Viețile femeilor purtătoare de mir. Reflectând la Ziua Internațională a Femeii Ortodoxe...

CU Sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena, una dintre femeile purtătoare de smirnă, a fost onorată să fie prima dintre oameni care L-a văzut pe Domnul Isus Hristos Înviat. S-a născut în orașul Magdala din Galileea. Locuitorii Galileii se remarcau prin spontaneitatea, ardoarea caracterului și abnegația.

Aceste calități au fost și inerente Sfintei Maria Magdalena. Din tinerețe ea a suferit de o boală gravă – posesiunea (Luca 8:2). Înainte de Venirea Mântuitorului Hristos în lume, au fost mai ales mulți demoniaci: vrăjmașul neamului omenesc, prevăzând rușinea sa iminentă, s-a răzvrătit împotriva oamenilor cu o forță feroce. Prin boala Mariei Magdalena, s-a arătat slava lui Dumnezeu, iar ea însăși a dobândit marea virtute a încrederii depline în voia lui Dumnezeu și a devotamentului neclintit față de Domnul Isus Hristos. Când Domnul a scos din ea șapte demoni, ea a lăsat totul și L-a urmat.

Sfânta Maria Magdalena L-a urmat pe Hristos împreună cu alte soții vindecate de Domnul, arătând o îngrijorare emoționantă pentru El. Ea nu L-a părăsit pe Domnul după capturarea Sa de către iudei, când credința celor mai apropiați ucenici ai Săi a început să se clatine. Frica care l-a determinat pe apostolul Petru să renunțe a fost învinsă de iubirea din sufletul Mariei Magdalena. Ea a stat la Cruce împreună cu Preasfânta Născătoare de Dumnezeu și cu Apostolul Ioan, trăind suferința Divinului Învățător și comunicând cu marea durere a Maicii Domnului. Sfânta Maria Magdalena a însoțit Preacuratul Trup al Domnului Isus Hristos când a fost transferat la mormântul din grădina dreptului Iosif din Arimateea și a fost la înmormântarea Sa (Matei 27:61; Marcu 15:47). După ce a slujit Domnului în timpul vieții Sale pământești, ea a vrut să-I slujească după moarte, dând ultimele cinste Trupului Său, ungându-l, după obiceiul iudeilor, cu pace și mirosuri (Luca 23, 56). Hristos cel Înviat a trimis-o pe Sfânta Maria cu un mesaj de la El către ucenici, iar fericita soție, bucurându-se, a vestit apostolilor ceea ce a văzut: „Hristos a înviat!” Fiind primul evanghelist al învierii lui Hristos, Sfânta Maria Magdalena este recunoscută de Biserică drept egală cu apostolii. Această Evanghelie este evenimentul principal al vieții ei, începutul slujirii ei apostolice.

Potrivit legendei, ea a predicat Evanghelia nu numai în Ierusalim. Sfânta Maria Magdalena a mers la Roma și l-a văzut pe împăratul Tiberiu (14-37). Împăratul, cunoscut pentru împietrirea inimii, a ascultat-o pe Sfânta Maria, care i-a vorbit despre viața, minunile și învățăturile lui Hristos, despre condamnarea Lui nedreaptă de către iudei și despre lașitatea lui Pilat. Apoi i-a dat un ou roșu cu cuvintele „Hristos a înviat!” Acest act al Sfintei Maria Magdalena este asociat cu obiceiul pascal de a se da unul altuia ouă roșii (un ou, simbol al vieții misterioase, exprimă credința în viitoarea Înviere generală).

Apoi Sfânta Maria a mers la Efes (Asia Mică). Aici ea l-a ajutat pe Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul în propovăduirea sa. Aici, conform tradiției Bisericii, ea s-a odihnit și a fost înmormântată. În secolul al IX-lea, sub împăratul Leon al VI-lea Filosoful (886-912), moaștele nestricăcioase ale Sfintei Maria Magdalena au fost transferate de la Efes la Constantinopol. Se crede că în timpul cruciadelor au fost duși la Roma, unde s-au odihnit în templu în numele Sfântului Ioan din Lateran. Papa Honoriu al III-lea (1216-1227) a sfințit acest templu în numele Sfintei Egale cu Apostolii Maria Magdalena. Unele dintre moaștele ei se află în Franța, în Provages, lângă Marsilia, unde a fost ridicat și un templu închinat Sfintei Maria Magdalena. Părți din sfintele moaște ale Egale cu Apostolii Maria Magdalena sunt păstrate în diferite mănăstiri din Sfântul Munte Athos și din Ierusalim. Numeroși pelerini ai Bisericii Ruse care vizitează aceste locuri sfinte îi venerează cu evlavie sfintele moaște.

Dreapta Maria din Cleofa, a lui Iacov, a lui Iosia, soția purtătoare de mir

ȘI soția lui Cleopa sau a lui Alfeu, fratele mai mic al lui Iosif, Logodnicul. Ea, împreună cu alte femei evlavioase, L-a însoțit pe Domnul în timpul slujirii Sale publice, a fost prezentă la cruce în timpul suferinței și înmormântării Lui, a mers cu alte femei purtătoare de mir după Sabat la mormânt pentru a unge trupul lui Isus și aici pentru prima dată, împreună cu alții, ea a auzit vești fericite de la Înger despre învierea Domnului (Matei 27:56; Marcu 15:40; Luca 24:4-11; Ioan 19:25).

Sfânta Salomee, Femeie Miroasă

D Oh Sf. Dreptul Iosif, Logodnicul, soția lui Zebedeu, mama Sf. apostolii Iacov Zebedeu și Ioan Teologul, a fost printre femeile sfinte care l-au slujit lui Isus Hristos. Ea este menționată în Evangheliile după Matei și Marcu.

Când Iisus Hristos, în drum spre Ierusalim, i-a învățat pe ucenicii Săi despre suferința Sa iminentă și despre moartea Sa pe cruce și despre învierea Sa, Salomeea s-a apropiat de El împreună cu cei doi fii ai ei și i-a cerut să le promite o milă specială. Hristos a întrebat ce vor. Salomeea a cerut ca în Împărăția Sa să pună pe unul dintre ei la dreapta, iar pe celălalt la stânga. Ceilalți apostoli au început să fie indignați, dar Hristos le-a explicat adevăratul sens al Împărăției Cerurilor, care este complet diferită de împărăția acestei lumi (Matei 20:20-28; Marcu 10:35-45).

Salomeea a fost la răstignirea și îngroparea Domnului și s-a numărat printre purtătorii de smirnă care au venit dis-de-dimineață la mormânt pentru a unge trupul lui Hristos.

