Templul Yelets Icoana Maicii Domnului. Icoana Maicii Domnului, numită „Eletskaya”

21.06.2013 3496

Construcția unei biserici parohiale în zona Luchka a fost planificată la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În 1791, locuitorii din centrul orașului, relocați în această zonă după incendiul din 1769 și adoptarea ulterioară a primului plan regulat al lui Yelets, au continuat să fie înregistrați în parohiile bisericilor acum îndepărtate ale Mijlocirii Maica Domnului și Intrarea în Templu a Sfintei Fecioare Maria. Ei au depus o petiție pentru a construi la marginea de sud a orașului - Luchka - o Biserică de piatră a Bobotezei cu o capelă a Semnului Maicii Domnului. Dar chestiunea nu a mers mai departe decât examinarea petiției de către consistoriul spiritual din Oryol dintr-un motiv încă necunoscut. Construcția templului în această zonă a orașului din Piața Luchkovskaya a fost prevăzută și de planul general al lui Yelets în 1827, dar construcția a început abia la sfârșitul secolului al XIX-lea.

În octombrie 1890, optzeci și cinci de locuitori din Yeleți au depus o petiție la duma orașului pentru a construi, în ajunul împlinirii a 500 de ani de la apariția în Yelets a Maicii Domnului, în 1395, în timpul invaziei lui Tamerlan, o biserică memorială cu o biserică principală. altar în numele Icoanei Yelets a Maicii Domnului. În aceeași petiție, orășenii s-au plâns de distanța dintre casele lor față de biserica parohială Sretenskaya, de starea nestabilită a zonei lor și și-au exprimat dorința de a avea propria lor biserică parohială, pentru care au fost deja pregătite clopotele și fierul pentru acoperiș, iar cetățeanul de onoare ereditar Pyotr Ivanovich Rostovtsev se angajează să doneze două terenuri goale în zona Luchkovskaya a orașului.

Inițiatorii construcției au dorit să sfințească altarele laterale ale viitoarei biserici în numele Sfântului Alexis, Mitropolitul Moscovei, și al Profetului Osea. Petiția locuitorilor din Elțand s-a încheiat cu un apel din inimă: „Cuvioși concetățeni! Aceste nume ale coridoarelor bisericii proiectate ar trebui să trezească în inimile noastre sentimente de conștiință profundă a realizării rapide a lucrării planificate... Să fie urmașii părinților, care cu sânii au ferit invazia străinilor în vremurile îndepărtate ale creația istorică a pământului rusesc, să fie impregnate în adâncul sufletului lor cu conștiința măreției lui Dumnezeu și să pună prima piatră în temelia clădirii, ridicată spre slava înțeleptului Creator, a Mamei sale Divine și un sfânt și un profet, care a salvat orașul nostru și întregul popor rus din cele mai mari nenorociri cu rugăciunile și mijlocirea lor.”

Proiect al Bisericii Icoana Ieletului Maicii Domnului. Fațada de nord. 1893 Arhitectul A.S. Kaminsky

La 3 noiembrie 1890, duma orașului, având în vedere această petiție a locuitorilor din Elțin, a susținut propunerea primarului N.P. Rudneva să solicite autorităților diecezane permisiunea de a construi templul. În același an, arhitectul Alexander Stepanovici Kaminsky, care tocmai finalizase construcția Catedralei Înălțării Domnului din Yelets și a dezvoltat o schiță a iconostasului acesteia, a fost însărcinat să proiecteze o nouă biserică. A fost finalizată în anul următor, 1892 sau începutul anului 1893. În primăvara anului 1893, toate documentele au fost convenite și la 30 mai a acestui an au început lucrările de terasament.

La 26 august 1893, la Yelets au fost organizate sărbători pentru a marca fundația templului pe locul bisericii nou construite. În fața unei mulțimi uriașe de oameni din oraș și raion, a fost săvârșită o slujbă de rugăciune de mulțumire către Domnul Dumnezeu. Din toate bisericile orașului au fost aduse icoane, iar procesiunea religioasă a fost însoțită de sunete solemne de clopote.

Când a devenit clar că nu va fi posibil să se construiască rapid al doilea templu ca mărime din Yelets, locuitorii din Yelets l-au construit în hambarul de lemn al comerciantului I.G. Dobrodeev, lângă biserica nou construită, se află o casă de rugăciune, transformată anul viitor în biserică în numele Icoanei Iveron a Maicii Domnului. Trebuia să țină slujbe și să trimită slujbe religioase până la finalizarea construcției noului templu.

Motivul principal al încetinirii construcțiilor a fost lipsa de fonduri în rândul viitorilor enoriași, în principal orășenii cu venituri mici, care nu puteau dona anual sume mari de bani pentru construcția templului. Activitatea activă a comitetului de construcții, care a inclus cetățeni eminenți și bogați din Yeleți - Nikolai Nikolaevich Petrov (președintele comisiei de construcție), Ivan Grigorievich Dobrodeev (trezorier), Nikolai Dmitrievich Chernikov, Mitrofan Sergeevich Zhavoronkov, Nikolai Ivanovich Krivorotov, Alexander Alexandrovich Petrov și Alexei Gavrilovici Pankratov.

Membru al comitetului de construcție al Bisericii Icoanei Ielets a Maicii Domnului Nikolai Ivanovici Krivorotov. Fotografie 1892

Pentru a colecta donații pentru construcție de la consistoriul spiritual, colecționarilor voluntari Timofey Savin și Yegor Salkov li s-a dat o carte cu fir, iar ziarele au publicat în mod repetat apeluri de la constructori și administratori, cerându-le să sprijine construcția templului cu donații. Una dintre adrese, publicată în 1897, spune: „În anul 1893, în orașul Yelets, provincia Oryol, cu permisiunea autorităților eparhiale locale, a fost piatra de temelie a unei biserici cu trei altare, atât de dragă inimilor noastre. efectuat. În prezent, acest templu antic prețuit a fost construit până la ferestre și, spre marele nostru regret, construcția lui ulterioară trebuie suspendată din cauza lipsei fondurilor noastre. Binefăcători iubitoare de Hristos și Ziditori ai Templelor lui Dumnezeu! Ne îndreptăm către tine și te întrebăm: dă-ne contribuția ta la această cauză sfântă! Ajută-ne, oricine poți, să terminăm Casa lui Dumnezeu! Fiecare mică donație a voastră va fi acceptată cu dragoste și recunoștință de către noi, ceea ce face ca datoria noastră să facem rugăciuni pentru prosperitatea voastră și odihna sufletelor părinților tăi plecați în fața minunatei icoane străvechi a Sfintei Fecioare Maria din Yelets, în a cărui onoare se propune sfințirea primei capele principale a clădirii aflate în construcție acum templu; si de asemenea Sf. Alexi, Mitropolitul Moscovei, care a vizitat orașul nostru în timpul vieții acestui sfânt, trecând prin Hoarda Tătărească și chemând binecuvântarea lui Dumnezeu pentru prosperitatea ei, în memoria căruia intenționează să dedice capela a II-a din dreapta; si Sf. Profetul Osea, a cărui zi de pomenire este strâns legată de ziua milostivirii lui Dumnezeu, a revelat în păstrarea vieții împăratului suveran decedat și a familiei sale din august în timpul accidentului de tren din 17 octombrie 1888, în memoria căruia am hotărât să sfințim A treia capela din stânga a templului nostru. Mâna celui dăruitor nu va eșua niciodată.” Transferuri din alte orașe au fost trimise trezorierului comisiei de construcții, Ivan Grigorievici Dobrodeev.

