Klášterní řády. Klášterní řády středověku

Černetský řád je organizací katolických mnichů, kteří mají zvláštní stanovy. Řád, vytvořený za účelem posílení vlivu katolické církve, pronásledování disidentů a boje s herezemi, má přísně centralizovanou strukturu. V čele řádu stojí „generálové“, „generální mistři“, kteří podléhají „provinciálům“ (provinční priori), „mistrům“ a ti posledně jmenovaní jsou opati a konvenční převorové. Tito lidé jsou vedeni obecnou kapitolou, tj. Setkáním vůdců různých hodností, které se schází každých několik let. Rozkazy mají přísnou listinu, jsou přímo podřízeny papeži, bez ohledu na to, ve které zemi se nacházejí.

Jedním z prvních katolických řádů je benediktinský řád (12 tisíc), založený v Itálii v 6. století. Benedikt z Nursi. Řád měl zvláštní vliv v 21. století. Nyní lze benediktiny nalézt v řadě zemí v Evropě a Americe, mají vlastní školy a univerzity, periodika.

V XI-XIII století. existuje mnoho mnišských řádů. Jako odnož benediktinského řádu v roce 1098 vznikl ve Francii cisterciácký řád, jehož vývoj ovlivnil zejména Bernard z Clairvaux, po kterém se tomuto řádu začalo říkat bernardýn (XII. Století).

Mezi mnišskými řády patří významné místo takzvaným žebráckým řádům: františkánský - je zde 27 tisíc mužů a dominikánský - 10 tisíc mužů. Společnost byla založena na počátku XII. Francis Assizkim; Františkánský řád dostal od papeže řadu výsad - právo kázat a vykonávat svátosti, bezplatné vyučování na univerzitách. Inkvizice byla v jejich rukou. Dominikánský řád, neboli bratr kazatelů, založil v roce 1215 Dominic. Byl vyzván, aby zahájil boj proti středověké kacířství, především proti Albigensianům (účastníkům heretického hnutí století XII-XIII. Ve Francii namířeno proti dominantnímu postavení katolické církve v hospodářském a duchovním životě středověké město).

V roce 1534 vznikl jezuitský řád (Společnost Ježíšova), kterou založil Ignat Loyola (1491-1556) k boji proti reformaci. Řád fungoval jako jedna z nejnovějších organizací katolické církve. Vedl nesmiřitelný boj proti herezím, pronásledoval učence, bojoval proti svobodnému myšlení, sestavoval rejstřík zakázaných knih a aktivně přispíval k upevňování neomezené papežské moci.

Jezuité skládají kromě tří řeholních slibů (celibát, poslušnost, chudoba) také slib absolutní poslušnosti papeži. Listina řádu říká: aby se v životě nemýlili, je nutné nazývat bílou černou, vyžaduje -li to církev. Na základě tohoto ustanovení jezuitský řád vyvinul morální normy. Jsou založeny na následujících zásadách:

1) pravděpodobnost - každý čin člověka lze považovat za morální, pokud jej lze odůvodnit odkazem na Písmo svaté;

2) právo na výhradu, mentálně umožňuje ospravedlnit takové činy, které jsou odsuzovány (přísaha, křivá přísaha). Zde není možné ospravedlnit se odkazem na Písmo svaté. Pokud si jezuita před falešnou přísahou mentálně zapamatuje slovo „ne“ („ne“), pak bude před Bohem čistý;

3) zásada vedoucího záměru - jakýkoli nemorální akt lze ospravedlnit, pokud je určen k vysokému účelu, k zájmům církve.

Jezuitský řád se liší v tom, že nevyžaduje, aby jeho členové žili v klášterech a nosili černetský oděv. Členové Řádu mohou být tajnými členy. Proto jsou údaje o počtu Řádu přibližné - 86 tisíc mužů. Většina členů tohoto řádu je v USA - 8387 lidí, Španělsko - 5234, Německo - 1119 lidí. V Polsku a Jugoslávii jsou členové jezuitského řádu zcela podřízeni jeho hlavě - Černému papeži (v Polsku - 712 lidí, Jugoslávie - 828 lidí). 400 členů řádu působí na Česko-Slovensku, 300 v Maďarsku, 120 v Litvě, Lotyšsku, na západní Ukrajině a v Bělorusku, 120 v Číně a 200 v Rumunsku.

Žáci jezuitského řádu monopolizovali všechny státní aktivity. Stojí za to zdůraznit, že jen ve Spojených státech má jezuitský řád 28 univerzit a vysokých škol, 43 středních škol, 13 právnických a 5 zdravotnických škol, 10 zdravotnických škol a 8 technických škol. PROTI rozdílné země Celosvětově vychází 1320 časopisů s celkovým ročním nákladem 144 milionů výtisků.

V katolicismu zaujímá důležité postavení mnišství organizované ve sborech a bratrstvech. Dnes jich je asi 140 mnišských objednávky jejichž činnost je řízena vatikánskou kongregací pro zasvěcený život a společnosti apoštolského života. Nejvlivnějšími řádovými řády budou řády dominikánů, františkánů a jezuitů. Všimněte si, že každý z nich má svou vlastní specifičnost a historii vývoje.

Benediktini

Zakladatel benediktinského kláštera - Benedikt z Nursie(480-547) se stal zakladatelem první klášterní listiny. Stojí za zmínku, že zorganizoval klášter v Monte Cassino, ve kterém stanovil přísné rozkazy. Tato listina se stala základem, příkladem pro mnichy jiných klášterů.
Stojí za zmínku, že hlavním pravidlem se stal komunální život, daleko od shonu světa. Kláštery byly stavěny na odlehlých místech, daleko od vlivu světa. Zpočátku neexistovala žádná centrální organizace; každý klášter byl nezávislý. Kláštery se staly centry výchovy a vzdělávání. Benediktini se věnovali misijní práci ve slovanských zemích a v pobaltských státech. Benediktinský řád dnes sdružuje přes 10 tisíc mnichů a 20 tisíc jeptišek.

Klášterní řády se objevil v roce 910, po opatovi O z kláštera Cluny podnikl reformu mnišské organizace. Stojí za zmínku, že navrhl sjednotit mnoho klášterů provádějících běžné úkoly do řádů, které by měly poslouchat ústřední autoritu. Účelem tohoto sjednocení byl návrat k přísnému dodržování pravidel, zbavení klášterů autonomie a podrobení se papeži, obcházení biskupů a nezávislost církve na světských autoritách.