Neprihănită Ioana, Femeie Purtătoare de Mir

DESPRE este menționat în Evanghelie (Luca 8:3; 24:10). Sfânta Ioana, soția lui Chuza, ispravnicul regelui Irod, a fost una dintre soțiile care L-au urmat pe Domnul Isus Hristos în timpul predicării Sale și I-au slujit. Împreună cu alte soții, după moartea Mântuitorului pe cruce, a venit la mormânt să ungă cu mir sfântul trup al Domnului și a auzit de la Îngeri vestea bucuroasă a învierii Sale slave.

Neprihănitele Marta și Maria

CU surorile dreptului Lazăr al celor Patru Zile Ei locuiau în satul Betania. [I] Betania avea cincisprezece etape lângă Ierusalim (Ioan 11:18). Toți trei L-au iubit foarte mult pe Isus și L-au invitat adesea la locul lor. Evanghelia spune că [eu], în timp ce El (Domnul) a continuat drumul Lui, [am] venit într-un sat, aici o femeie pe nume Marta L-a primit în casa ei; avea o soră pe nume Maria, care stătea la picioarele lui Isus și asculta cuvântul Lui. Marta avea grijă de un mare răsfăț și, apropiindu-se, a spus: Doamne! sau nu ai nevoie ca sora mea să mă lase singură să slujesc? spune-i să mă ajute. Iisus a răspuns și i-a zis: Marta! Marfa! îți pasă și te agita de multe lucruri, dar este nevoie de un singur lucru; Maria a ales partea bună, care nu-i va fi luată (Luca 10:38-42).

Când Lazăr s-a îmbolnăvit, surorile au trimis să-I spună: [Eu] Doamne! Iată, cel pe care-l iubești este bolnav. Isus a iubit-o pe Marta și pe sora ei și pe Lazăr (Ioan 11:3,5). La patru zile după moartea lui Lazăr, Domnul a venit în Betania. [Eu]Marta, auzind că Isus vine, s-a dus să-I întâmpine, dar Maria stătea acasă. Atunci Marta i-a spus lui Isus: Doamne! Dacă ai fi fost aici, fratele meu nu ar fi murit. Dar și acum știu că orice vei cere de la Dumnezeu, Dumnezeu îți va da. Iisus îi spune: Fratele tău va învia. Marta I-a spus: Știu că El va învia la înviere, în ziua de pe urmă. Iisus i-a spus: Eu sunt învierea și viața; Cel care crede în Mine, chiar dacă moare, va trăi. Și oricine trăiește și crede în Mine nu va muri niciodată. Crezi asta? Ea Îi spune: Da, Doamne! Eu cred că Tu ești Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, care vine în lume. Spunând acestea, s-a dus și a chemat-o pe ascuns pe Maria, sora ei, zicând: Învățătorul este aici și te cheamă. Ea, de îndată ce a auzit, s-a ridicat repede și s-a dus la El. Maria, venind acolo unde era Isus și văzându-L, a căzut la picioarele Lui și I-a zis: Doamne! dacă ai fi fost aici, fratele Meu nu ar fi murit (Ioan 11, 20-29, 32). Văzând credința profundă a surorilor și iubindu-l pe Lazăr, Domnul l-a înviat din morți.

Mai departe, evangheliștii Marcu și Ioan spun că, când cu șase zile înainte de sărbătoarea Paștilor, Domnul a venit în Betania și se afla seara în casa lui Simon leprosul, [I]Maria, luând o liră de mir prețios curat de nard, a uns picioarele lui Isus și le-a șters cu părul ei picioarele Lui; casa era plină de parfumul lumii (Ioan 12:3). [Eu] Unii s-au indignat și au spus între ei: De ce această risipă a păcii? Căci ar fi putut fi vândut cu mai mult de trei sute de denari și dat săracilor. Și au mormăit la ea. Dar Isus a spus: Lasă-o; O faci de rusine? Ea a făcut o faptă bună pentru Mine. Căci pe săraci îi ai mereu cu tine și, oricând vrei, le poți face bine; dar nu Mă aveți întotdeauna pe Mine. Ea a făcut ce a putut: s-a pregătit să ungă trupul Meu pentru înmormântare. Adevărat vă spun: oriunde se va propovădui această Evanghelie în toată lumea, ceea ce a făcut ea se va spune și în amintirea ei (Marcu 14:3, 9).

Când a început persecuția împotriva Bisericii din Ierusalim și alungarea neprihănitului Lazăr din Ierusalim, Marta și Maria l-au ajutat pe fratele lor să predice Evanghelia pr. Cipru, unde a fost episcop timp de 30 de ani.

Soții purtătoare de mir

În a doua duminică după Paști, sunt pomenite și cinstite sfintele femei purtătoare de mir:Maria Magdalena, Maria din Cleopa, Salomeea, Ioana, Marta și Maria, Susanna și altele.

Purtătoarele de smirnă sunt aceleași femei care, din dragoste pentru Mântuitorul Iisus Hristos, L-au primit în casele lor, iar mai târziu L-au urmat până la locul răstignirii de pe Golgota. Ei au fost martori ai suferinței lui Hristos pe cruce. Ei au fost cei care s-au grăbit în întuneric la Sfântul Mormânt pentru a unge trupul lui Hristos cu mir, așa cum era obiceiul iudeilor. Ele, femeile purtătoare de smirnă, au fost primele care au aflat că Hristos a înviat. Pentru prima dată după moartea sa pe cruce, Mântuitorul i s-a arătat unei femei - Maria Magdalena.

Maria Magdalena

Sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena, una dintre femeile purtătoare de smirnă, a fost onorată să fie prima dintre oameni care L-a văzut pe Domnul Isus Hristos Înviat. S-a născut în orașul Magdala din Galileea.

Potrivit Tradiției, Maria Magdalena era tânără, frumoasă și ducea o viață păcătoasă. Din tinerețe ea a suferit de o boală gravă – posesiunea (Luca 8:2). Înainte de Venirea Mântuitorului Hristos în lume, au fost mai ales mulți demoniaci: vrăjmașul neamului omenesc, prevăzând rușinea sa iminentă, s-a răzvrătit împotriva oamenilor cu o forță feroce. Când Domnul a scos din ea șapte demoni, ea a lăsat totul și L-a urmat.

Sfânta Maria Magdalena L-a urmat pe Hristos împreună cu alte soții vindecate de Domnul, arătând o îngrijorare emoționantă pentru El.

