Arhimandritul Ioan (țăran): biografie. Arhimandritul Ioan (Krestyankin) Krestyankin Ioan

John Krestyankin s-a născut pe 11 aprilie 1910, într-o familie numeroasă, în orașul Orel. Era al optulea și cel mai mic copil. Tatăl lui John, Mihail Dmitrievich Krestyankin, a murit devreme, iar povara responsabilității pentru întreținerea și creșterea copiilor a fost preluată de mama sa, Elizaveta Illarionovna. Era o femeie profund religioasă, iar Ioan îi datora educația primară în domeniul moralității creștine.

Ei spun că în copilărie Vanya nu se distingea printr-o sănătate de invidiat, iar mama sa s-a rugat mult pentru aceasta și chiar a făcut un jurământ lui Dumnezeu de a-I dedica fiul ei.

Prin providența lui Dumnezeu, Ioan s-a alăturat vieții bisericești în copilărie timpurie. La vârsta de șase ani, a fost remarcat de un episcop, a cărui trăsură Ioan a alergat în mod repetat când mergea la slujbe în catedrală. Într-o zi, întâlnind privirea copilului, episcopul i-a poruncit cocherului să se oprească, l-a invitat pe băiat la el, l-a întrebat cum se numește și dacă vrea să-l ajute la altar. Pentru Vanya, această propunere a fost peste toate așteptările, iar el, fericit, a dat desigur un răspuns pozitiv.

Deci, deja la vârsta de șase ani, a îndeplinit îndatoririle de sacristan, iar mai târziu - de subdiacon. În copilărie, mentorii săi spirituali au fost protopopi locali: Nikolai Azbukin și Vsevolod Kovrigin. Desigur, arhiepiscopul Serafim (Ostroumov) a avut o influență semnificativă asupra soartei sale.

Pe la vârsta de doisprezece ani, Ivan și-a exprimat dorința preliminară, dar destul de fermă, de a-și dedica viața viitoare isprăvii monahale. Când, uneori, a raportat această dorință episcopului Nikolai (Nikolsky), el, după ce s-a gândit la ea, a spus că cu siguranță se va împlini. Și așa s-a întâmplat.

După școală, pe care Ivan a absolvit-o în 1929, și-a continuat studiile la cursuri de contabilitate, iar apoi a obținut un loc de muncă în specialitatea sa în orașul natal. Din cauza orelor suplimentare frecvente, el nu și-a putut dedica în mod adecvat timpul personal vizitei templului. Acest lucru l-a făcut nemulțumit, dar când a decis să-și confrunte superiorii cu dezacordul său, superiorii au izbucnit de nemulțumire și a fost concediat.

De ceva vreme nu și-a găsit un loc de muncă și în 1932 s-a mutat la Moscova, unde a devenit contabil șef într-o întreprindere mică. Munca nu l-a împiedicat să meargă la slujbe. La scurt timp, Ivan a intrat în cercul tinerilor ortodocși, a discutat cu ei probleme de viață spirituală, iar această prietenie l-a întărit și mai mult în intenția de a urma calea spirituală.

În timpul războiului, nu a fost chemat pe front, fiind scutit de serviciul militar din cauza miopiei. În 1944, a devenit cititor de psalmi la Biserica Nașterea Domnului din Izmailovo din Moscova, iar în 1945 a fost hirotonit diacon în aceeași parohie, iar în curând preot.”

De parca nu ar fi fost razboi...

Începutul drumului pastoral

În 1944, Ioan a început să îndeplinească îndatoririle de cititor de psalmi în Biserica Nașterii Domnului, situată în Izmailovo. În ianuarie 1945, mitropolitul Nikolai (Iaruşevici) l-a hirotonit diacon, iar la sfârşitul anului, patriarhul Alexi I l-a hirotonit preot.

Desfășurându-și slujirea pastorală cu râvnă și responsabilitate, părintele Ioan a îmbinat-o cu studiile la Academia Teologică din Moscova - a susținut examene la disciplinele studiate la Seminarul Teologic ca student extern.

Activitatea activă de predicare a tânărului preot, care câștiga rapid popularitate în rândul credincioșilor, poziția sa de principiu și reticența de a face „concesii imposibile” autorităților i-au iritat pe cei din urmă.

În aprilie 1950, părintele John, fără să fi avut timp să-și susțină teza de doctorat, a fost arestat sub acuzația de antisovietism. Ei spun că preotul care a informat „cine ar trebui” despre conținutul predicilor părintelui Ioan a fost boicotat de enoriași. Părintele Ioan l-a iertat mai târziu pentru slăbiciunea sa și a cerut enoriașilor să urmeze la fel.

La început, persoana arestată a fost ținută în închisoarea Lubianka și Lefortovo. Și în august 1950 a fost transferat la închisoarea Butyrka, unde a fost ținut împreună cu criminali. În timpul interogatoriilor, anchetatorul s-a comportat grosolan, amenințat și a exercitat presiuni, ceea ce nu se poate spune despre preot, care a reacționat la toate acuzațiile cu reținere și prudență, respingând calomniile înverșunate.

Ei raportează că, atunci când un duhovnic recrutat a fost adus la el pentru o confruntare, părintele Ioan a fost atât de încântat de vizita sa, încât, zdrobit de o conștiință rănită, a leșinat și a căzut.

În octombrie, părintele Ioan a fost condamnat la șapte ani de închisoare și a fost trimis în Kargopollag (regiunea Arkhangelsk). La început, preotul a lucrat într-o tabără forestieră, dar apoi, din motive de sănătate, a fost mutat în alt loc.

După eliberarea sa timpurie în 1955, părintele Ioan a fost trimis în eparhia Pskov, iar după o scurtă perioadă de timp (în 1957) în dieceza Ryazan. În această perioadă a schimbat mai multe parohii. Acest lucru a fost cauzat de inerția și atitudinea ostilă față de el din partea autorităților locale.

Monastic feat

La 10 iunie 1966, părintele Ioan s-a călugărit, iar în 1967 a intrat în frăția Mănăstirii Pskov-Pechersk. În 1970, a fost ridicat la gradul de stareț, iar trei ani mai târziu, în 1973, la gradul de arhimandrit.

Pe lângă îndatoririle tradiționale asociate cu rangul și poziția sa, părintele Ioan a dedicat mult timp întâlnirilor și conversațiilor cu oameni care aveau nevoie de instrucțiunile, rugăciunile și binecuvântările sale. Au fost atât de mulți oameni care și-au dorit să se întâlnească cu preotul, încât primirea vizitatorilor, care a început după Sfânta Liturghie, a durat până seara târziu, cu scurte pauze pentru masă, iar uneori a continuat și după miezul nopții.

O parte semnificativă din pelerinii care căutau întâlniri personale cu el îl venerau ca pe un bătrân binecuvântat, purtător de spirit. Și acest lucru nu este surprinzător, pentru că, pe lângă numeroasele virtuți, părintele Ioan poseda înțelepciunea spirituală și, după cum s-a menționat, darul previziunii. Între timp, părintele Ioan însuși, din smerenie a inimii, a fost mai mult decât critic cu sine.

Spre sfârșitul vieții, din cauza sănătății precare, parțial subminată în timpul închisorii, părintele Ioan nu a mai putut primi pe toți cei care doreau să comunice cu el la fel de activ ca înainte. Dar a fost legat de mulți prin corespondență.

La 5 februarie 2006, părintele Ioan, după ce a primit Sfintele Taine ale lui Hristos, a adormit în Domnul. Avea 95 de ani. Când și-a luat rămas bun, bătrânului i s-au acordat onorurile cuvenite. La slujba de înmormântare au fost prezenți episcopi, zeci de preoți și pelerini de rând, copiii spirituali ai răposatului. Trupul ascetului a fost îngropat în peșteri sacre.

Activitatea creatoare a părintelui John Krestyankin ca scriitor

Dintre monumentele literare ale moștenirii spirituale a pastorului, o parte semnificativă aparține scrisorilor publicate (vezi:). De regulă, toate sunt pline de dragoste și grijă. În ele dă instrucțiuni și sfaturi morale, uneori denunță și promite să se roage.

În plus, multe dintre instrucțiunile de ajutor sufletesc ale Părintelui Ioan ne sunt cunoscute din lucrări precum „”, „”, „”.

În timpul răspândirii tulburărilor și panicii în rândul credincioșilor cu privire la atribuirea TIN-urilor cetățenilor ruși, preotul a exprimat o hotărâre fermă că, în primul rând, un creștin se distinge nu prin prezența sau absența unui număr individual atribuit de stat, ci prin credinţă şi virtute.

Indiferent cum se roagă o persoană - pe cont propriu sau conform unei cărți de rugăciuni - principalul lucru este că o face sistematic, cu atenție și evlavie. Un exemplu de astfel de atitudine este „Cartea celulară” a arhimandritului Ioan (Krestyankin). Preotul purta mereu cu el această carte de rugăciune de buzunar și recurgea la ea în fiecare zi. Corespondentul nostru Ekaterina STEPANOVA a vorbit despre această carte și mai multe despre ea cu însoțitorul de chilie al părintelui Ioan, arhimandritul FILARET (Koltsov) și cu grefierul părintelui Tatyana SMIRNOVA.

Arhimandritul John Krestyankin

Chilia în care locuia părintele Ioan

Tatyana Sergeevna Smirnova: Cu puțin timp înainte de moartea sa, părintele Ioan mi-a dat acest caiet. Cu toții am fost surprinși de ce eu, pentru că aici sunt rugăciuni preoțești: rugăciunea mărturisitorului, rugăciunea înainte de spovedanie, înainte de slujbă, înainte de rostirea predicii. Dar preotul a spus: „Eu citesc în fiecare zi și citești și tu”. Părintele Ioan a vrut probabil să arate prin aceasta că cărțica lui poate fi de folos nu numai călugărilor și preoților, ci și mirenilor. În primăvara lui 2007, am publicat acest caiet într-o ediție mică ne-am gândit să facem un astfel de cadou copiilor săi duhovnicești de ziua părintelui Ioan; Tatălui îi plăcea să facă cadouri, îi plăcea mai ales să dea cărți. Dar atât de mulți și-au dorit să primească un caiet cu rugăciunile preferate ale preotului, încât tirajul nostru nu a fost suficient și acum îl reedim spre vânzare largă. De asemenea, am pregătit și publicat o mică ediție a celei de-a doua cărți de rugăciuni și reflecții pentru pocăință pentru Ziua Îngerului Tatălui.

