Tradiții inuite. Vânătoarea de mamifere marine

Chukchi– districtele interne ale Peninsulei Chukotka, nordul Iakutiei și Kamchatka. Koryaks- vecinii sudici ai Chukchi. Itelmens– partea de vest a peninsulei Chukotka.

Caracteristici antropologice: mica rasa arctica a norduluimongoloizi. Unicitatea caracteristicilor rasiale ale popoarelor incluse în acest grup (Chukchi, Eskimos, Koryaks, Itelmens), în comparație cu alți mongoloizi siberieni, constă într-o slăbire ușoară a complexului mongoloid: un pod nasal mai înalt, o față mai puțin plată, pigmentare mai închisă, buze proeminente. Pe baza acestor caracteristici, antropologii stabilesc o legătură între rasa arctică și mongoloizii din Pacific, mai degrabă decât mongoloizii din interior. Afiliere lingvistică: limbi ale grupului Chukchi-Kamchatka.

Chukchi. Vânătoarea animalelor marine: iarna și primăvara - pentru foci și foci, vara și toamna - pentru morsă și balenă. Au vânat foci singuri, târându-se până la ele, camuflându-se și imitând mișcările animalului. Morzhas vânau în grupuri de mai mulți caiac(cadru de lemn acoperit cu piele de morsa). Armele tradiționale de vânătoare sunt un harpon cu flotor, o suliță, o plasă de centură; din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, armele de foc s-au răspândit, iar metodele de vânătoare au devenit mai simple. Pistoale - lopeți de os, sape, burghie, săgeți din os și piatră, vârfuri de lance, un arc complex de tip american, praștii din articulații, armuri din piele și plăci de fier, ciocane de piatră, răzuitoare, cuțite, un proiectil primitiv pentru a face foc prin frecare, lămpi primitive sub forma unui vas rotund plat din piatră moale, umplut cu grăsime de focă, etc. Sănii ușoare, adaptate pentru a se așeza călare. Săniile sunt înhămate fie de o pereche de căprioare (dintre renii Chukchi), fie de câini, după modelul american (dintre Chukchi de coastă). Acum există unelte metalice, arme de foc, ustensile metalice. Alimente: carne fiartă (ren, focă, balenă); ei au mâncat și frunze și scoarță de salcie polară (emrat), alge marine, măcriș, crustacee și fructe de pădure. Pe lângă carnea tradițională, se mai mânca sângele animal și măruntaiele. Carnea crudă-congelată era răspândită. Spre deosebire de Tungus și Yukagirs, Chukchi practic nu mâncau pește. Băutura este un decoct din ierburi precum ceaiul. Un fel de mâncare unic este așa-numitul monyalo(ahahahah it stenk) - mușchi pe jumătate digerat extras dintr-un stomac mare de căprioară; Din monyal sunt pregătite diverse conserve și mâncăruri proaspete. Tocănița semi-lichidă făcută din monial, sânge, grăsime și carne tocată fin a fost până de curând cel mai comun tip de mâncare fierbinte. Locuinta: yaranga- mare cortde formă neregulată poligonală, acoperită cu panouri din piei de cerb, cu blana îndreptată spre exterior. Rezistența la presiunea vântului este asigurată de pietrele legate de stâlpii și de acoperirea cabanei. Șemineul se află în mijlocul colibei și este înconjurat de sănii cu rechizite de uz casnic. Spațiul de locuit propriu-zis, în care Chukchi mănâncă, bea și dorm, constă dintr-un cort dreptunghiular de blană, fixat pe peretele din spate al cortului și etanșat etanș de podea. Temperatura din această încăpere înghesuită, încălzită de căldura animală a locuitorilor săi și parțial de o lampă grasă, este atât de ridicată încât Chukchi dezbrăcă în ea. Pânză: tip polar normal. Este cusut din blana cerbiilor (vitel de toamna crescut) iar pentru barbati este format dintr-o camasa de blana dubla (cea de jos cu blana spre corp si cea de sus cu blana spre exterior), acelasi pantalon dublu, blana scurta. ciorapi cu aceleași cizme și o pălărie în formă de bonetă de femeie. Îmbrăcămintea de damă este complet unică, de asemenea dublă, constând din pantaloni cusuți fără cusături împreună cu un corset decoltat, strâns în talie, cu o fantă pe piept și mâneci extrem de largi, datorită cărora femeile Chukchi își pot elibera mâinile cu ușurință în timpul lucrului. . Imbracamintea exterioara de vara este hanorace din piele de căprioară sau din țesături colorate achiziționate, precum și kamleikas din piele de cerb cu păr fin, cu diverse dungi ritualice. Costumul bebelușului este format dintr-o pungă de ren cu ramuri oarbe pentru brate si picioare. În loc de scutece se pune un strat de mușchi cu păr de ren, care absoarbe fecalele, care sunt îndepărtate zilnic printr-o supapă specială atașată la deschiderea pungii.

Coafurile pentru femei constau din împletituri împletite pe ambele părți ale capului, decorate cu margeleși nasturi.Bărbații își tund părul foarte ușor, lăsând în față un franjuri lat și pe coroană doi smocuri de păr în formă de urechi de animale. Organizatie sociala : Clanul Chukchi este unit prin comunitatea focului, consangvinitatea în linia masculină, un semn totemic comun, răzbunarea ancestrală și riturile religioase. Căsătoria este predominant endogamă, individuală, adesea poligamă (2-3 soții); într-un anumit cerc de rude și frați de arme, folosirea reciprocă a soțiilor este permisă, prin acord; de asemenea comune levirat(văduva era obligată sau avea dreptul să se recăsătorească numai cu cele mai apropiate rude ale soțului ei decedat, în primul rând cu frații săi.). Kalym nu există. Castitatea nu contează pentru o fată.Religie: amulete (pandative, bentițe, coliere sub formă de curele cu margele). Pictarea feței cu sângele unei victime ucise, cu imaginea unui semn ereditar-tribal - un totem, are și semnificație rituală.Animismul, îndumnezeirea fenomenelor naturale (proprietari ai pădurii, apei, focului, soarelui, căprioarelor etc.) .), animalele (ursul, cioara), stele, soarele și luna, cred în spiritele rele care provoacă toate dezastrele pământești, inclusiv boli și moarte, au o serie de sărbători regulate (festivalul de toamnă al măcelării căprioarelor, primăvara - coarne, jertfa de iarnă). la steaua Altair, strămoșul Chukchi etc.) și multe neregulate (alimentarea focului, sacrificii după fiecare vânătoare, comemorarea morților, slujbe votive etc. .). Fiecare familie are propriile sanctuare familiale: cochilii ereditare pentru producerea focului sacru, mănunchiuri de noduri de lemn „înlăturarea nenorocirilor”, imagini din lemn ale strămoșilor și, în cele din urmă, un tamburin de familie, deoarece ritualul ritual cu un tamburin printre Chukchi nu este proprietatea doar a șamanilor specialiști. creștinat. Cultură: Chukchi au o bogată artă populară orală, care este exprimată și în arta osului de piatră. Principalele genuri de folclor: mituri, basme, legende istorice, basme și povești de zi cu zi. Unul dintre personajele principale a fost corbul Kurkyl, un erou cultural. S-au păstrat multe legende și basme, precum „Păzitorul focului”, „Dragoste”, „Când pleacă balenele?”, „Dumnezeu și băiatul”. Dans cu o tamburină.