Pentru a asigura construcția cu cărămizi în 1895 pentru râu. Luchko a construit o fabrică de cărămidă, care a asigurat construcția nu numai cu materiale de construcție, ci și cu bani strânși din vânzarea unei părți din produse. Duma orașului a alocat un teren pentru fabrică și, ulterior, s-a ocupat de lucrări profitabile și chiar a încercat să o protejeze de concurență.

Strada Starooskolskaya din zona pieței Zaluchkovskaya. In stanga se afla o biserica in constructie in numele Icoanei Yelets a Maicii Domnului. Fotografie ok. 1900

În timpul construcției templului s-au folosit numeroase inovații tehnice din acea vreme: pardoseli din beton armat, pardoseli hidrolitice, faianță, ciment, sistem de încălzire cu abur... Baza templului este realizată din blocuri mari de calcar; pereții, corturile și decorațiunile decorative sunt din cărămidă. Pentru acoperirea corturilor au fost folosite plăci de ciment multicolore. Monumentul este, de asemenea, valoros ca exemplu de soluție inginerească interesantă utilizată în condițiile apelor subterane. Pentru a proteja fundațiile de umiditatea provenită din pârâul Luchok din apropiere, proiectul lui Kaminsky prevedea construirea unei gropi sub clădire, împrejmuită cu mai multe rânduri de pereți de scânduri cu lacăt și lacăt de lut, precum și așezarea blocurilor de calcar. în fundaţie pe foi de plumb. Acest lucru a făcut posibilă protejarea fundației și a subsolului de apă.

În ultimii ani ai construcției templului, Nikolai Petrovici Rostovtsev, primarul și cetățeanul de onoare ereditar, a fost ales șef din 1907. Cu munca sa activă și donațiile mari, a continuat munca tatălui său - cetățean ereditar de onoare Peter Ivanovich Rostovtsev, unul dintre inițiatorii construcției Bisericii Icoanei Yelets a Maicii Domnului, un cunoscut filantrop din Yelets. . În etapa finală a construcției, proprietarul fabricii de tutun, Nikolai Ivanovici Romanov, a contribuit cu o sumă mare.

Dar, din păcate, nu toți orășenii au fost încântați de construcția bisericii Luchkov. Au fost și cei care au încercat să profite de cană pentru a colecta donații voluntare pentru templu. Într-o noapte, hoții „au spart o cană într-un stâlp de lângă capelă, lângă biserica în construcție. Au doborât lacătul și au turnat totul, nimeni nu a văzut, ultima oară când au turnat din cana asta a fost acum o lună.”

Fragment din planul orașului Yelets 1908. 1 - templul Icoanei Yelets a Maicii Domnului în construcție, 2 - Biserica Iverskaya

După alegerea lui N.P ca ktitor al templului. Construcția Rostovtsev a progresat într-un ritm mai rapid. Până în 1911, volumul principal al părții templului fusese deja finalizat, iar construcția de cupole era în curs. Ziarele locale din acea vreme au urmărit îndeaproape progresul lucrărilor: „Pe 10 mai au început din nou lucrările la Biserica Icoanei Ielets a Maicii Domnului din spatele lui Luchko. Ei demontează cofrajul cupolei principale, apoi vor începe să acopere toate cele cinci domuri cu plăci de ciment multicolore într-un model de șah, instalând cupole și cruci pe ele... Pentru tot avem nevoie de 12 mii de ruble, la cutie birou - 1 mie.”

Biserica construită nu are analogi în Yelets. Compoziția sa volumetrico-spațială constă în volumul cubic al unui templu cu o singură lumină, legat printr-o navă îngustă la fel de înaltă, cu o clopotniță înaltă. Trapeza tradițională și absida sunt absente, ceea ce sporește mișcarea verticală a volumelor arhitecturale în compoziția de ansamblu. Templul este cu cinci cupole, cu șase stâlpi, cu un tambur luminos octogonal mare deasupra naosului central și patru mai mici plasate în colțurile părții templului, acoperite cu un acoperiș cu patru pante. Tobe ușoare încununează șiruri de kokoshniks și corturi de cărămidă cu becuri pe tobe octogonale solide. Clopotnița cu trei niveluri este completată de un cort înalt din cărămidă, cu două rânduri de lucarne.

Fațadele templului sunt decorate cu rustice, plăci frumoase cu împrejurimi masive, pilaștri și cornișe complexe. De-a lungul axelor templului, deasupra intrărilor și pe risalitul, care înlocuiește absida altarului, sunt ferestre, grupate în trei și unite printr-un triplu kokoshnik - ochelya. Naosele sunt marcate pe fațadă cu risaliți și pilaștri rusticați, subliniind împărțirea spațiului interior.

Compoziția templului, designul arhitectural al benzilor, șirurile de kokoshniks - toate acestea indică faptul că prototipul templului au fost vechile biserici rusești din secolele XVI - mijlocul secolului XVII. Păstrând însuși spiritul clădirilor din acea perioadă, arhitectul A.S. Kaminsky a reelaborat cu măiestrie detaliile decorative și și-a introdus propriul design în benzile, semicoloanele de colț și cornișele. Pentru a facilita perceperea volumului grandios al templului, proiectul a inclus pridvoruri cu corturi peste intrările în templu, care nu au fost niciodată finalizate în viața reală.

