Moscheea stelei. Unde caută semiluna pentru musulmani? Istoria simbolismului Moscheea Steaua Dhaka

Musulmanii din întreaga lume consideră că semiluna cu o stea este simbolul islamului. Majoritatea oamenilor de diferite religii îl asociază cu islamul. Dar puțini oameni știu de ce printre musulmani a fost luna în creștere care a devenit atât de răspândită.

De fapt, simbolismul semilunii și al stelei nu s-a născut odată cu apariția islamului, ci cu câteva mii de ani înainte de acesta. Există multe dovezi în istorie că simbolul corpului ceresc a fost folosit națiuni diferiteîn diferite epoci. Înainte de a răspunde la întrebarea principală a articolului - unde caută semiluna pentru musulmani, să trecem la origini.

Istoria simbolismului semilunii

Se crede că acest simbol a fost folosit pentru prima dată în venerarea Lunii și a Soarelui, care a fost
tipic pentru un număr de popoare. Există și alții care menționează care indică faptul că acest simbol
notat în timp diferit două Zeiţe: Cartagineza Tanit şi Greacă Diana.

Deci, de ce a fost aleasă Semiluna ca simbol printre musulmani? Răspunsul la această întrebare ar trebui să înceapă cu povestea că în zorii islamului nu au fost folosite denumiri. Armatele și comunitățile atârnau steaguri monofonice simple, iar în Coran nu se spunea nimic despre simboluri.

Abia în secolul al XV-lea, când turcii au cucerit Constantinopolul, au adoptat steagul cu imaginea semilunii de la bizantini.

Există o legendă conform căreia Osman (el a fondat imperiul) a avut un vis înainte de bătălie, în care steagul se întindea de la un capăt la altul al Pământului. El a considerat acest lucru un bun augur și, prin urmare, emblema a devenit un simbol al întregii dinastii.

Imperiul Otoman și-a extins granițele și a dominat restul lumii musulmane timp de multe secole. Așa s-a răspândit cultura otomanilor și, odată cu ea, s-a înrădăcinat printre musulmani și simbolismul semilunii, care a fost cândva aleasă de fondator.

De-a lungul secolelor, corpul ceresc a devenit asociat cu musulmanii și nemusulmanii cu islamul și adepții săi. În același timp, el nu a încetat să fie un simbol al Imperiului Otoman, și nu al religiei.

În secolul 21, semiluna este încă considerată de mulți musulmani un simbol al islamului, deși nu este. Oamenii care practică această religie poartă lanțuri cu semilune și o stea. Așa își identifică religia. Este imposibil să compari simbolismul semilunii cu crucea printre musulmani. Aceasta este o comparație absolut falsă.

Este demn de remarcat faptul că, deși simbolurile împodobesc steagurile statelor și moscheilor musulmane, există adepți ai islamului care consideră semiluna drept un semn păgân. Respingerea sa de către musulmanii devotați poate fi explicată cu ușurință prin Coran, care interzice închinarea animalelor, oamenilor, corpurilor cerești etc. Conform cărții sfinte, islamul a venit în lumea noastră pentru a scăpa de idoli și păgânism.

Aceste reguli trebuie respectate cu strictețe în unele domenii ale credinței. În alte aspecte ale vieții umane, simbolul semilunii are dreptul la viață. Musulmanii pot folosi orice simboluri și semne care nu contrazic legea Sharia.

Simbol furat

În ciuda faptului că simbolul semilunii a fost folosit pentru prima dată în Imperiul Otoman, inițial nu a aparținut acestui popor. Există multe descoperiri arheologice care spun că semiluna a apărut ca simbol chiar înainte de epoca noastră.

Semnificația lunii și a stelelor în Islam

Ce înseamnă semiluna pentru musulmani? Potrivit unor legende, alegerea simbolismului este asociată cu strămutarea profetului Muhammad de la Mecca la Medina. Potrivit altora, semiluna vorbește despre angajamentul musulmanilor devotați calendar lunar, iar steaua cu cinci raze este o reflectare a celor 5 stâlpi ai Islamului și a rugăciunilor de 5 ori săvârșite de musulmanii devotați (se numesc „namaz”).

Există o altă versiune a ceea ce înseamnă semiluna musulmană. Potrivit ei, această emblemă personifică protecția divină și renașterea, iar steaua simbolizează paradisul.

Decor moschee

Dacă mergi în trecutul îndepărtat, poți vedea că semiluna cu o stea a început să apară pentru prima dată pe moscheile statului otoman ca semn de distincție față de bisericile creștinilor.

