Denní tropari na celý týden. Denní tropari na celý týden Octoichus Sunday Voice 2
Jak se naučíte rozumět modlitbám? Překlad modlitebních slov z modlitební knížky pro laiky z církevní slovanštiny, objasňující význam modliteb a proseb. Výklady a citáty svatých otců. ikony.
Denní tropari na celý týden:
Ve všední dny (všední dny) se konají bohoslužby pro tváře neboli řady svatých. Každý den v týdnu (týden) je věnován určité vzpomínce a má odpovídající tropar. Denní tropária jsou zahrnuta v následujících řádcích ke svatému přijímání; je také žádoucí zahrnout je do denního modlitebního řádu, do počtu ranních modliteb (nejvhodnější je na jejich konci spolu s tropary k uctívanému světci a tropary ke kříži).
V Pondělí :
První den po Týdnu (neděle), v pondělí, si církev připomíná netělesné nebeské řády, které v katedrále svatých po Matce Boží, nejctihodnějším cherubínu, zaujímají první místo a byly stvořeny dříve než člověk.
Troparion to the Heavenly Ranks nehmotný, Hlas 4:
Nebeský bojovníku archanděla, modlíme se k tobě, že nejsme hodni, ale svými modlitbami nás ochraňuj úkrytem své nehmotné slávy, drží nás pilně a pláče: zachraň nás od potíží, jako vládci nejvyšších mocností .
Arhistratizi- vojenští vůdci (archanděl - nejvyšší stratég); obracíme se k nejvyšším řadám vyšších mocností – vůdcům Nebeského andělského zástupu. Vždy- vždy. Krvavý krill- kryt křídel.
Tvůrcem tohoto troparionu je mnich Jan z Damašku.
V úterý :
Úterý je věnováno památce Jana Křtitele, který je oslavován nejvíce ze všech lidí (viz: Matouš 11:11); v osobě Předchůdce církev oslavuje všechny proroky.
Troparion the Baptist a Forerunner John, Voice 2
Vzpomínka na spravedlivé s chválou, svědectví Pána, Předchůdce, tě bude opatrovat; ukázal bos, opravdu jsem a nejčestnější proroci, jako bych v proudech křtu byl poctěn kázaným. Stejně, když jsi trpěl pro pravdu, radoval ses, kázal jsi dobrou zprávu těm v pekle Božím, kteří se zjevili v těle, snímajíce hřích světa a dávajíc nám velké milosrdenství.
Trpí- dost. Ukázal jsem, že jsem bosý- protože jsi přišel. Ukázal jsem, že jsem bosý- protože jsi přišel. Upřímný- nejslavnější (hoden největší cti). V zemi- Kdo to vzal na sebe.
Svědectví Pána, Předchůdce, je ve vás.- To je ten, o kom je psáno: Hle, já posílám svého anděla před tvou tváří, který ti připraví cestu před tebou. Neboť pravím vám, z těch, kteří se narodili z manželek, není jediného proroka většího než Jan Křtitel; ale nejmenší v Božím království je větší než on (Lukáš 7:27-28).
Zvěstoval jsi dobrou zprávu těm, kdo jsou v těle v pekle Božím. Kázání Předchůdce pokračovalo v pekle, kde také předcházelo kázání Spasitele (před vzkříšením). V bohoslužbě ke dni Stětí Jana Křtitele se zpívá: Před životem v pekle, hlásajícím těm ve tmě a stínu smrti sedícím shora od východu, Kristu, Bohu našemu (stichera na litium).
Středa a pátek:
Ve středu se připomíná Pánova tradice smrti a jsou zde modlitby a hymny K životodárnému kříži protože na něm za nás Pán vytrpěl smrt. V pátek (v církevní slovanštině - pátek) je připomínka utrpení Páně a jeho smrti na kříži. Středa i pátek jsou dny zasvěcené kříži Páně, proto se církev od apoštolských dob v tyto dny postí.
Tropár ke kříži Páně, Hlas 1
Zachraň Pána, svůj lid, / a žehnej svému dědictví, / dej vítězství odboji / a zachovej svůj příbytek svým křížem.