Lucrările de construcție și finisare nu fuseseră încă finalizate, dar slujbele în templu au început deja în 1913. În primăvara anului 1915, a fost instalat un catapeteasmă sculptat în lemn, iar unele dintre icoane au fost pictate pe pânză - pe locul înalt, pereți și stâlpii. Cea mai mare dintre ele este Oranta, înfățișând-o pe Maica Domnului care i s-a arătat lui Tamerlan împreună cu sfinții și cu armata cerească. Au fost determinate subiectele picturilor murale rămase și au fost realizate marcaje cu cărbune.

Templul, așa cum sa menționat deja, a fost al doilea ca mărime din Yelets. Lungimea sa era de 48 de arsh. (34,5 m), lățime - 38 arsh. (27 m), înălțimea până la cornișă - 40 arsh. (28,5 m), cu cupola principală - 75 arsh. (53,5 m). Sub templu era un subsol boltit de 45 x 34 arsh. (32 x 24 m). O parte a fost ocupată de un dispozitiv de încălzire cu abur, instalat până în toamna anului 1914.

Catapeteasma a fost decorată astfel încât să semene cu marmura albă cu vopsea de email albă. Înălțimea iconostasului era de 7 arsh. (5 m), lungime - 36 arsh. (25,6 m). A fost evaluat la 6 mii de ruble. Potrivit contemporanilor, pictura icoanelor locale a fost deosebit de bună. Pereții din interiorul templului au fost văruiți peste tencuială, iar podelele au fost din asfalt - au fost așezate în 1915 de meșteri italieni „din hidrolit chimic”.

Până în 1915, clopotnița avea doar 40 de arsh înălțime. Însă la momentul sfințirii tronurilor lipseau din clopotniță doar acoperișul și crucea, iar pridvorul și baldachinul din templu.

Sfințirea tronurilor trebuia să aibă loc la 10 iulie 1915. Era așteptată sosirea Preasfințitului Părinte Mitrofan (Athos), episcop de Podolsk, fost episcop de Yelets. Dar din anumite motive sărbătorile au trebuit să fie amânate până în toamnă.

Sfințirea templului a fost săvârșită la 26 noiembrie 1915 de către episcopul Pavel (Vilkovsky) de Elețki, slujit împreună de opt protopopi și șapte preoți. La ora 7 dimineața, enoriașii au început să se adune, iar până la începutul ceremoniei de sfințire templul era plin de credincioși. La ora 9 un clopot solemn anunța apropierea arhipăstorului, întâmpinat de decanul D.D. Nekrasov și maestrul de chei al catedralei Vasily Gavrilov. Preasfințitul Pavel a intrat în biserică, unde a ascultat salutul rectorului bisericii, pr. Tihon din Arhangelsk, apoi s-a dus la altar pentru a îndeplini ritul de consacrare. Altarul principal al templului este sfințit în cinstea icoanei Bunei Vestiri a Maicii Domnului. Capelele sunt în numele Icoanei Yelets a Maicii Domnului și a Sf. Ave. Osea (dreapta) și Icoana Iveron a Maicii Domnului și a Sf. Alexy, Mitropolitul Moscovei (stânga). După cum vedem, altarul principal a fost închinat nu Icoanei Yelets a Maicii Domnului, așa cum a fost planificat din 1890, ci Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria. Motivul pentru care a fost luată această decizie nu este încă cunoscut. Cu toate acestea, pentru locuitorii din Yelets, templul a rămas și continuă să rămână astăzi un templu în numele Icoanei Yelets a Maicii Domnului.

După procesiunea religioasă și proclamarea de mulți ani către împăratul suveran, episcopul Grigore de Oryol și Sevsk și episcopul Pavel de Yelets, a început cinstirea constructorilor templului. Nikolai Petrovici Rostovtsev a primit o imagine sfântă împăturită a unei scrisori antice, cu care IPS Pavel l-a binecuvântat pe președintele comitetului de construcție. Mulți ani au fost proclamați creatorilor și binefăcătorilor templului, armatei iubitoare de Hristos și tuturor creștinilor ortodocși. Sărbătoarea s-a încheiat cu o masă în casa primarului, unde au fost primite și trimise telegrame care exprimă sentimente loiale și urează Împăratului Marelui Duce Mihail Alexandrovici victorie completă asupra inamicului îndrăzneț. Templul, construit în amintirea eliberării miraculoase a Rus'ului de invazia lui Tamerlan, a ocupat „primul loc după catedrală” în oraș ca mărime.

26 noiembrie 1915 a devenit ziua de naștere a ultimei biserici ortodoxe construite în Yelets.

Templul Yelets Icoana Maicii Domnului. Fotografie din anii 1980.

După revoluția din 1917, Biserica Icoana Maicii Domnului din Ieleți s-a confruntat cu soarta tuturor bisericilor din Ieleți. În 1921, două nenorociri s-au abătut deodată pe enoriașii săi: a murit rectorul bisericii, protopopul Tihon Arhangelski, care a depus mult efort la construirea acesteia, iar în noaptea de 16 septembrie a acestui an, hramul bisericii, N.N., a fost împușcat prin fereastră de tâlhari. Perekalin.

La 3 martie 1922, în cadrul unei campanii de confiscare a valorilor bisericii, a fost întocmit un inventar al proprietăților templului, iar apoi cele câteva lucruri de valoare care se aflau în templu au fost confiscate.

În 1929, în oraș a început o campanie de amploare pentru pregătirea închiderii bisericilor ortodoxe. Una dintre primele pe lista pentru închidere a fost biserica din Luchka. În primăvara anului 1929, „Red Banner” a raportat începutul lucrărilor unei comisii speciale de inspectare a templului și a clopotniței din cauza „... multor defecte tehnice în construcție”. Așa că au început să-i pregătească mental pe credincioși pentru închiderea templului.

În luna septembrie a acestui an a început o strângere de semnături în rândul locuitorilor orașului, în primul rând lucrători ai marilor întreprinderi, cerând închiderea unui număr de biserici: „Considerăm că este extrem de anormal să avem în orașul nostru o abundență de biserici cu un deficit cultural. și instituții de învățământ.” Printre bisericile propuse pentru închidere a fost Luchkovskaya. Acest apel a fost apoi alăturat în unanimitate de muncitorii cramei și berăriei.

În același an, contractul cu comunitatea Bisericii Icoana Ieletului Maicii Domnului a fost reziliat din cauza neplatei datoriilor din 1923, iar biserica a fost închisă în scopul „...folosirii pentru nevoile culturale ale orașului.”