Karmelitáni

Zakladatel - Berthold z Kalábrie, hlava křižáků. Řád byl založen v roce 1155 po vítězné křížové výpravě. Název dostal podle polohy - na úpatí hory Karmel v Palestině. Poté, co byli křižáci poraženi, ve století XIII. řád se přesunul do západní Evropy. V XVI století. řád karmelitánů byl rozdělen do několika proudů. Ve Španělsku se objevil ženský řád bosé karmelitánky a pak muž. Mezi zvláštnosti řádu patří samotářský způsob života, existence na charitu. Karmelitánští mniši se zabývají především misijní prací, výchovou a vzděláváním dětí a mládeže.

Kartuziáni

V provincii vznikl v roce 1084 klášter Chartreuse(lat. - Kartusie) Oficiálně byl schválen v roce 1176. Existuje ženská větev řádu, která byla vytvořena v roce 1234.
Je třeba poznamenat, že rysem kláštera bude přítomnost velkého vlastnictví půdy.
Je třeba poznamenat, že hlavním zdrojem bohatství je výroba a prodej likéru Chartreuse.

Cisterciáci

Poprvé se objevil v roce 1098 v pouštní oblasti Síto (Cito) Od XIV století. existují ženské kláštery. V roce 1115 byl řád reformován Bernard z Clairvaux a přijal jméno Bernardine. Řádoví mniši se aktivně účastnili křížových výprav, podporovali papeže v jeho boji proti světským autoritám.

Františkáni

Klášter zorganizoval Františka z Assisi v letech 1207-1209 v Itálii poblíž Assisi. František z Assisi se postavil proti akvizici papežských hierarchů, proti rozdělování úřadů papežem jejich příbuzným, proti simony (kupování a prodávání církevních úřadů) Kázal blahodárnost chudoby, odmítání veškerého majetku, sympatie k chudým, veselý přístup k přírodě. Jeho mystika byla prodchnuta láskou k lidem. Tyto myšlenky se staly velmi populární a během krátké doby se dočkaly uznání i v dalších evropských zemích. František z Assisi vytvořil „Řád menších bratří“ - náboženské a morální společenství. Minorité- „nejméně ze všech lidí“ - nežili v klášterech, ale ve světě, bloudili, kázali jazykem obyčejných lidí, zapojili se do charitativní činnosti.

Odepření majetku vzbudilo u papeže podezření. Nejprve měl František z Assisi zakázáno kázat, poté byl roku 1210 povolen, ale požadoval, aby se vzdal výzvy k chudobě. Francis neuposlechl. Po jeho smrti se řád rozdělil. Extrémní stoupenci Františka Fratinelli(bratři) byli prohlášeni za kacíře, mnozí byli upáleni.
Stojí za zmínku, že zbývající umírnění následovníci se stali oporou papeže. V roce 1525 od františkánů kapucíni(špičaté kukly) proti reformaci. Od roku 1619 se kapucíni stali nezávislým řádem.

Dominikáni

Řád založil v roce 1216 Španěl Dominique de Guzman.Účelem řádu byl boj proti kacířství Albigenštíšíří ve Francii, Německu a Itálii. Albigenští byli proti katolické církvi, která bránila rozvoji měst. Proti Albigensianům byla vyhlášena křížová výprava, která skončila porážkou kacířů. Dominikáni také bojovali proti kacířství katarů a dalších proudů v opozici vůči katolické církvi a projevovali zvláštní krutost a nekompromisní přístup.

Dominikánci skládají sliby chudoby, abstinence a poslušnosti, mají zakázáno jíst maso. Poptávka po chudobě se týká pouze jednotlivců, nikoli sborů. Znakem řádu bude pes se zapálenou pochodní v zubech. Stojí za zmínku, že si říkají „psi Páně“ (lat. - dominihole) V roce 1232 dostali vedení inkvizice. Stojí za zmínku, že se stali cenzory katolické víry. Dominikánci při své činnosti využívali mučení, popravy a vězení. Opustili fyzickou práci ve prospěch výuky a výzkumu. Významní katoličtí teologové vzešli z řad řádu, mj Tomáš Akvinský, stejně jako pár tatínků.

Rytířská bratrstva

Na území Palestiny začaly vznikat duchovní rytířské řády, dobyté během první křížové výpravy na ochranu dobytých zemí. Rytíři složili tři řeholní sliby: cudnost, chudobu a poslušnost. Na rozdíl od běžných mnichů museli členové řádů bojovat o víru se zbraněmi v rukou. Stojí za zmínku, že poslouchali pouze papeže a řádové úřady - kapitulu a velmistry.

Hospitalisté

Kolem roku 1070 byl v Jeruzalémě postaven hospic ( hospitalis) pro zraněné a nemocné poutníky. Dům dostal jméno sv. Jan Milosrdný, patriarcha Alexandrie. Mniši pečující o zraněné se brzy začali účastnit nepřátelských akcí sami. V roce 1113 papež schválil Řád řádu, podle kterého byli johanité neboli johanité povoláni k boji s nevěřícími. Po dobytí Palestiny muslimy v roce 1309 dobyli johanité ostrov Rhodos a poté, když jej v roce 1522 dobyli Osmané, se přestěhovali na ostrov Malta, po kterém řád dostal jméno Maltština. Vyznamenáním řádu byl červený plášť s bílým křížem.

Templáři nebo templáři

Řád templářů nebo templářů vznikl na počátku 12. století. Stojí za zmínku, že byl pojmenován podle umístění svého bydliště poblíž chrámu krále Šalamouna. Vyznamenáním řádu byl bílý plášť s červeným křížem. Objednávka nahromadila značné finanční prostředky. Po pádu Jeruzaléma se řád přesunul na Kypr, poté do Francie. Král Felipe IV. Hezký, který se snažil zmocnit bohatství řádu, obvinil templáře z manicheismu (syntéza zoroastrismu a křesťanství) V roce 1310 byli rytíři upáleni, majetek přešel na krále a řád byl zrušen.