Ea i-a fost credincioasă nu numai în zilele slavei Sale, ci și în timpul umilinței și ocara Lui extreme. Ea nu L-a părăsit pe Domnul după capturarea Sa de către iudei, când credința celor mai apropiați ucenici ai Săi a început să se clatine. Frica care l-a determinat pe apostolul Petru să renunțe a fost învinsă de iubirea din sufletul Mariei Magdalena. Dragostea s-a dovedit a fi mai puternică decât frica și moartea.

Ea a stat la Cruce împreună cu Preasfânta Născătoare de Dumnezeu și cu Apostolul Ioan, trăind suferința Divinului Învățător și comunicând cu marea durere a Maicii Domnului. Sfânta Maria Magdalena a însoțit Preacuratul Trup al Domnului Isus Hristos când a fost transferat la mormântul din grădina dreptului Iosif din Arimateea și a fost la înmormântarea Sa (Matei 27:61; Marcu 15:47). După ce a slujit Domnului în timpul vieții Sale pământești, ea a vrut să-I slujească după moarte, dând ultimele cinste Trupului Său, ungându-l, după obiceiul iudeilor, cu pace și mirosuri (Luca 23, 56).

Hristos cel înviat a trimis-o pe Sfânta Maria cu un mesaj de la El către ucenici, iar fericita soție, bucurându-se, a vestit apostolilor despre ceea ce a văzut: „Hristos a înviat!” Fiind primul evanghelist al învierii lui Hristos, Sfânta Maria Magdalena este recunoscută de Biserică drept egală cu apostolii. Această Evanghelie este evenimentul principal al vieții ei, începutul slujirii ei apostolice.

Sfânta Maria din Clopas

Sfânta Maria din Cleopa este una dintre femeile purtătoare de mir, menționate în Evanghelia după Ioan (Ioan 19, 25).

Conform tradiției Bisericii, ea a fost soția lui Cleopa și fiica dreptului Iosif, Logodnicul, din prima sa căsătorie. Sfânta Fecioară Maria a locuit cu ea și s-au împrietenit ca niște surori. Dreptul Iosif, la întoarcerea sfintei familii din Egipt la Nazaret, și-a căsătorit fiica cu fratele său mai mic Cleopa, de aceea ea se numește Maria Cleopa, adică soția lui Cleopa, aceeași care l-a întâlnit pe Isus pe drumul către Emaus. .

Maria din Cleopa este mama a doi ucenici ai lui Isus - Iacov și Iosia (Matei 27:56), precum și sfântul mucenic Simeon, un apostol din anii 70.

Ea, împreună cu alte femei evlavioase, l-a însoțit pe Domnul în timpul slujirii Sale publice, a fost prezentă la cruce în timpul suferinței Domnului și la înmormântarea Lui, a mers cu alte femei purtătoare de mir după Sabat la mormânt pentru a unge trupul lui Isus, și aici pentru prima dată, împreună cu alții, a auzit vești bucuroase de la înger despre învierea Domnului. Când Iisus a fost dus în mormânt, ea și Maria Magdalena au stat vizavi de intrare până au fost alungați de paznicii romani trimiși de Pilat.

Sfânta Ioana Mironoastră

Sfântul Ioan Mironositorul, soția lui Chuza, ispravnicul regelui Irod, prin ordinul căruia a fost tăiat capul lui Ioan Botezătorul, a fost una dintre soțiile care L-au urmat pe Domnul Iisus Hristos în timpul predicării Sale și I-au slujit. Împreună cu alte soții, după moartea Mântuitorului pe Cruce, Sfânta Ioana a venit la Mormânt să ungă cu mir pe Sfântul Trup al Domnului și a auzit de la Îngeri vestea veselă a slavei Sale Învierii.

Drepțile surori Martha și Mary

Drepțile surori Marta și Maria, care au crezut în Hristos încă înainte de învierea Sa a fratelui lor Lazăr, după uciderea sfântului Arhidiacon Ștefan, declanșarea persecuției împotriva Bisericii din Ierusalim și izgonirea dreptului Lazăr din Ierusalim, le-au ajutat frate sfânt în propovăduirea Evangheliei în diferite țări. Nu s-au păstrat informații despre momentul și locul morții lor pașnice.

Salomee

Salomee Mironosimea - originara din Galileea, sotia pescarului Zebedeu, mama apostolilor Iacov si Ioan.

Când L-au urmat pe Hristos, Salomee s-a alăturat companiei de soții care Îl slujeau. Când Iisus Hristos, în drum spre Ierusalim, i-a învățat pe ucenicii Săi despre suferința Sa iminentă și despre moartea Sa pe cruce și despre învierea Sa, Salomeea s-a apropiat de El cu cei doi fii ai ei și i-a cerut să le promite o milă specială. Hristos a întrebat ce doreau ei; Salomeea a cerut ca în împărăția lui să-l așeze pe unul din ei la dreapta și pe celălalt la stânga. Ceilalți apostoli au început să fie indignați, dar Hristos le-a explicat adevăratul sens al împărăției cerurilor, complet diferită de împărățiile acestei lumi (Matei 20:20-28; Marcu 10:35-45).

De asemenea, se știe despre Salomee că a fost prezentă la răstignirea și îngroparea Mântuitorului și a fost printre mironosițele care au venit dis-de-dimineață la mormânt pentru a unge trupul Domnului, aflată de la un înger despre învierea lui. Mântuitorul, iar după apariția lui Hristos Mariei Magdalena, înaintea altora, ei au avut privilegiul să-L vadă pe Domnul înviat (Matei 28:8-10; Marcu 16:1).

Despre vacanta

Sfânta Biserică cinstește multe femei creștine ca sfinte. Imaginile lor le vedem pe icoane - sfinții mucenici Credință, Speranță, Iubire și mama lor Sofia, sfânta cinstită Maria Egipteanca și mulți, mulți alți sfinți mucenici și sfinți, drepți și fericiți, egali cu apostolii și mărturisitorii.

Fiecare femeie de pe Pământ este o purtătoare de smirnă în viață - ea aduce pace lumii, familiei, căminului ei, dă naștere copiilor și este un sprijin pentru soțul ei. Ortodoxia exaltă femeia-mamă, femeia de toate clasele și naționalitățile.

Păcatul a venit pe lume cu femeia. Ea a fost prima care a fost ispitită și și-a ispitit soțul să se îndepărteze de voia lui Dumnezeu. Dar Mântuitorul s-a născut din Fecioară. A avut o Mamă. La observația țarului iconoclast Teofil: „O mulțime de rău a venit pe lume de la femei” Călugărița Cassia, viitoarea creatoare a canonului Sâmbetei Mare „Lângă valul mării”, a răspuns cu greutate: „Binele maxim s-a întâmplat printr-o femeie.”