Koryaks. Meșteșugurile tradiționale de acasă includ prelucrarea lemnului, oaselor, metalului, pietrei, țesutul și tăbăcirea pieilor. În cele mai vechi timpuri, Koryaks cunoșteau ceramică. Arborele a fost folosit pentru a face sănii cu reni și câini, bărci, sulițe, ustensile, arbore de suliță și harpoane și navete pentru țesut plase. Din oasele și coarnele căprioarelor și oilor de munte, Koryaks făceau ustensile, cuțite pentru tăierea peștilor, târăți, desface noduri, cuie și vârfuri de harpon, frâne pentru săniile cu reni și piepteni pentru pieptănarea ierbii. Topoarele și vârfurile de lance de piatră au fost folosite la începutul secolului al XX-lea, iar racletele pentru îmbrăcarea pieilor sunt folosite și astăzi. În prezent, industriile tradiționale: creșterea renilor și pescuitul determină direcția economică a Okrugului autonom Koryak. Principala unitate economică a tuturor grupurilor de Koryaks din secolele XIX - începutul secolului XX. a fost familie patriarhală numeroasă. Poligamia cunoscută, deși la sfârșitul secolului al XIX-lea nu era răspândită. Căsătoriile au avut loc în cadrul unui grup local. Sistemul de căsătorie al Koryaks exclude verii primari; într-o căsătorie patrilocală, era de lucru pentru soție. Obiceiul a fost respectat levirat și sororat. A fost diviziunea sexuală strictă a muncii.

Printre sedentarii Koryaks a predominat semipirolă cu structură în formă de pâlnie pe acoperiș și pereți din blocuri de lemn. In centrul locuintei se afla un semineu.Au intrat în pirog iarna prin gaura de fum. De la mijlocul secolului al XVIII-lea au început să apară case din busteni. Îmbrăcămintea tradițională de iarnă a constat din blană cămașă tunică, pantaloni, glugă și pantofi.Imbracamintea de iarna este dubla: cea de jos - cu blana spre corp, cea de sus - cu blana spre exterior. Majoritatea kuhlyankasilor aveau glugă, iar pantalonii ajungeau până la glezne în lungime. Pantofii de iarnă pentru bărbați cu vârfuri lungi și scurte au fost confecționați din camus de ren, cu blana spre exterior. Tălpile erau de obicei făcute din piele de focă cu barbă. L-au pus în pantofi ciorapi de blană. Pe drum, peste kuhlyanka purtau o kamleika - o cămașă largă din rovduga sau pânză. Setul de îmbrăcăminte de iarnă pentru femei includea și salopete (kerker), o cămașă de blană (gagaglia), a cărei glugă a înlocuit coafa. Hainele de vară ale Koryaks aveau aceeași croială ca și hainele de iarnă, dar erau făcute din rovduga, piei de cerb cu blană tunsă, piei de câine și țesături achiziționate.

Peștele, carnea și grăsimea animalelor marine au constituit hrana principală a koriacilor sedentari. Majoritatea peștelui a fost consumat sub formă de yukola, exclusiv somon. Carnea animalelor marine era fiartă sau congelată. Folosit peste tot produse de hrana: plante comestibile, fructe de padure, nuci. Agaric-muscă a fost folosit ca stimulent și intoxicant. De la sfârșitul secolului al XIX-lea, produsele achiziționate au devenit din ce în ce mai răspândite: făină, cereale, ceai, zahăr, tutun.

Artele și meșteșugurile populare ale Koryaks sunt reprezentate de prelucrarea artistică a materialelor moi (ocupație feminină) și fabricarea de produse din piatră, os, lemn și metal (masculin). Dungi de mozaic de blană sub formă de chenar larg (opuvan) au fost cusute pe tivul kukhlyankas. Ornamentul este predominant geometric, mai rar floral. Deseori sunt brodate figuri realiste ale animalelor și scene din viața lor.Figurele miniaturale de oameni și animale au fost tăiate din colți și coarne de morsă, cercei din os, coliere, cutii de priza, pipe pentru fumători, decorate cu ornamente gravate și s-au realizat desene. Viziunea tradițională asupra lumii este asociată cu animism. Koryaks a animat întreaga lume înconjurătoare: munți, pietre, plante, mare, corpuri cerești. Distribuit închinarea locurilor sacre - appapels (dealuri, cape, stânci). Se practică sacrificii de câini și căprioare. Există obiecte de cult - anyapels (pietre speciale pentru ghicire, scânduri sacre sub formă de figuri antropomorfe pentru a face foc prin frecare, amulete care simbolizează strămoșii totemisti etc.). A existat şamanismul profesional şi familial.Sărbători tradiționale - sezoniere: primăvara are loc un festival de coarne - keelvey, toamna are loc un festival de sacrificare a renilor printre păstorii de reni. Înainte de începerea pescuitului maritim de primăvară, vânătorii de coastă au organizat o vacanță pentru lansarea caiacelor, iar la sfârșitul sezonului de toamnă (în noiembrie) o vacanță pentru focă - Hololo (ololo). Au fost sărbători ale „primului pește”, „primului sigiliu”. Atât Koryaks de coastă, cât și cei de reni s-au stabilit ceremonii religioase speciale cu ocazia vânătorii de urs, berbec etc. cu dansuri rituale reprezentând imitații naturalistice ale mișcărilor animalelor și păsărilor: foci, urși, căprioare, corbi. În perioada sărbătorilor se organizau jocuri și concursuri (lupte, concursuri de alergare, curse de căprioare sau câini, aruncarea pe piele a focilor cu barbă). În ultimele decenii, cultura profesională s-a dezvoltat, în principal în domeniul coregrafic (ansamblul național de dans „Mengo”) și al artelor plastice.

Itelmens. Pescuit maritim si fluvial. ÎN râuri pescuit rase de somon. ÎN pescuit la marenavaga(pe gheata),mirosit, capelin.Uneltele de pescuit sunt în principal pasive - au fost folosite ecluze, plase fixe, plase cu plasă și plase plutitoare.Pregătit pentru utilizare ulterioară- uscat, fermentat, sărat. Obiecte vânătoare marină – foci. Vânătoarea se practica în colonii și în zona de coastă folosind plase. Produsele din sunătoare erau folosite pentru hrană (carne, grăsime) și ca hrănire a câinilor. Pieile erau folosite pentru a face îmbrăcăminte și articole de uz casnic. Vânătoarea de pământ a fost de o importanță minoră. Animalele mari au fost luate de la ursul brun Kamchatka și oaia de munte, a căror carne era folosită pentru hrană. Obiectele comertului cu blanuri erau samurul, vulpea, vulpea arctica etc. Adunarea. Religie – animism, totemism, fetișism, șamanism (femei). Folclor - povești despre corbul Kutkha.

Arctica, după cum știm, este un loc aspru. Nu există copaci sau tufișuri și foarte puține ierburi. Cerealele nu cresc aici și, prin urmare, este imposibil să trăiești prin agricultură sau culegere; toate resursele de aici sunt foarte greu de accesat. Totul în jur sugerează că omul nu este aici. Singura modalitate de a supraviețui pentru popoarele indigene din Arctica, inclusiv inuiții din Groenlanda și Canada, este pescuitul și vânarea animalelor marine.

Vânătoarea nu este doar o parte a vieții inuiților, ea formează baza culturii și identității lor. Fiecare om de aici este un vânător. Inuiții vânează literalmente tot ceea ce intră în câmpul lor vizual - foci, balene, urși polari, caribu, boi mosc, păsări. Metodele de vânătoare ale inuiților sunt foarte interesante și unice din multe puncte de vedere și, prin urmare, merită un articol separat.

Balena este unul dintre obiectele de pescuit de vară ale inuiților.

Când un inuit ucide un animal, ia de la el tot ce poate fi luat: carne pentru hrană, grăsime pentru încălzire și iluminare, piele pentru a face haine, adăpost și caiac, stomac și intestine ca material impermeabil, tendoane ca material pentru frânghii, și așa mai departe. . Mulți oameni consideră vânătoarea lipsită de etică și condamnă vânătorii, mai ales când vine vorba de vânătoare de animale rare și frumoase. Dar cum rămâne cu vânătoarea de dragul supraviețuirii când nu există altă cale? În opinia mea, vânătoarea este justificată dacă este singura modalitate prin care oamenii pot supraviețui.

Acest lucru s-a întâmplat înainte și asta este adevărat astăzi, dar numai în cele mai îndepărtate așezări inuite din nord.