Ve čtvrtek:
Ve čtvrtek (v církevní slovanštině - čtvrtek) se vzpomíná na svaté apoštoly a svatého Mikuláše Divotvorce a v jeho osobě i na všechny hierarchy.
Troparion ke svatým apoštolům, Hlas 3
Apoštolové svatých, modlete se k Milosrdnému Bohu, aby dal našim duším odpuštění hříchů.
Tropár k Mikuláši, Hlas 4
Pravidlo víry a obraz mírnosti, zdrženlivost učitele, zjeví svému stádu pravdu i jako věci; Kvůli tomu jsi získal vysokou pokoru, bohatý na chudobu, otče představený Nicholasi, modli se ke Kristu Bohu, zachraň naše duše.
Pravidlo- zde: měření, vzorek. obraz- zde: ukázka. Odhalit- odhaleno. Ještě lepší než věci jsou pravda- je podmětem věty, dává se na její konec a znamená - poznání pravdy. Vysoký- zde: velikost. Bohatý- bohatství. Kněz- hlava kléru, tedy biskup (vokativ).
Tento tropar je zároveň obecným troparem ke světci – tedy troparem, který lze aplikovat na kteréhokoli světce. Svatý Mikuláš se tak před námi objevuje jako „pravidlo a obraz“ světce obecně.
Pravidlo víry a obraz mírnosti, abstinence učitele odhalují pravdu vašemu stádu i věcí. V příručkách z počátku dvacátého století je uvedeno toto chápání tohoto výrazu: i ve věcech byla pravda překládána jako „znalost pravdy“: „Znalost pravdy z vás udělala pro vaše stádo míru víry. , vzor mírnosti, učitel abstinence“; Z tohoto důvodu: pro Krista, pro Něho (i když je samozřejmě možné prosté chápání výrazu „proto“ jako omluvy: „kvůli tomu“, „proto“).
Jsi nabyt vysoko s pokorou, bohatý v chudobě. Velikost (výšku nebes) získal pokorou a bohatství (ráj) chudobou. Takové protiklady (antinomie) jsou charakteristické pro novozákonní myšlení, prostupují evangeliem: Kdo se povyšuje, bude ponížen, a kdo se poníží (v církevněslovanském evangeliu: pokořit se), bude povýšen (Mt 23,12; také Lukáš 14:11; 18:14); „Znáte totiž milost našeho Pána Ježíše Krista, že on, když byl bohatý, stal se pro vás chudým, abyste se obohatili jeho chudobou“ (2. Korintským 8:9).
V sobotu:
Od pradávna se ctí sobota jako sedmý den po stvoření světa, kdy Pán odpočíval od díla stvoření, posvětil a požehnal den. Jako poslední den v týdnu Sabat naznačuje věčný blažený odpočinek ve spojení s Bohem. Církev proto v tento den vzpomíná na všechny mnichy, mučedníky a všechny svaté, kteří dosáhli věčného požehnaného odpočinku, a koná se bohoslužba za zemřelé.
Tropar k Všem svatým, Hlas 2
Apoštolové, mučedníci a proroci, svatí, ctihodní a spravedliví, dokonaný dobrý skutek a víra v zachovávání, smělost vlastnictví ke Spasiteli, za nás, jako Dobro, se modlíme za spasení, modlíme se k našim duším.
Dokonaný dobrý skutek a dodržování víry... Vychází ze slov apoštola Pavla: Už se stávám obětí a nadešel čas mého odchodu. Bojoval jsem dobrý boj, dokončil jsem kurz, zachoval jsem si víru (ve Slovanské Bibli: Bojoval jsem dobrý boj, průběh smrti, zachoval jsem víru: připomeň, že kurz je běh); a nyní se mi připravuje koruna spravedlnosti, kterou mi v onen den dá Pán, spravedlivý soudce; a nejen mně, ale všem, kdo milovali jeho příchod (2 Tim 4,6-8).
