Noul timp al istoriei europene

Conceptul de "noua poveste" a apărut în știința europeană în XV - XVI V.V., în epoca Renașterii (Renaștere). Umaniștii din acea vreme au început să împărtășească povestea lui 3 ERA: Antic, Mijlociu și Nou. Ofensiva "noii epoci" pe care o asociază cu dezvoltarea seculară, adică. Nu ideologia, știința și cultura bisericii, cu lupta pentru eliberarea omului și a societății de la dictatul Bisericii Catolice, cu renașterea cultului antichității.

În știința istorică occidentală, împărțirea istoriei asupra vechii (să scadă în 476 din Imperiul Roman de Vest), medievale (până în scădere în 1453 a Imperiului Bizantin - a doua Roma) și noul (modern) este tradițional și a persistat până la timpul nostru. Un nou moment este asociat inextricabil cu declarația "progresului industrial Bourgeois".

Recent, mulți istorici sunt înclinați să creadă că este imposibil să se ia astfel de fenomene din civilizația burgheză ca mari descoperiri geografice, reformare și umanism, revoluția științifică, care a dat un impuls la nașterea burgheziei. Prin urmare, este oportună limita Evului Mediu și noul timp de a lua în considerare sfârșitul XV - începutul XVI la: anterior un nou moment, când capitalismul a provenit și a existat sub forma unuia dintre stilul de viață al vieții.

Era acumulării inițiale de capital, originea și dezvoltarea producției de producție au marcat ofensiva noului timp. Europa devine centrul dezvoltării progresive a omenirii, formarea de noi instituții politice, vatră de noua ideologie și cultură.

Astfel, un nou moment este o epocă care a pus bazele civilizației moderne în care trăim acum.

Diferența decisivă cu ordinele feudale medievale și dominante a fost marcată de revoluțiile burgheze din Gollande (sfârșitul secolului al XVI-lea) și în Anglia (mijlocul XVII B), care au întrerupt aceste țări cu timpul puterilor europene avansate.

Tranziția de la feudalism la capitalism ocupă o epocă istorică semnificativă, care poate fi numită tranziție, în timpul secolelor XVII-XVIII, premisele pentru transformarea civilizației tradiționale medievale (agrară) în epoca industrială.

Determinați frontiera care separă o eră de la un alt dificil. Pentru mulți istorici, granița Evului Mediu și noul timp este revoluția burgheză engleză din 1640, în timpul căreia vechea a fost distrusă sistem politic Și a existat o cale liberă pentru dezvoltarea capitalismului. Dar apusul Evului Mediu a început mult mai devreme - cu secolul al XV-lea. Nu este întâmplător că de data aceasta se numește epoca marelui descoperire. Centolul XV. El a devenit un punct de cotitură în relațiile cu alte civilizații. De mult timp, Occidentul Agrar a trăit relativ închis, comunicațiile cu Est și Rusia au fost limitate în comerțul principal.

În curtea secolului, situația sa schimbat complet: Europa a început să se dezvolte rapid. Comerțul înfloritor a provocat necesitatea acută piatră preţioasă. Comercianții și călătorii au călătorit despre bogăția irelevantă și minunile din Est. Navigatorii europeni până acum au acumulat deja o experiență destul de extinsă în navigație, astfel încât expedițiile dificile și dificile au devenit destul de posibile. Descoperirile geografice răspândesc granițele civilizației occidentale, au extins orizonturile europenilor. Creșterea rapidă cunoștințe științifice A blocat imaginea obișnuită a lumii. Căile de tranzacționare sunt acum trase prin oceane, conexe continente între ele. Deci, datorită marilor descoperiri geografice, fundamentele au fost create pentru formarea civilizației globale.

În secolul al XV-lea Fundamentele producției burgheze au început să fie așezate, a apărut un nou tip social, prezentat de Delian, un antreprenor. Această eră a istoricilor sunt numite stadiul de tranziție la un nou timp sau timpuriu timpuriu, deoarece au fost stabilite fundamentele civilizației moderne occidentale. Schimbările cardinale au acoperit toate domeniile civilizației occidentale europene. Oton, a început ritmul vieții ei: încetinirea medievală patriarhală a început să se retragă în trecut. Comerțul asociat acum întreg continentele. Centrele comerciale s-au schimbat: Marea Mediterană a început să-și piardă importanța anterioară, dând drumul spre Olanda și mai târziu - Anglia. Piețele noi de vânzări au dat un impuls puternic dezvoltării industriei și comerțului și, în cele din urmă, plierea relațiilor capitaliste.

Golful de aur a provocat revoluția prețurilor. Sistem financiar complicat și bancar. În secolul al XV-lea Se ridică primele schimburi comerciale (Veneția, Florența), iar în secolul al XVII-lea. Aproape fiecare oraș de cumpărături a avut bursa de valori. În secolul al XVI-lea Pentru ei, clădirile speciale au început să fie construite: la Londra - în 1554, în Hamburg - în 1558, la Paris - în 1563, GDA a reprezentat tranzacții comerciale și de numerar. Deja cu secolul al XVI-lea. În Europa, nu au existat doar bănci private, ci și de stat, provenite din Genova și Barcelona. În secolul X VII Sunt create băncile de stat din Amsterdam și în limba engleză.

Gosbankov a dat împrumuturi mari comercianților, industriașilor, antreprenorilor, altor state sub un procent ridicat. La începutul secolului al XVII-lea. Există companii pe acțiuni în Anglia și Olanda. Toate acestea au contribuit și favorizate în viitorul progres Bourgeois.

În pregătirea acestei lucrări, au fost folosite materiale de pe site-ul http://www.studentu.ru

Conceptul de "noua poveste" a apărut în știința europeană în XV - XVI V.V., în epoca Renașterii (Renaștere). Umaniștii din acea vreme au început să împărtășească povestea lui 3 ERA: Antic, Mijlociu și Nou. Ofensiva "noua epocii" pe care o asociau cu dezvoltarea

Geneza societăților și a stărilor Evului Mediu târziu.

Europa la începutul noului timp.

Medieval târziu este considerat: secolele XV-XII. Pentru țările europene, secolele XV-XVII. Pentru Rusia. În ciuda diferențelor socio-economice și politice din regiunile și țările individuale, Evul Mediu european se caracterizează prin caracteristici generale care o deosebesc de alte epoci istorice. În mai târziu, Evul Mediu au încheiat formarea de stări corespunzătoare a două tipuri de civilizație modernă și vestul (european: tradițional, sau societatea agrară a fost îmbogățită cu noi fenomene.

În agricultură, creșterea legăturilor dintre oraș și sat a stimulat interesul feudalului pentru a obține un produs în exces, care a fost asigurat prin îmbunătățirea funcționării țăranilor. În țările în care a câștigat partea de sus o reacție feudală / Germania, Ungaria, a avut loc Republica Cehă / procesul "a doua ediție a ierfomului". În același loc, în cazul în care țăranii erau predominant liberi / Anglia, Olanda, Franța /, în perioada analizată, relațiile de închiriere cu utilizarea forței de muncă salariale au fost distribuite pe scară largă. Acest lucru a condus la aprobarea noilor reguli ale fermei.

Industria apare, de asemenea, o nouă formă de gospodărie a unei fabrici ("făcută de mână-lat). Această companie sa bazat pe tehnica manuală a artizantului; diviziunea și cooperarea muncii angajate, care au asigurat creșterea performanței sale. Lucrătorii angajați au devenit imigranți Dintre producătorii mici, în principal țăranii fără adăpost și artizanii rupți. Și burghezia a crescut din comercianți bogați, Roshovshchikov, parțial magazin de maeștri și proprietari de fabricație / Bourgeois - orașul locuitor, FR. /.

Fabrica a contribuit la distrugerea economiei naturale feudale tipice pentru Evul Mediu și a devenit un pas important în formarea structurii capitaliste, care a existat în Europa de Vest de la mijlocul secolului al XVI-lea. Până la ultima treime din secolul al XVIII-lea.

În secolele XV-XVII. Au trecut schimbări importante în viața financiară a țărilor europene.

În Italia, Olanda, Anglia are un schimb de forma cea mai dezvoltată a unei piețe cu ridicata funcțională în mod regulat a mărfurilor sau a pieței de valori mobiliare. Transportatorii de civilizație medievală nu sunt, prin urmare, numai de centrele de artizanat, producția și comerțul, ci și de centrele de circulație a numerarului, activități financiare. În secolul al XV-lea. În Europa, case de bancher (birouri) au apărut pentru prima oară în secolul al XIV-lea. În Italia (bancă bancă, magazinul sa schimbat.). Acestea aparțineau bancherilor individuali sau grupurilor de bancheri și au fost unite prin operațiuni combinate de comerț și bancare. Baza de case bancare a fost capitala crustă, prima formă istorică de capital, care a adus venitul proprietarului ca procent. Țările europene în secolele XIII-XVI. Numite astfel de concepte ca facturi (schimbate), credit (el se va întoarce.), Asigurare de proprietate etc. Și din secolul al XV-lea. Băncile de stat au început să fie create, dintre care rolul a crescut semnificativ cu extinderea comerțului internațional și "revoluția prețurilor", care a avut loc în secolul al XVI-lea. Datorită afluxului masiv de aur și argint din America în Europa.

Împreună cu aprofundarea diviziei publice a muncii, progresul tehnic a jucat un rol important în dezvoltarea relațiilor maritime-monetare. Experimentele cu metale, ținute în Anglia, au permis să facă fontă și să arunce pistoale ieftine și fiabile de la acesta, au înlocuit arme de bronz scumpe din Germania și Italia. Dezvoltarea procesului de domeniu utilizând cărbune, utilizarea mecanismelor de rulare a condus la o creștere a topirii metalelor și, ca rezultat, la o schimbare a instrumentelor de muncă în diferite industrii. În secolul al XVI-lea Multe dispozitive de navigație au fost inventate sau îmbunătățite simultan cu clarificarea și adăugarea de carduri, progresul construcțiilor navale, aceasta a creat condiții favorabile pentru navigație. Apariția dispozitivelor speciale pentru ventilație și apa de pompare din mine a făcut posibilă aprofundarea lor până la 300 m și ajunge la straturile bogate, neatinse. Poate fi cea mai importantă invenție din acel moment a fost mașina de tipărire, făcută pentru prima dată în 1454 de Johann Gutenberg. Publicația rapidă și ieftină a cărților a condus la cunoștințele și ideile științifice și tehnice pe scară largă. La secolul al XVII-lea se referă la aspectul modern ceas mecaniccare au fost create de Guigenii X. în 1657. Reprezentanța oamenilor despre lume a schimbat deschiderea matematicii, mecanicii, astronomilor și fizicii lui Isaac Newton ... Unii cercetători indică această perioadă ca momentul giganților gândirii umane. Primul din acest rând se poate numi Leonardo Da Vincine Inventor, inginer, artist, sculptor, arhitect, care a apărat importanța crucială a experienței în cunoașterea naturii.

Din punct de vedere istoric, metoda capitalistă a fost precedată de metoda de producție și a accelerat apariția acumulării inițiale de capital. Exemplul său clasic a dat World Anglia.

Sursele acumulării inițiale a capitalului nu au fost doar comerțul intern și extern, ci și canelurile, delapidarea, exploatarea monstruoasă a lucrătorilor angajați, jaful colonii, utilizarea sclavilor la recent deschise în timpul marilor descoperiri geografice ale terenurilor.

Colonizarea de către europenii spații extinse a fost o consecință a schimbărilor majore în viața socială a Europei. În primul rând, creșterea mobilității populației. Noi căi de tranzacționare au oferit dezvoltarea rapidă a țărilor de pe coasta Atlanticului. Lupta statelor europene pentru predominanța în noua lumină, deschisă în 1592. Christopher Columbus, a devenit un stimulent puternic al dezvoltării Spaniei și Portugaliei, primele imperiilor coloniale din istoria lumii. Apoi, în acest rând a lovit Olanda și Anglia. Deschiderea în 1498. Traseul maritim către India și, prin urmare, Yves China, Japonia și alte țări; Călătoria mondială a lui Magellan, care a permis europenilor să învețe despre insulele din Oceanul Pacific a condus la sosirea "vestului" la est. A devenit una dintre principalele condiții pentru prosperitatea economică a țărilor europene, dezvoltarea Kotors a fost diferit și diversitate.

În același timp, colonizarea violentă a spaniolilor și a portughezilor la sfârșitul secolelor XV-XVI. a dus la moarte civilizații antice America de Sud. Adevărat în secolul al XVII-lea. Britanicii și olandezii au preferat metodele de colonizare economică militară. Treptat, Europa de Vest a început să-și distribuie influența economică, culturală și politică în noile terenuri. Consolidarea tendințelor de unificare a condus la plierea pieței globale, ale căror contururi au fost puse în principal la sfârșitul XVII. în.

În perioada de vârstă mijlocie târzie nu a rămas neschimbată și sistemul de stat. Tari europene. Pentru a schimba monarhia imobiliară și reprezentativă, care a asigurat un anumit echilibru al forțelor publice în secolele XVI-XVII, după suprimarea separatismului nobilimii feudale, a venit o monarhie absolută.

Dacă sondajele constituționalismului european merg la autoritățile consistente, atunci absolutismul (independent, nelimitat) este o altă formă a unui stat feudal. Aici, monarhul deține o putere supremă nelimitată; Statul ajunge la cel mai înalt grad de centralizare; Aparate birocratice ramificate, armată permanentă și poliție; Activitățile autorităților clarificării (parlamentelor) sau se opresc deloc, ca și în Spania și Franța, sau își pierde importanța anterioară ca în Anglia. Absolutismul a contribuit în mod obiectiv la consolidarea națiunii, a promovat consolidarea noilor forme de viață economică, deoarece sa bazat în mare măsură pe clasa formată a burgheziei.

Absolutismul a fost lichidat în majoritatea țărilor de către revoluțiile burgheze a căror eră a început Revoluția Olandei (1566-1609), iar Revoluția Engleză (1642-1649) a fost cel mai mare impact asupra lumii - prima revoluție burgheză a scalei europene, care a durat în alte țări la actualizarea indentătoare.

Ca urmare a revoluției burgheze, societatea engleză a primit un sistem juridic bazat pe "legea generală"; Economie, fără intervenție de stat; Puterea regală responsabilă de Parlament; impozite scăzute; Drumuri excelente; crestere economica; Creșterea puterii Angliei pe mări și în colonii; Poziția Londrei ca centru financiar al lumii.

Designul organizațional al Revoluției Britanice Bourgeois a fost Parlamentul. În timpul primului și al doilea război civil (1642-1648), armata parlamentară a fost creată de O. Cromwell a câștigat Armata Regală a lui Charles 1 Stewart, care a fost executată în 1649. Anglia a fost proclamată de republică. Chiar și restaurarea Stuarts în 1660 nu a afectat cuceririle de bază ale revoluției și la sfârșitul secolului al XVII-lea. Română Bourgeoisie și-a asigurat accesul la puterea de stat.

Bannerul ideologic al revoluției britanice burgheze a fost puritanismul (curat.). Putanele au acționat pentru aprofundarea reformei efectuate de sus sub formă de anglicare, precum și împotriva absolutismului.

