Ce este alchimia - știință sau magie? Alchimiști celebri. Secretele alchimiei

Alchimia, de fapt, nu a rămas niciodată o artă fără păcat. În Evul Mediu, era rar ca un alchimist să nu fie un nigromant, iar nigromanția era vrăjitorie pură.

Inițial, necromanția (de exemplu, în rândul grecilor antici) însemna doar ghicirea folosind o persoană moartă sau părți individuale ale corpului. Dar deja în Evul Mediu acestui concept i s-a dat un concept mult mai larg.

Astfel, în „Decameronul” de D. Boccaccio, Messer Ansaldo, cu ajutorul unui necromant, satisface dorința doamnei sale Dianora și îi așterne „în ianuarie o grădină la fel de frumoasă ca în mai”. Sultanul Saladin îi poruncește necromantului său să-și transfere prietenul Torello din Egipt în Italia, la Pavia, iar acesta își îndeplinește instantaneu dorința.

Astfel, nigromanții au început să însemne, în primul rând, vrăjitori puternici care puteau săvârși adevărate minuni. Prin urmare, orice alchimist pasionat s-a îndreptat în cele din urmă către o forță supranaturală, adică către Diavol.

Ce este alchimia?

Pentru a ilumina mai deplin toate „holurile” ezoterismului, trebuie să menționăm alchimia. Scepticii o pot renega, citând interpretarea acestei învățături secrete din Dicționarul explicativ al marii limbi ruse vii al lui Vladimir Dahl.

Desigur, Vladimir Ivanovici avea dreptate, deși nu în totalitate. La urma urmei, se știe că alchimia a dat naștere unor științe precum fizica, chimia și biologia. Poate i-a împins pe oamenii de știință din secolul XX să dezlege genomul uman? Nu poate fi? Poate... poate - cum ar putea fi!

Codul alchimic al lui Albert cel Mare

Pentru a înțelege alchimia, s-ar putea să nu fie nevoie nici măcar de ani - decenii... Dar există o cale care a fost descoperită pentru tine și pentru mine cu mult timp în urmă de Albertus Magnus, care a scris o minunată și inteligentă lucrare de cercetare numită „Mica alchimică”. Cod." Unii l-au citit deja, dar majoritatea nu. Pentru a umple golul din cunoștințele ezoterice, să începem să citim opera lui Albertus Magnus, datând din secolul al XIII-lea.

Un avertisment pentru cei care vor să descopere secretele alchimiei

„Toată înțelepciunea vine de la Domnul nostru și este mereu cu El, acum și în veci.” Și fie ca toată lumea să iubească această înțelepciune dumnezeiască, să o caute și să se roage pentru înțelepciune și înțelegere de la Acela „care dă pricepere și înțelepciune, din belșug și fără piedici” - tuturor, fără reproș, fără reproș. El este cea mai înaltă înălțime și cea mai profundă adâncime a tuturor cunoașterii. El este vistieria oricărei cunoștințe, El este vistieria întregii înțelepciuni. De aceea „toate lucrurile sunt de la El, prin El și în El”; fără El nimic nu se poate face, fără El nimic nu se poate realiza. Cinste și slavă să fie Lui în vecii vecilor. Amin.

Cunoașterea alchimică a anticilor

Traducere literala

Așa că, apropiindu-mă de acest raționament, eu, încrezându-mă în ajutorul și bunăvoința Celui Care este prima cauză și Care este izvorul oricărui bine și al iubirii, Îi rog să-mi dea slabele mele cunoștințe o părticică a Duhului Divin, ca să pot să poată elibera lumina revelată în întuneric și povestea celor care sunt cufundați în păcat, pe calea adevărului. Fie ca Cel care locuiește pentru totdeauna în cele mai înalte înălțimi ale înălțimilor să mă ajute în întreprinderea pe care mi-am propus-o. Amin.

În ciuda tuturor rătăcirilor mele anevoioase prin numeroase țări și provincii, orașe și castele, rătăciri inspirate de interesul meu pentru știința numită alchimie, în ciuda faptului că am vorbit atent cu oameni învățați și înțelepți, paznicii înțelepciunii alchimice, care o folosesc, pentru a-ți explora subiectul pe deplin; Chiar dacă le-am devorat scrierile una după alta, înclinându-mă mereu iar și iar asupra lucrărilor înțelepților, nu am găsit în ele esența a ceea ce acești înțelepți proclamau în scrierile lor. Am studiat cărțile alchimice în două moduri, încercând să înțeleg în ele atât ce vorbește în favoarea bărbaților care le-au scris, cât și ce vorbește împotriva lor, dar am constatat că aceste cărți sunt fără valoare, fără sens și fără rost.

În plus, am mai descoperit că mulți oameni de știință: oameni bogați, stareți, episcopi, canonici, experți în filozofia naturii - parcă ar fi complet analfabeți, au eșuat, depunând o mulțime de eforturi inutile și au ajuns să dea faliment. Și totul numai pentru că, purtați de arta lor, nu au putut să se oprească la timp sau să se îndepărteze de calea pe care o începuseră.

Totuși, mai aveam speranță. Am continuat să lucrez non-stop. Am continuat să cheltuiesc fondurile pe care le aveam și, călătorind prin orașe, mănăstiri și castele, am continuat să observ. Dar el privea, reflectând, căci, după cum spune Avicenna:

"...Este posibil? Dar dacă acest lucru nu poate fi, atunci cum poate să nu fie acest lucru?

Am studiat cu insistență lucrările alchimice și am reflectat asupra lor, până când în cele din urmă am găsit ceea ce căutam, nu prin propria mea cunoaștere slabă, ci prin Spiritul divin. Dar de îndată ce am început să disting și să înțeleg ce se află dincolo de natură, am început să urmăresc mai îndeaproape și cu mai multă grijă procedurile de digestie și sublimare, dizolvare și distilare, înmuiere, prăjire și condensare în lucrări alchimice și de altă natură. Am făcut asta până când m-am convins că transformarea în Soare și Lună este posibilă, iar Soarele alchimic și Luna alchimică s-au dovedit a fi mai bune decât aurul natural și argintul natural în testare și procesare.

De aceea, eu, cel mai neînsemnat dintre filozofi, mi-am propus să expun limpede arta adevărată, lipsită de eroare, pentru oamenii și prietenii mei asemănători; dar în așa fel încât să vadă și să audă ceea ce le este ascuns și să rămână invizibil, inaudibil și de neînțeles. De aceea vă rog și vă conjur în numele Creatorului tuturor lucrurilor să ascundeți această carte de cei ignoranți și proști. Vă voi dezvălui un secret, dar voi ascunde acest secret al secretelor altora, căci arta noastră nobilă poate deveni obiect și sursă de invidie. Proștii privesc cu mângâiere și în același timp cu aroganță la Marea noastră Faptă, pentru că le este inaccesibilă lor înșiși. De aceea ei consideră Marea noastră Faptă dezgustătoare, dar cred că este posibil. Consumați de invidia celor care fac asta, ei consideră că lucrătorii artei noastre sunt falsificatori. Nu dezvălui nimănui secretele muncii tale! Atenție la străini! Îți spun de două ori: fii atent, fii stăruitor în ostenelile tale și, în cazul eșecurilor, nu te descuraja în zelul tău, amintindu-ți marele folos la care duce munca ta.

Și acum, în acest mic volum, vă voi spune pe scurt și simplu despre cum ar fi trebuit să acționați atunci când concepeați o artă atât de mare. Dar mai întâi, vă voi sublinia tot felul de abateri, greșeli și piedici care stau în calea devotaților acestei arte. Mulți oameni, chiar și aproape toată lumea, se împiedică de aceste obstacole.

Am văzut destul de mulți care au efectuat cu mare grijă procedura de sublimare, care de obicei se desfășoară cu certitudine, dar nu l-au dus la bun sfârșit, poticnind de o neînțelegere a principiilor inițiale.

I-am văzut și pe alții care au început bine, dar erau predispuși la băutură și alte prostii. Și nu au dat curs.

I-am văzut, de exemplu, pe cei care se pricepeau la fierbere, distilare și sublimare. Dar calea era lungă și le lipsea răbdarea. De aceea au lăsat problema neterminată.

Am întâlnit și oameni care stăpâneau pe deplin adevărata artă și care executau cu pricepere și răbdare diverse operații, dar și-au pierdut principiile volatile în timpul sublimării, pentru că vasele lor erau pline de găuri. Având îndoieli, nu au mers mai departe.

Printre cei pe care i-am întâlnit s-au numărat și cei care au vrut să ajungă la țelul artei noastre, dar în nerăbdarea de a aștepta sfârșitul chestiunii, au fost prea iute în a face sublimări, distilare și dizolvari. Ca urmare, principiile volatile s-au dovedit a fi descompuse, profanate (rubiginatos), iar soluțiile apoase și distilate au fost agitate și agitate. Și astfel s-a prăbușit credința acestor oameni nerăbdători în adevărul artei noastre.

Au fost și cei care au înaintat cu răbdare, dar eșecul i-a așteptat pe parcurs, pentru că le lipsea rezistența și fermitatea potrivite ocupației lor. Căci, după cum spunea poetul: Dacă fricile de muritor ți se par în lucrare nobilă, atunci cunoașterea esențelor multor lucruri nu te va ajuta, - ca urmare, golul te așteaptă.

Arta noastră nu este pentru săraci, pentru că toți cei care se apucă de afacere ar trebui să aibă destui bani pentru cel puțin doi ani. Deci, dacă cineva se întâmplă să greșească și apoi o ia de la capăt și continuă ceea ce a început din nou, acest cineva nu ar trebui să cadă în sărăcie. Între timp, am fost martor la exact contrariul de mai multe ori.

Am întâlnit maeștri care au reușit să efectueze sublimări curate, bune, repetate - de până la cinci ori. Dar acolo s-a terminat priceperea lor. Dacă mergeau mai departe, cădeau din ce în ce mai mult în eroare și înșelăciune: au albit arama, adăugându-i cinci sau șase părți de argint, păcălindu-se pe ei și pe alții în egală măsură.

Am văzut oameni care au sublimat volatilele și apoi, condensându-le, le-au precipitat, sperând cu ajutorul lor să coloreze cuprul sau cositorul. Când nimic nu era imprimat pe cupru sau cositor și nu a existat nicio pătrundere a „principiilor” volatile condensate colorate în metale, acestea au fost învinse de îndoiala cu privire la adevărul „artei”.

I-am văzut pe cei care au precipitat și au condensat volatilele, aplicând un ulei pătrunzător până a pătruns în masa substanțială. Apoi au adăugat o parte de argint la o parte de cupru. Totodată, cuprul a fost albit, devenind asemănător cu argintul în ceea ce privește maleabilitatea și alte teste (examinationem), iar din punct de vedere al albului putea rezista de două-trei ori testului și tot nu era perfect, deoarece cuprul, înainte albire, nu a fost ars si nu a fost curatat.impuritati. Nu e de mirare că Aristotel spune:

„Nu cred că metalele pot fi transformate unele în altele fără a fi mai întâi transformate (transformari) în materie primă, adică reduse la starea de cenușă prin ardere în foc. Atunci transformarea este posibilă.”