— Tatăl te-a învățat să te rogi? Cum s-a rugat el însuși când era singur?Tatyana Sergeevna Smirnova: Numai Domnul este cel care știe cum s-a rugat când era singur, nimeni altcineva. Pot să spun doar că nu avea o lumină mare în celulă. S-a rugat în amurg. Pe masă erau două luminițe de noapte, în fața icoanelor ardeau lămpi. Era singur doar noaptea. Restul timpului, de dimineața devreme și până seara, era ocupat de vizitatori și ascultari. Dar preotul știa să se roage chiar și fără condiții speciale se ruga în permanență, în ciuda forfotei din jurul lui, iar rugăciunea lui era foarte eficientă; De câte ori am testat asta pe mine însumi! S-a întâmplat să alergi la el cu un fel de necaz, să citească doar un tropar în fața Icoanei Kazan și totul se va îmbunătăți! Și ne-a învățat: „În fiecare zi, asigurați-vă că stați pe un scaun sau pe o canapea și stați și gândiți - doar stați sub Dumnezeu.” Nu te grăbi în colț, citește repede, ci gândește-te la lucrurile tale, dar taci, gândește-te „fii înaintea lui Dumnezeu”. Dar, în același timp, preotul a spus că regula rămâne întotdeauna regula și nu poate fi abandonată: „Chiar îți poți veni cu o idee mai bună decât Vasile cel Mare sau Ioan Gură de Aur?”, a spus părintele Ioan.

„Nu aveam o lumină mare, când preotul s-a rugat, a aprins lămpi și această mică lampă a bisericii”, a spus Tatyana Sergeevna

Arhimandritul Filaret: Am apelat constant la rugăciunile preoților. Să presupunem că cineva a plecat în vacanță, a scris o petiție, dar nu l-a lăsat să plece. Persoana clocotește înăuntru: „Cum de nu m-au lăsat să plec? Mi-am făcut planuri aici, am cumpărat deja bilete, am făcut aranjamente - mă întâlnesc acolo, mă întâlnesc aici! Toate. Nu voi merge la slujbă, nu voi asculta!” Vine la părintele Ioan, fluturând pumnii: „Părinte, nu m-au lăsat să plec, guvernatorul este cutare și cutare”. Preotul va asculta: „Ei bine, să ne rugăm, să așteptăm câteva zile”. El te va mângâia, te va mângâia și, cel mai important, se va ruga și va sfătui această persoană să se roage. Și după două-trei zile totul s-a rezolvat cu adevărat. Furtuna s-a dus undeva, nu a mai fluturat pumnii, a acceptat Voia lui Dumnezeu și s-a liniștit. Și apoi, după ceva timp, s-a dovedit că nu ar fi trebuit să meargă nicăieri deloc, nu ar fi fost bine pentru el.

Tatyana Sergeevna Smirnova: Tata avea o memorie foarte bună, o amintire a inimii. Și-a amintit de oameni și de durerile lor. Toată lumea a uitat să se gândească, totul a fost șters din cap, au trecut șase luni, iar el poartă totul în inima fiecărei persoane care s-a întors la el, îl poartă în brațe în rugăciune. Când i s-au dat note prin care se cereau rugăciuni, a avut grijă să-și amintească pe toți mai întâi acasă și apoi în biserică. Dar puterea preotului se diminua, iar numărul notelor creștea. Părea pur și simplu imposibil să le acoperim! Dar el însuși s-a rugat pentru toată lumea. Și dacă numele erau scrise mic și nu erau clare, i-am copiat aceste note în dimensiune mai mare. Și totuși, el a cerut întotdeauna să semneze pe o notă pentru ce să se roage, pentru ce are nevoie această persoană anume, pentru ce să ceară pentru el.

Arhimandritul Filaret: Părintele Ioan nu a spus, a arătat mai mult cum să se roage. Dar nu a cerut sau forțat. El ar putea spune: „puteți citi această rugăciune acum” sau „vă puteți ruga în fața acestei icoane”. Când atâtea culegeri de rugăciuni diferite nu erau încă disponibile spre vânzare gratuită, preotul a înmânat imediat pliante cu rugăciunile necesare, fie dactilografiate, fie de mână. De exemplu, îi plăcea foarte mult să distribuie scurta rugăciune a mitropolitului Antonie de Sourozh: „Doamne, Tu știi totul și dragostea Ta este perfectă; ia această viață în mâna Ta, fă ceea ce îmi doresc să fac, dar nu pot.” Și a mai adăugat: „și în viața acestei persoane” sau „copilul meu” sau „fiica mea”.

-De unde a luat aceste rugăciuni? Ați copiat și de la sfinții părinți sau ați venit singur cu ceva?Tatyana Sergeevna Smirnova: Preotul avea o întreagă „farmacie”, așa cum o numim noi, de zicale ale sfinților părinți, rugăciuni și icoane. Părintele a notat pe o foaie de hârtie întrebările pe care i-au pus copiii săi și apoi a căutat răspunsuri la ele de la sfinții părinți. Au fost multe extrase din scrisorile lui Ignatie Brianchaninov, din Theofan Reclusul. Am acumulat astfel de răspunsuri în „farmacia” noastră pentru aproape orice întrebare. Erau aranjate tematic în cutii și zăceau aici în celulă, sub pat. Uneori, citea el însuși ceva și apoi îmi spunea: „Copiați asta și asta, de pe această pagină, puneți-l în acest subiect”.
Arhimandritul Filaret: Nici atunci nu existau icoane, nici măcar de hârtie, dar oamenii aveau nevoie de ele. Preotul a stabilit ce icoane să se roage în fața pentru ce nevoi. Și copiii lui au scos aceste imagini, le-au fotografiat pe film, le-au tipărit și le-au adus aici. Toate acestea - icoane și rugăciuni în fața unor imagini - preotul le-a dat drept binecuvântare. Și, desigur, aceasta a fost o mare consolare pentru oameni. Să zicem că de mult nu știam de rugăciunea bătrânilor Optina. Nu a fost publicat nicăieri. Nu s-a vorbit nici despre deschiderea Optinei, dar avea deja această rugăciune. Mai am câteva dintre rugăciunile și icoanele pe care le-a dat.

Lampă icoană

— Preotul însuși și-a notat vreuna din rugăciunile?Tatyana Sergeevna Smirnova: Nu și-a notat rugăciunile, dar s-a pregătit cu mare grijă pentru predici. Mai ales când oamenii au apărut în temple. La urma urmei, înainte nu strica să mă lași să vorbesc. S-a întâmplat să fie târât în ​​altar de pe covor. A început să vorbească și i-a fost foarte greu să se oprească. Și-a amintit: „Simt de parcă covorul s-a mutat”. L-au scos din altar, spunând că este suficient să vorbești deja. Și călugărilor noștri locali și enoriașilor mireni, desigur, erau foarte îndrăgostiți de predicile preotului. Am aflat mereu unde și când vorbea și se aduna părintele Ioan. De-a lungul anilor, oamenii au înregistrat predicile pe care le-am publicat pe CD-uri pentru ei înșiși, pe casetofon. Și apoi, după mulți ani, au început să ni-l aducă - și vedeți, s-au adunat atât de multe încât am lansat deja câteva discuri. Părintele Ioan l-a ascultat chiar pe primul dintre ei: „O, ce bine, dar cine spune asta?” - m-a intrebat. "Tu!" - Îi răspund, dar el doar dă din cap.

„Tu spui că tata a citit mult, dar ce cărți a citit?” Te-ai abonat la presa?Tatyana Sergeevna Smirnova: Era un om foarte educat. Mai mult, a fost educat nu numai în spiritual, ci în sensul larg al cuvântului. A citit mult, dar când a făcut-o, nu pot spune. Probabil noaptea, ziua era absolut imposibil. Toate cărțile lui erau numerotate și stocate într-o arhivă, chiar și indexul lui de card era în sertare separate. Despre vremea noastră, a spus că acum sunt mai multe cărți decât pâine! Acum e momentul! Dar nu aveam nevoie de presă, de radio, de TV. Ne-au adus totul, ne-au adus, ne-au povestit despre asta. Tata a spus: avem cele mai exacte informații! Pentru că politica este amestecată în presă, dar aici o persoană vie cu durerea lui este informația cea mai clară și de încredere.

Părintele Ioan s-a rugat în fața acestor icoane

— Tatăl însuși și-a dat binecuvântarea să scrie amintiri despre el?Tatyana Sergeevna Smirnova: Cu aproximativ un an înainte de moartea sa, părintele Ioan m-a sunat și mi-a spus: „Iată, eu sunt mărturisitorul tău; încât nu poți spune nici măcar o jumătate de cuvânt despre mine”, am ascultat și m-am dus să pregătesc micul dejun. Există o viață secretă pe care numai Dumnezeu și persoana care trăiește această viață o cunosc. Și de îndată ce faci publică această experiență, o pierzi - dacă nu complet, atunci roadele ei. În drum spre bucătărie, preotul m-a întâlnit singur și m-a întrebat: „Scrii ceva acolo jos?” I-am spus că părintele Ioan tocmai îi interzisese să scrie. Nu mi-a spus nimic, dar seara el și guvernatorul au venit la părintele Ioan. Eram îngrijorați și pe bună dreptate. Iar preotul le-a spus: „Ce alte amintiri? Despre cine altcineva sunt aceste amintiri? Fara amintiri! Ce faci? Dar au venit foarte inteligent. Tatăl a citit apoi ce s-a scris despre părintele Nikolai Guryanov și a fost foarte îngrijorat pentru el: „Este un om al lui Dumnezeu și ei fac o asemenea acțiune împotriva Bisericii împotriva lui!” Atunci guvernatorul i-a zis: „Părinte, acum pleci; vor scrie oricum – fie că vrem sau nu. Dar atunci mănăstirea nu va mai putea spune nimic contrar. Orice este scris va fi acceptat ca adevăr.” Atunci preotul s-a rugat, s-a gândit și m-a chemat: „Mâzgăleai ceva acolo. Deci, colectați materialul. Ai grijă doar când îți scrii amintirile ca ochii să nu strălucească! Și nu inventați nimic, nimic. Scrieți doar ce s-a întâmplat.” Am început să scriu pe bucăți de hârtie, pe plicuri. Am început să-i salvez scrisorile, pe care mi le-a dictat, altfel nu mi-a trecut niciodată prin minte - au fost trimise și, Slavă Domnului, totul a intrat în cuptor. Așa au ieșit toate aceste cărți cu memorii. Nu am inventat nimic, totul era așa cum era, doar l-am notat.

— Care era rutina zilnică a tatălui?Tatyana Sergeevna Smirnova: Se trezea la ora cinci în fiecare zi şi mergea la o slujbă de rugăciune frăţească. Deja sun la prânz, la ora unu după-amiaza, iar el doar dă buzna în celulă și aduce cu el o coadă de vizitatori. Mai mult, este în biserică, apoi se plimbă pe drum - tot timpul într-o mulțime de oameni, apoi își face și programare pentru după-amiază, înainte de slujbă. Cei care plecau în ziua aceea erau primiți întotdeauna de preot. Și noaptea după douăsprezece a primit frații. Și după ei, obișnuiam că plecam chiar, ajungeam la poartă și cineva trimitea după mine: „Lasă-l să se întoarcă”. Asta înseamnă că altcineva a căzut în capul noilor veniți de acolo. Și dimineața totul începe din nou. Nu știu când s-a odihnit.

