Klášterní řád. Klášterní řády středověku

V katolicismu mužské a ženské klášterní korporace, které mají listinu schválenou papežem a centralizovanou strukturu administrativního a duchovního řízení v čele s generálem (opat-primát).
OK. 530 v italském městě Montecassino založil Benedikt z Nursie nejstarší klášterní řád. V 6-8 století. díky sponzorství papeže Řehoře I. a řady světských vládců (Carolingians a další) se benediktini stali jedním z největších vlastníků půdy. Po úpadku v 9. století. řád znovu vzrostl a za 10–11 století. zahájila Clunyho reformu v 11. – 13. století. vyslal misionáře do zemí západních Slovanů. V roce 1621 se kongregace sv. Mavra jedná historický výzkum a publikace středověkých dokumentů.

Klášterní objednávky. Klášter v Montecassinu.

V roce 1098 se cysterská komunita vynořila z benediktinského řádu a spojila mnichy z opatství Sito, kteří usilovali o přísné dodržování listiny. V roce 1115 vedl nový řád Bernard z Clairvaux, jehož vliv v katolickém světě přispěl k rychlému rozvoji organizace a získávání půdy. V roce 1636 se od cisterciáků oddělil trapistický řád.
V roce 1176 udělil papež Alexander III listinu skupině mnichů z opatství založeného v roce 1084 Brunem z Kolína nad Rýnem v oblasti Chartreuse, z latinského názvu pochází název řádu - kartuziánský. Do 15. století. stala se největší v roce západní Evropa duchovní feudální pán. Hlavním příjmem karteziánů byla výroba a prodej likéru Chartreuse.

Klášterní objednávky. Františkánský klášter Guadalupe v Extremadura (Španělsko).

Zvláštním typem klášterní komunity jsou žebravé objednávky. OK. 1209, na hoře Karmel v Palestině, založilo několik křižáckých rytířů karmelitánský řád. V roce 1226 papež Honorius III schválil jejich listinu, v roce 1247 papež Innocent IV. Dal řádu status žebráka. V 16. století. po Tridentském koncilu byl rozdělen na dva: karmelitánský a bosý karmelitánský.
V letech 1207-09. František z Assisi vytvořil komunitu bratrů menšin. Jejich popularita mezi lidmi přinutila papežství k oficiálnímu uznání řádu v roce 1223. V jiný čas Františkáni byli sv. Bonaventure, R. Bacon, W. Ockham.

Klášterní objednávky. Benediktinský klášter Montserrat v Katalánsku (Španělsko).

Na začátku. 14. století řád, který vlastnil obrovské pozemky, se stal jednou z nejbohatších církevně-feudálních institucí. To vedlo k rozdělení františkánů na pozorovatele (prosazovali přísné dodržování listiny) a konvence. V roce 1525 Matteo da Bashio zajistil uznání příznivců absolutní chudoby zvláštním křídlem františkánů od papeže. V roce 1619 obdržel nový řád od papeže Pavla V. nezávislost a jméno kapucína. V 16-17 století. kapucínští mniši aktivně kázali mezi rolníky a měšťany. Františkánský řád Clarice existuje od roku 1215.
V roce 1215 založil v Toulouse Španěl Dominique de Guzman řád bratří-kazatelů, aby bojovali proti albigensiánské herezi (viz čl. Albigensian Wars). V roce 1216 dostali dominikáni listinu a byli posláni na univerzity, kde vyvinuli pedagogický a vědecká činnost... Dominikánští mniši byli spolu s františkány součástí tribunálů inkvizice.

V roce 1256 dal papež Alexander IV. Jméno „řád poustevníků sv. Augustine “ke sdružení klášterních sborů, jehož listina stanovila zřeknutí se majetku a přísnou askezi. Hlavním cílem augustiniánů je šíření křesťanství a vědecká a vzdělávací práce. Mezi „členy řádu byli M. Luther, G. Mendel a další vědci a teologové.
Na konci. 15-16 století. na vlně odporu proti reformaci vznikly řády barnabitů, baziliánů, teatinů a nejdůležitější z nich - řád jezuitů (vytvořený v roce 1534 I. Loyolou).
V 18-19 století. období přežilo mnoho klášterních sdružení vnitřní krize a byly reformovány. Ve 20. století. Za účelem vedení komunit ve Vatikánu byla vytvořena Kongregace pro řeholní řády a sekulární instituce, která se v roce 1988 transformovala na Kongregaci pro instituce zasvěceného života a společnosti pro apoštolský život.
V islámu jsou klášterní řády typologicky doplněny derviši.

V mnišských řádech, které vznikly v raně středověké Francii, se asketický trend silně rozvinul. Vášeň pro křížové výpravy měla svou domovinu ve Francii a zakořenila se tam hlouběji než v jiných zemích. Dalším projevem stejného nadšení byly nové klášterní řády, které vznikly mezi Francouzi, aby nahradily sbor v Cluny, jehož askeze ochladla. Jejich stanovy byly přísnější než stanovy Cluny, které svou závažností překonaly benediktinské zákony. Počet klášterů ve Francii rostl; mnoho z nich bylo založeno lidmi, kteří považovali za nedostatečné požadovat přísné dodržování drsných Clunyho pravidel, chtěli zabít maso přísnějším mučením, jako byli poustevníci klášterů Camaldole a Valombroz postavených v Apeninských horách.