Reforma (transformare - lat.) Apelați o mișcare socială largă în Europa de Vest și Centrală a secolului al XVII-lea. A fost în principal un caracter feudal și a cauzat războaie religioase și naționale.

Principalele sloganuri ale Reformei au fost după cum urmează: negarea Bisericii Catolice cu ierarhia sa și dreptul Bisericii la bogăția de aterizare; Cerința "Bisericii ieftine" și alții. Principalele direcții ale Reformei au fost: burgeri-burghezi (M. Luther, J. Calvin, W. Zwingli); Folk, antipodeal asociat cu lupta pentru egalitate (T. Münchser, Anabaptiști); Royal-Prince, care dorește să-și întărească puterea și să profite de bogăția de țară a Bisericii.

Reforma a cauzat protestantismul la viață, care a eliberat societatea de la dogmele religioase și care a descoperit calea percepției libere a lumii, precum și a drumului către relațiile de piață, dezvoltarea proprietății private și a antreprenoriatului. Ea a fost o reacție la ideile revigorării, penetrând societatea europeană de mai bine de trei secole.

Revigorarea (Renașterea) a apărut și a apărut mai strălucitoare în Italia, unde la rândul secolelor XIII-XIV. În timpul perioadei Pratinesan, poetul Dante, Artistului, Jotto și alții, au fost făcute cu poziții reale seculare.

Lucrarea figurilor de renaștere este imbold cu credință în posibilitățile nelimitate ale omului, voia și minții sale, negarea ascetismului (un exemplu, etica umanistă a lui Lorenz Valya etc.). Toate direcțiile de cultură permea aprobarea PATORILOR idealului unei personalități creative armonioase, eliberate, apel la om ca fiind cel mai înalt început al ființei.

În arhitectură, rolul principal a fost acela de a juca structuri seculare ale maiesiei din care a subliniat: Ordinea de membru al peretelui, galeriile arcuite, coloanele, bolțile, domul (Alberti, delorm etc.). Artiști Leonardo Da Vinci, Rafael, Mikkelanzhnlo, Titian și alții, au trecut frumusețea și armonia omului. Literatura reprezentată de Shakespeare, Cervantes, Rabl, Perarch, Bokcchcho și alții, au creat monumente neprețuite de valoare impasivă. New Gen Ballad, Madrigal, Cantata, Orata, Opera a apărut în muzică.

Era Renașterii a contribuit la distrugerea ideilor ortodoxe-religioase și a Asociației Europei pe baza valorilor universale, pe baza umanismului. Ea a devenit perioada de tranziție din Evul Mediu până la un moment nou, nu numai în dezvoltarea culturală și ideologică a țărilor din Europa de Vest și Centrală. În acest moment, au fost finalizate descoperiri științifice restante în astronomie, inclusiv sistemul heliocentric al lumii N. Copernicus, dezvoltat de Jordan Bruno. Unul dintre creatorii astronomiei moderne este considerat a fi Tho Brage, pe baza observării cărora I. Kepler a adus trei legi celebre ale mișcării planetelor sub școală. Fondatorul științei științifice este Galileea.

Strălucit au fost descoperiri în domeniul anatomiei. În 1543, a fost publicată cartea A. Zezalya "pe structura corpului uman", iar W. Gavelie a demonstrat că inima scutură sânge pe tot corpul uman.

Deci, în secolele XV-XVI. Perioada evolutivă din istoria civilizației medievale a fost finalizată, descompunerea feudalismului conservator în natura sa și trecerea la un nou moment. Principalele forme ale statelor stabilite au fost imperiile coloniale mari, statele naționale, formarea tipului de principate germane și Italia fragmentată. Europa și-a adoptat punctul critic de modernizare economică, socială și politică în secolul al XVII-lea., Care a intrat în istoria lumii numit "secolul raționalismului" și criza universală.

Evul mijlociu târziu include, de asemenea, crearea unui stat rus. Originalitatea formării acestei forme de statalitate a devenit faptul că procesul său nu a dus la trei până la patru secole ca în Occident, dar puțin mai mult de două secole. Faptul este că rolul principal al unificării terenului rus împrăștiat nu a fost jucat economic, ci un factor politic, inclusiv, inclusiv datorită necesității de a combate pericolul extern. Acest lucru a cauzat astfel de caracteristici ale statului rus ca putere monarhică puternică; Sistem de cetățenie rigid; gradul înalt. Funcționarea persoanelor de țărănimie și a aterizează, amploarea răspândită a formelor extrajudiciare de masacru cu populația nemulțumită, apariția unor organe punitive cu absența aproape completă a mișcării către statul feudal legal.

Astfel, în Rusia, care a ocupat o poziție intermediară între cele două civilizații globale - vest și est, a fost cea mai mare parte caracteristică semnelor de est, deși au existat și caracteristici europene și pure rusești. Acesta din urmă aparține Consiliului, Ortodoxiei, colectivismului. Conținutul principal al etapei inițiale a procesului / sfârșitului unificator al XIII-lea este prima jumătate a secolelor XIV / a fost formarea unor centre feudale mari în nord-estul Rusiei, iar alocarea dintre ei este cea mai puternică, ca politică și teritorială nucleul viitorului stat centralizat. Principalii rivali din această luptă în prima treime din secolul al XIV-lea. Moscova și Tver au devenit, deși nu numai că au pretins rolul liderului în Asociația Țărilor Ruse, și Nizhny Novgorod, Ryazan, cartierul Marele Lituanian, al cărui teritoriu a fost 9/10 din țările rusești. Victoria Moscovei, ca centrul asociației politice a terenurilor ruse, a contribuit la factori obiectivi și subiectivi. A ocupat profitabilă poziție geograficăDeoarece a fost eliminată din locuri care sunt atacate constant de mongoli. Securitatea relativă a Moscovei, din Lituania și Horde de Aur, a fost acoperită cu terenul rus, a contribuit la afluxul populației în Principatul Moscovei din alte țări rusești mai dezvoltate și, în cele din urmă, a transformat groutul de frontieră al Pământului Suzdal într-un Nodul important al relațiilor economice și al centrului etnic. Prinții Moscovei, deținând destinul mai tânăr și, prin urmare, nu a hrănit speranța la rândul său, pentru a lua cea mai mare masă de mare masă, de la primii pași au început să nu fie obișnuiți, dar căutau noi căi, fără să se gândească la decență. De exemplu, primul prinț al Moscovei, Daniel Aleksandrovich, potrivit cronicitorului, garniturile au atacat vecinul său Ryazan Konstantin, ia luat un prizonier și ia luat pe Kolomna de la el. Prinții Moscovei au extins teritoriul și alte moduri: cumpărarea de terenuri ieftine de markeri săraci, biserici, mănăstiri; Contracte cu prinții vecini, care căutau servicii la Prințul Moscovei; confiscare a altor persoane cu arme și sprijin diplomatic pentru Horde de Aur; Revenirea călugărilor și a țăranilor din regiunea Volga / care au fost instruiți de excreția de la posesiunile din Moscova ale parohiei au fost considerate terenuri ale Printului Moscovei. Astfel, Principatul Moscovei sa dublat la Daniel Alexandrovich, Principatul Moscovei a fost triplat cu fiul său Yuria și chiar mai extins cu cel de-al doilea fiu al lui Daniel - Ivan I Calita. Acționând asupra hordei cu o "înțelepciune" umilă, adică cu banii copiilor, Ivan Kalita, fiind cel mai tânăr pe genealogia prinților ruși, a realizat în 1328. Khan de Uzbek al bunicilor seniori. Ceea ce a ajutat instrucțiunile lui Khan - pentru a pedepsi pe Tver Prince Mihail pentru revolta în 1327. Achiziționarea unei etichete la o mare domnie a permis lui Kalita să arate beneficiile politicilor lor și ale altor părți din Rusia de Nord - est. Organizatorul exemplar al lotului său, el a asigurat o popularitate largă care a fost susținută de transferul Departamentului Metropolitan de la Vladimir la Moscova, care sa transformat în capitalul bisericii mai devreme decât în \u200b\u200bcapitalul politic.

A doua etapă a formării unui stat centralizat rus acoperă secolul - de la mijlocul XIV până la mijlocul secolului al XV-lea și se caracterizează prin consolidarea Principatului Moscovei, care ia permis să se deplaseze de la politicile de umilință și de ascultare Horde pentru politica luptei împotriva acestuia, mai ales că a fost observată apoi horde de aur: pentru perioada de la 1360 la 1380. A înlocuit 14 khans. Dar Mama a reușit să-și concentreze puterea în mâinile lui și a decis să numească prințul Moscovei la comandă. În ciuda faptului că Tver, Novgorod și Nizhny Novgorod nu au participat la lupta împotriva mamei, Dmitri sa adunat fără precedent înainte de a avea 100-150 mii de oameni. Asistență esențială pentru el a furnizat rev. Sergiy. Radonezh, binecuvântarea prințului pe o faptă. Rezultatul luptei a fost rezolvat de lupta Kulikovsky, care a avut loc în ziua Zilei de Crăciun a Fecioarei Fecioarei pe 8 septembrie 1380 pe malul drept al Don. Lupta Kulikovsky a avut o mare importanță politică și națională.

În ciuda faptului că Dmitri Donsky nu a reușit să elibereze Rusia de la jugul mongol, procesul de centralizare a terenurilor ruse în timpul domniei sale în regula sa. Horde a fost forțată să recunoască Moscova de către Capitolul Național, deși Ordini Khan a fost încă considerat ruzerul suprem al Rusiei. Dynastia Prince din Moscova a obținut de la Horde, recunoscând dreptul său la o mare domnia ca un "tată" (Dmitry pentru prima dată a înmânat puterea fiului său, fără o etichetă Khan). Noua procedură pentru prestolonia a oprit ostilitatea pentru vechime, a găsit sprijinul în popor și printre clerici ai clerului rus numit independent Ion Metropolitan. Moscova Metropolia a căzut acum într-o dependență directă de întărirea marii miniere de putere. În al treilea rând, etapa finală a asociației politice a terenurilor ruse a căzut în mare măsură pe consiliul lui Ivan Sh. În loc de titlul "Grand Duke" Ivan Sh, el a acceptat titlul "Suvereign toată Rusia". La sfârșitul secolului al XV-lea. Numele țării - a apărut Rusia. Cu numele Ivana, căderea finală a jugului mongol ca urmare a "stării mari" pe râul Ugra în noiembrie 1480, formarea unui singur stat multinațional a fost finalizată de fiul său Vasily III, în care integritatea teritorială a statului rus a fost atins.

Consolidarea centralizării statului rus a avut loc în timpul reformelor Radei Alese sub Ivan IV Grozny. Crearea organelor centrale ale administrațiilor publice a existat în timpul lui Petrovsky, a fost finalizată. Până la mijlocul secolului al XVI-lea. Au fost 20 dintre ei: petiția, ambasada, regizorul, descărcarea de gestiune, Zemsky și alții. Sistemul de guvernare locală a fost dezvoltat. "Hrănirea" - oficiali care deține în detrimentul populației locale și, în loc să introducă o taxă în favoarea statului, care a contribuit la centralizarea finanțelor. Pentru prima dată în Rusia în 1550, a fost creată o armată permanentă de fotografiere, care până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Au fost 25 de mii de oameni. În timpul reformei bisericești pentru întreaga țară, au fost înființate sărbătorile bisericești unificate și panteonul sfinților; A fost făcută o încercare de a limita influența bisericii în afacerile publice și de a-și slăbi puterea economică. Pentru care restricții parțiale privind utilizarea bisericii Pământului și interzicerea emiterii de contribuții mari la mănăstiri. Ivan Grozny a făcut, de asemenea, o încercare de a limita localizarea sistemului de distribuție a locurilor oficiale printre feudaliști, care au luat în considerare originea și poziția oficială a strămoșilor lor.

Una dintre măsurile de consolidare a centralizării statului și consolidarea autorităților Grand Duke a fost nunta lui Ivan IV pentru Regatul în 1547 (a fost numit anterior regele Coreanului de aur Khan). Spre deosebire de țările din Occident, unde puterea divină a pământului a aparținut Papei, iar regele a fost considerat cel mai important feudal, regele a fost considerat un guvernator al lui Dumnezeu pe pământ și, prin urmare, puterea Lui era mai unitară și mai dură. Boyarskaya Duma a jucat un rol tot mai mare în stat. În 1549, un corp cunoscut de lege a fost convocat pentru prima dată, Catedrala Zemsky, care a convocat episodic pentru a rezolva cele mai importante probleme de stat, spre deosebire de organele de film și reprezentanțe din Europa de Vest, el a limitat semnificativ puterea Regele, care a adus Rusia la est. Privind intensitatea reformei decenii de la 1549 la 1560. incomparabil cu alte decenii din istoria statului Moscova. Dar a fost înlocuită de anii distructivi ai ORICNIN (1565-1572), care a asigurat regimul puterii personale a lui Ivan cel teribil (autocratism). În acest moment, Bey a rezolvat în cele din urmă problema raportului de putere și societate în favoarea puterii. Cel mai beţivan A fost provocată în partea din teritoriul rus unde sa dezvoltat structura europeană și tradițiile orientării pro-occidentale au fost puternice. În special terenul rănit Novgorod. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Rusia sa mutat spre centralizare, deși o comunitate democratică a fost reținută la un nivel scăzut și pe Catedrala Active Active Active. Aceasta a distins statalitatea rusă și a urcat cu vest.

La sfârșitul secolului al XVI-lea. Situația politică din Rusia a fost agravată din cauza crizei dinastice care apar după moartea regelui fără copii Fedora-fiul lui Ivan cel teribil. În 1598. Dinastia din 73 de ani a lui Rurikovici intersectează, iar decizia noului țar a fost complicată de lipsa unui testament scris despre moștenitor. O luptă încăpățânată pentru puterea între îngrijirea copiilor nobile, suverană, agricolă, Mstislav, Belskiy a început.

Victoria a fost câștigată de Favoritul Shurin Tsar Fyodor - Boris Godunov, care a clasat unul dintre ultimele locuri într-un număr de cei care voiau să pună pe capul lui Monomakh.

Principalul motiv pentru alegerea lui Godunov pe tronul Catedralei Zemsky este că, după înfrângerea dușmanilor politici într-un fel de consiliu gardian cu Fedor, numit înainte de moartea lui Ivan Grozny, Boris Godunov a fost domnitorul real al țării. În 1594, a fost oficial îmbrăcat cu puterea regentului cu o diplomă specială. Datorită minții vii și flexibile, diplomaticității și tremurării, "sofisticatorul țării rusești" a reușit să se înconjoare cu oameni loiali în Duma Boyar și suveran. Complet obligat lui Boris, Job Patriarh, care a condus marșii poporului la mănăstirea Novodevichy la văduva Queen Irina, cu o cerere de a-și da fratele nativ la statul Moscovei fratelui său, o evaluare pozitivă merită politica sa internă și externă, a avut loc în timpul vieții regelui Fyodor. Primul succes major a fost înființarea Patriarhiei Moscovei, care a ridicat autoritatea internațională a rusului biserică ortodoxă. Eforturile lui Godunov de a stabiliza situația din țară și consolidarea clasei dominante, în special necesare în condițiile ruinei universale după Okrichnina, au fost vizibile. Consecințele crizei economice nu au fost depășite, dar au fost realizate o creștere a forțelor productive.

