Demonii fanteziei egipteni antici. Semnificația spiritelor și a demonilor în dicționarul de referință egiptean antic

SPIRITURI ȘI DEMONI

în religia și mitologia egipteană, numeroase spirite și demoni care fac rău oamenilor erau considerați fie „mesageri ai lui Sekhmet”, fie locuitorii vieții de apoi. Printre slujitorii formidabilei zeițe cu cap de leu în încarnarea ei aprigă se aflau o varietate de spirite și creaturi, iar pe lângă ele - sufletele nepacificate ale morților, fantome rele și chiar somnambuli. Aceste creaturi erau deosebit de periculoase pentru oameni la sfârșitul anului și au fost alungate cu ajutorul demonilor binevoitori care îl slujeau pe Osiris și pe tovarășii săi. Locuințele lor se aflau la marginea lumii create, de unde aceste forțe ale haosului vizitau uneori lumea celor vii și lumea de dincolo de mormânt.

- Demonii și spiritele vieții de apoi par uneori și mai groaznice. Ilustrațiile pentru textele despre viața de apoi păstrate pe pereții mormintelor faraonilor din Valea Regilor, în special în mormintele lui Ramses al VI-lea (KV9, 1143-1136 î.Hr.) și Ramses IX (KV6, 1126-1198 î.Hr.) î.Hr.), înfățișează mii de locuitori din alte lumi și spații, care ar putea fi atât milostivi, cât și ostili față de vii și morți. În călătoria sa prin alte spații, zeitatea solară a trecut prin douăsprezece peșteri subterane, fiecare având propria sa lume cu deșerturi, lacuri de foc, râuri și insule. Aceste peșteri erau locuite de cele mai incredibile creaturi; unii dintre ei erau înfățișați cu capete de animale, păsări, reptile și insecte, alții cu multe capete, alții cu fețele întoarse, alții cu cuțite înroșite și torțe de flacără în loc de fețe. Numele lor conțin trăsături vii ale esenței lor: „Sângerul care vine de la sacrificare”, „Fața întoarsă, venind din abis” sau „Mâncând excremente în spatele lui”. În ciuda faptului că toate aceste creaturi sunt în mod clar demonice în natură, în niciun caz zonele vieții de apoi egiptene și locuitorii lor nu pot fi corelate cu descrierile iadului creștin, deoarece toate entitățile din realitățile transcendentale egiptene, oricât de teribile ar părea. , aproape niciodată nu servesc forțelor malefice și, dimpotrivă, ascultând de zei, contribuie la menținerea lui Maat, pedepsind sufletele păcătoase.

- Marele sarpe Apop, simbol al haosului, distrugerii si raului, stapanul tuturor celor mai groaznici demoni, reprezinta principalul pericol pentru barca solara din Duat. Lungimea corpului său este de 450 de coți, iar șuieratul său asurzitor este capabil să-i sperie chiar și pe zei. Unul dintre epitetele sale - „agitarea pământului” mărturisește faptul că în Apophis egiptenii au văzut sursa cutremurelor. Zeitatea solară și alaiul său trebuie să lupte cu Apophis pe apă și după ce bea apele lui Nun și pe uscat. Numai cu ajutorul magiei și cu sprijinul tuturor zeilor alaiului lui Ra, Turnul își continuă drumul timp de milioane de ani, iar șarpele haosului învins, tăiat în bucăți, se scufundă în adâncurile lumii interlope. Mulți alți demoni. De exemplu, demonul întunericului Nebedzh, a apărut, de asemenea, sub formă de șerpi.

- În lunga sa călătorie, Soarele trece prin cea mai îndepărtată regiune a lumii celeilalte - Hetemite. Aici, în „Locul distrugerii”, totul este cufundat într-un întuneric nesfârșit și neschimbat; doar „mâinile” simbolice ale acestui spațiu indică faptul că și-a extins puterea până în părțile vizibile ale Duat-ului. În Hetemith, forțele rele și distructive, dușmani ai zeilor și ai lumii, sunt dedatate la o execuție nesfârșită. Capetele lor sunt tăiate, inimile lor sunt separate de trupurile lor, trupurile lor sunt arse, sufletele lor sunt distruse, umbrele lor sunt distruse și numele lor sunt consacrate neantului. Ilustrațiile pentru Cartea Porților arată un șarpe uriaș care eructa foc care îi sugrumă, legat anterior; spirite groaznice cu cuțite în mână le tăie în bucăți și le aruncă în lacuri de foc, unde ard pentru totdeauna într-o flacără de nestins. În Cartea Peșterilor, creaturi demonice „cu o față îngrozitoare, care nu se tem nici de zei, nici de zeițe”, înarmate cu cuțite de foc sau șerpi, din nou vărsând flacără, aprind cărbuni sub cazane în care plutesc entități blestemate sau părțile lor împrăștiate. Acest spațiu, în care nu pătrunde nici o singură rază de lumină, nici „suflarea” divină a vieții, este starea în care lumea se va cufunda la sfârșitul timpului, simbolul căruia în hieroglife este un disc negru – „niant”.

- Din textul Cărții Morților și vinietele ei însoțitoare, este binecunoscută demonia Amemit - „Devoratorul” de inimi îngreunate de păcate, așezat sub înfățișarea unei creaturi fantastice cu părți ale corpului unui leu, un hipopotam. și un crocodil sub solzi mari stând în fața lui Osiris.