Kartuziánský řád

Bruno, rodák z Kolína nad Rýnem, který vedl katedrálu v Remeši, odešel z Remeše z rozhořčení nad začarovaným životem arcibiskupa; na radu biskupa v Grenoblu založil klášter poblíž Grenoble v divoké rokli mezi nimi vysoké hory... Tato soutěska se jmenovala Chartreuse (latinsky - Cartusia); název soutěsky se stal názvem kláštera. Kláštery, které přijaly listinu danou Brunovi opatství Chartreuse, se začaly nazývat Chartreuse nebo v latinské podobě slova kartézský (kartuziánský). Kartézský řád a Chartreuse byly založeny v roce 1084. Bruno pak měl třináct poustevnických kamarádů. Šest let poté, co odešel do Říma na výzvu UrbanaII, který byl jeho žákem, ale bylo pro něj těžké zůstat mezi hlukem světa. Odmítl nabídnutou důstojnost biskupa z Reggia, odešel do opuštěné oblasti kalábrijských hor poblíž Squillace, založil tam klášter s listinou kartuziánského řádu a tam zemřel (roku 1101).

Klášter Chartreuse - místo založení kartuziánského řádu

Třicet tři let po jeho smrti byla pravidla, která zavedl v Chartreuse, zapsána a doplněna. Podle listiny karteziánského řádu mniši nežili v osamělých poustevnách, ale v klášteře, ale dodržovali pravidla poustevny. Kartuziánský mnich trávil čas v tiché samotě své cely; jídlo karteziánů bylo skromné \u200b\u200ba bylo jim absolutně zakázáno pít víno. Členové tohoto středověkého mnišského řádu měli pod košilemi vlasovou košili; jejich modlitby byly velmi dlouhé; byli povinni vykonávat manuální práci. Ale také se věnovali vědeckým pracím; v jejich klášterech byly knihovny.

Grammon Order

Taková byla postava řádu Grammonů, jehož zakladatelem byl Štěpán z Tigornu, který pro sebe a své následovníky postavil klášter v pouštní oblasti poblíž Limoges (v roce 1073). V roce 1096 postavil Robert Arbrissel v opuštěném údolí Fontevros poblíž Craonu klášter, v němž byl klášter pro hříšníky, kteří konali pokání.

Cisterciácký řád

Cisterciácký řád získal v raném středověku mnohem větší důležitost. Jeho zakladatelem byl Robert, rodák z Champagne, benediktinský mnich. Pobouřen luxusem, kterým žili bohatí benediktíni, postavil v roce 1098 s několika následovníky klášter poblíž Dijonu uprostřed hustého lesa v údolí zvaném Sito. Z latinské podoby tohoto jména, Cistercium, pochází název řádu, který přijal listinu kláštera založeného Robertem, pravidla listiny byla stanovena po Robertově smrti v Charta charitatis; v roce 1215 papež přijal cisterciáky pod svou zvláštní ochranu.

Cisterciáci. Freska z 18. století

Listinou tohoto řádu bylo přepracování Cluny v duchu přísnější askeze. Cisterciáci nahradili černý plášť benediktinů v jejich pořadí bílým. Svým drsným životem v dobrovolné chudobě si získali takovou úctu k lidem, že brzy začaly všude vyrůst kláštery jejich řádu. Stal se vlivnějším než sbor v Cluny; jeho moc byla zvláště vyzdvižena Bernardem, opatem kláštera Clairvaux (Clairvaux, clara valus). byl považován za svatého, měl silný vliv na průběh historických událostí. Stal se hlavní inspirací pro druhou křížovou výpravu.

Bernard z Clairvaux, nejslavnější člen cisterciáckého řádu. Malba od G.A. Wasshubera, 1700

Clunyané nemohli být soupeři cisterciáků, kteří měli tak slavného asketa, že už v této době vedli luxusní a brutální život. Pontius (Pons), který byl opatem v Cluny od roku 1109, byl zhýralý a nekontrolovatelný jako rytíři drancující kolemjdoucí obchodníky.

Objednávka premonstrantů

Závažnost askeze a moci soupeřila s cisterciáckým řádem premonstrátů; první klášter tohoto řádu byl založen v zalesněném údolí Kusi poblíž Laonu. Mezi lesy byla louka, která při založení kláštera dostala název Pré Montré, „louka označená“ (od Boha); toto jméno se také začalo nazývat klášter. Zakladatelem řádu premonstrantů byl Norbert, rodák z Lorraine, muž urozeného původu, příbuzný císařů, kánon v kolínské katedrále a kapli JindřichPROTI, kteří měli z těchto pozic bohatý příjem a správné vyhlídky na dosažení velmi vysoké církevní důstojnosti. Obrátil se zázračnou vizí k obavám o svou duchovní spásu, vzdal se bohatství a poct, podrobil se (1118) dobrovolné chudobě a šel kázat lidem pokání. Duchovenstvo nerespektovalo jeho napomenutí; obrátil své kázání na obyčejný lid; začali ho považovat za svatého. Když Norbert šel (1120) založit klášter na louce, kterou mu určil Bůh, šlo s ním jen sedm mnichů. O třicet let později bylo ve Francii a Německu téměř sto opatství, jejichž mniši nosili bílé šaty premonsterského řádu. Jejich opati se každoročně scházeli, aby rozhodovali o záležitostech řádu v klášteře Pré Montré. Norbert se stal magdeburským arcibiskupem a pokusil se rozšířit pravidla mnišského askeze v severním Německu. To vedlo k nepokojům mezi duchovenstvem a lidmi. Jednoho dne chtěli lidé Norberta zabít a sotva unikl. Když však zemřel (6. června 1134), zbožní Magdeburčané nedali jeho tělo mnichům z opatství Pré Montré.