O altă trăsătură a dreptății antice rusești este o specială „rangul” de văduvie . Prințesele ruse nu s-au căsătorit a doua oară, deși Biserica nu a interzis a doua căsătorie. Multe văduve au luat jurăminte monahale și au intrat într-o mănăstire după înmormântarea soților lor. Soția rusă a fost întotdeauna credincioasă, tăcută, milostivă, blândă răbdătoare și atot-iertător. „Podoaba ta să nu fie împletitura exterioară a părului tău, nici podoabe de aur sau podoabe ale îmbrăcămintei, ci omul cel mai lăuntric al inimii, în frumusețea nepieritoare a unui duh blând și liniștit, care este de mare preț înaintea lui Dumnezeu .” (1 Petru 3:2-4).

Săptămâna (Duminica) Femeilor Purtoare de Mir este o sărbătoare pentru fiecare creștin ortodox, Ziua Femeii Ortodoxe.

Cât de diferită este această sărbătoare față de așa-numita Zi Internațională a Femeii din 8 martie, instituită de organizațiile feministe în sprijinul luptei lor pentru așa-zisele drepturi ale femeii, sau mai degrabă pentru eliberarea femeii de familie, de copii, de tot ceea ce alcătuiește sensul vieții pentru o femeie. Nu este timpul să ne întoarcem la tradițiile poporului nostru, să restabilim înțelegerea ortodoxă a rolului femeii în viețile noastre și să sărbătorim mai pe scară largă minunata sărbătoare a Sfintelor Mir?

Maria Kleopova (I).Evanghelia menționează că această femeie nu L-a părăsit pe Isus nici măcar în timpul execuției și a stat la cruce. Sfânta Maria a Cleopa, miroasa, după tradiția Bisericii, a fost fiica Dreptului Iosif, Logodnica Sfintei Fecioare Maria, din prima căsătorie și era încă foarte tânără când a fost logodită Preasfânta Fecioară Maria. dreptului Iosif şi introdus în casa lui.

Sfânta Fecioară Maria a locuit cu fiica Dreptului Iosif și s-au împrietenit ca niște surori. Dreptul Iosif, la întoarcerea cu Mântuitorul și Maica Domnului din Egipt la Nazaret, și-a căsătorit fiica cu fratele său mai mic Cleopa, de aceea se numește Maria Cleopa, adică soția lui Cleopa.
Fructul binecuvântat al acelei căsătorii a fost sfântul mucenic Simeon, un apostol din anii 70, rudă cu Domnul, al doilea episcop al Bisericii Ierusalimului.
Când Iisus a fost dus în mormânt, ea a stat vizavi de intrare cu Maria Magdalena până când au fost alungați de paznicii romani trimiși de Pilat. Ea a venit cu Magdalena o zi mai târziu să-l ungă pe răposat cu uleiuri parfumate – smirnă – și vede un cutremur care a deschis mormântul, frica soldaților, aude ultima Bunăvestire din Biblie de la un înger – despre Învierea lui Hristos. Femeia de vârstă mijlocie „cu frică și mare bucurie” a alergat la ucenici, iar Isus Însuși i-a apărut pe drum - chiar și după înviere El preferă să ne întâlnească la jumătatea drumului, dragostea și bucuria Lui încă ne slujesc, înaintea eforturilor noastre de a sluji. L. În Occidentul medieval, a existat o legendă că Maria din Cleopa a călătorit în Spania cu apostolul Iacov cel Bătrân și a murit în Gidad Rodrigo; o altă legendă credea că ea a murit în Provence și a fost înmormântată la gura Ronului, în orașul Saint-Marie.

Sfânta Ioana Mironoastră

Sfânta Ioana ascunde capul lui Ioan Botezătorul

Sfânta Ioana Mironosimea, soția lui Chuza, ispravnicul regelui Irod, a fost una dintre soțiile care L-au urmat pe Domnul Isus Hristos în timpul predicării Sale și I-au slujit. Împreună cu alte soții, după moartea Mântuitorului pe Cruce, Sfânta Ioana a venit la Mormânt să ungă cu mir pe Sfântul Trup al Domnului și a auzit de la Îngeri vestea veselă a slavei Sale Învierii.

Sfinte Drepți surori Marta și Maria

Surorile drepte Marta și Maria au crezut în Hristos chiar înainte ca El să-l învieze pe fratele lor Lazăr. După uciderea sfântului arhidiacon Ștefan, declanșarea persecuției împotriva Bisericii Ierusalimului și alungarea neprihănitului Lazăr din Ierusalim, ei l-au ajutat pe sfântul lor frate în propovăduirea Evangheliei în diferite țări. Nu s-au păstrat informații despre momentul și locul morții lor pașnice.

Sfânta Suzana Mironosimea

Un singur evanghelist, Luca, o pomenește pe Susanna, și o singură dată: când vorbește despre trecerea Domnului Isus Hristos prin orașe și sate pentru a predica și a evangheliza, atunci printre soțiile care îl însoțesc o numește și pe Susanna (Luca 8:3), ca slujind lui Hristos din averile ei.

Sfânta Salome Mironosimea

Salomeea a fost și fiica lui Iosif, Logodnica Sfintei Fecioare Maria, din prima căsătorie. Ea a fost căsătorită cu pescarul Zebedeu și din această căsătorie a avut doi fii, apostolii Ioan Teologul și Iacov.

Împreună cu alte soții, Salomeea I-a slujit lui Isus când era în Galileea și împreună cu ele a venit la Ierusalim când Hristos a mers acolo pentru patima sa liberă. Evanghelistul Matei, descriind suferința Domnului Isus pe cruce, spune că acolo erau și multe femei, care priveau de departe, care L-au urmat pe Isus din Galileea, slujindu-I. Printre ei era și mama fiilor lui Zebedeu (Matei 27:55-56). Împreună cu alte femei smirnă, a venit și ea la mormântul Domnului înviat și a aflat de la îngeri despre Învierea Sa.

Sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena

Sfânta Maria Magdalena a venit din Siria, orașul Magdala, și a fost stăpânită de șapte duhuri necurate - ea suferea de stăpânire demonică. Domnul, în marea Sa milă, a vindecat-o pe Maria. După aceea, ea a devenit un urmaș al lui Hristos și s-a predat Lui cu tot sufletul.

Și Domnul a iubit-o și a cinstit-o mai întâi cu apariția Sa după Înviere(Marcu 16:9).