Cu toate acestea, stilul de viață al majorității locuitorilor din Groenlanda și nordul Canadei s-a schimbat foarte mult sub influența culturii occidentale. Danemarca și Canada le plătesc o alocație, iar vânătoarea nu mai este vitală. Ca urmare a disponibilității tehnologiei (bărci cu motor și arme de foc), țărmurile Groenlandei, cândva atât de bogate în animale, sunt practic pustii.

Uită-te la acest poster pe care l-am cumpărat din Groenlanda. Imaginea aici sunt balene care pot fi găsite în Groenlanda. Acestea sunt aproape toate speciile de balene care trăiesc la nord de ecuator. Este adevărat că aici trăiesc atât de multe specii? Este adevarat. Poți încă întâlni balene aici, dar, în primul rând, nu sunt multe dintre ele și, în al doilea rând, nici o balenă nu va permite unei barci să se apropie de ea însăși, deoarece pentru ea sunetul unui motor este sunetul apropierii morții. Balenele vor face orice pentru a-și păstra distanța față de barcă. Și acestea sunt balene mari și ce putem spune despre narvalele, celebre pentru secretul lor. Nu am întâlnit nicio focă sau caribu, deși s-ar părea că ar trebui să fie destule aici. Dar ceea ce este cu adevărat suficient aici sunt magazinele care vând gheare de urs, coarne de narval, figurine din oase și multe alte suveniruri drăguțe.

Iată, de exemplu, un dinte de balenă ucigașă.

Ce a devenit vânătoarea pentru majoritatea inuiților în aceste zile? Oportunitatea de a ucide un animal pentru a vinde turiștilor o figurină de corn de narval sau o focă de jucărie acoperită cu blană de focă adevărată? Vânătoarea continuă să fie baza culturii acestui popor sau a devenit doar o sursă suplimentară de venit? Este corect să considerăm tradițională vânătoarea de narval cu puști? Nu am răspunsurile pentru că nu cred că știu suficient despre acești oameni. Ce crezi?
Această fotografie arată holul hotelului nostru din Tasiilaq. Bățul de pe peretele din dreapta pielii este un corn de narval.

Mijloacele, tehnicile și abilitățile tehnice înalte au fost obținute în vânătoarea animalelor marine. Unicitatea acestei vânătoare era că o persoană era nevoită să lupte cu animale puternice lângă apă, pe apă, adesea pe valurile unei mări furtunoase.

Imaginile cu foci sunt cunoscute printre gravurile din oase din paleolitic. Un desen care înfățișează o focă este sculptat pe un colț forat al unui urs din Grota Duruti. Z. Piette menţionează imaginea unei foci din grota Gourdan (Garona). Desene de sigilii pe os au fost găsite sub surplombe de stâncă la Mongodieu (Dordogne), la Mege (Teja) și la Vrassampoui. Locuitorii din peșteri se pare că au întâlnit foci pe malul mării sau chiar le-au vânat când animalele au ieșit pe gheață. Le puteau întâlni și în albiile râurilor, unde focile își croiau drum. În nordul Europei, au fost găsite sculpturi în stâncă de mai târziu (pe râul Byt, lângă orașul Belomorsk). Rămășițe osoase de foci au fost găsite sub o surplosă stâncoasă în Castane (Valea Veser), în peșterile Altamira, Grimaldi și Raimonden.

Focile cenușii aleg țărmuri stâncoase înalte pentru vizuini de reproducție și lactație, unde își petrec câteva zile. În Insulele Feroe, în largul coastei Norvegiei, Scoției și în alte locuri, în ultima vreme au fost uciși de lovituri în cap cu bâte.

Pescuitul focilor din nordul Europei a căpătat importanță în epoca mezolitică, începând cu faza Littorina în Marea Baltică. Rămășițele acestui animal au fost descoperite în Danemarca pe locurile culturii Ertebølle. În sud-vestul Norvegiei, oase de foci (gri și lichică) au fost găsite la situl Vista. Descoperiri similare au fost făcute în Est. SSR (Kunda), Letonia. SSR, lit. URSS și RDG. În Anglia, oase de focă au fost descoperite pe Insulele Oronsay și Riggs. În acest moment, aici se folosea un harpon, dovadă fiind un exemplar găsit în Suedia, lângă orașul Norrköping, în 1907, împreună cu oase de focă. Harponul avea două țepi și era de tip detașabil cu două găuri pentru legarea unui fir. În 1935, un harpon a fost descoperit lângă Nyar-pesa, în Finlanda, împreună cu nervurile unei foci harpă. Acest specimen avea patru vârfuri, iar două crestături pe mâner serveau la legarea firului.

În neolitic, în nordul Europei, cunoaștem un număr mare de situri care conțin oase de focă. În Danemarca, acestea sunt insulele Hessel și Fym, în Norvegia - așezările Shipehellern și Rushenesset, în Suedia - aproximativ. Gotland. Să remarcăm, de asemenea, Insulele Alland, coasta Finlandei și țărmurile estice ale Mării Baltice. Rămășițele a 20 de foci au fost găsite într-o așezare de pe lacul Ladoga. Această mică specie de focă (focă inelară - cântărind 80 kg) chiar și acum intră adesea în râu. Neva. În martie, femelele merg în bârlog pentru a-și hrăni puii. Ele sunt situate în gheața lacului, nu departe de orificiu de ventilație. În astfel de momente, îi poți bate și iei puii, poți să te deghizi și să aștepți să apară femela la priză.

Conform unei alte metode antice, foca a fost bătută pe gheață topită. Vânătorii din Baikal din coloniile de primăvară foloseau o pânză, al cărei contur de la distanță avea forma unui cocoș sau a unei năvală. Sub acoperire, vânătorul lui s-a apropiat și a lovit fiara. Metodele de vară („la ambuscade”, „depozit” și „apropiere cu barca”) se caracterizează prin utilizarea ambuscadelor, concepute pentru dexteritate și cunoașterea obiceiurilor animalului. Deoarece metodele recente de vânătoare se bazau pe biologia și obiceiurile focilor, ele puteau diferi de cele antice doar prin natura armelor folosite.

Pe țărmurile mărilor sudice ale Asiei în neolitic, vânătoarea de dugongi a devenit importantă. Oasele lor au fost descoperite în așezarea de dune Bau-Cho de pe teritoriul Republicii Democrate Vietnam. Vechii locuitori ai coastei de est a Indochinei combinau vânătoarea de animale marine cu pescuitul, vânătoarea de mistreți, căprioare, pelicani și țestoase.

Nativul a lovit fiara cu o suliță și în același timp a sărit din barcă în apă și s-a scufundat. Acest lucru a fost făcut pentru a evita răsturnarea bărcii cu o smucitură puternică a animalului. Evident, saltul a crescut forța loviturii și adâncimea de pătrundere a harponului în corpul dugongului. Un alt vânător s-a grăbit la omul scufundat într-o barcă și l-a luat. Scufundarea în apă se practica și în timpul vânătorii de pe o platformă construită în acea parte a coastei unde dugongii veneau să mănânce alge. Vânătoarea dugongului folosind o platformă a limitat posibilitățile de pescuit, dar a economisit energia vânătorilor, deoarece capătul din spate al uneltelor era legat. Nu era nevoie să urmărești un animal rănit peste tot pe o barcă și să te pui în pericol.

Polinezienii din arhipelagul Marquesas au folosit harpoane pentru a ucide raze și rechini. Pentru a vâna raze mari, mai multe bărci au fost unite într-o singură echipă. Nava de plumb avea la bord liderul vânătorii și încă două persoane. Alte bărci l-au urmat pe prima la o anumită distanță. Raza, lovită de harpon, a intrat adânc în apă. Cu toate acestea, ambarcațiunea de care era legată aparatul nu a permis animalului rănit să scape din ochii vânătorilor. Barca s-a răsturnat, transformându-se într-un flotor. Oamenii au fost ridicați de pe el de alte bărci. Urmărirea razei a continuat până când și-a pierdut complet puterea. Experiența îndelungată i-a învățat pe vânători să nu permită să se răstoarne barca din cauza smuciturii razei. Au început să lovească harponul nu în „centrul” corpului său (în cap sau mai jos), ci la marginea aripioarei laterale. La o astfel de rană, forța zvâcnirii zgâriei și pericolul atacului acesteia asupra bărcii au fost mai mici, dar a fost nevoie de mai mult timp pentru a epuiza forța animalului.