- Texte ale mileniului II î.Hr NS. apa este numită mediul cel mai locuit de spirite. În „Povestea prințului condamnat”, fiul faraonului trebuie să lupte în bătălia dintre crocodil și spiritul apei din adâncurile lacului; multe texte protectoare ale mileniului I î.Hr NS. trebuia să protejeze o persoană de entitățile din altă lume care trăiesc de-a lungul malurilor râurilor, canalelor, lacurilor și fântânilor. Aceste texte conțin liste nesfârșite de spirite și demoni, atunci când se confruntă cu care o persoană avea nevoie de protecție magică.

- Spirite păzitoare ale căminului, familiei și căminului - Bes și Aha s-au alăturat, de asemenea, oștii de spirite și demoni, protejând o persoană, viața, visele și soarta lui de creaturile furioase și malefice ale lumii pământești și ale lumii de dincolo.

- Ideile egiptene antice despre spirite și demoni au avut un impact semnificativ asupra formării folclorului arab dedicat rasei djinn și efreet existente în peșterile subterane, care stăpâneau râurile, canalele și iazurile, sub suprafața cărora se afla o intrare. spre o altă lume.

Bibliografie

W. Budge „Religia egipteană. Magie egipteană”. - M., 1996.

Ya. Lipinskaya, M. Martsinyak „Mitologia Egiptului Antic”. - M., 1983.

M. E. Mathieu „Lucrări alese despre mitologia și ideologia Egiptului Antic. - M., 1996.

V. V. Solkin „Egipt. Universul faraonilor”. - M., 2001.

F. Lexa „La magie dans l'Egypte antique”. Vol. I-III. - Paris, 1925.

D. Meeks „G_nies, anges et d_mons en Egypte”. // G_nies, anges et d_mons, Sources orientales, VIII. - Paris, 1971.

G. Pinch „Magia în Egiptul Antic” - Londra, 1994.

ATENTIE: Acest articol nu poate fi folosit fara referire la autor, deoarece face parte din lucrarea „Egiptul Antic. Enciclopedie".

V. V. Solkin

Referință la dicționarul egiptean antic. 2012

Vedeți, de asemenea, interpretările, sinonimele, semnificațiile cuvântului și ce sunt SPIRITURI ȘI DEMONI în rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:

• DEMONI
  Potrivit Cabalei, demonii trăiesc în lumea Asiei, lumea materiei și a „cochiliilor” morților. Ei sunt Qliphoth. Există șapte iaduri, locuitori demonici...
• PARFUM în Marele Dicționar Enciclopedic:
  
