Caracteristici comune ale tuturor tipurilor de societate. Societatea și tipurile ei.Metode și funcții ale sociologiei

Societățile moderne se pot distinge prin numeroși indicatori, dar au și trăsături identice, ceea ce le permite să fie tipologizate. Una dintre direcțiile principale în tipologia societății este alegerea formelor de putere de stat, relațiile politice, ca criterii de divizare a anumitor tipuri de societate. De exemplu, în Aristotel și Platon, societățile sunt împărțite în funcție de tipul sistemului de stat: democrație, aristocrație, tiranie, monarhie și oligarhie. În timpul nostru, cu o astfel de abordare, se disting societățile autoritare (combină elemente de democrație și totalitarism), democratice - populația are mecanisme de influență asupra structurilor de stat, totalitare - toate direcțiile principale ale vieții sociale sunt determinate de stat.

Marxismul a pus bazele tipologizării societății pe diferența dintre societăți în funcție de tipul relațiilor de producție în etapele socio-economice individuale: societatea primitivă (însușindu-și cel mai simplu mod de producție); cu modul asiatic de producție a societății (prezența unei proprietăți colective unice asupra pământului); societăți care dețin sclavi (utilizarea muncii sclavilor și proprietatea asupra oamenilor); societăți feudale (exploatarea țăranilor atașați pământului); societățile socialiste sau comuniste (prin eliminarea relațiilor de proprietate privată, atitudine egală a tuturor față de proprietatea asupra mijloacelor de producție).

Scopul acestui studiu este considerarea tipurilor de societăți.

În sociologia modernă, cea mai stabilă este tipologia bazată pe alocarea societăților postindustriale, industriale și tradiționale.

Societatea tradițională (sau agrară, simplă) este o societate cu structuri sedentare, un mod de viață agrar și o metodă de reglementare socio-culturală, care se bazează pe tradiții. Comportamentul indivizilor într-o astfel de societate este reglementat de normele de comportament tradițional (obiceiuri), strict controlate. Într-o astfel de societate, instituții sociale bine stabilite, printre care familia sau comunitatea este cea principală. Orice inovație socială este considerată inacceptabilă. O astfel de societate se caracterizează prin rate scăzute de dezvoltare. Pentru el, indicatorul cheie este solidaritatea socială bine stabilită, care a fost stabilită prin studierea societății locuitorilor indigeni din Australia, chiar și a lui Durkheim Parsons T. Sistemul societăților moderne. M., 2002.S. 25 ..

Societățile moderne sunt clasificate ca societăți industriale și postindustriale.

Societatea industrială este un tip de organizare a vieții sociale, care combină interesele și libertatea individului cu principiile generale care guvernează activitățile lor comune. Astfel de societăți se caracterizează prin mobilitate socială, flexibilitatea structurilor sociale și un sistem larg de comunicații.

Latura negativă a societății postindustriale este pericolul de întărire prin accesul la mass-media electronică și comunicări de control social de către elita conducătoare asupra cetățenilor și societății în ansamblu 2 Moidjyan K.Kh. Societate. Societate. Istorie. M., 2004.S. 211 ..

În timpul nostru, teoria postindustrialismului a fost dezvoltată în detaliu. Acest concept are atât un număr mare de susținători, cât și un număr tot mai mare de adversari. În știință, s-au format două direcții principale de percepție a îmbunătățirii viitoare a societății umane: tehno-optimism și eco-pesimism. Tehnooptimismul pictează un viitor mai optimist, presupunând că progresul științific și tehnologic va face față tuturor greutăților pe calea dezvoltării societății 3 Reznik Yu.M. Societatea civilă ca fenomen al civilizației. M., 2003. S. 78 .. Ecopessimismul prezice o catastrofă totală până în 2030 din cauza distrugerii crescânde a biosferei planetei noastre.

Analizând istoria gândirii sociale, se pot găsi mai multe tipologii ale societății.

Tipologii ale societății în timpul formării științei sociologice

Fondatorul sociologiei este omul de știință francez O. Comte, care a propus o tipologie stadială în trei termeni, incluzând:

etapa dominării militare;

stadiul stăpânirii feudale;

etapa civilizației industriale.

Tipologia lui G. Spencer se bazează pe principiul dezvoltării evolutive a societăților: de la elementar la mai diferențiat. Spencer a văzut dezvoltarea societăților ca pe o parte integrantă a procesului evolutiv comun tuturor naturii. Polul cel mai de jos al evoluției societății este format din așa-numitele societăți militare, care se caracterizează prin omogenitate ridicată, poziția subordonată a individului și dominația constrângerii ca factor de unificare. Apoi, printr-o serie de etape intermediare, societatea atinge cel mai înalt pol - devine industrială: democrația, natura voluntară a integrării și pluralismul spiritual încep să domine în ea. Decretul Moidjyan K.Kh. op. S. 212 ..

Tipologia societății în perioada clasică a formării sociologiei.

Astfel de tipologii diferă de cele descrise mai sus. Sociologii din această perioadă și-au văzut sarcina de a o explica, bazându-se nu pe legile uniforme ale dezvoltării naturii, ci pe baza ei înșiși și a legilor sale interne. De exemplu, E. Durkheim căuta „celula inițială” a socialului ca atare și pentru aceasta a căutat să găsească cea mai elementară, „simplă” societate, cea mai primitivă formă de organizare a „conștiinței colective”. În acest sens, tipologia societăților sale este construită de la simplă la complexă și se bazează pe principiul complicării formei solidarității sociale, adică conștientizarea membrilor de unitatea lor. Solidaritatea mecanică este inerentă societăților simple, deoarece personalitățile lor constitutive sunt extrem de similare în situația vieții și în conștiință. În societățile complexe, există o structură ramificată a funcțiilor diferențiate ale indivizilor și, prin urmare, indivizii diferă semnificativ între ei în ceea ce privește conștiința și stilul de viață. Sunt uniți prin legături funcționale, iar solidaritatea lor este „organică”. Ambele tipuri de solidaritate se găsesc în orice societate, dar în societățile arhaice predomină solidaritatea mecanică, în timp ce în cele moderne - organice.

Clasicul german al sociologiei M. Weber a prezentat socialul ca un fel de sistem de subordonare și dominație. Conceptul său se baza pe înțelegerea societății ca rezultat al confruntării pentru putere și pentru menținerea dominanței. Societățile sunt clasificate în funcție de tipul de dominație pe care îl au. Tipul carismatic de dominație apare pe baza forței personale speciale (carisma) liderului. Carisma este adesea posedată de lideri și preoți, o astfel de dominație este irațională și nu necesită un sistem unic de management. Potrivit lui Weber, societatea modernă se caracterizează printr-un tip juridic de regulă bazat pe drept, caracterizat prin prezența unui sistem birocratic de guvernare și prin principiul raționalității.

Tipologia sociologului francez J. Gurvich se caracterizează printr-un sistem complex pe mai multe niveluri. Oamenii de știință indică patru tipuri de societăți arhaice care aveau un sistem global primar:

tribale (indieni americani, Australia);

asociații tribale, eterogene și slab ierarhizate, grupate în jurul liderului, căruia i se atribuia puterea magică (Melanesia și Polinezia);

tribal cu o organizație militară, formată din clanuri și grupuri familiale (America de Nord);

triburi de clan, grupate în state monarhice (Africa „neagră”).

societăți carismatice (Japonia, Persia, China antică, Egipt);

societăți patriarhale (slavi, evrei din epoca Vechiului Testament, greci homerici, romani și franci);

orașe-state (orașe italiene ale Renașterii, orașe romane și orașe-state grecești);

societăți ierarhice feudale (evul mediu european);

societăți în care s-au născut absolutismul și capitalismul iluminat (Europa).

În lumea de astăzi, Gurvich distinge: o societate de colectivism pluralist; o societate liberal-democratică, care este construită pe principiile statismului colectivist; societate tehnică și birocratică, etc. Moidjyan K.Kh. Societate. Societate. Istorie. M., 2004.S. 215.

Etapa postclassică din istoria sociologiei este caracterizată de tipologii bazate pe principiul dezvoltării tehnologice și tehnice a societăților. În prezent, cea mai populară este tipologia care distinge societățile tradiționale, industriale și postindustriale.

Societățile tradiționale se caracterizează prin dezvoltarea dominantă a muncii agricole. Principala sferă de producție este achiziționarea de materii prime, care este realizată de familia țăranilor; în principal membrii societății doresc să satisfacă nevoile cotidiene. Economia se bazează pe o economie familială capabilă să-și satisfacă aproape toate nevoile. Progresul tehnologic este imperceptibil. Principala metodă de luare a deciziilor este metoda „încercării și erorilor”. Relațiile sociale și diferențierea socială sunt slab dezvoltate. Astfel de societăți sunt orientate spre tradiție, ceea ce înseamnă că sunt orientate spre trecut.

O societate industrială este o societate caracterizată printr-o dezvoltare industrială predominantă și o creștere economică rapidă. Progresul economic se realizează în principal datorită consumatorului, atitudinii extinse față de resursele bio: pentru a-și satisface nevoile urgente, o astfel de societate dezvoltă resursele naturale de care dispune în cea mai mare măsură. Principalul sector de producție este prelucrarea și prelucrarea materialelor, care sunt efectuate de colectivele de muncitori din fabrici și fabrici. Această societate caută să satisfacă nevoile sociale și cea mai mare adaptare. Principala metodă de aprobare a deciziilor este cercetarea empirică.

Societatea postindustrială este o societate, al cărei proces de origine are loc în prezent. Are câteva diferențe importante față de o societate industrială. Deci, dacă societatea industrială este caracterizată de o atenție maximă la dezvoltarea industriei, atunci în societatea postindustrială se acordă prioritate tehnologiei, cunoașterii și informației. De asemenea, se îmbunătățește rapid, depășind industria, sectorul serviciilor Kumar K. Societatea civilă. M., 2004.S. 45 ..

Informația este recunoscută ca bază a societății postindustriale, care la rândul său formează un alt tip de societate - societatea informațională. Potrivit adepților conceptului de societate informațională, apare o societate absolut nouă, caracterizată prin alte procese decât cele care au avut loc în etapele anterioare ale dezvoltării societăților chiar în secolul XX. De exemplu, centralizarea este înlocuită de regionalizare, în loc de birocratizare și ierarhizare - democratizare, concentrarea este înlocuită de procesul de redimensionare, iar individualizarea vine în locul standardizării. Procesele descrise se datorează tehnologiei informației.

Furnizorii de servicii fie furnizează informații, fie le utilizează. Așadar, profesorii transmit elevilor cunoștințe, reparatorii își aplică cunoștințele echipamentelor de service, medicii, avocații, designerii își vând cunoștințele și abilitățile specializate. Spre deosebire de muncitorii din fabricile dintr-o societate industrială, ei nu produc nimic. În schimb, utilizează și transmit cunoștințe pentru a furniza servicii pe care alții sunt dispuși să le plătească.

Oamenii de știință folosesc deja conceptul de „societate virtuală” pentru a descrie tipul modern de societate, care se dezvoltă sub influența tehnologiilor informaționale (în primul rând a tehnologiilor Internet). Datorită exploziei computerului care a străbătut societatea modernă, lumea virtuală devine o realitate nouă. Mulți cercetători indică virtualizarea (deplasarea realității prin simulare) a societății. Acest proces crește, devenind total, deoarece toate elementele care alcătuiesc societatea sunt virtualizate, schimbându-și radical statutul și aspectul.

Societatea postindustrială este, de asemenea, înțeleasă ca o societate „post-economică”, „post-muncă”, cu alte cuvinte, o societate în care subsistemul economic își pierde importanța decisivă și munca încetează să mai fie baza tuturor relațiilor sociale. Într-o societate postindustrială, o persoană își pierde esența economică de odinioară și încetează să mai fie considerată un „om economic”; se concentrează pe alte valori, „post-materialiste”. Accentul se îndreaptă către problemele sociale, umanitare, iar prioritatea este acordată problemelor de siguranță și calitate a vieții, autorealizarea individului în diferite sfere sociale, în legătură cu care se formează noi criterii de bunăstare socială și bunăstare.