Řád karmelitánů

Kolem roku 1156 vznikl v Palestině další středověký klášterní řád, podobný karteziánskému řádu. Poutník Bartoldo, rodák z Kalábrie, se usadil s několika dalšími poutníky v jeskyni Mount Carmel (Carmel); jménem hory se tito poustevníci nazývali karmelitáni. Prorok Eliáš žil na hoře Karmel; proto legenda připisovala založení řádu karmelitánů samotnému Eliášovi.

V roce 530 n.l. v Montecassinu jižně od Říma založil Benedikt z Nursie nejstarší západoevropský katolický řád. Velká migrace národů zcela změnila tvář Evropy: padl starověký Řím, mnoho germánských kmenů se usadilo v Itálii. Města byla zpustošena, kulturní a umělecká díla vypleněna nebo zničena. Meče nemilosrdných dobyvatelů a hrozné epidemie si vyžádaly mnoho životů. Současníci napsali, že kultura byla nakonec poražena přírodou. V západní Evropě zůstal jen jeden kulturní síla - mnišství.

Řád svatého Benedikta

Svatý Benedikt, budoucí reformátor západoevropského mnišství, se narodil v roce 480 v Nursii ve Spoletu do šlechtické umbrianské rodiny. Několik let studoval v Římě, ve věku 15 let odešel do pouště, kde tři roky žil v odlehlé jeskyni a přemýšlel. Ctihodný svými bratřími, ve věku 30 let, byl Benedikt zvolen mnichy z jeskynního kláštera Vicovar opatem opatem. Drsná, asketická vláda neměla ráda mnichy, kteří nemohli strávit téměř den modlitbami a pracemi. Benedikt opustil opaty a znovu se usadil v jeskyni. V blízkosti Subiaca se kolem něj shromáždili společníci ve zbrani, které přesídlil do filmů určených pro dvanáct mnichů.

Benedikt Nursi. Fragment fresky kláštera svatého Marka

Benedikt hodně přemýšlel o reorganizaci klášterního života. Kontemplativní asketická orientální poustevna v západních zemích s drsnějším podnebím se mu nezdála ideální pro službu Pánu. Vytvořil speciální listinu pro západní mnichy, která se do naší doby dostala po dobu jednoho a půl tisíciletí: „Musíme založit školu, která bude sloužit Pánu. Doufáme, že jeho vytvořením nezjistíme nic krutého, nic těžkého. Pokud by si přesto spravedlivý důvod vyžadoval zavedení něčeho trochu přísnějšího, aby bylo možné omezit zlozvyky a zachovat milosrdenství, nenechte se okamžitě přemoci strachem a neutíkejte daleko od cesty spásy, která zpočátku nemůže být úzká. .. ale pohybující se v mnišském životě, v životě víry, se srdce rozšiřuje a vy běžíte po cestě Božích přikázání s lehkostí nevyslovitelné lásky. Když tedy neopustíme našeho učitele, horlivého v klášteře, který ho bude učit až do své smrti, trpělivě sdílíme utrpení Krista, abychom si zasloužili místo v Jeho království. Amen".

„Modlete se a pracujte“ - motto Řádu svatého Benedikta

První klášter podle benediktinské listiny byl založen v roce 530 v Montecassinu. Benedikt z Nursie v něm žil a vládl až do konce svého života v roce 543.

V polovině 6. století se benediktini stali nejpočetnějšími v Evropě. Kláštery byly sjednoceny do benediktinského řádu, který se v Evropě brzy stal velmi uctívaným.

Cisterciácký řád

Cisterciácký nebo bernardinský řád založil v roce 1098 šlechtic ze Champagne Robert Molemsky, který v mládí vstoupil do jednoho z benediktinských klášterů, ale protože jeho život neodpovídal jeho aspiracím na askezi, odešel s několika soudruhy do důchodu na opuštěné místo Sito poblíž Dijonu a založil tam svůj klášter. Z tohoto kláštera byl vytvořen cisterciácký řád.

Cisterciácká ústava se nazývá „Charta milosrdenství“

Pravidla řádu si vypůjčil Robert ze starověké benediktinské listiny. Jedná se o úplné stažení ze světa, zřeknutí se veškerého luxusu a pohodlí, přísný asketický život. Papež Paschal II řád schválil, ale kvůli příliš přísným pravidlům měl zpočátku několik členů. Počet cisterciáků se začal zvyšovat, až když se k řádu připojil slavný Bernard z Clairvaux. Závažností svého života a přesvědčivým výmluvným darem získal Bernard u svých současníků takový respekt, že už za svého života byl považován za svatého a jeho vlivu se řídili nejen lidé, ale i papežové a knížata.

Svatý Bernard z Clairvaux. Alfred Wesley Wishart, 1900

Úcta k teologovi se přenesla do jeho řádu, který začal rychle růst. Po smrti Bernarda z Clairvaux se cisterciáci (Bernardini) rozmnožili po celé Evropě. Řád získal velké bohatství, což nevyhnutelně vedlo k oslabení klášterní disciplíny, čímž se bernardinské kláštery srovnaly s ostatními západními opatstvími.

Řád karmelitánů

Řád karmelitánů byl založen v Palestině kalábrijským křižákem Bertholdem, který s několika přáteli v polovina XII po staletí se usadil na hoře Karmel a žil tam v podobě starověkých orientálních asketů. Na počátku 13. století vypracoval patriarcha Albert Jeruzalémský klášterní listinu, která byla obzvláště přísná - karmelitáni museli žít v oddělených celách, neustále se modlit, dodržovat přísné půsty, včetně úplného opuštění masa, a také utratit značné množství času v naprostém tichu.