În cele din urmă, am văzut astfel de înțelepți care sublimau și precipitau pulberi și substanțe volatile, preparau soluții și distilate din aceste pulberi, le condensau, le precipitau și ardeau metale, albindu-le și pictându-le masele. După aceasta, au fost readuse la starea lor solidă și la culoare, ceea ce indică faptul că au devenit Soarele și Luna, în ceea ce privește maleabilitatea și alte teste, mai bune decât aurul natural și argintul natural.

Văzând, însă, un număr atât de nenumărat de cei care s-au înșelat și s-au rătăcit, am decis că trebuie să scriu o carte adevărată și de multe ori testată, cea mai bună „dintre asemănătoare” scrisă de toți ceilalți filosofi printre care am lucrat și am creat. Nu va fi nimic în această carte a mea pe care să nu fi văzut cu ochii mei.

Știința alchimiei

Cum au apărut metalele

Cu ajutorul alchimiei, metalele conținute în mineralele care au fost deteriorate revin, iar cele imperfecte devin perfecte. Trebuie remarcat faptul că metalele diferă unele de altele doar prin formele lor accidentale (externe), dar nu și prin formele lor esențiale (esențiale). În consecință, privarea metalelor de manifestările lor este destul de posibilă.

Este posibil, așadar, și prin arta alchimiei să se creeze o substanță nouă, așa cum toate varietățile de metale se formează în pământ din amestecul de sulf și argint viu sau pământ fetid. De fapt, copilul din pântecele mamei se micșorează slab din cauza bolii unui uter localizat incorect și, în plus, este afectat și de infecție. Și deși spermatozoizii sunt sănătoși, copilul, totuși, se naște lepros doar pentru că uterul a fost deteriorat. La fel, metalele sunt supuse deteriorării fie din impuritatea sulfului, fie din pământul fetid. De aici provin trăsăturile care disting un metal de altul.

Când sulful roșu pur intră în contact cu argintul viu din burta pământului, cât de mult sau de scurt începe aurul, fie din durata „contactelor”, fie din digestia pe care o facilitează natura.

Când sulful pur și alb intră în contact cu argintul viu într-un pământ curat, este conceput argintul, care diferă de aur prin faptul că sulful din aur este roșu, iar în argint este alb.

Când, totuși, sulful roșu, stricat și ars, vine în contact cu argintul viu din pământ, cuprul este conceput, care nu diferă cu nimic de aur, cu excepția faptului că în aur sulful este sănătos, dar aici „în cupru” este stricat. .

Când sulful alb, stricat și ars, intră în contact cu argintul viu din pământ, se naște staniul. (așa cum s-a stabilit experimental) scârțește pe buze și se lichefiază ușor. Și asta se întâmplă pentru că argintul viu era slab amestecat cu sulful.

Când sulful alb, stricat și ars, intră în contact cu argintul viu din pământul fetid, fierul este conceput.

Când, în sfârșit, sulful, negru și stricat, vine în contact cu argintul viu, plumbul este conceput. Plumbul, așa cum spunea Aristotel, este „aur calcinat”.

Se pare că s-a povestit deja destul despre originea metalelor și, de asemenea, despre faptul că ele diferă între ele doar prin manifestările lor exterioare, fiind esențial identice.

Tot ce rămâne acum este să verificăm dovezile filozofilor și autorităților și să vedem dacă aceștia confirmă că arta alchimiei este o adevărată artă. Atunci vom avea dreptul de a contesta pe cei care pretind contrariul.

Albert cel Mare

Și astăzi metalele pure sunt folosite extrem de rar. Folosind aditivi, se obțin sute de aliaje cu proprietăți diferite...

Studiind diverse teorii, ajungem la ideea că există o religie comună, sau chiar o învățătură comună.

Mitul magiei semnului 666

Ciocanul vrăjitoarelor a fost publicat pentru prima dată în 1486 și este, fără îndoială, cel mai semnificativ și mai sinistru tratat din istoria demonologiei. Acesta este un cod penal feroce, fără milă, care, de fapt, a deschis porțile isteriei inchizitoriale în toată Europa.

Manualul vânătorului de vrăjitoare

Cartea Sfântă este atributul cel mai înalt, simbolizând și reprezentând practic legătura personală dintre operator și Dumnezeu.

Grimoire „Cartea umbrelor”

Fiecare manuscris, scripturi, carte constă din texte sau desemnarea lor simbolică. Cartea Sfântă nu face excepție aici. Constă în întregime din rugăciuni teurgice și vrăji magice. Care sunt cerințele pe care Legea Spirituală Ezoterică le impune acestei cele mai importante scripturi?

Scopul alchimiei a fost o mare transformare, o mare descoperire, o mare transformare.

Alchimia (lat.. alchimia, alchimia, din arabă. خيمياء‎‎, probabil din egipteanul „chemi” - negru, de unde și numele grecesc pentru Egipt, pământ negru și plumb - „pământ negru”; alte variante posibile: greaca veche. χυμος - „suc”, „esență”, „umiditate”, „gust”, greacă veche. χυμα - „aliaj (de metale)”, „turnare”, „curgere”, greacă veche. χυμευσις - „amestecare”, alta greacă. Χιμαιρα - „Himera”) este denumirea generală pentru sistemele de transformare a obiectelor fizice (în primul rând metale) sau a corpului uman care există în diferite culturi.

Aparent, arabii, în semn de recunoștință față de înțelepții Egiptului Antic, profesorii și inspiratorii lor, au dat științei lor, care se ocupa de pământul negru, de materie, de greul, întunecat, pământesc, numele de alchimie.

Alchimia a fost întotdeauna mai mult decât o simplă artă speculativă. De pe vremea nemuritorului Hermes, alchimiștii au susținut că pot face aur din cositor, argint, plumb și mercur. Este greu de imaginat că o constelație de minți strălucitoare, de mai bine de 2,5 mii de ani, a demonstrat bunul simț și o abordare rațională a multor probleme de filozofie și știință, s-au înșelat complet în problema transformării metalelor. Dacă presupunem că alchimiștii au ieșit din minți, atunci același lucru va trebui spus despre aproape toți filozofii și oamenii de știință din antichitate, precum și despre Evul Mediu. Împărați, nobili, preoți și plebei au asistat la adevărate minuni ale transformării metalelor. Printre aceștia găsim numele unor oameni remarcabili precum Thomas Norton, Isaac Horman, Basil Valentine, Roger Bacon, Albert Magnus, Paracelsus, Nicholas Flammel, Helvetius, Raymond Lull, Thomas Vaughan, Van Helmont, Contele Calliostro, Contele Saint Germain și mulți alții . Există legende că regele Solomon și Pitagora au fost alchimiști, că primul dintre ei a obținut aur prin mijloace alchimice pentru a-și decora Templul.

Prin urmare, alchimia arta secretă a pământului Kem (Egipt) este una dintre cele mai vechi științe. O altă astfel de știință este astronomia. Originile ambelor științe datează din cele mai vechi timpuri. Conform celor mai vechi înregistrări, alchimia și astronomia erau considerate științe care au fost deschise omului cu scopul ca acesta să poată returna bunurile pierdute. Conform vechilor legende păstrate de rabini, îngerul de la porțile Edenului l-a inițiat pe Adam în misterele Cabalei și alchimiei, promițând că atunci când rasa umană a stăpânit înțelepciunea secretă ascunsă în aceste arte divine, blestemul celor interzis. fructele ar fi ridicate și omul ar putea din nou să intre în Grădina Domnului.

Așa cum omul își îmbracă „veșmântul de piei” (corpul fizic) în timpul căderii sale, tot așa aceste științe sacre vor fi date lumii din lumile inferioare întruchipate în cochilii dense, prin care naturile lor spirituale transcendentale nu se mai pot manifesta. . Puteți citi despre asta în Apocalipsa Sfântului Ioan.

Caldeii, fenicienii și babilonienii, ca multe popoare antice din răsărit, erau familiarizați cu principiile alchimiei, care era practicată în Grecia și Roma și era cea mai înaltă dintre științe din Egipt.

Alchimiștii au existat în China antică,şi nu numai în perioada istorică, imperială. Erau deja în vremuri mitice, în epoca primului om Pangu, în epoca Împăraților Cerești și a Lorzilor legendari, care au adus pe pământ un secret minunat - Focul. Apoi au apărut Frățiile Fierarilor, care posedau cele mai mari sacramente,

pentru că, lucrând cu metale, ele și-au realizat schimbarea, transmutarea și diferențierea.

Lao Tzu a introdus un pic de spiritualitate și metafizică în această cunoaștere practică care a existat din timpuri imemoriale.

Viețile sfinților taoiști sunt pline de rapoarte conform cărora au reușit să obțină nemurirea. Adevărat, nu pentru toată lumea, ci pentru câțiva aleși.

Alchimia a existat și în India. Avea și o natură magico-practică, dar nu se limita la studiul metalelor, ca în frățiile din China Antică. Scopul ei principal era Omul. Lucrările alchimiștilor indieni sunt dedicate transmutării omului, schimbării sale interne, realizării stărilor mistice și tuturor metodelor de dezvoltare care sunt posibile atunci când se aplică această știință omului.

Cum ar putea oamenii de știință extraordinari să nu știe despre alchimie? Egiptul antic care și-a surprins contemporanii și ne mai uimesc? Egiptenii trebuie să fi știut multe despre natura pietrelor și a metalelor, a omului și a universului, pentru - iată doar câteva exemple - pentru a instala pietrele piramidelor una peste alta fără o soluție de legătură; să facă măsurători fără instrumentele adecvate (cel puțin așa spun ei în cărți) și să prelucreze dioritul cu unelte de cupru (prezența urmelor de cupru este evidențiată prin datarea cu radiocarbon), ceea ce este comparabil cu sculptarea lemnului cu un cuțit de hârtie. Va trebui să presupunem că egiptenii cunoșteau formulele, condițiile și metodele de modificare a proprietăților corpurilor naturale.

Tradiția alchimică a Egiptului Antic a supraviețuit aproape până în secolele IV-V, dezvoltându-se în școlile filozofice ale Alexandriei. În secolele VII-VIII, această înțelepciune veche de secole, devenind custozile ei, a fost adoptată de la egipteni de către arabi și mai târziu trecută în Europa.

Două sute de ani î.Hr., în orașul Alexandria Egiptului, exista deja o Academie de Științe, unde „arta sacră a chimiei” a primit o clădire specială, Templul lui Serapis - templul vieții, morții și vindecării.

Acest templu a fost distrus de fanaticii creștini în 391 d.Hr., iar arabii nomazi care au cucerit Alexandria în 640 d.Hr. au finalizat distrugerea acestuia. Au urmat o regulă simplă: toate ideile care nu sunt în Coran sunt eronate și dăunătoare și, prin urmare, trebuie eradicate. Mai mult decât atât, lucrările care sunt în acord cu Coranul ar trebui, de asemenea, distruse ca fiind complet inutile.

Mult mai târziu, la începutul secolului I d.Hr., chimiștii arabi au introdus un alt nume, „alchimie”, în loc de „chimie”. Se crede că acest cuvânt este mai aproape de conceptul de „chimie nobilă”, deoarece alchimia era considerată „arta de a transforma metalele comune (fier, plumb, cupru) în metale nobile” - aur și argint cu ajutorul unei substanțe speciale. - „piatra filosofală”.