O zesnulém je hlas stejný:
Pamatuj, Pane, neboť je to dobré, služebníci tvoji a strom v životě hříchu, odpusť; nikdo není bez hříchu, jen Ty, mocný a odpočinutý.
M ir k vám, drazí návštěvníci pravoslavného webu "Rodina a víra"!
NS Zde je zvukový záznam Nedělní bohoslužby 2. hlasu, která se skládá z Celonoční vigilie (Velké nešpory, Matutina) a Božské liturgie.
A zvukový záznam byl pořízen v moskevském Sretenském klášteře. Bohoslužbu doprovází klášterní sbor Sretensky.
PROTI letos 2018 nedělní bohoslužby pro 2. hlas se budou konat: 4. února; 17. června; 12. srpna; 7. října; 2. prosince. Celonoční vigilie, která se koná v sobotu večer, se tedy bude konat v předvečer uvedených dat.
H Text nedělní stichery pro 2. hlas a nedělní kánon je připojen níže.
H Připojujeme také text stichery zpívané při nešporách a Jitru 2. hlasu.
NEŠPORY. HLAS 2
Nedělní stichera pro Pána jsem plakal
NS Nyní od Otce ke Slovu Božímu, které se narodilo, vtěleno z Panny Marie, pojď, pokloňme se: vydrželi jsme kříž, odevzdali se pohřbu, jako by měl radost: a vstali z mrtvých, zachraň mě pomýleného osoba.
[Překlad z církevní slovanštiny do ruštiny]
[Před věky Božího Slova zrozeného z Otce, vtěleného z Panny Marie, pokloňme se, neboť On vydržel kříž, vydal se do pohřbu, jak sám chtěl, a vstal z mrtvých, Zachránil mě, pomýleného člověka.]
NS Kristus, náš Spasitel, když za nás přibil rukopis na kříž, setřel smrtící moc: uctíváme Jeho třídenní vzkříšení.
[Kristus, náš Spasitel, rukopis proti nám, který nás přibil na kříž, vymazal a zrušil moc smrti. Uctíváme Jeho vzkříšení třetího dne.]
SÓ archandělé, oslavme Kristovo zmrtvýchvstání: Bo je Vykupitel a Spasitel našich duší a ve slávě strašlivější a silnější v moci přichází smečka, aby soudila svět, své vlastní stvoření.
[Společně s archanděly budeme zpívat Kristovo vzkříšení; neboť On je Vykupitel a Spasitel našich duší a v děsivé slávě s mocnou mocí znovu přichází soudit svět, který stvořil.]
S
NS nájezd je legitimní stín, milost přišla: jako by keř ve tmě nespálil: tak tě Panna porodila a Panna ti zůstala. Místo ohnivého sloupu je Spravedlivý výstup Slunce: místo Mojžíše je Kristus Spásou našich duší.
[Stín zákona prošel, když se objevila milost; neboť jako trnitý keř, pohlcený plameny, neshořel, tak jsi ty, Panno, porodila a zůstala pannou. Místo ohnivého sloupu zářilo Slunce spravedlnosti, místo Mojžíše Kristus, spása našich duší.]
Sloky ve verších
PROTI Tvé vzkříšení, Kriste Spasiteli, osvěť celý vesmír a ty se nazýváš Tvým stvořením: Pane, všemohoucí, sláva Tobě.
[Tvé vzkříšení, Kriste Spasiteli, osvítilo celý vesmír a ty jsi povolal své stvoření: Všemohoucího Pána, sláva tobě!]
Dřevem ke Spasiteli jsi zrušil přísahu ze stromu, svým pohřbem jsi zabil moc smrti a svým povstáním jsi osvítil naše pokolení. Stejné volání k tobě: Kriste, Bože náš, sláva tobě.
[Stromem, který jsi zrušil, Spasiteli, kletbou, která nás potkala skrze strom, jsi svým pohřbem zabil sílu smrti a svým vzkříšením osvítil naši generaci. Proto k Tobě voláme: "Dávej život Kristu, Bohu našemu, sláva Tobě!"]