Decoratiunea interioara a Bisericii Ieletului Icoana Maicii Domnului. Fotografie 2006

Judecând după documentele din octombrie 1937, până la acest moment templul fusese adaptat pentru grânar, dovadă fiind contractul de prelungire a închirierii din 1 decembrie 1937: „Ținând cont de prezența unei cantități mari de pâine situată în aceste biserici și lipsa facilităților de depozitare în oraș, prelungește perioada de închiriere bisericile „Transfigurarea la Față” și noua Luchkovskaya pentru o perioadă până la 1 martie 1938, în aceleași condiții ale acordurilor din 7 și 23 octombrie 1937. Poate doar acest lucru a salvat templul de la distrugere, deoarece în același 1937, Consiliul orașului Yeletsk a cerut permisiunea de a demola biserica nefuncțională ocupată de biroul Zagotzerno și „a aloca un loc pentru construcția așezării sociale a Uzinei Element. ” Suprafața bisericii era de 754,1 metri pătrați și la acea vreme în ea erau depozitate 484 de tone de ceapă, iar capacitatea totală ca grânar era de 1096,5 tone de cereale.

Înainte de război 1941 - 1945 templul a fost folosit de biroul Zagotzerno, iar din 1948 de comerțul orașului Yeletsk. Dar chiar și în timpul războiului, la 24 iunie 1943, credincioșii s-au adresat consiliului orășenesc cu cererea de a transfera templul pentru închinare, dar au fost refuzați, explicând că biserica a fost ocupată de departamentul militar și, în plus, a fost vândută către o organizație de oraș.

După război, templul fără acoperiș a căzut în paragină, cornișele au fost distruse, iar tencuiala s-a prăbușit. Din anii 1970 Din cauza construcției de clădiri cu mai multe etaje în imediata vecinătate și a punerii de comunicații, hidroizolația și drenajul au fost întrerupte, iar apele subterane au început să curgă intens în subsol.

O încercare de a plasa biserica sub protecția statului ca monument de arhitectură a fost făcută pentru prima dată de filiala Yeletsk a VOOPiK în 1975.

Templul Yelets Icoana Maicii Domnului. Fotografie 2006

Revenirea Bisericii Icoanei Maicii Domnului din Yelets către credincioși a avut loc în 1989.

Și în a doua zi de Paști, 4 aprilie 1991, a avut loc prima slujbă în biserica de pe antimensiunea de la Catedrala Înălțarea Domnului. Templul, curățat de moloz, era plin de credincioși care nu erau stânjeniți de folia de plastic întinsă peste altar, sau de apa care picura din tavan din cauza zăpezii care se topea pe acoperiș sau de frigul și întunericul. Potrivit mărturiei protopopului Vasily Romanov, care a ținut acea slujbă memorabilă, „corul a cântat armonios, iar copacii și porumbeii au ecou în cor. Cântarea a fost minunată, pentru că oamenii care au umplut Sfântul Templu s-au bucurat - aproximativ 300-400 de oameni, iar păsările cerului au cântat cântecele lor compuse, iar porumbeii au umblat în jurul tronului. Lumea omenească și lumea păsărilor - toate l-au slăvit pe Hristos, Înviat din morți.” Astfel, slujbele regulate au fost reluate în templu.

În 1990, pe templu a fost ridicată schele. Lucrările de restaurare au fost finalizate până în 1995. Cornișele au fost reparate, zidăria distrusă a fost restaurată, geamurile au fost vitrate, s-a instalat încălzire cu abur, a fost instalată o pompă pentru pomparea apei subterane din subsoluri, a fost montat un acoperiș moale și un catapeteasmă temporar. a fost instalat.

În 1995, în cadrul sărbătorilor dedicate împlinirii a 600 de ani de la eliberarea miraculoasă a Rus'ului de invazia trupelor lui Tamerlan, a avut loc o procesiune religioasă cu o listă a cinstitei Icoane Ieletsk a Maicii Domnului revenită cu puţin timp înainte din istoria locală. muzeu. Altarul a vizitat pereții proaspăt văruiți ai templului dedicat acestuia, binecuvântând renașterea în continuare a celui de-al doilea templu ca mărime din Yelets. Până acum, Biserica Maicii Domnului Yeletskaya este trăsătura și decorarea dominantă a cartierului de sud al orașului. Verticala puternică a bisericii echilibrează panorama, care a fost recent perturbată de clădirile înalte moderne.

Preoți și duhovnici ai Bisericii Ieletului Icoana Maicii Domnului:

Preoți:

Arkhangelsky Tikhon – 1915-1921
Romanov Vasily Yakovlevich – 1990
Lopatin Georgy Viktorovich – 2001-2003
Shargin Anatoly Petrovici – 2003
Fediushin Vladimir Vasilievici – 2003-2006
Ryzhkov Alexander – 2004-2006
Dorofeev Alexander Georgievich – 2006

Diaconii:

Cebyshev Ioann – 1915-1922
Isaev Sergiy Alekseevich - 2003
Lucin Alexy Alexandrovich – 2005-2006

Templele și mănăstiri ale diecezei Lipetsk și Yeletsk. Clean. - Lipetsk: LOKO, 2006. - 512 p.

Note:

1. Procesele OUAK. Vol. 1. 1895. - Orel, p. 56-61.
2. Gorlov V., Novoseltsev A. Templul Yelets Icoana Maicii Domnului. - Lipetsk, 1995. P. 20-21.
3. Gorlov V., Novoseltsev A. Templul Yelets Icoana Maicii Domnului. - Lipetsk, 1995. p. 65-66.
4. Scrisori de la Rostovtsev. Întâlnirea lui V.A. Zausailova.
5. Vocea de ordine. 1911. Nr 477. P. 3.
6. Buletinul Eletsky. 1915. Nr. 16, Nr. 32.
7. RGIA. F. 799. Op. 33. D. 1267. L. 21-22.
8. Buletinul Eletsky. 1915. Nr 40.
9. OEV. 1916. Nr 2. P. 51-54.
10. Scrisori de la Rostovtsev. Colecția privată a V.A. Zausailova.
11. SAOO. F. 79. Op. 1. D. 88. L. 245-245 vol.
12. banner roșu. 1929. Nr 15. P. 4.
13. Banner roșu. 1929. Nr 212. P. 2.
14. HALO. F. R-37. op. 1. D. 166. L. 171 vol.
15. HALO. F. R-6. op. 1. D. 10. L. 260.
16. HALO. F. R-664. op. 1. D. 8. L. 351.
17. Arhiva Consiliului autorizat pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS pentru regiunea Lipetsk. Cazul Bisericii Kazan din Yelets. L. 24.
18. Proces-verbal al filialei orașului Yelets a VOPIiK nr.10 din 31 octombrie 1975.