Harpoanele erau făcute din lemn tare sau femur uman. Aveau un vârf lung și ușor turtit, cu doi dinți pe fiecare parte. O gaură rotundă a fost forată în mijloc pentru linie. Harpoanele fabricate din os tubular uman aveau o canelură naturală la capătul din spate (picior), care făcea mai ușor legarea de capătul frontal al arborelui. Pentru a preveni alunecarea bandajului, a fost tăiată o proeminență pe partea exterioară a capătului din spate al harponului.

Tehnica de vânătoare a cetaceelor ​​a atins un nivel înalt de specializare în Arctica, unde viața era complet dependentă de aprovizionarea cu carne, grăsime, piei, oase și colți a acestor animale. În timpul iernii, eschimosii groenlandezi vânau foci folosind gurile de gheață. Vânătorul stătea lângă aerisire pe o bancă cu căptușeală caldă la picioare. A așteptat ca foca să înoate în sus și să-și bage nasul în orificiu de ventilație. Lovitura a fost dată cu un harpon la gură, gât sau piept. Vânătorul a scos prada, după ce a lărgit în prealabil gaura cu un strâns de colți de morsă. Uneori trebuia să terminăm animalul de pe gheață.

În zilele însorite de primăvară, focile urcau pe gheață. În acest moment, vânătorii înșiși au făcut găuri largi în gheață pentru a le facilita ieșirea. S-au întins pe burtă pe o sanie joasă și au încercat să imite mișcările focilor, întorcându-și capetele în consecință și mormăind în ton cu animalele. Sigiliile înșelate le-au permis oamenilor să intre în raza suliței. Când au ieșit pe gheață în turme întregi, vânătoarea a căpătat caracterul unei adevărate runde cu participarea multor vânători.

Chukchi avea o unealtă specială din os (vabik) în formă de furculiță pentru răzuirea gheții, imitând zgârierea unui sigiliu. Animalul s-a apropiat, confundând zgârietura cu sunetele unei alte foci. Toamna, vânătoarea se desfășura pe bărci cu zdrănitoare, când focile se adunau în turme la gurile râurilor. Eschimoșii, făcând zgomot cu instrumente și strigând, i-au gonit în amonte. Focile se ascundeau sub apă. Când au ieșit la suprafață pentru a lua aer curat, vânătorii i-au lovit cu sulițele. Dacă focile se spălau pe țărm, erau înconjurate de femei și copii cu pietre în mâini, iar bărbații din bărci s-au repezit la salvare, întrerupând retragerea animalelor în apă. O astfel de vânătoare într-o zi bună a dat până la 9-10 foci per vânător.

Vara, vânătoarea se făcea într-un caiac cu vezică și harpon. Vânătorul, după ce a observat o focă în mare, a încercat să se apropie de ea, din partea sub vânt, cu soarele în spate. Când marea se rostogolea, caiacul cu vânătorul era ascuns din când în când în spatele valului, ceea ce făcea posibilă apropierea rapidă de pradă. În momentul în care valul a ridicat caiacul lângă animal, vânătorul a luat vâsla în mâna stângă, iar cu dreapta a apucat o suliță cu un harpon și a aruncat-o în focă cu ajutorul unui aruncător de suliță. Harponul a străpuns corpul focii, axul a căzut în apă, linia s-a desfășurat și l-a urmărit pe animalul rănit în timp ce acesta se scufunda. Vânătorul a aruncat în apă un balon, de care era legat al doilea capăt al firului. Sigiliul a ieșit la suprafață și s-a scufundat și mai adânc, târând până și bula sub apă. Dar nu se putea elibera de harponul care se învârtea. Vânătorul din caiac a urmat balonul și a terminat fiara cu o lovitură de la una sau două sulițe obișnuite. Vânătorul a luat prada în cârca, legând de ea una dintre vezica de rezervă. Dacă vânătoarea a avut succes, fiecare dintre cei care au participat la ea a remorcat până la 4 foci. Bulele au fost făcute din piele de focă. Cele mari erau capabile să deplaseze până la 50 kg de apă.

Existau multe moduri de a vâna foci. În Kamchatka au fost prinși la gurile râurilor cu plase. Chukchi a folosit momeală făcută din piele de focă umplută cu aer.

Vânarea unei morse este mult mai periculoasă și mai dificilă decât vânarea unei foci. Morsa ajunge la 3 m lungime si peste o tona in greutate. Pielea puternică și un strat solid de grăsime creează o protecție bună. Morsa este înarmată cu o pereche de colți și, după ce este rănită, atacă vânătorul. Prin urmare, dimensiunile harpoanelor rotative sunt diferite, tacticile sunt diferite, concepute pentru o putere mai mare a animalului și a obiceiurilor. În rest, același echipament de înot, aceeași tehnică de harpon cu aruncător de suliță, bule și linie.

Vânătoarea în grup a vidrei de mare de către aleuți avea propriile sale particularități. De la 10 la 25 de persoane în caiace s-au deplasat de-a lungul valurilor într-o formațiune frontală. La un semnal de la vâsla unuia dintre ei, vânătorii s-au grăbit la animalul care se scufundă și au încercat să-i introducă un harpon în corp. Când au fost zărite mai multe vidre, vânătorii s-au împărțit în grupuri mici. Vânătoarea de foci a fost similară. Numai în unele cazuri a fost posibil să-i ucidă la colonie cu lovituri de bâte în cap, după ce i-au alungat anterior de la țărm printr-o aterizare rapidă a unui grup de vânători de pe mare.

Vânătoarea de balene a fost considerată un eveniment din viața economică a eschimosilor, complex atât din punct de vedere tehnic, cât și organizatoric. Vânătorii s-au îmbrăcat în cele mai bune haine și au dus femeile într-o drumeție, așezându-le în bărci mari (umiaks). Femeile reparau hainele bărbaților, ajutau la vâsle, făceau ordine bărcilor etc.

Indienii din Cape Fluttery din statul Washington nu au fost mai puțin prudenți în privința asta. Au lovit balenele cu un harpon cu două aripi legat de un cablu puternic răsucit din tendoanele de balenă. În trecut, harponul de balenă era făcut în întregime din corn și os. Mai târziu, capul său a fost făcut dintr-o bucată plată de cupru sau fier, de care erau atașați doi dinți din coarne de cerb. Harponul și lesa au fost acoperite cu rășină topită din molid canadian. Axul era făcut din două bucăți de lemn de tisă. Joncțiunea a fost înfășurată cu fâșii subțiri de scoarță. Lungimea puțului era de aproximativ 2,5 m și era cea mai mare ca grosime în partea de mijloc, la joncțiune. Un capăt al arborelui a fost introdus în cavitatea harponului aflat între dinți, celălalt a rămas liber. Cablul era legat la un capăt de un harpon, iar la celălalt de un plutitor - o piele întreagă de focă, răsturnată cu blana înăuntru și umplută cu aer. Harponul a străpuns adânc în corpul balenei; iar axul a sărit în apă și a fost ridicat de vânător în barcă. Harponul aruncat în capul balenei era conectat la un singur plutitor. Harpoanele aruncate în corp aveau mai multe plutitoare. Mulți vânători de balene au luat parte la vânătoare și s-a întâmplat ca 30-40 de flotoare să fie atașate unei balene. În această poziție, nu se putea scufunda în apă.

Balena moartă a fost remorcată în timpul valului înalt până la o parte mică a fâșiei de coastă. Odată cu valul scăzut, a început munca grăbită de a îndepărta grăsimea, fanii și alte părți valoroase din balenă.

Andrey Shalygin: Deoarece 24 noiembrie este Ziua Internațională a Morsei, eu, în calitate de marinar profesionist, am decis să tratez acest subiect mai detaliat. Legendele saga epice despre Moby Dick, personaje precum harponerul Ned Land din Căpitanul Nemo, poveștile domestice precum Drumul către Grumant și alte monumente literare au lăsat o amprentă de neșters în memoria fiecărui vânător adult, chiar dacă nu este marinar.