După cum rezultă din conceptul de societate post-economică, care a fost dezvoltat de omul de știință rus V.L. Inozemtsev, spre deosebire de economic, axat pe îmbogățirea materială, într-o societate post-economică pentru majoritatea oamenilor, obiectivul principal este dezvoltarea propriei personalități Shapiro I. Democrația și societatea civilă // Polis 2003. №3. S. 52 ..

Astfel, o mare varietate de societăți au existat în istorie și continuă să existe și astăzi. Într-un sens larg, societatea este înțeleasă ca interacțiunea oamenilor cu natura și între ei, precum și modalități de a le uni. Într-o definiție mai restrânsă, acest concept este reprezentat de un anumit set de oameni care sunt înzestrați cu propria voință și conștiință și care se manifestă în lumina anumitor interese și stări de spirit. Orice societate poate fi caracterizată prin următoarele trăsături: nume, forme stabile și holistice ale interacțiunii umane, prezența unei istorii a creației și dezvoltării, prezența propriei culturi, autosuficiență și autoreglare. În scopuri științifice și practice, este important să le identificăm pe cele care au unele caracteristici similare semnificative. Pe această bază, ele pot fi comparate și chiar în anumite privințe își prezic dezvoltarea. Toată varietatea societăților care au existat înainte și care există acum, oamenii de știință sociali se împart în anumite tipuri. Există multe modalități de a clasifica societățile. Una dintre ele implică separarea societății pre-industriale (tradiționale) de societatea industrială (modernă, industrială).

Diverse societăți au existat și există încă în istorie. În scopuri practice și științifice, este important să le identificăm pe cele care au unele caracteristici similare semnificative. Pe această bază, ele pot fi comparate și chiar în anumite privințe își prezic dezvoltarea.

În prezent există multe clasificări și tipologii ale societățilorcare iau ca bază diferite caracteristici.

Să numim motivele răspândite în literatura științifică și alese pentru clasificare:

evolutivă (primitivă, antică, agrară, industrială, societatea informațională);
civilizațional (sălbăticie, barbarie, civilizație);
formarea - în funcție de modul de producție și schimb (primitiv, deținător de sclavi, feudal, asiatic, capitalist, comunist);
societăți deschise și închise;
prin prezența sau absența scrisului (societăți nescrise, scrise);
prin particularitățile structurilor de putere (pre-stat și societăți de stat);
prin gradul de stabilitate (echilibru și neechilibru).

Conceptul de societate, semnele și tipurile ei

În sociologie, există diferite interpretări ale conceptului « ». Deci, P. Sorokin a remarcat: „pentru a pentru ca o societate să fie posibilă, sunt necesare cel puțin două persoane și astfel încât acestea oamenii erau conectați între ei printr-o legătură de interacțiune... Un astfel de caz ar fi cel mai simplu tip de societate sau fenomen social. " K. Marx, punând întrebarea: „Ce este societatea, indiferent de forma ei?” - a răspuns: „Produsul interacțiunii umane”.

În general, recunoscând că societatea este un ansamblu de oameni uniți prin forme stabilite istoric ale interconectării și interacțiunii lor pentru a-și satisface nevoile, sociologii au analizat diferit problema care servește exact ca bază primară pentru unirea oamenilor în societate. Astfel, E. Durkheim a văzut-o într-o comunitate supraindividuală bazată pe solidaritate ca „conștiință colectivă” și opusă egoismului natural; M. Weber - în social, adică axat pe alții, acțiuni; T. Parsons și R. Merton - în consecvența acelor norme și valori fundamentale care ghidează oamenii în viața lor; E. Shils - în comunitatea puterii centrale, integritatea teritorială și armonia dintre centru și periferie.

Complexitatea structurală și în același timp integritatea societate face necesar să o consideri ca fiind sistem social cu aplicarea unei abordări adecvate (sistemice) a studiului său. Acest lucru este cel mai tipic pentru direcția structurală și funcțională în sociologie.

Societatea este eterogenă și are propria sa structură internă. Principalele elemente societatea și relațiile sociale sunt indivizi, colectivități de oameni (naturali: familie, clan, oameni, clase, națiuni, precum și artificiale: partide politice, mișcări, sindicate etc.) și instituțiile acestora. Fiecare dintre aceste elemente este strâns legat de ceilalți și își joacă propriul rol specific. În același timp, societatea ca sistem social funcționează și se dezvoltă în conformitate cu propriile legi și are următoarele caracteristici specifice:

este inclusiv, include toate grupurile sociale;
exprimă și coordonează interesele tuturor membrilor;
socializează membrii societății;
este independent, determină conținutul activităților sale, dezvoltă principiile și normele de funcționare a acestuia;
reglează comportamentul oamenilor prin elaborarea unor norme în general valabile și controlează implementarea acestora;
societatea este multistratificată și multisferică. Principalele sfere ale societății sunt economice, politice, sociale și spirituale (culturale).

Astfel, societatea ca sistem social în sociologie este înțeleasă ca un ansamblu larg ordonat de fenomene și procese sociale. strâns interconectate și interacționând între ele și formând un singur întreg social.

Tipologia societăților se poate baza pe diverse criterii. Deci, Auguste Comte, bazându-se pe faimoasa „lege a celor trei etape de dezvoltare a minții umane”, identifică fazele teologice, metafizice și pozitive ale dezvoltării sociale.

Împarte societățile militare și industriale, Emile Durkheim scrie despre societăți bazate pe solidaritate mecanică și organică.

Sociologul german Ferdinand Tennis se concentrează pe diferențierea a două tipuri principale de societăți - industrială, tradițională (Gemeinschaft - rurală. Comunitate țărănească) și modernă industrială și urbană (Gesellschaft).

Marxismul a bazat clasificarea societăților pe modul de producție al bunurilor materiale, natura relațiilor de producție și a împărțit toate societățile în cinci formațiuni socio-economice principale - primitiv comunal, deținere a sclavilor, feudal, capitalist și comunist (inclusiv socialismul ca primă fază).

Alți sociologi (americanii G. Lensky și J. Lensky) subdivizează societățile în funcție de metoda de a câștiga existența, distingând: a) societățile de vânători și culegători; b) societăți horticole; c) societăți agrare; d) companii industriale.

Astăzi este destul de răspândit (D. Bell, A. Touraine, W. Rostow, R. Aron și alții) să împărțim societățile în preindustriale sau tradiționale (în sensul occidental modern - înapoi, primitiv, cu un mod natural de viață agricol, care nu este receptiv la inovații, societăți închise, neliberate), industrial (adică având o bază industrială dezvoltată, dinamică, flexibilă, liberă și deschisă în organizarea vieții sociale) și postindustrial (adică societățile din cele mai dezvoltate țări, a căror bază de producție este utilizarea realizărilor progresului științific și tehnologic, informatizarea vieții sociale, care dă naștere la schimbări semnificative în structura socială și în formele de socialitate în sine).

Există multe alte tipologii de societăți. Rețineți că niciuna dintre aceste clasificări sau similare ale societăților nu poate fi considerată singura corectă sau, dimpotrivă, respinsă inițial. Rolul și semnificația acestei sau acelei clasificări sunt determinate în multe privințe de unghiul de vedere, din care aspect specific, societatea este studiată ca o formațiune complexă, cu mai multe fațete.

Societatea există de mult timp. În sens larg, acest concept include interacțiunea oamenilor cu natura și între ei, precum și modalități de a le uni. Într-o definiție mai restrânsă, societatea este reprezentată de un set de oameni care sunt înzestrați cu propria conștiință și voință și care se manifestă în lumina anumitor interese, stări și motive. Fiecare societate poate fi caracterizată prin următoarele trăsături: nume, forme stabile și holistice ale interacțiunii umane, prezența unei istorii a creației și dezvoltării, prezența propriei sale culturi, autosuficiență și autoreglare.

Din punct de vedere istoric, toată diversitatea societăților poate fi împărțită în trei tipuri: tradițională, sau agrară, industrială, postindustrială. Fiecare dintre ele are anumite trăsături și caracteristici care separă în mod unic o formă de relații sociale de alta. Cu toate acestea, tipurile de societate, deși diferă între ele, îndeplinesc aceleași funcții, cum ar fi producția de bunuri, distribuția rezultatelor activității muncii, formarea unei ideologii specifice, socializarea unei persoane și multe altele.

Acest tip include un set de idei și structuri sociale, care pot fi în diferite stadii de dezvoltare, dar nu au un nivel suficient al complexului industrial. Interacțiunea principală are loc între natură și om, cu un rol important acordat supraviețuirii fiecărui individ. Această categorie include societatea agrară, feudală, tribală și altele. Fiecare dintre ele se caracterizează prin rate scăzute de producție și dezvoltare. Cu toate acestea, aceste tipuri de societate au o trăsătură caracteristică: prezența unei solidarități sociale stabilite.

Caracteristicile unei societăți industriale

Are o structură complexă și suficient de dezvoltată, are un grad ridicat de specializare și divizare a activității muncii și se distinge și prin introducerea pe scară largă a inovațiilor. Tipurile industriale ale societății se formează în prezența proceselor active de urbanizare, creșterea automatizării producției, producția în masă a tuturor tipurilor de bunuri și utilizarea pe scară largă a descoperirilor și realizărilor științifice. Interacțiunea principală are loc între om și natură, în care există înrobirea lumii înconjurătoare de către oameni.

Caracteristicile societății postindustriale

Acest tip de relație umană are următoarele caracteristici: crearea de tehnologii extrem de inteligente, trecerea la o economie de servicii, controlul asupra diferitelor mecanisme, creșterea specialiștilor cu înaltă educație și dominanța cunoștințelor teoretice. Interacțiunea principală are loc între om și om. Natura acționează ca o victimă a influenței antropice, prin urmare, se dezvoltă programe pentru a reduce la minimum deșeurile industriale și poluarea mediului, precum și pentru a crea tehnologii extrem de eficiente care pot asigura o producție fără deșeuri.

Băieți, zi bună!

Fă-ți temele cu atenție:
1. Kravchenko A.I. Științe sociale. Gradul 8 - §3.
2. Bogolyubova L.N. Introducere în studii sociale: clasele 8-9 - §17
3. Tabelul „Tipuri de societăți”.
4. Concepte: societate tradițională, industrială, postindustrială.

NE PREGĂTIM PENTRU UN DICTANT CONCEPTABIL !!!