Se crede că prima persoană care a spus lumii despre piatra filosofală a fost egipteanul Hermes Trismegistus(Hermes Trismegistus) - „Hermes cel mai mare de trei ori”. Hermes Trismegistus este o figură semi-mitică, semilegendară; în legende el a fost numit fiul zeilor egipteni Osiris și Isis și chiar a fost identificat cu vechiul zeu vrăjitor egiptean Thoth și cu vechiul zeu Hermes (Mercur).

El a fost reprezentat fie ca o ființă supranaturală, fie ca o figură istorică care a trăit, conform unei versiuni, între 1399 și 1257 î.Hr.; mormântul său ar fi fost localizat sănătos și sigur în vecinătatea El Amarna, capitala faraonului Akhenaton (soția celebrului Nefertiti).

Alchimiștii arabi de la începutul Evului Mediu l-au identificat pe Hermes Trismegistus cu vechiul profet Idris, care a apărut cândva pentru a-i învăța pe oameni cum să construiască primele orașe.

Hermes Trismegistus este numit și primul alchimist care a obținut piatra filosofală. Rețeta de realizare a pietrei filozofale a fost scrisă în cărțile sale, precum și pe așa-zisa. „Tableta de smarald a lui Hermes” - o tăbliță din mormântul său din Valea Hebrei (conform legendei, a fost găsită de soldații lui Alexandru cel Mare), pe care au fost sculptate treisprezece instrucțiuni pentru descendenții săi. Cele mai multe dintre cărțile lui Hermes Trismegistus au fost pierdute într-un incendiu în Biblioteca din Alexandria, iar puținele rămase, conform legendei, au fost îngropate.

Textul Tabletei de Smarald.

• „Nu spun minciuni, ci spun adevărul.
• Ceea ce este dedesubt este ca ceea ce este sus, iar ceea ce este sus este ca ceea ce este dedesubt. Și toate acestea doar pentru a înfăptui miracolul unui singur.
• Așa cum toate lucrurile existente au luat naștere din gândul la acesta și numai unul, tot așa aceste lucruri au devenit lucruri reale și efective numai prin simplificare în raport cu cazul aceluiași și numai unul.
• Soarele este tatăl lui. Luna este mama lui. Vântul îl poartă în pântecele ei. Pământul îl hrănește.
• Unul, și numai el, este cauza principală a întregii perfecțiuni - pretutindeni, întotdeauna.
• Puterea sa este cea mai puternică putere - și chiar mai mult! - și se descoperă în nemărginirea ei pe pământ.
• Separați pământul de foc, subtilul de grosolan, cu cea mai mare grijă, cu grijă evlavioasă.
• Focul subțire, cel mai ușor, care zboară spre cer, va coborî imediat pe pământ. Aceasta va aduce unitatea tuturor lucrurilor - de sus și de jos. Și acum gloria universală este în mâinile tale. Și acum - nu vezi?! — întunericul fuge. Departe!
• Aceasta este puterea forțelor – și chiar mai puternică! - pentru ca cel mai subtire, cel mai usor este controlat de el, iar cel mai greu este strapuns de el, patrunzator.
• Așa a fost creat totul. Asa de!
• Nenumărate și uimitoare sunt aplicațiile care vor urma dintr-o lume atât de frumos creată, din toate lucrurile acestei lumi.
• De aceea Hermes cel mai mare de trei ori este numele meu. Trei domenii ale filozofiei sunt sub controlul meu. Trei!
• Dar... tac, anunțând tot ce îmi doream despre acțiunea Soarelui. O să nu mai vorbesc.”

O paralelă interesantă se poate face, din punctul de vedere al legendelor tradiționale, între „Tableta de smarald” (înscrisă, după cum sugerează și numele, pe această piatră prețioasă) și Sfântul Graal, cupă care, conform celei mai vechi versiuni. al legendei, a fost sculptat dintr-un singur smarald uriaș care a căzut de pe fruntea lui Lucifer în momentul răsturnării sale de către Arhanghelul Mihail. Nu vorbim în ambele cazuri de cunoștințe perfecte și cuprinzătoare, pierdute, dar apoi regăsite?

În onoarea lui, toate cunoștințele științifice sunt numite în mod colectiv Arte Hermetice.

Marele Arcane a fost cel mai de preț secret al preoților din Atlantida. Când pământul Atlas s-a scufundat în apă, preoții Misterelor de Foc și-au adus formulele în Egipt, unde au rămas proprietatea înțelepților și filosofilor timp de secole. Apoi au migrat în Europa, unde aceste secrete sunt încă păstrate.

Până în Evul Mediu, misterioasa cunoaștere metafizică a alchimiei era aproape pierdută, dar au rămas instrucțiuni practice, rețete și sfaturi care trebuiau implementate pentru ca acestea să devină dovada autenticității și eficacității sale. De-a lungul secolelor, adepții cunoașterii secrete au adus adevărul omenirii.

În Europa de Vest Reînvierea alchimiei a început în secolul al XI-lea, în timpul cruciadelor. Oamenii care au venit în Orient au văzut o lume complet diferită, plină de cunoștințe și povești de mult uitate, a căror autori nu și-a amintit nimeni. Printre ceea ce au adus din Orient a fost alchimia, iar copacul său a prins din nou rădăcini în lumea europeană, unde era deja cunoscut în vremuri străvechi.

În Evul Mediu, alchimia nu era doar o știință, ci și o religie. Cei care s-au răzvrătit împotriva restricțiilor religioase ale timpului lor și-au ascuns învățăturile filozofice sub alegoria obținerii aurului. În același timp, ei și-au păstrat libertatea personală și au fost mai des de râs decât persecutați. Alchimia era o artă triplă, iar secretele ei erau simbolizate de triunghi.

Sub stratul de așa-zis simbolism, alchimia ascunde un concept încântător, pentru că în spatele acestei arte ridiculizate și disprețuite se află tripla cheie a porții vieții eterne. Dacă înțelegem că alchimia este un mister al trei lumi - divină, umană și elementară, atunci devine clar de ce înțelepții și filozofii au venit cu și au dezvoltat un sistem de alegorii subtile care ascund această înțelepciune.

Scopurile alchimiei

Primul iar principalul lucru care vine în minte când vorbim despre alchimie este să găsești o modalitate de a obține aur din metale mai puțin nobile pentru a te îmbogăți și în cele din urmă a câștiga putere.

Alte scopul acestei științe este atingerea nemuririi. Au existat multe zvonuri ciudate despre alchimiști, oameni care și-au dedicat viața studiilor alchimice. Printre altele, ei au spus că au găsit o formulă pentru nemurire – fizică, desigur, deoarece în vremea noastră aceasta este singura formă de existență care îi interesează pe oameni: toată lumea vrea să știe să rămână pentru totdeauna tânără.

ȘI al treilea scopul alchimiei este atingerea fericirii. Tratatele filozofice tac despre asta, dar se pare că căutarea aurului, tinerețea și fericirea au ceva în comun. Alchimiștii căutau același lucru: fericirea, tinerețea veșnică sau bogăția fabuloasă (desigur, dacă nu atingeți partea metafizică a învățăturii lor).

Cu toate acestea, deși aceste idei sunt larg răspândite în literatura modernă, sarcina alchimiei, după cum vom vedea, este destul de diferită.

În cartea sa The History of Chemistry, James Brown afirmă scopurile pe care alchimiștii și-au dorit să le atingă: „astfel era scopul general al alchimiștilor să realizeze în laborator, pe cât posibil, procesele la care natura lucra în interior. pământul."

Le-au ocupat atenția șapte probleme principale:

1. Prepararea unei substanțe complexe numită Elixir, medicina universală sau Piatra Filosofală, care avea proprietatea de a transforma metalele comune în aur sau argint și de a efectua multe alte operații magnifice...
2. Crearea Homunculusului, sau creatură vie, despre care s-au spus multe povești încântătoare, dar toate sunt foarte improbabile...
3. Prepararea unui solvent universal care ar dizolva orice substanță..
4. Paligeneză, sau refacerea plantelor din cenuşă. Dacă ar reuși asta, atunci ar avea speranța de a învia morții...
5. Prepararea spiritus mundi, o substanță mistică cu multe proprietăți, principala dintre acestea fiind capacitatea de a dizolva aurul.
6. Extragerea chintesenței sau sursa activă originală a tuturor substanțelor.
7. Prepararea aurum potabile, aur lichid, cel mai perfect remediu pentru vindecare, deoarece aurul, perfect în sine, poate produce cel mai perfect efect asupra naturii umane.

Alchimia este adesea văzută ca precursorul chimiei, la fel cum astrologia este văzută ca precursor al astronomiei. Ei spun chiar că alchimia este mama nebună a fiicei inteligente a chimiei.

Dar asta nu este adevărat. Deși atât alchimia, cât și chimia funcționează cu elemente naturale, principiile și scopurile lor, precum și metodele, sunt diferite. Chimia necesită substanțe chimice, laboratoare și un intermediar fizic - omul. Alchimia, în plus, are nevoie de fundamente filozofice și morale, iar experimentele ei se desfășoară nu întotdeauna cu ajutorul corpului fizic, ci întotdeauna cu ajutorul sufletului.

Anticii au făcut de obicei clar distincția între fenomenele fizice, chimice și alchimice și nu le-au echivalat.

(D. Stradano. Alchimisti. Secolul al XVI-lea)

Cum diferă fenomenele alchimice de fenomenele fizice și chimice?

Impactul fizic asupra oricărui corp își schimbă forma, dar nu schimbă structura moleculară, adică nu au loc schimbări profunde, interne. Să luăm o bucată de cretă. Îl putem zdrobi și își va schimba forma, de la bloc la pudră de cretă. Dar moleculele de cretă nu se vor schimba; sunt aceleași atât pentru pulbere, cât și pentru bloc. Acest fenomen de schimbare a formei se numește fizic.

Să luăm acum în considerare un alt exemplu. Toată lumea știe că o moleculă de apă este formată din doi atomi de hidrogen și un atom de oxigen. Dacă separăm hidrogenul de oxigen în mod corespunzător, vom realiza separarea moleculei de apă și vom obține două elemente diferite care vor exista separat. Acest fenomen chimic.

Acum, pentru a vedea ce este un fenomen alchimic, să presupunem că am luat un atom de hidrogen și, folosind tehnicile inerente alchimiei, am efectuat schimbarea internă a acestuia, o transformare, în urma căreia atomul de hidrogen s-a transformat într-un atom al unui alt element. . În zilele noastre, acest proces este cunoscut ca reacție nucleară sau atomică, o numim divizare atomică. Dar în realitate este fenomen alchimic.

Există un sens profund în aceste transmutări. Este asociat cu principiul Evolutiei: tot ceea ce există în natură, în Univers, se mișcă, se dezvoltă, se străduiește pentru ceva, are un scop și un scop - pietre, plante, animale și oameni.

Scopul experimentelor alchimice a fost acela de a găsi ceva care ar putea îmbunătăți, accelera creșterea și ajuta evoluția. La urma urmei, ceea ce va deveni într-o zi aur poate fi aur astăzi, deoarece aceasta este adevărata sa esență. Și ceea ce va deveni într-o zi nemuritor într-o persoană poate fi nemuritor astăzi, deoarece aceasta este adevărata esență a unei persoane. Ceea ce va fi perfect într-o zi poate fi perfect acum. Și dacă există o modalitate de a o face în câteva minute, atunci de ce să petreci ore întregi pe ea?