Articolul a fost pregătit pe baza materialelor din cartea „Temple și mănăstiri ale Episcopiei Lipetsk și Yelets. Yelets”, publicată în 2006 de către Societatea Regională de Conștiință Locală Lipetsk și o echipă de autori: A.Yu Klokov, A.A. și Novoseltsev A.V. Toate imaginile folosite de autori în lucrările lor sunt reproduse în acest articol.

Puteți veni la Yelets în fiecare weekend și îl puteți descoperi din nou de fiecare dată. Orașul este unic, interesant și original. Un adevărat muzeu în aer liber. Nu cunosc oameni care au vizitat Yelets, dar au rămas indiferenți la atmosfera acestui oraș. Se adresează tuturor, chiar și celor ale căror interese includ doar o parte din patrimoniul arhitectural.

Vă propun să începeți o plimbare în jurul Ielețului de aici, din strada Tolstoi (fostul Cimitir). Aici, în vechiul cimitir, același a cărui istorie a început cu decretul împărătesei Ecaterina a II-a, semnat în 1770 la aprobarea noului plan general al lui Yelets, se află și Biserica Kazan. Odată cu cimitirul orașului a început istoria templului în numele Icoanei Kazan a Maicii Domnului, pierdută acum în verdeața crângului cimitirului.
Decretul Ecaterinei spunea: „Distrugeți cimitirele din oraș și alocați locuri potrivite în afara orașului, lângă o biserică sau capelă și îngrădiți-le”.

Potrivit documentelor bisericești, se știe că Biserica Kazan a fost sfințită în 1781. Dar biserica nu a căpătat imediat aspectul pe care îl are astăzi. Inițial a fost construită o mică capelă pentru slujbele de înmormântare. Aceasta explică caracterul neobișnuit al volumului mic, care combina partea templului, absida și trapeza. Biserica la acea vreme nu avea parohie proprie.
Dar orașul a continuat să crească, iar dezvoltarea s-a apropiat de cimitir. În 1789, Biserica Kazan a fost extinsă. Și abia în prima jumătate a secolului al XIX-lea, biserica și-a primit în cele din urmă personalul de cler și cler, care a fost la început doar dintr-un preot, iar în a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. - preot, diacon și psalm-cititor.

"3"
La mijlocul secolului al XIX-lea, în apropierea bisericii a fost construită o capelă rotundă, la locul reînmormântării rămășițelor locuitorilor din Elțin, îndepărtate în timpul construcției Catedralei Înălțării Domnului.

Prin decizia comitetului executiv al Consiliului regional al deputaților poporului Lipetsk din 26 ianuarie 1983 nr. 51, capelei a primit statutul de monument de importanță regională.

După revoluția din 1917, autoritățile au confiscat de la Biserica din Kazan ceea ce fusese donat anterior de credincioși. Biserica Kazan a fost închisă în septembrie 1941 (ultima din oraș), iar preotul Nikanor Lisyansky a fost arestat.
În 1941-1942, Consiliul orașului Ielețk a primit în mod repetat solicitări de returnare a bisericii cimitirului credincioșilor. Cererea a fost însă admisă abia în decembrie 1942, iar deschiderea oficială a avut loc la 3 ianuarie 1943. Protopopul renovaționist Nikolai Lykov, care în 1947 a primit medalia „Pentru munca conștiincioasă în timpul celui de-al doilea război mondial din 1941-1945”, a fost numit preot. pentru colectarea și transferul unei sume uriașe de bani către Fondul Armatei Roșii.

"9"
Prin decizia comitetului executiv al Consiliului Regional al Muncitorilor din Lipetsk din 2 noiembrie 1971 nr. 874, Bisericii Kazan a primit statutul de monument cu semnificație regională. În general, monumentul este valoros ca tip rar de clădire religioasă clasică timpurie, cu o soluție neobișnuită de planificare a spațiului.

Coordonatele bisericii: 52.624,38.4796

Următoarele surse au fost folosite în pregătirea acestei postări:

În august 1395, la două săptămâni după distrugerea lui Yelets, Tamerlan s-a întors brusc înapoi. Tradiția numește motivul retragerii neașteptate a „teribilului Timur” din intenția sa inițială de a mărșălui asupra Moscovei mijlocirea miraculoasă a Reginei Cerului pentru ortodocși. Anticipând atacul lui Tamerlan, prințul Moscovei Vasily Dmitrievich, cu binecuvântarea mitropolitului Ciprian, a ordonat ca imaginea miraculoasă a Maicii Domnului, cu care principele Andrei Bogolyubsky i-a învins pe bulgari, să fie adusă din Vladimir în capitală.

Pe 26 august (Stil Vechi), moscoviții au salutat solemn icoana făcătoare de minuni la locul unde a fost fondată ulterior Mănăstirea Sretensky. Rugăciunile neîncetate ale poporului rus au fost ascultate de Regina Cerului - în aceeași zi în care icoana sosită a fost așezată în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlinul din Moscova, Tamerlan și-a desfășurat pe neașteptate trupele și a părăsit pământul rusesc.

Motivul acestei întorsături a evenimentelor este un vis în care formidabilul cuceritor a văzut: „... un munte înalt și din vârful lui mulți sfinți cu toiag de aur venind spre el, într-o strălucire strălucitoare, a apărut o Femeie, de splendoare și măreție de nedescris, înconjurați de întuneric de războinici în formă de fulger, care toți s-au repezit amenințător spre Tamerlan. El a tremurat, s-a trezit și, chemându-și nobilii... a ordonat regimentelor să se întoarcă. În topografia împrejurimilor Yelets, așezarea Argamachenskaya de la gura râului Elchik, vizavi de cetatea Yelets, este asociată cu locul viziunii miraculoase a lui Tamerlane a Sfintei Fecioare Maria.

În amintirea mântuirii miraculoase a Rus’ de la invazia trupelor lui Tamerlan, locuitorii din Yelets au pictat mai târziu o icoană a Maicii Domnului, numită „Eletskaya” și care a devenit unul dintre cele mai venerate altare ale pământului Yeletsk. Potrivit mai multor cercetători, ea a apărut pentru prima dată în Yelets în 1737, fiind adusă de la Moscova de către clerul Bisericii Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni în așezarea Yelets Agamachen de către preotul Joasaph Nikiforov, diaconul Ioan și sacristanul Alexy.