S láva Otci a Synu a Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Ó nový zázrak všech starověkých divů! Kdo zná matku bez manžela, která porodila a v ruce nese všechno stvoření, které obsahuje? Bůh je vůle Zrozených. On, jako Nejčistší Dítě, které nosilo Tvé paže a má vůči Němu Matčinu smělost, nepřestává se modlit za ty, kteří Tě ctí, ukrývají a zachraňují naše duše.
[Ó, nový zázrak, vyšší než všechny starověké zázraky! Neboť kdo znal matku, která porodila bez manžela a v náručí nesla veškeré stvoření Objímajícího? Božím záměrem je početí. Ale ty, Nejčistší, který jsi Ho držel rukama jako nemluvně a získal jsi vůči Němu mateřskou smělost, nepřestávej se modlit za ty, kdo Tě ctí, kéž se smiluje a spasí naše duše.]
Troparion, hlas 2
E když jsi sestoupil k smrti, Nesmrtelné břicho, pak jsi umrtvil peklo září Božského. Když jsi vzkřísil, i když byl mrtvý z podsvětí, všechna Síla nebes k pláči: Životodárce, Kriste Bože náš, sláva Tobě.
[Když jsi sestoupil k smrti, Život je nesmrtelný, pak jsi zabil peklo s vyzařováním Božství. Když jsi vzkřísil mrtvé z podsvětí, všechny nebeské mocnosti zvolaly: "Dárce života, Kriste, Bože náš, sláva tobě!"]
S láva Otci a Synu a Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
O to větší význam, všechna Tvá slavná, Matko Boží, tajemství, zpečetěná čistota a panenství si uchovávám, Matka byla známá jako falešná, Bůh zrodil Pravdu; Modlete se, aby naše duše byly spaseny.
[Všechno je nad rozum, všechny jsou slavné, Tvoje, Matko Boží, svátosti: zpečetěná čistotou a zachovaným panenstvím, Ty jsi byla pravá Matka, která porodila pravého Boha. Modlete se za něj za spásu našich duší.]
Kanonická neděle, hlas 2
Píseň 1
Irmos: PROTI o hloubce lože je někdy faraonova všemohoucnost ozbrojená síla; vtělené Slovo pohltilo všezlý hřích, Bůh oslaven, slavně oslaven.
[Jednou v hlubinách byla celá faraónova armáda zničena tou nejznamenitější mocí, ale vtělené Slovo zničilo zlý hřích, - oslavený Pán; neboť slavně je oslaven].
Refrén: S láva, Pane, k tvému svatému vzkříšení.
M Kníže irae, který mu byl napsán, neposlouchal tvá přikázání, odsouzený tvým křížem: Umírám-li za tebe, jako bych umřu: pád tvé moci mocí a slabí budou vystavený.
[Kníže pokoje, kterému jsme se odevzdali, neuposlechnuvše Tvých přikázání, byl odsouzen Tvým křížem, Dobrý; neboť poté, co na Tebe zaútočil jako na smrtelníka, vypadl z moci Tvé moci a je odhalen jako bezmocný.]
A vysvoboditeli lidského pokolení a do neporušitelného břicha jsi přišel na svět: Svým zmrtvýchvstáním jsi roztrhal závoje smrtelné, všechny chválíme: slavně buď oslaven.
[Zjevil ses světu jako vysvoboditel smrtelného pokolení a Vládce nehynoucího života; neboť Ty jsi svým vzkříšením roztrhl závoje smrti, které všichni oslavujeme, neboť On byl slavně oslaven].
S láva Otci a Synu a Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
NSřvoucí, Ty jsi byl Čistý navěky, všechna neviditelná a viditelná stvoření: Porodila jsi Stvořitele, jako by bylo potěšením vtělit se do Tvého lůna, On se s odvahou modlí, aby zachránil naše duše.
[Byla jsi nejvyšší ze všeho stvoření, viditelná i neviditelná, čistá Věčná Panna; neboť jsi zrodil Stvořitele, který se zalíbil, že se vtělil do Tvého lůna. Před Ním se směle přimlouvej za spásu našich duší.]