Astfel, alchimistul, dacă își aplică bine știința și filosofia, se transformă într-un adevărat binefăcător pentru natură, pe care o ajută să se dezvolte mai repede.

Acesta este sensul transmutărilor, acesta este ceea ce se numește aur în multe cazuri. Aurul este un simbol al perfecțiunii, cel mai înalt punct de dezvoltare, la fel ca și Soarele. Totul trebuie să revină la sursa inițială, la scopul său. Totul trebuie să devină perfect, totul trebuie să ajungă la cel mai înalt punct.

De ce, atunci, unii alchimiști sunt atât de dornici să păstreze secretul, să păstreze cunoștințele în cercul inițiaților, închise, încât nimeni să nu se poată apropia de ei, cu atât mai puțin să-i înțeleagă?

De ce nu ne este disponibilă Cartea Alchimiei?

De ce alchimia, ca toate cunoștințele ezoterice antice, este numită o armă cu două tăișuri?

Pentru că această armă este periculoasă pentru cei care nu știu să-și controleze pasiunile și nevoile pământești. Este periculos pentru cei care sunt mânați de egoism, care folosesc aceste cunoștințe doar în beneficiul lor, dar nu de dragul naturii și al altor oameni. Acesta este motivul pentru care cunoștințele alchimice sunt atât de atent păzite și au devenit secrete, închise, încât este nevoie de mult timp pentru a putea ajunge la esența ei. Atât de mult timp încât, după cum spunea Platon, când la bătrânețe începem să înțelegem ceva, vom deveni atât de calmi, vom experimenta atât de multe lucruri încât poate vom avea o intenție interioară firească de a lucra și de a crea, fără disperare și fără să vrem. orice putere la un pret.

Alchimia este știința înmulțirii și se bazează pe fenomenul natural de creștere. „Nimic nu vine din nimic” este o vorbă extrem de veche. Alchimia nu este procesul de a face ceva din nimic. Este procesul de creștere și îmbunătățire a ceea ce există deja.

Dacă un filozof ar pretinde că o persoană poate fi făcută din piatră, oamenii neluminați ar exclama imediat: „Imposibil!” Astfel oamenii și-ar dezvălui ignoranța, pentru că înțelepții știu că în fiecare piatră există un embrion uman. Filosoful ar putea pretinde, de asemenea, că universul ar putea fi făcut din material uman și ar fi o prostie să declarăm acest lucru imposibil, deoarece acest lucru ar indica o neînțelegere a faptului că omul este sămânța din care ar putea crește întregul univers.

Dumnezeu este „înăuntru” și „în afara” tuturor lucrurilor. Ființa Supremă se manifestă prin creștere din interior spre exterior, prin lupta pentru exprimare și manifestare. Creșterea și înmulțirea aurului nu este un miracol mai mare decât creșterea dintr-o sămânță mică a unui tufiș de mii de ori mai mare decât acea sămânță. Dacă acest lucru se poate întâmpla cu o sămânță de plantă, de ce nu se poate întâmpla cu o sămânță de aur dacă este plantată în pământ (în metale comune) și hrănită artificial, conform rețetelor secrete alchimice?

Alchimia învață că Dumnezeu este în toate că el este un spirit universal, manifestându-se într-o varietate infinită de forme. Dumnezeu este o sămânță spirituală plantată în pământul întunecat (universul material). Prin arta alchimiei este posibil să crești și să înmulțim această sămânță, astfel încât întreaga substanță universală să fie saturată cu ea și să devină, ca sămânța de aur, aur pur. În natura spirituală a omului, aceasta se numește regenerare; în corpul material al elementelor aceasta se numeşte transformare. Așa cum se întâmplă în lumea materială și spirituală, așa se întâmplă în lumea intelectuală. Prin artă (procesul de învățare) întreaga masă de metale comune (corpul mental al ignoranței) a fost transformată în aur pur (înțelepciune) pentru că era impregnată de înțelegere.

Astfel, dacă prin credință și apropiere de Dumnezeu, conștiința omului poate fi transformată din dorințele animale de bază (reprezentate de masa de metale planetare) într-o conștiință pură, aurie, asemănătoare lui Dumnezeu, iluminată și răscumpărată și manifestarea lui Dumnezeu. în el dintr-o scânteie mică se transformă într-o Ființă mare și glorioasă; Dacă metalele de bază ale ignoranței mentale, prin procesul de studiu și efort, pot fi transformate în geniu și înțelepciune transcendentală, atunci de ce procesele care sunt fezabile în aceste două lumi nu pot fi realizate în lumea a treia? Dacă elementele spirituale și mentale ale universului pot fi multiplicate în exprimarea lor, atunci prin legea analogiei se pot multiplica și elementele materiale ale universului dacă sunt aduse în joc procesele necesare.

Ceea ce este adevărat în cele mai înalte este adevărat în cele mai de jos. Dacă alchimia este un mare fapt spiritual, atunci este și un mare fapt material. Dacă a avut loc în univers, atunci trebuie să aibă loc în om; dacă a avut loc la om, trebuie să aibă loc și în plante și minerale. Dacă un lucru crește în univers, atunci totul în univers crește. Dacă un lucru poate fi înmulțit, atunci toate lucrurile pot fi înmulțite, „căci cel de sus este de acord cu cel de jos, iar cel de jos este de acord cu cel de sus”. Așa cum mântuirea sufletului este ascunsă de taine, tot așa sunt ascunse tainele mântuirii metalelor, pentru ca ele să nu cadă în mâinile profanilor și să fie pervertite. Dacă cineva dorea să cultive metale, trebuia să învețe secretele metalelor: trebuia mai întâi să înțeleagă că toate metalele, ca toate pietrele, plantele, animalele și universurile, sunt crescute dintr-o sămânță și că această sămânță este deja în corp. de substanță (pântece). Imaculat), deoarece semințele omului sunt în univers chiar înainte de nașterea lui (sau înainte de cultivarea lui), și la fel cum semințele plantelor există tot timpul, deși plantele înseși trăiesc pentru un timp limitat. , semințele de aur spiritual și aur material sunt veșnic prezente în toate lucrurile. Metalele cresc de-a lungul secolelor pentru că viața le este dată de soare. Ele cresc imperceptibil, sub formă de tufișuri mici. Metodele de cultivare variază în funcție de tipul și dimensiunea metalului.

Legi și principii

cunoștințe alchimice care stau la baza

Să începem cu principiul, fără de care este imposibil să înțelegem alchimia. Aceasta este unitatea materiei .

În lumea manifestată, materia poate lua mii de forme diferite, a căror varietate și bogăție nesfârșite uimește imaginația. Dar Materia este baza, rădăcina este una.

Înțelegând prin Materia Unică, Marea Primă Materie, marele principiu primar, care este baza, fundamentul întregului cosmos, putem ajunge la o altă lege, despre care vorbește alchimia: tot ceea ce este în Macrocosmos este și în Microcosmosul, tot ce este în mare, există în lucruri mici, tot ce este în cer există și în om și invers. Și putem înțelege fenomenele cosmice făcând analogii cu procesele care au loc în interiorul nostru. Există asemănare, corespondență, asemănare, deoarece totul vine de la Elementul Primar, care servește drept bază atât pentru mare, cât și pentru mic, și pentru ceea ce este deasupra și ceea ce este dedesubt. Transmutările alchimice nu au fost efectuate pentru distracție. Ele conțin un sens profund.

Lucrarea alchimică se bazează pe acest principiu; transmutațiile alchimice nu contrazic natura, nu o distrug, ci conduc pe calea directă a asemănărilor. Calea de la plumb la aur, despre care am auzit de atâtea ori, este o linie dreaptă, un drum drept; Scopul plumbului este să devină aur, scopul oamenilor este să devină zei. Acestea sunt transmutările pentru care ne străduim.

Luați în considerare următorul principiu.

Materia primară este formată din trei elemente , care în terminologia alchimică au denumiri Sulf, mercur și sare. Desigur acestea nu sunt elementele chimice ale sulfului, mercurului și sării - numele lor sunt luate ca nume simbolice pentru elemente speciale ale naturii.

Referitor la primele trei substanțe, von Welling scria: „Există trei substanțe chimice de bază, numite de filozofi sare, sulf și mercur, dar care nu trebuie în niciun caz confundate cu sarea obișnuită, sulful și mercurul, extrase din pământ sau cumpărate. de la farmacie. Toate aceste trei substanțe au o natură triplă, deoarece în fiecare dintre ele, după cum spune învățătura secretă a înțelepților, sunt conținute celelalte două substanțe. Prin urmare, corpul de sare este format din sare, mercur și sulf, dar sarea este dominantă. În mod similar, mercurul este compus din sare, mercur și sulf, mercurul fiind dominant. Același lucru este valabil și pentru sulf. Aceste nouă esențe – trei înmulțite cu trei – plus azotul (misterioasa forță de viață universală) formează numărul 10, deceniul sacru al lui Pitagora. Există opinii contradictorii cu privire la natura azotului. Unii îl consideră un foc etern invizibil, alții îl consideră electricitate, iar alții îl înzestrează cu proprietăți magnetice. Transcendentaliștii vorbesc despre ea ca pe o lumină astrală.”

Sulful, Mercurul și Sarea sunt combinate în diverse rapoarte, de care depinde gradul de perfecțiune al corpurilor naturale. Cu cât este mai mult Sulf, cu atât este mai mare gradul de perfecțiune, deoarece Sulful este cel mai aproape de Soare, de aur. Dimpotrivă, cu cât este mai multă Sare, cu atât este mai puțin gradul de perfecțiune, cu atât mai greu, trupesc, pământesc.

Care este sarcina alchimistului?

Schimbați aceste rapoarte pentru a transforma totul în aur. Ai grijă, asta nu înseamnă că ar trebui să ne transformăm în iubitori nebuni de aur! Când spunem că totul ar trebui să se transforme în aur, ne referim la faptul că toate corpurile ar trebui să atingă un raport de sulf, mercur și sare care este cel mai înalt și perfect pentru fiecare dintre ele.

Aceste trei elemente sunt prezente și în om. Există Aur în el, Aur Primar - Sinele Lui Superior: Arhetipul omului, omul la care visăm și care depășește toate conceptele născute din minte.

Există într-o persoană Sulf. Acesta este Spiritul , cel mai înalt pe care ni-l putem imagina într-o persoană, totalitatea potențialelor și meritelor sale. Aceasta este cea mai înaltă capacitate umană de a înțelege nu numai logic, intelectual, ci și intuitiv. Cea mai completă expresie a voinței și a divinului în om, cea mai mare subtilitate a sufletului său.

Există și într-o persoană Mercur. Noi numim Suflet de Mercur, ceea ce animă o persoană, adică întregul ansamblu al funcțiilor noastre mentale și vitale: emoții, pasiuni, sentimente, vitalitate, dorința de a mânca, de a dormi, de a alerga, de a vorbi, de a plânge, de a râde, de a trăi.

Ce este Sare la o persoană? Acesta este corpul lui.