- Câți oameni veneau la el pe zi?
Arhimandritul Filaret: Atât de mulți oameni au venit să-l vadă, este absolut imposibil de numărat! Fiecare cu propriile întrebări, probleme, cereri de rugăciune. Și au fost oameni care, când au văzut că vin mulți oameni la preot, s-au stânjenit, s-au gândit că poate au mai multe probleme și alții și nu s-au apropiat. Au fost consolați de faptul că au asistat la slujbele lui și au ascultat predicile adresate lor. Și când s-au rugat cu preotul în templu, le-a fost de ajuns. Este uimitor, au plecat mulțumiți! Niciodată nu poți înșela spiritul. Tatăl s-a rugat cu sinceritate.

S-a întâmplat vreodată să-ți spună multe despre o persoană care venise, dar l-a rugat, așteptând cu întrebări în afara ușii celulei, să-ți spună doar o parte din ceea ce s-a spus despre el? Tatyana Sergeevna Smirnova: A spus exact cât trebuia să fie spus. M-a stânjenit foarte mult acest moment în care a trebuit să transmit oamenilor cuvintele preotului. În primul rând, nu am o părere deosebit de înaltă despre memoria mea și m-am gândit: dacă uit ceva. Și în al doilea rând, atunci când îl transmiți, este foarte important cum îl spui. Intonația poate colora ceea ce se spune într-un mod complet diferit de modul în care a fost transmis. Și i-am spus asta despre jena mea, iar el mi-a răspuns: „Ești în ascultare, nu ești. Ești un spirit de slujire. Veți transmite exact cât ți-am spus și în felul în care ți-am spus.”

Această inscripție atârnă pe ușa chiliei preotului

— Cum a decurs conversația când oamenii au venit la chilia preotului?Tatyana Sergeevna Smirnova: S-a adunat o celulă plină de oameni. Nici măcar nu a ajuns acolo încă, dar toți cei pe care i-a numit sunt deja așezați aici. Ei stau pe scaune, pe o canapea. Preotul intră, citește mai întâi „Regelui Ceresc” în fața icoanelor, apoi începe o conversație generală. Nu este ca și cum s-a așezat, s-ar uita în ochii tăi și începe să explice ceva - ce se întâmplă în tine. Nu, el, în general, vorbea cu toată lumea împreună, dar toată lumea știa că ceea ce spunea se referă în mod special la el. Acesta a fost un sentiment uimitor. Crezi, o conversație generală, și apoi din asta se construiesc toate răspunsurile, personale pentru toată lumea. Oameni diferiți ar putea răspunde la aceeași întrebare în moduri complet diferite. Apoi au spus: „De ce mi-a spus asta și i-a spus asta?” Aceasta înseamnă că măsura unuia este una, iar măsura altuia este diferită. Iar la sfârşitul convorbirii, preotul stropea şi ungea mereu pe toţi, în ordine, ca la Mass! Nimeni nu a plecat de aici fără să fie uns! Așa a fost cu preotul. Și nici nu te voi lăsa afară!

Arhimandritul Filaret stropește cu apă sfințită pe Tatyana Sergheevna, așa cum era obiceiul părintelui Ioan

Ce crezi că face o persoană să se îndrepte către un bătrân? Și prin ce diferă un bătrân de un preot experimentat? Arhimandritul Filaret: Cei care căutau adevărul, care se îndoiau, care erau stânjeniți de ceva, s-au întors către preot. Cei care erau încrezători în ei înșiși, în alegerea lor, în viața lor, nu au venit. Vă întrebați prin ce se deosebește bătrânul de orice alt preot cu experiență. Bătrânii sunt ca profeții din Vechiul Testament. Au fost și alți oameni drepți acolo, dar profeții sunt vocea lui Dumnezeu pentru oameni. La fel și bătrânii. Unii dintre preoți se pot ruga, unii pot rosti o predică frumoasă - toate acestea sunt daruri: darul slujirii, darul rugăciunii, darul vorbirii. Și aici, în preot, era de toate. Și în conversație, el nu a spus doar cuvinte frumoase, ci s-a rugat ca Domnul să-i descopere și să-și arate Voia prin el. Și Domnul i s-a descoperit și i-a inspirat ce să spună.

— Părintele a spus ceva despre monahismul modern?
Tatyana Sergeevna Smirnova: A vorbit și a vorbit. Citește-i scrisorile. Procesul de creație este în desfășurare. Noi, generația noastră, vom desface dărâmăturile. „Pe cine i-a născut lumea, Dumnezeu i-a răsplătit.” Toți am venit din lume bolnavi și schilodiți. Și așa facem cât putem, în măsura în care există înțelegere. Acum mănăstirile sunt toate în construcție. Încă nu am ajuns să facem lucrare spirituală. Dar odată ce anulăm molozul, înseamnă că punem temelia pentru viitorul monahism. Dumnezeu poate crea copii pentru Avraam din pietre.

-Ce l-a bucurat pe preot și ce l-a întristat?Tatyana Sergeevna Smirnova: Viața l-a făcut fericit! Iubea foarte mult viața! Și nu s-a plâns niciodată. Chiar și atunci când am văzut cu toții că era deja slab, a spus o singură dată: „Unde este istoria mea anterioară?” - Asta a fost singura lui plângere! „Părinte, îți este greu?” -- "Nu". „De ce suspine?” - „Îmi este mai ușor așa...”

Arhimandritul Filaret: Era sincer, vioi și, bineînțeles, avea darul iubirii, darul raționamentului și nu a rămas indiferent față de nicio persoană. De aceea toată lumea l-a iubit atât de mult. S-a născut în acea Rusia ortodoxă, imperială. El a spus: „Suntem din Nikolaev”. El a spus: „Încă îmi amintesc aroma acelei tămâie”. Imaginează-ți acea tămâie pre-revoluționară! El cunoștea toate tradițiile, le-a văzut, le-a transmis prin el însuși, le-a absorbit și apoi ne-a transmis totul nouă. El a povestit cum în copilărie au mers să admire mitra din catedrală - era doar una în aproape tot orașul. Pentru că era un premiu bisericesc care se dădea unor protopopi sau arhimandriți cu adevărat meritați, și nu ca astăzi. Am fost răsplătit prin rugăciunile preotului: am venit la el, am strigat, am zis: „Părinte, tot nu-mi vor da mitră”, iar el a spus: „O vor da, vor da, vor da. aceasta...". Glumeam cu el, dar i-au dat-o. S-a îndrăgostit de mine datorită vioicității mele, datorită agilității mele și abilității mele pentru toate terenurile. Și într-adevăr, el m-a iubit cu adevărat. Și oamenii s-au plâns de mine: au vrut să vină la el, dar nu i-am permis, pentru că i-a fost greu. El nu a putut refuza pe nimeni, iar eu eram ca un câine de pază, pentru că mă numeau câine ciobănesc într-un loc. Pentru că, dacă toată lumea ar avea voie să intre, l-ar zdrobi, l-ar mânji și atât - nu ar mai rămâne nimic din el. La fel este și astăzi pentru orice bătrân. L-am adus în celula lui și m-a sărutat probabil de cincizeci de ori. „Mântuiește-te, Doamne, mântuiește-Te, Doamne.” El însuși nu putea refuza, într-adevăr, spiritul lui nu este așa.

Peștera în care este îngropat părintele Ioan

„Este greu să trăiești fără preot acum.” L-ai întreba ceva acum?Tatyana Sergeevna Smirnova: Este foarte greu fără preot. Trebuie să învățăm să trăim din nou. Dar, cu toate acestea, l-am văzut pe preot, știm cum a trăit, ne amintim de el. Avem un exemplu despre cum să-ți construiești viața.
Arhimandritul Filaret: Dar asta mă sperie. Pentru că Dumnezeu va spune: Ai văzut? De ce nu trăiești așa? Va întreba de două ori. Mă simțeam bine că sunt cu tatăl meu, dar astăzi mă sperie atât de tare, mă sperie atât de tare. Și Dumnezeu te va întreba de două ori, de ce nu trăiești așa? Asta e tot.
Astăzi l-aș fi întrebat multe, dar în același timp a fost incomod să-l întreb pe preot despre lucruri interne, pur personale, intime. Aceasta este profunzimea personală, interioară - și preotul nu a lăsat-o să intre și nu a deschis-o. Acesta este un cadou special, nu am putut încadra totul. El a spus că este vina noastră că acum nu avem bătrâni. Nu există pentru că nu sunt novici printre noi.

— Se întâmplă acum vreo minune după moartea preotului?Arhimandritul Filaret: Tatăl nu a căutat niciodată miracolele acestea; El a spus: „Nu scrie acatiste pentru mine”.
Tatyana Sergeevna Smirnova: El a mai spus: cea mai mare minune este că suntem în Biserică și că trebuie să ne vedem așa cum suntem. Acesta este un miracol. Și preotul mereu: „Nu nouă, nu nouă, ci numelui Tău, Doamne, dă slavă”, Bisericii. El nu putea suporta proslăvitori și proslăvitori.

Mormântul arhimandritului Ioan (țăran)

Text și fotografii de Ekaterina STEPANOVA

Arhimandritul Ioan (Krestyankin) a fost unul dintre cei mai venerati clerici moderni ai Bisericii Ortodoxe Ruse la sfârşitul secolului al XX-lea şi începutul secolului XXI. În lipsă, el a fost numit „bătrânul întreg rusesc”. Moștenirea pe care a lăsat-o urmașilor săi atinge sufletul. Pe la mijlocul anilor '90, deja la o vârstă destul de înaintată, călugărul Ioan Krestyankin a primit cu mare plăcere vizitatori din toată Rusia, care veneau la el la mănăstirea Pskov-Pechersk. Această apropiere ne-a făcut foarte clar. În ultimii ani ai vieții, i-a plăcut să-și împărtășească amintirile. Prin urmare, suntem foarte norocoși că știm mai multe despre părintele Ioan decât despre alții și mărturisitori care au suferit martiriul în acele locuri din care viitorul arhimandrit era sortit să se întoarcă.

Mărturisirea lui John Krestyankin

Oamenii care au avut norocul să-l întâlnească măcar o dată pe părintele Ioan au cele mai sincere și plăcute amintiri despre el. Ei povestesc cum a săvârșit cu entuziasm slujbele bisericii și cum a ieșit mereu din biserică, înconjurat de o mulțime de bătrâni și tineri care uneori veneau doar să-l vadă. Cum a mers rapid arhimandritul John (Krestyankin), ca și cum ar fi zburat, reușind totuși să răspundă la întrebări și să împartă cadouri destinate lui. Cât de cald și-a primit copiii spirituali în celula sa, așezându-i pe o canapea veche, iar în câteva minute de conversație îndoielile și grijile persoanei au dispărut imediat. În același timp, bătrânul a dăruit icoane, cărți spirituale și broșuri, a stropit cu generozitate cu apă sfințită și a uns cu „untdelemn”. După o astfel de hrană spirituală, este imposibil să ne imaginăm ce fel de înălțare spirituală au simțit oamenii când s-au întors acasă.

