produse de igiena
• haine confortabile pentru participarea la antrenamente
• papuci
• prosop
• dopuri pentru urechi
• șosete calde
• legat la ochi

Check-in

Cost

Costul include participarea, masa, cazarea si depinde de data platii in avans

Pentru participanții pentru prima dată, plată în avans:

Pentru participanți, rambursarea plății în avans:

Este necesară înregistrarea pentru retragere. După înregistrare, veți primi un e-mail cu informații despre plata anticipată.

Check-in

Contacte

e-mail: [email protected]

Trimiteți o cerere de participare.

Meditația durează o oră și constă din două etape. Primele 45 de minute de șezut și 15 minute de mers natural lentă. Dacă doriți, puteți rămâne așezat până la o oră.

Prima etapă: 45 de minute

Găsiți o poziție confortabilă de ședere. Vă puteți schimba poziția dacă este necesar, mișcându-vă încet și în mod deliberat. În timp ce stai, ochii tăi sunt închiși.

Esența Vipassana este de a observa și de a accepta tot ceea ce se întâmplă. În timp ce stai, principalul obiect de observație va fi ridicarea și căderea abdomenului, în locul chiar deasupra buricului, cauzate de respirația naturală. Aceasta nu este o tehnică de concentrare, așa că multe alte lucruri vă vor distrage atenția în timp ce urmăriți respirația. Nimic nu este o piedică în Vipassana, include totul: gânduri, judecăți, sentimente, senzații corporale și impresii ale lumii exterioare. Observați tot ce vine și ușor, cât mai curând posibil, reveniți la respirație. Amintiți-vă că procesul de observare este important, iar ceea ce observați nu este atât de important.

În timp ce stai, capul tău poate fi atins cu un bețișor special de Vipassana. Acest lucru vă va ajuta să fiți alert și vă va oferi un plus de energie și sprijin pentru a observa.

A doua etapă: 15 minute

Acum, principalul obiect de observație este senzația că picioarele ating solul la mers. Atenția îți poate fi distrasă de lucruri străine. Observați ce se întâmplă și, cu fiecare ocazie, aduceți-vă ușor atenția înapoi la picioarele voastre care ating pământul.

Ține-ți ochii în jos, privind cu câțiva pași înainte. Aceasta este o plimbare lentă, naturală, aproximativ jumătate din viteza normală.