S-a întâmplat că primul martor al Învierii Fiului lui Dumnezeu a devenit și primul Său evanghelist. După înălțarea lui Hristos, Maria Magdalena a călătorit prin multe țări, propovăduind despre El, la fel ca sfinții apostoli. La Roma, arătându-se în fața împăratului Tiberiu, Sfânta Maria i-a dăruit un ou roșu cu cuvintele: „Hristos a înviat!” Apoi i-a spus împăratului despre suferința Mântuitorului pe cruce. Oferirea unui ou era obișnuită la acea vreme ca semn de bucurie. De pe vremea Sfintei Maria, schimbul de ouă în ziua Învierii Domnului între creștini a devenit un obicei.

După ce a părăsit Roma, Maria Magdalena a ajuns la Efes, unde a stat la sfântul Apostol Ioan Teologul, împărtășind cu acesta predica apostolică. A murit acolo.

Sfânta Mironosiță Maria a lui Iacov

Maica sfinților apostoli Iacov cel Mic și Iosia. Ea și alte soții au venit la Ierusalim din Galileea pentru Isus Hristos și împreună cu ele au fost martorii suferinței Lui pe cruce, moarte și înmormântare; în ziua Învierii Domnului, ea și femeile mironosițe s-au dus la mormântul Mântuitorului și au primit vestea de la Înger despre învierea lui Iisus Hristos și s-a cinstit să se închine celui Înviat care li s-a arătat din morții (Marcu 15:40).

Purtători de mir (purtand smirna)- acestea sunt aceleași femei care, din dragoste pentru Mântuitorul Iisus Hristos, L-au primit în casele lor, iar mai târziu L-au urmat până la locul răstignirii de pe Golgota. Ei au fost martori ai suferinței lui Hristos pe cruce. Ei au fost cei care s-au grăbit în întuneric la Sfântul Mormânt pentru a unge trupul lui Hristos cu mir, așa cum era obiceiul iudeilor. Ele, femeile purtătoare de smirnă, au fost primele care au aflat că Hristos a înviat.
Nu toate numele acestor femei purtătoare de mir ne sunt cunoscute. Evangheliștii și Sfânta Tradiție ne-au păstrat o serie de nume: Maria Magdalena, Maria - mama lui Iacov cel mai mic și Iosia, Salomeea, Ioana, Marta și Maria - surorile lui Lazăr, Susana și altele. Printre ele erau femei bogate și nobile: Ioana era soția lui Khuza, menajera regelui Irod; simplă și umilă: Salomeea, mama fiilor lui Zebedeu, Iacov și Ioan, a fost soția unui pescar. Printre mironosițe s-au numărat femei singure - fecioare și văduve, au fost și mame de familii care, fiind purtate de cuvântul propovăduirii Domnului Mântuitorului, și-au părăsit familiile, căminele, însoțindu-L pe Domnul împreună cu alți oameni. femeile în grijă de El.

„Și nu atât de surprinzător, - spune Sfântul Ioan Gură de Aur, reflectând asupra faptei femeilor smirnă, - că și-au atașat inimile de Domnul Mântuitorului în acele zile când prin giulgiul smereniei și umilinței Sale s-a arătat gloria dumnezeiască în minunile Sale, când s-a auzit o predică nemaiauzită pe pământ. Dar pentru gândurile noastre este uimitor să-i vedem neclintind în dragostea lor pentru Domnul, când El, chinuit, scuipat peste el, a fost trădat până la moarte.”

Această sărbătoare a fost venerată în special în Rus' încă din cele mai vechi timpuri. Doamnele nobile, femeile negustoroase bogate, țăranele sărace duceau vieți strict evlavioase și trăiau în credință. Principala trăsătură a dreptății rusești este castitatea specială, pur rusească, a căsătoriei creștine ca un mare Sacrament. Singura soție a singurului soț este idealul de viață al Rusiei Ortodoxe.
O altă trăsătură a dreptății antice rusești este o specială "rang"văduvie. Prințesele ruse nu s-au căsătorit a doua oară, deși Biserica nu a interzis a doua căsătorie. Multe văduve au luat jurăminte monahale și au intrat într-o mănăstire după înmormântarea soților lor. Soția rusă a fost întotdeauna credincioasă, tăcută, milostivă, blândă răbdătoare și atot-iertător.
Sfânta Biserică cinstește multe femei creștine ca sfinte. Imaginile lor le vedem pe icoane - sfinții mucenici Credință, Speranță, Iubire și mama lor Sofia, sfânta cinstită Maria Egipteanca și mulți, mulți alți sfinți mucenici și sfinți, drepți și fericiți, egali cu apostolii și mărturisitorii.
Fiecare femeie de pe Pământ este o purtătoare de smirnă în viață - ea aduce pace lumii, familiei, căminului ei, dă naștere copiilor și este un sprijin pentru soțul ei. Ortodoxia exaltă femeia-mamă, femeia de toate clasele și naționalitățile.
O săptămână (Duminică)Femeile purtătoare de mir este o sărbătoare pentru fiecare creștin ortodox, Ziua Femeii Ortodoxe.

Fie ca viața sfântă a acestor femei, devotamentul și abnegația lor, marea lor dragoste față de Domnul, pe care frica nu a putut-o îneca, să fie întotdeauna cel mai mare exemplu pentru noi.

Troparul Sfintelor Femei Mir, tonul 2:

Când ai coborât la moarte, Burtă Nemuritoare, atunci ai ucis iadul cu strălucirea Divinului. Când i-ai înviat pe cei care au murit din lumea subterană, toate puterile cerului au strigat: Hristoase, Dătătorul de viață, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Glorie: Nobilul Iosif a dat jos din copac Trupul Tău Preacurat, l-a învelit într-un giulgiu curat și l-a acoperit cu parfumuri într-un mormânt nou; dar de trei zile ai înviat, Doamne, dă mare milă lumii.

Si acum: La mormânt s-a arătat un înger femeilor purtătoare de mir, strigând: pacea se cuvine pentru morți, dar Hristos s-a arătat străin de stricăciune. Dar strigă: Domnul a înviat, dă mare milă lumii.

Condac, vocea 2:
Miroaselor le-ai poruncit să se bucure, ai potolit lacrimile premamei Eva cu învierea Ta, Hristoase Dumnezeule, și ai poruncit apostolilor Tăi să propovăduiască: Mântuitorul a înviat din mormânt.

Sfânta Salomee era din orașul galilean Betsaida și împreună cu soțul ei Zebedeu L-au urmat pe Hristos după ce El i-a numit pe fiii lor Ioan și Iacov. Ea a slujit Domnului printre alte femei. Potrivit diverselor presupuneri, ea ar putea fi sora Preasfintei Maicii Domnului sau fiica lui Iosif Logodnicul.