Všimněte si, že německý řád

Ve století XII. 1190 němečtí křižáci vytvořili v Palestině vojensko -mnišský řád na základě špitálu Panny Marie - Všimněte si, že německý řád - podle jména germánského kmene. Na počátku XIII. byl převezen do pobaltských států, kde zahájil vojenskou činnost v Prusku. Řád prováděl politiku feudálně-katolické expanze v pobaltských státech a severozápadních ruských knížectvích. Vyznamenáním Germánů byl bílý plášť s černým křížem.

Jezuité

Název pochází z lat. SocietasJesu- „Společnost Ježíšova“. Řád byl vytvořen v roce 1534, schválen papežem v roce 1540.
Stojí za zmínku, že zakladatelem je španělský Baskičan, šlechtic, bývalý statečný důstojník, zmrzačený v bitvách, Ignác Loyola(1491-1556) Účelem řádu je boj proti reformaci, šíření katolicismu, nezpochybnitelná poslušnost papeži. Stojí za to říci, že jezuité se vyznačují přísně hierarchickou strukturou v čele s generálem podřízeným papeži. Řád se zabývá celosvětovou misijní prací.

Středověké mnišské řády 2004

Rok: 2004.

Úvod

Zvláštním typem katolické organizace je mnišství - strážce katolické církve. Mnišství katolické církve je rozděleno na řády kontemplativního a aktivního apoštolského života. Poslední jmenovaní se věnují misionářské práci. Patří sem většina mnichů a jeptišek. Objednávky jsou specializované, tj. každý z nich má své vlastní pole činnosti, svůj vlastní styl, své vlastní charakteristiky v organizaci. Specializace na misijní práci umožňuje nejvyšší produktivitu. Existují mniši, kteří žijí pouze v klášterech, a mniši, kteří žijí ve světě a nosí civilní oblečení. Mnoho mnichů pracuje jako vědci ve vědeckých centrech, na univerzitách, mnozí jako učitelé, lékaři, zdravotní sestry a další specializace a mají křesťanský vliv na své prostředí. Katolický mnich není samotář, který se úplně stáhl ze světa (i když nějací jsou). Je aktivní veřejnou osobností, lapačem lidských duší.

Zde jsou některé postavy charakterizující stav katolického mnišství. Církve: celkem je asi 300 tisíc mnichů a 800 tisíc jeptišek. Největší klášterní sdružení: 35 tisíc lidí. Jezuité, 27 tisíc františkánů, 21 tisíc salesiánů, 16 tisíc kapucínů, 12 tisíc benediktinů, 10 tisíc dominikánů (údaje jsou převzaty z knihy M. Mchedlova „Katolicismus“, M., 1974)

Mniši hráli rozhodující roli v historii vína ve středověku. V XVII století. jezuité vyráběli víno na pobřežních pláních Peru a františkáni v 18. století. položil základy vinařství v Kalifornii. Tradice pití vína je udržována dodnes.

1. Pojem mnišského řádu

Objednat ( ordo religiosus) je stálé, církví schválené společenství mužů nebo žen, jejichž členové ( religiosi, religiosae) skládat slavnostní sliby ( vota solemnita) chudoba, cudnost a poslušnost, a jimi se zavazují ke spravedlivému životu při plnění obecného pravidla (nařízení).

MONASH OBJEDNÁVKY - klášterní spolky v katolicismu. První mnišské řády vznikly v 6. století. v Itálii, před XI stoletím. existovaly nezávisle na katolické hierarchii. Vnitřní život každého mnišského řádu je určen jeho vlastními pravidly, zajišťujícími víceméně vysokou centralizaci moci, vyžadující bezpodmínečnou poslušnost pokynů shora. Existují takzvané žebravé řády (františkáni, bernardýni, kapucíni, dominikáni a někteří další), jejichž stanovy zakazují jejich členům vlastnit jakýkoli majetek, který přináší stálý příjem. Stejné mnišské řády, které se v této skupině samy nezařazují, mají právo vydělávat peníze do církevní pokladny nebo na dobročinné účely. Klášterní řády se dělí na kontemplativní nebo kontemplativní (jejich členové věnují většinu času modlitbě a uctívání) a aktivní, přímo se účastní společensky užitečné práce a charitativních akcí. Mezi první patří například benediktini a mezi druhé lazaristé. Mezipolohu zaujímají dominikáni, františkáni a jezuité. Jezuitský řád je mezi katolickými řády nejslavnější. Vytvořil jej v roce 1534 španělský mnich Ignatius Loyola a stále hraje aktivní roli v církvi a v dnešním světě. Řád provozuje 177 katolických univerzit a kulturních center roztroušených po celém světě a 500 škol, které navštěvuje asi 1,5 milionu lidí. Tato objednávka, stejně jako další objednávky. (je jich asi 140), věnuje se nábožensko-politické propagandě, nábožensko-vzdělávacím a nábožensko-vzdělávacím aktivitám v různých částech světa, včetně Ruska. První katolické mnišské spolky, které se v Rusku rozšířily od roku 1724, byli františkáni a dominikáni. Později se objevili augustiniáni, karmelitáni, mariáni a další Na počátku XX. Na území Ruska bylo osm mužských a 16 ženských klášterů (700 mnichů a jeptišek), které zanikly po roce 1917. V roce 1992 byla v Moskvě znovu vytvořena pobočka Tovaryšstva Ježíšova - jezuitů a registrována na ministerstvu Soudce Ruska, v roce 1995 - Kongregace františkánů, dominikánů a salesiánů.

Hlavním rozdílem mezi řádem a jinými náboženskými organizacemi je přítomnost zvláštní listiny schválené papežem.

Slavnostní sliby, které se skládají po skončení období poslušnosti (noviciátu), znamenají úplné a neodvolatelné odevzdání se řádu a jeho prostřednictvím Bohu. Zbavují člena řádu práv vlastnit a nakládat s majetkem, uzavřít manželství a zbavit jej všech sociálních povinností. V některých řádech (jako například v řádu jezuitů) se ke třem obecně přijímaným slibům přidává čtvrtý, který zavazuje žadatele dodržovat zvláštní cíle řádu. Charakteristickým rysem mnišského řádu je povinné bydliště jeho členů v klášteře ( clausura, stabilitas loci). V tradici františkánů a dominikánů toto pravidlo nahrazuje stabilitas provinciae- požadavek, aby člen řádu pobýval na určitém území. Všechny mnišské řády se liší ve způsobu života, cílech a směrech činnosti a navenek - v mnišském oděvu charakteristickém pro každý řád.