Píseň 3
Irmos: NS Divočina rozkvetla jako Krin, Pane, pohanská neplodná církev, Tvým příchodem se v ní mé srdce pevně usadí.
[Poušť rozkvetla jako lilie, Pane, - pohanská neplodná církev - s Tvým příchodem; mé srdce bylo založeno v ní.]
T měnící se ve své vášni, měnící se, vidět Tě v chudé podobě od bezbožných, zesměšňovaných, kteří vše založili Božím pokynem.
[Stvoření se během Tvého utrpení změnilo, když Tě vidělo v ponížené podobě od bezbožných až po opovrhované, přičemž vše upevnilo Božím pokynem.]
Ó Svou rukou jsi stvořil prach k obrazu mému: a rozbitý obal v prachu smrti za hřích, Kristus sestoupil do pekla, ty jsi vzkříšen.
[Z prachu, ke svému obrazu, svou rukou jsi mě stvořil, Kriste, a znovu, který byl hříchem svržen do prachu smrtelně, poté, co sestoupil do pekla, mě vzkřísil s Tebou.]
S láva Otci a Synu a Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
H ini jsme byli ohromeni Nejčistšími anděly a lidské srdce bylo zastrašeno Tvým narozením: stejnou Tvou Matkou Boží vírou, kterou ctíme.
[Poličky andělů byly ohromeny a srdce lidí se třásla o narození Krista z Tebe, Nejčistší; proto jsme Theotokos, ctíme Tě s vírou.]
Píseň 4
Irmos: NS Přišel jsi od Panny, ne přímluvce, ne anděla, ale samotného Pána, vtěleného, a zachránil jsi celého mého muže. Těm, které volám Ti: sláva tvé síle, Hospodine.
[Přišel jsi od Panny, ne z posla, ne z anděla, ale od samotného Pána v těle a zachránil jsi mě, člověka. Proto k tobě volám: "Sláva tvé síle, Pane!"]
NS Redstoish soudí, jako bychom měli soudit, můj Bože, nekřičet Pána, soudit jazykem: pro své umučení Kriste jsi učinil Spasení vesmírem.
[Stál jsi u soudu jako obžalovaný, Pane můj Bože, aniž bys pozdvihl hlas a vynesl národům soud, který jsi svým utrpením, Kriste, učinil spásu vesmíru.]
S Tvá důvěra v Krista, nepřítele vyčerpání zbraní, opak Tvého sestupu do pekla, kroupy byly zničeny a trýznivá drzost byla svržena.
[Tvým utrpením byl nepřítel odzbrojen a města protivníků byla zničena Tvým sestupem do pekla a drzost tyrana byla zahnána.]
S láva Otci a Synu a Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
T Já jsem přístav spásy a zeď je nepohnutelná, Paní Matky Boží, ve vší věrnosti: Ty zachraňuješ naše duše od potíží našich duší svými modlitbami.
[Jsi útočištěm spásy a nezničitelná zeď, Matko Boží, my všichni, věrní, uznáváme, neboť na své přímluvy vysvobozuješ naše duše z nesnází.]
Píseň 5
Irmos: NS dej na Boha a ty jsi Kristus Bůh; Ty jsi Pán, veliteli Světla, svému Otci, od noci nevědomosti přivedení imáma.
[Stal ses prostředníkem mezi Bohem a lidmi, Kriste Bože; neboť skrze Tebe, Pane, jsme získali přístup ke Zdroji světla - Tvému Otci z noci nevědomosti.]
JSEM cedrům Kristovým, vůlí Mistrovou jsi rozdrtil kymácející se jazyky: jako bys na cypřiše, a na zpěvu a na cedru, vstáváme s masem.
[Jako cedr, Kriste, rozdrtil jsi podle své milosti, Pane, aroganci nepřátel proti cypřiši, borovici a cedru dobrovolně zvednutému masem.]
PROTI V Kristově příkopu podsvětí položilo Tvou udýchanou mrtvolu, ale Tvé zapomnění, mrtví s Tvým vředem, ti, kdo spali v hrobě těch, kdo spali, byli kousnuti sebou.