Cine este o persoană perfectă? Este cel care acordă prioritate Sulfului, cel care, încetul cu încetul, realizează stabilitatea acestor trei elemente, în care cel superior primează asupra celui inferior. Această idee este transmisă de simbolul antic al crucii. Bara verticală este Sulphur, bara orizontală este Mercur. Punctul de intersecție a acestora punct de stabilitate, unde totul se manifestă, întruchipează și se odihnește, este Sarea.

Dar procesele alchimice pot fi transmise nu numai cu ajutorul acestei diviziuni ternare. Vechile școli religioase și filozofice au afirmat existența a șapte „corpuri” sau planuri ale omului. Există o învățătură similară în alchimie.

0 sapte corpuri umane

Știința alchimică vorbește despre patru principii inferioare și trei principii superioare. Cele patru inferioare sunt reprezentate de sulf, mercur și sare. Sulful corespunde Focului. Mercurul, care poate exista în două stări, corespunde aerului când este lichid și apei când este solid. Sarea corespunde Pământului. Aici întâlnim celebrele patru elemente ale alchimiștilor: Focul, Aerul, Apa și Pământul - care nu sunt nici focul pe care îl cunoaștem, nici aerul pe care îl respirăm, nici apa pe care o bem, nici măcar pământul la care ne gândim. cuvântul pământ.

Potrivit alchimiștilor, singurul element pe care îl cunoaștem este Pământul, deoarece conștiința noastră este cufundată în el. Cunoaștem apa Pământului, aerul Pământului, focul Pământului, dar nu cunoaștem adevărata Apa, Aerul și Focul.

Pentru a înțelege modul în care elementele se manifestă într-o persoană, trebuie să ne imaginăm Pământul ca corp, Apa ca forță de viață, ca ceea ce ne face să trăim, Aerul ca psihic sau un set de emoții, senzații care ne oferă posibilitatea de a ne exprima. sentimente și Focul ca abilitatea de a gândi, de a raționa, de a înțelege, de a avea o legătură cu ideile.

Acestea sunt cele patru elemente ale omului.

Dacă acceptăm influența celor șapte planete principale asupra unei persoane, atunci celor patru principii deja menționate li se adaugă încă trei principii: rațiunea nu se îndreaptă spre tine însuți, ci spre tot ceea ce există, Inteligență superioară; Intuiţie, adică captarea directă și înțelegerea instantanee; Și Vointa curata, concepând o acțiune de la sine, fără dorința de recompensă.

Alchimistul trebuie să-și desfășoare munca simultan în cele patru lumi dacă dorește să realizeze Marea Lucrare. Un tabel care arată analogiile celor trei principii din cele patru lumi poate clarifica relațiile dintre ele.

Potrivit Sfintei Scripturi, duhul este indestructibil, dar sufletul este muritor. Evident, ele nu sunt sinonime. La urma urmei, se spune clar că „sufletul care păcătuiește va muri” și „duhul se va întoarce la Dumnezeu”. Și iată tabelul în sine:

Forțe triple în patru lumi

Simboluri de sare, sulf și mercur pentru a reprezenta nu numai elementele chimice, ci și principiile spirituale și invizibile ale lui Dumnezeu, ale omului și ale universului. Cele trei substanțe (sare, sulf și mercur) existente în cele patru lumi, așa cum se arată în tabel, se adună la numărul 12. Deoarece 12 este temelia Marii Lucrări, în Apocalipsa acest număr este numit cele douăsprezece pietre de la întemeierea Orașului Sfânt. În același sens, Pitagora a susținut că dodecaedrul, un corp geometric simetric cu douăzeci de laturi, a fost baza universului.

În rarul tratat „Sare, sulf și mercur”, von Welling dezvăluie un secret care, în general, nu este dezvăluit în lucrările alchimice. Adevărul este că alchimiștii nu erau doar angajați în transformarea metalelor, ci aveau și un sistem cosmologic și filozofic complet bazat pe Cabala.

Potrivit lui von Welling, sarea universală (în soluție) este un remediu pentru toate bolile fizice ale oamenilor. Este prezent în fiecare ființă vie, dar unii îl păstrează mai bine decât alții. Acest lucru este valabil mai ales pentru pământul pur, este un solvent universal, alkahest. Același autor spune că în primele etape de preparare, sarea vindecă orice boală.

Dacă vorbim despre latura practică Buna treaba , atunci poate acoperi absolut totul, de la trup la Suflet. Lucrarea trebuie să înceapă cu izolarea, separarea Materiei Prime (Materia Primară unificată, despre care am vorbit la început). Potrivit alchimiștilor, este posibil să-l recunoaștem, să izolăm și să-l colectăm în lumea noastră, deși niciunul dintre ei nu spune cum să facă acest lucru.

Am auzit de multe ori despre Marea Lucrare care se desfășoară asupra Materiei Primare - despre transmutarea ei, despre transformarea ei în Piatra Filosofală.

În această primă materie, ca și în toată materia, Sulful, Mercurul și Sarea sunt prezente într-un anumit raport.

Prima etapă a Marii Opere constă în separarea sulfului.

Al doilea este în departamentul Mercur. Sulful și mercurul crucii sunt de fapt ceva interesant de separat. Sarea nu este altceva decât un element de legătură, a cărui existență are sens atâta timp cât există crucea. Așa cum existența corpului are sens atâta timp cât spiritul nostru și elementele noastre psihofizice sunt unite, atunci corpul servește ca mijloc de exprimare a unității lor.

A treia fază a Marii Opere este cea mai subtilă, această nouă unire, „căsătoria” Sulfului și Mercurului, formarea a ceea ce alchimiștii numesc simbolic Hermafroditul, cel care nu mai are diferențe. Acest Hermafrodit este mai întâi mort, lipsit de viață.

Alchimiștii descriu simbolic modul în care Sufletul acestui Hermafrodit urcă în Cerurile Cele mai Înalte și Îl cere lui Dumnezeu să acorde acestui corp o viață nouă, diferită de cea precedentă, deoarece „căsătoria” Sulfului și Mercurului este o consecință a faptului că au fost despărțiți. , despărțiți, recunoscuti și uniți din nou.

Dumnezeu coboară cu Sufletul, îi permite să intre în corpul Hermafroditului, iar acest trup se naște a doua oară. Dacă ar trebui să exprimăm acest lucru nu atât de simbolic, ci în cuvinte mai simple, atunci am spune: conștiința s-a născut, omul s-a trezit. La asta au vrut să spună anticii când își numeau inițiații Nascut de doua ori.

Alchimia este o continuare a misterului universal. La urma urmei, Isus a murit pe cruce, Hiram pe poarta de vest a templului, Orfeu pe malul râului Gebr și Osiris în sicriul pregătit de Typhon. La fel și în alchimie, până când elementele mor, lucrarea nu poate fi finalizată.

Etapele acestui proces alchimic pot fi urmărite în viața și munca aproape tuturor salvatorilor și învățătorilor omenirii din lume, precum și în mitologia multor popoare. La urma urmei, Biblia spune că „până când o persoană nu se va naște din nou, nu va vedea Împărăția lui Dumnezeu”. Și în alchimie se proclamă că, fără descompunere, Marea Lucrare nu poate fi îndeplinită. Ce moare pe cruce, ce este îngropat în mormintele Misterelor și ce moare în replici și se înnegrește în timpul descompunerii? Și ce se întâmplă în natura umană dacă poate învia din nou, ca un Phoenix, din cenușa lui?

Alchimia redă omului capacitatea de a se ridica, de a crește și de a-și accelera evoluția.

Alchimiștii au numit scopul ultim al Marii Opere Piatra filosofului. Acesta este un simbol foarte profund, care poate fi înțeles ca un panaceu universal care transformă oamenii în zei și sorii în stele eterne uriașe și transformarea plumbului simplu în aur.

Dar Piatra nu acționează direct; trebuie zdrobită în pulbere. Va fi roșu-auriu dacă intenționează să se transforme în aur și alb dacă intenționează să se transforme în argint.

Referitor la misteriosul foc secret necesar succesului Marii Opere, Vasile Valentin a scris următoarele cuvinte enigmatice în Microscopie: „O, lume oarbă, incapabil să recunoști ens naturae concentratum (esența concentrată a naturii), quinta essentia solis et lunae et. omnium rerum (chintesența Soarelui și a Lunii și a tuturor lucrurilor). Ai în față un foc amplu, o substanță violentă de esență arzătoare, cea mai caustică substanță de natură milostivă, și fugi de el ca diavolul în pura ignoranță și neglijență.”

Fiecare dintre noi are propriul nostru laborator interior în sufletele noastre; fiecare dintre noi are în noi un alchimist.

În fiecare dintre noi există cineva care săvârșește Marea Lucrare, fiecare dintre noi are uneltele, materialul, puterea, viața pentru a primi aurul perfecțiunii. Fiecare persoană poate face aurul virtuților sale din plumbul neajunsurilor sale. Dar mai întâi trebuie să-l dorești, așa cum au vrut alchimiștii să obțină aur.

Pe lângă dorință, mai trebuie să muncești pentru asta; adesea alchimiștii și-au dedicat întreaga viață atingerii acestor obiective.

Trebuie să ne creăm propriul nostru laborator intern. Transmutarea va avea loc și prin aurul virtuților va veni conștientizarea nemuririi cuiva. Se va cunoaște că întotdeauna am fost și vom fi întotdeauna și nu contează ce trăsături faciale avem, ce voce sau dimensiunea de îmbrăcăminte avem.

Iar în punctul culminant al acestui proces, vom deveni oameni care știu cine sunt și ce vor, care știu de unde au venit și încotro merg.

Literatura a pictat cu generozitate imagini ale alchimiștilor în lucrările sale, fără a cruța culorile.

În secolul al XIII-lea, Dante a determinat locul alchimistului în al zecelea șanț al celui de-al optulea cerc al Iadului:

Nu este adevărat că până în ziua de azi, chiar și la pomenirea alchimiei, apare imediat o asociere cu Evul Mediu „întunecat”?

În romanul Notre-Dame de Paris de Victor Hugo va oferi cea mai colorată descriere a micului laborator amenajat într-unul dintre turnurile catedralei de neliniștitul diacon Claude Frollo. De dragul comparației cu realitatea istorică, este logic să reproducem acest pasaj celebru:

„... O canisa mohorâtă, abia aprinsă... Pe lângă un scaun mare și o masă pe măsura acestuia, erau busole, aparate de distilare, schelete de animale suspendate de tavan, un glob care se rostogolește pe podeaua de piatră, cranii de cai. , tot felul de sticle cu petale de aur fluturând în ele, cranii umane, așezate pe foi de pergament subțire, presărate cu desene și scrieri, manuscrise groase, când sunt deschise, îngrămădite unele peste altele, fără nici cea mai mică milă de pergament, fragile. la colturi; în sfârșit, tot felul de gunoaie care însoțesc activitățile științifice și peste tot, printre acest haos, praf și pânze de păianjen...

În stânga scaunului... este o sobă mare, direct sub fereastra lucarnului. Este căptușită aleatoriu cu tot felul de vase, baloane ceramice, retorte de sticlă și cuburi de distilare...”