Lucrăm cu texte:

Societatea tradițională - o societate guvernată de tradiție. Conservarea tradițiilor are o valoare mai mare în ea decât dezvoltarea. Ordinea socială din ea este caracterizată de o ierarhie de clasă rigidă, de existența unor comunități sociale stabile (în special în țările din est), un mod special de reglementare a vieții societății, bazat pe tradiții și obiceiuri. Această organizare a societății caută să păstreze fundamentele sociale și culturale ale vieții neschimbate. Societatea tradițională este o societate agrară.
Caracteristici generale:
O societate tradițională este caracterizată de obicei prin:
economie tradițională
predominanța structurii agrare;
stabilitatea structurii;
organizarea imobiliară;
mobilitate redusă;
mortalitate ridicată;
speranță de viață scăzută.
Persoana tradițională percepe lumea și ordinea vieții stabilite ca fiind ceva inseparabil integral, holistic, sacru și care nu poate fi schimbat. Locul unei persoane în societate și statutul său sunt determinate de tradiție (de regulă, de dreptul nașterii).
Într-o societate tradițională, predomină atitudinile colectiviste, individualismul nu este binevenit (deoarece libertatea acțiunilor individuale poate duce la o încălcare a rutinei stabilite, testată în timp). În general, societățile tradiționale se caracterizează prin predominarea intereselor colective asupra celor private, inclusiv a primatului intereselor structurilor ierarhice existente (stat, clan etc.). Nu se evaluează atât capacitatea individuală, cât locul din ierarhie (birocratic, imobiliar, clan etc.) pe care îl ocupă o persoană.
Societățile tradiționale tind să fie autoritare și nu pluraliste. Autoritarismul este necesar, în special, pentru a suprima încercările de nerespectare a tradițiilor sau de a le schimba.
În societatea tradițională, de regulă, predistribuie mai degrabă redistribuirea decât schimbul de piață, iar elementele unei economii de piață sunt strict reglementate. Acest lucru se datorează faptului că relațiile de piață liberă sporesc mobilitatea socială și schimbă structura socială a societății (în special, ele distrug moșia); sistemul de redistribuire poate fi reglementat de tradiție, dar prețurile pieței nu; redistribuirea forțată previne îmbogățirea / sărăcirea „neautorizată” atât a indivizilor, cât și a claselor. Căutarea de beneficii economice în societatea tradițională este adesea condamnată moral, opusă asistenței dezinteresate.
Într-o societate tradițională, majoritatea oamenilor își trăiesc întreaga viață într-o comunitate locală (de exemplu, un sat), iar legăturile cu „marea societate” sunt destul de slabe. În același timp, legăturile de familie, dimpotrivă, sunt foarte puternice.
Viziunea asupra lumii (ideologia) unei societăți tradiționale este condiționată de tradiție și autoritate.

Societatea industrială (German Industriegesellschaft) este un tip de societate care a atins un astfel de nivel de dezvoltare socio-economică în care extracția și prelucrarea resurselor naturale, precum și industria, contribuie cel mai mult la valoarea bunurilor materiale.
O societate industrială este o societate industrială, cu structuri flexibile, dinamice, caracterizate printr-o diviziune a muncii, dezvoltarea pe scară largă a mass-media și un nivel ridicat de urbanizare.
O societate industrială apare ca urmare a revoluției industriale. Există o redistribuire a forței de muncă: ocuparea populației în agricultură scade de la 70-80% la 10-15%, ponderea ocupării forței de muncă în industrie crește la 80-85% și crește și populația urbană. Afacerile devin factorul dominant în producție. Ca urmare a revoluției științifice și tehnologice, societatea industrială se transformă într-o societate postindustrială.
Trăsături ale societății industriale:
1. Istoria se mișcă inegal, „sare”, decalajele dintre epoci sunt evidente, adesea acestea sunt revoluții de diferite tipuri.
2. Progresul socio-istoric este destul de evident și poate fi „măsurat” prin diferite criterii.
3. Societatea caută să conducă asupra naturii, subordonând-o și extragând din ea maximul posibil.
4. Baza economiei este instituția proprietății private foarte dezvoltate. Proprietatea este văzută ca fiind naturală și inalienabilă.
5. Mobilitatea socială a populației este mare, posibilitățile de mișcare socială sunt practic nelimitate.
6. Societatea este autonomă de stat, s-a dezvoltat o societate civilă dezvoltată.
7. Autonomia, libertățile și drepturile individuale sunt consacrate constituțional ca inalienabile și înnăscute. Relația dintre individ și societate este construită pe baza responsabilității reciproce.
8. Cele mai importante valori sociale sunt recunoscute ca fiind capacitatea și disponibilitatea de a se schimba și de a inova.
O societate industrială se caracterizează printr-o creștere accentuată a producției industriale și agricole, de neimaginat în epocile anterioare; dezvoltarea rapidă a științei și tehnologiei, mijloacelor de comunicare, inventarea ziarelor, radio și televiziune; extinderea dramatică a oportunităților de propagandă; o creștere accentuată a populației, o creștere a speranței sale de viață; o creștere semnificativă a nivelului de trai în comparație cu epocile anterioare; o creștere accentuată a mobilității populației; o diviziune complexă a muncii nu numai în țările individuale, ci și pe plan internațional; stat centralizat; netezirea diferențierii orizontale a populației (împărțirea acesteia în caste, moșii, clase) și creșterea diferențierii verticale (împărțirea societății în națiuni, „lumi”, regiuni).

Societatea postindustrială Este o societate în a cărei economie, ca urmare a revoluției științifice și tehnologice și a unei creșteri semnificative a veniturilor populației, prioritatea s-a mutat de la producția predominantă de bunuri la producția de servicii. Informația și cunoștințele devin o resursă productivă. Evoluțiile științifice devin principala forță motrice a economiei. Cele mai valoroase calități sunt nivelul de educație, profesionalismul, capacitatea de învățare și creativitatea angajatului.
Țările postindustriale sunt de obicei numite acelea în care sectorul serviciilor reprezintă semnificativ mai mult de jumătate din PIB. Acest criteriu include, în special, SUA (sectorul serviciilor reprezintă 80% din PIB-ul SUA, 2002), țările UE (sectorul serviciilor - 69,4% din PIB, 2004), Australia (69% din PIB, 2003), Japonia (67,7% din PIB, 2001), Canada (70% din PIB, 2004), Rusia (58% din PIB 2007). Cu toate acestea, unii economiști subliniază că ponderea serviciilor în Rusia este supraevaluată.
Predominanța relativă a ponderii serviciilor asupra producției materiale nu înseamnă neapărat o scădere a producției. Doar că aceste volume într-o societate post-industrială cresc mai încet decât volumele de servicii prestate sunt în creștere.
Serviciile ar trebui înțelese nu numai comerț, utilități și servicii pentru consumatori: orice infrastructură este creată și întreținută de societate pentru a furniza servicii: stat, armată, drept, finanțe, transporturi, comunicații, asistență medicală, educație, știință, cultură, internet - acestea sunt toate servicii. Sectorul serviciilor include producția și vânzarea de software. Cumpărătorul nu are toate drepturile asupra programului. El folosește o copie a acestuia în anumite condiții, adică primește un serviciu.
Termenul „postindustrialism” a fost introdus în circulația științifică la începutul secolului al XX-lea de către omul de știință A. Cumaraswamy, care s-a specializat în dezvoltarea preindustrială a țărilor asiatice. În sensul său modern, acest termen a fost folosit pentru prima dată la sfârșitul anilor 1950, iar conceptul de societate postindustrială a câștigat o largă acceptare ca rezultat al muncii profesorului Universității Harvard Daniel Bell, în special, după publicarea cărții sale „The Coming Post-Industrial Society” în 1973.
Conceptul de societate post-industrială se bazează pe împărțirea întregii dezvoltări sociale în trei etape:
Agrar (pre-industrial) - sfera agricolă a fost decisivă, principalele structuri erau biserica, armata
Industrial - industria a fost decisivă, principalele structuri erau o corporație, o companie
Cunoștințele postindustriale - teoretice sunt decisive, structura principală este universitatea, ca loc de producție și acumulare a acestora
În mod similar, E. Toffler identifică trei „valuri” în dezvoltarea societății:
agrar în tranziția către agricultură,
industrial în timpul revoluției industriale
informațional în tranziția către o societate bazată pe cunoaștere (postindustrială).
D. Bell identifică trei revoluții tehnologice:
inventarea mașinii cu aburi în secolul al XVIII-lea
progresele științifice și tehnologice în domeniul electricității și chimiei în secolul al XIX-lea
crearea de computere în secolul XX
Bell a susținut că, la fel cum revoluția industrială a creat producția pe linia de asamblare, care a crescut productivitatea muncii și a pregătit societatea consumului de masă, tot așa ar trebui să existe acum o producție în flux de informații, asigurând o dezvoltare socială adecvată în toate direcțiile.
Teoria postindustrială, în multe feluri, a fost confirmată de practică. După cum a prezis creatorii săi, societatea de consum de masă a dat naștere unei economii de servicii, iar în cadrul său, sectorul informațional al economiei a început să se dezvolte în cel mai rapid ritm.

1. Subiectul sociologiei

În general lucru sociologie - acesta este întregul set de proprietăți, conexiuni și relații care se numesc sociale. Socialul este definit ca „totalitatea anumitor proprietăți și caracteristici ale relațiilor sociale, integrate de oameni sau comunități în procesul activității comune în condiții specifice și manifestate în relația lor între ele, la poziția lor în societate, la fenomenele și procesele vieții sociale” (G V. Osipov).

2. Metode și funcții ale sociologiei.

Funcții

1. Teoretic și cognitiv. Constă în acumularea de cunoștințe despre societate, despre procesele și elementele structurale ale acesteia. Importanța acestei funcții este determinată de accelerarea ritmului de dezvoltare a societății.

2. Informativ. Sociologia se bazează în mare parte pe cercetări empirice, în procesul cărora se realizează colectarea, acumularea și gruparea informațiilor sociologice

3. Practic. Se manifestă, de exemplu, prin faptul că sociologia, examinând societatea din punctul de vedere al unui sistem integral, poate dezvolta prognoze bine fundamentate cu privire la tendințele de dezvoltare ale unor procese sau fenomene sociale specifice.

4. Viziunea asupra lumii. Sociologia, studierea societății moderne, crearea unei imagini complete a proceselor și relațiilor sociale, formează un sistem de opinii asupra lumii în ansamblu și a locului unei persoane în ea, precum și a atitudinii unei persoane față de sine și față de realitatea socială, condiționând idealurile oamenilor, pozițiile lor de viață cu aceste opinii.

5. Umanist. Își găsește manifestarea ca o consecință a faptului că sociologia explică ce condiții are nevoie o persoană pentru realizarea de sine, arătând cum puteți realiza pe deplin propria esență socială

Toate sociologice metode pot fi combinate în următoarele grupuri:

· Științific general, care include metodele utilizate de toate științele, dar aplicate în sociologie, ținând cont de specificul său. Acestea includ următoarele metode: comparativ-istoric, comparativ, critic-dialectic, structural-funcțional, genetic, experiment, observare etc.

· Științific privat, care include metode utilizate numai de această știință, de exemplu, metoda biografică, sondajul, metoda sociometriei etc.

Deoarece metodele sociologiei se bazează în mod necesar pe date empirice în studiul realității, este posibil să se distingă, pe lângă cele de mai sus, metode de colectare și analiză a informațiilor colectate despre fapte. Principalele metode de colectare a informațiilor în sociologie sunt sondajele, studiul și analiza informațiilor, observarea etc. Relevanța și fiabilitatea datelor determină metodele și funcțiile sociologiei.

3. Societatea și tipurile ei.

În sociologie, există diferite interpretări ale conceptului "societate". Deci, P. Sorokin a remarcat: „pentru a Dacă o societate ar putea fi, ai nevoie de cel puțin doi oameni și Orice date oamenii erau conectați între ei printr-o legătură de interacțiune.

În general, recunoașterea faptului că societatea este ϶ᴛᴏ un set de oameni uniți prin forme stabilite istoric ale interconectării și interacțiunii lor pentru a-și satisface nevoile

Tipuri de societate:

Societățile tradiționale caracterizată prin dezvoltarea ridicată a muncii agricole. Principalul sector de producție este achiziționarea de materii prime; membrii societății se străduiesc să satisfacă în principal nevoile cotidiene. Baza economiei este economia familială, care este capabilă să-și satisfacă, dacă nu toate nevoile, atunci o parte semnificativă a acestora. Relațiile sociale sunt extrem de slab dezvoltate, la fel și diferențierea socială. Astfel de societăți sunt orientate spre tradiție și, prin urmare, îndreptate spre trecut.

Societate industrială - o societate caracterizată printr-o dezvoltare industrială ridicată și o creștere economică rapidă. Dezvoltarea economică se realizează în principal datorită unei atitudini extinse, a consumatorului față de natură: pentru a-și satisface nevoile reale, o astfel de societate încearcă să maximizeze dezvoltarea resurselor naturale de care dispune. Principalul sector de producție este prelucrarea și prelucrarea materialelor efectuate de colectivele de lucrători din fabrici și fabrici.