Ustanovení o postavení mnišského řádu a zásadách jeho činnosti byla přijata na 4. lateránském (1215) a 2. lyonském koncilu. Podle těchto ustanovení jsou mnišské řády vyňaty z nejvyššího dohledu nad biskupem a jsou přímo podřízeny papeži.

Řízení řádu je přísně centralizované: v jeho čele stojí generál řádu, volený generální kapitolou ( capitulum generalis) - kolegiální orgán, který zahrnuje provinciály ( ministri provinciales) - vedoucí regionálních (provinčních) sdružení řádu. V čele jednotlivých klášterních komunit (konvencí) jsou opati (opati, převorové nebo opatrovníci) volení řádnými členy této komunity, jejíž schůzi se říká kapitula neboli katedrála. Komunity nebo skupiny komunit několika řádů jsou spojeny do strukturálních jednotek nazývaných kongregace (například benediktinský řád se skládá z 18 kongregací). Ženská větev řádu je někdy označována jako „druhý řád“. Pod některými řády (františkáni, dominikáni, karmelitáni) existují zvláštní bratrstva laiků, kterým se říká tertiarii („třetí řád“). Terciáři nemají nezávislé postavení a jejich úkolem je poskytovat aktivní pomoc řádu ve všech jeho aktivitách.

Klášterní řády spadají do následujících kategorií:

1. Ordines monastici seu monachales jehož členové se nazývají monachi pravidelní(„Statutární mniši“): Anthonianové, Baziliáni, Benediktini a jejich odnože (Cluniané, Cisterciáci atd.) A Kartézané;

2. Ordines canonici (canonici regulares) a ordines clericorum (clerici regulares) - „statutární kánony“ a „statutární klerici“: augustiniáni, premonstranti, dominikáni a jezuité;

3. Ordines mendicantium, nebo regulares mendicantes- „žebravé řády“: františkáni, dominikáni, augustiniánští eremité a karmelitáni;

4. Ordines militares, nebo regulares militares- „rytířské (vojenské) řády“: johanité nebo špitálníci, templáři (templáři), němečtí, levonští řádové a další.

2. Středověké mnišské řády

První mnišský řád v západní Evropa byl řád benediktinů (založen ve IV. století).

Století se v Evropě rozšířily řády cisterciáků a karteziánů.

Ve století XI-XII se v souvislosti s křížovými výpravami objevily duchovní rytířské řády, které ve stanovách kombinovaly klášterní a rytířské ideály. Nejběžnějšími z nich jsou johanité, templáři a Germáni.

Ve 13. století byly vytvořeny žebravé mnišské řády s cílem posílit autoritu církve a bojovat proti kacířským hnutím. Nejslavnější z nich jsou františkáni a dominikáni, kteří složili slib „tělesné chudoby“ (která nakonec nabyla čistě nominálního charakteru). Sjednocení statutárního života s kněžskou službou, nezávislost na místních úřadech, podřízenost přímo papeži udělaly ze žebravých mnišských řádů univerzální prostředek ovlivňování světa.

V 16. - 17. století, v období protireformace, byla za účelem překonání krize církve vytvořena řada nových řádů - jezuité, baziliáni, teatíni, barnabiti.

V současné době existuje asi 140 řeholních řádů. Klášterní řády vede Kongregace pro instituce zasvěceného života a společnosti apoštolského života.

2.1. Cisterciácký řád (cisterciáci)

Katolický mnišský řád. Byl založen benediktinem Robertem Molesmským v roce 1098.

V roce 1115 stál v jeho čele Bernard z Clairvaux.

V letech XII-XIII byly kláštery cisterciáků bohaté a vlivné. Do roku 1300 zde bylo 700 cisterciáckých klášterů.

Od XIV století byl cisterciácký řád na ústupu.

Z cisterciáků vzešli bernardýni, floresové a trapisté.

V současné době existuje asi 3 000 cisterciáků.

2.2. Livonský řád

Vojenský řádový katolický řád. Divize Řádu německých rytířů, vytvořená v roce 1237 ze zbytků Řádu šermířů. Řád spolu s arcibiskupstvím Riga, Courland, Dorpat a Ezel měl ovládnout Livonii, území okupované křižáky v pobaltských státech.

Symbolika Livonců se podobala germánské: černý kříž na bílém poli, ale mnoho Livonců nosilo pláště se symboly nositelů mečů: červené kříže a meče.

V roce 1242 kníže Alexandr Něvský porazil rytíře Livonského řádu v bitvě u jezera Peipsi („Bitva na ledě“), s Livonií byl uzavřen mír za podmínky, že se zřekne svých nároků na ruské země.

V roce 1309, po dobytí Východního Pomořanska s městem Danzig Řádem Germánů z Polska, se pevnost Marienburg stala hlavním městem řádu německých a livonských.

Na konci století XIII. Livonský řád vstoupil do soupeření s arcibiskupstvím Riga o politickou moc v Livonii.

Po porážce Řádu německých rytířů v bitvě u Grunwaldu v roce 1410 se pozice Livonského řádu otřásla. V letech 1444 - 1448 řád se zúčastnil války mezi Livonií a Novgorodem a Pskovem.

Po porážce v Livonské válce v letech 1558-1583 ruskými vojsky se Livonský řád rozpadl a v roce 1562 byl zlikvidován. Na jeho území vzniklo Kuronské vévodství a Zadvinské vévodství, ostatní území byla převedena do Dánska a Švédska.

2.3. Jezuitský řád (jezuité, Společnost Ježíšova)

Katolický mnišský řád. Společnost byla založena v roce 1534 v Paříži Španělem Ignácem Loyolou a schválena papežem Pavlem III. V roce 1540.

Základem řádu je přísná disciplína, nezpochybnitelná poslušnost vedení a papeže. Řád byl odstraněn z biskupské jurisdikce. Základní princip řádu: „Cíl světí prostředky.“ Struktura řádu je hierarchická a skládá se ze čtyř úrovní. V čele řádu je generál zvolený sjezdem řádu. Řád rozděluje svět na devět asistentů, kteří řídí asistenty, kteří tvoří generální radu řádu. Asistence se dělí na provincie a vice provincie, a ty zase na collegia nebo rezidence.