Patriarcha Albert Jeruzalémský

V roce 1238, po porážce křižáků, byl řád nucen emigrovat do Evropy. Tam v roce 1247 obdrželi karmelitáni méně přísnou listinu od papeže Inocenta IV. A stali se součástí žebravých řádů. V 16. století se řád proslavil zejména ve své ženské polovině, pod abatyší karmelitánek Terezy z Avily.

Řád karmelitánů založil křižák Berthold z Kalábrie

Františkánský řád

Zakladatelem řádu byl František, syn obchodníka z Assisi. Byl to muž s něžným milujícím srdcem, usilující o to nejvíc raná léta věnovat se službě Bohu a společnosti. Slova evangelia o velvyslanectví apoštolů kázat bez zlata a stříbra, bez holí a brašny určovala jeho povolání: František, který složil slib úplného žebrání, se stal v roce 1208 potulným kazatelem pokání a lásky k Kristus. Brzy se kolem něj shromáždilo několik studentů, s nimiž vytvořil řád menších bratrů nebo minositů. Jejich hlavní sliby byly - dokonalá apoštolská chudoba, cudnost, pokora a poslušnost. Hlavním zaměstnáním je kázání o pokání a lásce ke Kristu. Řád tedy převzal úkol pomoci církvi při záchraně lidských duší.

František z Assisi. Obrázek na zdi kláštera svatého Benedikta v Subiaco

Papež Inocent III., Jemuž se František zjevil, ačkoli neschválil jeho rozkazy, ale dovolil jemu a jeho společníkům vykonávat kazatelskou a misijní práci. V roce 1223 byl řád schválen býkem papeže Honoria III. A františkáni dostali právo kázat a zpovědět všude.

V raném období byli františkáni v Anglii známí jako „šedí bratři“

Zároveň byla vytvořena ženská polovina řádu. Dívka Clara z Assisi se v roce 1212 shromáždila kolem několika zbožných žen a založila řád klarisek, ke kterému dal František v roce 1224 listinu. Po smrti Františka z Assisi se jeho řád rozšířil po všech zemích západní Evropy a v jeho řadách čítal tisíce mnichů.

Dominikánský řád

Řád dominikánů byl založen současně s františkánským španělským knězem a kanonikem Dominikem. Na konci XII - začátku XIII století se v římské církvi objevilo mnoho kacířů, kteří se usadili v jižní oblasti Francie a způsobili tam velké zmatky. Dominic, procházející Toulouse, se setkal s odpadlíky a rozhodl se najít příkaz k jejich obrácení. Papež Inocent III. Mu dal svolení a Honorius III. Schválil chartu. Hlavním zaměstnáním řádu mělo být obrácení kacířů, ale Honorius udělil řádu právo kázat a zpovědět.

„Psi Páně“ - neoficiální název dominikánského řádu

V roce 1220 provedl Dominic významnou změnu v listině řádu a podle příkladu františkánů doplnil sliby bratří o žebrání. Rozdíl mezi řády spočíval v tom, že při přeměně kacířů a nastolení katolicismu jednali dominikáni po přijetí vědeckého směru mezi vyššími vrstvami. Po smrti Dominika v roce 1221 se řád rozšířil po celé západní Evropě.

Svatý Dominik. Klášter Santa Sabina

v katolicismu sdružení mnichů vedená speciální listinou schválenou papežem. Prvním řeholním řádem byli benediktini, poté cisterciáci, premonstranti. Během křížových výprav vznikly duchovně rytířské řády templářů, johanitů, germánů. Ve východní Evropě byl vytvořen Řád šermířů. Na začátku XIII. Se objevily žebravé řády františkánů a dominikánů. V roce 1534 vytvořil Ignác Loyola jezuitský řád, který složil zvláštní čtvrtý slib poslušnosti papeži.

Vynikající definice

Neúplná definice ↓

Klášterní objednávky

v katolicismu sdružení mnichů, kteří se ve svém životě řídí zvláštní listinou schválenou papežem. Prvním řeholním řádem byl benediktinský řád. Charta řádu, kterou napsal Benedikt z Nursie, byla později použita jako model mnoha dalšími m.o. Benediktinský řád byl nejmohutnějším z MO. Raný středověk. V X-XI století. v průběhu Clunyho hnutí část reformovaných benediktinských komunit sjednocených ve sboru s přísnou centralizací. V XII - první polovina. XIII století. nejvýznamnější a nejrozšířenější byly řády cisterciáků a premonstrantů. Během křížových výprav vznikly duchovní rytířské řády, jejichž hlavním cílem byl boj proti nevěřícím. Největší z nich byly řády templářských rytířů, johanitů, germánů. Řada takových objednávek vznikla na Pyrenejském poloostrově během Reconquisty a na východě. Řád šermířů vznikl v Evropě. Na začátku. XIII století. objevily se žebravé rozkazy - františkáni a dominikáni. Dominikánům byl svěřen úkol inkvizice: stali se cenzory ortodoxie. V nejrozsáhlejším řádu františkánů se jeho radikální křídlo stalo základem řady herezí, nebezpečných nejen pro církev, ale i pro stávající systém. Spolu se svým manželem. m. o. bylo tam také mnoho manželek. objednávky (Brigitte, Clarissa, Dominikánská atd.). ženský m.o. byly zpravidla elity - ženy nízkého původu tam nebyly přijaty. Už na začátku. XIII století. počet m. o. zvýšil natolik, že IV Lateránská katedrála (1215) ve skutečnosti zakázala vytváření nových m.o. Výjimky byly vzácné a vyžadovaly zvláštní povolení a souhlas od Říma. Táto.

Středověké klášterní řády 2004

Rok: 2004.