Simbolurile în sine nu aveau un sens sacru, nu intrau în conflict cu islamul, dar nici nu personificau ceva sacru. Cu siguranță, în timpul excursiilor în țări care mărturisesc islamul, ați observat în mod repetat că semiluna de pe minarete a formă diferită... În unele cazuri, ia forma unui cerc. Aceste diferențe pot fi ușor explicate. Potrivit unor rapoarte, instalarea semilunii a fost realizată în etapa finală a construcției moscheii. Forma semnului corespundea fazei curente a lunii.

Unde ar trebui să arate coarnele lunii?

Mulți credincioși sunt îngrijorați de întrebarea - în ce direcție îi caută pe musulmani semiluna? Cel mai adesea, apare în momentul alegerii unui monument musulman pentru mormânt. Aș vrea să fac totul în conformitate cu canoanele Islamului, pentru ca nimic să nu împiedice decedatul să ajungă la Marea Judecată.

De fapt, nu ar trebui să iei nicio opțiune drept adevăr. Steaua și semiluna nu fac parte din religie. Sunt doar împrumutate de turci. Islamul neagă orice imagine.

După cum a spus un savant islamic:

„Semiluna și steaua nu sunt simboluri ale islamului, dar au fost folosite de ultima dinastie islamică, Imperiul Otoman. Imperiul Otoman a considerat normal să folosească steaua și semiluna ca simboluri, și nu simboluri ale islamului.

Deci, steaua și semiluna nu fac parte din religia islamică, deoarece islamul este foarte strict în ceea ce privește conceptul de „nu există Dumnezeu în afară de Allah și nu există imagini”. Prin urmare, propunerea de a sancționa Islamul pentru astfel de [imagini] este eronată. De asemenea, dacă islamul interzice imaginile (statuile) cu oameni, animale și orice creatură a lui Allah, atunci cum rămâne cu utilizarea simbolului pentru islam?"

Dar, la urma urmei, există niște reguli stabilite care explică - unde ar trebui să caute semiluna pentru musulmani? Există reguli, dar numai pentru minarete în unele state islamice. Se crede că marginea inferioară a semilunii ar trebui să fie întoarsă spre Mecca. Deși, în același timp, există moschei în care coarnele semilunii privesc în sus spre cer. Acest lucru confirmă doar că nu există reglementări stricte!

Moscheea Stelelor sau „Moscheea Tara” este situat în capitala Bangladeshului - Dhaka, un oraș aparținând provinciei Armanitola. Această moschee absolut uimitor de frumoasă se află în partea istorică veche a orașului. Templul musulman este decorat cu numeroase elemente decorative, iar pereții și panourile sale sunt decorate cu mii de stele albastre, care au dat numele acestei moschei. Dar această clădire a fost reparată și restaurată de mai multe ori înainte de a deveni cel mai frumos templu musulman din orașul Dhaka.

Versiunea originală a templului din Dhaka își are originea în același loc la începutul secolului al XVIII-lea, avea formă dreptunghiulară, cu trei intrări arcuite pe fațada de est și uși în pereții de nord și de sud. Dar, mai târziu, au decis să-l modifice. Noul proiect a fost întocmit de arhitectul Mirza Golam Pir și a fost finalizat până la mijlocul secolului al XIX-lea. Moscheea Tara a devenit singura moschee construită în capitala Bangladeshului stil arhitectural dinastia marilor Mughals. Chiar și în ciuda modificărilor și completărilor ulterioare, își păstrează formele originale, fiind un depozit al celor mai rafinate și remarcabile opere de artă. Este de remarcat faptul că în decor interior„tema vedetei” este urmărită constant: toți pereții sunt decorați cu stele, precum și panouri decorative.

După modificare, Moscheea Zvezda a fost completată cu turnuri în fiecare colț, a fost încoronată cu trei cupole, dintre care cea centrală este cea mai mare. Dar a fost completat din nou după câteva decenii. La începutul secolului al XX-lea, cu ajutorul financiar al omului de afaceri Ali Bepari, templul a fost din nou reconstruit și replanificat: dinspre est, clădirea moscheii a fost completată cu o verandă. În plus, în timpul lucrărilor de restaurare, meșterii au descoperit fragmente de mozaicuri decorative create din fragmente de porțelan chinezesc, care creau cândva modele tradiționale - semilune și stele. Aceste ornamente decorative au fost găsite în sala principală de rugăciune, precum și sub un strat gros de ipsos aplicat pe pereții exteriori. Pentru interne și design exterior Au fost achiziționate plăci ceramice englezești și japoneze, precum și fragmente albastre de porțelan chinezesc, cu care au fost așezate stele și semilune simbolice în tehnica unică Chinitikri. Și din acel moment, o moschee musulmană obișnuită, care nu avea nicio semnificație istorică, a devenit un exemplu rar de decorare în stilul original Chinitikri. Trei deschideri ale fațadei principale a Moscheei Tara au fost decorate cu mozaicuri: aceste piese smălțuite multicolore au format un ornament floral magnific. Din 1987, conform decretului Ministerului Afacerilor Religioase din Bangladesh, zona sălii de rugăciune a fost mărită și au fost adăugate câteva domuri.