Řád se vyznačuje vysokou a všestrannou úrovní vzdělání všech svých členů. Díky tomu od samého okamžiku svého založení členové řádu tvořili významnou část pedagogického sboru ve vzdělávacích institucích v Evropě a od r. pozdní XVII proti. - a v Rusku. Během reformace se řád stal oporou katolické církve. Do 17. století. řád začal hrát významnou roli v politice, ideologii a hospodářství Evropy. Do poloviny 18. století. řád již představoval skutečnou hrozbu pro papežství. V roce 1733 se papež Klement XIV na nátlak královských dvorů Španělska, Portugalska a Francie rozhodl řád rozpustit.

De iure byl řád rozpuštěn, ale jeho tajné aktivity se nezastavily. Na těch územích Ruska, kde měli jezuité významný vliv, císařovna Kateřina II. Zakázala rozpustit rozkaz, což naznačovalo, že bude použito jako politická síla proti katolické církvi.

V roce 1814 papež Pius VII obnovil řád v plném rozsahu.

Na konci XX. jezuitský řád má 35 tisíc členů. Vychází asi 1 000 novin a časopisů ve více než 50 jazycích světa. Řád vlastní 33 univerzit a 200 škol.

2.4. Řád Johanitů (Johanité, Řád Malty, Řád špitálů)

Nejstarší katolický mnišský řád. Byl založen v roce 1023 (podle jiných zdrojů v roce 1070) obchodníkem Pantaleonem Maurem z Amalfi (jižní Itálie) a jeho společníky, kteří postavili nemocnici a útulek pro nemocné a starší poutníky, kteří se vydali do Jeruzaléma.

Po zajetí Jeruzaléma křižáky v roce 1099 byl řád papežem uznán jako nezávislá náboženská organizace. Jeho plný název zněl: „Rytířský řád špitálů svatého Jana z Jeruzaléma“.

Ti, kteří vstoupili do řádu, složili tři řeholní sliby: cudnost, poslušnost a chudobu.

Kolem roku 1155 převzal hlava řádu, francouzský rytíř Raimund de Puy, titul velmistra a vydal první stanovy řádu.

Symbolem řádu byl osmicípý bílý kříž (později nazývaný maltézský kříž), který byl zpravidla vyšíván na sutaně nebo plášti. Ve 13. století nabyl Hospitallerův oděv svou klasickou podobu: červený plášť s osmihrotým křížem vyšitým vpředu i vzadu.

Do 12. století dosáhl řád vážné vojenské síly.

V roce 1306 řád vtrhl na ostrov Rhodos a vládl zde více než 200 let, až do jeho vyhnání Turky v roce 1523. Poté, v roce 1530, svatý římský císař Karel V. převzal řád pod svou záštitou a vydal řád maltskému lénu.

V XVI-XVII století dosáhl řád nejvyššího rozkvětu a proměnil se ve Středomoří v silnou námořní moc.

V roce 1798 vojska Napoleona Bonaparta dobyla Maltu. Po kruté porážce se řád přesunul do Ruska pod záštitou Pavla I., který zvláštním manifestem převzal titul velmistra řádu a prohlásil Petrohrad za hlavní sídlo johanitů.

Po atentátu na Pavla I. v roce 1801 byla rezidence řádu převedena do Itálie.

Od roku 1834 do současnosti se sídlo řádu nachází v Římě, kde zabírá asi dva kilometry čtvereční. Majetek Řádu v Římě má právo extrateritoriality.

Jako suverénní stát má řád diplomatické styky na úrovni velvyslanců s 50 státy. Řád má vlastní ústavu, vládu, hymnu, občanství, bankovky.

V současné době má řád asi 10 tisíc rytířů a asi jeden milion přidružených členů řádu, sdružených v 35 národních sekcích. Členy řádu jsou především prominentní politici a podnikatelé.

Všichni členové řádu jsou rozděleni do tří hlavních řad:

Rytíři spravedlnosti

Rytíři poslušnosti

Kromě toho existují čestní rytíři a dámy.

Všechna vlákna vlády jsou soustředěna v rukou velmistra, který je doživotně zvolen z úzkého kruhu rytířů a schválen papežem.

Rozvedení nebo mimomanželské záležitosti, Židé a komunisté nejsou do řádu přijímáni. Členství v řádu je povoleno pouze katolíkům, toto pravidlo však neplatí pro korunované osoby.

V současné době se řád týká především organizace lékařské péče a organizace poutí. Objednávka provozuje asi 200 nemocnic po celém světě. Po Armádě spásy je Hospitaller Order největší charitativní organizací.

2.5. Řád templářů (Řád templářů)

Jeden ze starověkých katolických mnišských řádů. Společnost byla založena v roce 1119 francouzskými rytíři v Jeruzalémě krátce po první křížové výpravě. Svůj název dostala (francouzští templáři, od templ - chrám) díky umístění původního sídla poblíž místa, kde se podle legendy nacházel Šalamounův chrám.

„Otcem“ řádu je burgundský rytíř Hugo de Paynes, který v roce 1118, účastnící se křížové výpravy, spolu s osmi společníky našel útočiště v paláci jeruzalémského vládce Baldwina I.

Hlavním úkolem řádu byla vyhlášena ochrana poutníků a států dobytých křižáky před muslimy.

Templáři složili stejné tři sliby jako johanité a měli podobnou organizační strukturu. Symbolem templářů byl červený kříž, který se nosil přes bílý plášť vypůjčený od cisterciáků.

Během krátké doby se díky darům, obchodu a lichvě stal řád největším feudálem a bankéřem na Blízkém východě a v západní Evropě.

V roce 1128 byly přijaty stanovy templářských rytířů.

Ve století XIII dosáhl počet řádů 15 tisíc rytířů. Řád byl mnohokrát použit k boji proti herezím a povstáním.

Na konci křížových výprav se řád usadil v Evropě, hlavně ve Francii. V obavě z růstu moci templářů dosáhl francouzský král Filip IV. Pohledný v roce 1307 zatčení všech členů řádu a zahájil proti nim inkubační proces.

Rytíři obvinění z manicheismu v čele s pánem byli v roce 1310 upáleni na hranici. Roku 1312 papež Klement V. řád zrušil.

2.6. Řád Domu Panny Marie Řádu německých rytířů (německý řád, německý řád)

Katolický mnišský řád. Založen německými křižáky na konci XII. Století na základě špitálu „Dům Panny Marie Germánské“ v Jeruzalémě.