Aveți grijă de copiii voștri spirituali

În colțul chiliei părintelui Ioan era o pungă de scrisori, la care el a răspuns cu mâna lui. Cu doar câteva luni înainte de moartea sa, însoțitorul de celulă Tatyana Sergeevna Smirnova l-a ajutat să răspundă la mesaje. Chiar și în ultimul Crăciun al Părintelui Ioan, copiii lui spirituali au primit și ei felicitări atât de familiare și atât de dulci, cu felicitări personale.

John Krestyankin. Predici

Nu degeaba a fost numit „bătrânul întreg rusesc”, pentru că avea darul previziunii și există o mulțime de dovezi în acest sens. Bătrânul John Krestyankin a îndurat torturi în lagărele aflate sub conducerea sovietică și a scăpat în mod miraculos de moarte de mai multe ori. A devenit autorul a numeroase și foarte inspirate predici, care astăzi s-au vândut în milioane de exemplare. John Krestyankin părea să știe dinainte că mulți oameni din generația anilor 70 își vor începe calea către credința ortodoxă cu ei și cât de mult ar avea nevoie de ei. Într-una dintre primele cărți, John Krestyankin își începe construcția confesiunii explicând principalul secret pe care toți credincioșii trebuie să-l cunoască. Ne-a fost descoperită de Însuși Isus Hristos și este cuprinsă în cuvintele Sfintei Scripturi: „Fără Mine nu puteți face nimic”.

Bătrânul perspicac a fost un om extraordinar de rugăciune, întrucât în ​​rugăciunile sale pomeni mereu de acei oameni cu care a avut ocazia să se întâlnească măcar o dată.

scurtă biografie

Vanya s-a născut în orașul Orel în 1910 la 11 aprilie (29 martie, stil vechi), în familia de clasă mijlocie a țăranilor (Mikhail și Elisabeta). Și era deja al optulea lor copil. Și-a primit numele în cinstea Sfântului Ioan Pustnicul, din moment ce s-a născut în ziua amintirii sale. Cu toate acestea, este, de asemenea, interesant că în această zi este cinstită și amintirea sfinților părinți Marcu și Iona din Pskov-Pechersk. Și probabil că nu este o coincidență, din moment ce ar trăi apoi aproximativ patruzeci de ani în Mănăstirea Pskov-Pechersky, unde va deveni celebru ca un bătrân perspicace.

Tatăl Vaniei a murit foarte devreme, iar mama lui l-a crescut. Rudele au ajutat familia, inclusiv unchiul lor, negustorul Alexandrovici.

De la vârsta de 6 ani, băiatul a slujit în biserică și deja la 12 și-a exprimat dorința de a deveni călugăr, dar acest lucru se va întâmpla mult mai târziu.

În 1929, după ce a absolvit școala secundară, Ivan Krestyankin a urmat cursuri de contabilitate. Apoi a început să lucreze în specialitatea sa la Orel. Dar în inima lui a vrut mereu să-L slujească lui Dumnezeu. Avea mult de lucru și, din această cauză, de multe ori nu avea timp pentru slujbele bisericești, prin urmare, la sfatul bătrânei Vera Loginova, a fost nevoit să renunțe și în 1932 s-a mutat la Moscova. Apoi a început războiul. Nu a fost dus în față din cauza vederii slabe.

Moscova. Anii postbelici

La Moscova, în iulie 1944, Ivan Krestyankin a devenit cititor de psalmi la Biserica Izmailovsky. Acesta a fost acest templu pe care viitorul arhimandrit l-a văzut în vis. După 6 luni, Ioan Krestyankin a fost hirotonit diacon, iar după 9 luni a devenit preot cu binecuvântarea Patriarhului Alexi I.

După război, a început o renaștere puternică a Bisericii Ortodoxe și tot mai mulți credincioși s-au înghesuit la biserici. La acea vreme, oamenii mai mult ca niciodată aveau nevoie de sensibilitate și compasiune deosebită, precum și de asistență materială. Părintele Ioan s-a dedicat cu totul slujirii bisericii și poporului și, în același timp, a studiat prin corespondență la Academia Teologică din Moscova. Apoi a început să scrie o teză de doctorat despre sfântul făcător de minuni Serafim din Sarov, dar nu a avut timp, pentru că în 1950 a fost arestat.

Tabără

A petrecut câteva luni de arest preventiv în și pe Lubianka. A fost condamnat la 7 ani pentru agitație antisovietică și trimis într-un lagăr de maximă securitate din regiunea Arhangelsk. La început a tăiat lemn în lagăr, iar în primăvara anului 1953 a fost transferat în secția de persoane cu handicap al lagărului de lângă Kuibyshev din Garilova Polyana, unde a început să lucreze ca contabil. În iarna lui 1955, părintele John a fost eliberat devreme.

Colega de prizonier Vladimir Kabo și-a amintit cum ochii și toată fața lui radiau bunătate și dragoste, mai ales când vorbea cu cineva. În toate cuvintele sale a fost o mare atenție și participare, uneori a existat și o instrucție paternă, înseninată de umor blând. Părintelui John Krestyankin îi plăcea foarte mult să glumească și exista ceva intelectual în aceste maniere.

Eparhia Pskov

Când a fost eliberat, i-a fost strict interzis să se întoarcă la Moscova. Prin urmare, a început să slujească în dieceza din Pskov a Catedralei Trinității. Autoritățile au ținut un ochi vigilent asupra activităților bisericești active ale părintelui Ioan și au început din nou să amenințe cu arestarea. Apoi a părăsit Pskov și a continuat să slujească în dieceza Ryazan.

Și astfel, la 10 iunie 1966, s-a călugărit cu numele Ioan. În 1967 l-am transferat la Mănăstirea Pskov-Pechersky.

Cuviosul Bătrân

John Krestyankin a trăit în această mănăstire până la moartea sa. La început a fost starețul mănăstirii, iar din 1973 - arhimandrit. Un an mai târziu, credincioșii chiar și din străinătate au început să vină la mănăstirea sa. Toată lumea îl iubea foarte mult pe bătrân pentru spiritualitatea și înțelepciunea lui înaltă.

În 2005, arhimandritul Ioan (Krestyankin) în vârstă de 95 de ani a primit Ordinul Bisericii Sf. Serafim de Sarov, gradul I. La aceeași vârstă, bătrânul s-a prezentat pe 5 februarie 2006. Trupul său se odihnește în peșterile mănăstirii Pskov-Pechersk.

„Sfinți nesfinți”

În cartea sa „Sfinții nesfânți și alte povești”, el descrie foarte captivant și interesant fragmente din viața și cazurile de perspectivă ale faimosului bătrân și predicator întreg rus John Krestyankin.

În 2007, a creat chiar și un film documentar numit „Mănăstirea Pskov-Pecherkaya”. În filmul său, a folosit filmări documentare unice din 1986, care i-au surprins pe marii asceți încă în viață, care și-au petrecut cea mai mare parte a timpului în persecuție. Printre ei a fost și John Krestyankin. În timp ce s-au străduit pentru o mare ispravă, ei au păstrat comorile credinței.

În concluzie, ar fi potrivit să ne amintim cuvintele arhimandritului Ioan (Krestyankin): „Se întâmplă uneori ca o persoană să înceapă să lânceze și să tânjească fără niciun motiv. Aceasta înseamnă că sufletul lui s-a plictisit de o viață curată, i-a simțit păcătoșenia, s-a săturat de zgomot și forfotă și a început (deseori inconștient) să-L caute pe Dumnezeu și să comunice cu el.”

Pe 5 februarie, în ziua sărbătoririi Sinodului Noilor Mucenici și Mărturisitori din Rusia, la vârsta de 95 de ani, cel mai în vârstă călugăr și mărturisitor al Mănăstirii Sfânta Adormire Pskovo-Pechersky, preaiubitul bătrân arhimandrit Ioan (Krestiankin), odihnit în Domnul. S-a odihnit la câteva minute după ce a primit Sfintele Taine ale lui Hristos.

Părintele Ioan este cunoscut și venerat în diferite țări ale lumii. Este imposibil de exprimat în cuvinte ce a însemnat părintele Ioan pentru copiii săi duhovnicești și pentru întreaga Biserică Ortodoxă Rusă. În ultimii ani, din cauza vârstei și a bolii, nu a putut să primească pe toți cei care i-au cerut sfatul. Cu toate acestea, scrisori din diferite părți ale lumii continuă să sosească la adresa Mănăstirii Pskov-Pechersky. Predicile și cărțile părintelui Ioan continuă să deschidă o lume nouă, spirituală pentru mii de oameni și să aducă suflete dornice la Dumnezeu.

Printre cele mai cunoscute și populare cărți compilate din conversațiile și scrisorile sale se numără „Experiența construirii unei mărturisiri”, „Predici, reflecții, felicitări”, „Manual pentru monahați și laici”, precum și colecția „Scrisorile arhimandritului Ioan ( Țăran)”. Convorbirile și scrisorile părintelui Ioan au fost traduse și publicate în limbi străine.

La 11 aprilie 1910, în orașul Orel, s-a născut al optulea copil în familia lui Mihail Dmitrievich și Elizaveta Illarionovna Krestyankin. Băiatul a fost numit Ioan în cinstea Sfântului Ioan Pustnicul, prăznuit în această zi. Este semnificativ faptul că în aceeași zi este sărbătorită pomenirea Sfinților Marcu și Iona din Pskov-Pechersk. Chiar și în copilărie, Vanya a slujit în biserică și a fost novice sub Arhiepiscopul Oryol Serafim (Ostroumov), renumit pentru severitatea sa monahală. Când Vanya avea doi ani, tatăl său Mihail Dmitrievich a murit. O mamă profund religioasă și evlavioasă, Elizaveta Illarionovna, a fost implicată în creșterea fiului ei.

Arhimandritul Ioan (Krestyankin) și mentorii săi

Cartea despre. Ioan în sârbă „Să ne însufletim inimile pentru Dumnezeu”, publicat la Belgrad în 2004.

Părintele Ioan a păstrat în amintire recunoscătoare munca de iubire a celor care l-au condus și l-au instruit spiritual. Din copilărie până în tinerețe, aceștia sunt protopopii oroli: părintele Nikolai Azbukin și părintele Vsevolod Kovrigin. La vârsta de 10 ani, a experimentat influența protopopului în vârstă Georgy Kosov din satul Spas-Chekryak, regiunea Oryol, care a fost copilul spiritual al Sfântului Ambrozie de la Optina.