• PARFUM
  alcool (sau alcool-apă) soluții de amestecuri de substanțe aromatice - compoziții de parfum și infuzii, utilizate ca agent de aromatizare. Pentru prepararea compozițiilor de parfum...
• PARFUM în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  (fr. parfum) - există un amestec de esențe aromatice, diluate cu alcool și folosite în hostel pentru a da un miros aromat părților rochiei și...
• PARFUM în dicționarul enciclopedic:
  , -ov. Parfum - lichid aromat pe alcool...
• PARFUM în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  SPIRITURI, parfum sub formă de compoziții lichide sau solide obținute prin amestecare în definiție. proporții decomp. parfumat...
• PARFUM în Enciclopedia lui Brockhaus și Efron:
  (parfum francez)? există un amestec de esențe aromatice, diluate cu alcool și folosite în hostel pentru a adăuga miros aromat părților rochiei și...
• PARFUM în Paradigma completă accentuată de Zaliznyak:
  spirite ", spirit" în, spirit "m, spirite", spirit "mi, ...
• PARFUM
  parfumerie...
• PARFUM în Dicționarul pentru rezolvarea și compilarea cuvintelor scanate:
  parfumerie...
• PARFUM în dicționarul de Sinonime al limbii ruse:
  paciuli,...
• PARFUM în Noul dicționar explicativ și derivativ al limbii ruse de Efremova:
  pl. O soluție de substanțe aromatice în alcool, folosită ca parfum...
• PARFUM în dicționarul limbii ruse Lopatin:
  spirit `și,...
• PARFUM în Dicționarul de ortografie complet al limbii ruse:
  parfum,…
• PARFUM în dicționarul de ortografie:
  spirit `și,...
• PARFUM în dicționarul limbii ruse Ozhegov:
  parfumerie - lichid aromat pe alcool...
• PARFUM în Dicționarul explicativ modern, TSB:
  parfumerie sub formă de compoziții lichide sau solide obținute prin amestecarea în anumite proporții a diverselor parfumate...
• PARFUM în Dicționarul explicativ al limbii ruse de Ushakov:
  spirite, unități Nu. O soluție de esențe aromatice în alcool, uptr. ca un parfum...
• PARFUM în Dicționarul explicativ al lui Efremova:
  parfum pl. O soluție de substanțe aromatice în alcool, folosită ca parfum...
• PARFUM în noul dicționar al limbii ruse de Efremova:
  I d'uhi pl. colocvial la fel ca spiritele Mujahideen II și multe altele. O soluție de substanțe aromatice în alcool, folosită ca parfum...
• PARFUM în Marele Dicționar explicativ modern al limbii ruse:
  I d'uhi pl. colocvial la fel ca spiritele II spiritele si multe altele. O soluție de substanțe aromatice în alcool, folosită ca parfum...
• INGERI SI DEMONI
  Actorii care îl interpretează pe comandantul și locotenentul Gărzii Elvețiene în Îngeri și demoni nu ar fi fost niciodată acceptați în rândurile acestei armate nobile. ...
• DUHURI SFINTE în Dicționarul de rituri și sacramente.
• URSS. LITERATURĂ ȘI ARTE în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  și literatura de artă Literatura multinațională sovietică reprezintă o etapă calitativ nouă în dezvoltarea literaturii. Ca un întreg artistic definit, unit de un singur socio-ideologic...
• DEMONOLOGIE în dicționarul lui Collier:
  (din greaca. daimon), stiinta si practica religioasa, al caror obiect sunt fiinte supranaturale numite demoni, demoni, spirite sau genii. Depinde de ...
• UTGARD
  în vechile mituri scandinave, sfârșitul pământului, periferia zonei în care trăiesc demonii și uriașii. În studiile lor, oamenii de știință moderni compară acest...
• TABU în Manualul Miracolelor, Fenomenelor Neobișnuite, OZN-urilor și multe altele:
  cel mai vechi cod nescris de interdicții și legi umane care a supraviețuit până în zilele noastre. Printre TABOO, de exemplu, se numără următoarele: „Nu spargeți oglinda, altfel...
• în Manualul Secretelor de jocuri, programe, echipamente, filme, ouă de Paște:
  În scena interogatoriului poliției, Ivan Vasilyevici, întrebat despre anul nașterii, răspunde: „O mie cinci sute treizeci și trei de la Nașterea lui Hristos”, deși...
• SONATA DE TOAMNĂ în citatul Wiki:
  Date: 2009-09-06 Ora: 10:55:16 * - Am vrut doar să vă explic cum înțelegeți chestia asta. - Ei bine, dacă tu...
• SCIENCE în citatul Wiki:
  Date: 2009-05-28 Ora: 13:58:21 Î | Citat = Singurul lucru pe care m-a învățat viața mea lungă este că toată știința noastră în fața realității pare primitivă...
• LA MARCHIA UNIVERSULUI în Quote Wiki.
• IVAN VASILIEVICH SCHIMBA PROFESIUNEA în Citatul Wiki.
• PISHACHI în Dicționarul de concepte teosofice Indexul doctrinei secrete, Dicționarul teosofic:
  (Skt.) În „Puranas” - spiriduși sau demoni creați de Brahma. În folclorul Indiei de Sud, există fantome, demoni, larve și vampiri (de obicei...
• IMMEDIAT, IMMEDIAT în Enciclopedia Biblică a lui Nicefor:
  duhuri rele slujind diavolului și alcătuind împreună cu el împărăția întunericului, al cărei cap este diavolul (Matei 12, 24-29 și alții). Instrucțiuni ...
• Înşelăciune în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
  Deschideți enciclopedia ortodoxă „DREVO”. Șamanismul (șamanismul) este una dintre cele mai timpurii forme de păgânism, care cel mai probabil a apărut în...
• DAEMON
  În mitologia greacă, o idee generalizată a unei puteri divine nedefinite și neformate, rea sau (mai rar) binefăcătoare, determinând adesea soarta vieții...
• MITOLOGIA GRECĂ2 în Manualul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
  În viitor, a crescut ideea independenței acestor demoni, care nu numai că diferă de lucruri, dar sunt și capabili să se separe de ei ...
• MITOLOGIA GREACĂ în Manualul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
  ... Esența lui G. m. devine de înțeles numai atunci când se iau în considerare particularitățile sistemului comunal primitiv al grecilor, care au perceput lumea ca viața unui clan imens ...
• MUNTE în Manualul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
  ... Funcțiile mitologice ale lui G. sunt diverse. G. acţionează ca cea mai răspândită variantă de transformare a arborelui lumii. T. este adesea perceput ca o imagine...
• WEN-SHEN în Manualul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
  „Spiritul epidemiei”, un grup de spirite din mitologia populară chineză. Potrivit legendei, în timpul dinastiei Sui (581-618) în timpul domniei împăratului Wen-di în...
• MITOLOGIA VIETO MYONGS în Manualul personajelor și obiectelor de cult ale mitologiei grecești:
  mitologia vietnamezilor (de fapt vietnamezi), principala populație a Vietnamului și a muong-ilor care trăiesc în majoritate în Vietnam, care sunt cel mai aproape de vietnamezi...
• MITOLOGIA BALTICĂ Pentru mai multe informații, consultați Manualul personajelor și obiectelor de cult din mitologia greacă.

Unul dintre cele mai impresionante personaje din panteonul antic a fost zeul morților din Egipt - Anubis... Conform mitologiei egiptene, Anubis este fiul surorii lui Isis - Nephthys și zeul vegetației - Osiris. Mama l-a adăpostit pe nou-născutul Anubis de soțul ei, Seth, în mlaștinile de la cotul Nilului. Acolo Isis a găsit viitorul zeu și l-a crescut.