Astăzi nu vom discuta dacă este bine sau rău când japonezii din toată țara mănâncă bucuroși sushi de delfini și mai ales carne de balenă.(Rusia, de asemenea, mai târziu decât toate celelalte țări, a abandonat vânătoarea de balene în masă, iar flotele de vânătoare de balene ale URSS au fost cele mai masive și mai puternice din lume). Să lăsăm deoparte și întrebarea de ce coreenii mănâncă câini și pisici (și nu numai ele) și le vând în magazine pentru carne.

Dacă îi întrebați pe tătari și pe iakuti de ce mănâncă carne de cal, atunci, de exemplu, iakutii vă vor spune că nu mănâncă carne de cal, ci doar mânz, și că acestea sunt lucruri complet diferite. Mănânc ocazional, iar soția mea mănâncă când iakutii le aduc. Și ce, este delicios, un gust deosebit, mai bun decât carnea de cal tătără. Dar pentru noi este o ocazie, dar pentru ei este națională. Nu mă poți forța să beau kumiss, nu mă deranjează, așa cum am fost refuzat în Siberia când eram copil, tot nu mă va deranja. Deci fiecare are propriile preferințe de gust, în special pentru animalele de reproducție, nu discutăm probleme.

Vânătoare de morse VIDEO 18+

Este mai bine să vizionați acest videoclip fie înainte de întregul text, fie după întregul text și, în același timp, dacă nu ați văzut așa ceva până acum, vă sfătuiesc să nu trageți doar concluzii. Mai întâi, uită-te la ceva de la abatoare și ferme de păsări, unde mănânci cu plăcere toată carnea și pizza, porți piele, și în același timp din ferme de animale, unde porți blană... Ei bine, pentru cei care sunt puțin în Știți, vă recomand să fiți atenți la minutul 9 al videoclipului, unde după fotografii două morse au alunecat de pe slip de gheață și cel mai probabil s-au scufundat.

Suntem vânători, nu fete isterice, așa că trebuie să înțelegem adevărata problemă profesional. Tocmai din cauza numărului mare de pierderi fără sens ale animalului, precum și a permisiunii sale nerezonabile sub pretextul unei „pescuirii naționale tradiționale”, vânătoarea de morse ridică atât de multe întrebări și deloc pentru că este un abator.

Și să nu discutăm cu siguranță subiectul producției de foci, foci inelate, vidre de mare și așa mai departe, care încă sunt extrase în țara noastră de dragul blanii, care este folosită în masă nu numai pentru haine de blană, pălării, gulere. , dar și pentru ciucuri calanque pentru toți copiii Rusiei . Nu este subiectul nostru să discutăm unde merg nurca și vulpea, scuturate din milioane de piei din fermele de animale. Vorbim acum despre morse din populația sălbatică, care se află într-o situație necunoscută ca număr și sunt vânate.

Este nevoie de vânătoare de animale marine și de vânătoare de morse?

Recent, în vânătoarea (comercială) rusă, întrebarea a apărut din ce în ce mai mult în special cu privire la populația indigenă din regiunile îndepărtate, precum și dreptul lor de a vâna pești și animale, care a fost de mult interzis tuturor celorlalți. Istoricitatea și tradiționalitatea pescuitului mai trebuie dovedite, și nu dovedite în general, ci în mod specific pentru acea societate de oameni care astăzi ridică problema legitimării acestei producții.

Nu pentru primele zece ori, s-a pus întrebarea dacă există chiar această populație indigenă, sub numele căreia pescarii locali încearcă să desfășoare braconaj legalizat. Vor angaja doi sau trei oameni în companie cu mențiunea corespunzătoare în documente - și treaba este gata.

Și nimănui nu-i pasă că chiar ieri nu a locuit nimeni deloc în acest loc, iar artelul care a existat aici era de fapt o fermă colectivă de pescuit, formată deloc în locul istoric de reședință al poporului, ci de bolșevici ca un biroul de achizitii. Și în primul rând activiștii din Komsomol au lucrat aici, cei care i-au atras pe localnici în acest comerț ca muncitori.

Sau chiar și la biroul de pașapoarte pur și simplu vor schimba documentele care sunt declarate pe o cerere personală, așa că apar naționalități rare și naționalități în număr de 20 de persoane, se vor crea două sau trei naționalități inventate și se va crea rapid un comitet care să le protejeze. Apoi aleargă și își bat cotele oficiale de braconaj pentru ei înșiși, câștigând milioane de dolari din înșelăciune obișnuită.

Fotografie de Konstantin Lemeshev aici și mai jos

Se poate întâmpla orice și, prin urmare, este imposibil să judeci pe toată lumea atât de ușor. Orice problemă necesită investigație, în special cea legată de naționalitate, așa că ne vom abține să facem declarații ample pe această temă, deși sunt mai mult decât suficiente exemple concrete. Și această întrebare va apărea din nou și din nou în Nord și în Est.

Cu toate acestea, chiar dacă există un statut confirmat de naționalitate, tradiționalitatea și istoricitatea pescuitului nu indică deloc necesitatea sa vitală. Aceste teze necesită încă confirmare. Aceeași Chukchi nu numai că mănâncă morsă, ci și căprioară, iar dacă cineva nu a mers niciodată după o morse, atunci al doilea după o căprioară, de aceea nu este deloc o axiomă că ceea ce a fost stabilit acum este adevărul.

Scandinavii, în general, nu au nevoie vitală de a sacrifica masiv balenele-pilot în golfuri cu saiare, dar cu toate acestea acest lucru se întâmplă în fiecare an cu acompaniament ritual. De asemenea, în majoritatea cazurilor, popoarele ruse nu au nicio nevoie vitală de a vâna morse, foci, narval și balene.

Și acolo unde există o nevoie vitală de a vâna animale marine, este mai ușor să relocați aceste sate de dimensiuni ridicol decât să numărați pagubele anuale cauzate de o astfel de vânătoare. Mai mult, există o decizie fundamentală cu privire la necesitatea reducerii cheltuielilor polare pentru întreținerea vieții infrastructurii nețintă.

Deoarece nu putem lua în considerare niciun volum mare al problemei într-un singur material, ne vom concentra doar pe o singură vânătoare și ne vom schița următoarea problemă. Deoarece am postat materiale despre balene, balene pilot și delfini cu veverițele lor, oricine nu este prea leneș, ne vom uita la vânătoarea de morse.

Vânătoarea tradițională de morse în Rusia

Soarta vacii lui Steller, pe care pionierii ruși au terminat-o cu succes, aproape a căzut morsa. Este surprinzător că în țara lor natală americanii nu au terminat imediat lamantinul, dar acest lucru se datorează probabil faptului că au terminat imediat cu succes bizonul. Aici, ceea ce mergea mai aproape de casă a jucat rolul unui amortizor.

În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, morsa a fost supusă unei vânătoare serioase de către căpănătorii americani și europeni. Acest lucru a dus la o scădere bruscă a numărului, care, la rândul său, a dus aproape la distrugerea completă a populației de morse din Atlantic. Deoarece rușii dețineau și Alaska, rolul nostru în acest proces a fost aproape decisiv.

Vânătoarea comercială a morselor este în prezent interzisă prin lege în toate țările în care este comună, în ciuda acestui fapt, într-o măsură limitată, pescuitul este permis popoarelor indigene, a căror existență este strâns legată de vânătoarea acestei specii. Printre ei se numără chukchi și eschimoși.

Nimeni nu știe exact cât este acum populația de morse., - cele mai recente estimări ale experților datează din 1990 și nu sunt deosebit de precise. Se crede că mai sunt aproximativ 200.000 de morse din Pacific. În 1956, vânătoarea de morse de stat a fost complet interzisă în URSS - specia era pe cale de dispariție. Dreptul de a vâna morse rămâne doar populației locale din Chukotka. Acolo este numit un „tip tradițional de vânătoare” și un „meserie străveche”.