În Evanghelie figura ei apare sporadic. Ea este menționată în narațiunea Evanghelistului Matei (20:20), când, cu puțin timp înainte de intrarea Domnului în Ierusalim, l-a rugat pe Isus să permită fiilor ei să stea cu El în Împărăția Sa, pe mâinile Lui stânga și dreapta. Salomeea a fost una dintre femeile prezente la Răstignirea Mântuitorului (Marcu 15:40, Matei 27:56). De asemenea, se vorbește despre ea ca fiind una dintre femeile purtătoare de mir care au venit la mormântul lui Isus pentru a-și unge trupul cu smirnă și au fost primele care au aflat vestea Învierii Domnului.

Sfântul a plecat în pace către Dumnezeu în secolul I.

O parte din moaștele dreptei Salomee se află în Mănăstirea Sf. Nicolae din Fort Myers (Florida).

Unele dintre relicve au dreptate. Salomeea in manastirea Sf. Nicholas în Fort Myers

Femeile smirnă... Aceste femei dimineața, în prima zi după sâmbătă, au venit la mormântul Domnului Iisus Hristos înviat pentru a unge trupul Său cel mai curat cu arome și tămâie. Să plătească, așa cum credeau ei, ultimul lor tribut de iubire și respect Celui care acum este mort și fără viață, pe care L-au iubit și l-au venerat atât de mult, urmându-L pretutindeni. Și în loc de durere, au găsit bucurie, surpriză și încântare la mormântul Dumnezeului și Învățătorului lor. Hristos a înviat! Și aceste femei au fost primele care au aflat despre asta. Cunoaștem destul de bine această poveste a Evangheliei. Dar când sunt întrebați cine a fost printre soțiile care au adus smirna, de regulă, o putem numi prima Maria Magdalena și avem dificultăți să ne amintim de restul...

Deci pe cine numim purtători de smirnă? A cui jertfă de sine, iubire incomparabilă și tandră pentru Hristos ne oferă un exemplu pentru a-L sluji cu același devotament?

În evanghelii, numele femeilor purtătoare de mir și numărul lor variază. După sâmbătă au venit la mormânt: în Matei (28:1-10) - Maria Magdalena și o altă Maria (probabil Maica Domnului); în Marcu (16:1-13) – Maria Magdalena, Maria a lui Iacov (mama lui Iacov, apostolul celor 70), Salomeea (mama fiilor lui Zebedeu Iacov și Ioan);

în Luca (23:23-55) – Maria Magdalena, Ioana (soția lui Chuza), Maria (mama lui Iacov), „și alții cu ei”;
în Ioan (20:1-18) – Maria Magdalena. Sfânta Tradiție a Bisericii vorbește și despre Maria și Marta, Maria din Cleopa și Susana. Aceste femei au intrat în imnografie și texte liturgice sub denumirea generală de femei purtătoare de mir. Acum să ne amintim de fiecare dintre ele.