Părintele Ioan a primit primele instrucțiuni despre viitorul monahism în adolescență de la doi prieteni - episcopi: arhiepiscopul Serafim (Ostroumov), viitorul sfințit mucenic, și episcopul Nicolae (Nikolsky). Călugărița în vârstă din Oryol Vera Aleksandrovna Loginova, binecuvântându-l să locuiască la Moscova, a privit viitorul îndepărtat al tânărului John, programându-i o întâlnire cu ea pe pământul Pskov.

Imaginea strălucitoare a lui Oryol Hristos de dragul sfântului nebun Afanasy Andreevich Saiko și-a întipărit în minte pentru tot restul vieții farmecul omului lui Dumnezeu, puterea spiritului său și căldura iubirii sale pentru oameni.

După liceu, Ivan Krestyankin a absolvit cursuri de contabilitate și, după ce s-a mutat la Moscova, a lucrat în această specialitate. La 14 ianuarie 1945, în biserica din Vagankovo, mitropolitul Nikolai (Iaruşevici) l-a hirotonit la gradul de diacon. La sărbătoarea Icoanei din Ierusalim a Maicii Domnului din 25 octombrie a aceluiași an, Patriarhul Alexei I l-a hirotonit preoție pe diaconul Ioan la Biserica Nașterea Domnului Izmailovo din Moscova, unde a rămas să slujească.

Părintele Ioan a promovat examenele pentru cursul seminarului ca student extern, iar în 1950, după ce a absolvit 4 cursuri la Academia Teologică din Moscova, și-a scris teza de doctorat. Dar nu s-a putut termina. În noaptea de 29 spre 30 aprilie 1950, părintele Ioan a fost arestat pentru serviciul său pastoral zelos și condamnat la 7 ani în lagăre de muncă forțată. Întors din închisoare devreme, pe 15 februarie 1955, a fost numit în dieceza Pskov, iar în 1957 s-a mutat în dieceza Ryazan, unde a slujit ca preot timp de aproape 11 ani.

Tânărul preot a fost luat în grija lor duhovnicească de către bătrânii Glinei, iar unul dintre ei, Schema-Arhimandritul Serafim (Romanțov), i-a devenit părinte duhovnicesc, iar el a fost cel care a acceptat jurămintele monahale ale fiului său duhovnicesc, iar ultima Optina. bătrânul, Hegumen Ioan (Sokolov), a văzut în preotul paroh pe ai lui după spiritul omului. Părintele Ioan s-a călugărit la 10 iunie 1966, de sărbătoarea Sfântului Samson Ostia, în orașul Sukhumi.

La 5 martie 1967, ieromonahul Ioan a intrat în Mănăstirea Pskov-Pechersky. La 13 aprilie 1970 a fost ridicat la gradul de stareț, iar la 7 aprilie 1973 - la gradul de arhimandrit

Monahismul era predat de preotul și carta de viață mănăstirească și de bătrânii vii care lucrau în mănăstirea Pecersk: ieroschemamonahul Simeon (Zhelnin), Schema-arhimandritul Pimen (Gavrilenko), arhimandritul Afinogen (Agapov), proregele arhimandritul Alypiy (Vororonov). ); de asemenea ultimii bătrâni Valaam: ieroschemamonah Mihail (Pitkevich), schema-egumen Luka (Zemskov), schemamonah Nikolai (Monahov); Episcopii care s-au retras în mănăstire: Episcopul Teodor (Tekuchev) și Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov).

Nu întâmplător părintele Ioan a plecat la Domnul tocmai în ziua pomenirii noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei, pentru că el însuși a suferit pentru credința sa în anii prigoanei, trecând printr-o grea încercare în închisoare. Credem că, alăturându-se cu oștirea tovarășilor săi, se va arăta înaintea tronului lui Dumnezeu cu o rugăciune fierbinte pentru noi.

Părintele Ioan va rămâne pentru totdeauna în amintirea tuturor celor care l-au cunoscut ca un preot înțelept, vesel și perspicace, un călugăr strict, un rapid zel și un om al rugăciunii, un novice sincer, ca un om care și-a împărtășit cu generozitate bogata experiență de viață, care a încălzit cu dragostea lui pe toți cei care i-au căutat sfatul, ca vrednic moștenitor al tradițiilor prezbiterii Pechersk.

Veșnică amintire pentru el!

Arhimandritul Tihon (Șevkunov). Despre părintele Ioan (țăran)

Recent, mărturisitorul meu, arhimandritul Ioan (Krestiankin), a sunat de la Mănăstirea Pskov-Pechersky și a spus: „Ei bine, voi muri în curând. Așa că muncește din greu, scrie ceea ce îți amintești și vrei să spui despre mine. Altfel, atunci tot vei scrie și s-ar putea să vii cu ceva care să fie ca bietul părinte Nikolai, care a „înviat pisici” și alte fabule. Și apoi mă voi uita singur prin toate și voi fi în pace.”

Îndeplinind ascultarea mărturisitorului meu, încep să scriu aceste note în speranța că însuși preotul va despărți grâul de pleava, va sugera ceva ce am uitat și, ca întotdeauna, va corecta greșelile pe care le-am făcut.

Nu voi scrie prea multe despre ce înseamnă părintele John pentru mine. Întreaga mea viață monahală este indisolubil legată de el. El a fost și rămâne pentru mine idealul de creștin ortodox, de călugăr, de părinte-preot iubitor și pretențios.

Este, desigur, imposibil să povestim tot ce s-a întâmplat în mai bine de douăzeci de ani de comunicare. Oricine poate citi sfaturile lui spirituale în trei colecții de scrisori publicate recent. Din punctul meu de vedere, acesta este cel mai bun lucru care a fost scris în domeniul literaturii spirituale și morale în Rusia în ultimii cincizeci de ani. Vreau să vorbesc despre altceva - ceva pe care îl cunosc direct.

Principala calitate spirituală a Părintelui Ioan pentru mine a fost întotdeauna și rămâne nu numai darul său de raționament, ci și credința sa neclintită în Providența atotbună și desăvârșită a lui Dumnezeu, care conduce un creștin la mântuire. Într-una dintre cărțile părintelui Ioan, epigraful erau cuvintele pe care le repeta adesea: „Lucrul principal în viața spirituală este credința în Providența lui Dumnezeu și raționamentul cu sfaturi”. Odată, ca răspuns la nedumerirea mea, preotul a scris: „Acum citesc cu atenție proverbe, ce profunzime: „Inima omului își gândește calea, dar Domnul îi stăpânește procesiunea” - înțeleptul Solomon a testat acest lucru asupra lui însuși. (capitolul 16, art. 9 ). Și vei fi convins de mai multe ori în viața ta că exact așa este și nu altfel.”

Nu-mi impun nimănui părerea mea, dar eu însumi sunt profund convins că părintele Ioan este unul dintre puținii oameni care trăiesc în vremea noastră cărora Domnul le dezvăluie voința Sa divină atât cu privire la anumite persoane, cât și la evenimentele care au loc în Biserică și în lume. Aceasta este probabil cea mai înaltă manifestare a iubirii pentru Dumnezeu și a devotamentului față de voința Sa sfântă, ca răspuns la care Domnul dezvăluie ascetului creștin destinele oamenilor și face din o astfel de persoană omul Său secret. Repet, nu-mi impun nimănui părerea mea, dar multe povești de viață legate de părintele Ioan m-au condus la ea. Și nu doar eu. Prietenii mei duhovnicești cei mai apropiați, regretatul Părinte Rafael și Starețul Nikita, care m-au prezentat părintelui Ioan, au mulțumit în primul rând lui Dumnezeu pentru faptul că mărturisitorul lor a fost un om căruia i s-a descoperit voia lui Dumnezeu și fiecare dintre noi am experimentat acest lucru personal. . Deși, din păcate, așa cum se întâmplă adesea în viață, noi, chiar cunoscând voia lui Dumnezeu, nu găsim puterea și hotărârea să o împlinim. Dar mai multe despre asta mai jos.

Întâlnire cu arhimandritul Ioan (țăran)

L-am cunoscut pe părintele Ioan în toamna anului 1982, când imediat după botez am ajuns la Mănăstirea Pskov-Pechersky. Apoi, se pare, nu mi-a făcut mare impresie: un bătrân foarte amabil, foarte puternic (avea doar 72 de ani pe atunci), mereu grăbit pe undeva, mereu înconjurat de o mulțime de pelerini. Ceilalți locuitori ai mănăstirii păreau mult mai strict asceți și monahali. Dar a trecut foarte puțin timp când am început să înțeleg că acest bătrân este ceea ce în Rus' din cele mai vechi timpuri se numea bătrân - un fenomen rar și mai de preț în Biserică.

Încrederea și ascultarea sunt principalele reguli de comunicare între un creștin și tatăl său spiritual. Desigur, nu este posibil să arăți o supunere deplină față de fiecare mărturisitor. Sunt doar câțiva astfel de mărturisitori. Aceasta este de fapt o întrebare foarte subtilă. Cele mai grave tragedii spirituale și de viață se întâmplă adesea atunci când preoții proști își imaginează că sunt bătrâni, iar nefericiții lor copii spirituali se angajează să le asculte deplină și absolută, ceea ce este insuportabil și neobișnuit pentru vremea noastră. Desigur, părintele Ioan nu a dictat și nici nu a forțat pe nimeni să-i asculte sfaturile spirituale. Experiența și timpul au condus o persoană la o supunere liberă și neprefăcută față de el. Nu s-a numit niciodată bătrân. Și când i-au spus despre asta, el a rânjit și a răspuns că acum nu mai sunt bătrâni, ci doar bătrâni cu experiență. El este totuși convins de acest lucru, la fel cum și eu sunt convins că Domnul, în persoana Sa, mi-a trimis un bătrân adevărat, care cunoaște voia lui Dumnezeu despre mine și despre împrejurările legate de mântuirea mea.

Îmi amintesc, când eram încă tânăr novice, unul dintre pelerinii moscoviți a venit la mine în mănăstire și mi-a spus o poveste la care tocmai fusese martor. Părintele Ioan, înconjurat de pelerini, s-a grăbit prin curtea mănăstirii spre templu. Deodată, o femeie în lacrimi s-a repezit la el cu un copil de trei ani în brațe: „Părinte, binecuvântează-l pentru operație, medicii o cer urgent, la Moscova”. Și apoi s-a întâmplat ceva care a șocat atât pe pelerinul care mi-a spus povestea, cât și pe mine. Părintele John s-a oprit și i-a spus hotărât: „Nici un caz. Va muri pe masa de operație. Rugați-vă, tratați-l, dar nu efectuați operații sub nicio formă. El se va vindeca.” Și a botezat pruncul.