De fapt, această vânătoare nu se distinge prin nicio artă specială. Pentru această vânătoare de persoane singure, trebuie doar să te apropii în secret de animal, iar când stai întins pe mal, nu arată prea multă îngrijorare. Pe țărm asta nu se numește vânătoare, ci măcel. Nimeni nu a intenționat vreodată să lupte cu o morsă în condiții egale în apă, așa că îl loveau mereu dintr-o barcă cu un harpon. Nimeni nu a folosit flotoare speciale pentru o vânătoare ca o balenă, deoarece flotabilitatea carcasei este grozavă datorită grăsimii și nu este necesar să se uzeze o morse ca o balenă atât de mult timp. Teoretic, morsele din apă sunt adversari periculoși, deoarece pot răsturna sau sparge o barcă cu colții.

Dar rar atacă bărcile, mai ales că, ca toate animalele marine, o lovitură în nas le provoacă un șoc dureros, iar o vâslă și un băț sunt un simplu mijloc de apărare împotriva unor astfel de animale. Este chiar mai sigur să-i vânezi pe slot de gheață sau pe pământ, unde ies să se odihnească, iar turma postează întotdeauna santinelele.

Morsele au un simț al mirosului bine dezvoltat și simt o persoană la o distanță considerabilă, așa că încearcă să se apropie de ei împotriva vântului. Observând pericolul, santinelul răcnește (care printre morse este ceva între mugetul unei vaci și un lătrat aspru) sau zguduie, trezindu-i pe ceilalți, animalele se năpustesc în mare, trec aproape simultan sub apă și pot rămâne acolo fără. aer până la 10 minute.

Vânătoarea de morse are loc spre sfârșitul verii. Morsele vin în nordul Chukotka la mijlocul lunii iunie. Se deplasează în familii și turme mari dinspre est, din strâmtoarea Bering, spre vest, la zeci de kilometri de coastă. Dar morsele sunt pagofile și iubesc atât de mult gheața încât, atunci când bate vântul de nord, se repezi în spatele câmpurilor de gheață până chiar pe coasta, unde Chukchi îi așteaptă pe balenele și lindas.

Procesul de vânătoare, chiar și pe apă, nu este Dumnezeu știe cât de complicat, și constă în faptul că bărcile urmăresc morsele, vânătorii le harponează ca balenele, încercând să facă mai multe răni. Harpon, driză și geamandură - toate echipamentele. Dacă animalul rămâne în viață, atunci este terminat cu o carabină de vânătoare și legat de o barcă - remorcat până la țărm, sau de un slip de gheață, unde este măcelărit.

De ce sunt prinse morsele și ce sunt făcute din ea?

Desigur, în primul rând din cauza colților, indiferent de ce vă spun localnicii. Vânzarea meșteșugurilor din colți este cel mai profitabil meșteșug popular după sculptarea mamutului în fildeș. După aceasta, se folosește baculum - un os din penisul unei morse. Auzim adesea că, în multe cazuri, unii braconieri se opresc acolo, deși oficial neagă totul (ei bine, este ca în cazul caviarului negru din Astrakhan - nu există braconieri, dar caviarul se vinde în toată Rusia).

Fiecărui sat Chukotka i se alocă o anumită cotă de morse și balene; focile, gâștele și rațele sunt luate fără restricții. Pentru a hrăni o echipă de câini și o familie, aveți nevoie de aproximativ șapte până la opt „kopalgyns” - o bucată solidă de carne, cântărind 80-90 kg, cusută într-o piele, în interiorul căreia se desfășoară procesul enzimatic. Un mascul adult de morsă cântărește aproximativ o tonă.

În mod tradițional, se folosesc toate părțile morsei recoltate. Carnea este adesea conservată și este o sursă importantă de proteine ​​în timpul iernii lungi. În timp ce tehnologia modernă a înlocuit multe aspecte ale utilizării morselor, carnea de morsă continuă să fie o parte esențială a dietei indigene, la fel cum meșteșugurile cu colți formează o parte importantă a folclorului pentru multe comunități.

Aripioarele se fermentează și se păstrează ca o delicatesă până în primăvară. Colții și oasele au fost folosite istoric ca unelte, precum și ca materiale ornamentale. Untura topită este folosită pentru încălzire și iluminat.

Pielea durabilă este folosită ca frânghie și pentru construirea de adăposturi, precum și pentru acoperirea bărcilor. Pielea morselor este foarte ridată și groasă, până la 10 cm pe gâtul și umerii masculilor. Stratul de grăsime este de până la 15 cm. Morsele tinere au culoarea pielii maro închis, iar pe măsură ce îmbătrânesc se luminează și devin palide. Bătrânii devin aproape roz. Deoarece vasele de sânge din piele se strâng în apă rece, morsele pot deveni aproape albe atunci când înoată. Pelerine impermeabile sunt făcute din intestine și stomac.

Bacul morsei (osul continut in penis) are aproximativ 50 cm lungime.Atat in ceea ce priveste lungimea absoluta a baculului cat si in raport cu lungimea corpului, morsa detine cu incredere recordul in randul mamiferelor. De aici a venit blestemul "dracului de morsa".

Și acum despre neobișnuit. Toate popoarele indigene au o adaptare alimentară atât de neobișnuită în utilizarea fiecărui animal, vânat istoric și tradițional, încât poate fi folosit ca un marker și semn al acestei istoricități și tradiționalități a acestui pescuit.

Dacă carnea din Mongolia nu este putredă și nu există viermi acolo, atunci este prea devreme să o mănânci, nu a devenit moale, știm asta. Dacă nu aveți o mașină de tocat carne, atunci Chukchi vă poate oferi găluște-manti-ipdr sub formă de mestecat pe alocuri, toată lumea a auzit și asta...

Dar, în acest context, există un mod atât de neobișnuit de a pregăti morse mici și foci precum kiviak.

Kiviaq este un fel de mâncare tradițional de delicatețe al popoarelor din nordul îndepărtat, care, cu ușoare diferențe de preparare, se găsește din Groenlanda până în Chukotka.

Reteta pentru acest deliciu culinar este destul de simpla. În nordul Groenlandei se prepară de obicei după cum urmează.

Trebuie să luați o focă moartă sau o morsă mică, să-i tăiați capul, să faceți o incizie în stomac și să îndesați pescăruși morți în el, care sunt smulși cu grijă înainte de această procedură delicată.

Este modul de modă veche fel de mâncare servit de Crăciun, ceea ce înseamnă că O carcasă de focă umplută cu pescăruși este îngropată în permafrost la sfârșitul lunii mai. Acolo, enzimele de pescăruș interacționează cu intestinele focilor, creând un gust unic și inimitabil. Kiviaq se consumă crud și amintește oarecum de brânza veche stricat (cei care au încercat-o spun că este mult mai rău). Are un gust înțepător și are un miros specific puternic. Interacțiunea pescărușilor în descompunere cu măruntaiele focilor este puțin probabil să contribuie la bunul gust.

Kiwiak este de obicei consumat în aer liber, deoarece este imposibil să reziste mirosului emanat de el în interior. Unii gurmanzi găsesc în el calitățile gustative originale ale popoarelor din nordul îndepărtat. Dar trebuie să ținem cont că aceste preferințe gustative neobișnuite nu s-au format dintr-o viață bună. În primul rând, Kiviaq este o metodă ingenioasă de depozitare a produselor alimentare care au lipsit în timpul lunilor de iarnă. Din cauza întunericului și a înghețurilor severe, vânătoarea de carne proaspătă devine imposibilă.

Ei bine, probabil, cine mănâncă același kiwiak pe ambii obraji este probabil un popor indigen. Așa că îmi propun să eliberez licențe după prezentarea și consumarea ceremonială a kiwiak-ului de Crăciun de către nominalizați pentru statutul de reprezentant al poporului din nord. În același timp, nu-l dați de băut cu vodcă - nu au vodcă în setul de mâncare tradițional, cerealele nu cresc.

Aici și mai jos Fotografie Ilya Pitalev - Capul Akkani

Câte morse sunt prinse în timpul vânătorii și care sunt consecințele vânării de morse?