Mai târziu, Seth îl ucide pe Osiris, iar Anubis învelește trupul zeului mort în pânză, care este impregnată cu o compoziție specială. Astfel, Anubis face prima mumie. Prin urmare, el este considerat zeul morților din Egipt, precum și fondatorul ritului de îmbălsămare. Principala datorie a lui Anubis este să judece morții și să-i îndrume pe cei drepți către tronul lui Osiris. Anubis este reprezentat sub forma unui câine sălbatic Sub, negru, un șacal sau un bărbat cu cap de șacal.

Zeul soarelui este Ra

Această zeitate supremă în mitologia egipteană este personificarea soarelui, a vieții, a energiei creative pozitive. Într-un fel, Ra se opune zeului morților din Egipt - Anubis. Există mai multe versiuni ale nașterii acestei zeități. Potrivit unuia dintre ei, Ra s-a născut dintr-un ou depus de „marele pasăre Gogotun”. Potrivit unei alte versiuni, el a apărut din Nefertum - o floare de lotus.

Mitologia egipteană sugerează că oamenii au apărut din lacrimile zeului Ra. Poate că această alegorie sugerează scopul rasei umane, rolul oamenilor ca ființe muritoare. Potrivit legendelor, a existat odată o epocă de aur pe pământ - un timp în care Ra domnea ca un om - Faraonul. Ra a ținut ferm puterea în mâinile sale, iar secretul puterii sale stătea în numele lui. Dar când Ra a îmbătrânit, iar oasele lui s-au transformat în aur, strănepoata lui Isis, prin viclenie, a reușit să-i smulgă un nume secret. Consecința acestui lucru a fost neascultarea oamenilor. Ei nici măcar nu au putut liniști zeitatea furioasă.

Conform mitologiei Egiptului, Ra a fost foarte enervat că oamenii au plecat din ascultare. El decide să urmeze sfatul lui Nut și să extermine complet rasa umană. El trimite pe lume „Ochiul lui Ra” sub forma zeiței Hathor. Dar a doua zi, zeul soarelui a fost îngrozit de pogrom și i-a salvat pe cei care au supraviețuit. Și totuși, Ra nu i-a iertat pe oameni pentru ingratitudinea lor și s-a înălțat de la ei la cer pe spatele zeiței Nut.

Zeul soarelui Ra este înfățișat sub forma unui bărbat cu cap de șoim și un disc solar deasupra capului.

Mitologia egipteană - demoni și spirite rele

Dacă zeul morților din Egipt a servit într-un fel oamenilor și lui Osiris, atunci demonii, dimpotrivă, nu aduceau decât confuzie și discordie. Unul dintre cei mai insidioși demoni din mitologia egipteană este șarpele gigantic Apop, dușmanul etern al zeului Ra. Apop locuiește în centrul globului și îl așteaptă pe Ra în fiecare noapte să se lupte cu el. Într-o perioadă ulterioară în dezvoltarea cultelor egiptene, demonul Apopis a început să fie identificat cu zeul Set, despre care există multe.

God Set este personificarea unui principiu distructiv, rău. El este unul dintre cei patru copii ai zeiței cerului Nut și ai zeului pământului Hebe, precum și ucigașul fratelui său, Osiris. În mitologia egipteană, Set este reprezentat ca un bărbat slab cu cap de măgar. În mitologia greacă, Set este reprezentat ca un șarpe cu capete de dragon.

Crezi că zeul morților din Egipt este cel mai teribil lucru din mitologia lor? Dacă da, ideea ta este greșită. Imaginează-ți un demon cu fața unui leu, crupa unui hipopotam și cap de crocodil. Aceasta este Ammit - o femeie demon și mâncător de morți.

Ammit a trebuit să aștepte în palatul justiției în timp ce penele lui Maat și inima unei persoane recent decedate erau cântărite pe Marea Balanță. Dacă cântarul arăta o greutate egală, atunci persoana a fost considerată că a trecut testul și i s-a oferit adăpost în Câmpul Ofertelor.

Rituri de înmormântare în Egipt

După doliu, trupul decedatului a fost dus la Casa de Aur - atelierul îmbălsămitorului. Erau cinci îmbălsămători: un preot cu mască de șacal înfățișând pe Anubis, Duamutef cu cap de șacal, Khali cu cap de păun, Kebehsenuf cu cap de șoim și Imset cu cap de bărbat.

Înainte de a încredința o persoană zeului morților din Egipt - Anubis, ar fi trebuit să fie pregătit. Trupul defunctului a fost spălat cu apă din Nil, apoi deschis cu un cuțit de cremene, iar organele interne au fost îndepărtate. Interiorul a fost scufundat în vase sacre - canope, care au fost umplute cu bulion și poțiuni. Mitologia Egiptului a prescris producția canopică sub formă de figurine care înfățișează Kebehsenuf, Duamutef, Hapi și Imset. Apoi a fost necesar să se transforme decedatul într-o mumie, pentru care corpul său a fost tratat cu medicamente speciale din plante și strâns învelit cu bandaje.