SFÂNŢĂ MIRANTE MARIA MAGDALENA EGALĂ A apostolilor

Pe malul lacului Ghenesaret, între orașele Capernaum și Tiberiade, se afla un mic oraș Magdala, ale cărui rămășițe au supraviețuit până în zilele noastre. Acum în locul lui se află doar micul sat Medjdel.
O femeie s-a născut și a crescut odată în Magdala, al cărei nume va rămâne pentru totdeauna în istoria Evangheliei. Evanghelia nu ne spune nimic despre tinerețea Mariei, dar Tradiția ne spune că Maria Magdalena era tânără, frumoasă și ducea o viață păcătoasă. Evanghelia spune că Domnul a scos din Maria șapte demoni. Din momentul vindecării, Maria a început o nouă viață. Ea a devenit o ucenică credincioasă a Mântuitorului.
Evanghelia spune că Maria Magdalena L-a urmat pe Domnul când El și apostolii au trecut prin orașele și satele Iudeii și Galileii propovăduind Împărăția lui Dumnezeu. Împreună cu femei evlavioase - Ioana, soția lui Chuza (ispravnicul lui Irod), Susanna și alții, ea I-a slujit din moșiile lor (Luca 8:1-3) și, fără îndoială, a împărtășit lucrările de evanghelizare cu apostolii, mai ales printre femei. Evident, Evanghelistul Luca se referă la ea, alături de alte femei, când spune că în momentul procesiunii lui Hristos spre Golgota, când, după biciuire, El a purtat asupra Sa o Cruce grea, epuizate de greutatea ei, femeile L-au urmat, plângând. și plângând, și El le-a mângâiat. Evanghelia spune că Maria Magdalena a fost și ea pe Golgota în timpul răstignirii Domnului. Când toți ucenicii Mântuitorului au fugit, ea a rămas fără teamă la Cruce împreună cu Maica Domnului și cu Apostolul Ioan.
Evangheliștii mai înscriu printre cei care au stat la Cruce pe mama Apostolului Iacov cel Mai mic și Salomeea și alte femei care au urmat Domnului chiar din Galileea, dar toată lumea o numește pe Maria Magdalena întâi și pe Apostolul Ioan, în afară de Maica lui. Dumnezeu, o pomenește doar pe ea și pe Maria din Cleopa. Aceasta indică cât de mult a ieșit în evidență dintre toate femeile din jurul Mântuitorului.
Ea i-a fost credincioasă nu numai în zilele slavei Sale, ci și în timpul umilinței și ocara Lui extreme. Ea, după cum povestește Evanghelistul Matei, a fost prezentă și la înmormântarea Domnului. În fața ochilor ei, Iosif și Nicodim au dus trupul Său neînsuflețit în mormânt. În fața ochilor ei, i-au blocat intrarea în peșteră cu o piatră mare, unde apusese Soarele Vieții...
Credincioasă legii în care a fost crescută, Maria, împreună cu celelalte femei, a rămas în repaus toată ziua următoare, căci ziua acelei sâmbăte era grozavă, coincizând cu sărbătoarea Paștilor din acel an. Dar totuși, înainte de începerea zilei de odihnă, femeile au reușit să se aprovizioneze cu arome pentru ca în prima zi a săptămânii să vină în zori la mormântul Domnului și Învățătorului și, după obiceiul Evrei, ungeți-I trupul cu arome de înmormântare.
Trebuie să presupunem că, fiind de acord să meargă la Mormânt dimineața devreme în prima zi a săptămânii, sfintele femei, plecând la casele lor vineri seara, nu au avut ocazia să se întâlnească în Sabat. zi, și de îndată ce lumina a doua zi a răsărit, s-au dus la mormânt afară împreună, și fiecare din casa ei.
Evanghelistul Matei scrie că femeile au venit la mormânt în zori sau, după cum spune evanghelistul Marcu, foarte devreme, la răsăritul soarelui; Evanghelistul Ioan, parcă le-ar completa, spune că Maria a venit la mormânt atât de devreme, încât încă era întuneric. Aparent, ea aștepta cu nerăbdare sfârșitul nopții, dar fără să aștepte zorii, când întunericul încă domnea de jur împrejur, a alergat spre locul în care zăcea trupul Domnului.
Deci Maria a venit singură la mormânt. Văzând piatra rostogolită din peșteră, ea s-a grăbit cu frică spre locul în care locuiau cei mai apropiați apostoli ai lui Hristos, Petru și Ioan. Auzind vestea ciudată că Domnul a fost luat din mormânt, ambii Apostoli au alergat la mormânt și, văzând giulgii și pânza împăturită, au rămas uimiți. Apostolii au plecat și nu au spus nimic nimănui, iar Maria a stat lângă intrarea într-o peșteră întunecată și a plâns. Aici, în acest sicriu întunecat, Domnul ei zăcea fără viață recent. Vrând să se asigure că sicriul era cu adevărat gol, ea s-a apropiat de el - și apoi o lumină puternică a strălucit brusc în jurul ei. Ea a văzut doi Îngeri în haine albe, stând unul la cap și celălalt la picioarele unde era depus trupul lui Isus. Auzind întrebarea: „Femeie, de ce plângi?” - ea a răspuns cu aceleași cuvinte pe care tocmai le spusese Apostolilor: „Au luat pe Domnul meu și nu știu unde L-au pus”. Spunând acestea, s-a întors și în acel moment L-a văzut pe Isus Înviat stând lângă mormânt, dar nu L-a recunoscut.
El a întrebat-o pe Mary: „Femeie, de ce plângi, pe cine cauți?” Ea, crezând că l-a văzut pe grădinar, a răspuns: „Domnule, dacă L-ai scos afară, spune-mi unde L-ai așezat și îl voi lua”.
Dar în acel moment ea a recunoscut glasul Domnului, o voce cunoscută din ziua în care El a vindecat-o. Ea a auzit acest glas în acele zile, în acei ani când, împreună cu alte femei evlavioase, l-a urmat pe Domnul prin toate cetățile și orașele unde s-a auzit propovăduirea Lui. Un strigăt de bucurie a izbucnit din pieptul ei: „Rabbi!”, care înseamnă Învățător.
Respect și iubire, tandrețe și reverență profundă, un sentiment de recunoștință și recunoaștere a superiorității Sale ca mare Învățător - totul s-a contopit în această singură exclamație. Nu a putut să spună mai mult și s-a aruncat la picioarele Învățătorului ei pentru a-i spăla cu lacrimi de bucurie.
Dar Domnul i-a zis: „Nu te atinge de Mine, că încă nu M-am suit la Tatăl Meu; Dar du-te la frații Mei și spune-le: „Mă urc la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și la Dumnezeul vostru”.
Și-a venit în fire și a alergat din nou la Apostoli pentru a împlini voia Celui care a trimis-o să predice. Ea a alergat din nou în casa, unde apostolii erau încă în confuzie, și le-a anunțat vestea bună: „L-am văzut pe Domnul!” Aceasta a fost prima predică din lume despre Înviere.
Apostolii trebuiau să propovăduiască Evanghelia lumii, dar ea a predicat Evanghelia apostolilor înșiși...
Sfânta Scriptură nu ne vorbește despre viața Mariei Magdalena după învierea lui Hristos, dar nu există nicio îndoială că dacă în momentele groaznice ale răstignirii lui Hristos ea a fost la poalele Crucii Sale cu Maica Sa Preacurată și cu Ioan, atunci acolo fără îndoială că ea a fost cu ei în timpul imediat după învierea și înălțarea Domnului. Astfel, Sfântul Luca scrie în cartea Faptele Apostolilor că toți Apostolii au rămas în unanimitate în rugăciune și rugăminte cu anumite femei și cu Maria, Maica lui Iisus, și cu frații Săi.
Tradiția Sacră spune că atunci când apostolii s-au împrăștiat din Ierusalim pentru a predica în toate colțurile lumii, Maria Magdalena a mers și ea cu ei să predice. O femeie curajoasă, a cărei inimă era plină de amintiri despre Cel Înviat, și-a părăsit țara natală și s-a dus să predice în Roma păgână. Și pretutindeni ea a vestit oamenilor despre Hristos și învățătura Lui, iar când mulți nu credeau că Hristos a înviat, ea le-a repetat același lucru pe care le-a spus Apostolilor în dimineața strălucitoare a Învierii: „L-am văzut pe Domnul. ” Cu această predică a călătorit în toată Italia.
Tradiția spune că în Italia, Maria Magdalena i s-a arătat împăratului Tiberiu (14-37) și i-a propovăduit despre Hristos Înviat. Potrivit Tradiției, ea i-a adus un ou roșu ca simbol al Învierii, simbol al vieții noi cu cuvintele: „Hristos a Înviat!” Atunci ea i-a spus împăratului că, în provincia sa din Iudeea, Iisus Galileanul, un om sfânt, care făcea minuni, puternic înaintea lui Dumnezeu și a tuturor oamenilor, a fost condamnat nevinovat, executat la defăimarea marilor preoți evrei, iar sentința a fost confirmată de procuratorul Pontiu Pilat numit de Tiberiu.
Maria a repetat cuvintele Apostolilor că cei care au crezut în Hristos au fost răscumpărați dintr-o viață deșartă nu cu argint sau aur stricăcioase, ci cu sângele prețios al lui Hristos ca Miel imaculat și curat.
Datorită Mariei Magdalena, obiceiul de a se dărui unul altuia ouă de Paști în ziua Sfintei Învieri a lui Hristos s-a răspândit printre creștinii din întreaga lume. Într-o carte antică greacă, scrisă de mână, scrisă pe pergament, păstrată în biblioteca mănăstirii Sf. Anastasia de lângă Salonic (Tesalonic), există o rugăciune citită în ziua Sfintelor Paști pentru sfințirea ouălor și a brânzei, care indică faptul că stareţul, împărţind ouăle sfinţite, zice fraţilor: „Aşa am primit de la sfinţii părinţi, care au păstrat acest obicei încă din vremea apostolilor, căci sfânta Egale cu Apostolii Maria Magdalena a fost cea dintâi. arătați credincioșilor un exemplu al acestei jertfe pline de bucurie”.
Maria Magdalena și-a continuat evanghelizarea în Italia și chiar în orașul Roma. În mod evident, ea o are în vedere apostolul Pavel în Epistola sa către Romani (16, 6), unde, împreună cu alți asceți ai propovăduirii Evangheliei, o pomenește pe Maria (Mariam), care, așa cum spune el , „a muncit mult pentru noi”. Evident, ei au slujit dezinteresat Bisericii atât cu mijloacele proprii, cât și cu munca lor, expunându-se la pericole și au împărtășit munca de predicare cu apostolii.
Potrivit tradiției Bisericii, ea a rămas la Roma până la sosirea acolo a apostolului Pavel și încă doi ani după plecarea lui din Roma după primul său proces. De la Roma, Sfânta Maria Magdalena, deja în vârstă, s-a mutat la Efes, unde a lucrat neobosit Sfântul Apostol Ioan, care, din cuvintele ei, a scris capitolul 20 al Evangheliei sale. Acolo sfânta și-a încheiat viața pământească și a fost înmormântată.
Sfintele ei moaște au fost transferate în secolul al IX-lea în capitala Imperiului Bizantin - Constantinopol și așezate în biserica mănăstirii în numele Sfântului Lazăr. În epoca cruciadelor, ei au fost transferați în Italia și plasați la Roma sub altarul Catedralei din Lateran. Unele dintre relicvele Mariei Magdalena se află în Franța, lângă Marsilia, unde a fost ridicat un templu magnific în cinstea ei la poalele unui munte abrupt.
Biserica Ortodoxă cinstește cu sfințenie amintirea Sfintei Maria Magdalena – o femeie chemată de Însuși Domnul din întuneric la lumină și din puterea Satanei la Dumnezeu.
Odată înfundată în păcat, ea, după ce a primit vindecare, a început sincer și irevocabil o viață nouă, curată și nu a șovăit niciodată pe această cale. Maria l-a iubit pe Domnul, care a chemat-o la o viață nouă; Ea I-a fost credincioasă nu numai când El, după ce a scos din ea șapte demoni, înconjurat de oameni entuziaști, a umblat prin orașele și satele Palestinei, dobândind gloria unui făcător de minuni, ci și când toți ucenicii L-au lăsat în afara lui. frica și El, umilit și răstignit, a atârnat în agonie pe Cruce. De aceea Domnul, cunoscând credincioșia ei, a fost primul care i s-a arătat, înviind din mormânt, și ea a fost cea care a fost încredințată să fie primul propovăduitor al Învierii Sale.