Úvod

Zvláštní typ katolické organizace je mnišství - strážce katolické církve. Mnišství katolické církve se dělí na řády kontemplativního a aktivního apoštolského života. Posledně jmenovaní se účastní misijní práce. Patří mezi ně většina mnichů a jeptišek. Objednávky jsou specializované, tj. každý z nich má své vlastní pole činnosti, svůj vlastní styl, své vlastní charakteristiky v organizaci. Specializace na misijní práci umožňuje nejvyšší produktivitu. Existují mniši žijící pouze v klášterech a mniši žijící na světě v civilním oblečení. Mnoho mnichů pracuje jako vědci ve vědeckých střediscích, na univerzitách, mnozí jako učitelé, lékaři, zdravotní sestry a další odborníci a mají křesťanský vliv na své prostředí. Katolický mnich není samotář, který se úplně stáhl ze světa (i když existují). Je aktivní veřejnou osobností, chytač lidských duší.

Zde je několik čísel charakterizujících stav katolického mnišství. Kostely: celkem je zde asi 300 tisíc mnichů a 800 tisíc jeptišek. Největší klášterní sdružení: 35 tisíc lidí. Jezuité, 27 tisíc františkánů, 21 tisíc salesiánů, 16 tisíc kapucínů, 12 tisíc benediktinů, 10 tisíc dominikánů (údaje jsou převzaty z knihy M. Mchedlova „Catholicism“, M., 1974)

Mniši hráli ve středověku v historii vína rozhodující roli. V XVII století. jezuité vyráběli víno na pobřežních pláních Peru a františkáni v 18. století. položil základy vinařství v Kalifornii. Tradice pití vína se udržuje dodnes.

1. Koncept mnišského řádu

Objednat ( ordo religiosus) je stálá církevní komunita mužů nebo žen, jejíž členové ( religiosi, religiosae) skládat slavnostní sliby ( vota solemnita) chudoba, cudnost a poslušnost a zavazují se ke spravedlivému životu při plnění obecného pravidla (regulace).

MONASH ORDERS - klášterní sdružení v katolicismu. První klášterní řády se objevily v 6. století. v Itálii před XI. stoletím. existovaly nezávisle na katolické hierarchii. Vnitřní život každého mnišského řádu je dán jeho vlastními pravidly, která zajišťují víceméně vysokou centralizaci moci vyžadující bezpodmínečnou poslušnost příkazům shora. Existují takzvané žebravé řády (františkáni, bernardini, kapucíni, dominikáni a někteří další), jejichž stanovy zakazují jejich členům vlastnit jakýkoli majetek, který přináší stálý příjem. Tytéž klášterní řády, které se nepovažují za členy této skupiny, mají právo vydělávat peníze do církevní pokladnice nebo na charitativní účely. Klášterní objednávky se dělí na kontemplativní nebo kontemplativní (jejich členové věnují většinu svého času modlitbě a bohoslužbám) a aktivní, přímo zapojeni do společensky užitečné práce a charity. Mezi první patří například benediktini a mezi druhé patří lazaristé. Dominikáni, františkáni a jezuité zaujímají střední pozici. Jezuitský řád je nejznámější mezi katolickými řády. Byl vytvořen v roce 1534 španělským mnichem Ignácem Loyolem a stále hraje aktivní roli v církvi i v dnešním světě. Objednávka zahrnuje 177 katolických univerzit a kulturních center roztroušených po celém světě a 500 škol, které navštěvuje přibližně 1,5 milionu lidí. Tato objednávka, stejně jako další objednávky. (je jich asi 140), angažuje se v nábožensko-politické propagandě, nábožensko-výchovných a nábožensko-vzdělávacích aktivitách v různých částech světa, včetně Ruska. První katolické klášterní sdružení, které se v Rusku rozšířilo od roku 1724, byli františkáni a dominikáni. Později se objevili augustiniáni, karmelitáni, mariáni a další. Na počátku XX. Století. Na území Ruska bylo osm mužských a 16 ženských klášterů (700 mnichů a jeptišek), které zanikly po roce 1917. V roce 1992 byla v Moskvě znovu vytvořena pobočka Tovaryšstva Ježíšova - jezuitů a registrována u ministerstva Spravedlnost Ruska v roce 1995 - Kongregace františkánů, dominikánů a salesiánů.

Hlavním rozdílem mezi řádem a jinými náboženskými organizacemi je přítomnost zvláštní listiny schválené papežem.

Slavnostní sliby, které jsou přijímány po skončení období poslušnosti (noviciátu), znamenají úplné a neodvolatelné odevzdání se řádu a skrze něj Bohu. Zbavují člena řádu práva vlastnit majetek a nakládat s ním, uzavřít manželství a zbavit ho všech společenských závazků. V některých řádech (jako například v řádu jezuitů) se ke třem obecně přijímaným slibům přidává čtvrtý, který nově příchozího zavazuje dodržovat zvláštní cíle řádu. Charakteristickým rysem mnišského řádu je povinné bydlení jeho členů v klášteře ( clausura, stabilitas loci). V tradici františkánů a dominikánů toto pravidlo nahrazuje stabilitas provinciae - požadavek, aby člen příkazu pobýval na určitém území. Všechny klášterní řády se liší způsobem života, cíli a směry činnosti a navenek - charakteristikou klášterního oděvu každého řádu.

Ustanovení o stavu mnišského řádu a zásadách jeho činnosti byla přijata na 4. lateránském (1215) a 2. lyonském koncilu. Podle těchto ustanovení jsou klášterní řády vyňaty z nejvyššího dohledu biskupa a jsou přímo podřízeny papeži.