Societatea postindustrială este o societate care apare în acest moment și are o serie de diferențe semnificative față de o societate industrială. Dacă o societate industrială se caracterizează printr-o străduință pentru dezvoltarea maximă a industriei, atunci într-o societate postindustrială, cunoașterea, tehnologia și informația joacă un rol mult mai vizibil (și în mod ideal primordial). În plus, sectorul serviciilor se dezvoltă rapid, depășind industria.

4. Istoria dezvoltării societății umane

Era formării și dezvoltării relațiilor comunale primitive are o mare importanță în istoria omenirii. Începe cu separarea omului de lumea animală. În această eră, s-au pus bazele pentru dezvoltarea ulterioară a culturii materiale și spirituale a societății umane. Procesul de formare umană și dezvoltarea unui sistem comunal primitiv constă dintr-o serie de etape succesive.

Primele două etape sunt momentul separării strămoșilor noștri antici de lumea animală. Drept urmare, au devenit un punct de cotitură în istoria planetei noastre, deschizând o lungă, dificilă și dificilă, dar mare cale de dezvoltare a muncii și a societății, care a trecut de la neputința înaintea naturii la puterea tot mai mare a omului asupra ei.

Pentru a ne imagina mai pe deplin cursul evenimentelor din aceste prime etape ale istoriei umane, precum și pe parcursul întregului curs al istoriei primitive, este necesar în primul rând să avem în vedere acest cadru geografic natural, acele evenimente din istoria globului, pe fondul cărora au avut loc schimbări în viețile strămoșilor noștri îndepărtați. , în multe privințe strâns legate de schimbările în natura din jurul lor.

După cum știți, istoria Pământului este împărțită în patru ere: arheană, paleozoică, mezozoică și cenozoică. Ultima eră continuă până în prezent. Fiecare dintre aceste ere este la rândul său împărțită în mai multe perioade. Abia în a doua jumătate a erei arheane („inițiale”), care a durat aproximativ l1 / 2 miliarde de ani, viața apare pe pământ, mai întâi sub formă de protozoare, apoi de alge, bureți, celenterați, moluște, anelide. Uneori, timpul apariției vieții pe pământ se distinge într-o eră specială - Proterozoicul (era „vieții timpurii”). În epoca paleozoică (epoca „vieții antice”), care a durat aproximativ 325 milioane de ani, apar pești, insecte, amfibieni, reptile și, de asemenea, plante terestre cu spori. Era mezozoică (era „vieții de mijloc”), care a durat aproximativ 115 milioane de ani, a fost momentul dezvoltării reptilelor gigantice. Era cenozoică (era „vieții noi”, timpul dominanței mamiferelor) este împărțită în două mari perioade: terțiarul și cuaternarul.

5. Dinamica dezvoltării sociale

Conceptul de dinamică socială se concentrează asupra
direcția proceselor sociale, pe „traiectoria” lor. În acest sens, putem distinge tipurile ciclice, liniare și spirale de dinamică socială. Schimbările ciclice pot apărea atât în \u200b\u200bcadrul unei stări calitative a societății (alternarea urcușurilor și coborâșurilor, mișcarea „pendulului” sistemului social), cât și în geneza istorică a sistemului social (apariția, înflorirea și decăderea). Schimbările liniare sunt o schimbare de la o formă istorică la alta, atât de-a lungul unei linii ascendente, progresive, cât și de-a lungul unei linii descendente, regresive. Tipul spiralat al dinamicii sociale este o sinteză a schimbărilor ciclice și liniare; se găsește în etape relativ lungi de dezvoltare istorică.
Conceptele de evoluție și revoluție reflectă natura schimbărilor care au loc în societate. Evoluția socială este un proces de schimbări în principal cantitative în diferite sfere ale vieții sociale (producție, știință, educație etc.) în cadrul unei stări calitative a societății. O revoluție socială este o tranziție de la vechea stare calitativă a societății la una nouă, mai progresivă. Revoluțiile sociale pot fi atât explozive, cât și treptate.

6. Conflictul social: cauzele și soluțiile sale.Conflictul (din lat. Conflictus - coliziune) este o ciocnire de obiective multidirecționale, interese, poziții, opinii sau puncte de vedere ale subiecților de interacțiune, fixate de aceștia într-o formă rigidă. În centrul oricărui conflict se află o situație care include fie poziții conflictuale ale părților cu orice ocazie, fie obiective opuse sau mijloace de realizare a acestora în circumstanțe date, fie o nepotrivire a intereselor, dorințelor, impulsurilor adversarilor etc.

Se pot lua în considerare mai multe tipuri de soluționare a conflictelor.

Primul este evitarea rezolvării contradicției care a apărut, atunci când una dintre părțile cărora le-a fost adusă „acuzația” transformă subiectul conversației într-o altă direcție. Plecarea ca variantă a rezultatului conflictului este cea mai caracteristică a „gânditorului” care nu este întotdeauna gata imediat să rezolve o situație dificilă. El are nevoie de timp pentru a se gândi la motivele și modalitățile de a rezolva problema conflictului. Tacticile de plecare se găsesc adesea în „interlocutor”, ceea ce se explică prin proprietatea sa principală - „cooperarea în orice circumstanțe”. „Interlocutorul” înțelege mai bine situația de interacțiune decât ceilalți.

A doua variantă a rezultatului este netezirea, atunci când una dintre părți fie se justifică, fie este de acord cu cererea, dar numai în acest moment. Justificarea de sine nu rezolvă complet conflictul și chiar îl poate agrava, deoarece contradicția internă, mentală, se intensifică. Această tehnică este folosită cel mai adesea de „interlocutor”, deoarece pentru el

Al treilea tip este compromisul. Este înțeles ca o discuție deschisă a opiniilor care vizează găsirea celei mai convenabile soluții pentru ambele părți. În acest caz, partenerii prezintă argumente în favoarea lor și în favoarea altcuiva, nu amână deciziile până mai târziu și nu obligă unilateral o posibilă opțiune. Avantajul acestui rezultat este reciprocitatea egalității de drepturi și obligații și legalizarea (deschiderea) cererilor.

A patra opțiune este un rezultat nefavorabil și neproductiv al conflictului, atunci când niciunul dintre participanți nu ia în considerare poziția celuilalt. De obicei, apare atunci când una dintre părți a acumulat suficiente nemulțumiri minore, s-a adunat și a prezentat argumente puternice pe care cealaltă parte nu le poate înlătura. Singurul aspect pozitiv al confruntării este că extremitatea situației le permite partenerilor să vadă mai bine punctele forte și punctele slabe, să înțeleagă nevoile și interesele reciproce.

A cincea opțiune - cea mai nefavorabilă - este constrângerea. Aceasta este o tactică de impunere simplă a variantei rezultatului conflictului care se potrivește inițiatorului său. Într-un sens, acest rezultat al conflictului rezolvă cu adevărat rapid și elimină în mod decisiv motivele nemulțumirii inițiatorului. Dar el este cel mai nefavorabil pentru menținerea unei relații.

7. Conceptul de „comunitate”. Motivele apariției comunităților.

Comunitate socială – este o colecție de indivizi uniți la fel conditii de viata, valori, interese, norme, conexiune socială și conștientizarea identității sociale, servind în ca subiect al vieții sociale. În practică, sunt întâlnite următoarele motive pentru formarea comunităților sociale:

§ asemănarea, apropierea condițiilor de viață ale oamenilor, dând naștere la diferite forme de colectivism de solidaritate;

§ nevoi și interese similare, conștientizarea acestor analogii;

§ apariția conexiunilor și cel puțin manifestări elementare ale interacțiunilor, un sentiment al beneficiilor relațiilor, unele forme de activitate;

§ prezența și formarea unor „subculturi” comune, unitatea de puncte de vedere și abordări, cel puțin pe o gamă limitată de probleme;

§ dezvoltarea de idei despre obiectivele comunității, formarea elementelor de autoguvernare și management și, pe această bază, apariția elementelor de organizare și organizare;

§ autoidentificarea socială a membrilor comunității, atribuire formală sau informală unei comunități date.

9. Tipuri de comunități.

Două tipuri principale de comunități: masa și grupul.

Comunitățile de masă se caracterizează prin următoarele caracteristici:

§ au o structură nedeterminată, s-ar putea spune, structură amorfă, limite nedeterminate, compoziție cantitativă și calitativă nedeterminată, nu au principii formale pentru intrarea unei persoane într-o astfel de comunitate;

§ cel mai adesea apar atunci când apar anumite situații și, atunci când dispar, o astfel de comunitate poate dispărea. În același timp, unele comunități de masă au capacitatea de a se adapta condițiilor schimbate;

§ sunt caracterizate de eterogenitatea compoziției, structura intergrupului; ei, de regulă, nu au granițe interne între clasă, etnică, ideologică, profesională, demografică și alte grupuri;

10. Teoria stratificării a lui P. Sorokin a fost prezentat pentru prima dată în lucrarea sa Mobilitate socială (1927), care este considerată o operă clasică în acest domeniu.

Stratificare sociala, conform definiției lui Sorokin, este diferențierea unui anumit set de oameni (populație) în clase într-un rang ierarhic. Baza și esența sa constă în distribuirea inegală a drepturilor și privilegiilor, responsabilităților și îndatoririlor, prezența sau absența valorilor sociale, puterii și influenței în rândul membrilor unei anumite comunități.

Toată diversitatea stratificării sociale poate fi redusă la trei forme principale - economică, politică și profesională, care sunt strâns legate. Aceasta înseamnă că cei care aparțin stratului cel mai înalt într-o anumită privință aparțin de obicei aceleiași straturi într-o altă dimensiune; si invers. Acesta este cazul în majoritatea cazurilor, dar nu întotdeauna. Potrivit lui Sorokin, interdependența celor trei forme de stratificare socială este departe de a fi completă, deoarece diferitele straturi ale fiecărei forme nu coincid complet între ele, sau mai bine zis, ele coincid doar parțial. Sorokin a numit mai întâi acest fenomen o nepotrivire a statutului. Constă în faptul că o persoană poate ocupa o poziție înaltă într-o stratificare și o poziție joasă în alta. O astfel de discrepanță este experimentată dureros de oameni și poate servi drept stimulent pentru unii să-și schimbe poziția socială, ducând la mobilitatea socială a individului.

11. Mobilitate socială Sorokin definit ca orice tranziție a unui obiect individual sau social (valoare, adică tot ceea ce este creat sau modificat de activitatea umană) de la o poziție socială la alta (Fig. 1).

Sub mobilitate socială orizontală, sau deplasare, înseamnă tranziția unui individ de la un grup social la altul situat la același nivel.

Sub mobilitate socială verticală se referă la acele relații care apar atunci când un individ trece de la un strat social la altul. În funcție de direcția de mișcare, se disting mobilitatea verticală în sus și în jos, adică ascensiune socială și coborâre socială.

12 Esența unei instituții sociale. , cauze și funcții

Institutul Social - este un sistem de instituții în care anumiți oameni, aleși de membrii grupului, sunt capabili să îndeplinească anumite funcții sociale care vizează satisfacerea nevoilor individuale și de grup ale indivizilor și reglarea comportamentului altor membri ai grupului.

Fiecare instituție socială, ca sistem social organizat, este caracterizată de o structură stabilă și posedă un set de anumite elemente constitutive,mai mult sau mai puțin formalizată în funcție de tipul instituției.

Instituțiile apar din cauza apariției în viața societății a inovațiilor, a proceselor noi. Și se dezvoltă datorită dezvoltării acestor inovații în conformitate cu cerințele societății.

1. Fiecare instituție are a sa ţintă Activități.

2. El definește clar funcții, drepturi și atribuțiileparticipanții la interacțiunea instituționalizată pentru a atinge acest obiectiv. Fiecare își îndeplinește rolul social tradițional stabilit pentru o anumită instituție, o funcție în cadrul acestei instituții, datorită căreia toate celelalte au așteptări suficient de fiabile și rezonabile.