SFANTA MARIA MARIA DE KLEOPOV

Sfânta Maria a Cleopa, miroasă, după tradiția Bisericii, a fost fiica Dreptului Iosif, Logodnica Sfintei Fecioare Maria (26 decembrie), din prima căsătorie și era încă foarte tânără când Preasfânta. Fecioara Maria a fost logodită cu Dreptul Iosif și introdusă în casa lui. Sfânta Fecioară Maria a locuit cu fiica Dreptului Iosif și s-au împrietenit ca niște surori. Dreptul Iosif, la întoarcerea cu Mântuitorul și Maica Domnului din Egipt la Nazaret, și-a căsătorit fiica cu fratele său mai mic Cleopa, de aceea se numește Maria Cleopa, adică soția lui Cleopa. Fructul binecuvântat al acelei căsătorii a fost sfântul mucenic Simeon, apostol de la vârsta de 70 de ani, rudă cu Domnul, al doilea episcop al Bisericii din Ierusalim (27 aprilie). Pomenirea Sfintei Maria a Cleopa este sărbătorită și în a 3-a duminică după Paști, sfintele femei mironosițe.

SFANTA PURTATOR DE MIR SALOMIA

Sf. drepturi Salomee Mir era sora Preasfintei Maicii Domnului, soția lui Zebedeu și mama Sf. Iacov și Ioan. Ea, împreună cu alte femei, L-au urmat pe Domnul și i-au slujit Lui și ucenicilor Săi. Motivată de dragostea maternă, ea i-a cerut Domnului ca fiilor ei să li se acorde o cinste deosebită - să stea la dreapta și la stânga lui Hristos în Împărăția Sa. După răstignirea Domnului, ea, împreună cu alte soții, a venit la Sfântul Mormânt pentru a-I unge trupul cu tămâie. Persecuția Bisericii lui Hristos a adus o mare tristețe lui Salomee – Irod și-a tăiat capul pe fiul ei cel mare Iacov. Cu speranța vieții veșnice, Salome a murit în pace.

SFÂNTUL IOAN FĂCĂTORUL DE MIRENĂ

SFINTELE MARTA SI MARIA

Surorile drepte Marta și Maria au crezut în Hristos chiar înainte ca El să-l învieze pe fratele lor Lazăr. După uciderea Sfântului Arhidiacon Ştefan, a început o persecuţie evidentă împotriva Bisericii lui Hristos din Ierusalim. Dreptul Lazăr a fost alungat din Țara Sfântă. Marta și Maria l-au ajutat pe sfântul lor frate în propovăduirea Evangheliei în diferite țări. Nu s-au păstrat informații despre momentul și locul morții lor pașnice.

Fiecare femeie de pe Pământ este o purtătoare de smirnă în viață - ea aduce pace lumii, familiei, căminului ei, dă naștere copiilor și este un sprijin pentru soțul ei.

Ortodoxia înălță femeia-mamă, femeia de toate clasele și naționalitățile Săptămâna (duminica) Femeilor Mironosițe este o sărbătoare pentru fiecare creștin ortodox, Ziua Femeii Ortodoxe.

Să ne amintim că guvernul sovietic a înlocuit această sărbătoare cu cea laică a zilei de 8 martie. Din punct de vedere istoric, a fost o zi pentru a onora femeile revoluționare care au luptat pentru puterea și drepturile lor, alături de bărbați. În Ortodoxie, o femeie nu a fost niciodată pusă pe picior de egalitate cu un bărbat, ea este osul lui Adam, a fost creată de Dumnezeu pentru a sluji omului. Acest lucru a fost determinat de Creator. Tot ceea ce a început să se întâmple acum aproximativ 100 de ani este o înlocuire și o încercare de a anula destinul divin. Dar totul revine la normal: oricât de succes are o femeie în carieră sau afacere, dacă nu devine soție și mamă, este la fel ca un pom fără fructe, un smochin ofilit. Deja de succes, dar înșelată de societate și diavol, femeia înțelege că este nefericită. Numai realizarea unei femei ca mamă și soție, sau în destinul ei cel mai înalt - mireasa lui Hristos (păstrarea fecioriei lui Hristos de dragul) îi oferă sufletului ei pace, liniște, armonie.

Pe baza materialelor de pe pravoslavie.ru