Când nunțile, Împărăția lui Boris Godunov a dat o promisiune care nu putea fi împlinită în niciun caz: "Dumnezeu martor, care nu va fi în Împărăția Mei unui om sărac!". Dar primii doi ani au avut succes. Grace la nobilii și ordinele lui Godunov, combinate cu onorurile clerului, trupele premiate și comercianții libertății. În același timp, a existat o aprobare ulterioară a serbdului și întărirea opresiunii feudale, care a provocat evadarea în masă a țăranilor la marginea terenului, în special sudul, unde nemulțumirea cazacilor ridicați din cauza economică dezactivează. În cele din urmă, a distrus Tsar Boris Hunger 1601-1603, de la care țăranii și mii aleși de proprietari au fost cei mai răniți.

A terminat destinul politic al lui Godunov și așa-numita dramă Uglich - moartea misterioasă a minorului Tsarevich Dmitry. Ea a pus în Boris un sigiliu al unui decolar viclean, deși acuratețea acestei versiuni rămâne încă nedovedită. Diferențele pentru legitimitatea guvernului lui Godunov, datorită absenței comunicărilor de sânge cu Rurikovichi sau oricărui gen domnesc, au intensificat măsurile de noutate ale unei politici talentate. Printre acestea se numără direcția tinerilor nobili pentru studierea în străinătate, o invitație către Rusia străinilor, dorința de a deschide școli și chiar și la universitate în mod european. Toate acestea au fost percepute de societatea rusă tradițională ca distrugere a antichității și a condus la o scădere bruscă a autorității unei persoane care ar putea deveni o nouă dinastie și, în timp ce unii oameni de știință consideră, cu condiții mai favorabile pentru a oferi Țara o cale alternativă de dezvoltare: să înceapă modernizarea cu o sută de ani mai devreme și mai pașnică decât sub Peter I.

Cu toate acestea, performanțele puternice ale țăranilor, plitele și cazacii, exacerbarea luptei de diferite grupuri de clasă de guvernământ pentru putere și privilegii, o teamă permanentă de supravegherea secretă a poliției creată de rețeaua Godun, care a amenințat atât de socială Ulcerele ca denunțări și calomnie, au condus la ură universală pentru noul rege. Moartea sa bruscă și uciderea ca urmare a alarmei bookar a fiului de 16 ani - Fedor Godunova, care a fost la putere doar două luni, a facilitat adoptarea tronului de falsificare a morții I. Era Impostorii au apărut în diferite părți ale țării în timpul perioadei de descărcare.

Sub istoricii pre-revoluționari "inteligenți" au înțeles "rebeliunea, rebar, neascultarea comună, o discordie între popor și autorități", caracteristică de 14-15 ani, de la 1598 la 1613. Primele concepte ale timpului vag au fost create de V.O. Klechevsky și S.F. Platonov, principalul gând despre care este ideea de a trage consecvente în problemele tuturor secțiunilor societății: boieri, nobili, fundul. Istoricii sovietici au ajuns la concluzia că lupta de clasă feroce a mers pe parcursul întregii perioade.

Personalitatea remarcabilă a Falsmitariei am atras și atrage atenția istoricilor, a dramaturgilor, a poeților și a compozitorilor. Există mai multe versiuni ale originii sale. Cea mai dovedită pare a fi versiunea pe care o lhadmitry I este un miracol de diacon Runaway al mănăstirii, care a constat din evreul patriarh "pentru scriere". Fiind înainte de Halo-ul lui Roman, Boris Godunov, se poate pregăti pentru rolul reclamantului pentru tron \u200b\u200bși a crezut în originea sa regală. După ce a anunțat în discursul Commonwealth, el a atins sprijinul regelui Sigismund III, promițător a pământului rus și introducerea catolicismului, a adunat o armată de 1,5 mii de la poli și emigranți ruși, la care Zaporizhzhya și Don Cossks, Militia Kiev, țărani care au văzut În fericire a mers "Tsarevich Dmitry" pentru adevăr.

Impostorul a câștigat rapid gloria unui rege bun și bun: el a anulat execuția, a făcut instanța liberă, a început să lupte cu lihyhismul, a distribuit deloc nobilii Pământului și a banilor. Cu toate acestea, a fost mai ușor să stai pe tron \u200b\u200bdecât să o reziste. În curând, toți au fost nemulțumiți de tot: boierii, peste care a râs în Duma Boyar; clerul care nu avea încredere în "catolicul secret"; Țăranii pentru care nu a făcut nimic ... nu a existat nici o putere să sprijine Falgestmiria I și în afara Rusiei, deoarece el nu a dat Sigizmund III Smolensk și Pământului de Nord; nu a permis templelor catolice din Rusia; Conflictul cu discursul unui compulant, care nu a vrut să recunoască titlul regal pentru statele ruse.

Astfel, condiții favorabile pentru o conspirație, organizată de Big Boyar Party, condusă de "Dean Toaler" Vasily Shuisky. Impostorul a fost ucis, cadavrul său a fost pus pe cultură, apoi a ars, cenușă era amestecată cu praf de pușcă și a împușcat de arma spre Polonia.

La tron, Shuisky Vasily, descendent Alexander Nevsky, a urcat pe tron. În conformitate cu condiția prealabilă a conspiratorilor, el a fost forțat să dea un jurământ în catedrala de asumare - "Crossing Record", cu care a fost rareori luată în considerare. Cu toate acestea, a fost primul acord al regelui rus cu subiecții săi, într-o oarecare măsură, aducând Rusiei statului feudal legal și înrădăcinată în documentele ulterioare ale timpului tulburat. Acesta a proclamat principiul pedepsei numai după instanță "cu boiarii lor". O mulțime de victime din arbitraritatea autorităților din Ivan Grozny și Boris Godunov, boierii și-au vorbit siguranța personală și proprietate.

Poziția lui Vasily Shuisky extrem de complicată a răzvrătirii țăranilor, a tocurilor și a cazanelor sub conducerea lui Ivan Bolotnikov (1606-1607), care a fost punctul culminant al războiului țărănesc de la începutul secolului al XVII-lea. Principalii adversari ai Tsar Boyarsky se aflau în marginea sud-vest a Rusiei. Vasily Shuisky a restabilit impozitarea aici, anulată de Lhadmitym I timp de 10 ani, în recunoștință populației pentru sprijinul acordat lui. Rebelii nu au solicitat o schimbare în sistemul de stat, dar aveau intenția de a extermina "boierii actuali", să-și ia locul și să construiască un tron \u200b\u200b"bun rege". Astfel, războiul țărănești purta un caracter anti-denyz, dar nu antipodeal, a fost pătruns de ideea de "monarhism naiv" și a vizat găsirea ieșirii din scene dintr-o situație dificilă.

Nemulțumit de guvernul lui Vasily Shui, inclusiv participanții la războiul țărănești, și-au văzut bannerul în noul aventurist - LHADMITRIA II. Spre deosebire de primul impostor, el nu a fost bine educat, nu a deținut decisivitatea și independența. Apar în vara anului 1607 în regiunea Bryansk, în primăvara anului viitor, a ajuns la Tushiino, lângă Moscova, nu riscă să ia capitala. Tabăra lui sa transformat în al doilea centru al statului rus cu boiarii, ordinele și patriarhul. Înconjurat de capitală, așa cum a fost, sa despărțit de țară. În Rusia sa prăbușit, străinii au văzut ocazia de a întineri în detrimentul rulării în civilul "Rusakov". Temându-se de lupta de eliberare a poporului, Vasily Shuisky și-a condus armata la Moscova, a semnat un armistițiu cu Polonia și sa întors la regele suedez Karl IX pentru asistența militară, pe care a primit-o în condiții extrem de neprofitabile. Acest pas politic a condus la intervenția suedeză. Moscova și Tushinsky "Boyarii au decis să-și desfășoare conducătorii, Vasily Shui a fost forțat să renunțe la tron \u200b\u200bși a instalat guvernul de la 7 boieri la Moscova -" Semiboyarschina ". "Tushinsey" a ucis Falsedmita al II-lea.

Cu privire la termenii contractului cu o serie de restricții privind tronul rus, a fost invitată Vladislav de 15 ani, Korolevich de 15 ani. În timpul negocierilor prelungite în Varșovia, a fost reprezentată în capitala rusă, guvernatorul cu armata poloneză. Niciodată nu a fost niciodată atât de aproape de pierderea statalității sale naționale.

O încercare nereușită de a elibera capitalul a luat prima miliție condusă de Zarutsky și Lapunov, dar a eliberat a doua miliție sub conducerea Minin și Pozharsky. Acesta a inclus detașamente armate din diferite terenuri rusești și și-au început drumul de la Nizhny Novgorod.

În perioada 1613 ianuarie, a avut loc o catedrală de reprezentativă aglomerată Zemsky în capitala eliberată, care a ales Mikhail Fedorovich Romanova - Rodonarchistul dinastiei, care a condus în Rusia de mai mult de 300 de ani. A pus sfârșitul confuziei. Datorită diferitelor motive, compromisul politic a fost găsit în fața Mihailului de 16 ani, deși au fost discutate diferiți candidați. Un mare rol a fost jucat de faptul că tatăl său era în picioare - Fyodor Romanov (Filaret în monahism), care a aranjat nominalizat în anii ani. și victimele ei, susținătorii și oponenții lui Vasily Shui, atât a Lhadmitrievului; "Prieteni" și "dușmani" ai Commonwealth-ului, Cossacks.

În cele din urmă, o tendință conservatoare a fost apărată în contragreutate, dar nu alternativele de timp tulburat. Societatea, incredibil de obosită pentru o jumătate de duzină de ani, a căutat ordinea obișnuită pe care primii romioși au reușit să o ofere. Războiul civil a dispărut treptat; Forțele productive ale țării au fost restaurate; Statalitate reînviată.

Rusia cu mare dificultate de peste trei decenii au depășit "ruina mare Moscova". Natura prelungită a perioadei de reducere a fost datorată nu numai la scara pierderilor - în unele țări, terenul arabil a scăzut în zeci de ori, multe sate sunt detectate, dar și o natură extinsă a agriculturii. Acest lucru a condus doar la simpla reproducere a resurselor economiei țărănești nu numai în XVII, ci și în secolul al XVIII-lea.

În același timp, numărul populației urbane a crescut, ambarcațiunile și comerțul dezvoltat. Împreună cu piețele locale au apărut târguri care au devenit centre comerţ cu ridicata. Cel mai mare dintre ei sunt Nizhny Novgorod, Moscova, Arkhangelsk, Makarev și Iribitan. Acest lucru a permis multor cercetători să încheie că au început în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Procesul de formare a pieței din Rusia, deși alți autori atribuie aceasta a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Dacă această întrebare este în știință controversată, atunci alta - despre apariția manuffs în timpul domniei lui Alexei Mikhailovici - nu este nici o îndoială.

Împreună cu noi procese, în viața socio-economică a țării, Ierfomul a rămas și consolidat. Acest lucru sa reflectat în cartea de catedrală 1649, care a finalizat înregistrarea legală a serbozei în Rusia. Ea și-a continuat calea de constrângere administrativă a țăranilor, care o ducea departe de civilizația occidentală.

De la mijlocul secolului al XVII-lea. Sistemul politic al Rusiei a evoluat pentru absolut. În contrast cu țările Europa de Vest, A fost formată pe baza dominației nedivizată a sistemului feudal-serf. Potrivit catedralei, autocrația a devenit oficial nelimitat, deoarece întreaga plinătate a autorităților supreme de stat, executiv, judiciar, sa concentrat în mâinile regelui. Noul titlu regal a subliniat originea divină a autorității "auto-ajustării".

Guvernul central fixat a avut nevoie de mai puțin decât organismele reprezentative imobiliare. Boyarskaya Duma sa transformat într-o instanță superioară, deoarece regele a decis afacerile de stat și legile publicate fără ea. Catedrala Zemsky a avut loc pentru ultima dată în 1653. Agențiile guvernamentale au fost câștigate în detrimentul organelor reprezentative. Complicația structurii socio-economice și politice a societății a corespuns complicației structurii aparatului de stat, inclusiv comenzilor. Dacă în 1640, 837 de persoane au fost listate în ele, apoi la sfârșitul secolului al XVII-lea. - Aproape de patru ori mai mult. Potrivit comentariului contemporanului, abordarea în ordine a devenit atât de mult încât "stați acum, în picioare scrie".

Tranziția la absolutism sa manifestat puternic într-o grevă zdrobitoare a puterii seculare, conform revendicărilor bisericești de a edita pe egală. Vorbim despre Patriarhul Nikon, care a realizat o reformă a Bisericii cu sprijinul lui Alexei Mikhailovich, care a postat începutul împărțirii Bisericii Ruse și apariția vechilor credință. Dar Nikon a mers mai departe: Când încurajează puterea seculară, el și-a dat un titlu de "marele suveran", a luat-o soluții independente Potrivit problemelor de stat și a demonstrat supremația puterii spirituale. Alexey Mikhailovich a convocat o catedrală cu participarea Patriarhilor Universali. El a confirmat independența puterii spirituale din partea seculară. Mai târziu, Nikon a fost privat de titlul de Patriarh și un călugăr simplu trimis la închisoare, care a durat 15 ani. Astfel, Alexey Mikhailovici a depășit un obstacol serios în calea unei puteri nelimitate.

Consolidarea auto-ajustării a contribuit la coeziunea tuturor straturilor societății feudale în jurul regelui în timpul exploziilor sociale., Care secolul al XVII-lea. Umplut ca nici un altul în istoria statului centralizat rus. Universitatea de la începutul secolului, revoltele urbane la mijlocul secolului, inclusiv "Riot de cupru" din Moscova în 1662, războiul țărănești sub conducerea lui Stepan Razin în 1670-1671. El a indicat contradicțiile socio-economice profunde care au fost încoronate în societatea rusă. În timp ce în istoria lumii a secolului al XVII-lea, numele secolului raționalismului "a fost numit, în interiorul domesticului, a fost numit" răzvrătit ".

În Occident, scăderea tensiunilor sociale a fost parțial realizată de cruciade, expediții maritime pentru a deschide noi colonii, de a face referire nemulțumiți în aceste regiuni. În Rusia, a avut loc o altă politică - politica de a conține fluxul de populație la marginea unei țări extinse pentru a concentra omul și resurse economice. Acest obiectiv corespunde creării unui sistem de servicii, al cărui nucleu a fost sistemul local. Grand Duke a oferit terenul cu țăranii în proprietatea condiționată a serviciului, cea mai mare parte militară. Proprietatea nu era nici ereditară, diferită, ci depindea doar de serviciul de serviciu către stat. Un astfel de sistem a provenit din secolul al XIV-lea. Istoria a păstrat numele primului proprietar de teren din Moscova, Boris Vorkova, pe care Ivan Kalita a intrat în teren în 1323.

Ca sistem, terenul local de teren sa dezvoltat până la sfârșitul secolului al XV-lea, iar la mijlocul secolului următor a fost larg răspândit. În secolul al XVII-lea A fost o instituție importantă și o instituție economică, un sprijin guvernamental în colectorii fiscali, organizarea de trupe, contabilitate, instanțe etc. Începând de la secolul al XVII-lea. Nobilimea a obținut convertirea mandatului condiționat de teren în necondiționată, ereditară, credincioasă și, acest fapt, a fost în cele din urmă legalizată de Peter I în 1714.