3. Instituția socială are anumite mijloace și instituții pentru a atinge scopul. Ele pot fi atât materiale, cât și ideale, simbolice.

Principala funcție comună a oricărei instituții sociale este de a satisface nevoile sociale pentru care a fost creată și există.

1. Funcția de consolidare și reproducere a relațiilor sociale este un sistem de reguli și norme de comportament care consolidează, standardizează comportamentul fiecărui membru al instituției și fac acest comportament previzibil.

2. O funcție de reglementare este un model de comportament, norme și control dezvoltat de o instituție socială care reglementează relațiile dintre membrii societății (adică o instituție socială ca element de control social).

3. Funcția integrativă este procesele de coeziune, interdependență și responsabilitate reciprocă ale membrilor grupurilor sociale care apar sub influența normelor instituționale, regulilor, sancțiunilor și sistemelor de roluri.

4. Funcția de transmitere este transferul de experiență socială către oameni noi care vin într-o instituție socială, atât prin extinderea granițelor sociale ale instituției, cât și prin schimbarea generațiilor; pentru aceasta, fiecare instituție are un mecanism care permite indivizilor să socializeze la valorile, normele și rolurile sale.

5. Funcția comunicativă este diseminarea informațiilor produse la institut atât în \u200b\u200bcadrul institutului în scopul gestionării și monitorizării respectării normelor, cât și transferării acestora atunci când interacționează cu alte instituții.

Dacă o instituție nu poate face față îndeplinirii funcțiilor sale explicite, atunci dezorganizarea și schimbarea o vor aștepta cu siguranță.

13. Personalitatea și tipurile ei. Personalitatea este subiectul procesului istoric, al comportamentului social, al cunoașterii, al comunicării, al muncii și al creativității. Se dezvoltă, auto-actualizându-se în muncă, comunicare, cunoaștere și creativitate. Dezvoltarea ei este, în primul rând, îmbunătățirea abilităților și creșterea nevoilor sale. Dezvoltarea personalității include trecerea de la poziția dependentă a unui copil la independență, de la o poziție subordonată în familie la egalitate, de la neglijență la înțelegerea responsabilității cuiva, de la interese primitive la interese complexe. Personalitatea este de obicei privită ca o expresie concretă a esenței unei persoane, întruchipare și realizare conține un sistem de trăsături și calități semnificative social ale unei societăți date.

Conceptul de personalitate arată modul în care trăsăturile semnificative social sunt reflectate individual în fiecare personalitate, iar esența sa se manifestă ca totalitate a tuturor relațiilor sociale. Sociologia caută să identifice bazele sociale ale formării calităților personale, a conținutului social și a funcțiilor sociale ale tipurilor de personalitate existente în societate, adică să studieze personalitatea ca sursă a vieții sociale și purtătorul ei real. Din punct de vedere al sociologiei, o personalitate desemnează o singură persoană care prezintă trăsături semnificative social ale vieții individuale prin interacțiunea cu alte persoane și contribuie astfel la stabilizarea și dezvoltarea relațiilor sociale.

Sociologii disting următoarele tipuri de personalitate:

1. Tradiționaliștii - axați pe valorile datoriei, ordinii, disciplinei, calități precum creativitatea, independența, dorința de auto-realizare sunt nedezvoltate. Idealiștii sunt puternic exprimați: o atitudine critică față de normele tradiționale, independență, nesocotirea față de autoritate, o atitudine față de auto-dezvoltare.

3. Tipul de personalitate frustrat - caracterizat de o stimă de sine scăzută, opresiune, depresie, un sentiment de a fi aruncat din fluxul vieții. Realiști - combină dorința de autorealizare cu un simț dezvoltat al datoriei și responsabilității, scepticismul cu autodisciplina. Hedoniști - focalizați pe satisfacerea tuturor dorințelor consumatorilor, aceasta este în căutarea „plăcerilor vieții”. În sociologie, se obișnuiește, de asemenea, să se distingă tipurile de personalitate modale, ideale și de bază. Tipul de personalitate modal este cel care prevalează într-adevăr într-o societate dată. Tipul ideal nu este legat de condiții specifice, este ca o „dorință de viitor”. Tipul de bază este cel care satisface cel mai bine nevoile etapei moderne de dezvoltare socială.

14. Statutul social și rolul.Statut social- aceasta este poziția unui individ într-o societate cu anumite drepturi și responsabilități. Statutul unei persoane poate fi: profesie, poziție, sex, vârstă, stare civilă, naționalitate, religiozitate, situație financiară, influență politică. Statutul care are un efect dominant asupra stilului de viață al unei persoane, identitatea sa socială se numește statutul principal. În grupurile sociale mici și primare de mare importanță arestatutul personal persoană, formată sub influența calităților sale individuale.

Prescris (naturale) sunt statusurile și rolurile impuse de societate unui individ, indiferent de eforturile și meritul acestuia. Astfel de statuturi sunt determinate de originea etnică, familială, teritorială etc. a individului: sex, naționalitate, vârstă, locul de reședință etc. Statutele prescrise au un impact extraordinar asupra statutului social și a stilului de viață al oamenilor.

Dobândit (realizat) sunt statutul și rolul realizat prin eforturile persoanei însuși. Acestea sunt statutele unui profesor, scriitor, cosmonaut etc. Printre statutele dobândite se numără profesional- oficial, care surprinde poziția profesională, economică, culturală etc. a individului. Cel mai adesea, un statut social de conducere determină poziția unei persoane în societate, acest statut este numit integral. Destul de des, se datorează poziției, bogăției, educației, succesului sportiv.

Un rol social este comportamentul care (1) apare din statutul social al unei persoane și (2) este așteptat de alții. După cum așteptăm comportamentul, rolul social include totalitatea normele socialecare determină secvența de acțiuni așteptată a subiectului, adecvată statutului său social. De exemplu, se așteaptă ca un jucător de șah talentat să joace un joc profesional, se așteaptă ca președintele să poată formula interesele țării și să le realizeze etc. Prin urmare, un rol social poate fi definit ca un comportament care corespunde normelor sociale adoptate într-o societate dată. că orice rol social este descris de patru caracteristici:

Afectivitate... Unele roluri necesită reținere emoțională. Acestea sunt rolurile unui medic, asistent medical, comandant etc. Alții nu necesită reținere emoțională. Acestea sunt rolurile, de exemplu, ale excavatorului, zidarului, soldatului etc.

Metoda de achiziție... În conformitate cu aceste criterii, rolurile (cum ar fi stările) sunt împărțite în prescris și dobândit(reținut - neîngrădit). Primele roluri (sex, vârstă, naționalitate etc.) se formează ca urmare a socializării, iar al doilea (școlar, student, absolvent, om de știință etc.) - ca rezultat al propriei activități.

Formalizare... Rolurile sunt împărțite în informal și formal. Primele apar spontan în procesul de comunicare, bazat pe educație, creștere, interese (de exemplu, rolul unui lider informal, „sufletul companiei” etc.); acestea din urmă se bazează pe administrativ și legal norme (rolul unui deputat, polițist etc.).

Motivație... Roluri diferite se datorează nevoilor și intereselor diferite, la fel ca aceleași roluri se datorează acelorași nevoi. De exemplu, rolul președintelui este condiționat de misiunea istorică, de pofta de putere și de accidentul nașterii. În același timp, rolurile „oligarhului”, profesorului, soției etc. pot fi determinate de motive economice.

15 . Comportament deviant (de asemenea abaterea socială) este un comportament care se abate de la normele general acceptate, cele mai răspândite și bine stabilite în anumite comunități la o anumită perioadă de dezvoltare a acestora. Comportamentul negativ deviant conduce la aplicarea de către societate a unor sancțiuni formale și informale (izolarea, tratamentul, corectarea sau pedepsirea infractorului.

Depinzând de atitudini față de oameni T. Parsons distinge două tipuri de comportament deviant:

1. Personalitate grijile stabilirea și menținerea relațiilor cu alte persoane. Ea se poate strădui să prevaleze asupra altuia, să-l pună într-o poziție subordonată. Acest lucru se datorează adesea motivației și comportamentului deviant. Acest lucru este adesea făcut de membrii grupurilor criminale.

2. Personalitate recunoaște altele, le ascultă. În aceste cazuri, ea poate lua calea motivației și comportamentului deviant, mai ales în raport cu o personalitate activă și puternică. Astfel, în conducerea bolșevică, adaptarea pasivă la Stalin și ierarhia stalinistă a devenit motivul devianței multor oameni.

Yu.A. Kleiberg (2001) identifică trei grupuri principale de abateri:

1..negativ (de ex. Consumul de droguri), 2..positiv (de ex. Creativitate socială); 3..neutru social (de ex. Cerșit).

16. Comportamentul delincvent și tipurile sale.(lat. delictum - infracțiune, ing. delincvenţă - delict,delict) - comportamentul ilegal antisocial al individului, întruchipat în faptele sale rele (acțiuni sau inacțiuni) care dăunează atât cetățenilor individuali, cât și societății în ansamblu. Conceptul de „comportament delincvent” este folosit de reprezentanții criminologiei, sociologiei, pedagogiei, psihologiei, pedagogiei sociale și ale altor ramuri ale cunoașterii.

Această listă vicioasă include o varietate de infracțiuni, de obicei de natură administrativă. Ca exemple

Se pot cita următoarele manifestări:

Încălcarea regulilor de circulație,

Huliganism meschin, cum ar fi limbajul urât, limbajul urât, hărțuirea insultătoare a cetățenilor,

· Consumul de băuturi alcoolice în locuri interzise, \u200b\u200bde exemplu, pe stadioane, pe străzi, în piețe și parcuri, în mijloacele de transport în comun etc.;

· Apariția în locuri publice în stare de ebrietate, care ofensează demnitatea umană și moralitatea societății;

· Aducerea la o stare de ebrietate a unui minor;

· Angajarea în prostituție;

Distribuirea materialelor pornografice etc.

Tipurile de comportament delincvent pot varia. De exemplu, o abatere disciplinară este neîndeplinirea ilegală a unui angajat de către angajat, care include absenteismul, beția la locul de muncă, încălcarea regulilor de protecție a muncii etc. Aceasta este poate cea mai inofensivă manifestare a trăsăturilor comportamentului delincvent.

Comportamentul delincvent în forma sa cea mai periculoasă este o infracțiune. Acestea includ furtul și crima, violul, furtul și vandalismul de mașini, terorismul, frauda, \u200b\u200btraficul de droguri și multe altele.

17. Esența și funcțiile familiei. Familia nu trebuie confundată cu căsătoria. Familia este un sistem de relații mai complex decât căsătoria, deoarece unește nu numai soții, ci și copiii lor și alte rude.

Relațiile intra-familiale pot fi atât personale (relația dintre mamă și fiu), cât și de grup (între părinți și copii sau între cupluri căsătorite din familii numeroase).

Esența familiei se reflectă în funcțiile sale, în structură și în comportamentul de rol al membrilor săi.

Cele mai importante funcții ale familiei sunt: \u200b\u200breproductive, economice și de consum, educaționale și restaurative.

Funcția de reproducere include reproducerea numărului de părinți la copii, adică participă la reproducerea cantitativă și calitativă a populației. Putem spune că aceasta este cea mai importantă funcție. La urma urmei, raționând logic, astfel încât în \u200b\u200b24-30 de ani populația țării noastre să nu fie mai mică decât este acum, este necesar să nu existe mai puțini copii în familie decât părinții. Chiar și mai mult este de dorit, deoarece uneori doi copii, dintr-un motiv sau altul, nu își reproduc întotdeauna părinții. În general, 1000 de persoane din populația formată din familii cu 2 copii își pierd o treime din numărul lor în 25-30 de ani și, potrivit statisticilor, pentru reproducerea populației ruse este necesar ca aproximativ 50% din familii să aibă 3 copii. În prezent, din cauza prevalenței stilului de viață urban, a creșterii ocupării forței de muncă a femeilor, a situației economice grave, a natalității este în scădere. Desigur, este demn de remarcat legătura dintre numărul total de divorțuri și avorturi. Astfel, se poate dovedi că va exista un lucrător la fiecare doi pensionari. Din acest punct de vedere, statul este interesat de creșterea familiilor numeroase, creându-le anumite beneficii. Dar, în ciuda acestui fapt, în special din punctul de vedere al tendinței de creștere a nașterii copiilor cu patologii în familiile numeroase, suprapopularea din cauza resurselor limitate, creșterea populației fără muncă și a altor factori, se poate presupune că, în acest stadiu, o creștere a fertilității și a familiilor numeroase nu este o latură pozitivă. ...