Astăzi, Moscheea Steaua din Bangladesh are patru minarete în colțuri și cinci domuri, iar la exterior este pictată în culoare albași este, de asemenea, decorat cu stele la exterior. Domurile, precum și pereții exteriori, sunt acoperite cu plăci multicolore în formă de stea. Partea superioară a fațadei clădirii din partea de est este decorată cu modele în semilună, iar cele trei mihrabs și uși sunt decorate cu un model floral uimitor de mozaic. Designul Moscheei Stele este dominat de motive florale, precum și de forme de amforă, care se repetă de-a lungul părții interioare a pereților verandei. Un element decorativ interesant și neașteptat care împodobește peretele dintre intrări este imaginea Muntelui Fujiyama.

Din exterior, Moscheea Steaua din Dhaka din Bangladesh este unică din punct de vedere al valorii artistice, arată ca o cutie elegantă sculptată, care nu poate decât să atragă aici numeroși turiști, și nu doar musulmani, ci călători interesați de uimitoarea arhitectură a Bangladeshului.

Pe drumul spre Lalbah se află Moscheea Khan Mohammad Mridha. A fost construită în 1704, după cum indică două inscripții comemorative deasupra arcului central. Moscheea a fost construită în stilul arhitectural tradițional tipic perioadei Mughal, dar seamănă exterior cu fortăreața Lalbach. Complexul de moschei este ridicat suplimentar la o înălțime de cinci metri și este situat pe o platformă specială, sub care există camere de zi cu trecere.

Intrarea principală în moschee se află pe fațada de est. Există o scară care se termină cu poartă și uși centrale. Urcând scările imediat la nivelurile superioare, te trezești în sala de rugăciune. Este o cameră dreptunghiulară cu trei cupole. Intrarea în sala de rugăciune este încadrată de arcade boltite și semicoloane pe ambele părți. Din holul central se poate intra în încă trei încăperi în care se află mihrabul.

Femeile din orice altă tradiție religioasă pot intra înăuntru, dar înainte de asta trebuie să obțină permisiunea specială. În timpul rugăciunii, poarta principală poate fi încuiată, dar dacă îl întrebi pe paznic, te va lăsa înăuntru.

Moscheea Stelelor

În partea veche a orașului Dhaka, se află Moscheea Tara, cunoscută și sub numele de Moscheea Stelelor. Primul templu de pe acest site a fost construit în începutul XVIII secol, dar a fost modificat ulterior de Mirza Golam Pir. Este singura moschee din oraș construită în stilul Mughal. Pereții exteriori și interiorul clădirii sunt decorați cu numeroase imagini stilizate de stele, motiv pentru care moscheea și-a primit numele.

Moscheea avea inițial formă dreptunghiulară și avea trei intrări arcuite pe fațada de est. Mai târziu, la fiecare colț au apărut turnuri. Moscheea este încoronată cu trei cupole, în care cea centrală se distinge semnificativ prin dimensiunea sa. La începutul secolului al XX-lea, datorită finanțării celebrului om de afaceri Ali Bepari, în partea de est a moscheii a fost adăugată o verandă.

Principala valoare arhitecturală a Moscheei Stelei a fost descoperită abia în 1930, când, în timpul restaurării, au fost găsite mozaicuri decorative, realizate din bucăți de porțelan chinezesc, formând modele sub formă de semilună și stele. Ornamente decorative similare au fost găsite în sala principală de rugăciune și sub un strat de tencuială pe pereții exteriori. Trei deschideri de pe fațada principală a moscheii sunt acum decorate cu mozaicuri. Aici fragmentele glazurate multicolore formează un ornament floral continuu.

Moscheea Saat Masjid

Moscheea Saat Masjid este situată la marginea de nord-vest a orașului Dhaka. A fost construit în 1680, în perioada de glorie a erei Mughal, în timpul domniei lui Shubekhdar Shaista Khan. Moscheea este înconjurată de un zid exterior cu o poartă principală în partea de est și pasaje modeste la sud și nord. Anterior, Moscheea Saat Masjid era situată pe malul pitoresc al râului, dar în secolul XX Buriganga și-a schimbat cursul și peisajele verzi luxuriante aproape au dispărut.