Zpočátku řád zaujímal ve vztahu k johanitům podřízenou pozici. Listinu a nezávislost řádu schválil v roce 1198 papež Inocent III.

Prvním velmistrem řádu ještě před schválením stanov byl Heinrich Walpot.

Rezidence a majetky řádu se nacházely kromě Jeruzaléma také v Německu, Itálii, Španělsku a Řecku.

Na počátku 13. století se řád usadil v severovýchodní Evropě a prosazoval politiku expanze v pobaltských státech a severozápadních ruských knížectvích. Na okupovaných zemích prováděli řádoví rytíři nucenou germanizaci a přeměnu obyvatel na katolicismus.

V roce 1410 způsobily kombinované polsko-litevsko-ruské jednotky v bitvě u Grunwaldu drtivou porážku Řádu německých rytířů.

V 16. století, kdy reformace zaplavila Prusko, došlo k sekularizaci majetku řádu. Se ztrátou kapitálu a majetku řád ztratil svůj vojenský a politický význam.

V Německu v současné době existuje německý řád ve formě malé církevní organizace.

2.7. Augustiniánský řád (augustiniáni)

Katolický mnišský řád. Pochází z klášterních komunit, které tvořil svatý Augustin a jeho sestra Perpetua. Navazuje na statut připisovaný svatému Augustinovi, který byl sepsán v polovině 5. století a vyžadoval klášterní ubytovnu a úplné zřeknutí se majetku. Augustini položili základy pro praxi všech žebravých mnišských řádů.

Augustiniáni jsou prakticky sloučení několika souvisejících řádů. Nejslavnějšími z nich jsou statutární augustiniánské kánony, bílé kánony, řád poustevníků svatého Augustina, řád bratrů bosých poustevníků, řád kontemplativních bratrů, kongregace statutárních lateránských kánonů, kongregace Nanebevstoupení.

V současné době existuje asi 10 tisíc augustiniánů.

2.8. Řád šermířů

Katolický duchovní rytířský řád. Byla založena v roce 1202 z iniciativy kanovníka Alberta Brémského, který se stal prvním rižským biskupem.

Během druhé „severní“ křížové výpravy se rytíři Řádu šermířů neúspěšně pokusili obsadit pevnost Izborsk.

V roce 1234 na řece Emajyga poblíž města Yuryev porazil novgorodský princ Yaroslav Vsevolodovich vojska Řádu šermířů a zastavil postup rytířů na východ.

V roce 1236 porazil litevský princ Mindaugas armádu Řádu šermířů v bitvě u Siauliai. V bitvě byl zabit mistr kapitoly Volquin.

V roce 1237 se zbytky Řádu šermířů spojily s Řádem Germánů, byla vytvořena divize Řádu Němců, která se nazývala Livonian Order a měla v Livonsku podnikat.

Název řádu pochází z obrázku na jejich pláštích červeného meče s křížem.

2.9. Řád františkánů (františkáni)

Katolický žebravý mnišský řád. Společnost byla založena v Itálii 1207-1209 Františka z Assisi.

Spolu s dominikánským řádem se františkáni podíleli na vedení soudů inkvizice.

Na konci XII - začátek XIII století. řád se rozdělil na konventuály (stoupenci mnišského života, kteří odmítli přísný řádový řád) a duchovní (zastánce chudoby a přísné rigorismu). Pod vlivem duchovních vznikly dvě radikální kacířské sekty - Fraticelli a Fagellants.

Ve století XIII. františkáni byli velmi populární v Itálii, Španělsku a Francii.

Závěr

Roli mnichů ve vývoji evropské kultury raného středověku dnes prakticky nikdo nezpochybňuje a není zpochybňován. Navíc se to stalo jakousi trivialitou, samozřejmostí. Je zvláštní, že s největší pravděpodobností to byla stejná nepopiratelná „trivialita“ pro středověké kronikáře. „V božských a lidských záležitostech byli dokonale vzdělaní a předávali ostatním poklady ducha, které měli.“

V současné době (konec 20. století) je v římskokatolické církvi 213 917 mnichů (z toho 149 176 kněží a 908 158 jeptišek), kteří jsou členy různých klášterních spolků.

Bibliografie

1. Náboženská studia: Tutorial a minimální vzdělávací slovník náboženských studií. - M.: Gardariki, 2002.

2. Weaver M. Tajemství katolických mnišských řádů. - M.: Ripol Classic, 2003.

3. Vapler A., ​​„Dějiny římskokatolické církve“, Oděsa, 1899

4. Kovalsky I.A., „Mezinárodní katolické organizace“, M., 1962

6. Mchedlov M., „Katolicismus“, Moskva, 1974

A od určité doby mají někteří protestanti také komunitu mnichů, jejíž členové dodržují obecnou listinu kláštera a skládají slavnostní sliby (na rozdíl od klášterní kongregace, ve které se skládají pouze jednoduché sliby). V závislosti na specifikách se liší:

• Objednávky pravidelných kánonů
• Objednávky pravidelných duchovních

Ve východních katolických církvích existují také mnišské řády, nazývané ve slovanských řadách (baziliáni - řád sv. Bazila Velikého atd.).

viz také

Nadace Wikimedia. 2010.

Podívejte se, co je „klášterní řád“ v jiných slovnících:

Náboženská organizace v katolicismu. Hlavním rozdílem mezi řádem a jinými náboženskými organizacemi je přítomnost zvláštní listiny schválené papežem. Existují mnišské i mužské řády. Lze jim říkat řády, bratrstva, ... ... Náboženské termíny

Tento termín má jiné významy, viz kapucíni. Řád bratří malých kapucínů (lat. ... Wikipedie

Kapucíni (italské cappuccino, od cappuccio ≈ kapuce), katolický řádový řád, založený jako odnož františkánského řádu v roce 1525 v Itálii. Svůj název dostala podle špičaté kapuce ušité na sutaně z hrubé látky, kterou nosil K. ... ...