Povestea formării nobilimii din Rusia este de interes. A provenit din Rusia în secolele XII-XIII. Ca cea mai mică parte a clasei de servire militară, care a fost curtea prințului sau a unui boierin mare. Din secolul al XIV-lea "Noblele" cu pereți "au început să primească terenuri pentru implementarea serviciului de stat pentru utilizare (Estate). De la sfârșitul XIV-ului. Termenul "nobilii" dispare și reapare în anii 1930 ai secolului al XVI-lea. Dar acum nobilii nu mai sunt feudale obișnuite, ci vârful poporului service-aristocrați. De la numerele lor, au ieșit liderii militari proeminenți, deși nu sunt liberi în numele lor: acesta este oamenii curte.

Relațiile domnește subcinctive în nord-estul Rusiei au permis rădăcini adânci la invazia mongolă. Deși doar două secole extreme mai târziu, cu Ivan III, recursul standard al locurilor feudale către Tinsel său: "Yaz Holop-ul tău". Relațiile cetățeniei au surprins străinii din Rusia, mai ales, deoarece au fost crescuți într-un alt sistem de relații care au primit numele lui Vassalite în Europa.

În statul Moscovei, un astfel de sistem a acționat doar într-un cadru foarte limitat - în relațiile dinastii domnești. Prinții specifici au apelat la Grand Duke ca un "frate al celor mai vechi"; De mai jos pe scările ierarhice au fost servite prinții / "servitori" /, care au apărut ca urmare a aderării terenurilor de vest de la sfârșitul secolului al XV-lea. De la principalele "slujitori" s-au distins prin faptul că au avut Personalități deținute, și nu loturile, și nu au avut drepturi asupra tronului mare. Cursul natural al dezvoltării istorice a condus la eliminarea completă a sistemului specific la sfârșitul secolului al XVI-lea. Și cele mai multe prinți care servesc în mod deliberat în funcția de boieri, și-au redus statutul social, deoarece a fost mai profitabil pentru ei să aibă un loc în Boyarskaya Duma, unde prinții Serunen din cauza statutului ridicat nu a intrat și nu a reușit țara, primind pentru acest premiu.

Simultan cu consolidarea și consolidarea nobilimii într-un stat centralizat rus, a avut loc reasigurarea unei alte clase de țărani. Țăranii au ocupat țara Prinților, Boyarilor, Wilts, Instituții Bisericești, proprietarilor de terenuri și au avut dreptul să meargă la lege și la vamă către un alt proprietar. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XVI-lea. Înregistrarea legală a sistemului de deviere a început atunci când a apărut prima situație judiciară comunională / 1497. 57-articol a introdus mai întâi restricții privind tranziția țăranilor cu două săptămâni "lângă Yuryev din ziua toamnei" / 26 noiembrie la vechiul stil. Țăranul trebuia să plătească "vârstnicii". Procesul 1550 g. Nu a schimbat semnificativ această ordine, sporind doar suma "vârstnicilor". Apoi, tranziția a fost complet anulată, iar statul a crescut densitatea obrazului țăranilor tăcuți.

Baza economică a deficienței a fost proprietatea feudală a terenului în trei dintre formele sale: proprietatea, credincioșii și statul. Conform situației sale sociale, țăranii au fost, de asemenea, împărțiți în trei grupe: țăranii deținute aparținând diferitelor feudale seculare și bisericești; Țăranii de la Palatul care erau în posesia Departamentului Palace al Marelui Prinții Moscovei (mai târziu regii); Protecția (starea ulterioară) țăranii care locuiau cu comunități parietale pe terenuri; Țăranii criminali au aparținut unui proprietar, dar au fost obligați să îndeplinească anumite îndatoriri în favoarea statului.

Finalizarea înregistrării legale a sistemului de serbdom este asociată cu muzica catedrală din 1649, care a devenit cel mai important cod legislativ al Rusiei Droperrer. Pentru încetarea țăranilor atașați la sol; Posad oamenii - să îndeplinească îndatoririle urbane; Oameni servivați la mila serviciilor militare și a altor servicii publice. Astfel, toate proprietățile majore au avut o responsabilitate strict definită în raport cu statul. Și numai nobilimea și clericii erau proprietăți privilegiate.

Deci, mecanismul de funcționare a structurii clasei și a Rusiei, care a avut unele asemănări și diferențe semnificative față de țările din Europa de Vest, a fost unul dintre istoria noastră permanentă. Ca și în Occident, sistemul imobiliar din Rusia a fost sub influența condițiilor economice și cu intervenția statului. Particularitatea Rusiei a fost rolul mai activ al statului în formarea unui sistem de clasă, care a fost asociat cu din motivele următoare: necesitatea mobilizării rapide a resurselor economice și umane în condițiile disanței economice a terenurilor rusești; Nivel scăzut de dezvoltare a relațiilor de mărfuri; absența reală a celei de-a treia imobile; O luptă constantă cu pericolul exterior, în primul rând cu Ordan Ig, care a durat aproape 2.5-lea secol.

Centralizarea puterii a fost datorată nu numai obiectivelor de politică internă, ci și străină. De la uniunea de terenuri ruse (sfârșitul secolului al XV-lea) și până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Principalele direcții ale politicii externe au fost: consolidarea securității țării; Extinderea teritoriului de stat datorită aderării unor noi terenuri, restabilirea terenurilor de războaie-ruse pierdute ca rezultat; Nord-Vest, Politica de colonizare în est.

Factorul geopolitic este un altul dintre cei permanenți istoria internă. Până la secolul al XVII-lea. Există o tendință constantă către dezvoltarea de noi teritorii, în special un câmp sălbatic - țara arabilă bogată a Centrului Pământului Negru, care a atins punctul culminant în a doua jumătate a secolului al XVII-lea.

Extinderea frontierelor politice a statului în legătură cu aderarea Kazan și a lui Astrakhan Khanate în secolul al XVI-lea, promovarea rușilor: proprietarii din Siberia și țărmurile Oceanului Pacific au purtat noi oportunități pentru agricultură. Lipsa de supraaglomerare a terenurilor este aleasă, spre deosebire de țările din Europa de Vest, au format atât stereotipuri specifice, destul de puternice ale unei naturi economice și socio-psihologice. În Rusia, de exemplu, stimulentele nu au lucrat pentru tranziția de la formele tradiționale extinse de gospodărire la noi, intense, mai eficiente, deoarece colonizarea constantă a noilor teritorii au avut noi oportunități pentru agricultură.

O altă direcție a politicii externe a Rusiei a fost înființarea relațiilor internaționale întrerupte - sau a slăbit în mare măsură în timpul jugului mongol, precum și dezvoltarea relațiilor diplomatice cu țările vecine. Izolarea externă a Rusiei a început să depășească cu Ivan III, când au fost înființate relațiile diplomatice cu Italia, Germania, Ungaria, Dania, Turcia au fost înființate. La sfârșitul XV - Începutul XVI. în. Fluxul celor care au venit în Rusia a depășit numărul celor care au vrut să părăsească țara: Europa a descoperit o nouă Rusia.

Pentru a consolida frontierele de stat au fost construite în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Tula și Belgorod, și în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. - Trasaturi defensive de raisin. Printre cetățile construite au fost Voronezh, Livna, Eletul, Kursk, Belgorod, Oskol, Chroma, Valuyki, care au postat începutul dezvoltării câmpului sălbatic - țara actuală a Black Black Soe, în anii ordanului jugului într-un spațiu fără viață. În secolul al XVI-lea Rusia nu a putut fi returnată la terenul atașat de principatul mare al Lituanianului anterior. Și prăbușirea Ordinul Livonian Iar tranziția terenului său sub puterea Poloniei, Suediei și Danemarcei au condus la faptul că Rusia a primit în loc de un dușman constant și puternic. Situația a fost complicată de creație în 1569 de către Commonwealth - un singur stat bazat pe un prizonier între Principatul Lituanian și Regatul Polonez al Uniunii Statului. Învingerea Rusiei în războiul Livonian de 25 de ani în timpul domniei lui Ivan, teribil a slăbit poziția țării în statele baltice. O serie de orașe de pe coasta Finskogo Bay au reușit să se întoarcă doar datorită unui război de succes cu Suedia în 1530-1595.

După tulburare, au existat două războaie externe. Lumea pilonului cu Suedia în 1617 a condus la pierderea întregii coaste a Golfului finlandez și a ieșirii spre Marea Baltică. Un armistițiu cu Polonia 1618 a însemnat pierderea orașelor Smolensk și Seversk.

În același timp, potențialul Rusiei a făcut un centru atractiv pentru multe națiuni. Conducătorii Georgiei Ortodoxe și Moldova, care doresc să scape de ruina turcească, să ajungă la patronajul ei. Cu o cerere insistentă de a lua Ucraina "sub brațul regal ridicat", sa îndreptat spre Alexey Mikhailovich Bogdan Khmelnitsky, condus de rezistența cosck-urilor Zaporizhzhya catolice și opresiunea Shantehtsky. Moscova a dat un răspuns pozitiv nu imediat, realizând că acest lucru ar duce la război cu Polonia, care a început în 1654 după reunificarea Ucrainei cu Rusia. Exhusterea forțelor, Rusia și Polonia în 1667 a intrat într-un armistițiu, potrivit căruia Smolensk, Kiev și întreaga lume din Ucraina, care au primit autonomie sub formă de hetmanitate, precum și pauze fiscale în Rusia.

Rezultatele pozitive au adus orientarea Moscovei pentru a extinde comerțul exterior. Din secol până în secolul, comerțul cu un succes variabil dezvoltat cu Anglia, Olanda, Suedia, Polonia, Persia, Bukharoy. Artizanat rusesc, blană, piele, rășină, lemn, cânepă, piele, păr, panza, grăsime, carne, caviar, pâine și vin, condimente, pânză subțire, hârtie, farmacie, arme, porțelan, produse de porțelan, porțelan, bijuterii.

Formarea și dezvoltarea unui singur stat rus a fost supusă culturii. A trebuit să depășească consecințele grave ale Ordei IEA, agitată de cursul natural al culturii rusești și la reluat din țările europene. Simultan cu crearea statului Moscova, stilul arhitectural comunitar a fost evoluat. Referințele sale au fost Moscova Kremlin și Catedrala Pokrovsky pe Piața Roșie. Perioada de heyday se confruntă cu o iconistă. "Crăciunile general acceptate sunt A. Rublev., F. Greacă, Dionysius. De secolul al XVI-lea. Se referă la începutul tipografiei din Rusia, care a pus bazele unei noi etape în Dezvoltarea culturii naționale.

Traducerea tipografiei de la pergament scump la o lucrare mai accesibilă a contribuit la creșterea alfabetizării populației în următorul secol al XVII-lea, când au fost tipărite buckwari, alfabete, gramatică și alte manuale. Fără precedent pentru circulația Europei, a fost publicată "Codul catedralei". Acumularea de cunoștințe științifice naturale a fost acumulată, au fost produse indemnizații pentru matematică, chimie, medicină, astronomie, geografie, agricultura. Interesul în istorie: au apărut numeroase povești, materialul a servit ca extracție a lecțiilor din trecutul istoric. În 1667, a fost publicată prima activitate istorică tipărită - "Synopsis" ("Revizuire"), care a prezentat istoria Rusiei din vremurile străvechi. Noul fenomen din literatură a fost furtuna. Procesele de înregistrare a unei mari limbi rusești și ștergerea în ea sunt diferențe dialectice.

O caracteristică distinctivă a culturii ruse a celei de-a doua jumătăți a secolului al XVII-lea. A început confuzia de seculare și religioasă. Dacă arta anterioară sa dezvoltat în principal în cadrul bisericii, acum a fost treptat supus la "prudent". Până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Perioada istoriei culturii antice ruse, permeată de lumea bisericii, a provenit elemente ale culturii noului timp originare. Curtea Regală din Alexei Mikhailovich a devenit din ce în ce mai mare, în jurul căreia au mers iluminentătorii țării. Printre acestea - Athanasius Odyn-Nachchokin, Artamon Matveyev, Vasily Golitsyn, Simeon Polotsky, Yuri Krizanich. Klyuchevsky a scris despre controversiunile de data aceasta: "Regele ... Un picior era încă strâns în vechea sa ortodoxă nativă, iar celălalt a fost deja eliberat pentru linia ei și a rămas în această poziție de tranziție indecisă".

Moștenitorul lui Alexei Mikhailovich - Fedor - a aderat la destinația culturii poloneză-Kiev, a adunat o bibliotecă bogată, a susținut răspândirea educației în societatea de judecată. Nivelul de iluminare indică în primul rând procesul de educație generală.

Instituții educaționale educaționale care au încorporat în mănăstiri. Evenimentul a fost deschiderea primei instituții de învățământ superior pentru persoanele "de orice rang, sanitar și vârstă" în 1687, Academia slavică-Greco-Latină. La secolul al XVII-lea. Rusia a dezvoltat condiții politice, economice, sociale și culturale și a marcat clar nevoia de transformări indigene asociate cu numele Peter I.

Viaţă. Era acumulării inițiale de capital, originea și dezvoltarea producției de producție au marcat ofensiva noului timp. Europa devine centrul dezvoltării progresive a omenirii, formarea de noi instituții politice, vatră de noua ideologie și cultură. Astfel, un nou moment este o epocă care a pus bazele civilizației moderne în care suntem acum ...

Procent ridicat. La începutul secolului al XVII-lea. Există companii pe acțiuni în Anglia și Olanda. Toate acestea au contribuit și favorizate în viitorul progres Bourgeois. 2. Condiții de apariție a capitalismului în Europa. De ce a fost concepută relația burgheză în Europa? La urma urmei, în alte țări au existat oportunități de apariție a capitalismului, de exemplu, în China și mai ales în Japonia. ȘI...

Discuțiile politice nu au condus la pași specifici. Cu toate acestea, primul război mondial am fost convins de țările europene în faptul că nu au putut trăi fără ceilalți. Concluzie După ce a luat în considerare aspectele economice și politice ale istoriei Europei de la sfârșitul Evului Mediu și epoca noului timp, pot fi trase următoarele concluzii: Europa a noului timp și popoarele locuitorilor săi au fost formați pe Baza Evului Mediu și a proceselor,

Divertisment Art. Particularitatea artistică a culturii secolului al XIX-lea a fost trei stiluri principale - clasicism (neoclasicism și ampr), romantism și realism. Numai la sfârșitul secolului provin noi direcții, ceea ce a determinat apariția culturii europene în secolul al XX-lea. Termenul "romantism" a apărut mult mai devreme decât mișcarea artistică desfășurată în Europa la 18-n. 19 secole. Până în secolul al XVIII-lea ...