Am stat cu pelerinul și am fost îngroziți de propriile noastre gânduri, întrebându-ne: dacă părintele Ioan s-a înșelat? Ce se întâmplă dacă copilul moare? Ce va face mama cu tatăl John dacă se va întâmpla asta? Noi, desigur, nu l-am putut bănui pe părintele Ioan de o opoziție vulgară față de medicină, care, deși rară, încă se întâlnește în mediul spiritual: știam de multe cazuri când părintele Ioan a binecuvântat și a insistat deopotrivă pentru o operație. Printre copiii săi spirituali au fost mulți medici celebri. Am așteptat îngroziți să vedem ce va urma. Va veni o mamă îndurerată la mănăstire și va începe un scandal monstruos sau nu se va întâmpla așa ceva, așa cum a prezis părintele Ioan?

Se pare că așa s-a întâmplat, pentru că părintele Ioan și-a continuat încă călătoria zilnică între templu și chilia sa, înconjurat de pelerini plini de speranță și recunoscători. Și am putea doar presupune că Părintele Ioan a văzut prin Providența lui Dumnezeu despre acest prunc, și-a asumat o mare responsabilitate pentru viața lui, iar Domnul nu a dezonorat credința și speranța slujitorului său credincios.

Mi-am amintit de acest incident zece ani mai târziu, în 1993, când o poveste foarte asemănătoare s-a încheiat, pe de o parte, într-o tragedie umană, iar pe de altă parte, prin rugăciunile părintelui Ioan, a servit ca mântuire veșnică a sufletului creștin. și o lecție profundă pentru martorii acestui incident.

De obicei, chiar și cu o convingere fermă a corectitudinii și necesității sfatului său, preotul încearcă să îndemne, să convingă, chiar să ceară și să implore împlinirea a ceea ce, după cum știe, este necesar celui care a apelat la el. Dacă se încăpățânează să insiste pe cont propriu, atunci preotul de obicei oftă și spune: „Păi, încearcă. Fa ce vrei." Și întotdeauna, din câte știu eu de astfel de cazuri, cei care nu au urmat sfatul duhovnicesc înțelept al părintelui Ioan s-au pocăit în cele din urmă cu amar de acest lucru și, de regulă, veneau la el data viitoare cu intenția fermă de a face ceea ce spunea. Părintele Ioan a primit astfel de oameni cu dragoste și simpatie nesfârșită, nu le-a lăsat timp pentru ei și a încercat cu toată puterea să le îndrepte greșeala.

Arhimandritul John (Krestyankin) și Valentina Konovalova

La Moscova locuia o femeie neobișnuit de interesantă și originală, Valentina Pavlovna Konovalova... Era o adevărată soție a unui negustor din Moscova și părea să fi ieșit din picturile lui Kustodiev. La începutul anilor nouăzeci avea aproximativ şaizeci de ani. Era directorul unui mare magazin alimentar de pe Mira Avenue. Dolofană, ghemuită, stătea la masa din biroul ei, icoane mari Sofrino atârnau în spatele ei, chiar și în cele mai grele vremuri sovietice, iar pe podea, lângă masa de la birou, zăcea o pungă uriașă de plastic cu bani, pe care o arunca la ea. la propria discreție, trimițându-și acum subordonații să cumpere un lot de legume proaspete, acum dând cadouri săracilor și rătăcitorilor care se înghesuiau în număr mare la magazinul ei de alimente. Subordonații ei se temeau de ea, dar o iubeau. În timpul Postului Mare, ea a organizat o uncție generală în biroul ei, la care au participat cu evlavie tătarii care lucrau la bază. Adesea, în acei ani de lipsă, egumenii Moscovei, și chiar episcopii, o vizitau. Cu unii era discret respectuoasă, iar cu alții, pe care nu-i aproba „pentru ecumenism”, era aspră și chiar nepoliticos.

Nu o dată, din ascultare, am condus de la Pechory la Moscova într-un camion mare pentru a cumpăra mâncare pentru mănăstire de Paște și Crăciun. Valentina Pavlovna ne-a primit foarte călduros pe noi, ca o mamă, și ne-am împrietenit. Mai mult, am avut un subiect preferat de conversație – mărturisitorul nostru comun, părintele Ioan. Tatăl a fost, poate, singura persoană din lume de care Valentina Pavlovna se temea, o respecta și iubea la nesfârșit. De două ori pe an, Valentina Pavlovna și cei mai apropiați colegi mergeau la Pechory, posteau și se spovedeau acolo. Și în zilele noastre era imposibil să o recunosc - blând, tăcut, timid. Ea nu semăna deloc cu „Doamna Moscovei”.

La sfârșitul anului 1993, în viața mea au avut loc unele schimbări, am fost numit rector al metochionului Mănăstirii Pskov-Pechersky din Moscova - actuala Mănăstire Sretensky și a trebuit să vizitez adesea Pechory. Ochii Valentinei Pavlovna o dor, nimic special - cataractă legată de vârstă. Într-o zi, m-a rugat să-i cer părintelui John o binecuvântare pentru a elimina cataracta la Institutul Fedorov. Răspunsul părintelui Ioan m-a surprins puțin: „Nu, nu, sub nicio formă. Doar nu acum, lasă timpul să treacă.” A doua zi i-am transmis literalmente aceste cuvinte Valentinei Pavlovna. Era foarte supărată: totul fusese deja convenit la Institutul Fedorov. Ea a scris o scrisoare detaliată părintelui Ioan, cerând din nou binecuvântări pentru operație și explicând situația că problema era aproape banală, nu merită atenție.

Părintele John, desigur, știa la fel de bine ca și ea ce este operația de cataractă și că nu reprezintă o amenințare serioasă. Dar după ce a citit scrisoarea Valentinei Pavlovna, a devenit foarte alarmat. Am stat multă vreme cu el și m-a tot convins că trebuie să o conving pe Valentina Pavlovna să nu se opereze acum. El i-a scris din nou, a implorat, a implorat și, cu autoritatea sa de mărturisitor, i-a ordonat chiar să amâne operația. În acest moment, circumstanțele mele erau astfel încât aveam două săptămâni libere. Nu m-am odihnit de mai bine de zece ani și, prin urmare, părintele Ioan m-a binecuvântat să merg în vacanță în Crimeea timp de două săptămâni, la un sanatoriu și să o iau cu siguranță pe Valentina Pavlovna cu mine. El i-a scris despre asta într-o scrisoare, adăugând că ar trebui să se opereze mai târziu, la o lună după vacanță. „Dacă se operează acum, va muri”, mi-a spus cu tristețe când ne-am luat la revedere.

Dar la Moscova mi-am dat seama că am găsit o coasă pe o piatră. Valentina Pavlovna brusc, probabil pentru prima dată în viață, s-a răzvrătit împotriva voinței mărturisitorului ei. La început, ea a refuzat categoric să meargă în Crimeea, dar apoi a părut să se resemneze. În ceea ce privește operația, ea a fost extrem de indignată că, din cauza unor astfel de prostii, părintele John „făcea tam-tam”. I-am spus că, oricum, încep să-mi fac griji cu privire la vouchere, iar în viitorul apropiat plecăm în Crimeea.

Au trecut câteva zile, am primit o binecuvântare de la Preasfinția Sa pentru o vacanță, am comandat două excursii, care erau ușor de găsit în această perioadă a anului și am sunat-o pe Valentina Pavlovna la bază pentru a informa despre plecarea noastră.

„Este în spital pentru o intervenție chirurgicală”, mi-a spus asistentul ei.
- Cum?! - Am strigat. - La urma urmei, părintele Ioan i-a interzis categoric.

S-a dovedit că în urmă cu câteva zile o călugăriță a venit să o vadă și, după ce a aflat despre istoria ei cu cataractă, fiind medic, nici ea nu a putut fi de acord cu decizia părintelui Ioan și s-a angajat să ceară binecuvântare de la unul. a mărturisitorilor Lavrei Treimii-Serghie. Binecuvântarea a fost primită, iar Valentina Pavlovna s-a îndreptat către Institutul Fedorov, sperând să meargă cu mine în Crimeea după o operație rapidă și simplă. Era pregătită, dar în timpul operației, chiar pe masă, a suferit un AVC sever și paralizie completă. De îndată ce am aflat de acest lucru, m-am grăbit să-l sun pe ispravnicul mănăstirii din Pechory, părintele Filaret, îndelungatul slujitor de chilie al preotului. În cazuri excepționale, părintele Ioan a coborât din celulă la părintele Filaret și a folosit telefonul.

Cum poți face asta, de ce nu mă asculți? - Părintele John aproape a plâns. - La urma urmei, dacă insist pe ceva, atunci știu ce fac!

Ce as putea sa-i raspund? L-am întrebat pe părintele John ce trebuie făcut acum. Valentina Pavlovna era încă inconștientă. Părintele Ioan a poruncit să ducă Sfintele Daruri de rezervă de la biserică la chilie și, de îndată ce Valentina Pavlovna și-a venit în fire, să meargă imediat la ea să se spovedească și să se împărtășească.

Prin rugăciunile părintelui Ioan, Valentina Pavlovna și-a recăpătat cunoștința a doua zi. Rudele mele m-au informat imediat despre acest lucru, iar în jumătate de oră eram în spital. Valentina Pavlovna a fost dusă la mine într-una din sălile de terapie intensivă pe o targă uriașă de metal. Stătea întinsă, foarte mică, sub un cearșaf alb. Nu putea vorbi și când m-a văzut a început să plângă. Dar chiar și fără cuvinte, această mărturisire mi-a fost clară prin faptul că a cedat ispitei dușmanului prin neascultarea și neîncrederea față de mărturisitorul ei. Am citit o rugăciune de îngăduință asupra ei și i-am făcut împărtășirea. Ne-am luat la revedere. Și a doua zi, părintele Vladimir Chuvikin și-a dat din nou Sfânta Împărtășanie. La scurt timp după împărtășire, ea a murit. Conform tradiției bisericești străvechi, sufletul unei persoane care este onorată să primească împărtășania în ziua morții trece pe tronul Domnului, ocolind încercarea. Acest lucru se întâmplă fie înalților asceți, fie oamenilor cu inimi excepțional de curate. Sau cu cei care au cărți de rugăciuni foarte puternice.

Istoria renașterii Mănăstirii Sretensky este, de asemenea, indisolubil legată de părintele arhimandrit Ioan. În acel an, în 1993, am venit la părintele John cu o grămadă de probleme. După o lungă discuție în chilie, părintele Ioan nu mi-a răspuns nimic cert și ne-am grăbit cu el la priveghiul de toată noaptea de sărbătoarea Sfântului Mihail Arhanghelul lui Dumnezeu. M-am rugat pe cor, părintele Ioan era în altar. Eram pe cale să mă îmbrac ca să ies la acatist, când părintele Ioan a fugit la propriu din altar și, luându-mă de mână, a spus cu bucurie:

Veți crea o curte a Mănăstirii Pskov-Pechersky din Moscova.
„Părinte”, i-am răspuns, „dar Preasfinția Sa Patriarhul nu binecuvântează deschiderea de ferme la Moscova, cu excepția mănăstirilor stauropegiale”. Destul de recent, o mănăstire a făcut aceeași cerere Patriarhului, iar Prea Sfinția Sa a răspuns că dacă bisericile ar fi date în curțile tuturor mănăstirilor care se deschid acum, atunci nu ar mai rămâne biserici parohiale la Moscova.
Dar părintele Ioan nu a ascultat nimic.
- Nu-ți fie frică de nimic! Mergeți direct la Sfinția Sa și cereți să deschideți curtea Mănăstirii Pskov-Pechersky.