Este de mare importanță în mitologia Egiptului. Prin urmare, preoții se bucurau de o mare autoritate și practic împărțeau puterea cu faraonii. Din păcate, aproape toate secretele preoților s-au scufundat în uitare, dar se crede că aceștia au reușit să-și păstreze cunoștințele pentru posteritate. Și și-au încheiat secretele în seria simbolică a unuia dintre cele mai populare sisteme de divinație - Arcanele Majore ale pachetului de Tarot. Până astăzi, mulți ocultiști încearcă să dezlege codul misterios și mesajul conținut în el...

Egiptologul din Belgia a dezgropat cea mai veche imagine demonii egipteni antici... O astfel de descoperire arată că gândurile despre entități demonice au umplut imaginația egiptenilor antici acum 4000 de ani.

În imaginile prezentate recent la o conferință internațională despre demonologia egipteană antică la Universitatea Swansea, creaturi malefice își prind victimele și le taie capetele. Scene sângeroase.

Demonul Ikenti este reprezentat ca o pasăre mare cu cap de pisică neagră pe mormântul Regatului de Mijloc al Egiptului Antic. Același demon apare ca o pasăre mare pe un sul de piele mult mai vechi.

Wael Sherbiny, un savant specializat în texte religioase egiptene antice, a descoperit imagini cu doi demoni în două morminte ale Regatului de Mijloc al Egiptului Antic, care au mai bine de 4.000 de ani.

Al treilea a fost descris într-un pachet de piele vechi de 4.000 de ani, care a fost găsit anterior de un cercetător pe rafturile unui muzeu egiptean din Cairo, unde nimeni nu și-a amintit-o de mai bine de 70 de ani. A fost cel mai vechi și mai lung manuscris egiptean din piele.

"Acești trei demoni erau deja familiari oamenilor de știință prin textele antice. Cu toate acestea, descrierea a doi dintre ei era încă necunoscută", spune Sherbini într-un interviu pentru Discovery News.

Doi demoni - unul In-tep sub forma unui câine babuin și Chery-benut sub forma unei figuri nedefinite cu cap de om - sunt reprezentați ca paznici la intrarea în clădire. Poate că este un fel de templu care conține mai multe încăperi păzite de alte entități demonice.

Omul de știință a remarcat că, în afară de numele lor, nu există elemente textuale însoțitoare pentru demoni care să explice obiectivele acestor două creaturi malefice.

Demonii egipteni antici

„Numele primului demon – In-tep – poate indica faptul că îi va tăia capul ca pedeapsă pentru orice încălcător al locului sacru”, spune Sherbini.

Al treilea demon Ikenty (Ikenty) a fost gardianul porților de foc care duc într-un loc interzis care ascunde o imagine divină. Se observă că imaginea demonului era deja bine cunoscută egiptologilor și a fost întâlnită de mai multe ori de către oamenii de știință care studiau cultura Egiptului Antic. Deci, el a fost înfățișat pe mormântul Regatului de Mijloc (1870-1830 î.Hr.) sub forma unei păsări cu cap de pisică neagră.

Dar, interesant, Sherbini a descoperit același demon, dar într-o „formă” puțin diferită, într-un sul din piele de la Cairo mult mai vechi. De fapt, acest desen este cea mai veche imagine a lui Ikenti. „Textele indică faptul că acest demon a atacat cu viteza fulgerului și l-a capturat inevitabil pe cel pe care l-a văzut”, adaugă Sherbini.

Oamenii care trăiau în Egiptul Antic credeau că lumea era locuită de un număr mare de creaturi cu super-puteri. Ar putea fi atât spirite bune, cât și spirite rele. „Și au jucat un rol în diverse situații care afectează diferite sfere ale vieții umane și au avut, de asemenea, posibilitatea de a influența o persoană după moartea sa”, explică Sherbini.

Imaginile lui Ying-tepa, Cheri-benuta și Ikenti arată că desenele complicate și multicolore ale entităților demonice din Noul Regat (acum aproximativ 3.500 de ani) au rădăcini mult mai vechi decât se credea anterior.

Egiptologul va publica imagini cu demoni într-un articol viitor despre cercetările sale extinse, care include o analiză cuprinzătoare a contextelor în care apar demonii.

© Vasily Fomin, 2016

ISBN 978-5-4483-2935-7

Produs de Ridero Intelligent Publishing System

Autorul acceptă remarcile că vechii egipteni, în viața de zi cu zi, nu au vorbit în vorbire obișnuită, ci exclusiv în cuvinte din imnuri și rugăciuni sacre, precum și afirmația că în Uniunea Sovietică oamenii comunicau între ei, exclusiv, cu cuvintele sloganurilor și afișelor despre rolul principal al partidului.

Afirmațiile că anticii nu aveau vocabular neinformativ nu sunt luate în considerare deloc.

Eroii acestei cărți vorbesc uneori într-o formă aproape poetică, scris doar într-un rând, dar sunt oameni normali și, într-o stare de iritare, pot folosi și un limbaj urât.

Toate versurile și imnurile sunt texte autentice egiptene antice.

Acest roman cu Soțul Sacru constituie o dilogie.

Capitol unul. Chipul pierdut

Domnul Nebku, un demn îngrijitor al pământurilor regale, nu se simțea bine, nu prea bine. Mai precis, așa s-a simțit și s-a simțit foarte rău (mă scuzați, așa s-a întâmplat), chiar pe gresie albastră de faianță care acopereau podeaua dormitorului domnului Rajedef, printre coloanele verzi înalte și grațioase, înfățișând mănunchiuri dense de papirus și sprijinind grinzile de la etajul trei.