[V nejhlubší jámě tě položili, Kriste, bez dechu, mrtvého; ale ty, Spasitele, zraněný svými ranami v zapomnění v hrobech těch, kdo s tebou spali, spolu vzkříšeni.]
S láva Otci a Synu a Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
M Kéž Tvůj Syn a Pane, ó čistá Panno, dá pokoj těm, kdo důvěřují světu, vysvobození zajatců od vzdorování naléhání.
[Modli se za svého Syna a Pána, Panno, Panno, aby zajatcům poskytl vysvobození z nepřátelských poměrů - pokojnou cestu ven těm, kdo v Tebe doufají.]
Píseň 6
Irmos: PROTI Válím se v propasti hříchu, volám do propasti Tvého milosrdenství, od mšic, Bože, postav mě.
[V propasti hříšného opotřebení, nepochopitelného Tvého milosrdenství, volám do propasti: ze záhuby mě vyveď Bůh!]
JSEM bezbožným bude Spravedlivý odsouzen a s bezbožnými bude přibit na strom a dá svou krev viníkům.
[Jako darebák je Spravedlivý odsouzen a přibit ke Stromu se zločinci, přičemž svou krví uděluje viníkům odpuštění.]
E Povečeřme s člověkem, první Adam starověku na světě vstoupil do smrti a jediným vzkříšením se zjevil Syn Boží.
[Skrze jednoho člověka – prvního Adama, jednou vstoupila do světa smrt a skrze jednoho – Syna Božího se objevilo vzkříšení.]
S láva Otci a Synu a Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
H Panna porodila umění a věčná panna, která je pravým Božstvem, Synem a Tvým Bohem, jsou obrazy.
[Ty, Panno, neznáš svého manžela, počala jsi a zůstáváš navždy jako Panna a ukazuješ znamení pravého Božství svého Syna a svého Boha.]
Kontakion, hlas 2:
PROTI Jsi chraplavý z hrobu, ó Všemohoucí Spasiteli, a peklo, když vidělo zázrak, zděsilo se a zvedlo mrtvé; ale stvoření, které vidí, bude se z Tebe radovat a Adam se bude radovat a svět, můj Spasiteli, Tě zpívá v každé době.
[Jsi vzkříšen z hrobu, ó všemohoucí Spasiteli, a peklo, když vidělo tento zázrak, bylo zděšeno a mrtví vstali. A celé stvoření, když to vidí, raduje se s Tebou a Adam se raduje a svět, můj Spasiteli, Tě bez ustání oslavuje.]
Ikos
T Jsi zatemněné Světlo, jsi Vzkříšení všech a vzkřísil jsi břicho lidí a vzkřísil jsi všechny, zničil jsi smrtelnou moc Spasitele a rozdrtil pekelné brány Slova: vidíš zázrak v mrtvých, a každé stvoření se raduje z tvého vzkříšení, milující člověka. Totéž a všichni oslavujeme a zpíváme Tvůj původ a svět mého Spasitele zpívá Tvůj věčně.
[Ty jsi světlo pro zatemněné, jsi vzkříšení všech a život smrtelníků, a ty jsi vzkřísil všechny s sebou, odnímáš smrti moc, Spasiteli, a ničíš brány pekla, Slovo. A mrtví, vidouce tento zázrak, žasli; a celé stvoření se společně raduje z Tvého vzkříšení, Milovníku lidstva. Proto všichni oslavujeme a oslavujeme Tvou shovívavost a svět, můj Spasiteli, Tě neustále oslavuje.]
Canto 7
Irmos: B nepřátelské velení zlého trýznitele, vysoký oheň zvednutý k jídlu; Kristus jako zbožný mladík rozšířil duchovní rosu, která je požehnána a oslavena.
[Bezbožný příkaz bezprávného vládce zapálil vysoký plamen; Kristus rozprostřel rosu Ducha, požehnanou a oslavenou, na zbožné mladé lidi.]
H Nesnesl jsi, Pane, požehnání smrti člověka, jsem mučen, ale přišel jsi a spasen svou krví, muž, který byl: To je požehnané a Bůh je oslaven, náš otec.