Există o legendă că au mers la Moscova pentru a „găsi icoana revelată pe Muntele Argamachya, a copia o copie de pe ea și a o aduce la templul lor... intenția lor a fost încununată de succes: au copiat icoana Maicii lui. Dumnezeu și, întorcându-se pe jos, l-a adus în brațe la Muntele Argamach, la biserică”. Istoria creării icoanei a fost surprinsă în inscripțiile de pe două semne din partea de jos a icoanei.

Venerarea imaginii Icoanei Yelets Argamachen a Maicii Domnului din oraș a fost atât de mare încât copii ale acesteia au fost în aproape toate bisericile orașului. Lista Icoanei Yelets Argamachen a Maicii Domnului, realizată în ultimul sfert al secolului al XIX-lea, a fost transferată în 1995 la Catedrala Înălțarea din Yelets din fondurile Muzeului de cunoștințe locale din Yelets, până când a fost furată de atacatori necunoscuți. în 1999. În prezent, lista se află la corul din stânga catedralei acestei icoane, realizată dintr-o fotografie.

Un scurt rezumat al compoziției icoanei, care se pare că a apărut mai târziu, este larg cunoscut: Maica Domnului cu mâinile ridicate în rugăciune (tipul „Oranta”) stă pe un nor, îngerii pe laturile de deasupra. Și în 1893, la aniversarea a 500 de ani de la mijlocirea miraculoasă a Reginei Cerului pentru poporul ortodox, a fost întemeiat un templu în Yelets în numele Icoanei Yelets a Maicii Domnului.

Cronici consemnate în secolele XV-XVI. zeci de invazii devastatoare ale hoardelor inamice, după care Elets, ca pasărea Phoenix, și-a reconstruit din nou și din nou fortificațiile, și-a îmbunătățit viața, le-a restaurat pe cele arse și a construit noi temple.

Catedrala Înălțării Domnului din Yelets.

În timpul restaurării cetății Yeletsk în 1592 - 1594. sub conducerea maestrului orașului Vladimir Ilya Katerinin, în zidurile sale au fost construite noi biserici. Pe măsură ce așezările și așezările suburbane s-au așezat, până la începutul secolului al XVII-lea. Mai multe biserici au fost construite în afara cetății.

În acest moment, Elets în termeni bisericești era subordonat arhipăstorilor Ryazan. Acest lucru este dovedit de decretele țarului Mihail Fedorovich, care în 1636 a ordonat ca nou-construite „... forturile Taletskaya și Chernavskaya de pe râul Bystraya Sosnya... să fie responsabil de arhiepiscopii din Ryazan.

Construcția unei biserici parohiale în zona Luchka a fost planificată la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Din 1769, locuitorii relocați din această parte a orașului au continuat să fie înregistrați în parohiile din bisericile acum îndepărtate Intercession și Vvedenskaya. Ei au depus o petiție pentru a construi o biserică de piatră a Bobotezei la marginea de sud a orașului - Luchka. Dar chestiunea nu a mers mai departe decât examinarea petiției. Biserica din Luchka a fost inclusă și în planul general al lui Yelets în 1827, dar construcția a început abia la sfârșitul secolului al XIX-lea.

În octombrie 1890, locuitorii din Luchkovskaya Sloboda au înaintat o petiție la duma orașului pentru a construi, în ajunul împlinirii a 500 de ani de la apariția Maicii Domnului la Yelets, în timpul invaziei lui Tamerlan, o biserică monument cu un altar principal în numele Icoanei Yelets a Maicii Domnului. În noiembrie, Duma a susținut această propunere și a solicitat autorităților diecezane construirea bisericii. În același an, arhitectul A.S. Kaminsky (constructorul Catedralei Ascensiunii din Yelets) a fost însărcinat să proiecteze o nouă biserică. În 1893, proiectul a fost finalizat și au început lucrările de excavare. În luna august a acelui an a avut loc așezarea ceremonială a primei pietre. Când a devenit clar că nu se poate construi rapid cea de-a doua biserică ca mărime din Yelets, enoriașii au construit o casă de rugăciune într-un hambar de lângă biserica nou construită în 1895, care a fost sfințită în anul următor în Biserica Icoanei Iveron. . Principalul motiv al încetinirii construcțiilor a fost lipsa de fonduri în rândul viitorilor enoriași. Pentru a alimenta construcția cu cărămizi, peste râul Luchkom a fost construită o fabrică de cărămizi. În timpul construcției templului, s-au folosit multe inovații tehnice ale acelei vremuri: pardoseli din beton armat, pardoseală din plută, gresie, ciment și un sistem de încălzire cu abur. Biserica construită nu are analogi în Yelets. Lipsesc trapeza tradițională și asp, ceea ce intensifică mișcarea verticală a volumelor arhitecturale în compoziția de ansamblu. Templul are cinci cupole și șase tronuri. Compoziția templului, designul arhitectural al benzilor, șirurile de kokoshniks - toate acestea indică faptul că prototipul templului au fost templele antice rusești din secolele XVI-XVII. Lucrările de construcție și finisare nu fuseseră încă finalizate, dar serviciile au început în templu deja în 1913. În primăvara anului 1915, a fost instalat un catapeteasmă din lemn sculptat. Pereții au fost văruiți peste tencuială, iar asfaltul (un hidrolit chimic) a fost așezat pe podea. Turnul-clopotniță a fost construit la înălțimea sa maximă (53,5 metri) până în vara anului 1915. Sfințirea templului a fost săvârșită la 26 noiembrie 1915 de către episcopul Pavel de Yeletsky. Altarul principal a fost sfințit în cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului, cel drept în numele Icoanei Ielețk și a Sf. Ave. Osea, stânga Icoana Iveron și St. Alexi, mitropolitul Moscovei. Dintr-un motiv necunoscut, templul a fost sfințit nu în cinstea Icoanei Yelets a Maicii Domnului, așa cum era planificat, ci în cinstea Bunei Vestiri. Dar pentru locuitorii din Yelets, templul va rămâne pentru totdeauna templul Icoanei Yelets a Maicii Domnului.