Victor Hugo a descris destul de exact instrumentele folosite de alchimiști. Doar o anumită atmosferă de „interzicere” se suprapunea faptelor reale. Tânărul Victor Hugo, care avea douăzeci și nouă de ani la data publicării romanului său, nu s-a mulțumit doar să citească lucrări despre alchimie, să studieze cărți și manuscrise antice - a comunicat direct cu oameni care, chiar și la începutul al XIX-lea, credea în posibilitatea realizării Marii Opere. Îl cunoștea bine, în special, pe alchimistul contemporan Cambriel, de la care a împrumutat informații legendare detaliate care leagă Catedrala Notre Dame de Paris (Catedrala Notre Dame) de tradiția alchimică secretă.

Alchimiștii adevărați adepți nu și-au făcut publicitate studiilor în arta hermetică și au preferat să se numească filozofi. Pentru cei din jur care sunt neinițiați secretele lui Hermes cel mai mare de trei ori, erau lucrători respectabili în domeniul activităților generale utile. Nicolas Flammel nu a încetat niciodată să lucreze ca funcționar și era cunoscut de parizieni în această calitate. Paracelsus a fost întotdeauna, în primul rând, un medic.

Adepții, când își scriau tratatele ermetice, au preferat să se exprime într-o manieră deliberat întunecată pentru a-i deruta pe cei neinițiați. Să zicem că lucrarea a căzut în mâinile unui anumit neofit, învins de o sete de aur. Raymond Lullia cu o rețetă pentru obținerea pietrei filozofale, iar suflerul nou bătut, abia stăpânindu-și entuziasmul, deschide manuscrisul și citește: „Pentru a pregăti elixirul înțelepților, sau piatra filosofală, ia, fiule, mercur filozofic și încinge-l. până se transformă într-un leu roșu. Digerați acest leu roșu într-o baie de nisip cu alcool de struguri acru, evaporați lichidul, iar mercurul se va transforma într-o substanță gumosă care poate fi tăiată cu un cuțit. Pune-l într-o retortă acoperită cu lut și distilează-l încet. Colectați separat lichidele de natură diferită care apar. Veți obține flegmă fără gust, alcool și picături roșii. Umbrele cimeriene vor acoperi replica cu vălul lor întunecat și vei găsi în ea un adevărat dragon, pentru că își devorează propria coadă. Luați acest dragon negru, măcinați-l pe o piatră și atingeți-l cu un cărbune încins. Se va aprinde și, în curând căpătând o culoare magnifică de lămâie, va reproduce din nou leul verde. Fă-l să-și mănânce coada și distilează din nou produsul. În sfârșit, fiule, redresează cu grijă și vei vedea apariția apei inflamabile și a sângelui uman.”

Ce ar putea înțelege un neofit din acest text criptat? Aici nici un singur lucru nu este numit cu propriul nume. Ce este „mercurul filozofic”? Acest nume ar putea ascunde orice, de la mercur însuși până la diferite substanțe de origine vegetală și animală. Mențiunea sângelui uman, care ar trebui să apară ca urmare a efectuării tuturor operațiunilor de mai sus, este alarmantă. Zvonurile oamenilor spuneau că au existat mineri atât de nerăbdători ai pietrei filozofale care, pentru a-și ușura sarcina și pentru a accelera procesul, au luat direct sânge uman, precum și sângele bebelușilor uciși... În această viziune, alchimia s-a contopit cu magia celui mai întunecat. Nici cei mai de seamă reprezentanți ai artei hermetice - Roger Bacon, Albertus Magnus, Arnold de Villanova - nu au scăpat de acuzațiile de magie și ateism.

Trebuie avut în vedere întotdeauna că formulele și emblemele alchimiei trebuie considerate simboluri alegorice, iar până nu se înțelege sensul lor ezoteric, interpretarea lor literală este inutilă. Aproape fiecare formulă alchimică are o omisiune deliberată. Filosofii medievali credeau că, dacă o persoană însuși nu poate înțelege esența procesului sau a substanțelor omise, atunci nu merită să i se încredințeze secrete care să-i permită să dobândească controlul asupra maselor umane uriașe și să subjugă forțele elementare ale naturii voinței sale. .

Pentru a ascunde știința sacră a pietrei filozofale de profani, au folosit adepții semne speciale, care a apărut împreună cu alchimia. Primii care au introdus aceste semne au fost grecii, care au împrumutat știința ermetică de la egipteni, a căror scriere hieroglifică a sugerat ideea: hieroglifele egiptene antice, într-o formă ușor modificată, au început să servească drept semne secrete. Mesajele alchimiștilor criptate în acest fel au început să fie numite figuri hieroglifice. Hieroglifa egipteană antică („sculptură sacră”) este personificarea cunoașterii secrete. Simbolurile au fost, de asemenea, utilizate pe scară largă în scrierea secretă alchimică. Asa de, Phoenix era un simbol al adevăratei pietre filosofale, capabilă să transforme metalele în aur și argint.

Semne, simboluri, elemente alchimice

• Simbol alchimic Pelican - Pelican care își hrănește descendenții
• Simbol alchimic Leu - Leu care devora soarele

Cele mai importante semne alchimice:

Ideea unității tuturor lucrurilor a fost descrisă simbolic sub forma unui ouroboros (șarpe gnostic) - un șarpe care își devorează propria coadă - un simbol al Eternității și al întregii lucrări alchimice.

Lukas Jensky

Ouroboros din carte

"Piatra filosofului"

Laboratorul unui adevărat alchimist, un adept, s-a remarcat întotdeauna prin simplitatea sa, inerent unui atelier de meșteșugar, în timp ce aglomerația laboratorului cu o multitudine de unelte de tot felul și obiecte eterogene, bizare, a fost un semn care a scos la iveală un sufletor ignorant, care nu știa să abordeze corect problema.

Alchimistul poseda de obicei un set foarte modest de instrumente și unelte. De remarcat în mod deosebit este uimitoarea constanță a tehnologiei foarte simple a alchimiștilor: de la începutul până la sfârșitul Evului Mediu și chiar în vremurile de mai târziu, aceleași obiecte au fost întotdeauna folosite, folosite la vremea lor de arabi și înaintea lor de către Alchimiștii greci din Alexandria, variațiile priveau doar detalii, detalii minore.

Denumirea de pelican, dată aparatului de distilare folosit de alchimiștii medievali, este inspirată din însăși forma sa, care amintește de contururile caracteristice ale ciocului și gâtului păsării. Raymond Lull își continuă descrierea:

„... Un alambic este două vase de aceeași dimensiune, capacitate și înălțime, legate între ele în așa fel încât nasul unuia să intre în interiorul celuilalt, astfel încât conținutul ambelor să se ridice sub influența căldurii, și apoi, ca urmare a răcirii, cad. O, copii, acum aveți o idee despre vasele noastre, dacă nu sunteți greu de auzit.”

Totuși, adepții nu au putut, pe baza însăși imaginea pelicanului, să nu ajungă la binecunoscutul simbol creștin legendar: aceasta este imaginea (învierea memoriei lui Iisus Hristos, care s-a jertfit pentru mântuirea tuturor oamenilor) a lui. o femelă pelican, deschizându-și ciocul, de la care puii ei iau mâncare . Acest simbol va fi folosit mai târziu de către societățile secrete hermetice în timpul Renașterii.

Au fost alchimiști medievali care au descoperit un mare secret fără niciun ajutor. Alți autori susțin că nimeni nu a reușit să obțină rezultatul dorit fără a apela la ajutorul unui Maestru Profesor. În fiecare caz, identitatea acestor Maeștri a fost ascunsă cu grijă și chiar și în Evul Mediu au existat multe speculații despre ei. Astfel de înțelepți luminați sunt numiți adepți. Cuvântul latin adeptus înseamnă „cel care a primit”, „cel care a realizat”.

Acest titlu spune că purtătorul său deține adevăratele secrete ale transformării și înmulțirii. Adepții au apărut și au dispărut pe neașteptate, apărând sub multe nume, fără a lăsa urme în urmă. Există unele dovezi că au avut o organizație. Cele mai puternice dintre organizațiile alchimice au fost Rozicrucienii, Illuminati și unele secte arabe și siriene. Un exemplu izbitor de Învățător - un alchimist - este Saint Germain.

Documentele de mai jos menționează fraţilor. Prin acestea ne referim la acei oameni care au realizat de fapt Marea Lucrare. Au fost uniți în societăți și s-au recunoscut unul pe altul cu ajutorul unor semne, simboluri și coduri misterioase. Un număr considerabil dintre acești adepți iluminați s-au stabilit în Arabia, astfel încât mulți dintre marii alchimiți europeni au fost inițiați în Asia Mică. Când un student avea acces la cele mai înalte secrete, le păzea gelos, nedezvăluind cu orice preț. Nu avea voie să le dezvăluie nici măcar membrilor propriei sale familii. Dar anii au trecut, iar cel care a descoperit secretul, sau, mai precis, căruia i-au fost dezvăluite, a început să caute un tânăr căruia i se putea încredința formulele. De regulă, un filosof ar putea dezvălui un secret numai lui și nimănui. Tânărul a devenit „fiul filozofic” al bătrânului înțelept, iar toate secretele sale i-au fost ulterior transmise. Cu toate acestea, din când în când, un adept a găsit un tânăr atât de capabil încât i s-au încredințat cele mai înalte secrete ale artei și a fost acceptat în Frăție. Cu această metodă de transfer al cunoștințelor, arta alchimiei a fost păstrată, dar, în același timp, numărul celor care o dețineau nu a crescut.

În secolele al XVI-lea, al XVII-lea și al XVIII-lea, un număr semnificativ de adepți alchimici s-au mutat din loc în loc în Europa, apărând și dispărând după bunul plac. Potrivit credinței populare, acești adepți erau nemuritori și s-au păstrat în viață printr-un medicament misterios care a fost unul dintre scopurile eforturilor alchimice. Dar cu excepția elixirului său, din care câteva picături pot prelungi tinerețea pentru mulți ani. Nu poate exista nicio îndoială că acești oameni misterioși au existat cu adevărat, deoarece există multe dovezi de încredere pentru acest lucru.

Există, de asemenea, o părere că se mai pot găsi, dar doar cei care sunt demni să ducă la bun sfârșit această sarcină și să stabilească contact cu ei vor putea face acest lucru. Filosofii au învățat că asemănarea atrage asemenea și că atunci când studentul a dezvoltat virtuți și integritatea naturii comparabile cu cele ale adepților, ei vor apărea în fața lui și îi vor dezvălui acele părți ale procesului secret pe care nu le-ar putea descoperi fără ajutorul lor. . „Înțelepciunea este floarea din care albina face miere, iar păianjenul face otravă, fiecare după natura sa” (adept necunoscut).

Omenirea a fost împărțită în cei care nu au pierdut și nu își pierd speranța de a învăța să facă aur și cei care nu au crezut și nu cred în astfel de prostii, supunând alchimiștii ridiculizării.

Într-adevăr, au existat astfel de alchimiști care au urmărit obiectivul strict egoist de a învăța cum să transforme metalele simple în aur sau, în cel mai rău caz, în argint. Au fost obiectul ridicolului și au fost asociați în opinia publică cu săraci lucrători de aur. Adevărații alchimiști, care purtau titlul onorific de adepți, îi numeau cu dispreț falși alchimiști și sufletori - după numele burdufului cu care ei, ca niște simpli fierari, avântau mai puternic focul în cuptor, grăbindu-se să gătească „oul filozofic. ”, din care aurul de casă este deja la o aruncătură de băț... În cel mai bun caz, au rămas fără nimic, fiind cheltuiți complet pe experimente inutile și, în cel mai rău caz, au zburat în aer împreună cu cuptorul sau și-au încheiat zilele. intempestiv, inhalând vapori toxici.