[Nemohl jsi ze své milosti, Pane, spatřit člověka pod mocí smrti; ale přišel a zachránil ho svou vlastní krví a stal se mužem – požehnaným a oslaveným.]
PROTI Kráčející kolem Tebe Kriste, zahalený do šatů pomsty, zděšen strážci pekel: šílený mučitel otroka, Mistře, přišel jsi zabít: To je požehnaný a oslavený Bůh, náš otec.
[Když Tě viděli oděného v roucho pomsty, strážci pekel, Kriste, byli zděšeni; neboť jsi přišel, Pane, uklidnit svéhlavého trýznitele otroků, požehnaný a oslavený.]
S láva Otci a Synu a Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
S Svatého chápeme jako Toho, který zrodil Nepostradatelného Boha, Pannu Nečistou, Matku Nevěřícího: všem věrným jsi snědl neporušitelnost, své Božské Narození.
[Jako Nejsvětější svatých Tě uznáváme jako toho, kdo počal neměnného Boha, pannu, pannu, Matku manželství, která neznala, neboť jsi z Tebe Božím narozením Krista smyla všem věřícím neporušitelnost. ]
Canto 8
Irmos: NS V Babylóně ještě někdy dochází k ohnivým akcím, které jsou rozděleny božským příkazem Chaldejců, spalování, věrné zavlažování, zpěv: žehnej všem skutkům Pána Hospodina.
[Ohnivá pec kdysi v Babylóně projevovala různé činy, na Boží příkaz Chaldejců, spalovala a kropila věřící rosou a zpívala: "Požehnej všem stvořením Hospodina, Pane!"]
NA Tvůj potulný Kriste, Tvé tělo je zčernalé rouchem vidění, chvějící se hrůzou nad Tvou trpělivostí, opravují andělé, volají: požehnej všem skutkům Pána Pána.
[Poličky andělů byly ohromeny Tvou velkou trpělivostí a zvolaly: "Požehnej všem stvořením Páně, Pane!"
T Jsi moje smrtelná pokrývka, jsi štědrý, do nesmrtelnosti svým povstáním. Kristův lid, který k tobě volá, je veselý a vděčně ti zpívá za vyvolený lid: smrt byla skutečně obětována vítězstvím.
[Svým vzkříšením jsi mou smrtelnou přirozenost, Milosrdná, oblékl nesmrtelností. Proto Tě vyvolený lid s radostí chválí s vděčností a volá k Tobě, Kriste: "Vskutku, smrt je pohlcena vítězstvím!"]
S láva Otci a Synu a Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
T Jsi neoddělitelný od Otce, v lůně jsi žil bez semen, počal jsi bez semen a nevýslovně jsi zrodil Nejčistší Matku Boží: totéž je spása nás všech.
[Jsi neoddělitelný od Otce, Bůh-lidsky ve Tvém lůně, který přebýval v Tvém lůně, počatý bez semene a nesl nevýslovně, Naprosto čistého rodiče Boha: proto Tě uznáváme jako spásu nás všech.]
Zpěv 9
Irmos: B Syn, Bůh a Pán rodičů je prvotní;
[Syn bezpůvodního rodiče, Syn, Bůh a Pán, vtělený z Panny, se nám zjevil, aby osvítil zatemněné, aby shromáždil rozptýlené. Proto všichni velebíme oslavenou Matku Boží.]
JSEM do ráje zasazeného na čelního Spasitele, žádaného stromu Tvého nejčistšího Kříže, s krví a vodou Božského, jakoby z pramene Božského, Tvých žeber Kriste, jsme opilí, žaludek máme zmrzlý.
[Jako strom života, zasazený v ráji, na místě popravy, strom, který byl požehnán Tvým, Spasiteli, Nejčistšího Kříže, zavlažovaný krví a vodou Božského jako z pramene - Tvoje Božské žebro , Kristus - zvýšil náš život.]
H Vyložil jsi toho silného, ukřižovaného Všemohoucího, a pevnost ležící v pekle zdola, pozdvihl lidskou přirozenost, na kterou jsi posadil trůn. S Ním zbožňujeme Tvůj příchod, zvelebujeme.