După revoluția din 1917, templul a fost luat în considerare de toate bisericile Yelets. În 1922, ustensilele bisericii au fost scoase din templu. În 1929, comunitatea orașului a lansat o campanie de închidere a bisericilor. În același an, contractul cu comunitatea a fost reziliat, iar biserica a fost închisă în scopul „de a fi folosită pentru nevoile culturale ale orașului”. Până în 1941, sediul a fost folosit ca depozit pentru „Zagotzern”, iar din 1948 este folosit de Magazinul de Comerț din Orașul Yelets. După război, templul fără acoperiș s-a deteriorat, iar din anii 1970, după construirea unor clădiri cu mai multe etaje în imediata apropiere a templului și stabilirea comunicațiilor, acesta a început să se prăbușească complet. În 1975, templul a fost plasat sub protecție ca monument de arhitectură, iar în 1989 a fost predat credincioșilor. După curățarea molozului, în primăvara anului 1991, a avut loc prima slujbă în Biserica Icoanei Ieletului a Maicii Domnului. Din 1990 până în 1995, templul a fost restaurat și a apărut în toată frumusețea sa în anul împlinirii a 600 de ani de la eliberarea Rus’ului de hoardele lui Tamerlan.

S-a folosit material reeditat din carte: Klokov A.Yu., Naidenov A.A., Novoseltsev A.V. „Temple și mănăstiri ale episcopiei Lipetsk și Yeletsk. Yelets" - Lipetsk, 2006.

Yelets a vizitat multe locuri fără să-și părăsească locul - în provinciile Azov, Voronezh, Kursk și Oryol, iar acum a acostat în regiunea Lipetsk. Dar în cariera sa, maximul pe care l-a atins a fost să devină centrul provinciei în 1719. Provincia era mare, mai mare ca suprafață decât actuala regiune Lipetsk, iar Lipetsk făcea parte din provincia Yeletsk cu rang de oraș de district. Dar Yelets își dorea cu adevărat să devină un oraș de provincie și avea motive pentru asta. Potrivit legendei, locuitorii din Yelets au trimis o delegație a celor mai distinși negustori la rege pentru a-i cere regelui să facă din Yelets un oraș de provincie. Dar acel rege era un birocrat experimentat nu i-a refuzat direct pe negustori, ci a pus o condiție - de îndată ce vor fi 33 de biserici în oraș, o voi face una de provincie. Și au început să construiască biserici, cu așteptarea că vor împodobi orașul de provincie. De aceea au construit biserici mari și nu au pierdut timpul cu fleacuri. Până în 1917, au fost construite 31 de biserici și 15 capele. Mai erau două mănăstiri, dar nu au numărat. nu am avut timp...
Și voi începe povestea mea despre bisericile Yelets nu cu cele mai mari și mai importante din punct de vedere administrativ, ci cu cele mai interesante.
Biserica lui Mihail Tverskoy și Alexandru Nevski, cunoscută și sub numele de Biserica Mare Ducală.

Templul a fost construit de către societatea purtătorilor de steag pe cheltuiala negustorului Zausailov, în amintirea vizitei lui Yelets de către marele duce Mihail Alexandrovici. Există și un monument al lui Zausailov însuși.

2. Templul a fost construit după proiectul arhitectului Vilfarat ca o continuare a capelei regale în memoria lui Alexandru al II-lea, care a fost ucis de Narodnaya Volya ca semn de recunoștință pentru abolirea iobăgiei.

3. În 1913, sub biserică a fost construit și un templu peșteră, iar în apropiere a fost deschisă o casă de caritate în cinstea aniversării a 300 de ani de la dinastia Romanov.


Templul în sine este realizat în stil bizantin, așa cum era la modă la începutul secolului trecut, iar în interiorul lui mi-a amintit cumva de bisericile grecești.

4. Templul principal al lui Yelets este Catedrala Ascensiunii. Se vede clar de pe malul opus al Sosnei.


5. De cealaltă parte, se învecinează strada Kommunarov, intrarea în oraș

6. Templul a fost construit peste 44 de ani, din 1845 până în 1889. Catedrala este o catedrală, iar episcopul de Yelets și Lebedyansky slujește în ea.


7. Templul a fost construit de arhitectul Ton pe locul celui vechi, care stătea aici în Piața Roșie încă din secolul al XVII-lea.


8. Sub stăpânirea sovietică, până în 1947, templul a avut un hambar, un atelier culinar și un atelier de cooperare.

9. Capela Înălțării de lângă catedrală a fost construită mult mai devreme decât ea, în 1801, pe locul unei gropi comune de orășeni care au murit în timpul invaziei lui Tamerlan din 1395.


În timpul construcției temeliei catedralei, pământul nu a fost îndepărtat, ci împrăștiat în jur, motiv pentru care paraclisul s-a dovedit atât de îngropat.

10. Biserica Vvedenskaya este situată pe strada Shevchenko, lângă catedrală. Este considerată cea mai veche biserică din Yelets.


11. Puțin la nord de catedrală, pe strada Mayakovsky se află Biserica Mijlocirii. Sau, mai degrabă, ce a mai rămas din ea.


12. Clopotnița bisericii era pe vremuri cea mai înaltă din Yelets, acum nu mai rămân decât ruine, dar se pare că încearcă să-l restaureze. Iar în partea centrală au loc deja servicii.


13. Mai la nord de-a lungul străzii Mayakovsky. Biserica Icoana Vladimir a Maicii Domnului din Chernaya Sloboda.


14. Lucrurile stau și mai rău aici.


15. Biserica a fost restituită credincioșilor abia în 2010. Au acoperit ceva, au pus schele, parcă demult.


Va fi posibil să-l restaurați?
Potrivit uneia dintre legende antice, pe locul actualei Biserici Vladimir se afla sediul lui Tamerlan, care a atacat Yelets și plănuia să meargă la Moscova. Tradiția spune că în zona Bisericii Vladimir, în timp ce icoana Maicii Domnului Vladimir a fost transferată la Moscova, Maica Domnului i s-a arătat lui Tamerlan în Yelets. Maica Domnului i-a poruncit invadatorului să părăsească Rusia și să-și abandoneze ambițiile militare față de țara noastră. Legenda este legendă, dar acest loc este situat într-o zonă joasă, iar dacă aș fi Tamerlan, nu aș pune un pariu acolo.
O altă legendă spune asta Francezii care au rămas în captivitate după Războiul Patriotic din 1812, care au lucrat anterior la crearea palatelor regale, au luat parte la decorarea acestui templu.