Funcția economică și de consum a familiei acoperă diferite aspecte ale relațiilor familiale. Aceasta este menaj, menținerea bugetului gospodăriei, gestionarea familiei, problema muncii femeilor ... Familia ca unitate primară este leagănul educațional al umanității. Familia crește în principal copii. În familie, copilul primește primele abilități de lucru. El dezvoltă abilitatea de a prețui și respecta munca oamenilor, unde dobândește experiență în îngrijirea părinților, rudelor și prietenilor, învață consumul rațional al diferitelor bunuri materiale, acumulează experiență în tratarea banilor. Cel mai bun exemplu este cel al părinților. În majoritatea cazurilor, copiii sunt o reflectare a părinților lor. Desigur, funcția educațională nu se limitează la aceasta. De asemenea, puteți vorbi despre autoeducare în familie.

Funcția de restaurare a familiei constă în menținerea sănătății, vitalității, organizarea timpului liber și recreere, familia devine un mediu care îmbunătățește sănătatea, unde orice membru al familiei are dreptul să se bazeze pe atitudinea grijulie a rudelor și prietenilor. Acest lucru necesită nu numai pregătirea morală și psihologică, ci și respectarea regimului de muncă și odihnă, dietă și așa mai departe.

18. Subiectul științei politice.

Stiinte Politice - știința politicii, despre legile care guvernează apariția fenomenelor politice (instituții, relații, procese), despre metodele și formele de funcționare și dezvoltare a acestora, despre metodele de gestionare a proceselor politice, despre conștiința politică, cultură etc.

subiectul științei politice sunt instituții și relații politice, modele de funcționare a sistemului politic, procese politice, conflicte politice, cultură politică, clase politice etc.

Studii de științe politice în primul rând sfera politică a vieții oamenilor: structura politică, instituțiile și relațiile politice, calitățile politice ale unui individ, comanda politică, cultura politică etc. În consecință, obiectul cercetării științelor politice este sfera politică a societății, ca realitate obiectivă independentă de cercetător. Ca subiect al cercetării politice specifice, putem alege orice aspect al sferei politice a societății, de exemplu, cultura politică a cetățenilor sau a instituțiilor politice.

19 . Metode și funcții ale științei politice. Știința politică are mai multe funcții.

Viziunea asupra lumii sau ideologică funcția se manifestă cel mai clar atunci când se iau în considerare toate procesele, unde apare sau poate apărea întrebarea, cine beneficiază de aceasta? Scopul social al instituțiilor, direcțiile nessautorități, se formează o poziție civică conștientă . Funcția ideologică unește oamenii conform principiilor ideilor politice comune, idealurilor, modelelor de viață politică, valorilor, îi încurajează să se propagă și să apere în lupta împotriva altor doctrine politice.

Teoretic cognitiv funcția exprimă căutarea și caracterizarea tuturor surselor și fundamentelor puterii, fundamentarea formelor optime de viață și activitate politică, generalizarea experienței mondiale și naționale. Această funcție permite oamenilor să-și determine corect poziția politică, să evalueze corect comportamentul diferitelor partide politice.

Metodologicfuncție - concluziile științei politice pot servi drept bază pentru teorii politice mai private.

Umanist funcția asigură stabilirea în societate a ideilor de democrație, drepturi și libertăți ale individului și, pe de altă parte, dezvăluie antiumanismul regimurilor totalitare, aventurismului politic și extremismului.

ȘIistoric metoda - necesită studiul fenomenelor politice în dezvoltarea lor temporală secvențială, dezvăluind legătura dintre trecut, prezent și viitor.

Comparativ-istoric metoda permite compararea fenomenelor și proceselor din trecut și prezent.

Sociologic metoda implică clarificarea dependenței politicii de societate, a condiționalității sociale a fenomenelor politice, inclusiv a influenței structurii sociale a societății asupra politicii.

Funcţional metoda - presupune studierea relațiilor dintre fenomenele politice manifestate în experiență, relația dintre nivelul de dezvoltare economică și sistemul politic, între gradul de urbanizare a populației și activitatea sa politică etc.

Sistemic metoda - constă în a considera politica ca un organism holistic, organizat complex, ca un mecanism de autoreglare care se află într-o interacțiune continuă cu mediul prin intrarea și ieșirea sistemului.

Instituţional abordare - se concentrează pe studiul instituțiilor prin care se desfășoară activitatea politică, adică state, părți, lege etc. O analiză a structurilor formale și a regulilor formale de luare a deciziilor este caracteristică acestei metode.

Normativ abordare sau metodă - presupune aflarea semnificației fenomenelor politice pentru societate și individ.

Antropologic metodă - necesită studierea condiționării politicii nu de factori sociali, ci de natura omului ca ființă generică.

Psihologic metodă - similară cu cea antropologică, dar nu înseamnă o persoană în general, ci un individ specific. Unul dintre locurile centrale din el este ocupat de psihanaliză, ale cărei baze au fost dezvoltate de Z. Freud.

21 . Conceptul de putere.

Puterea este un mijloc de funcționare a oricărei comunități sociale corespunzătoare naturii și nivelului vieții sociale, care constă în subordonarea voinței indivizilor și a asociațiilor acestora la voința care guvernează în această comunitate.

Tipuri de guvernare: - puterea clanului, tribului, comunității; politic (de stat);

Economic;

Diverse asociații publice;

Parental;

Biserică.

Puterea este inerentă oricărei comunități de oameni organizată, mai mult sau mai puțin stabilă și cu scop. Este caracteristic atât societății de clasă, cât și societății fără clase, atât pentru societate în ansamblu, cât și pentru diferitele sale entități constitutive.

Putere politica - aceasta este capacitatea reală a statului, a organizațiilor publice, a persoanelor cu puteri de autoritate, de a-și îndeplini voința, exprimată în legi și alte decizii politice.

Guvern este un fel de putere politică. În plus față de stat, puterea politică include puterea partidului, puterea organizațiilor sindicale și a altor entități publice cu caracter politic.

22. Puterea de stat și ramurile sale

Concept puterea statului este mai îngustă. Spre deosebire de general, acest concept este personificat. Are deja un subiect activ - poporul și (sau) statul, aparatul său și organele guvernamentale locale, cărora oamenii le delegă puterea (a se vedea articolul 3 din Constituția Federației Ruse). În consecință, acest tip de putere este considerat a fi capacitatea și capacitatea oamenilor și (sau) a statului, reprezentat de organele sale, de a influența comportamentul oamenilor și, în general, procesele care au loc în societate, cu ajutorul convingerii sau al constrângerii.

Ramura legislativă este o ramură a puterii de stat care, în numele poporului și în interesele lor, adoptă legi, numește și exercită controlul asupra guvernului și a altor organe de stat în conformitate cu Legea fundamentală a statului. Sarcina principală a parlamentului este adoptarea legilor. Pentru adoptarea lor, a fost stabilită procedura legislativă pentru depunerea lor în parlament.

Executivul este un sistem de organe executive și administrative, care acționează în strictă conformitate cu legile adoptate de parlament. În mai multe țări, puterea executivă este definită de guvern. Prin urmare, ar trebui considerat că puterea executivă din fiecare țară are propriile sale caracteristici în ceea ce privește structura, în funcție de forma de guvernare și regimul politic. Cu toate acestea, scopul său principal este gestionarea operațională a tuturor proceselor care au loc în societate.

A treia ramură a guvernului este sistemul judiciar. Instanța judiciară din fiecare țară are propria sa structură specială și poate fi clasificată în instanțe de jurisdicție generală, administrative și constituționale. Cu toate acestea, rolul lor este același - să rezolve disputele cu privire la drepturile subiective. De fapt, doar sistemul judiciar poate administra justiția.

Rolul instanțelor este că acestea au datoria de a asigura echitatea în soluționarea unui conflict emergent bazat pe statul de drept. Pentru a realiza justiția, instanțele au o structură specifică, iar administrarea justiției se desfășoară public, prin caracterul contradictoriu al părților în litigiu, de regulă, decizia instanței se bazează pe colegialitate. Pentru independența și stabilitatea instanțelor judecătorești, judecătorii sunt numiți pe viață, de exemplu, în Statele Unite.

Ramura judiciară a guvernului este o ramură relativ independentă, care acționează în baza legilor, afirmând justiția, abolind normele ilegale, rezolvând conflictele într-o formă specială, numai specifică inerentă ei - o ședință judecătorească.

23. Regimul politic și tipurile acestuia.

Regimul politic reprezintă metodele de exercitare a puterii politice, statul politic final în societate, care se formează ca urmare a interacțiunii și confruntării diferitelor forțe politice, a funcționării tuturor instituțiilor politice și care se caracterizează prin democrație sau antidemocrație.
Există, de obicei, două tipuri principale de regimuri politice:
1. Regimuri politice nedemocratice. Totalitar și autoritar.
2. Regim politic democratic.
Totalitarism. Tradus din latină „totalitar” înseamnă „referindu-se la întreg”. Acest termen a fost introdus în lexiconul politic de ideologul fascismului italian G. Gentile, care a cerut supunerea totală a omului la stat și dizolvarea individului în istoria politică.

Regimurile totalitare sunt împărțite în mod tradițional în forme „stânga” și „dreapta”. Ele diferă prin natura ideologiilor lor, incl. scopurile și obiectivele pe care partidele hegemonice le-au stabilit în fața maselor: „capitalismul poporului” și cucerirea dominației mondiale (Italia și Germania fasciste); construirea unei societăți comuniste și a revoluției mondiale (regimuri comuniste din URSS, Europa de Est și Asia, Cuba).
Mai există o diferență: totalitarismul de stânga era mai „completat” adică. partidul deținea un monopol nu numai asupra puterii politice, ci și asupra puterii economice (proprietatea statului, planificarea în economie). În regimurile fasciste exista libertatea de antreprenoriat, care nu exclude intervenția directă a statului în sfera economică, subordonarea acesteia față de sarcinile de producție militară.
Autoritarismul (din latină auctor - inițiator, fondator, creator și auctoritas - opinie, decizie, drept) este definit ca un regim, sensul guvernului în care este concentrarea puterii în mâinile unuia sau mai multor lideri care nu acordă atenție obținerii unui acord public cu privire la legitimitatea puterii lor ... Uneori totalitarismul este văzut ca o formă extremă a unui regim autoritar.

24. Esența statului și motivele apariției acestuia.

Esența statului ca fenomen special este imposibil de înțeles fără a lua în considerare întrebări despre originea sa, despre tendințele dezvoltării și transformării sale.

A existat o perioadă destul de lungă în istoria omenirii când aceasta a existat și s-a dezvoltat fără un stat și fără lege. Un om de tipul modern Cro-Magnon a apărut cu aproximativ 40 de mii de ani în urmă, iar primele state au apărut cu doar 5-6 mii de ani în urmă. Economia adecvată care stă la baza societății pre-statale a inclus vânătoarea, recoltarea și pescuitul. Omul a folosit ceea ce i-a dat natura.

Formarea statului în Occident s-a întâmplat altfel decât în \u200b\u200bEst. Distrugerea comunității tribale și tranziția către organizarea de stat au fost efectuate ca urmare a inegalității proprietății, a apariției proprietății private și a împărțirii societății în clase. Din punctul de vedere al metodologiei marxiste, se credea că această cale de formare a statului este tipică și caracteristică tuturor regiunilor. Cu toate acestea, cercetările moderne demonstrează că împărțirea societății în clase a fost factorul principal de formare a statului numai în Atena și Roma antice. Astfel, calea vestică poate fi numită nu tipică, ci unică, caracteristică numai pentru stările menționate mai sus.