Dominikáni (pozdní lat. Dominicani nebo fratres praedicatores - bratři kazatelé), katolický „žebrácký“ mnišský řád; založil v roce 1215 španělský mnich Dominic (aktivní účastník potlačení albigenského hnutí) za účelem boje ... ... Velká sovětská encyklopedie

- (od vzlykání. je.). Měl až 2 tisíce klášterů v různých zemích. V současné době je to vzdělávací charitativní instituce. Slovník cizích slov obsažený v ruském jazyce. Chudinov A.N., 1910 ... Slovník cizích slov ruského jazyka

- (Ordo sanctae Clarae) je spolu s minority a terciáři považován za druhý řád sv. Františka. Zakladatelkou a první abatyší řádu byla zbožná Clara Sciffi (1193-1253), původem z Assisi. Opustila dům svého otce, aby ... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

katolický mnišský řád- dominikáni (katolický řád). Františkáni. menšiny. kapucíni. korelátory. hospitalizátoři. Templáři. Jezuité. Cisterciáci. Augustiniáni. Benediktini. Mauristé. Karmelitáni. | ursulina ... Ideografický slovník ruského jazyka

Dominikáni (mnišský řád)- DOMINIKÁNI, členové žebravého řádu, založeného roku 1215 španělským mnichem Dominikem. V roce 1232 papežství přeneslo inkvizici do jurisdikce dominikánů. Po založení jezuitského řádu (16. století) význam dominikánů upadal. ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

Řád Panny Marie Španělské ... Wikipedie

Jezuitský řád- Společnost Ježíšova (Societas Iesu) nebo Řád jezuitů je klášterní řád římskokatolické církve, který založil Ignác Loyola (1491-1556) a schválil papež Pavel III. V roce 1540. Řád přijal zdravé lidi s dobrými ... ... Encyklopedie novinářů

Knihy

• Chůze, Igor Kolosov. Pro chlapce Diniho, který léčí jakékoli neduhy, loví válečníci vládce a mocný mnišský řád Talkh. Pouze Rada řádu - její vrchol - ví o Proroctví a o tom před Velkým ... e -kniha

Historie náboženství hovoří o duchovním hledání různé národy v staletích. Víra byla vždy společníkem člověka, dávala jeho životu smysl a motivovala nejen k úspěchům ve vnitřní sféře, ale také k světským vítězstvím. Lidé, jak víte, jsou sociální tvorové, a proto se často snaží najít své podobně smýšlející lidi a vytvořit sdružení, ve kterém by bylo možné společně postupovat k zamýšlenému cíli. Příkladem takového společenství jsou mnišské řády, které zahrnovaly bratry stejné víry, sjednocené v chápání toho, jak uvést do praxe smlouvy svých mentorů.

Klášternictví nemá svůj původ v Evropě; pochází z rozlehlosti egyptských pouští. Zde se ve 4. století objevili poustevníci, kteří se snažili svými vášněmi a ješitností přistupovat k duchovním ideálům v odlehlé vzdálenosti od světa. Nenalezli místo pro sebe mezi lidmi, šli do pouště, žili pod širým nebem nebo v ruinách některých budov. Následovníci se k nim často přidávali. Společně pracovali, kázali a modlili se.

Mniši na světě byli dělníci různých profesí, a každý přinesl do komunity něco svého. V roce 328 se Pachomius Veliký, který byl kdysi vojákem, rozhodl zorganizovat život bratrů a založil klášter, jehož činnost upravovala listina. Brzy se podobná sdružení začala objevovat i na dalších místech.

Světlo poznání

V roce 375 uspořádal Basil Veliký první velkou mnišskou společnost. Od té doby se dějiny náboženství ubírají trochu jiným směrem: bratři se společně nejen modlili a chápali duchovní zákony, ale zabývali se studiem světa, chápáním přírody a filozofickými aspekty života. Úsilí mnichů prošlo moudrostí a znalostmi lidstva temným středověkem, aniž by se ztratilo v minulosti.

Čtení a zdokonalování ve vědecké oblasti bylo také povinností noviců kláštera v Monte Cassinu, založeného Benediktem z Nursie, považovaným za otce mnišství v západní Evropě.

Benediktini

Rok 530 je považován za datum, kdy se objevil první mnišský řád. Benedict byl proslulý svou askezí a rychle se kolem něj vytvořila skupina následovníků. Byli mezi prvními benediktiny, jak byli mniši nazýváni na počest svého vůdce.

Život a dílo bratrů bylo vedeno v souladu s chartou, kterou vytvořil Benedikt z Nursie. Mniši nemohli měnit místa služby, vlastnit jakýkoli majetek a museli opata úplně poslouchat. Předpisy předepisovaly modlitby sedmkrát denně, neustálá fyzická práce, proložená hodinami odpočinku. Listina určovala dobu jídla a modliteb, tresty pro viníky, nutné ke čtení knihy.

Struktura kláštera

Následně bylo na základě benediktinské listiny postaveno mnoho středověkých klášterních řádů. Rovněž byla zachována vnitřní hierarchie. Hlavou byl opat, vybraný z řad mnichů a potvrzený biskupem. Stal se představitelem kláštera ve světě na celý život a vedl bratry za pomoci několika asistentů. Benediktini se museli opatu zcela a pokorně podřídit.

Obyvatelé kláštera byli rozděleni do skupin po deseti, v čele s děkany. Opat a prior (asistent) sledovali dodržování listiny, ale důležitá rozhodnutí byla učiněna po konferenci všech bratrů společně.

Vzdělávání

Benediktini se stali nejen pomocníkem církve při přeměně nových národů na křesťanství. Vlastně právě díky nim dnes víme o obsahu mnoha starověkých rukopisů a rukopisů. Mniši se zabývali přepisováním knih a zachováním památek filozofického myšlení minulosti.

Vzdělávání bylo povinné od sedmi let. Předměty zahrnovaly hudbu, astronomii, aritmetiku, rétoriku a gramatiku. Benediktini zachránili Evropu před škodlivým vlivem barbarské kultury. Obrovské knihovny klášterů, hluboké architektonické tradice, znalosti v oblasti zemědělství pomohly zachovat civilizaci na slušné úrovni.

Úpadek a znovuzrození

Za vlády Karla Velikého nastalo období, kdy benediktinský řádový řád nikoli lepší časy... Císař zavedl desátky ve prospěch církve, požadoval, aby kláštery poskytovaly určitý počet vojáků, dával rozsáhlá území s rolníky moci biskupů. Kláštery se začaly obohacovat a představovat lahůdku pro každého, kdo si chce zvýšit vlastní pohodu.