Moscheea Saat Masjid are forma rectangulara... Este încoronat cu trei cupole centrale și patru cupole pe turnuri la colțurile clădirii. Moscheea a fost grav avariată și a fost chiar distrusă în mod deliberat de mai multe ori, astfel încât aspectul exterior al clădirii nu a fost parțial păstrat și a fost parțial restaurat în secolul al XX-lea conform gravurilor și desenelor vechi.

Moscheea Sona

Moscheea Chota Shona este situată la trei kilometri sud de Kotvali. A fost construită în timpul domniei sultanului Shah Hussein în 1493. Templul a fost numit anterior „Mica Moschee de Aur” deoarece toate cele cincisprezece cupole erau acoperite cu plăci subțiri de aur. Moscheea dreptunghiulară se întinde pe o suprafață de aproximativ 50 de metri și este înconjurată de un zid exterior cu o poartă centrală pe latura de est. Există o mică turelă la fiecare colț al clădirii.

Poți ajunge pe teritoriul moscheii Chota Shona prin cinci deschideri arcuite în peretele estic sau prin trei deschideri pe latura de nord. În interior, sala moscheii este împărțită în trei părți de două rânduri de coloane de piatră. În partea de nord-vest a sălii se află galeria regală, situată pe nivelurile superioare. În această parte, doar reprezentanții nobilimii au făcut rugăciune.

Interioarele incintei sunt decorate cu sculpturi fine în piatră, care nu s-au păstrat peste tot după cutremur. Pereții sunt decorați cu teracotă, plăci aurite și glazurate. Cel mai vechi mozaic al moscheii se află în curtea exterioară, unde ornamentul este o combinație complicată de cercuri albastre și albe.

Moscheea Gunbad

Moscheea Gunbad este principalul monument istoric și arhitectural din Dhaka, construit în epoca Sultanatului. Construită la mijlocul secolului al XV-lea, moscheea este considerată unul dintre cele mai impresionante monumente musulmane din întreg subcontinentul indian. Bengalezii înșiși numesc Moscheea Gunbad „Moscheea celor Șaizeci de Domuri”. Dar, de fapt, sunt mult mai mulți dintre ei. Doar pe primele trei niveluri ale clădirii sunt 77 de cupole pe trei rânduri, iar pe lângă acestea mai sunt patru cupole la colțurile clădirii.

Construcția moscheii a fost supravegheată de sultanul Mahmud Nasiruddin Shah, cunoscut și sub numele de Khan Jahan. A fost unul dintre cei mai activi sultani, care a ridicat zeci de temple în toată țara, contribuind la răspândirea islamului în Bangladesh. Moscheea Gunbad are ziduri neobișnuit de groase, care amintesc de fortificații. În interior, moscheea este împărțită de multe coloane și arcade boltite care împart sala principală de rugăciune în mai multe sectoare. Unsprezece arcuite uşile care duce la curtea exterioară și la camerele interioare.

Moscheea Hussaini Dalan

Moscheea Hussani Dalan a fost construită în secolul al XVII-lea, la apogeul erei Mughal. În tot Bangladeshul, foarte puține monumente arhitecturale din această perioadă au supraviețuit, prin urmare Hussani Dalan este una dintre principalele atracții ale orașului Dhaka. A fost construită ca Imambara, adică casa conducătorului spiritual - Imam. Moscheea a fost construită pe un deal, reprezentând o clădire dreptunghiulară destul de simplă, cu patru turnulețe grațioase la colțuri.

Multă vreme, moscheea a fost folosită pentru a ține Majlisul în timpul lunii Muharram. Întâlnirea religioasă a avut loc în memoria martiriului nepotului profetului islamic Muhammad - Hussein. Prin urmare, moscheea a primit un astfel de nume.

Există un mic iaz pe partea de sud a clădirii, care este situat aproape de pereții moscheii. Intrarea principală în clădirea centrală este marcată de o poartă arcuită pe latura de nord. Primul etaj al clădirii a fost înălțat suplimentar pentru a crea încăperi de înmormântare suplimentare dedesubt. Spațiile interne sunt reprezentate de două săli alăturate - Shirni și Khutbu. Două coridoare mici cu săli suplimentare, unde femeile se pot ruga, se depărtează de ele în ambele sensuri.

Moscheea Chavk

Moscheea Chawk este situată în partea veche a orașului Dhaka, capitala Bangladeshului. Aici, în zona bazarului Chowk, se află un templu cu mai multe etaje, cu trei domuri. Aspectul original al Moscheii nu poate fi văzut după numeroase reconstrucții și extinderi. Astăzi este un întreg complex arhitectural, care este poate singurul exemplu de madrasa de moschee rezidențială din țară.