Řízení řádu je přísně centralizované: v jeho čele stojí generál řádu volený obecnou kapitolou ( capitulum generalis) - kolegiální orgán, který zahrnuje provinciály ( ministri provinciales) - vedoucí regionálních (provinčních) sdružení řádu. V čele jednotlivých klášterních komunit (sjezdů) jsou opati (opati, představení nebo opatrovníci) volení řádnými členy této komunity, jejichž schůzce se říká kapitola nebo katedrála. Komunity nebo skupiny komunit řady řádů jsou sjednoceny do strukturních jednotek zvaných sbory (například benediktinský řád se skládá z 18 sborů). Ženská větev řádu se někdy označuje jako „druhý řád“. Pod některými řády (františkáni, dominikáni, karmelitáni) existují zvláštní bratrstva laiků, kterým se říká tertiarii („třetí řády“). Terciáři nemají nezávislé postavení a jejich úkolem je poskytovat aktivní pomoc objednávce při všech jejích činnostech.

Klášterní řády spadají do následujících kategorií:

1. Ordines monastici seu monachalesjehož členové jsou voláni monachi reguluje („Statutární mniši“): Anthonians, Basilians, Benedictines and their offohoots (Clunians, Cistercians, etc.) and Cartesians;

2. Ordines canonici (canonici reguluje) a ordines clericorum (clerici reguluje) - „statutární kánony“ a „statutární klerici“: augustiniáni, premonstranti, dominikáni a jezuité;

3. Ordines mendicantiumnebo reguluje mendicantes - „žebravé rozkazy“: františkáni, dominikáni, augustiniáni Eremité a karmelitáni;

4. Pořadí militaresnebo reguluje militares - „rytířské (vojenské) řády“: Johnites nebo Hospitallers, templáři (templáři), germánští, levonští řády a další.

2. Středověké klášterní řády

Prvním klášterním řádem v západní Evropě byl benediktinský řád (založený ve 4. století).

V 11. století se v Evropě rozšířily řády cisterciáků a karteziánů.

V XI.-XII. Století se v souvislosti s křížovými výpravami objevily duchovní a rytířské řády, které ve stanovách kombinovaly klášterní a rytířské ideály. Nejběžnější z nich jsou Hospitallers, Templars a Germáni.

Ve 13. století byly za účelem posílení autority církve a boje proti kacířským hnutím vytvořeny žebravé klášterní řády. Nejznámější z nich jsou františkáni a dominikáni, kteří složili slib „tělesné chudoby“ (která nakonec získala čistě nominální charakter). Sjednocení zákonného života s kněžskou službou, nezávislost na místních úřadech, podřízenost přímo papeži učinily ze žebravých mnišských řádů univerzální prostředek ovlivňování světa.

V 16. - 17. století, v období protireformace, bylo za účelem překonání krize církve vytvořeno mnoho nových řádů - jezuité, baziliáni, teatini, barnabité.

V současné době existuje asi 140 klášterních objednávek. Klášterní řády vede Kongregace pro instituce zasvěceného života a společnosti pro apoštolský život.

2.1. Cisterciácký řád (cisterciáci)

Katolický klášterní řád. Založen benediktinem Robertem Molesmským v roce 1098.

V roce 1115 jej vedl Bernard z Clairvaux.

V letech XII-XIII byly kláštery cisterciáků bohaté a vlivné. Do roku 1300 zde bylo 700 cisterciáckých klášterů.

Od XIV století byl řád cisterciáků na ústupu.

Z cisterciáků se vynořili bernardéni, floresové a trapisté.

V současné době existuje asi 3 000 cisterciáků.

2.2. Livonian Order

Vojenský klášterní řád. Divize německých rytířů, vytvořená v roce 1237 ze zbytků Řádu šermířů. Řád spolu s arcidiecézí Riga, Kuronsko, Dorpat a Ezel měl vládnout Livonii, území okupovanému křižáky v pobaltských státech.

Symbolika Livonců se podobala germánským: černý kříž na bílém poli, nicméně mnoho Livonců mělo na sobě pláště se symboly nositelů mečů: červenými kříži a meči.

V roce 1242 porazil kníže Alexander Něvský rytíře Livonského řádu v bitvě u jezera Peipsi („Bitva na ledě“), s Livonií byl uzavřen mír pod podmínkou vzdání se nároků na ruské země.

V roce 1309, po dobytí východního Pomořanska německými rytíři z Polska s městem Danzig, se pevnost Marienburg stala hlavním městem německých a livonských řádů.

Na konci XIII století. Livonian Order vstoupil do soupeření s rižskou arcidiecézí o politickou moc v Livonii.

Po porážce německých rytířů v bitvě u Grunwaldu v roce 1410 byla pozice livonského řádu otřesena. V letech 1444 - 1448 řád se zúčastnil války o Livonia s Novgorodem a Pskovem.

Po porážce v livonské válce v letech 1558-1583 ruskými jednotkami se livonský řád rozpadl a v roce 1562 byl zlikvidován. Na jeho území bylo vytvořeno Kuronské vévodství a Zadvinské vévodství, zbytek území byl převeden do Dánska a Švédska.

2.3. Jezuitský řád (Jezuité, Společnost Ježíšova)

Katolický klášterní řád. Společnost byla založena v roce 1534 v Paříži Španělem Ignácem Loyolem a schválena papežem Pavlem III v roce 1540.

Základem řádu je tvrdá disciplína, nepochybná poslušnost vedení a papeže. Rozkaz byl odstraněn z biskupské jurisdikce. Základní princip řádu: „Konec ospravedlňuje prostředky.“ Struktura objednávky je hierarchická a skládá se ze čtyř úrovní. V čele řádu je generál zvolený kongresem řádu. Řád rozděluje svět na devět asistentů, kteří spravují asistenty, kteří tvoří generální radu Řádu. Asistence se dělí na provincie a vice provincie a ty zase na kolegia nebo rezidence.