El m-a binecuvântat cu sârguință, așa cum face de obicei, și nu am avut de ales decât să-i sărut mâna dreaptă și să mă bazez în toate pe voia lui Dumnezeu și pe rugăciunile lui.

Totul s-a întâmplat așa cum a spus părintele Ioan. Nu fără teamă, bineînțeles, am făcut o cerere pentru deschiderea Mănăstirii diecezane Pskov-Pecherski către Preasfințitul Patriarh. Însă Prea Sfinția Sa a reacționat brusc cu multă milă la această cerere, a binecuvântat această decizie și i-a instruit imediat pe Episcopul Arsenie și pe Părintele Vladimir Divakov să supravegheze punerea ei în aplicare. Astfel, la Moscova a apărut prima și singura curte a unei mănăstiri nestauropigiene, care mai târziu, după cum a spus părintele Ioan, a devenit o mănăstire independentă, care, prin harul lui Dumnezeu, nu și-a pierdut niciodată legătura spirituală nici cu Pechory, nici cu părintele Ioan. Inutil să spun că binecuvântările și sfaturile părintelui Ioan privind organizarea vieții monahale în mănăstire sunt cele mai de preț și de dorit pentru noi. Deși, trebuie să recunosc, uneori am primit nu doar scrisori afectuoase, ci și atât de dure, încât nu mi-am putut veni în fire câteva zile.

Arhimandritul Ioan (Țăran) - un om milostiv și bun

De obicei, când cineva începe să-și amintească de Părintele Ioan, scrie cât de milos, afectuos, amabil și iubitor este el. Da, este fără îndoială adevărat că n-am întâlnit niciodată în toată viața mea o persoană mai capabilă să arate dragoste paternă, creștină. Dar nu se poate să nu spună că Părintele Ioan, atunci când este necesar, poate fi cu adevărat strict. Știe uneori să găsească astfel de cuvinte de mustrare, după care nu l-ar invidia pe interlocutorul său ca om. Îmi amintesc, când eram încă novice în Pechory, l-am auzit întâmplător pe părintele Ioan spunând celor doi tineri ieromonahi: „Ce fel de călugări sunteți, sunteți doar niște băieți de treabă”.

Părintele Ioan nu este niciodată jenat sau frică să spună adevărul, indiferent de chipuri, și face acest lucru în primul rând pentru a corecta și a salva sufletul interlocutorului său, fie că este episcop sau simplu novice. Această fermitate și aderență spirituală la principii, desigur, a fost implantată în sufletul părintelui Ioan în copilărie timpurie, când a comunicat cu marii asceți și noii martiri. Și toate acestea au fost o manifestare a adevăratei iubiri creștine pentru Dumnezeu și oameni. Și, desigur, o manifestare a adevăratei conștiințe bisericești. Iată răspunsul lui la una dintre întrebările mele într-o scrisoare din 1997: „Și iată un alt exemplu de situație similară din memoria mea. Aveam 12 ani atunci, dar impresia a fost atât de copleșitor de puternică încât până în ziua de azi pot vedea tot ce s-a întâmplat atunci și pot aminti toate personajele după nume.

Am avut o slujbă minunată de Vladyka la Orel - Arhiepiscopul Serafim Ostroumov - cel mai deștept, cel mai amabil, cel mai iubitor, sunt nenumărate epitete laudative care i se potrivesc. Și cu viața lui părea că se pregătește pentru cununa unui sfânt martir, ceea ce chiar s-a întâmplat. Așa că, în Duminica Iertării, acest Episcop al lui Dumnezeu alungă din mănăstire doi călugări, starețul Calist și ierodiaconul Tihon, pentru vreo ofensă. Îi alungă în mod public și cu autoritate, ferindu-i de ispita altora și rostește imediat cuvântul despre Duminica Iertării și cere iertare de la toți și de la toate.

Conștiința mea din copilărie a fost pur și simplu uluită de ceea ce s-a întâmplat tocmai pentru că totul s-a întâmplat aici în apropiere: exilul – adică lipsa de iertare și o cerere umilă de iertare pentru mine și iertare pentru toată lumea. Abia atunci am înțeles că pedeapsa poate servi drept început al iertării, iar fără ea nu poate exista iertare.

Acum mă închin în fața curajului și înțelepciunii Domnului, căci lecția predată de el a rămas un exemplu viu pentru toți cei prezenți atunci, după cum vedeți, pentru tot restul vieții.”

Despre ce altceva de importanță fundamentală trebuie scris pentru ca părintele Ioan însuși să poată citi și confirma acuratețea acestor mărturii?

De-a lungul anilor de comunicare, am observat că părintele Ioan are anumite principii în ceea ce privește sfatul spiritual. Dar, desigur, nu le aplică automat. Ceea ce a fost interesant pentru mine a fost exemplul sfatului său cu privire la căsătorie. El își dă binecuvântarea pentru căsătorie numai după ce mirii se cunosc de cel puțin trei ani. Având în vedere nerăbdarea actuală a tinerilor, acest timp pare prea lung. Dar multe cazuri au arătat cum experiența părintelui Ioan și insistența lui asupra nevoii indispensabile ca viitorii soți să se testeze reciproc pot fi salvatoare pentru familii și suflete. Cunosc mai multe cazuri când preoții, din milă, au scurtat perioada dată de părintele Ioan înainte de căsătorie, iar aceasta s-a încheiat jalnic pentru familiile tinere.

În ceea ce privește tonsura monahală, părintele Ioan cere și el, de regulă, o însemnată încercare a timpului. Și, de asemenea, acordă o mare importanță binecuvântării părinților. De exemplu, am așteptat decizia părintelui Ioan cu privire la tonsura mea timp de aproape zece ani, până când mama m-a binecuvântat să mă călugăresc. În toți acești ani, ca răspuns la cererile mele nerăbdătoare pentru o binecuvântare pentru tonsura, părintele John m-a convins doar să aștept binecuvântarea mamei mele. Și a asigurat că Domnul nu va uita această răbdare și ascultare. Mi-am adus aminte de aceste cuvinte când am fost tonsurat un călugăr la Mănăstirea Donskoy. Circumstanțele s-au întâmplat astfel încât acest lucru s-a întâmplat chiar în ziua nașterii mele, când am împlinit treizeci și trei de ani, și m-au numit parte din sfântul meu preferat - Sfântul Tihon, Patriarhul Moscovei.

Părintele Ioan tratează episcopii și autoritățile bisericești cu mare evlavie, dragoste și ascultare. El este cu adevărat un om al Bisericii. De multe ori și-a dat binecuvântarea să acționeze exact așa cum a hotărât Sfinția Sa, așa cum ar binecuvânta episcopul și viceregele. Conștientizarea că adevărul pe pământ rezidă numai în Biserică este profund simțită de el și este transmisă copiilor spirituali. Părintele Ioan nu a tolerat nicio schismă, nicio răzvrătire și întotdeauna le-a vorbit fără teamă și amenințător, deși știa câtă defăimări, și uneori chiar ură, va trebui să bea. Dar a îndurat totul, doar pentru ca el și turma lui spirituală să poată urma calea bisericească, regală.

Aceasta se aplică și încercărilor la care a fost supusă Biserica noastră în ultimul deceniu: pe de o parte, tendințelor renovaționiste și, pe de altă parte, sentimentelor eshatologice dureroase. În ambele cazuri, Părintele Ioan a făcut distincția între iubirea față de oamenii care erau confuzi în viața spirituală prin nebunie și mașinațiunile dușmanului și răul pe care aceștia erau gata să-l aducă în mod activ și chiar violent Bisericii. Experiența vastă, aproape de o sută de ani, a vieții bisericești a părintelui Ioan însuși îi oferă avantaje enorme în discernământul spiritelor, în a determina unde pot duce anumite hobby-uri și inovații, sau gelozia dincolo de rațiune. Cu adevărat, nu este nimic nou sub soare. „Nu voi participa la campania propusă de dumneavoastră”, îi scrie părintele Ioan unui tânăr și foarte sincer ieromonah, care îl invită să participe la mișcarea „Pentru viață fără număr de identificare a contribuabilului”. - Însuși spiritul unei astfel de activități, unde există mult egoism, zgomot și speranță nu în Dumnezeu, ci în om, și chiar cu critica la adresa ierarhiei Bisericii, care este cheia în declarațiile tale, îmi interzice acest lucru. Am văzut deja ceva similar în acțiunile și spiritul renovaționiștilor, care se răzvrătesc împotriva celui mai tăcut patriarh Tihon și, de fapt, împotriva Domnului Însuși și a Bisericii Sale”.

Părintele Ioan și-a exprimat de mai multe ori atitudinea sa sobră și profund gânditoare față de problemele contabilității globale pe computer și de fenomene similare din lumea modernă, în scrisori și apeluri. Toate acestea au fost publicate de multe ori, iar pentru unii au servit drept motiv de pace spirituală, de liniște față de sentimentele răzvrătite și de încredere în Biserica Ortodoxă Rusă pentru alții, din păcate, a servit drept motiv pentru atacurile părintelui Ioan; , iar uneori chiar calomnii de-a dreptul.

Cred că această încercare de calomnie și ură în cei mai înaintați ani de viață a fost trimisă providențial de Domnul. Se pare că călugărul Barsanufie de la Optina scrie undeva că Domnul trimite slujitorilor Săi credincioși tocmai în ultima perioadă a vieții ispite precum chipul Golgotei Mântuitorului.

Cu câțiva ani înainte de aceste evenimente, părintele Ioan nu a ezitat nici el să-și cheme focul pentru a-i avertiza pe oamenii bisericii împotriva ispitei noului renovaționism. S-a întâlnit și a discutat de mai multe ori cu susținătorii populari și susținuți de atunci ai modernizării și reînnoirii în Biserică. Și numai după ce a epuizat toate mijloacele de a-l convinge de pericolul extrem al acestei căi, a vorbit clar, definitiv, public și cu toată responsabilitatea pentru cuvintele sale: „Dacă nu stricăm această mișcare, ei vor ruina Biserica”.

Am fost martor cum Părintele Ioan a îndurat ura și minciunile revărsate asupra lui pentru că a stat în Adevărul lui Hristos. I-am văzut durerea, dar și complezența atunci când a îndurat neînțelegeri și trădare. Dar preotul nu și-a pierdut niciodată dragostea nesfârșită pentru infractori și iertarea creștină. Pentru mine, cuvintele predicii sale, rostite în Catedrala Sf. Mihail a Mănăstirii Pskov-Pechersk în anul 1985, mi-au rămas în memorie pentru tot restul vieții: „Ni s-a dat de la Domnul porunca dragostei pentru mine. oameni, pentru vecinii noștri. Dar dacă ne iubesc, nu trebuie să ne facem griji pentru asta. Trebuie doar să avem grijă de asta pentru a-i putea iubi.”