Calea formării era deosebită stări printre nemții și slavii antici. Apariția statului a fost accelerată de cucerirea lor a posesiunilor Imperiului Roman și incapacitatea sistemului tribal de a asigura controlul asupra unui teritoriu extins, în urma căruia a apărut nevoia de a crea structuri administrativ-teritoriale de stat.

Cele mai vechi formațiuni de stat au apărut inițial ca orașe-state. Satul, în care locuiau membrii comunității libere - fermierii, se transformă dintr-o comunitate de clan în una vecină. Se remarcă ca centru economic și religios - orașul. Acest centru, cu o mică zonă agricolă adiacentă, devine un oraș-stat.

25. Partidul politic și tipurile acestuia.

Partid politic (Greacă Πολιτική - „arta administrației de stat”; lat. pars - „parte”) - o organizație publică specială (asociație), care își stabilește direct sarcina de a prelua puterea politică în stat sau de a lua parte la aceasta prin reprezentanții săi în organele guvernamentale de stat și locale. Majoritatea partidelor au un program - o expresie a ideologiei partidului, o listă a obiectivelor sale și modalități de a le atinge.

Un partid politic este o organizație politică ierarhică stabilă care reunește voluntar persoane cu interese și idealuri comune de clasă socială, politico-economică, național-culturală, religioasă și de altă natură, cu scopul de a cuceri puterea politică sau de a participa la aceasta.

De natura obiectivelor socio-politice se poate distinge între partide extremiste de dreapta, conservatoare, liberale, religioase, socialiste și social-democratice, precum și partide comuniste. Aceste partide pot funcționa atât la nivel federal, cât și la nivel de stat. În programul lor de acțiune, ei profesează valori și atitudini ideologice diferite și se bazează pe diferite învățături sociale sau religioase.

De domenii de activitate politică distinge între partidele populare, cele care încearcă să ia în considerare interesele și nevoile tuturor grupurilor de populație cu scopul integrării lor și în programul cărora problemele viziunii asupra lumii joacă doar un rol subordonat și partidele de interes, ale căror programe reflectă interesele specifice ale straturilor individuale și ale grupurilor de populație (clasă, regională, confesională) , familie, după sex, ocupație etc.).

În cele din urmă, de poziția în sistemul politic al societății diferă așa-numitele. partide conformiste care sunt conforme în raport cu sistemul politic existent al statului, adică este pe deplin recunoscut și prin activitățile lor sociale contribuie la stabilizarea ordinii publice în țară sau la reforma treptată a acesteia pentru a o îmbunătăți și partide ostile sistemului politic existent, cum ar fi, de exemplu, partidele radicale de dreapta NPD, REP sau partidele radicale de stânga DKP, KPD, care nu sunt de acord cu principiile și activitățile lor se străduiesc să-l schimbe radical.

26. Sisteme politice cu un singur partid și cu mai multe partide.

Sistem unic - un tip de sistem politic în care un singur partid politic are putere legislativă. Partidelor de opoziție li se interzice fie li se refuză în mod sistematic accesul la putere. Sunt:

· Sistem pur unic.

· Sistem pseudo-multi-partid - în mod formal, multe petreceri și urlă, dar întotdeauna un partid în partea de sus (de exemplu, Japonia).

· Un bloc (China).

2. Sistem multipartit - un sistem politic în care pot exista multe partide politice care teoretic au șanse egale de a obține majoritatea locurilor în parlamentul țării.

Alocarea locurilor în guvern și / sau parlament se face în conformitate cu unul dintre cele două principii de bază:

· Sistemul proporțional implică faptul că numărul de mandate primite de un partid în organele guvernamentale este direct proporțional cu numărul de voturi exprimate pentru acesta;

· Sistemul electoral pentru circumscripțiile cu un singur membru implică faptul că candidatul care câștigă alegerile în circumscripția respectivă obține un loc în parlament; astfel, numărul de mandate primite de un partid în alegerile din circumscripțiile cu mandat unic nu este proporțional cu numărul de voturi exprimate pentru membrii săi. Un astfel de sistem tinde să formeze un sistem bipartit (așa-numita lege a lui Duverger).

27. Teorii despre originea conducerii politice și esența acesteia.

Cercetarea științifică a identificat trei abordări teoretice principale pentru înțelegerea conducerii

1 Abordare carismatică susține că un lider poate fi o persoană care are un anumit set de calități personale și este capabilă să-i organizeze pe alții pentru o muncă extrem de productivă

Atitudinea față de un lider carismatic se bazează pe credința în el, respectul și activitatea unei persoane - un executor se formează sub influența carismei liderului. Puțini lideri carismatici au astfel de abilități; reprezintă întruchiparea valorilor grupului, pe care el le pune mai presus de propriile interese și este capabil să-și transforme propriile valori în interese generale ale grupului.

2 Abordarea situațională determină faptul că oamenii devin lideri nu numai datorită personalității lor, ci și datorită diferiților factori situaționali și a corespondenței relației dintre lider și situație. Această teorie arată că, în conducerea eficientă, factorii situaționali pot juca un rol decisiv, care include nevoile și calitățile personale ale subordonaților, caracterul sarcini, nevoi, disponibilitatea informațiilor.

3 Abordare sintetică consideră conducerea ca un proces de organizare a relațiilor interpersonale într-un grup, iar un lider ca subiect al managementului acestui proces Conducerea conform acestei teorii este considerată o activitate de grup comună

28. Tipuri de sisteme electoralesunt determinate de principiile formării unui corp reprezentativ al puterii și de procedura corespunzătoare de distribuire a mandatelor pe baza rezultatelor votului. În realitate, există tot atâtea modificări ale sistemelor electorale pe cât există state care folosesc alegerile pentru a forma organe guvernamentale. Cu toate acestea, istoria veche de secole a dezvoltării democrației reprezentative a dezvoltat două tipuri de bază de sisteme electorale - majoritare și proporționale, ale căror elemente se manifestă într-un fel sau altul în diferite modele de sisteme electorale din diferite țări. Fiecare dintre aceste sisteme are propriile soiuri, avantaje și dezavantaje.

Sistemul electoral majoritar Își trage numele de la cuvântul francez majorite (majoritate), iar chiar numele acestui tip de sistem îi clarifică în mare măsură esența, câștigătorul și, în consecință, proprietarul postului electiv corespunzător devine unul dintre participanții la lupta preelectorală care au primit majoritatea voturilor.

Sistemul electoral majoritar are trei opțiuni:

1) sistem de pluralitate majoritarăcând câștigătorul este candidatul care a reușit să obțină mai multe voturi decât oricare dintre rivalii săi;

2) sistem majoritar de majoritate absolută, în care pentru a câștiga este necesar să se adune mai mult de jumătate din voturile exprimate la alegeri (numărul minim în acest caz este de 50% din voturi plus 1 vot);

3) sistem majoritar mixt sau combinat, în care pentru a câștiga în primul tur este necesar să obțineți majoritatea absolută a voturilor, iar dacă niciunul dintre candidați nu reușește să obțină acest rezultat, atunci se desfășoară turul al doilea, în care participă nu toți candidații, ci doar acei doi care în primul tur a ocupat locurile 1 și 11, iar apoi în turul doi pentru a câștiga alegerile, este suficient să obțineți o majoritate relativă de voturi, adică să obțineți mai multe voturi decât un concurent.

Numărarea voturilor exprimate în cadrul sistemului majoritar se efectuează în circumscripții cu mandat unic, din fiecare dintre care poate fi ales un singur candidat. Numărul acestor circumscripții cu mandat unic în cadrul sistemului majoritar la alegerile parlamentare este egal cu numărul constituțional al locurilor parlamentare din parlament. Când președintele țării este ales, întreaga țară devine o circumscripție cu un singur mandat.

Al doilea tip de sistem electoral este sistem proporțional... Numele în sine este în mare măsură capabil să-i clarifice esența: mandatele de deputați sunt distribuite direct proporțional cu numărul de voturi exprimate pentru unul sau alt partid politic. Sistemul proporțional are o serie de diferențe semnificative față de sistemul majoritar descris mai sus. În cadrul sistemului proporțional, voturile sunt numărate nu într-o circumscripție cu un singur membru, ci între circumscripțiile cu mai mulți membri.

În cadrul unui sistem electoral proporțional, subiecții principali ai procesului electoral nu sunt candidații individuali, ci partidele politice, ale căror liste de candidați concurează între ei în lupta pentru voturi. Cu un sistem de vot proporțional, se organizează o singură rundă de alegeri, se introduce un fel de „barieră la trecere”, care se ridică de obicei la 4-5 la sută din numărul de voturi exprimate la nivel național. Partidele mai mici și mai puțin bine organizate sunt adesea incapabile să depășească această barieră și, prin urmare, nu pot conta pe locuri de deputați. În același timp, voturile exprimate pentru aceste partide (și, în consecință, mandatele de deputat din spatele acestor voturi) sunt redistribuite în favoarea acelor partide care au reușit să obțină un scor de trecere și pot conta pe mandate de deputat. Cea mai mare parte a acestor voturi „redistribuite” revine acelor partide care au reușit să obțină cele mai multe voturi. De aceea, așa-numita „masă” (sunt și partide centralizate și ideologice) sunt interesați de sistemul de vot proporțional, care nu se concentrează pe atractivitatea personalităților remarcabile, ci pe sprijinul masiv al membrilor și susținătorilor lor, pe disponibilitatea electoratului lor de a vota nu în funcție de personificare, dar din motive ideologice și politice.

Alegerea pe listele de partid conform sistemului proporțional necesită, de obicei, costuri semnificativ mai mici, dar „pe de altă parte”, în acest caz, între reprezentantul poporului (deputat) și poporul (alegătorii) apare o figură a unui fel de mediator politic în persoana liderului de partid, cu a cărui opinie este depus „deputatul” listat să fie considerat într-o măsură mult mai mare decât un deputat dintr-o circumscripție majoritară.

Există deasemenea amestecat sau sisteme proporționale majoritare, care, totuși, nu reprezintă un tip separat, independent de sistem electoral, ci se caracterizează prin unificarea mecanică, acțiunea paralelă a două sisteme principale. Funcționarea unui astfel de sistem electoral este cauzată, de regulă, de un compromis politic între partidele care sunt în principal interesate de sistemul majoritar și acele partide care preferă un sistem pur proporțional. În acest caz, numărul desemnat constituțional de mandate parlamentare este împărțit într-o anumită proporție (cel mai adesea 11) între sistemele majoritare și proporționale. Cu acest raport, numărul circumscripțiilor cu mandat unic din țară este egal cu jumătate din locurile din parlament, iar jumătatea rămasă din mandate se desfășoară în conformitate cu sistemul proporțional într-o circumscripție cu mai multe mandate. În același timp, fiecare alegător votează pentru un candidat specific din circumscripția sa cu mandat unic și pentru lista unuia dintre partidele politice din circumscripția națională.

Procesul de îmbunătățire a sistemelor electorale este constant: societatea încearcă să găsească un model al sistemului electoral care să permită formarea unui guvern eficient care să acționeze în interesul societății, ar conține mai multe avantaje în acest sens și ar fi lipsită de dezavantaje semnificative. Societatea acumulează o vastă experiență pe această cale, care stă la baza apariției unor sisteme electorale tot mai progresiste și cu adevărat democratice.

29. Personalitate și politică. Odată cu dezvoltarea economiei, apariția unui produs excedentar, diviziunea individuală a muncii și a proprietății private, apare o individualitate socială - o persoană cu interese și obiective specifice. În același timp, există o diferențiere a vieții sociale. Apare o politică, a cărei specificitate și rolul principal este de a coordona diferitele interese și obiective ale indivizilor și grupurilor din societate și astfel asigură nevoile unei personalități suverane și integritatea societății. Această interacțiune dintre personalitate și politică va continua atâta timp cât există diferite interese private. Scopul acestui capitol este de a dezvălui principalele aspecte ale unei astfel de interacțiuni.