Řád se vyznačuje vysokou a všestrannou úrovní vzdělání všech jeho členů. Díky tomu tvořili členové řádu od okamžiku založení významnou část pedagogických pracovníků ve vzdělávacích institucích v Evropě a od té doby pozdní XVII v. - a v Rusku. Během reformace se řád stal základem katolické církve. Do 17. století. řád začal hrát významnou roli v politice, ideologii a ekonomice Evropy. V polovině XVIII století. objednávka již byla skutečnou hrozbou pro papežství. V roce 1733 se papež Klement XIV. Pod tlakem královských dvorů Španělska, Portugalska a Francie rozhodl řád rozpustit.

De iure byl řád rozpuštěn, ale jeho tajné aktivity se nezastavily. Na těch územích Ruska, kde měli jezuité významný vliv, císařovna Kateřina II. Zakázala rozpuštění řádu a navrhla, aby byl použit jako politická síla proti katolické církvi.

V roce 1814 papež Pius VII. Obnovil řád v plném rozsahu.

Na konci XX století. jezuitský řád má 35 tisíc členů. Asi 1 000 novin a časopisů je vydáváno ve více než 50 jazycích světa. Objednávka vlastní 33 univerzit a 200 škol.

2.4. Řád johanitů (johaniti, řád malty, řád johanitů)

Nejstarší katolický řád. Založil ji v roce 1023 (podle jiných zdrojů v roce 1070) obchodník Pantaleon Mauro z Amalfi (jižní Itálie) a jeho společníci, kteří postavili nemocnici a útulek pro nemocné a starší poutníky, kteří odjeli do Jeruzaléma.

Po dobytí Jeruzaléma křižáky v roce 1099 byl řád uznán papežem jako nezávislá náboženská organizace. Jeho celé jméno znělo: „Rytířský řád johanitů sv. Jana Jeruzalémského“.

Ti, kdo vstoupili do řádu, složili tři klášterní sliby: cudnost, poslušnost a chudoba.

Kolem roku 1155 převzal vedoucí řádu francouzský rytíř Raimund de Puy titul velmistra a vydal první řádové zákony.

Symbolem řádu byl osmicípý bílý kříž (později nazývaný maltézský kříž), který byl zpravidla vyšíván na sutanách nebo pláštích. Ve 13. století získala Hospitallerova výstroj svou klasickou podobu: červený plášť s osmicípým křížem vyšívaným vpředu a vzadu.

Do 12. století dosáhl řád vážné vojenské síly.

V roce 1306 řád napadl ostrov Rhodos a vládl tam více než 200 let, dokud nebyl v roce 1523 Turky vyhnán. Poté, v roce 1530, byl řád převzat pod jeho záštitou císařem Svaté říše římské Karlem V. a vydal rozkaz malému lénu.

Ve století XVI-XVII dosáhl řád nejvyššího vrcholu a stal se silnou námořní velmocí ve Středomoří.

V roce 1798 vojska Napoleona Bonaparte dobyla Maltu. Po kruté porážce se řád přestěhoval do Ruska pod záštitou Pavla I., který se zvláštním manifestem převzal titul velmistra řádu a prohlásil Petrohrad za hlavní rezidenci johanitů.

Po atentátu na Pavla I. v roce 1801 bylo sídlo řádu převedeno do Itálie.

Od roku 1834 do současnosti se sídlo řádu nachází v Římě, kde zaujímá přibližně dva kilometry čtvereční. Majetky řádu v Římě mají právo extrateritoriality.

Jako suverénní stát má řád diplomatické vztahy na úrovni velvyslanců s 50 státy. Řád má vlastní ústavu, vládu, hymnu, občanství, bankovky.

V současné době má řád asi 10 tisíc rytířů a asi jeden milion přidružených členů řádu, sdružených v 35 národních sekcích. Členy řádu jsou zejména významní politici a podnikatelé.

Všichni členové řádu jsou rozděleni do tří hlavních řad:

Rytíři spravedlnosti

Rytíři poslušnosti

Kromě toho jsou zde čestní rytíři a dámy.

Všechna vlákna vlády jsou soustředěna v rukou velmistra, který je doživotně volen z úzkého kruhu rytířů a schválen papežem.

Rozvedené nebo mimomanželské záležitosti, Židé a komunisté nejsou do řádu přijímáni. Členství v řádu je povoleno pouze katolíkům, ale toto pravidlo se nevztahuje na korunované osoby.

V současné době se objednávka týká především organizace lékařské péče a organizace poutí. Objednávka provozuje asi 200 nemocnic po celém světě. Po armádě spásy je Hospitaller Order největší charitativní organizací.

2.5. Templářská objednávka (Templářská objednávka)

Jeden ze starokatolických klášterních řádů. Společnost byla založena v roce 1119 francouzskými rytíři v Jeruzalémě krátce po první křížové výpravě. Svůj název (francouzské templáře, z templu - chrámu) dostal podle místa původního bydliště poblíž místa, kde podle legendy byl umístěn chrám Šalamounova.

„Otcem“ řádu je burgundský rytíř Hugo de Paynes, který v roce 1118 při účasti na křížové výpravě spolu s osmi společníky našel útočiště v paláci jeruzalémského panovníka Baldwina I.

Hlavním úkolem řádu byla vyhláška o ochraně poutníků a států dobytých křižáky před muslimy.

Templáři složili stejné tři sliby jako johaniti a měli podobnou organizační strukturu. Symbolem templářů byl červený kříž, který byl nošen přes bílý plášť vypůjčený od cisterciáků.