Cultura europeană a noului timp

Ora nouă este o perioadă de dezvoltare ascendentă a civilizației moderne, industriale. În cultura europeană a noului timp există o întoarcere de înaltă calitate, începutul cărora a fost totuși epoca renașterii și a reformei. Această întoarcere este de a schimba tipul tradițional de cultură cu modern. Trebuie remarcat faptul că, în perioada analizată, cultura europeană, împreună cu europenii, începe să se extindă în alte regiuni ale lumii (America de Nord, Australia). Caracteristicile culturii europene ale noului timp sunt clar manifestate, de exemplu, în cultura Statelor Unite. Prin urmare, împreună cu termenul "cultură europeană", este utilizat conceptul de "cultură occidentală" (deși aceste concepte nu sunt identice).

Fiecare dintre etapele noii culturi Eau Eugene - secolul XVII, XVIII și XIX - are o originalitate calitativă proprie. Luați în considerare caracteristicile acestor perioade. Secolul al XVII-lea pentru Europa de Vest este momentul formării capitalismului; Dar, în același timp, există o varietate de procese economice, sociale, politice și culturale care curg în acel moment în diferite țări ale Europei. Relațiile Bourgeois K. Secolul al XVII-lea a devenit predominantă în economia Angliei și Țărilor de Jos, în Spania, Italia, Germania, abia vizibile; În Franța, comenzile capitaliste au fost înființate în industrie, în domeniul comerțului și al bancar, dar în agricultură, estimările feudale au rămas destul de puternice.

Nu mai puțin de Motley a fost imaginea vieții politice din Europa de Vest. În secolul al XVII-lea, forma dominantă a statului a fost monarhia absolută (prin urmare, acest secol este uneori numit secolul absolutismului). Tipul clasic de monarhie absolută sa dezvoltat în Franța; În Anglia, un conflict puternic între absolutism și burghezie, care a cucerit dominația economică și a prezentat pretențiile sale la puterea politică, a condus țara în revoluție. Absolutismul extrem de reacție dominat în Spania. În Germania fragmentată, absolutismul a fost realizat în limitele statelor pitice, în Italia, astfel de absolutism regional adiacent republicilor de vânzări. În Olanda ca urmare a revoluției burgheze a secolului al XVI-lea, republica a fost înființată.

Mișcările rapide de reformă din secolul trecut - unde au luat partea de sus a catolicismului, acum au luat caracterul de a domina oficial doctrine religioase. Luteranismul într-o serie de regiuni germane și în țările scandinave, calvinismul din Olanda, biserica anglicană se estompează în teritoriile extinse de catolicism cu stări bogate și puternice. Fierce este apărat de Biserica Catolică a poziției sale; După Catedrala Tider (1545-1553), răspunsul catolic sau contrafăcut, și-a consolidat extrem de poziția în țările care nu au dispărut din catolicism, în primul rând în Italia și Spania. De-a lungul secolului al XVII-lea, contra-reforma a avut un impact cel mai puternic asupra tuturor sferelor vieții spirituale a acestor țări. Arderea Jordan Bruno (1600), interzicerea predării lui Copernicus, Curtea asupra Galileemului (1633) - dovezi ale acestor exemple.

Cu toate acestea, nimic nu ar putea opri progresul cultural, o împingere puternică care a fost dată în epoca anterioară. Secolul al XVII-lea a fost marcat de un nou lift științific și cultural în multe țări europene. Cele mai importante caracteristici ale culturii spirituale din această perioadă ar trebui să fie alocate. În epoca Renașterii, ea era încă în toată integritatea sa, în fuziunea specială a multor forme. Se caracterizează prin unitatea înțelegerii științifice și artistice a realității reale, arta și știința s-ar fi completat reciproc.

Secolul al XVII-lea nu pierde tendințele spre sinteza în conceptele sale științifice generale și în diferite domenii de activități artistice, dar relativ cu renaștere este mai puternică decât tendința opusă - dezmembrarea întregii sfere a culturii spirituale într-o serie de secțiuni individuale, fiecare dintre acestea fiind expusă la o dezvoltare mai aprofundată și diferențiată. În consecință, acest lucru se formează un alt tip de personalitate creativă. Secolul al XVII-lea a dat lumii un număr foarte mare de artiști minunați și oameni de știință, dar nu mai putea să combine marele artist științific și mare într-o singură persoană.

Ce caracteristici caracteristice sunt procesul de dezvoltare a științei în secolul al XVII-lea? Dezvoltarea cunoștințelor experimentale și cu experiență a început în epoca renașterii. O acumulare sistematică a cunoștințelor vine la o schimbare de perspective strălucite și ghicitoare de știință renascentistă. Secolul al XVII-lea se numește epoca revoluției științifice; Începutul său a fost făcut de descoperirile lui Copernicus, Kepler, Galileii, iar completarea lui Newton a căzut.

Un imens pas înainte în secolul al XVII-lea a făcut diverse industrii de fizică - mecanică, optică, hidraulică. Omul de știință englez William Gilbert a descris fenomenul de magnetism și a pus bazele învățăturilor de energie electrică, unul dintre primele a introdus un adevărat experiment fizic în practică. B. Pascal, E. Torrichelli, R. Boyl, E. Mariott a pus bazele hidrostatice și doctrina fizică a gazelor. La sfârșitul XVI - prima jumătate a secolului al XVII-lea, un telescop, un microscop, un hidrometru, un barometru de mercur, un ceas, au fost îmbunătățite compass, au fost inventate. Suprafața principală a științei din secolul al XVII-lea, mecanicul devine. Mult pentru dezvoltarea sa făcută Galileo Galilee (1546-1642). Doctrina corpului dezvoltată de el a fost fundamentul mecanicii clasice. Pentru prima dată, el a definit mai întâi principalele concepte cinematice (viteza, accelerația), a apropiat îndeaproape descoperirea legii inerției, a dezvoltat legile căderii corpului și le mișcă de-a lungul planului înclinat. Munca Galilee a jucat un rol decisiv în justificarea experimentală a sistemului heliocentric coperian. Cu ajutorul unui telescop auto-proiectat de el, corpurile cerești au urmărit, au crescut de 32 de ori. El a descoperit munții de pe Lună, petele de la soare, au deschis sateliții lui Jupiter, fazele Venus. Un alt astronom al secolului al XVII-lea, omul de știință german, Johann Kepler (1571-1630), folosind datele observațiilor precedente, a stabilit legile mișcării planetelor.

Rolul lui Galilean este enorm în formarea unui nou concept de știință și metodă științifică. El nu este doar un mare om de știință - un experimentator, dar și un teoretician remarcabil de știință naturală experimentată. Dezvoltarea unei noi metode de cunoaștere științifică a început în epoca renașterii. În termeni ideologici, influența filosofului englez Francis Bacon (1561-1626), care stătea la începutul Renașterii și a New Time. Bacon a criticat știința tradițională (scolastică) și a creat o nouă imagine a științei empirice, inductive. El a proclamat experiența în principala sursă de cunoaștere despre natură. Dar lovitura decisivă a științei tradiționale a fost provocată de Galileem. În lucrarea sa, "Dialoguri despre două sisteme principale" (Ptolemaeva și Copernikovskaya), a criticat nu numai schițele medievale, ci și tradițiile științei naturale provenind din antichitate (Aristotel). Galileea a exprimat următoarea idee: Cartea Naturii este închisă pentru noi, dar pentru a putea să o citim, avem nevoie de matematică, deoarece cartea naturii este scrisă în limba matematică.

Cea mai importantă metodă de studiere a naturii în Galileea este o metodă cantitativă, în timp ce în știința tradițională, pornind de la Aristotel, metoda calitativă a dominat - cunoașterea entităților și proprietăților lucrurilor; Matematica a fost considerată o știință despre formele ideale. Spre deosebire de Aristotel, Galiley a fost convins că procesele naturale sunt măsurabile, ceea ce este posibil să se stabilească metodele exacte ale legilor lor. Astfel, conectarea fizicii ca știință privind mișcarea corpurilor reale cu matematică ca știință despre obiecte ideale, Galileea a pus bazina științei experimental - matematică. Lansarea transformării lor științei și metoda științifică a fost continuată de R. Descartet, G.V. Leibnitsa, etc și a atins finalizarea în lucrarea lui I. Newton. Datorită eforturilor lor, o nouă formă de cunoaștere a naturii este o știință matematică bazată pe un experiment precis. Spre deosebire de natura contemplativă a teoriilor antice, observațiile lucrurilor și fenomenelor în cursul lor natural, noua știință europeană a folosit metodele active, constructive-matematice pentru construirea teoriilor și s-au bazat pe un experiment strict controlat (în laborator).

În secolul al XVII-lea, cunoștințele au fost acumulate în chimie, biologie, fiziologie, geologie, mineralogie și alte ramuri ale cunoașterii. Invenția microscopului a devenit baza pentru dezvoltarea biologiei științifice. Omul a aflat despre existența unui microworld necunoscut. Procesul de dezvoltare activă a dezvoltării. Studiul terenurilor care au devenit europeni celebri în secolele XV-XVI a fost realizat; Au fost luate numeroase expediții, inclusiv mările polare, iar la începutul secolului al XVII-lea, marinarii olandezi au deschis un nou continent - Australia. În secolul al XVII-lea, știința era departe de o dorință abstractă pentru cunoașterea pură și strâns legată de nevoile practice ale timpului său. Mai mult F. Bacon la începutul secolului nou a susținut un nou rol al științei, proclamarea: "cunoaștere - putere!". Scopul științei, considerat Bacon, este acela de a beneficia de societatea umană, ar trebui să sporească puterea umană asupra naturii și să servească drept un mijloc major de rezolvare a problemelor sociale și a contradicțiilor. Apar noi forme de activități de cercetare științifică. Două societăți de științe naturale au jucat un rol semnificativ - Societatea Regală din Londra și Academia Regală de Științe din Paris, create în anii 60 ai secolului al XVII-lea.

Realizările științei noului timp au avut o importanță majoră pentru formarea unei noi imagini a lumii, formarea unui nou consum mondial al europenilor. Descoperirile geografice și deosebit de astronomice răspândesc pe larg orizonturile spațiului și timpului. Reprezentările au fost extinse nu numai despre spațiul lumii pământești, ci și despre spațiul universului. Omul și-a dat seama de Grandeurul Universului: Pământul nu mai era centrul universului, ci doar unul dintre numeroasele corpuri celeste din spațiul său nelimitat. Ajacularea biologiei, geologia cunoștințelor distruse treptat idei medievale despre timp (deși principalele realizări ale acestor științe erau încă în față).

Cea mai importantă caracteristică a noii imagini a lumii a fost mecanica, care se datorează situației speciale în această perioadă mecanică ca știință, anterior, alții au primit o dezvoltare sistematică completă și o aplicație practică pe scară largă. Esența mecanicii este de a recunoaște legile mecanicii numai în cunoașterea naturii. Formarea mecanismului se datorează în mare parte denumirii matematicii franceze, fizicii și filosofului Rene Descartes (1596-1650). El a fost cel care în cea mai pură formă a formulat o idee de natură ca un sistem mecanic gigantic condus de un impuls divin. Subliniind un "suflet" ca diferența dintre o persoană din restul lumii, el a echivalat toate celelalte organisme vii la mașini mecanice artificiale. Imaginea mecanică a lumii a fost baza științei și filozofiei naturale până la începutul secolului al XIX-lea.

Revoluția științifică a secolului al XVII-lea și "matematizarea" asociată cu aceasta a fost completată de formarea raționalismului ca o trăsătură distinctivă și imagine a gândurilor și stilului de viață al unei persoane din nou. Rationalismul devine una dintre cele mai importante direcții ale filozofiei secolului al XVII-lea. Pornind de la Descartes, un număr de filosofi consideră mintea ca bază a cunoștințelor și comportamentului oamenilor. Creați sisteme filosofice clare, complete, autorii care încearcă să dea o fundamentare rațională strictă a noilor opinii despre pace, om, legile cunoașterii. Învățături raționaliste despre societate, stat. Filozoful englez Thomas Hobbs (1588-1679) pentru prima dată a prezentat statul nu ca o creație divină, ci deportarea activităților conștiente de oameni, ca urmare a unui "contract social". Benedict Spinoza (1632-1677) a dezvoltat o privire la societate ca un sistem de forțe care au nevoie de menținerea echilibrului durabil; A aprobat dreptul unei persoane la libertate, pe care el a înțeles ca o nevoie conștientă.

Rationalismul pătruns în literatură și artă, făcea parte din conștiința în masă, în care, totuși, combinată cu religia creștină. Tendința raționistă în conștiința de masă sa manifestat în predominanța bunului simț față de dogmatismul religios și speranța mistică pentru supranatural, care era caracteristică unei persoane medievale; În orientarea succesului și a inițiativei de afaceri antreprenoriale. Declarația raționalismului în noua cultură europeană nu a însemnat totuși că a devenit complet seculară. Religia și biserica creștină au jucat un rol semnificativ în viața spirituală a perioadei. În lumea viziunii (științifică și filosofică), acest lucru sa manifestat în angajamentul anumitor gânditori ai ideilor creației divine (Newton, Descartes), o împingere divină (Descartes), predeterminarea divină a lumii - armonie preinstalată (leibnits ), panteism (sprocos).

În secolul al XVII-lea, schimbările profunde apar nu numai în imaginea lumii, ci și în greutatea mondială a persoanei europene. Principalul lucru care caracterizează istoria Europei în secolul al XVII-lea este tranziția, criza epocii. Ca o perioadă de tranziție, această perioadă a abuzat contraste, cataclismul social (revoluții, război, revolte populare), dinamism intens și neconcontarea vieții umane, epidemii. Realitatea socială a fost percepută de om ca ceva instabil și neclar, nu a părăsit locurile pentru idealurile umaniste Renaștere. În această viziune asupra europenilor secolului al XVII-lea, dramaticismul a crescut. Situația socială a epocii, problemele de exacerbare ale ființei umane, a fost agravată de imaginea schimbată a lumii, în care o persoană a pierdut statutul "coroanei creației". Potrivit lui A.F. Losev, descoperirile din zona astronomiei au transformat terenul în cereale nesemnificative de nisip din universul nesfârșit. Prin urmare, această personalitate umană, care locuiește în acest "nisip" este nesemnificativă. Realizarea faptului că universul nu cunoaște centrul, nici schițele veșnice, indiferente față de bunăstarea și fericirea unei persoane, a dat naștere unei viziune a lumii tragice.

Percepția tragică a vieții și a păcii cu expresivitatea extraordinară sa manifestat în lucrările filozofului francez și omul de știință Bleza Pascal (1623-1662). Omul "a pierdut, ca un atom", într-o vastă a universului, a considerat filosoful. Pascal a procedat din ideea de nerealizare, nesemnificativă a unei persoane a cărei viață este similară "umbrele care au strălucit pentru o clipă și au dispărut pentru totdeauna". Pascal a dezbrăcat un bărbat la "gândirea gândirii", fragilă și slabă în fața lumii uriașe, dar în același timp cu mintea lui se întindea peste ea. Este posibil ca în viziunea Paskale a lumii, accentul pus pe ideea nesemnificativă a omului este prea consolidată; Mulți gânditori ai noului timp au fost pe jumătate cu Pascal pe această problemă (în același timp, această idee a fost dezvoltată în continuare în lucrarea unui număr de filozofi, de exemplu, Friedrich Nietzsche). Dar, într-un fel sau altul, în revista din secolul al XVII-lea, sentimentul renascentist al puterii nelimitate a omului este pierdut, apare conștiința unei anumite limită a capacităților sale. Schimbarea imaginii lumii a confiscat o persoană din centrul universului, a făcut-o una dintre părțile naturii.