Tipuri de personalități în politică. Caracteristica generală a subiecților politicii este că toți iau un rol activ și conștient în viața politică a societății. Acestea includ clase, partide politice, sindicate, grupuri și organizații sociale, comunități etnice și demografice și asociații etc. Dar printre toate subiectele politicii, subiectul inițial, principal este personalitatea. Și, în cele din urmă, ea este principalul creator de politică. Cu toate acestea, politica însăși, la rândul ei, creează personalitate. Astfel, personalitatea este atât subiectul, cât și obiectul politicii.

Gradul de activitate politică a indivizilor este diferit. Dar nimeni nu se poate distanța complet de politică. Acest lucru se datorează faptului că problema principală a politicii este problema puterii, iar fiecare cetățean este implicat în sistemul relațiilor de putere. Dialectica interacțiunii dintre personalitate și politică este că, cu cât individul participă mai puțin la politică ca subiect al acesteia, cu atât este mai mult obiectul său, cu atât mai multe oportunități există de a manipula personalitatea de la alți actori politici. Aceasta reflectă bine sloganul notoriu: „Votează, altfel vei pierde”.

Știința politică modernă conectează comportamentul politic al unui individ cu gradul și forma participării sale la exercitarea puterii. Comportamentul politic poate fi atât constructiv cât și distructiv în raport cu forma existentă de guvernare și sistemul politic. În primul caz, avem o personalitate axată pe sprijinul politic pentru autorități, în al doilea - pe negarea acestuia. Între aceste tipuri extreme există o masă de oameni ezitanți care nu au o orientare constantă și clar exprimată a oamenilor.

Două tipuri extreme de personalitate se pot distinge și prin gradul de participare la politică: o personalitate politică activă și una pasivă. Gradul de activitate și pasivitate în politică poate fi foarte diferit - de la o luptă acerbă pentru aprobarea sau răsturnarea sistemului existent până la apatie completă și „fuga din politică”. În acest sens, politologul polonez E. Viatr identifică următoarele tipuri de personalitate în raport cu politica: activiști, observatori competenți, critici competenți, cetățeni pasivi, cetățeni apolitici și înstrăinați.

30. Cultura politică și tipurile ei.

Cultura politică este un sistem de cunoștințe politice, evaluări și modele de comportament relativ stabil, format istoric, precum și valori, tradiții și norme care reglementează relațiile politice în societate.

Cultura politică - este un sistem de convingeri politice stabile, mostre ale vieții colective a subiecților, inclusiv modele de funcționare a instituțiilor politice, care asigură securitatea comunității.

Cultura politică pe parcursul evoluției sale istorice trece printr-un proces complex de formare și dezvoltare. Pentru fiecare eră istorică, pentru fiecare tip de sisteme politice și comunități sociale, este caracteristic propriul său tip de cultură politică. Tipologia culturilor politice propusă de G. Almond și S. Verba este considerată general acceptată:

1. tip patriarhal - se caracterizează prin: competență scăzută în problemele politice, lipsa interesului cetățenilor pentru viața politică, orientare spre valorile locale - comunitate, clan, trib etc. Conceptul sistemului politic al societății și modalitățile de funcționare a acestuia este complet absent. Membrii comunității sunt ghidați de lideri, șamani și alte personalități semnificative, în opinia lor, de personalități;

2. tip de subiect - se concentrează pe interesele statului, dar activitatea personală este redusă. Acest tip asimilează roluri și funcții performante, prin urmare, este ușor de manipulat de către diferiți politicieni, oficiali, aventurieri politici. Activitatea politică individuală este destul de redusă, iar interesul pentru politică este slab. Conceptul de sistem politic este deja prezent, dar nu există nicio idee despre posibilitățile de a influența cumva guvernul;

3. tip activist - presupune implicarea activă a cetățenilor în procesul politic, participarea la alegerea autorităților și dorința de a influența dezvoltarea și adoptarea deciziilor politice. Interesul cetățenilor pentru politică este destul de ridicat, sunt bine informați cu privire la structura și funcțiile sistemului politic și se străduiesc să-și realizeze interesele politice cu ajutorul drepturilor constituționale.

31. Organizații și mișcări sociale și politice.

Organizațiile socio-politice sunt asociații voluntare de cetățeni care apar din inițiativa lor și pentru realizarea intereselor lor.

Principalele caracteristici ale organizațiilor publice sunt următoarele:

- organizațiile publice nu au relații de putere și nu pot lua decizii obligatorii și cer implementarea lor.

- spre deosebire de partidele politice, acestea nu au ca scop preluarea puterii de stat, dar activitățile lor pot dobândi un caracter politic.

- acestea sunt organizații voluntare ale cetățenilor, care au apărut din inițiativa lor.

Statul nu intervine în activitățile lor, ci le reglementează în conformitate cu legislația actuală.

Asociațiile publice și politice funcționează pe baza următoarelor principii:

- voluntariat;

- o combinație de interese personale și publice;

- managementul de sine;

- egalitatea participanților;

- legalitate;

- publicitate.

Mișcări sociale și politice - asociații, coaliții, sindicate ale diferitelor grupuri sociale pentru soluționarea în comun a problemelor care le interesează.

Cele mai active mișcări sociale, politice și democratice sunt următoarele:

1. Mișcarea femeilor. Această mișcare reunește femei de diferite vârste, naționalități, profesii, straturi sociale. Scopul principal al mișcării femeilor este apărarea drepturilor femeilor Mișcarea femeilor este eterogenă. Aripa liberal-reformistă (moderată) a mișcării pledează pentru reforme în favoarea femeilor, restructurarea conștiinței publice în raport cu „sexul mai slab”.

Mișcarea radical-extremistă se concentrează pe probleme de căsătorie, familie și relații sexuale. Ei consideră eternul „șovinism masculin” ca fiind cauza principală a tuturor relelor feminine. În opinia lor, eliberarea femeilor este posibilă prin distrugerea tuturor instituțiilor pe care le-au creat asupritorii masculini: stat, armată, partid, biserică, sindicate etc. Prima cerință a revoluției feministe este cererea pentru distrugerea familiei și prezentarea libertății sexuale.

2. Mișcare anti-război. Reunește în rândurile sale milioane de reprezentanți ai practic tuturor segmentelor populației. Scopul principal este eliminarea amenințării războiului.

3. Mișcarea mediului. Aceasta este o mișcare pentru protecția mediului. Scopul principal al mișcării ecologice este prevenirea unei crize globale de mediu.

4. Mișcarea pentru drepturile omului. Reunește organizațiile care luptă împotriva încălcării drepturilor individuale.

5. Mișcarea tinerilor. Pledează pentru drepturile tinerilor, participă activ la lupta pentru pace împotriva războiului, desfășoară acțiuni de protecție a mediului etc.

32. Tipuri de lideri politici. În funcție de natura obiectivului și de impactul pe care liderul îl are asupra societății, R. Tucker identifică trei tipuri de lideri politici:

- conservatoriaccent pe conservarea societății neschimbate;

- reformatoridepune eforturi pentru a transforma societatea prin reforme care afectează sistemul politic;

- revoluționari stabiliți obiectivul tranziției către un sistem social fundamental nou;

Omul de știință american K. Hodgkinson distinge, de asemenea, o serie de tipuri de lideri politici:

- lider de carieră,concentrat pe atingerea obiectivelor egoiste personale la putere;

- un lider-politician,acționând în sfera puterii în interesul cetățenilor pe care îi reprezintă;

- un lider-tehnician,utilizarea cu pricepere a structurilor și mecanismelor aparatelor în procesul de organizare a puterii;

- poet-lider,acționând în politică în numele unor obiective înalte, realizarea obiectivelor și valorilor ideologice.

În conformitate cu metodele de management utilizate de lider, autoritar și democratic conducere. Conducerea autoritară se caracterizează printr-o direcție individuală bazată pe utilizarea forței. Un lider autoritar este ghidat de metode de management nedemocratice și nu permite critici. Un lider democratic respectă interesele și opiniile oamenilor și este deschis criticilor.

33. Semnele unui suveran legalafirmă: - Separarea puterilor;

- Supremația legii;

- Recunoașterea, respectarea, asigurarea și protecția drepturilor și libertăților omului;

- Protecția socială și juridică a persoanei;

- Controlul puterii de către societate, cea mai eficientă modalitate fiind alegerile periodice, libere și democratice de către oamenii organelor puterii de stat la toate nivelurile;

- Prezența unei societăți civile dezvoltate;

- Suveranitatea externă și internă a statului;

- Responsabilitatea reciprocă a unei persoane și a unui stat;

Semnele statului de drept reflectă principalele sale caracteristici, care trebuie să fie prezente în acesta:

a) Împărțirea puterilor în legislativ, executiv și judiciar înseamnă că fiecare dintre cele trei puteri existente în stat trebuie să fie independente de celălalt și să respecte numai legea în activitățile lor, creând astfel un sistem de „controale și echilibre”, reținere reciprocă și control reciproc al tuturor ramurilor guvernamentale. Separarea puterilor este un indicator al dezvoltării legii și a statului. Balanța de putere se bazează pe suveranitatea poporului, care a găsit o confirmare constituțională într-o serie de state moderne. În teorie, legiuitorul ar trebui să adopte legi, executivul ar trebui să organizeze punerea lor în aplicare, iar sistemul judiciar ar trebui să soluționeze litigiul legii pe baza unei legi adoptate de legiuitor.

b) Statul de drept, „obligativitatea” statului prin lege înseamnă că statul și individul în acțiunile lor, în primul rând, trebuie să respecte legea, adică nimeni nu are dreptul să încalce legea. La rândul lor, legile într-un astfel de stat trebuie să fie legale.

c) Realitatea drepturilor și libertăților unui cetățean. Acest principiu constă în recunoașterea, aprobarea și garantarea corespunzătoare a drepturilor și libertăților omului și ale cetățenilor. Mai mult, se presupune că drepturile și libertățile omului nu sunt un fel de „dar” al autorităților, ci îi aparțin încă de la naștere.

d) Protecția drepturilor și libertăților omului este, în primul rând, garanții constituționale că o persoană este liberă, iar drepturile sale nu pot fi încălcate fără permisiunea instanței. Statul este obligat să protejeze o persoană și, în consecință, o persoană este obligată să-și apere statul.

f) Responsabilitatea reciprocă a statului și a individului. Acest principiu exprimă principiile morale în relațiile dintre stat ca purtător al puterii politice și cetățean ca participant la punerea sa în aplicare. Prin emiterea de legi, statul își asumă obligații specifice față de cetățeni, organizații publice, alte state și întreaga comunitate internațională. Responsabilitatea față de societate și stat nu este mai puțin importantă.

34. Pluralismul politiceste un principiu care contribuie la existența unei diversități de forțe politice cu concurență între ele pentru reprezentarea în organele guvernamentale. Presupune o ciocnire legală de interese, discuții între susținătorii diferitelor puncte de vedere. Cu alte cuvinte, un sistem multipartit.

Condițiile necesare, dar insuficiente, pentru existența pluralismului politic sunt libertatea de exprimare și libertatea mass-media, un sistem multipartit, opoziție politică, alegeri libere, parlamentarism, organizații publice independente de stat.

Pluralismul politic folosește conceptele de bază ale pluralismului sociologic (privind egalitatea factorilor de dezvoltare socială) pentru a justifica ideea unei varietăți de doctrine politice și acțiuni practice pentru punerea lor în aplicare.

Caracteristici comune ale tuturor tipurilor de societate. Societatea și tipurile ei.Metode și funcții ale sociologiei

Conceptul de societate, semnele și tipurile ei

Ultimul

Trebuie să știți