Vânătoarea de morse este reglementată de organizațiile de mediu și de resurse din Rusia, Statele Unite, Canada și Danemarca, precum și de reprezentanții comunităților de vânătoare. Se estimează că între patru și șapte mii de morse din Pacific sunt vânate în Alaska și Rusia, inclusiv o parte semnificativă (aproximativ 42%) din animalele deteriorate sau pierdute în timpul vânătorii. Câteva sute de persoane sunt capturate anual în apropierea Groenlandei.

Impactul acestui nivel de pescuit asupra populației este dificil de evaluat deoarece dimensiunea populației nu este în prezent bine stabilită. Cu toate acestea, parametri atât de importanți precum ratele de fertilitate și mortalitate sunt necunoscuți.

Impactul schimbărilor climatice globale asupra populațiilor de morse este un alt factor de luat în considerare. În special, reducerea întinderii și grosimii gheții a fost bine documentată. Pe această gheață morsele formează colonii în timpul perioadei de reproducere pentru naștere și împerechere. Ca ipoteză, se emite ipoteza că scăderea grosimii gheții banchete în Marea Bering a condus la o reducere a zonelor de odihnă adecvate în apropierea zonelor optime de hrănire.

Ca urmare, durata absenței mamei de la asistentă crește, ceea ce duce în cele din urmă la stres nutrițional sau la scăderea contribuției reproductive a femelelor. Cu toate acestea, oamenii de știință au încă puține date, ceea ce face dificilă tragerea unei concluzii de încredere cu privire la impactul schimbărilor climatice asupra tendințelor populației.

Lista IUCN listează în prezent morsele drept date insuficiente. Subspeciile Atlantic și Laptev care trăiesc în Rusia sunt incluse în Cartea Roșie a Rusiei și clasificate în categoria 2 (în scădere a numărului) și, respectiv, categoria 3 (rară). Comerțul cu meșteșuguri din colți și oase de morsă este reglementat de convenția internațională CITES, Anexa 3.

O da. Noi, de fapt, am început să vorbim despre morse în legătură cu Ziua Morsei. ... Dar dacă vorbim despre chukchi, eschimoși și alte popoare din nord, atunci întrebarea se va pune nu numai despre vânarea morsei și rolul său în lanțul trofic al popoarelor din nordul îndepărtat... Numărul de nu numai morsele sunt necunoscute științei noastre relativ bine informate.

În ce loc, mă întreb, joacă vânătoarea de narval în furnizarea de hrană pentru Chukchi modern?
Din vara lui 1976, guvernul canadian a introdus măsuri restrictive pentru pescuit: a interzis sacrificarea femelelor însoțite de pui, a impus eliminarea completă a animalelor vânate și a introdus o cotă anuală în principalele zone de vânătoare.

De asemenea, se pare că tipul tradițional, istoric de pescuit are probabil un impact semnificativ asupra nivelului de subzistență al populației indigene...

Sau poate nu acesta este deloc ideea aici? Este foarte posibil ca costul unui singur dinte mic de narval lung de un metru (și acesta este un dinte) să fie de 500.000 de ruble, iar unul de un metru și jumătate este deja de 1 milion de ruble și determină întreaga naționalitate a vânătorii și revendicările. a popoarelor indigene?

Sau acest(i) dinți dublu(i), care se găsesc într-un singur muzeu european din Hamburg, cu un cost estimat de aproximativ 5 milioane de ruble împreună cu craniul, este ceea ce provoacă agitația întregii grădini.

La urma urmei, nimeni nu va nega că rinocerii și elefanții din Africa sunt împușcați doar pentru colți și coarne.. În același timp, sculptura în fildeș de morsă și produsele pentru dinți de narval sunt un comerț absolut identic cu sculptura în fildeș și vânzarea unor astfel de produse este interzisă în majoritatea țărilor lumii. Și avem un meșteșug național. Ei pot tăia lucruri mici, cum ar fi un mamut sau un coarne de căprioară.

Apropo, populația locală și guvernul încearcă să explice și vânătoarea de elefanți în Africa prin nevoia de hrană în absența completă a agriculturii. Și totuși doar în țările cele mai înapoiate mai există.

Notă: Fotografiile au fost luate de pe Internet fără verificarea autorului din cauza naturii necomerciale a acestui articol și a lipsei unei versiuni tipărite a materialului.

Fotograful Andrey Shapran implementează de câțiva ani proiectul „Final Lands” - despre oamenii care trăiesc la periferia țării noastre. Sib.fm publică o parte a acestui proiect dedicat vânătorilor de morse din Chukotka. Andrey Shapran însuși se află acum în Chukotka, filmând viața vânătorilor de balene.

Morsele din aceste locuri, ca și balenele, sunt mamifere migratoare. Iar extragerea lor este permisă de lege și justificată din punctul de vedere al supraviețuirii popoarelor din nord. Vânătoarea în regiunile din nordul îndepărtat începe vara, odată cu sosirea primei călduri, și continuă pe tot parcursul anului: pe gheață, împreună cu câinii lor, Chukchi continuă să se angajeze în comerțul lor național primordial - vânătoarea animalelor marine. . Aici, în apele deschise ale golfului Mechigmensky, care sunt mai calme în comparație cu coasta de nord a Chukotka, vânătoarea de morse începe în iulie-august și continuă până la sfârșitul toamnei. Morsele tinere, imature, sunt înlocuite cu animale bătrâne și adulte: calea de migrație a animalelor aici, în nord-estul Chukotka, este aceeași. Vânătorii Chukchi le numesc „morse trecătoare”.

Astăzi, în apropierea satului, nu a mai rămas nici măcar o pălărie de morse. Bătrânul vânător spune că odinioară era situat mai la sud - și flutură mâna în acea direcție. Aici, lângă sat, aceste animale nu trec atât de des. Pescuitul principal se desfășoară spre nord - la treizeci de kilometri de sat, într-un loc numit Akkani. Odată a existat un mic sat de vânătoare acolo, Chukchi și eschimosi trăiau din ceea ce puteau obține de la mare, iar femeile culegeau fructe de pădure în tundra. Mai târziu, oamenii au început să fie relocați din satele mici într-un singur loc. Așa s-a născut un nou sat numit Lorino. Dar vânătorii, la zeci de ani după relocarea generală, continuă să se întoarcă în vechiul loc, deoarece migrația morselor are loc cel mai aproape de vechile lor terenuri de vânătoare.

Cu toate acestea, spun chukchi, acum nu au nostalgie pentru vechiul loc. Pur și simplu a fost întotdeauna mai convenabil să prinzi morse aici.

Am întrebat când vor trece morsele? Ei au răspuns: deja trec.

Mâine vânătorii vor călători spre Akkani. O echipă de vânători este în permanență de serviciu acolo. Cu o zi înainte de prânz, vânătorii au adus patru morse din Akkani: au fost uciși ieri după-amiază. Morsele se îndreaptă spre nord acum.

În bucătăria popoarelor nordice, felul de mâncare kopalchen este preparat din carne de morsă: animalul este ucis, răcit în apă, așezat într-o piele, aerul este eliberat de acolo, apoi îngropat sub presiunea nisipului sau a pietrișului pe fluviu. linie de câteva luni

Cu o zi înainte, un vânător pe nume Ottoy m-a întrebat când plec. Răspuns: pe al doilea. Adică, mâine voi zbura spre sud - spre Anadyr.

„Stai”, a sugerat vânătorul, „te duc la vânătoare”. Morse au apărut din nou în golf.

- Bine, mă voi gândi până dimineață.

Dimineața, Ottoy nu se mai afla în biroul fermei de stat. Era pe mal și a spus la telefon: „Peste zece minute brigada pleacă la mare să vâneze: dacă ai timp, vei veni cu noi. Morsele sunt prea aproape, nu te vom aștepta.”