Un preot din Moscova, fostul fiu duhovnicesc al părintelui Ioan, s-a întors la mine cu o cerere cumplită: să returnez stola cu care părintele Ioan l-a binecuvântat pentru preoție. Acest preot, a spus el, a fost dezamăgit de părintele Ioan pentru că nu și-a susținut părerile politice disidente. Asta a fost la sfârșitul anilor optzeci. Ce fel de cuvinte a spus acest preot, dar el însuși nu a ascultat nimic: nici faptul că însuși părintele Ioan a petrecut mulți ani în lagăre, nici faptul că a fost chinuit și nu a fost rupt, nici faptul că cineva, dar tatăl său Nimeni nu-l poate bănui pe Ioan de conformism. Cu inima grea, am predat stola preotului. Reacția lui m-a uimit. El și-a făcut cruce, a sărutat cu evlavie veșmântul sfânt și a spus: „Am transmis-o cu dragoste, o primesc cu dragoste”. Ulterior, acest preot s-a mutat într-o altă jurisdicție, nu i-a plăcut nici acolo, apoi în alta...

Nu pot ascunde următorul fapt, care, poate, va provoca o evaluare ambiguă, dar de dragul adevărului vieții nu pot să tac în privința lui. Da, părintele Ioan cu siguranță venerează și se supune ierarhiei bisericești, dar asta nu înseamnă supunere automată, necugetată. Am fost martor la un caz în care unul dintre guvernanții mănăstirii și episcopul conducător l-au convins pe preot să-și dea binecuvântarea hotărârii lor, lucru cu care părintele Ioan nu a fost de acord. Acest lucru a fost necesar pentru a da decizia de care aveau nevoie de autoritatea unui bătrân. L-au abordat serios de preot, după cum se spune, „cu un cuțit în gât”. Călugării și preoții își imaginează cum este să reziste presiunii episcopului și guvernatorului conducător. Dar Părintele Ioan a rezistat destul de calm acestui atac de mai multe zile. El a explicat cu respect, răbdare și blândețe că nu poate spune „Binecuvântez” la ceva cu care nu era de acord în sufletul său, că dacă autoritățile vor considera că este necesar să facă tocmai asta, ar accepta cu blândețe decizia lor - ei erau responsabili. pentru el înaintea lui Dumnezeu și a fraților, dar el crede că în acest caz decizia este luată din pasiune și nu poate binecuvânta - da „cuvântul său bun” pentru aceasta.

Se pot scrie mult mai multe și, în primul rând, despre modul în care sufletele oamenilor au fost transformate și înviate în timpul comunicării cu Părintele Ioan, cum au câștigat oamenii credință și mântuire. Dar acest lucru este legat de oamenii care trăiesc astăzi, așa că este imposibil să prezinți aceste povești fără acordul lor.

În concluzie, aș vrea să spun un singur lucru: Îi mulțumesc Domnului că, în marea Sa milă, mi-a permis, păcătosului, să întâlnesc un astfel de creștin pe drumul vieții mele și să comunic cu el. Cred că nu voi întâlni niciodată ceva mai uimitor nici în ultimii ani sau, probabil, în restul vieții mele.

...Păcatele sunt ușor de comis, dar ridicarea din păcat necesită mult efort și muncă. Dar viața este atât de scurtă, iar Eternitatea este în față...

Trebuie să începeți să rezistați dușmanului care vă chinuiește prin sacramente. Primul și cel mai important lucru este mărturisirea. Trebuie să găsești locul în viața ta care a dat libertate inamicului să intre în tine. Inamicul intră neobservat și, pentru a-l alunga, trebuie să depui multă muncă și efort. Să știi asta scopul inamicului care are grijă de tine este să-ți distrugă viața…

...Nu te linguși în privința sectanților - totul este minunat, cu excepția mântuirii sufletului, și este chiar atât de minunat?...

Avortul (iad pe pământ, iadul după moarte) - Binecuvântare - Dumnezeu. Credință vie - Maica Domnului - Credință - necredință. Ajutorarea necredincioșilor prin rugăciune - Voia lui Dumnezeu - Creșterea copiilor. Despre puterea rugăciunii materne – Mândria. Despre neprihănirea imaginară - Sabia Spiritului. Nu există pace. Nu există rai pe pământ, iar noi nu suntem îngeri - Rugăciunea. Despre Rugăciunea lui Iisus – Novici – Condamnare – Pocăință – Amăgire – Sectarism – Viața de familie – Supărări. Dezastrul ca mila lui Dumnezeu – Moartea – Forțele întunecate. Vrăjmașul este puternic, dar numai Domnul este atotputernic. Despre războiul spiritual – Încrederea în Dumnezeu – Biserică

Avortul (iad pe pământ, iadul după moarte)

... Să știți că pentru fiecare copil nenăscut, conform voinței mamei, acei ceilalți pe care ea îi naște pentru „bucuria” ei o vor răsplăti cu dureri, boli și suferințe mintale. Aceasta este legea. După pruncucidere, nu se poate aștepta o viață prosperă pe pământ, cu atât mai puțin chiar să se gândească la viața în eternitate. Un cuvânt - iad.

Iadul pe pământ, iadul dincolo de mormânt.Și știi de ce este doar așa și nu altfel? Da, pentru că tu vei fi responsabil să faci această crimă teribilă, ucigând în mod deliberat sufletul pruncului îngeresc.

„Retragerea are loc pe tot pământul și trebuie să aderăm la Biserică, deoarece pilotul ei este Însuși Mântuitorul...

... Noi ... nu ne vom îndoi nici măcar un minut de atotputernicia Providenței lui Dumnezeu, care știe să-i mântuiască pe credincioși și pe cei care îl iubesc pe Dumnezeu. Aceasta este arma noastră – dragostea pentru Dumnezeu și Biserică...

Acum, mulți oameni tocmai intră ei înșiși în Biserică și încep să fie mântuiți nu prin propria lor corecție, ci prin criticarea Bisericii. Să știți că fără Biserică nu există mântuire, iar Domnul Însuși este cârmaciul ei»

Arhimandritul Ioan (țăran)

Retragerea este la pământ - Mântuirea în Biserică -„Ultimul va fi mai mare decât primul”

Arhimandritul Ioan (țăran) (1910-2006) scrie: „... Cineva nu va trăi pentru a vedea acea alegere deschisă - fie credință, fie pâine, - dar alegerea căii vieții: fie pentru Dumnezeu, fie împotriva lui Dumnezeu - se face în viața fiecărei persoane, atât înainte, cât și acum,și până la sfârșitul vieții mele. Doar o bucată de pâine nu este încă pe cântar. Și o astfel de vreme va veni. Dar cand? Dumnezeu stie! Cu cât mai mulți oameni aleg să trăiască împotriva lui Dumnezeu, cu atât mai repede se apropie alegerea finală.Pământul va înceta să mai producă pâine din cauza răutății celor care trăiesc pe el. Întreaga natură va striga către Dumnezeu din nelegiuirile umane. Câmpul vieții va fi acoperit de spini și buruieni, dar noi suntem lucrători în acest câmp, lucrători în câmpul lui Dumnezeu.

„Mintea pământească falsă, care a devenit ghidul omului modern, se opune activ și vieții spirituale. Auzind cuvinte de învățătură de la mărturisitori, atât de simple și aparent accesibile, auzind Cuvântul lui Dumnezeu, ei nu pot accepta ceea ce aceste adevăruri de viață sunt învățate și înțelese numai atunci când sunt îndeplinite de viața însăși, altfel Cuvântul va fi distorsionat și profanat...

...Puterea mărturisitorului în această bătălie este în rugăciune și în dragostea față de sufletul copilului care dorește mântuirea. Protecția copilului este în încrederea în mărturisitor și în conștiința păcătoșeniei cuiva și în neîncrederea în sine...”

vârstnicul John Krestyankin

Dificultăți ale Bisericii în ultima vreme:spiritualitate falsă, plecare de pe calea crucii -Mântuirea constă în răbdarea durerilor, cunoașterea slăbiciunii și a smereniei cuiva

Arhimandritul Ioan (țăran) (1910-2006):„Clerul este una dintre comorile mântuirii, dăruite și binecuvântate de Hristos Sfintei Sale Biserici.

Eu sunt Păstorul cel Bun: Eu Mă cunosc, iar ei Mă cunosc. ...Și vor auzi glasul Meu: și va fi o singură turmă și un singur Păstor(Ioan 10, 14, 16).

Și au umblat și continuă până astăzi și sunt mântuiți, întruchipând poruncile lui Dumnezeu în viață, iar Biserica lui Dumnezeu și lumea lui Dumnezeu au fost construite prin învățătură, predicare și spiritualitate...

„Părinți și mame! Nu poți fi mântuit singur fără copiii tăi.– și trebuie să ne amintim asta! La ce ne putem aștepta de la copii dacă grija noastră pentru ei se limitează doar la dorința de a-i hrăni și îmbrăca? Și cine va face restul? Stradă? Şcoală? Și nu trebuie, dragii mei, să uităm încă un lucru. Cuvintele unui străin, chiar și unul bine intenționat, au un efect asupra minții unui copil, cuvântul mamei lui îi atinge direct inima, iar cuvântul și exemplul tatălui dau copilului putere și energie pentru a se întrupa...”

vârstnicul John Krestyankin

Arhimandritul Ioan (țăran) (1910-2006) într-una dintre predicile sale spune despre creșterea copiilor în condițiile noastre moderne: „Care este motivul, unde este rădăcina vremii crude și sumbre care înconjoară lumea și o pune în pragul distrugerii? Nu suntem noi distrugătorii bisericii de acasă, nu suntem noi încălcatorii regulilor străvechi ale ordinii familiei, nu suntem noi cei care ne-am trimis copiii să fie crescuți într-o țară îndepărtată, unde îi hrănesc cu ciulini și spini? și ia-i departe de Tatăl Ceresc, departe de părinții lor pământești.

Viața este o afacere dificilă. Și devine insuportabil de dificil când Dumnezeu este alungat din ea. La urma urmei, când Dumnezeu este izgonit din casă, cele mai rele duhuri vin în locul Lui, semănându-și buruienile de moarte. Întunericul și întunericul au început de mult să-și ducă la îndeplinire planurile mortale, răzvrătindu-se asupra familiei, asupra maternității, care conține viitorul lumii - creșterea urmașilor.Și tu și cu mine trebuie să înțelegem asta, pentru că acesta este prezentul și viitorul nostru. Și aceasta este responsabilitatea noastră în fața lui Dumnezeu. Responsabilitatea este groaznică!...