Imaginea luminoasă a unei persoane, strănut în epoca Renașterii, iar închinarea euforică a fost schimbată la el mai sobru și, în general, o privire mai loială la el. El a apărut nu numai în toată măreția ei, ci și în nesemnificativă - ca o creatură este complexă, contradictorie. Gânditorii secolului al XVII-lea nu au de la recunoașterea armoniei spirituale și a pornite a început, rațiune și pasiuni, așa cum era în umanismul renascentist și din opoziția lor; Ei nu acceptă ideea virtuților naturii umane, dar ei încearcă să recunoască viciile și virtuțile, înclinațiile și pasiunea unei persoane. Cu toate acestea, nu toate trăsăturile idealului umanist al persoanei sunt expuse la revizuire, regândirea. Conceptul unei persoane autonome este menținută, în plus, procesul libertății sale continuă în procesul de dezvoltare a relațiilor de piață burgheze, intensificarea vieții politice, formarea unui nou sistem de valori și norme legale. Cea mai importantă calitate a unei persoane ar trebui să fie mintea lui.

În secolul al XVII-lea, conștiința persoanei este caracteristică noului timp. Individul devine interesant în sine, transformându-se în subiectul observării și analizei psihologice. Conform ideii filosofului german al Romano Guardini, sentimentul de om - excepțional este trezit. Dacă, în Evul Mediu, o persoană a rămas în primul rând creația lui Dumnezeu, concepută pentru a îndeplini voința exterioară, atunci în noul timp sentimentul de "I" este de un fel complet diferit. Acest "I" este un remarcabil, ingenios - devine un criteriu pentru determinarea valorii umane. Aceste schimbări determină o persoană un sentiment dual. Pe de o parte - libertatea de mișcări și activități personale; Un om auto-colaborativ, curajos - Creatorul, condus de minte congenitală, condus de avere (noroc, fericire), primind faima ca o recompensă, faimă. Dar, pe de altă parte, tocmai din acest motiv, o persoană pierde un punct de sprijin obiectiv, care în lumea anterioară a avut și apare un sentiment de abilitate, teama se trezește.

Istoria artei din Europa de Vest a secolului al XVII-lea a intrat ca o fază nouă, foarte luminată, care are o valoare complet independentă și, în același timp, extrem de importantă pentru evoluția sa ulterioară. În acest timp, înflorirea școlilor de artă mari din Italia, Flandra, Spania, Franța, Olanda. Fiecare dintre ele detectează o particularitate semnificativă, identitate națională luminată.

În același timp, arta secolului al XVII-lea, cum ar fi întreaga cultură a acestui timp, este caracterizată de generalul Damn.legate de noua lume a erei. Există un sentiment distinct al relației nerostite ale unei persoane cu această lume, dependența de realitatea înconjurătoare, cu privire la condițiile și împrejurările existenței sale. Există un refuz al antropocentrismului caracteristic al culturii renașterii. Nu numai o persoană, ci și o varietate de realitate, relațiile sale complexe și multidicale cu o persoană devin subiectul cunoașterii și înțelegerii creative în literatură și artă vizuală. De aceea, arta secolului al XVII-lea extinde extrem de sfera intereselor lor. O importanță deosebită sunt genuri de artă, ca un portret și peisaj. Consolidarea interesului pentru o personalitate specifică, la toate caracteristicile individuale ale aspectului fizic și caracterul unei persoane conduc la înflorirea extraordinară a artei portretului, în special la dezvoltarea unui portret psihologic.

Un studiu creativ strâns al naturii duce la cele mai importante descoperiri în transferul spațiului, acoperirea modelelor generale ale vieții sale. În centrul studiului, nu există doar un mediu natural de existență umană, ci și viața și viața socială. Distribuția largă primește genul de uz casnic (imagine viața modernă). În acest moment, genul istoric are la acel moment, în care imaginea evenimentelor reale este combinată cu motive alegorice și mitologice. Subiectele istoriei antice joacă un rol special în activitatea multor artiști. În același timp, formarea secolului al XVII-lea concept nou Genul istoric ca o imagine vitală a unui eveniment special sau chiar modern. În cele din urmă, în acest moment este că, pentru prima dată, astfel de genuri specifice, cum ar fi viața sau imaginea animalelor, primesc o importanță independentă. Implementat în arta secolului al XVII-lea, dezvoltarea unui sistem extins de genuri independente a fost în întregime de o abordare diferențiată a realității, caracteristică a metodei științifice a erei.

Arta secolului al XVII-lea este dificilă și diversă. Nu poate fi determinată de un concept stilistic. Chiar și în cadrul aceleiași școli naționale, este posibil să se observe existența diferitelor tendințe și fluxuri diferite. Stilul principal din arta secolului al XVII-lea a fost baroc. Baroc (italian. Barocco-ciudat, fantezie) a fost spanul de contra-procesare și a devenit principala direcție în cultura europeană a sfârșitului secolului XVI - mijlocul XVII. Cele mai importante sarcini pe care arta barocului a rezolvat a fost de a glorifica autoritățile seculare și bisericești, văzând și cea mai expresivă de întruchipare a dogmelor și ideilor religioase. Contribuția cea mai semnificativă la soluționarea acestor sarcini a făcut arhitectura.

Dar conținutul ideologic și social al barocului a fost mai larg. În arta barocului a găsit o expresie vie nouă idei despre lume, variabilitatea, complexitatea, conflictul. În baroc, sentimentul de dezamăgire a realității înconjurătoare, haosul de neînțeles de viață vine la schimbarea ideii renascentiste a dezvoltării societății ca o mișcare progresivă la armonia omului și a naturii, a omului și a stării. Lumea pare lipsită de armonie și stabilitate. Un om din arta barocului acționează ca fiind centrul universului și măsura tuturor lucrurilor, ci ca o personalitate multilaterală, cu o lume complexă a experiențelor implicate în ciclul și conflictele de mediu.

Baroc - stil de diferite contraste, comparații neașteptate. Pentru întregul sistem baroc, dualismul se caracterizează printr-o combinație a impulsului spiritual, tragic și comic, impulsul spiritual și senzualul pământesc, idei mistice iraționale și senzație de viață uimitoare a lumii reale. Ideea volatilității lumii, mișcarea neîncetată în timp și spațiu a definit astfel de caracteristici ale metodei de artă baroc, ca dinamism extraordinar, efect accentuat, decorativitate, teatralitate, patter.

Literatura barocă se distinge prin dependența de hiperbele, metafore complexe, alegorii, un tip special de grotesc, care nu facilitează, dar, dimpotrivă, ceea ce face ca pătrunderea cititorilor în lumea muncii. În pictarea barocului, există o stare de tensiune, exaltare, dramă înaltă. Sculptura se caracterizează prin pathetici și expresii faciale. Principalele semne ale barocului în arhitectură au crescut și au subliniat monumentalitatea, reprezentativitatea, decorativitatea. Dezvoltarea de noi tipuri de artă - operă și balet este conectată cu baroc. În cultura europeană a secolului al XVIII-lea, stilul baroc este reprezentat de pictura artistului flamand Peter Paul Rubens (1577-1640), structuri arhitecturale și sculptura italianului Lorenzo Bernini (1598-1680), muzica italiană Compozitor Antonio Vivaldi (1678-1741).

Conștientizarea imperfecțiunii realității, dorința de a se opune imaginii perfecte a lumii, care corespunde ideilor moderne despre ordinea mondială rezonabilă, a provocat nașterea celui de-al doilea sistem stilist - clasicism. Clasicismul (Lat. Clasicus - exemplar) este o viziune asupra lumii artistice care a stabilit în epoca formării și consolidării monarhilor europene și bazate pe norme și eșantioane de artă antică. Clasicismul are o istorie lungă (secolul al XVII-lea - anii '30 din secolul al XIX-lea), au trecut mai multe etape de dezvoltare. Dar întotdeauna a participat la dorința de raționalism, la un început și o ordonanță rezonabilă.

În secolul al XVII-lea, clasicismul a fost strâns legat de cultura nobilă a statului absolutist francez (în Franța, acest stil este format înainte de toate). În această perioadă există o estetică de reglementare care necesită respectarea anumitor legi și reguli din artă și literatură. Pentru clasici, alinierea barocă a imaginației a fost complet inacceptabilă; Artiștii aveau nevoie de o disciplină strictă a creativității, au negat "inspirația anorganizată" și o foarte fantezie. Susținătorii clasicismului se întorc la principiul renascentist al "imitației naturii", dar interpretați-l mai restrâns. Sursa de frumusețe, prin convingerea lor, este armonie a universului, care stă la baza principiului spiritual. Artistul trebuie să aducă această armonie în imaginea realității. Principiul "imitației naturii", în interpretarea clasiciștilor, a fost impus la veridicitatea reproducerii realității, ci o imagine a lucrurilor așa cum ar trebui să fie în funcție de rațiune. Viața, părțile sale urâte ar trebui să fie aranjate în artă, estetic frumos.

Metoda raționalistă aplicată la artă și literatură a însemnat alocarea în caracterul uman al unui prezentator, linia principală. Vices și virtuți, lumină și umbre în drama clasică și comedie sunt separate printr-o față clară. Eroul curajos este curajos până la sfârșit; femeie iubitoare iubește cu sicriul; Hipocritul este în mod constant ipocrit, iar mizeria va aluneca. Cel mai important principiu al clasicismului este principiul dezmembrării fiecărei arte asupra genurilor și a corelației lor ierarhice. Astfel, genurile literaturii și dramaturgiei sunt împărțite în "înălțime" (tragedie, epice, s) și "scăzut" (comedie, bas, satiră); Genurile de amestecare este recunoscută inacceptabilă.

Reprezentanții remarcabili ai clasicismului francez au fost dramaturgie: Pierre Cornel (1606 - 1684), Jean Batist Plente Moliere (1622 - 1673), Jean Rasin (1639 - 1699). În tragediile Cornel și a Racinei, tema eroismului, măreției și datoriei este subiectul. Baza ideologică a clasicismului a fost conceptul de responsabilitate a personalității față de societate, serviciu public la interesele națiunii, valorii sale morale și puritatea morală, disponibilitatea de a sacrifica în numele datoriei. Obiectul tragediei a fost actele eroice ale conducătorilor și eroii trecutului, în principal mitologică și aparținând istoriei antice. Comedia (Moliere) a reprezentat viața de zi cu zi a cetățenilor, făcând această realitate de zi cu zi ca obiect al unei evaluări umoare și ironice sau a ridicolului satiric.

Clasicismul sa stabilit în toate tipurile de artă. Pentru arhitectură, claritate, corectitudinea geometrică a volumelor, rigoare, simplitate, laconicitatea au fost tipice. În pictura, comandantul a fost implementarea logică a complotului, echilibrul clar al compoziției, construcția volumului linear, rolul slave al culorii. Ca și în literatură, clasicismul în arta vizuală și arhitectura a fost caracterizat prin apel la parcele, imaginile și normele artei antice.

Barocul și clasicismul nu epuizează întreaga varietate și complexitatea aspirațiilor creative ale erei. În cultura artistică a secolului al XVII-lea, tendințele care nu mai sunt în formă în cadrul unui anumit stil sunt importante. Aceste tendințe au fost legate în principal de dezvoltarea picturii și se bazează pe un contact mai direct cu viața, în natură. Cel mai complet, această linie de dezvoltare artistică sa manifestat în arta acestor țări în care premisele pentru formarea barocului sau a clasicismului erau slabe sau absente, cum ar fi, de exemplu, în Republica Bourgeois Olanda. În conformitate cu această linie de dezvoltare artistică, se efectuează multe dintre cele mai înalte realizări realiste ale artei secolului al XVII-lea.

Realismul (din Lat. Realis este un adevărat valabil) - procesul și metoda creativă, a cărei sarcină principală constituie o vitalitate cuprinzătoare a adevărului. Pentru realism, apelul la modernitate, reproducerea veridică a personajelor, circumstanțele etc. Realismul ca îndrumarea culturii artistice are o tradiție culturală lungă. Originile realismului sunt urmărite în arta renașterii, înflorirea sa cade în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Dar arta secolului al XVII-lea a contribuit la dezvoltarea tradiției culturale realiste.

Este cu realismul că dezvoltarea unor astfel de genuri este asociată ca un portret psihologic, un gen de uz casnic, peisaj. Trebuie remarcat faptul că tendința realistă a existat nu este izolată din alte direcții de cultură artistică. În lucrarea multor maeștri interconectați, realismul și barocul au fost interacționați (P.P. Rubens, L. Bernini), realism și clasicism (N. Poussin). Dar secolul al XVII-lea a dat culturii mondiale și mari realiști - este în primul rând un artist spaniol Diego Velasquez (1599 - 1660) și un artist olandez Rembrandt Harmers Wang Rin (1606 - 1669). Valoarea lui Rembrandt van Raina nu se limitează la cadrul unei țări, este unul dintre cei mai mari artiști din toate timpurile. Rembrandt știa cum să dea fenomene obișnuite unui sens rezumat, pentru a exprima cele mai complicate idei religioase și filosofice, probleme de moralitate și moralitate în imagini simple și clare. El a dezvăluit cele mai intime profunzime ale sufletului uman, capabil să exprime cele mai complicate sentimente, gânduri și experiențe. Trebuie remarcat faptul că conținutul complex al artei sale nu a fost întotdeauna înțeles de contemporani. Rembrandt a fost înaintea culturii timpului său, munca sa a fost pe deplin apreciată și a primit recunoaștere numai în secolul al XIX-lea.

Această parte acoperă perioada de la începutul secolului al XVI-lea. Până la mijlocul secolului al XVII-lea. Această perioadă marchează începutul unei noi etape a lumii dezvoltare istorica- Dacă în perioada anterioară, comunicarea între diferite părți și popoare ale lumii nu are o bază durabilă în relațiile lor economice, atunci ca urmare a unor descoperiri și origine geografice mari în secolul al XVI-lea. Primele schițe ale pieței globale, aceste relații devin regulate, iar întreaga istorie a omenirii se dezvoltă într-o comunicare tot mai mare din diferite națiuni Mira între ei.

XVI și prima jumătate a secolului al XVII-lea. sunt o perioadă de origine a inculpatului capitalist în profunzimea societății feudale. Principalul fapt, faptul decisiv al istoriei de această dată este deciziile din relațiile formale, apariția sub forma celor mai dezvoltate țări de producție capitalistă sub formă de fabricație împrăștiată și centralizată.

Secolul al XVI-lea, care se întoarce astfel istoria lumii, Provoacă părți individuale ale lumii și ale popoarelor individuale la diferite niveluri de dezvoltare. A existat o mare diferență în nivelul publicului și culturii publice dintre popoarele continentului american și majoritatea acelor părți ale lumii, care, după descoperirile geografice, au devenit cunoscute ca cele mai vechi triburi și popoare ale țărilor din noua lumină Timpul de deschidere și cucerire europenii au fost fie în stadiul formării comunitare primitive, fie în stadiul formării primei forme de societate de clasă - formarea deținută de sclav. Unele dintre aceste popoare până în acel moment au avut o cultură veche și înaltă dezvoltată independentă, în afara legăturii cu culturile antice din Asia și Europa.