Za krátkou dobu se díky darům, obchodu a lichvě stal řád největším feudálním pánem a bankéřem na Středním východě a v západní Evropě.

V roce 1128 byly přijaty stanovy templářských rytířů.

V XIII století počet řádů dosáhl 15 tisíc rytířů. Řád byl opakovaně používán k boji proti herezím a povstáním.

Na konci křížových výprav se řád usadil v Evropě, zejména ve Francii. V obavě z růstu moci templářů dosáhl francouzský král Filip IV. Pohledný v roce 1307 zatčení všech členů řádu a zahájil proti nim podněcování.

Rytíři obviňovaní z manicheismu, vedeni pánem, byli v roce 1310 upáleni. V roce 1312 papež Klement V. zrušil řád.

2.6. Řád domu Panny Marie Řádu německých rytířů (Německý řád, Řád německých rytířů)

Katolický klášterní řád. Založen německými křižáky na konci XII. Století na základě nemocnice „House of St. Mary of Teutonic“ v Jeruzalémě.

Řád zpočátku zaujímal podřízené postavení ve vztahu k johanitům. Charta a nezávislost řádu byla schválena papežem Inocentem III. V roce 1198.

Heinrich Walpot se stal prvním velmistrem řádu ještě před schválením stanov.

Rezidence a majetek řádu se nacházel kromě Jeruzaléma v Německu, Itálii, Španělsku a Řecku.

Na počátku 13. století se řád usadil v severovýchodní Evropě a uskutečňoval politiku expanze v pobaltských státech a severozápadních ruských knížectvích. Na okupovaných územích prováděli rytíři řádu násilnou germanizaci a přeměnu obyvatelstva na katolicismus.

V roce 1410 utrpěla kombinovaná polsko-litevsko-ruská vojska v bitvě u Grunwaldu drtivou porážku německých rytířů.

V 16. století, kdy se Prusko přehnalo reformací, došlo k sekularizaci majetku řádu. Se ztrátou kapitálu a majetku ztratil řád svůj vojenský a politický význam.

Řád německých rytířů v současné době v Německu existuje ve formě malé církevní organizace.

2.7. Augustiniánský řád (augustiniáni)

Katolický klášterní řád. Pochází z klášterních komunit vytvořených sv. Augustinem a jeho sestrou Perpetuou. Řídí se statutem sv. Augustina, který byl vypracován v polovině 5. století a vyžadoval klášterní kolej a úplné zřeknutí se majetku. Augustiniáni položili základy pro praktikování všech žebravých mnišských řádů.

Augustiniáni jsou prakticky sloučením několika souvisejících řádů. Nejznámější z nich jsou zákonné kánony Augustina, bílé kánony, řád poustevníků svatého Augustina, řád bratří poustevníků naboso, řád kontemplativních bratrů, shromáždění zákonných lateránských kánonů, shromáždění Nanebevstoupení.

V současné době existuje asi 10 tisíc augustiniánů.

2.8. Řád šermířů

Katolický duchovní a rytířský klášterní řád. Byla založena v roce 1202 z iniciativy kánona Alberta z Brém, který se stal prvním biskupem v Rize.

Během druhé „severní“ křížové výpravy se rytíři Řádu šermířů neúspěšně pokusili dobýt pevnost Izborsk.

V roce 1234 porazil na řece Emajyga poblíž města Jurijev novgorodský princ Jaroslav Vsevolodovič vojska Řádu šermířů a zastavil postup rytířů na východ.

V roce 1236 porazil litevský princ Mindaugas armádu Řádu šermířů v bitvě u Siauliai. V bitvě byl zabit kapitán kapitán Volquin.

V roce 1237 se zbytky Řádu šermířů spojily s Řádem německých rytířů, byla vytvořena divize Řádu německých rytířů zvaná Livonský řád, která měla v Livonii podnikat.

Název řádu pochází z obrazu červeného meče s křížem na pláštích.

2.9. Řád františkánů (františkánů)

Katolický žebrák mnišský řád. Společnost byla založena v Itálii 1207-1209 František z Assisi.

Spolu s dominikánským řádem byli františkáni zapojeni do vedení soudů inkvizice.

Na konci XII - začátek XIII století. řád se rozdělil na konventuály (příznivce mnišského života, kteří odmítli přísný řádový řád) a spirituály (zastánce chudoby a přísné rigorismu). Pod vlivem duchovních vznikly dvě radikální kacířské sekty - Fraticelli a Fagellants.

V XIII století. františkáni byli velmi populární v Itálii, Španělsku a Francii.

Závěr

Role mnichů ve vývoji evropské kultury raného středověku dnes není prakticky nikým zpochybňována a není zpochybňována. Navíc se stala jakousi maličkostí, samozřejmostí. Je zvědavé, že se vší pravděpodobností byla stejná nepopiratelná „trivialita“ i pro středověké kroniky. „V božských a lidských záležitostech byli dokonale vzdělaní a předávali ostatním poklady ducha, který vlastnili.“

V současnosti (na konci 20. století) je v římskokatolické církvi 213 917 mnichů (z toho 149 176 kněží a 908 158 jeptišek), kteří jsou členy různých klášterních spolků.

Seznam doporučení

1. Náboženská studia: Tutorial a minimální vzdělávací slovník o religionistice. - M.: Gardariki, 2002.

2. Tkadlec M. Tajemství katolických klášterních řádů. - M.: Ripol Classic, 2003.

3. Vapler A., \u200b\u200b„Dějiny římskokatolické církve“, Oděsa, 1899

4. Kovalsky I.A., „International Catholic Organisations“, M., 1962

6. Mchedlov M., „Catholicism“, Moskva, 1974