Din motive de acuratețe, trebuie menționat că asta a început cu vrednicul domn Nebku nu dintr-o dată, a fost nevoie de câteva momente pentru a înțelege ceea ce a văzut și încă câteva pentru a-l pune în conștiință, pentru că a fost foarte greu să fa asta. Așa că în mijlocul tot acest lux, printre fotolii de fildeș, mese elegante lăcuite, vânătăi care împodobeau pereții și așa... indecență.

Acest lucru el, domnul Nebku, nu a văzut-o niciodată, deși nu se poate spune că vrednicul Nebku toată viața nu a făcut altceva decât să crească crocus cu hibiscus și să brodeze cu cusătură de satin. Deloc. Era și un covrig. Crede-mă

- Doamne, dar ce este. Da, cât poți! mormăi Nebku. - O, părinte Osiris, care ar putea să facă asta unui bărbat. Nebku aruncă o privire piezișă la fața lui Rajedef și a fost complet în zadar, pentru că imediat stomacul i s-a răsucit din nou în spasme. -O, Osiris!

„Osiris nu are nimic de-a face cu asta.

Doctorul de la templul lui Thoth a terminat în sfârșit de examinat corpul și nu și-a exprimat nicio impresionabilitate anume, dar totuși era o oarecare paloare în fața lui concentrată, un demn slujitor al zeului înțelepciunii și patron al meșteșugurilor, a adus chiar și un fel de borcan de lemn la nas.

- Bine? Nebka se strânse afară, ștergându-și înfățișarea cu un șervețel. - Ce spui, părinte?

- Dezgustător! spuse preotul calm.

- Exact, - de dragul dreptății, Nebku nu a putut să nu fie de acord, - nu? Ce este dezgustător?

- Ei bine, dacă te rog să te vezi, demn, - arătă doctorul spre domnul Rajedef, iar Nebku s-a întors brusc, - pielea vrednicului nobil a fost ruptă de pe față, nu am găsit alte răni pe corp.

- El, ei bine, în sensul că domnul Rajedef, s-a ridicat din pat, s-a plimbat prin dormitor, în special, s-a apropiat de oglindă, ceea ce a văzut acolo nu i-a plăcut foarte mult...

- Și nu-mi place. A întrerupt descrierea colorată a lui Nebke. - Jur pe zeul Inpu și pe Osiris. Da, cât poți! – Domnul Nebku, trăgându-și răsuflarea, îi spuse sincer preotului din Thoth. - Ei bine, asta nu mi s-a întâmplat de mult.

Ei bine, nu putem decât să fii de acord aici - asta a fost destul. După ce s-a epuizat, încă o dată, el, domnul Nebku, a întrebat cu oarecare speranță:

- Dar țipete! A trebuit să țipe!

- Ar trebui să. Destul de mult timp și ar fi trebuit să țipe.

- De ce, niciunul dintre servitori nu a auzit? - vrednicul îngrijitor al ținuturilor regale a pus o întrebare logică, distrat, fără să pătrundă în ultima frază a înțeleptului slujitor Thoth. Și a meritat să înțelegem.

- Această întrebare, demnă, nu este pentru mine. Informați șeful poliției sau președintele camerei de judecată sau direct domnului Ouadzhar - lăsați nobilii demni să efectueze căutarea. Nu este vorba despre competența mea medicală. În acest moment, poate, va fi necesar să raportăm celui mai mare jati, „contemplând secretele raiului și știind ce nu este și ce este” și, probabil, orice altceva. Aici eu, personal, nu știu așa ceva.

- Aici și sunt de acord. Și mai trebuie să raportez... la asta... ei bine, amanta noastră, viața, sănătatea și puterea, pentru că crima a fost comisă asupra unui om de stat - îngrijitorul Camerei Albe. Majestatea Sa trebuie, trebuie, ei bine, în sensul ea trebuie să știe, adică el. Uf, truc murdar!

- Cine, truc murdar? Întrebă preotul din Thoth oarecum nejustificat de indiferent. - Despre cine vorbesti acum?

- Da, nu, am vrut doar să spun... uh... am vrut să întreb când s-a întâmplat asta?

- Și, în rest, am auzit deodată că zeița noastră pământească, viața, sănătatea și puterea! - truc murdar?

- Da, nu, cum ai putut să crezi asta despre regina noastră! Cum poți spune asta, chiar și să te gândești la Casa Mare și la Taurul Puternic.

- Și doar despre ea nu m-am gândit. - imperturbabilul preot se uită la nobil.

- Dar, dar, sfinte părinte! Acest lucru nu este necesar! Zelul tău este în dezordine. Am vrut doar să întreb - poți să-ți dai seama când a fost eliberat de suferință?

- Cine a eliberat? - marele preot, puțin nedumerit, se uită la domnul Nebka. - Cine a fost eliberat? Despre ce vorbesti, demn?!

- Moarte, cine altcineva? Asta e sigur - „moartea va veni la mine ca eliberare de o boală gravă”! - a citat legenda antică a lui Nebku.

- Tu, demn, vorbești într-o limbă pe care nu o înțeleg - cine a fost eliberat de boală? Preotul din Thoth a ridicat o sprânceană uluit. - Ai vrea să-l mirosi?