Popoarele și stările din Asia, Europa și Africa de Nord au fost în majoritatea cazurilor în diferite etape ale dezvoltării feudalismului, iar un fenomen răspândit a fost deja descompunerea relațiilor feudale în acest moment. În unele dintre cele mai dezvoltate țări din Europa și Asia, au apărut elemente ale producției capitaliste. În cele mai favorabile condiții care au contribuit la dezvoltarea capitalismului, popoarele și statele din partea de vest a Europei au fost la acel moment. Condițiile favorabile includ apropierea geografică față de căile maritime ale comerțului mondial, care au contribuit la accelerarea ratei de producție a producției și apoi a asigurat un val în Europa de către europeni în țările nou deschise din America, Asia și Africa. O mare semnificativă pentru dezvoltarea economiei țărilor din Europa de Vest a fost aceea că forțele lor productive nu au fost supuse unei distrugeri constante din trecut ca urmare a raidurilor sistematice care au fost mai mult decât o dată pe Asia devastată și Europa de Est. Statul rus a acoperit Occidentul de invazia mongolă. Aceste circumstanțe istorice specifice au contribuit la dezvoltarea deosebit de reușită a meșteșugurilor, creșterea orașelor și comerțului. Diviziunea muncii în astfel de sectoare ale industriei artizanale, cum ar fi mineritul, prelucrarea metalelor, producția de textile etc., obținută de secolul al XVI-lea. Dezvoltare largă. Creșterea forțelor productive a fost observată în agricultură. În aceste condiții, cele mai avansate țări din țările din Europa de Vest intră în perioada de producție capitalistă.

În țările asiatice, dezvoltarea economică a fost comisă în aceeași direcție, deși nu atât de repede ca în Europa de Vest. Pentru istoria celor mai avansate țări din Asia, în primul rând al Chinei, este caracteristică în acest moment o dezvoltare semnificativă a comerțului exterior marin și teren, colonizarea largă a țărilor din Marea sudică - în Indonezia și în Asia de Sud-Est , o creștere a performanței muncii agricole și de artizanat, creșterea internă a tranzacțiilor și formarea piețelor regionale locale. De asemenea, a apărut elemente ale producției capitaliste care nu au primit, totuși, o astfel de dezvoltare, ca în Europa de Vest.

Faptul că, în țările din Europa de Vest avansată, acest proces a fost mai rapid, și-a impus amprenta profundă asupra destinelor istorice ale celor mai multe popoare. În unele cazuri, impactul tinerilor capitalism european asupra situației lor economice și politice este deja arătat clar în secolele XVI-XVII.

Încetinirea tranziției de la feudalism la capitalism se observă într-o serie de țări din Europa Centrală și de Est, inclusiv în statul rus, rezistă gravității jugului mongol și pentru a combate epoca. Circumstanța de detenție Atât pentru Rusia, cât și în alte țări estice și, parțial, Europa Centrală, au fost, de asemenea, consolidate în secolele XVI-XVII. Economia și creșterea economică după înfrângerea mișcărilor populare puternice de feudal-Ierfom, care a fost asociată cu prezența unor condiții favorabile pentru producerea de pâine de mărfuri, inclusiv în unele țări - pentru export în Europa de Vest.

În acest timp, începutul impactului relațiilor capitaliste care apar în Europa în Europa din alte părți ale lumii. Acest impact a luat forma înrobirii economice și a jafului colonial, primul obiect al cărui popoare ale Americii au apărut.

Astfel, cele mai caracteristice caracteristici ale perioadei de istorie mondială acoperită de acest volum sunt legate de procesele de apariție și dezvoltare a capitalismului în țările din Europa de Vest.

Datele inițiale ale acestor procese sunt dezvoltarea forțelor productive. Manufatul ar putea să apară numai pe baza unui succes considerabil în tehnica producției de artizanat și a lucrărilor îndepărtate ale diviziunii muncii. Cel mai important element Noile forțe productive au fost lucrătorii înșiși cu experiența lor de muncă acumulată, și chiar cea mai veche formă de producție capitalistă presupune că masa bine cunoscută de lucrători este lipsită de dependența feudală, lipsită de mijloace de producție și mijloace de existență. De aceea, acești oameni au fost forțați și puteau să-și vândă forța de muncă la capitaliști. Formarea acestei mase de oameni, care a fost rezultatul exproprierii violente ale producătorilor direcți ai satului și a orașului, a fost cea mai importantă parte a procesului pe care Marx a numit procesul așa-numitei acumulări inițiale. A doua parte a aceluiași proces este acumularea de capital privat mare. În mod specific, acest proces istoric este cel mai bine urmărit pe exemplul Angliei, unde a trecut din cauza condițiilor sociale și politice specifice ale țării în forma sa clasică cea mai completă: exproprierea țărănimii a luat caracterul distrugerii sale treptate ca o clasă ulterior. În limbile expropriate, severe s-au prăbușit, le beau cu forța în fabrică; Cealaltă parte a procesului este acumularea de capital privat mare - a primit, de asemenea, în Anglia o expresie vie în jaful populației, precum și în expediții de tranzacționare și pirat, în primele pași ale politicii coloniale. Procesul inițial de acumulare a avut loc în alte țări în care s-au născut relațiile capitaliste. Cu toate acestea, în toate celelalte țări, cu excepția Angliei, acest proces, care a avut loc în specifici, forme specifice ale fiecărei țări, a fost mai puțin clar pronunțată, în special în țările în care numeroasele țărănimii conservă.

Apariția unei noi metode de producție a avut o complicație de urgență a structurii de clasă a societății la acel moment. În perioada de producție a capitalismului metoda noua Producția nu este încă dominantă. Clasele vechi de modă-feudale, pe de o parte, țărani și artizani - pe cealaltă, - nu numai că vor exista, dar numeric predomină. Suprastructura politică a societății feudale continuă să existe - statul feudal. Cu toate acestea, împreună cu clasele vechi, există deja lucrători angajați și capitaliști, deținători de producție.

XVI și prima jumătate a modelului XVII este timpul de exacerbare specială și complicarea luptei de clasă. Pe de o parte, a fost cel mai înalt punct de culminare al mișcărilor de anti-refinstit al țăranului și plebeian, care s-au adunat și rănit în epoca feudală. Această creștere lupta oamenilor Împotriva Feudalismului a fost observată în Europa de Vest, în Rusia, precum și în mai multe țări din Est. Pe de altă parte, în țările cele mai dezvoltate din punct de vedere economic din Europa, există deja noi caracteristici noi ale luptei de clasă. Împreună cu apariția relațiilor capitaliste, istoria mondială intră în epoca revoluțiilor burgheze. Dacă în secolul al XVII-lea. Și în secolul al XVIII-lea. Aceste revoluții burgheze au avut loc într-un stadiu relativ ridicat de dezvoltare a relațiilor capitaliste și încoronată cu victoria unei noi clădiri, apoi în unele țări europene, situația revoluționară a fost creată deja în apariția producției capitaliste. Primul act al revoluției burgheze din Europa, așa cum este indicat de F,. Engels, Reforma și Marele Război Țărănesc din Germania au apărut. Aici, producția capitalistă în cea mai veche etapă a apariției sale sa întâlnit cu obstacole care urmau să fie depășite astfel încât dezvoltarea sa suplimentară să fie posibilă aceste obstacole au fost în primul rând în fragmentarea economică și politică a țării. În Germania, spre deosebire de cele mai multe țări, Europa nu a reușit la feudalismul unui stat centralizat, care să creeze condiții favorabile pentru pașii inițiali ai capitalismului.

Dacă primul act al revoluției burgheze, a zburat în Germania, a fost învins, apoi în țara unui inculpat capitalist matur - în Olanda - revoluția burgheză a secolului al XVI-lea. Am câștigat, deși această victorie a fost incompletă și a avut o importanță limitată, cea mai mare parte locală. O caracteristică specifică a revoluției burgheze din Olanda a fost aceea că a procedat sub forma unei lupte naționale de eliberare împotriva dominației spaniole, așa cum a fost Gent de Spania Feodală a servit drept principalul obstacol în calea dezvoltării capitaliste a țării.

În legătură cu procesele socio-economice marcate, există și cele mai profunde schimbări care au avut loc în epoca luată în considerare în domeniul ideologiei și culturii. A fost momentul unor mari bătălii ideologice, cea mai înaltă tensiune creativă a spiritului uman, epoca, care, după cuvinte. Engels, a avut nevoie de titani și a dat naștere titanilor la puterea gândirii, în pasiune și natură, asupra versatilității și învățării.

Lovitura ideologică și culturală sa manifestat în trei forme caracteristice: în revigorarea din noua sa umanistă, în reformare și în floarea științelor naturale. În cultura Renașterii, a provenit din secolul al XIV-lea. În orașele Italiei și de la sfârșitul XV și în secolul al XVI-lea. Găsind într-o varietate de manifestări din întreaga Europă, influența diferitelor forțe de clasă publică ardea pe arena istorică. Saturația erei de mișcări populare în masă a servit ca una dintre cele mai importante condiții pentru eliberarea minții, eliberarea gândirii umane din stagnarea medievală.

Cel mai activ rol în formarea ideologiei renașterii a jucat de către tânărul burghezie, care a fost în momentul crescătorului, clasa publică progresivă. În același timp, burghezia a reușit să folosească și să recicleze în conformitate cu opiniile sale realizări culturale ale maselor, precum și cele mai bune din ceea ce ar putea da cultura nobilă. Viziunea lumii umaniste a acoperit în principal domeniul de aplicare al artei, literaturii, filozofiei și istoriei, fără a da, totuși, a fost în mod deschis cu religia catolică dominată atunci.

O altă expresie luminoasă a noiiview Worldview a fost o mișcare reformală, o lovitură puternică a catolicismului medieval și a papalității. Ideile de reformare ale secolului al XVI-lea, care au reprezentat în forma lor un protest împotriva organizației bisericești și ideologia catolicismului medieval, au fost doar protestarea lor de întreținere împotriva ordinelor sociale și politice existente. Prin urmare, în timpul luptei de clasă, mișcarea reformă împărțită într-un număr de curenți care reflectă cerințele sociale și politice ale diferitelor straturi sociale: grupuri de opoziție din clasa grupurilor feudale, diferite straturi ale burgheziei și maselor.

Importanța socială și politică a Reformei a fost exprimată în faptul că a contribuit la consolidarea independenței unui număr de tineri state europene și în faptul că a servit ca o coajă religioasă a revoluțiilor burgheze timpurii.

Cea mai fructuoasă și mai eficientă formă a luptei împotriva vechii ideologii medievale a fost mișcarea gândirii care a fost desfășurată în domeniul științelor exacte și naturale. A existat o adevărată eliberare a gândirii și cunoștințelor umane de la puterea de teologie. Cea mai mare victorie este știința naturală în XVI în ascundere în astronomie, geografie, medicină.

Un fenomen important al istoriei mondiale din secolele XVI-XVII. Procesul de națiuni pliabile devine. Etapa precedentă a asociației etnice a oamenilor a fost forma anterioară a comunității istorice, care în știința noastră este obișnuită să desemnez lumea. Nathodics, în curs de dezvoltare în antichitate și în Evul Mediu, au semne separate comune cu semne de națiune și de a servi elemente potențiale ale națiunilor viitoare: Comunitatea teritoriului, generalitatea limbii, unele manifestări ale comunității culturale și economice. Cu toate acestea, numai cu apariția și creșterea capitalismului asociate în primul rând cu formarea unei comunități economice solide, formarea unei piețe naționale unice, naționalitatea este evoluată în națiune. Studiul tuturor originalității acestui proces în istoria specifică a popoarelor individuale este una dintre sarcinile importante ale științei istorice.

Pentru istoria politică a secolelor XVI-XVII. Acest lucru se caracterizează printr-un astfel de fenomen nou ca absolutism. Clasa dominantă a vechii societăți feudale este forțată să se adapteze la noi condiții de dezvoltare socială. În acest sens și dezvoltă formă nouă Monarhia feudală, care a venit la o schimbare a monarhiei reprezentantului imobiliar al secolelor XIV-XV. Absolutismul sa dezvoltat și dezvoltat într-o serie de europeni de la sfârșitul secolului al XV-lea. și a atins cea mai mare putere din secolul al XVII-lea.

Monarhia absolută este cea mai completă formă de centralizare politică în statele feudale. Monarhul se concentrează în mâinile sa completitudinea autorităților legislative și executive, aplicând principiul cunoscut în legea romană - că persoana este bine profitabilă, primește forța legii ".

Deoarece perioada examinată a fost momentul creșterii mișcărilor antipodeal, precum și timpul exproprierii maselor de muncă ale satului și a orașului în condiții de acumulare inițială, prin urmare, timpul de exacerbare a luptei de clasă, Concentrarea puterii și consolidarea aparatului de constrângere, caracteristică monarhiei absolute, a fost necesară pentru clasa dominantă ca mijloc de deducere a maselor în ascultare.

În același timp, apariția unei monarhii absolute sa datorat situației în care guvernul central sa dovedit a fi într-un mediu nou. Formarea clasei burgheziei a fost pusă în fața clasei dominante, sarcina de a-și adapta politica la noi fenomene de viață economică și socială din țară. Acest lucru a dat puterea regală a posibilității, după ce a lansat între vechea clasă dominantă a feudalului și noua, în creștere, dar politică fără putere a burgheziei, pentru a realiza în activitatea sa practică a independenței aparente față de ambele clase este manifestată istoric în faptul că putere regalăSprijinirea distribuției între proprietatea privilegiată și cea de-a treia din instituțiile imobiliare, face ca cele mai multe instituții să accepte orice decizie. În cele din urmă, puterea regală în majoritatea cazurilor încetează să le convoace și să convină țara cu autocabilitate, dar în mod consecvent în interesul clasei feudale.

"... Monarhia absolută apare", spune Marx, "în perioadele de tranziție, atunci când clasele feudale vechi vin și o clasă modernă a burgheziei este formată din clasa medievală a cetățenilor și când niciuna dintre partidele care se luptă nu a luat-o chiar și partea de sus peste cealaltă. "

Cu aspectul său, monarhia absolută a jucat un rol progresiv istoric. Ea a promovat coeziunea teritoriilor mari, a oferit o ordine relativă în ele, a creat posibilitatea schimbului intern neîngrijit, am creat astfel unele condiții favorabile pentru dezvoltarea economiei capitaliste. De la Trezoreria statului, iar prin ea și clasa dominantă a feudaliștilor au primit venituri suplimentare din dezvoltarea industriei și a comerțului, monarhia absolută a susținut activitățile burgheziei atât în \u200b\u200bstatul și intern. Ea a împrumutat antreprenorilor, a condus politicile vamale și războaiele comerciale în interesul burgheziei. Cu toate acestea, deoarece, cu o monarhie absolută, nobilimea a rămas o clasă dominantă din punct de vedere politic, a existat numai până când dezvoltarea capitalismului a atins nivelul la care burghezia ar putea ridica problema aplicării puterii.