Zástupci světských autorit dostali příležitost založit duchovní společenství. Biskupové vysílali vůli císaře a stále více se vrhali do světských záležitostí. Opati nových klášterů pouze formálně řešili duchovní záležitosti, užívali si plodů darů a obchodu. Proces sekularizace dal vzniknout hnutí za oživení duchovních hodnot, které vyústilo ve vznik nových mnišských řádů. Počátkem 10. století se klášter v Cluny stal centrem unie.

Clunyans a cisterciáci

Opat Bernon obdržel dar od Horního Burgundska jako dar od vévody z Akvitánie. Zde, v Cluny, byl založen nový klášter, prostý světské moci a vazalských vztahů. Klášterní řády středověku zažily nový vzestup. Clunyanové se modlili za všechny laiky, žili podle stanov vyvinutých na základě ustanovení benediktinů, ale přísnější v otázkách chování a každodenní rutiny.

V XI století se objevil cisterciácký klášterní řád, který vzal jako pravidlo dodržování pravidel, což svou rigiditou vyděsilo mnoho následovníků. Počet mnichů se výrazně zvýšil díky energii a šarmu jednoho z vůdců řádu Bernarda z Clairvaux.

Velké množství

V XI-XIII století se ve velkém objevily nové mnišské řády katolické církve. Každý z nich byl v historii něčím označen. Kamaldulové byli známí svou přísnou chartou: nenosili boty, vítali sebe-bičování, maso nejedli vůbec, i když byli nemocní. Kartuziáni, kteří také měli přísná pravidla, byli známí jako pohostinní hostitelé, kteří chápali charitu jako základní součást své služby. Jedním z hlavních zdrojů příjmů pro ně byl prodej likéru Chartreuse, jehož recepturu vytvořili samotní Kartézané.

Ženy také přispívaly ve středověku k mnišským řádům. Abbeses stál v čele klášterů, včetně mužských, bratrstva Fontevraud. Byli považováni za guvernéry Panny Marie. Jedním z charakteristických bodů jejich listiny byl slib ticha. Začátečníci - řád tvořený pouze ženami - naopak neměli chartu. Abatyše byla vybrána z řad následovníků a všechny aktivity byly směrovány do charitativního kanálu. Uprchlíci mohli opustit řád a oženit se.

Rytířsko-mnišské řády

Během křížových výprav se začaly objevovat nové spolky. Dobytí palestinských zemí spadalo pod výzvu katolické církve osvobodit křesťanské svatyně z rukou muslimů. Do východních zemí odešlo velké množství poutníků. Bylo třeba je hlídat na nepřátelském území. To byl důvod pro vznik duchovních rytířských řádů.

Členové nových spolků na jedné straně složili tři sliby mnišského života: chudobu, poslušnost a abstinenci. Na druhé straně nosili brnění, vždy měli u sebe meč a v případě potřeby se účastnili vojenských tažení.

Rytířské mnišské řády měly trojí strukturu: zahrnovali kaplany (kněze), bratry válečníky a bratry kazatele. Vedoucí řádu - velmistr - byl zvolen na doživotní období, jeho kandidaturu schválil papež, který měl nad sdružením nejvyšší moc. Kapitola spolu s předchozí pravidelně shromažďovala kapitolu (obecná sbírka, kde byla učiněna důležitá rozhodnutí, byly schváleny zákony řádu).

Templáři, Ionité (johanité), Řád německých rytířů a Šermíři patřili k duchovním a klášterním spolkům. Všichni byli účastníky historických událostí, jejichž důležitost nelze přeceňovat. Křížové výpravy s jejich pomocí výrazně ovlivnily vývoj Evropy a celého světa. Posvátné osvobozenecké mise dostaly své jméno díky křížům, které byly našity na roucho rytířů. Každý mnišský řád používal svou vlastní barvu a tvar k přenosu symbolu, a tak se navenek odlišoval od ostatních.

Padnout v autoritu

Na počátku 13. století byla církev nucena bojovat s velkým počtem herezí, které vznikly. Duchovenstvo ztratilo svou dřívější autoritu, propagandisté ​​hovořili o potřebě reformovat nebo dokonce zrušit církevní systém, jako zbytečná vrstva mezi člověkem a Bohem odsoudila obrovské bohatství soustředěné v rukou ministrů. V reakci na to se objevila inkvizice, jejímž cílem bylo navrátit lidem respekt k Církvi. Příznivější roli v této činnosti však sehrály žebravé mnišské řády, které založily předpoklad sloužící k úplnému odmítnutí majetku.

Františka z Assisi

V roce 1207 se začal formovat františkánský řád. Jeho hlava, František z Assisi, viděl podstatu jeho díla v kázání a popírání. Byl proti zakládání kostelů a klášterů a se svými stoupenci se scházel jednou ročně na dohodnutém místě. Zbytek času mniši kázali lidem. Nicméně v roce 1219 byl na papežovo naléhání postaven františkánský klášter.

František z Assisi byl proslulý svou laskavostí, schopností sloužit snadno a s plným nasazením. Byl milován pro svůj básnický talent. Kanonizován dva roky po své smrti získal masu následovníků a obnovil úctu ke katolické církvi. PROTI různá století Z františkánského řádu byly vytvořeny větve: řád kapucínů, terciáni, minima, pozorovatelé.

Dominique de Guzman

Církev také spoléhala na klášterní spolky v boji proti kacířství. Jedním ze základů inkvizice byl dominikánský řád, založený v roce 1205. Jeho zakladatelem byl Dominique de Guzman, nesmiřitelný bojovník proti kacířům, který uctíval asketismus a chudobu.

Dominikánský řád si za jeden ze svých hlavních cílů vybral školení kazatelů na vysoké úrovni. Aby se zorganizovaly vhodné podmínky pro učení, byla původně přísná pravidla, která předepisovala chudobu a neustálé bloudění po městech, dokonce uvolněná. Zároveň dominikáni nebyli povinni fyzicky pracovat: po celou dobu se tedy věnovali vzdělávání a modlitbě.

Na počátku 16. století zažila církev znovu krizi. Přilnavost duchovenstva k luxusu a neřesti podkopávala jejich autoritu. Úspěchy reformace přinutily duchovenstvo hledat nové způsoby, jak vrátit bývalou úctu. Tak vznikl Teatinský řád a poté Společnost Ježíšova. Klášterní spolky se snažily vrátit k ideálům středověkých řádů, ale čas si vybral svou daň. Ačkoli mnoho řádů existuje dodnes, od bývalá veličina málo přežilo.