Am fost primul care a coborât la mal din sat. Ottoy se întorcea acasă dintr-un motiv oarecare și a venit la țărm după mine. Apoi au început să apară restul vânătorilor, udați de transpirație și alergând rapid. Au încărcat bărci, pyr-pyr (bile de plastic multicolore de care vânătorii leagă un harpon cu o frânghie puternică), arme - făceau totul pe fugă. În timp ce alergau, au împins afară și au desfășurat bărci de vânătoare cu motoare. Trei bărci mici și șase vânători.

Morse erau vizibile cu ochiul liber de pe malul înalt abrupt. În apropiere se află o fermă de blană de vulpe arctică. Prin binoclu era clar că morsele nu plecau, ci stăteau într-un singur loc. În astfel de cazuri, vânătorii spun: morsele se hrănesc. Bărcile de vânătoare Chukchi se îndreptau acum spre grupul de trei morse.

Primul harpon aruncat către morsă nu i-a pătruns pielea.

„Tuket prost”, a spus Ottoy după aruncare, scoțând din spatele pupei bărcii un băț lung de lemn legat cu o frânghie, pe vârful căruia este pus un tuket, un harpon metalic de vânătoare de casă.

A doua și a treia lovitură s-au încheiat la fel: vârful nu a vrut să străpungă fiara cu pielea groasă. Din cele patru aruncări, doar ultima a avut succes, iar o minge roșie de plastic - pyr-pyr - legată cu o frânghie, a urmat morsa în elementul marin.

Pyr-pyr este în același timp un semn pentru ceilalți vânători: animalul este harponat, iar o țintă: morsa marcată cu mingea este împușcată pentru a ucide.

Nu există altă modalitate de a prinde animale marine în apă deschisă.

După o oră de vânătoare, cinci morse au fost harponate. Încă trei împrăștiați în golf.

Acești patru, încercând să scape de mingile enervante și de vânătorii care urmăreau, au amestecat toate drizele de frânghie, ca niște struguri, agățate de o viță de frânghie. Patru pyra-pyra și-au ținut carcasele pe linia de plutire - sub apă. Dar acum era posibil doar să-i scoatem dintr-o dată.

Șase oameni, combinându-și bărcile și eforturile, au încercat să ridice câteva tone de carne plutind sub apă - la câțiva metri de suprafață. În vântul rece de toamnă, mâinile mi-au devenit amorțite și reci, frânghiile umede și sărate tăiate în pielea rigidă a palmelor. Morsele și funiile abia cedeau.

Aproximativ douăzeci de minute mai târziu, prima morsă a fost desprinsă. Restul, ca strugurii pe o ramură de viță de vie, atârnau în ciorchine pe drize răsucite.

Dar trei morse sunt mai ușor decât patru.

O oră mai târziu, cinci cadavre uriașe cenușii zăceau nemișcate pe țărm, cu colții lor albi ascuțiți îndreptați spre cer.

Când mănâncă copalchen, o persoană care nu a mâncat acest fel de mâncare din copilărie este otrăvită, ceea ce poate duce la moarte.

Oamenii din sat stăteau chiar acolo, așteptând ca animalele să fie măcelărite.

Ca de obicei, o parte din carnea obținută va fi luată de vânătorii Lorin - pentru propria lor hrană și pentru hrana pentru câini.

Unii vor fi duși la un depozit și vânduți mai târziu locuitorilor satului. Departe de toată lumea, lângă un șopron de lemn, stă o femeie Chukchi, cu cântare grele și vechi în apropiere. Pe ele cântărește găleți de carne și își notează în caiet.

În apele rusești trăiesc 3 subspecii de morsă: Atlantic, Pacific și Laptev. Pacificul este considerat comercial

Două ore mai târziu, barca cu Ottoy aduce pe mal încă o morsă voluminoasă. Ottoy spune că morsa are vreo patru ani. Un animal uriaș, colți albi și lungi, priveau spre cerul de toamnă. Dar astăzi Chukchi nu ucid morsele din cauza colților lor: au nevoie să hrănească oamenii din sat, să hrănească câinii și să se hrănească singuri.

Vânătorii spun că primăvara, odată cu topirea zăpezii, când trebuie să vâneze din ce în ce mai departe de coastă, uneori apar bancuri uriașe de gheață aglomerate cu cadavrele morselor fără cap ucise. Întreb: „Cine ucide animalele marine?” Vânătorii spun că nimeni nu poate spune. Dar trag de pe navele maritime care trec. În fiecare an sunt din ce în ce mai puține animale în aceste locuri.

A doua călătorie pe mare nu a avut succes pentru Ottoy: vânătorii au ucis trei animale. Și doar barca lui Ottoy - nici una singură.

Morsele nu s-au mai apropiat de sat ca azi de mult. O mare calmă nu este un motiv pentru ca animalele să decidă să se apropie. Chukchi spun că abia toamna târziu, odată cu sosirea unor furtuni serioase în aceste locuri, morsele încep să se apropie de țărm. Nu a mai fost o furtună aici de foarte mult timp. Vânătorii așteaptă și speră vreme rea. Sezonul trecut nu a fost cel mai bun pentru vânătoare. Sunt puține morse și trebuie să muncești din greu pentru a pregăti carne pentru propria ta hrană și pentru hrana pentru câini pentru sezonul de iarnă care vine.

Durata de viață a morselor este de până la 40 de ani

Am petrecut toată ziua păzind marea de morse. O brigadă de vânători a stat în ambuscadă pe râul Goryachenskaya, cealaltă era situată mai aproape de Akkani. Nu erau morse. Și bărcile s-au întors în sat complet goale. Vânătorii erau vizibili de pe drumul care trecea de-a lungul coastei. Vânători și un trio de morse care se hrăneau nu departe pe drumul în care bărcile se întorceau. Dar în viteză și în amurg, nu era deloc ușor să deosebești ceva de apă. Vânătorii au avut ghinion astăzi.

Duminică. Chukchi spun că nu ies în mare să vâneze în ceață: este ușor să pierzi un animal. E ceață azi dimineață. Copiii - fii de vânători - prind crabi pe coastă. Chukchi spun că o maree scăzută atât de prelungită nu s-a întâmplat de foarte mult timp. Sunt mulți copii, dar sunt și o mulțime de crabi.

Sunt trase în țeapă pe vârfuri improvizate, aruncate la țărm și puse în găleți mari. Cei mai tineri duc crabii la etaj. Seara se vor găti într-un ceaun mare.

Vânătorii numesc acest loc Akkani. Chukchi spun că numele se traduce prin „sfârșitul pelerinii, pământul”. Aici se află ruta de migrație a animalelor marine și aici vânătorii Lorin se întorc din când în când în căutarea succesului.

24 noiembrie este Ziua Morsei, instituită în 2008 la inițiativa World Wildlife Fund și a Marine Mammal Council.

Direct din sat la Akkani - puțin peste o oră cu un motor bun de 150 de cai putere. Dimineața, când a trebuit să repetăm ​​toate curbele geografice ale litoralului, am mers de două ori mai mult. Dar nu era nevoie de grabă: pentru a doua zi în vecinătatea Akkani a fost ceață deasă și joasă, iar pentru a doua zi vânătorii au fost nevoiți să-și petreacă timpul pe mal. E frig, ultimele zile de toamnă abia sunt calde, nu poți sta mult timp pe pământ. Iar vânătorii se înlocuiesc pe rând: trebuie să privească marea și să aștepte morsele. Observarea nemișcată devine rapid obositoare, dar nu există altă modalitate de a detecta animalele. În Akkani nu există energie electrică, dar există o stație de motorină de mică putere proiectată pentru mai multe becuri suspendate de tavan în cabanele de vânătoare. Motorina este pornită seara pentru doar câteva ore.

În Akkani oamenii se culcă devreme și se trezesc devreme. Vânătorii spun că norocosul este de obicei cel care iese primul în larg.

Nordul adevărat, Arctica, este foarte aproape de aici. Aici, în Golful Mechegmensky, Chukchi spun că vara marea ia toată căldura, iar iarna îndepărtează frigul amar. Vânătorii spun că nu sunt friguri mari pe litoralul local. Doar o furtună de zăpadă. Și vântul. Uneori se pare că vântul din Chukotka poate...