Preotul din Thoth i-a dat borcanul vrednicului Nebka.

- Da, Rajedef, Seth te ia, tată !? Cand a murit? Ești atât de deștept încât tu însuți nu înțelegi o singură întâlnire!

Preotul din Thoth se uită foarte atent la Nebka.

- Și cine ți-a spus că a murit? Am spus că vrednicul Rajedef este încă mort? El este încă destul de viu.

- Ce? - Nebku s-a răcit.

- Poti vorbi cu el, desigur, daca vrei. – spuse mai degrabă indiferent slujitorul zeului înțelepciunii. „Sau dacă vrea. Cu fața smulsă. Ei bine, în sensul pielii jupuite de pe față.

Strângându-și ochii cu grijă spre pat, Nebku a văzut că ochii nobilului se roteau și buzele lui se mișcau inaudibil, dar apoi privirea lui Nebku l-a întâlnit pe nefericit și din câte a văzut în el, domnul ca un demon al întunericului prins de o rază. a lui Khepri renăscut sub forma unui scarabeu.

O vreme a stat, întins neputincios într-un fotoliu, ținându-se de gât, tremurând de frig. Apoi, văzând servitorii uitându-se pe uşă şi îngroziţi de moarte, a arătat cu degetul spre administratorul moşiei şi i-a făcut semn.

- Toate, termină-te, maimuță zgârie. – îl încântă pe servitorul înspăimântat.

- Domnule, eu...

- Tu, desigur, tu! Tu! Tu, și o să-ți spun cine ești cu adevărat, ești o bucată de bălegar de măgar! Ești duhoarea unei capre poftice! Explică-mi de ce ți-ai ucis stăpânul, dezgustător, dezgustător și însărcinat cu hiena răutăcioasă?!

Managerul, gemând și tremurând, se întinse pe podea. Domnul Nebku i-a făcut plăcere să-l privească pe slujitorul târându-se la picioarele lui de ceva vreme. Era familiar, era corect și părea că pune totul la loc.

Ar trebui să fie așa, este și va fi mereu, dar... dar, chiar acolo, în propria ta moșie, între zidurile propriei case și pe propriul tău pat... nu, asta este imposibil! Și nu este vorba deloc de sentimente tandre pentru Rajadef. Da, Osiris e cu el, cu Rajadef, e mai ușor de spus - da, l-a văzut în sarcofag!

Dar, un nobil este ucis în propriul său pat - asta este ceea ce contează. Ce este acolo - ucis! Dacă! Nici măcar ucis, dar desfigurat dezgustător. Cine a îndrăznit să atingă un nobil vrednic?

„Acum deschide-ți urechile, hamadryas fund, și nu rata niciun sunet care iese din gura mea. Sfârșitul este pentru voi toți - aceasta este ca o clătită de vacă, simplă și de înțeles, - Domnule așa cum spun. Înțelegi, un păduchi pieptănat de o hienă?

Managerul a încetat să urle și a încremenit, adoptând atitudinea unui polițist, mirosind o potârnichi.

- Deci - leagă toți sclavii. Toți servitorii ar trebui conduși la hambar și închiși. Nici un pas de moșie. Trimite un mesager domnului Ouadjar. Și paznicul! Peste tot în jurul moșiei!!! Și asta n-ar fi nimeni și nicăieri. Răspunzi cu capul tău inutil și fără valoare, deși ras, poate măcar o vei salva, pentru toți ceilalți, cel mai repede... ei bine, în general, este clar, sclavi, cel puțin cu siguranță - un kirdyk complet. Sfârșitul tuturor și din cauza unui fel de creatură. Doar dacă nu există coluziune aici.

Domnul vrednic a făcut aluzie clar la legea străveche și strict aplicată - pentru uciderea unui stăpân de către sclavul său - moartea tuturor sclavilor, fără excepție! Adică absolut toată lumea, indiferent de sex și vârstă. Opinia publică a protestat foarte des împotriva unui astfel de fanatism, dar autoritățile judiciare nu l-au luat niciodată în seamă, opinia publică.

(Poate că cineva s-a amuzat de un fapt atât de neașteptat încât în ​​2184 î.Hr. exista o opinie publică? Cu toate acestea, a existat. societatea a obținut rezultate în cinci milenii.

Ei bine, bine, toate acestea nu sunt curând, dar deocamdată vom vedea ce se va întâmpla în continuare. Aproximativ. Autor.)

Vrednicul Uajar a sosit nu singur, ci însoțit de domnul Ahanakht, vistiernicul zeului, și de domnul Hnemrediu, vistiernicul regelui.

Nebku stătea în holul din fața dormitorului și două kushits negre lucioase l-au evantai pe vrednicul nobil cu evantai uriași. Legănându-se încet, penele de struț trăgeau un curent continuu de aer, dar Nebku își făcu mâna iritat, apoi a cerut din nou răcoare - demnă, apoi a transpirat energic, apoi, deodată, l-au străbătut fiorii.