Moscheea Chavk a fost construită pe o platformă suplimentară care a mărit înălțimea fundației clădirii cu aproape un metru. În partea de vest a clădirii se află sediul principal al templului și trei cupole principale. Există, de asemenea, două dintre cele patru turnuri octogonale situate pe colțurile exterioare clădire.

Pe latura de est, intrarea este marcată cu arcade boltite și bolți cu semi-cupolă. Prin el se poate ajunge în holul central. Aici, pe pereți și tavan boltit, un elegant tencuiala decorativa... Podeaua este pavată cu marmură, iar pereții sunt ornamentați cu bucăți strălucitoare de email. Interioarele sunt împărțite în trei zone: holul central și două săli dreptunghiulare pe laterale. În holurile laterale, sub platforma de fundație pe care stă moscheea, erau odinioară locuințe. Acum există mai multe magazine și ateliere mai jos.

Moscheea Baitul Mukarram

Principala moschee națională din Bangladesh este situată în capitala țării - în orașul Dhaka. Se numește Baitul Mukarram, care poate fi tradus prin „Sfânta Casă”. Altarul în sine este relativ modern - a fost construit în 1960. Structura este un complex de clădiri proiectate de arhitectul Abdul Hussein Tariani. El a reușit să combine mai multe caracteristici arhitecturale moderne, păstrând în același timp elementele de bază ale arhitecturii tradiționale ale moscheilor.

La prima vedere, puteți vedea influența puternică a apariției principalei moschei a musulmanilor din Mecca. Baitul Mukarram, ca și Kaaba, au o formă aproape identică, dar principala diferență între moscheea din Bangladesh este materialul din care este construită. Pentru construcția moscheii naționale a fost folosită o piatră ușoară, decorată cu inserții negre, făcând-o să arate foarte impresionant. La fel ca majoritatea moscheilor puternic influențate de cultura indiană, intrarea în moschee trece printr-un rezervor artificial.

Repere din Dhaka

Aproape fiecare turist care a vizitat Mica Moschee a Palatului Hanului este surprins să pună o întrebare: „Ce face Steaua lui David într-o moschee musulmană?”
Steaua cu șase colțuri sau hexagrama este unul dintre cele mai vechi semne care se găsesc în culturi diferiteîncă din epoca bronzului. Îndeplinesc funcții decorative, steaua (două triunghiuri suprapuse unul peste altul în direcția opusă) se găsește în sculptură pe piatră, lemn, în proiectarea manuscriselor etc. Filosofia indiană floarea cu șase petale este Svadhisthana Chakra sacră, în Europa medievală- acesta este foarte popular simbol magic, care a fost portretizat în cărți despre ocult și magie. Steaua cu șase colțuri printre slavi a fost numită „Steaua lui Veles” și a fost înfățișată pe diverse obiecte de cult și de zi cu zi.
Hexagrama albastră astăzi este cel mai adesea identificată cu evreii. Conform legendei, forma scuturilor armatei regelui David era sub forma unei hexagrame. Steaua albastră a lui David a devenit simbolul central pe steagul național al Israelului.
Dar în lumea islamică, steaua cu șase colțuri este unul dintre cele mai timpurii simboluri: este Sigiliul lui Suleiman, legendarul conducător antic care purta un inel care îi permitea să înțeleagă limba animalelor și păsărilor și să controleze djinnii. De asemenea, a fost plasat pe un panou de steaguri: de exemplu, pe steagul uneia dintre vechile dinastii turcice anatoliene - Karaman, care a supus în secolul al XIV-lea. Anatolia Centrală și de Sud.
În general, numărul 6, imaginea unei flori cu șase petale sau a unei stele cu șase colțuri, are o semnificație aparte și multe interpretări în sufism. Prin îndeplinirea funcției amuleta puternicaîmpotriva forțelor malefice, o astfel de stea se găsește în toate formele de artă islamică. În arhitectura palatului Hanului, în subiectele etnografiei tătarilor din Crimeea, găsim multe astfel de exemple. Hexagrama de aici este în sculptură în piatră pe pietrele funerare ale cimitirului Hanului, în ornamentul geometric complex al tavanelor cu incrustații din lemn, în designul cărților scrise de mână și al Coranelor, în vase din bronz și cupru, în bijuterii și broderii. Dar, mai ales, vitraliile Moscheei Micului Palat (situat deasupra mihrabului) și Moscheea Marelui Palat (situat în exterior, din partea cimitirului Khan) atrag atenția.