Un produs secundar al muncii în laborator

au fost multe descoperiri utile

Alchimiștii căutau piatra filosofală, dar adesea au găsit altceva, care, totuși, uneori aducea nu mai puțin beneficii decât râvnitul aur „filosofic”.

Îi datorăm Sfântului Albert cel Mare metoda de producere a sodei caustice, cupelarea - adică o metodă de purificare cu plumb - aur și argint, producerea cinabrului folosind sulf și mercur, introducerea acidului azotic brut în circulație, descoperirea acetaților de plumb alb, roșu, plumb și cupru.

Îi suntem datori lui Raymond Lull pentru descoperirea producției de carbonat de potasiu folosind cenușă de lemn și tartru, rectificarea alcoolului de vin, procesul de copelare a argintului și acetonă.

Roger Bacon a început un studiu aprofundat despre salpetru. El a fost unul dintre primii care a explicat rolul aerului în ardere și a abordat studiul proprietăților optice ale ochelarilor și lentilelor corective; a proiectat chiar și un telescop.

Isaac Holland a lucrat la producția de emailuri și pietre prețioase artificiale.

Vasily Valentin este creditat cu descoperirea acidului clorhidric, studiul proprietăților antimoniului, dezvoltarea unei metode de extracție a cuprului conținut în pirite (în special, pirite de sulf), descoperirea eterului sulfuric și proprietățile de detonare ale fulminatului de aur. .

În secolul al XV-lea, Eick din Sulzbach a sugerat existența oxigenului.

Este de netăgăduit că fabricarea aliajelor metalice, care a reprezentat întotdeauna o mare dificultate, datorează mult activității alchimiștilor. De asemenea, au lucrat din greu pentru a dezvolta metode de producere a vopselelor artificiale, precum și a produselor ceramice.

Se mai poate susține că Jan van Eyck, unul dintre primii artiști flamanzi, și-a datorat invenția sa a unei metode speciale de pictură cu vopsele în ulei de cunoștințele sale alchimice.

Un exemplu impresionant al acestui tip de descoperire accidentală este norocul care l-a avut pe Johann Friedrich Böttger. Tatăl său a fost batator de monede, iar acest fapt poate să-și fi lăsat amprenta asupra conștiinței copilului, trezindu-i ulterior interesul pentru metalul prețios. În al cincisprezecelea an de viață, tânărul Böttger a intrat ca ucenic la farmacia Zorn din Berlin și a studiat chimia cu sârguință. Un manuscris despre piatra filosofală care i-a căzut accidental în mâini i-a dat ideea de a-și încerca și norocul în domeniul producției de aur. A stat toată noaptea în laborator, făcând experimente chimice, care l-au dus la o ceartă cu proprietarul său și l-au forțat să părăsească locuința. Privegherile nocturne nu au fost însă în zadar, iar după ceva timp a reușit să-l intereseze pe prințul Egon von Furstenberg, care l-a luat cu el la Dresda și a înființat un laborator în palatul său pentru a-și continua studiile alchimice. Cu toate acestea, experimentele lui Böttger nu au dus la nimic, iar prințul a început să-l amenințe. Electorul de Saxonia Augustus al II-lea cel Puternic, căruia i-a fost prezentat acest manuscris, a fost extrem de nemulțumit de el, iar Böttger a fost amenințat cu închisoarea. Era periculos să glumim cu electorul Saxonia. Datorită mijlocirii unui curtean care avea o slăbiciune pentru cercetarea chimică și alchimică, lui Bögger i s-a oferit o altă șansă - i s-a permis să experimenteze cu argilă, din care zăcăminte bogate erau disponibile în vecinătatea orașului Meissen. Nu se știe ce fel de aur a intenționat să extragă alchimistul din lut, dar rezultatul următoarelor sale experimente a fost porțelan de calitate excelentă. În 1710, la Meissen a fost deschisă o fabrică, iar faimosul porțelan Meissen produs acolo a început să genereze venituri destul de comparabile cu cele visate de căutătorii pietrei filozofale.

Astfel, în secolul al XVII-lea, secretul producției de porțelan, atât de gelos păzit de chinezi de secole, a fost descoperit empiric.

Toți filozofii științelor naturale sau ermetice își încep lucrările cu o rugăciune către alchimistul suprem al universului, o cerere de ajutor în realizarea Marii Lucrări.

Pentru a încheia povestea noastră, aș vrea să citez textul acestei Rugăciuni, pentru că... Suntem cu toții un fel de alchimiști care lucrează, crescând Piatra Filosofală în laboratoarele conștiinței noastre, dizolvând tot ce este negativ în solventul universal al Iubirii Cosmice.

Rugăciunea care urmează, scrisă de un adept necunoscut într-o provincie germană în ultimul secol, este foarte caracteristică în acest sens:

O, Sfântă și Preasfântă Treime, Unitatea Ta nedespărțită și triplă! Lasă-mă să cufund în adâncurile Focului Tău etern nemărginit, pentru că numai în acest Foc natura muritoare a omului se poate transforma în praf smerit, iar un trup nou din combinarea sărurilor să fie în lumină. O, topește-mă și transformă-mă în acest Foc Sacru al Tău, pentru ca într-o zi, la porunca Ta, apele de foc ale Duhului Sfânt să mă scoată din țărâna întunecată, naștendu-mă și reînviindu-mă cu suflarea Ta. Fie ca eu să fiu înălțat prin umilința smerită a Fiului Tău, ridicându-mă cu ajutorul Său din țărână și țărână și devenind un trup pur spiritual de culorile curcubeului, ca un cristal transparent aurul ceresc, pentru ca firea mea să fie răscumpărată și purificată, ca și elemente în replicile care sunt în fața mea. Dizolvă-mă în apele vieții, ca și cum aș fi în pivnița veșnicului Solomon. Aici focul iubirii Tale va lua combustibil nou și va arde atât de puternic încât nimic nu-l poate stinge. Cu ajutorul acestui foc divin, pot fi vrednic să fiu numit printre drepții luminați.

Poate că atunci voi fi legat de lumina lumii noi, voi putea primi nemurirea și gloria, unde nu va mai exista alternanță de lumină și întuneric.

Alchimia studiază și descrie proprietățile și transformarea substanțelor, de fapt, denumirea generală pentru sistemele de transformare a obiectelor neînsuflețite (în primul rând metale), precum și a corpului și spiritului uman.

Istoria alchimiei începe în secolele II-VI d.Hr. e. în Alexandria, și se bazează pe doctrina celor patru elemente (căldură, frig, uscăciune, umiditate), Aristotel, unde fiecare element reprezintă una dintre stările unei singure materii. În chimia alexandriană, metalele erau obiectul principal de studiu. S-a format un simbolism special, în care fiecare dintre cele șapte metale cunoscute în acel moment corespundea unei planete sau stele:

Aur - Soare
lună de argint
fier - Marte
mercur - Mercur
plumb - Saturn
cupru - Venus
staniu - Jupiter

Cei mai semnificativi reprezentanți ai alchimiei greco-egiptene au fost Bolos Demokritos și Zosimus Panopolite. Bolos a fost primul care a exprimat ideea de a transforma unele metale în altele, și anume metalele comune în aur. Zosimus descrie pregătirea aurului artificial, precum și etapele procesului de preparare în sine.

Jabir ibn Hayyan, un alchimist persan din secolul al VIII-lea, a dezvoltat teoria lui Aristotel a proprietăților originale ale substanțelor, adăugând încă două proprietăți: inflamabilitate și metalitate.

Potrivit lui Jabir, sulful și mercurul se combină în moduri diferite pentru a forma cele șapte metale: fier, staniu, plumb, cupru, mercur, argint și aur. Aurul este un metal perfect și se formează numai atunci când se observă cel mai favorabil raport de sulf și mercur. Astfel, Jabir a pus bazele teoriei mercur-sulf și a fundamentat posibilitatea transmutării.

În lucrările sale, Jabir ibn Hayyan descrie unele operații chimice (dizolvare, cristalizare, distilare, sublimare) și preparate chimice (vitriol, alaun, alcali, amoniac). De asemenea, au fost introduse idei despre piatra filosofală - o substanță capabilă să schimbe raportul dintre mercur și sulf din orice metal și să-l transforme în aur, precum și să ofere nemurirea; homunculus - o persoană creată artificial.

În Europa, Papa Ioan al XXII-lea a scos în afara legii alchimia în 1317, iar orice alchimist putea fi declarat eretic. În același timp, conducătorii europeni au patronat alchimia, sperând să obțină în sfârșit o modalitate de a crea aur.

Primul alchimist european cunoscut a fost Albert von Bolstedt (Albert cel Mare). Albertus Magnus a fost primul alchimist european care a descris în detaliu proprietățile arsenicului, motiv pentru care i se atribuie uneori descoperirea acestuia. Un alt alchimist, Roger Bacon, a descris în detaliu natura metalelor din punctul de vedere al teoriei mercur-sulf. Elementele mistice erau foarte caracteristice alchimiei europene, dar a existat puțin misticism în lucrările lui Albertus Magnus și Roger Bacon. Fondatorii mișcărilor mistice sunt medicul spaniol Arnaldo de Villanova și Raymond Lullia. În lucrările lor despre transmutare, s-a pus un accent deosebit pe operațiunile magice.

În secolele XIV-XVI. Cea mai semnificativă contribuție a avut-o Paracelsus, care a promovat un stil de viață sănătos. El a început să folosească substanțele chimice în medicină, concentrându-se pe studierea proprietăților corpului uman și renunțând la trăsăturile oculte ale alchimiei.

Scopul alchimiștilor este de a efectua schimbări în interiorul obiectelor animate sau neînsuflețite, renașterea lor.

Alchimia externă a fost angajată în studiul esenței oculte a substanțelor și a reacțiilor chimice, producția de aur, medicamente și poțiuni. Alchimia internă a studiat transmutarea spiritului și, de asemenea, a încercat să obțină nemurirea.

Ideile cheie în orice sistem alchimic sunt:

Concentrarea si purificarea substantelor folosite in lucrare;
combinație de contrarii;
moartea, sub formă de crimă și înviere.

Astăzi voi începe să scriu un articol cu ​​o întrebare: Știi ce este Alchimia?

Bineînțeles, îndrăznesc să presupun că majoritatea cititorilor măcar au măcar o idee, înainte, când eram încă mic, dintr-un motiv oarecare mi se părea că acest cuvânt era cumva mistic, o să spun și mai mult, este chiar m-a făcut să tremur)) Glumesc, desigur, dar împotriva voinței mele îmi amintesc de desenul animat Tom și Jerry, voi insera videoclipul la sfârșitul postării, altfel m-am distras, să revenim la subiectul nostru:

Studiul Alchimiei.