16. Biserica Nașterea Domnului de pe strada Yaroslavsky.


17. Un alt templu, grandios ca mărime, iar înăuntru, în afară de bunica care vinde lumânări, nu este nimeni.


18. Biserica Adormirea Maicii Domnului de la colțul dintre Sovetskaya și Karl Marx. Destul de mare și.


19. Monumentul victoriei în Războiul Patriotic din 1812.

20. Turnul-clopotniță nu a fost încă restaurat.

21. Biserica Schimbarea la Față a Domnului la colțul dintre Oktyabrskaya și Leo Tolstoi. Secolul al XVIII-lea, turnul clopotniță adăugat în 1871.

22. Să ne mutăm în partea de sud a orașului. Un alt templu grandios este icoana Maicii Domnului Yeletskaya.

Templul a fost construit cu ocazia împlinirii a 500 de ani de la bătălia cu trupele lui Tamerlan, iar imaginea din icoana Maicii Domnului a ajutat la înfrângerea lui, întorcându-i pe ostașii inamici înapoi. Templul a fost restaurat pentru aniversarea a 600 de ani de la bătălie.
23.


24. Acest templu este unul dintre cele mai tinere din Yelets, si nu a suferit prea mult din cauza comunistilor.
.
Cumva, Biserica Arhanghelului Mihail, un alt templu mare de la colțul dintre Sverdlov și Oktyabrskaya, nu a fost surprinsă de obiectivul camerei mele.
În ciuda atâtor biserici, nu poți spune că Yelets este un oraș religios sau că aici vin pelerini. Am fost la mai multe biserici, dar doar una dintre ele, Voznesensky, era mai mult sau mai puțin aglomerată și chiar și atunci aproape jumătate erau turiști ca noi. Bineînțeles că ar fi bine să refacem bisericile dărăpănate doar de asta ar beneficia înfățișarea orașului; Pe de altă parte, pentru cine? Sunt puțini enoriași. A doua întrebare este - cu ce preț? Nu sunt foarte mulți patroni acolo, repet, sunt puțini enoriași, nu se poate plăti bani publici conform legilor noastre. Faceți muzee în bisericile restaurate? Acestea nu sunt vremurile și există și o mulțime de muzee în Yelets. Și nu poate fi demolat. Așa că bisericile dărăpănate stau, așteptând soluția acestei sarcini foarte grele.
În Yelets există și biserici mici.
25. Biserica Kazan din cimitirul orașului vechi și-a început istoria ca o mică biserică parohială din lemn în centrul orașului Yelets.


Pentru prima dată, Biserica Icoanei Kazan a Maicii Domnului a fost construită pe locul bisericii moderne Arhanghelul Mihail, pe cheltuiala cazacului Don Joseph Los, în anii 1680. Biserica de lemn, care exista de aproape o sută de ani și căzuse în paragină, a fost înlocuită în 1771 de Biserica Arhanghelul Mihail. Și noua Biserică Kazan a fost construită în piatră pe un cimitir nou desemnat, la jumătate de milă de oraș.
Inițial a fost construită o mică capelă pentru slujbe funerare, sfințită în 1781 ca templu. Pe vremea aceea, biserica nu avea parohie și era folosită doar în scopul slujbelor de înmormântare a morților. În 1789, Biserica Kazan a fost extinsă: i s-au adăugat un vestibul și o clopotniță dinspre vest pentru a da capelei aspectul unei clădiri de biserică.

26. În apropierea cimitirului se află o altă biserică mică activă - Sf. Ioan Gură de Aur.


Biserica a fost construită în 1872. Înainte de revoluție, a servit ca templu de casă pentru locuitorii orașului, adăpostul bărbaților situat lângă templu. În adăpostul, organizat la inițiativa conducerii Băncii Publice, locuiau orfani și copii din familii sărace, precum și bătrâni care au rămas singuri. Cea mai importantă parte a educației locuitorilor orfelinatului a fost educația lor religioasă. Pentru ca rezidenții unei instituții sociale să aibă ocazia să viziteze templul în mod regulat, comercianții locali și patronii artelor au decis să construiască împreună o biserică pentru ei. Pe locul fostului orfelinat funcționează încă un internat.

27. Din moment ce ne aflăm în această zonă, să aruncăm o privire la Mănăstirea Trinity Eletsky. Sau, mai degrabă, ce a mai rămas din el.


Pe teritoriul mănăstirii există un depozit auto.
28. Zidurile și turnurile mănăstirii continuă să se prăbușească.

După revoluție, aici s-a situat o comună de proletari lumpen din tăbăcării. La 31 august 1919, unii dintre comunari au fost împușcați de mamontoviți pentru încercarea de a rezista și vandalizarea clădirilor mănăstirii. Eh, nu există nimeni care să pedepsească convoiul pentru vandalism.
Dintre clădirile de cult, a rămas doar clopotnița, templele au fost distruse până la pământ. Și în fotografiile vechi erau două temple maiestuoase. Mănăstirea a fost mutată din centrul orașului în acest loc departe de agitația orașului la mijlocul secolului al XIX-lea.

29. Singurul lucru care a salvat clădirea fraternă a fost că a fost transformat în bloc de locuințe.


În anul 2008, o parte din apartamentele din fosta clădire frăţească cu Biserica Sf. Panteleimon şi turnul clopotniţă al mănăstirii au fost trecute în mână monahală.

30. Dar există și o mănăstire funcțională în Yelets - Mănăstirea Eparhială Yeletskaya Znamenskaya pentru femei, situată pe malul stâng al Elcicului.


31. Mănăstirea este construită pe o „limbă” formată din două râpe, la care nu se ajunge ușor.


De câteva ori, încercând să urcăm cu mașina, am dat peste râpe. Și chiar și în ciuda unei astfel de izolări teritoriale a mănăstirii, în 1769, când aproape întreg orașul a fost distrus de un incendiu teribil, a ars și el complet. Mai mulți începători au reușit să salveze unele dintre ustensilele bisericii. În plus, mai multe icoane mănăstirii au fost găsite complet neatinse de foc, inclusiv icoana făcătoare de minuni a Semnului Maicii Domnului. În ciuda faptului că era periculos să te afli pe teritoriul mănăstirii, iar toate chiliile au ars, două călugărițe au refuzat să părăsească teritoriul mănăstirii. În loc de celule, s-au instalat în pivniță, scăpând de frig, vânt și umezeală folosind mijloace improvizate. Vestea faptei lor a ajuns la Tihon din Zadonsk. Sfântul Tihon a devenit inițiatorul și organizatorul strângerii de fonduri pentru construirea de noi celule pentru începători.

32. În cadrul uneia dintre vizitele sale la mănăstire, a identificat locul pe care să construiască o nouă catedrală de piatră, care a primit numele Znamensky în cinstea icoanei mântuite.