"Clasele feudale au apărut ca urmare a înfrângerii", a scris Marx ", ea (monarhia absolută. - ed.) Se caută acum să păstreze cel puțin vizibilitatea partițiilor feudale. Dacă în trecut, ea a patronat comerțul și industria, încurajând în același timp creșterea clasei burgheziei și a văzut condițiile necesare atât pentru puterea națională, cât și pentru propria lor magnifică, acum monarhia absolută este peste tot se transformă în industria industriei industriei comerțul cu arme din ce în ce mai periculoase în mâinile unui burghez puternic ".

În țările din Asia, timpul statului a apărut și în momentul examinării. China În timpul dinastiei dinastiei Ming, India cu Marele Mogs și Sögunat Tokugawa din Japonia au fost state cu un guvern central puternic cu numeroși oficiali. Aceste state au rezolvat o fragmentare feudală într-o anumită măsură, în același timp diferit de statele feudale centralizate ale Europei din secolele XVI-XVII. Spre deosebire de stările feudale absolutiste ale Europei, asocierea politică din țările stabilite din est a avut loc în condițiile următoarei dominări a economiei naturale și a fragmentării economice semnificative, ca rezultat al acestor state au fost lipsiți de sustenabilitate suficientă internă , nu ar putea elimina în cele din urmă forțele centrifuge care au subminat unitatea lor.

Să trăim câțiva mai mulți pe harta politică a lumii în considerație.

În majoritatea țărilor din Europa de Vest până la începutul secolului al XVI-lea. A fost finalizată procesul asociației politice ale teritoriului național și formarea unui stat centralizat. În Anglia, a avut loc finalizarea acestui proces după încheierea războiului de la stacojiu și albă în 1485 și înființarea puterii dinastiei Tudor, în Franța, după depunerea în a doua jumătate a secolului al XV-lea. Autoritățile regilor francezi ai teritoriilor din sudul țării, posesiunile lui Burgundia Duchy în Est și la nord și Ducat din Bretania din nord-vest și în Spania - după combinația de castic și aragon în 1479 și neliniștea lui Granada în 1492. Dezvoltarea economică rapidă a Angliei în XVI și începutul secolului al XVII-lea, care a avut loc în acel moment procesul furtunos de acumulare inițială și apariția structurii feudale a producției capitaliste în adâncurile structurii feudale a avut lupta pentru tranzacționare Căile către țările mai puțin dezvoltate, pentru puterea maritimă - mai întâi împotriva Spaniei și apoi împotriva Olandei. În Franța în secolul al XVI-lea. În situația de ridicare economică, exacerbarea luptei de clasă a maselor, războaie religioase Lupta a continuat să consolideze starea centralizată nobilă. Monarhia franceză consolidată a căutat să-și extindă teritoriul în est și la sud de țară și să-și consolideze pozițiile politice în Europa. În lupta împotriva grand-containerelor Habsburgilor, Franța a fost încheiată pentru încheierea unor acorduri politice și militare cu Imperiul turc. Același scop, precum și dorința de a consolida fragmentarea politică a Germaniei, a dictat activitatea politicii externe a Franței în secolul al XVII-lea.

Pentru monarhia spaniolă, începutul secolului al XVI-lea. Este momentul creșterii puterii sale. A dobândit posesiuni coloniale uriașe pe continentul american. În Europa, Olanda și Italia de Sud au fost sub conducerea habsburgilor spanioli. Cu toate acestea, în mijlocul secolului al XVI-lea. Spania intră într-o bandă de declin economic și slăbind puterea politică. Particulate de puterea spaniolă a Țărilor de Jos, care a devenit pe calea dezvoltării procedurilor capitaliste, sa răzvrătit împotriva dominației pradă a străinilor. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Ca urmare a revoluției burgheze, provinciile din nordul Olandei s-au separat de Spania și au format o stare independentă - Olanda.

În Europa, pe parcursul întregului timp în cauză, au rămas în statul fragmentării economice și politice a Germaniei și Italiei. În unele orașe italiene, relațiile capitaliste dezvoltate în secolele XIV-XV. Cu toate acestea, de la mijlocul secolului al XVI-lea. Economia Italiei merge rapid la declin și, în legătură cu acest lucru, fragmentarea politică este și mai fixă. În regiunile occidentale și sud-veste ale Germaniei, prin care la începutul secolului al XVI-lea. Modalitățile de comerț mondial de la Marea Mediterană Nord au avut loc, orașele au crescut rapid, s-au născut relații capitaliste. După suprimarea marelui război țărănești și transferul de rute comerciale mondiale asupra Oceanului Atlantic, abordarea economică anterioară a Germaniei este spartă. În perioada analizată, "Imperiul Sacru Roman" a continuat să existe cu compoziția sa complexă și cu frontierele controversate, care a fost lupta între diferite clicuri de prinți, mari și mici. Coroana imperială a aparținut puternicului Ercgergerogam din Austria - Habsburgs, care a căutat să-și consolideze puterea în imperiu, să-și folosească resursele pentru planurile lor de a crea o putere enormă asociată cu Uniunea cu papalitate și toate forțele reacționare ale Europei. Această politică a Habsburgilor a fost deosebit de activă sub împăratul Carlo V (1519-1556), posedat împreună cu coroana Imperiului, de asemenea de coroana spaniolă, cu posesiunile sale extinse în Europa și coloniile de peste mări. Dar, după prăbușirea monarhiei lui Karl V, Habsburgii austrieci și spanioli nu au refuzat să-și realizeze planurile politice din punct de vedere reacționar, s-au opus procesului progresiv de educație al statelor naționale.

Din țările nordice, Suedia a desemnat în numărul de state europene puternice. Până la mijlocul secolului al XVII-lea. Ca urmare a unui număr de războaie cu vecinii săi, Suedia a luat o poziție dominantă în Baltic. Danemarca, care a ocupat poziții importante pe malul nordului și a fost la începutul secolului al XVI-lea. Cel mai puternic dintre statele scandinave, până la sfârșitul perioadei luate în considerare, este inferior campionatului suedez. Norvegia, cea mai afectată și cea mai puțin dezvoltată țară din Scandinavia, unită de Dynastic Unia cu Danemarca, a fost lostată în secolul al XVI-lea. Independența sa politică a fost în deplină dependență de Danemarca. Elementele industriei producției, deși au apărut în acest moment în Suedia și Danemarca, nu au primit o astfel de dezvoltare aici ca în țările din Europa de Vest.

Până la mijlocul secolului al XVII-lea. Marea Baltică era aproape de transformarea în Lacul suedez. Cu toate acestea, "întrebarea baltică" a dobândit cea mai importantă semnificație a "întrebării baltice" nu a putut fi permisă. Statul rus nu putea să-și împingă cu împingerea de la coasta baltică. Polonia și Germania au pretins, de asemenea, să intre în Marea Baltică. Astfel, care a fost stabilită până la mijlocul secolului al XVII-lea. Situația din Baltic nu a putut fi stabilă și a fost plină de schimbări importante în cursul dezvoltării istorice ulterioare.

Consolidarea expansiunii feudale turcești în a doua jumătate a secolului al XV-lea, când turcii Osman au reușit să-și subordoneze puterea. Țările balcaniceEl a creat o amenințare directă pentru țările din Europa Centrală și de Sud-Est. Cu această circumstanță, formarea Uniunii Dynastice, pe care Ungaria Unite, Republica Cehă și Polonia este conectată. Cu toate acestea, în viitor, această uniune sa prăbușit. Polonia a devenit mai obișnuită luptei împotriva statului rusesc în creștere. Republica Cehă și o parte considerabilă a Ungariei după bătălia de luptă pentru ei cu Mohacha în 1526. Fondată sub dominația habsburgilor. O altă parte a Ungariei a fost cucerită de turci, iar Transilvania găsită în Regatul Ungariei a recunoscut dependența vasală de imperiul turc.

Astfel, în sud-estul Europei, principalul adversar al turcilor din secolul al XVI-lea. Sa dovedit a fi statul multinațional format - monarhia austriacă. Națiunile slave și celelalte supuse acestei monarhii au fost supuse unei opresiuni naționale crude.

Relația multinațională a compululat de la împărăția poloneză și de marele Principatul Lituaniei. Dorința feudaliștii feudali lituanieni de a păstra țara belarusă și ucraineană, respinsă din Rusia, a fost un factor important care a determinat compusul Grand Duchy cu Polonia într-un singur stat. Feudaliștii polonezi și lituanieni au acționat ca aliați în expansiunea estică îndreptată împotriva statului rus. Commonwealth a fost format în timpul războiului Livonian, în care statul rus la provocat pe Lituania o înfrângere puternică. Pădurea de politica sa agresivă în est, Commonwealth-ul a pierdut terenurile de vest poloneze - Silezia și Western Pomorie.

În estul Europei în a doua jumătate a secolului al XV-lea. Ca urmare a fuziunii principatelor anterioare independente, a apărut o stare extinsă centralizată rusă. Teritoriul său în timpul XVI și prima jumătate a secolului al XVII-lea. A crescut rapid prin atingerea coastei Oceanului Pacific din est. Având principalul nucleu al naționalității ruse, statul feudal rus a inclus un număr de alte naționalități (Karelia, Komi, Neneți, Khanty, Mansi, Marie, Mordva, Udmurts, Chuvashi, tătari, bashkirs etc.) care au fost în diferite etape ale Dezvoltarea socio-economică.

Crearea și întărirea în continuare a statului centralizat rus sa schimbat dramatic harta politică Europa și Asia au făcut schimbări majore la situația internațională din acel moment. Cele mai importante domenii ale politicii externe ale Rusiei în Europa în acest moment au fost, în primul rând, lupta împotriva discursului respondentului pentru reunificarea terenurilor rusești, belaruse și ucrainene, în al doilea rând, lupta împotriva puterii suedeze pentru statele baltice și Calea spre Marea Baltică, în al treilea rând, lupta cu Imperiul Otoman pentru Țara Mării Negre. În același timp, în Asia, Rusia a interpretat mai mult și mai mult factorul important în relațiile internaționale.

Spațiile extinse din est au fost ocupate de Imperiul Otoman și de Power Sefavid.

Imperiul otoman militar-feudal, care a ajuns la mijlocul secolului al XVI-lea. Zenit de puterea sa și izbitoare de expansiune, deținea terenurile pe trei continente - în Europa, Asia și Africa. Statele arabe - Siria, Yemen, Hijaz, Egipt, Algeria și alții, - formate în procesul de decădere a califației arabe puternice, de la începutul secolului al XVI-lea. Obiectul politicilor de cucerire ale feudaliștilor turci și sunt aplicate în Imperiul Otoman (cu excepția Marocului, partea estică și centrală a Peninsulei Arabe).

Vecinul estic al Imperiului Otoman a fost puterea lui Sefavidov, care a apărut la începutul secolului al XVI-lea. Partea principală a teritoriului puterii Sefavoid a fost Iranul. Ca urmare a cuceririi statului Sefavid, o parte din Armenia (Yerevan și Nakhchean Khanate), precum și unele zone populate de Tajiks, Turkmeni, Afgan și alte triburi (Horacean, Herat, Kandahar, Beluhistan). În dependența vasală de Sefavoid Shakhov a fost Georgia.

În Asia Centrală, formațiunile de stat ale popoarelor Uzbek și Kazah, care s-au alăturat calea dezvoltării socio-economice și culturale independente au jucat un rol din ce în ce mai semnificativ.

India la începutul timpului descris a fost împărțită într-o serie de stări și principate independente mari și mici. Dar istoria părții principale a subcontinentului indian în secolele XVI-XVII. A fost asociată cu starea Marelui Mogola, care a apărut în nordul Indiei, pe ruinele sultanului Delia în prima jumătate a secolului al XVI-lea. Puterea Marelui Mogola a fost, mai ales în prima perioadă a existenței sale, un stat puternic. Cea mai mare putere a Asiei - China - în timpul descris, a fost un imperiu feudal condus de dinastia chineză min, care a venit să înlocuiască dominația cuceritorilor mongoli. În dependența vasculară de acest imperiu, Vietnam, Coreea și Tibet au fost localizate.

La nordul Chinei, au fost localizate zeci de Principate Feudale Mongoliene, ale căror nomazi au fost trase de o gamă largă de țărmuri de Doporticultură de la Amur și Baikal Tien Shan, de la marele Zidul chinezesc la Siberia de Sud. Mongolia se afla într-o stare de fragmentare profundă feudală.

Poziția politică interioară și externă a Japoniei în timp considerabilă a favorizat crearea de premisi pentru depășirea fragmentării feudale și a formării unui singur stat feudal. Procesul de pliere a acestui stat a fost finalizat la sfârșitul VI., Luând forma Sigunat Tokugawa.

Restul continentului asiatic, din stepele și pădurile din Manchuria la țărmurile Oceanului de gheață, a fost locuit de numeroase triburi și ardei, în avantajul de origine a orașului Tungus și Mongolia, angajate în agricultura primitivă, vânătoarea, pescuitul și nomada creșterea animalelor. Ei au fost în diferite etape ale tranziției de la clădirea primitivă-comunală la societatea de clasă, nu au fost ferm în niciunul dintre statele din Asia, care le-au intrat în relații mai mult sau mai puțin temporare și aleatorii. Așa că a durat până în secolul al XVII-lea, înainte de aderarea acestor zone la statul rus, care a făcut schimbări indigene în destinurile istorice ale triburilor și popoarelor lor.

În plus față de țările listate și popoarele, au existat formațiuni de stat ale diferitelor popoare din Africa continentală și America. În același timp, numeroasele popoare din Africa, America, Australia și Oceania erau încă în stadiul Tribalului de Stat de câine.

În timpul examinării, adesea nu numai tranzacționarea, ci și legăturile culturale dintre țările și națiunile la distanță. Această interacțiune culturală a îmbogățit și a fertilizat dezvoltarea spirituală a omenirii. Fapte neschimbabile indică faptul că timpul țării din țară descris a continuat să-și dezvolte cultura și știința, intrarea în schimbul cultural unul cu celălalt, precum și cu țările europene. De exemplu, indică enciclopedia agricolă extinsă a omului de știință chinez Xu Gan-Qi, care a acoperit dezvoltarea agriculturii nu numai în China, ci și în Europa. Știința chineză a absorbit realizările oamenilor de știință europeni în domeniul științelor matematice și naturale. Pe de altă parte, în acest moment, țările Europei folosesc pe scară largă experiența chineză în producție, construcții navale, navigația, eșantioanele arhitecturii chineze etc., foarte semnificative a fost contribuția arabilor la dezvoltarea construcțiilor navale și navigația, atât în \u200b\u200bțările din țările Est și Europa și Europa Abilitatea de țesături indiene a creat faima mondială a țesăturilor indiene. Popoarele Europei, de la rândul lor, au îmbogățit cultura altor națiuni ale lumii.

Cuceritorii europeni pe baza predominanței lor echipament militar Și folosirea slăbiciunii de stat a multor țări asiatice și a Africii, ei s-au întărit în acesta din urmă și s-au subjugat pentru ei înșiși, încălcând procesul normal de dezvoltare istorică a acestor țări și le-au condamnat la conservarea pe termen lung a feudalismului și a sclaviei coloniale. Începutul acestui tragic pentru popoarele din Asia și Africa, găsim în evenimentele din secolele XVI-XVII.

Penetrarea conchistadorilor europeni a dus la distrugerea completă a culturilor antice din America Centrală și de Sud.