Alchimie este o perioadă pre-științifică în dezvoltarea chimiei, care a început la Alexandria în secolele III – IV d.Hr. și a continuat în Europa de Vest până la începutul secolului al XVI-lea. Cuvântul „alchimie” provine din arabă alchimia, este direct legată de limba greacă " humos», « himevkis" - turnare, care vorbește despre legătura dintre alchimie și arta topirii și turnării metalelor, sau și din " hemi„ – pământ negru – numele antic al Egiptului, locul de origine al alchimiei. Traducere în engleză - „ alchimie«.

Alchimia ca știință este adesea asociată cu așa-numita perioadă alchimică din secolele IV-XVI. , care se caracterizează prin dezvoltarea chimiei atât practice, cât și artizanale, este locul unde începe istoria alchimiei. Alchimiștii antici au descoperit sau îmbunătățit metode de obținere a diverșilor compuși și amestecuri, au îmbunătățit sau au creat noi instrumente de laborator etc. În laboratoare, alchimiștii au dezvoltat multe procese chimice, precum: cristalizarea, filtrarea, distilarea apei și alcoolului, sublimarea, obținerea uleiurilor esențiale și obținerea medicamentelor.

Istoria Alchimiei.

Egiptul este cea mai importantă și integrală verigă în începutul dezvoltării alchimiei. Există informații care deja în secolul al XIII-lea. î.Hr. Egiptenii au studiat în detaliu producția de diferite aliaje asemănătoare cu aurul și argintul, iar aceste cunoștințe au fost folosite la fabricarea monedelor. La acea vreme se credea că mercurul și sulful erau componentele principale ale tuturor metalelor. Ceea ce este de remarcat este că egiptenii au fost primii care au primit amoniac. Alchimistul arab Jabir ibn Hayyan (c. 721 - c. 815) este binecunoscut, era cunoscut în Europa sub numele de Geber, în scrierile sale descriind operațiuni practice: dizolvare, distilare, sublimare, cristalizare, metode de producere a acidului azotic, amoniac, azotat de argint, vopsirea țesăturilor, topirea metalelor etc.

Dezvoltarea alchimiei s-a extins treptat în Spania, Franța, Italia, Anglia și Germania. Aici începe acumularea de cunoștințe despre proprietățile medicinale ale diferitelor substanțe - de la săruri minerale la extracte din plante sau țesuturi animale. Oamenii implicați în această afacere se numeau farmaciști. Aici, în Occident, chimia practică și aplicată se dezvoltă pe scară largă, se creează noi instrumente de laborator și se implementează experimente complet noi și începe studiul dependenței proprietăților substanțelor de compoziția lor.

Alchimia a avut o influență imensă asupra dezvoltării medicinei și farmaciei în epoca feudalismului. Alchimia vest-europeană a sporit cunoștințele despre mulți compuși chimici, identificând modalități mai bune de a pregăti unii și pionier în descoperirea altora. S-a început pentru produsele de fermentare (oțet, vin), iar aceasta include și producția de alcool pur prin distilarea vinurilor tari. Distilările au apărut în Italia în secolul al IX-lea și s-au răspândit pe scară largă în alte țări. S-au obținut acizi sulfuric, nitric, clorhidric, compuși de mercur, acva regia și sulf; S-au descoperit eter, fosfor etc.. De aici a venit originea chimiei științifice.

Video (film) - Alchimie.

Așa că ne-am uitat la ce este alchimia, așa cum am promis, postez un episod din „Tom și Jerry”, în care tipii ăștia amuzanți au apelat la chimie, vezi ce a ieșit din ea, o să spun singur că ori de câte ori mă uit. nu pot să nu râd) Vizionați cu plăcere pe toată lumea și aștept cu nerăbdare articole noi!

INTRODUCERE

Până de curând, alchimia era considerată cea mai obscură știință pe care am moștenit-o de la oamenii de știință medievali. Dacă deschideți orice tratat din secolul al XV-lea și încercați să-l citiți, atunci după un timp veți înțelege că fără cunoștințe speciale este imposibil să înțelegeți ceva acolo.

De aceea există o opinie despre alchimie conform căreia constă din alegorii extrem de complicate care nu au nicio utilitate practică și sunt potrivite doar pentru divertisment. Nu este deloc greu să negi ceea ce nu înțelegi. Este mult mai dificil să înțelegi ceva și să găsești un anumit sens ascuns în știința antică.

Lucrările alchimiștilor sunt cu adevărat greu de înțeles. Dar dacă aveți suficientă răbdare și inteligență, dacă doriți cu adevărat să înțelegeți alchimia, atunci mai întâi trebuie să studiați principiile principale ale acestei științe. Odată ce înțelegi alchimia, vei învăța să folosești ceea ce pentru alții pare o prostie completă.

Există o concepție greșită că alchimia este predecesorul chimiei. Cu toate acestea, folosind această abordare, este imposibil să o înțelegem ca o știință rațională. Există foarte puține în comun între ei. Dacă chimia se bazează pe observații care sunt atent înregistrate și sistematizate, atunci alchimia are direcția opusă. Vine parcă din interior, de la spiritual la fizic. Adică, în chimie, cunoștințele (gândurile) apar ca urmare a observațiilor practice. În acest caz, informația este transferată de la un fenomen material (experiență de laborator) la unul spiritual (cunoaștere). În alchimie este invers. Aici ideea spirituală devine realitate. Deși în unele cazuri alchimia poate folosi metodele chimiei, ideea din spatele ei este foarte diferită de ceea ce ni se învață din copilărie. Un alchimist adevărat compune mai întâi o formulă și apoi își face experimentele.

Istoria alchimiei este similară cu istoria multor alte științe antice nemeritat uitate. A fost inventat de preoții egipteni, care din generație în generație au efectuat experimente misterioase în tăcerea sanctuarelor lor. Când romanii au cucerit Egiptul în secolul al II-lea, alchimia s-a răspândit în Europa. Această dată este considerată începutul alchimiei europene ca știință. Au ajuns la noi tratatele lui Hermes, Ostanes, Synesius, Zosima, Cleopatra și Pelagus despre arta de a face aur din alte metale, mai puțin nobile.

Când triburile sălbatice ale hunilor (barbari) au inundat Europa, civilizația mondială s-a mutat spre est, către arabi. Oamenii lor de știință talentați au făcut din alchimie o adevărată artă, eliminând-o de toate lucrurile inutile. Avicenna, Geber, Roser, Alphidius, Kalid, Morien și Avenzoora au devenit deosebit de faimoși. De-a lungul timpului, arabii au perfecționat alchimia până la limită, iar sub această formă ea a fost mai târziu transmisă cruciaților.

Întreaga lume a creat alchimia. Lucrările lui Aristotel și ale altor alchimiști antici la fel de celebri au călătorit în est, au fost îmbunătățite acolo și s-au găsit din nou în Europa. Evul Mediu a văzut cărți de Alain de Lille, Albertus Magnus, Roger Bacon, Thomas Aquinas, George Lippi, Bartholomew, Norton, Raymond Llull, Bernard Trevisan, Nicholas Flamel și Basil Valentinus. Numele acestuia din urmă este asociat cu o nouă perioadă de dezvoltare a alchimiei, care a fost combinată cu magia și Cabala.

Cel mai cunoscut alchimist european al secolului al XVI-lea este considerat a fi Paracelsus, care a fondat o întreagă școală în care cei mai cunoscuți au fost: Tournaiser, Dorn, Roch Belly, Bernard Carcelianus și Crolius. În acel moment, în alchimie, ca în orice știință serioasă, existau oponenți care s-au opus școlii lui Paracelsus cu propriile lor opinii științifice. Aceștia sunt: ​​Dionysius Zacharias, Bles de Vigenère, Gaston Glavez, Vicol, Kelly și Sendivogius.

În secolul al XVII-lea, alchimia era grozavă! Numeroși adepți au lucrat în toată Europa, dovedind prin experimentele lor validitatea științei transmutărilor (transformarilor). Setea de aur artificial a cuprins întreaga lume. Toate mănăstirile creștine aveau propriile lor laboratoare. Prinții și regii au finanțat cu generozitate experimentele alchimiștilor, sperând să fie primii care au realizat „Marea Operă” (transformarea plumbului în aur). În această perioadă a apărut celebra societate rozicruciană, despre ale cărei realizări alchimice circulă cele mai incredibile legende. În această perioadă, cele mai cunoscute nume sunt Filaret, Michel Mayer și Planiscampi.

Paracelsus a susținut că „alchimia face posibilă transformarea unui lucru în altul”. Și Dionysius Zacharias a considerat această știință „filozofia naturală a obiectelor materiale”. Acesta a fost completat de Roger Bacon, explicând că „alchimia este știința preparării unei anumite compoziții sau elixir, care, atunci când este adăugată la obiecte imperfecte, le transformă în unele perfecte”. „Dacă chimia obișnuită distruge substanțele pe care natura le-a format, atunci alchimia, dimpotrivă, ajută natura să le îmbunătățească”, a scris Pernetti în secolul al XVIII-lea.

Desigur, ca în orice știință din alchimie, au existat atât oameni de știință adevărați, cât și escroci care și-au prezentat invențiile ca fiind adevărate descoperiri. Cu toate acestea, oamenii de știință adevărați căutau piatra filosofală (elixirul) nu din lăcomie, ci din dragoste pentru artă. În cercetările lor, ei, de regulă, au folosit o cunoaștere profundă a teoriei, preferând experimente cu metale nobile, substanțe pure, în laboratoare bune.

Alături de oameni de știință străluciți, mulți practicanți mediocri au lucrat în alchimie, care și-au făcut experimentele orbește. Deși acești interpreți nu au înțeles cauzele fenomenelor observate, datorită numeroaselor experimente au făcut periodic descoperiri utile. Acești cercetători au fost cei care au inventat vopselele, acizii și mineralele artificiale. Ei au fost fondatorii chimiei moderne, care în cele din urmă a înlocuit alchimia, luându-i locul. La un moment dat, Becker a scris că „alchimiștii falși caută doar o modalitate de a face aur. Dar adevărații alchimiți-filozofi au sete de știință. Primii fac vopsele și pietre false. Iar cei din urmă dobândesc cunoștințe despre lucruri.”

În secolul al XVIII-lea, datorită utilității sale practice, chimia a început să depășească alchimia. Descoperirile au urmat una după alta, în urma cărora chimia s-a transformat într-o știință general recunoscută. În același timp, alchimiștii au început să fie priviți ca niște nebuni. De atunci, alchimia a fost uitată nemeritat și nici măcar o nouă descoperire nu a fost făcută în ea. După ce a încetat să se dezvolte, această știință a încetat de fapt să mai existe. Câțiva adepți se mulțumesc doar cu retipărirea unor tratate antice care nu au valoare practică. În prezent, a rămas doar un anumit interes pentru istoria alchimiei, legat de istoria generală a societății umane.

Pentru dreptate, trebuie remarcat faptul că lucrările multor alchimiști au fost înaintea timpului lor. De aceea, încă nu sunt la cerere. În alchimia modernă, descoperirile pot fi făcute nu numai prin experimente practice, ci și prin studierea manuscriselor științifice antice. Există mai multe exemple în istorie când adevăratele descoperiri au fost revendicate abia după multe secole. De exemplu, Pitagora a susținut că Pământul este rotund și se învârte în jurul Soarelui. Dar numai două mii de ani mai târziu, Copernic a dovedit din nou acest vechi adevăr lumii...