[Svým ukřižováním jsi svrhl vládce, ó Všemohoucí, a povýšil lidskou přirozenost, která přebývala hluboko v žaláři pekla, posadil jsi ho na jeho trůn; Tebe, se stejnou povahou věcí budoucích, uctíváme, zvětšujeme.]
S láva Otci a Synu a Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
E Trojici, Trojici Soupodstatné v pravoslavné věrnosti zpěvu, oslavujeme: Nesmrtelnou Božskou Přirozenost, třísvětelné, nevečerní svítání, Jedno neporušitelné světlo, které nám zazářilo.
[Jednota, trojnásobná v počtu, Trojice soupodstatná, zpívá v pravoslavné víře, věrní, oslavujme: nedělitelnou nadbožskou esenci, - třikrát jasnou, nehasnoucí Záření, jediné čisté, světlo, které na nás zářilo.]
Nedělní stichera za chválu, hlas 2:
PROTI Takový dech a všechno stvoření Tě chválí, Pane, protože jsi zrušil smrt křížem a že ukazuješ lidem, ježkům z mrtvých, své zmrtvýchvstání, jako jediného milence člověka.
[Veškerý dech a veškeré stvoření Tě oslavuje, Pane; neboť jsi zrušil smrt na kříži, abys lidem ukázal své vzkříšení z mrtvých, jako jeden milovník lidstva.]
D ale rekut Židovi, jak bojovníci zabili bojovníky cara; Proč si neuložíš kámen pro kámen života? Buď dávají pohřbeného, nebo uctívají Vzkříšeného a říkají nám: sláva množství Tvého soucitu, náš Spasiteli, sláva Tobě.
[Ať Židé odpoví: Jak ho vojáci, kteří hlídali krále, ztratili? Proč sis nenechal kámen života? Buď ať se vzdají Pohřbeného, nebo uctívají Vzkříšeného a hlásají s námi: "Sláva množství tvého milosrdenství, náš Spasiteli, sláva tobě!"]
R Radujte se lidé a radujte se, Anděl seďte na kameni s hrobem, ta radostná zpráva nám, řeky: Kristus vstal z mrtvých, Spasiteli světa, a naplňte všemožnými vůněmi: radujte se lidé a jásejte.
[Radujte se, lidé, a bavte se! Anděl sedící na kameni hrobu nám radostně oznámil a zvolal: „Kristus vstal z mrtvých, Spasitel světa, a naplnil vše vůní. Radujte se, lidé a bavte se!"]
S láva Otci a Synu a Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
NS Jsi znovu požehnána, Panno theotokos, těm, kteří ztělesňují strach z tebe, peklo bude zajato, Adam vykřikl, přísaha je spotřebována, Eva je volná, smrt je mrtvá a my žijeme. S tím zpívajícím voláním: Požehnaný Kristus Bůh, dobrotivý tako, sláva Tobě.
[Blahoslavená jsi, Panno Maria, neboť ti, kdo se od Tebe inkarnovali, byli zajati, Adam byl z ní vrácen, kletba ztratila svou moc, Eva byla osvobozena, smrt byla usmrcena a my jsme naplněni život. Proto za zpěvu voláme: "Požehnaný Kristus Bůh, který se tak zalíbil, sláva tobě!"]
Nedělní tropar
PROTI Oskres z hrobu a roztrhal pouta pekelná, zničil jsi odsouzení smrti, Hospodine, vysvobodil jsi vše ze sítí nepřátel; když jsem si zjevil Tvého apoštola, poslal jsem Tě, abys kázal, as těmi Tvým pokojem jsi Ti dal vesmír, Nejmilosrdnější.
[Po vzkříšení z hrobu jsi také rozpustil okovy pekla, zrušil odsouzení k smrti, ó Pane, vysvobozující každého z nepřátelských osidel; zjevil ses svým apoštolům, poslal jsi je kázat a skrze ně dal pokoj vesmíru, Toho Nejmilosrdnějšího.]