Nobilii erau îmbrăcați luxos, șoldurile lor erau înfășurate într-o fustă skhenti largă și lungă din cel mai fin in, legată cu o curea largă, cu capetele unui nod atârnând aproape de pământ, coliere cu cinci până la șapte rânduri-ukhi din pietre semiprețioase și farfurii zăceau pe umerii lor, sclipind de toate culorile curcubeului, brățări împodobite din aur, argint și mărgele din plăci de piatră, numeroase inele străluceau pe degete, pietrele în care nu erau clasificate ca fiind prețioase. Au predominat calcedoniul, carnelianul, lapislazuli, turcoazul, agatele, onixul și chihlimbarul.

Raritatea nu era o valoare, ci doar o absurditate amuzantă. Corali și perle? Ei bine, asta este pentru fashioniste. Fiul Pământului Negru poartă inele cu pietre și brățări nu pentru a împodobi o persoană, ci pentru siguranța necesară, căci fiecare piatră are propria funcție de protecție sau de atragere a norocului capricios.

Capetele lor erau încoronate cu peruci, Hnemrediu era probabil prea lung pentru un bărbat, iar shenti-ul era plisat, iar umerii îi erau acoperiți cu o pelerină transparentă, legată la piept într-un nod. Dandy! De asemenea, a împușcat cu ochii săi egipteni atât de înclinați încât fata era de vârsta căsătoriei.

Domnii strălucitori s-au așezat pe scaunele lor.

Mai mulți oameni au sosit cu Uajar, îmbrăcați modest și discret - în shenti scurte și înguste, sau chiar cârpe. Fără decorațiuni, deci, poate câteva amulete și amulete, fără de care este indecent să apară în public pentru un rom (egiptean) care se respectă.

- Ei bine, ce altceva ai. - cu buza de jos a întrebat vrednicul Akhanakht, cel mai înalt și mai lat, dar care începea deja să se îngrașă, un bărbat.

- Moartea a venit vrednicului Rajadef, dar deloc „ca izbăvire de o boală gravă”. Deocamdată, el doar stă lângă patul lui și se uită și nu se grăbește.

Nobilii au intrat în dormitor și, la ceea ce au văzut acolo, au reacționat în moduri diferite. Akhanakht l-a examinat pe bărbatul ucis aproape indiferent, răsucindu-și buclele unei peruci în jurul degetului. Uajar, în primele clipe, s-a clătinat puțin înapoi, dar apoi a ocolit patul și a examinat cu atenție cadavrul. Nebku îl apucă din nou de gât, dar de data aceasta s-a stăpânit. Slavă lui Osiris! Trezorierul regelui întrebă puțin capricios, fără să înțeleagă:

- De ce este fața atât de roșie? Părea că joacă bine ieri?

- A urlit ieri și foarte tare. - a mormăit Akhanakht.

Hnemrediu, după ce și-a dat seama în sfârșit de situație, și-a dat ochii peste cap, și-a îndoit genunchii într-un mod pitoresc și a ales să părăsească temporar lumea care este atât de dezgustătoare de moarte. De îndată ce au reușit să prindă sub brațe un om decent sărac, altfel sigur i-ar fi spart capul pe podea și consecințele ar fi fost imprevizibile și o pierdere ireparabilă pentru societatea egipteană. Iar domnul vistiernic al regelui este încă foarte nevoie. Dumnezeu știe Ptah ce este, dar totuși.

Unul dintre oamenii modesti și discreti care au venit cu Uajar a venit din spate și a spus ceva în liniște, aplecându-se la urechea nobilului. Wajjar dădu din cap și le-a făcut semnului domnilor vrednici să intre în sală, iar toți oficialii de stat au ieșit în sală, s-au așezat pe scaune și s-au privit unul la altul.

- Iată, Seth, ia-ne pe toți cu labele tale roșii! – spuse Nebku – l-am văzut abia ieri.

- Și ce dacă? - nobilii s-au uitat la vrednicul Nebka, iar acesta a regretat imediat că a deschis gura.

Aici Demonul îl trăgea de limbă!

- Da, de fapt, și nimic, - au băut vin, au ascultat cântece și s-au uitat la dansatori, ei bine, ... în general, s-au odihnit. Ca întotdeauna! adăugă vrednicul nobil cu oarecare indignare. - De ce arăți așa?

- Nu, și noi suntem nimic. Ești demn, nu-ți face griji. - l-a asigurat Wajjar. - Și apoi?

- Apoi, - Nebku s-a uitat direct în ochii lui Uajar, - apoi s-a aruncat în targă și a plecat.

- Unde - nu ai spus?

- Păi, unde, unde, acasă, de fapt, mă duceam.

- Acasă, după cum vedem, a ajuns. - Domnul Uajar dădu din cap, în timp ce Akhanakht zâmbea ironic. - Poate a spus cu cine avea de gând să se întâlnească?

- Vorbit. - Nebku i-a examinat pe toți cei prezenți, cuvântul și-a amintit ceva. - Da, trebuia să aibă o întâlnire.

- Oh bine! Și cu cine?

- Aveam de gând să invit niște dansatori.

Akhanakht flutură cu mâna disprețuitor.

- Urmă falsă. Prostii. Acest lucru clar nu a fost făcut de fete.

- Aștepta! – a început, deschizând ochii de fată, Hnemrediu. - E atât de durere!! Așa că ar fi trebuit să geme când a avut o înșelăciune... o, Osiris!

- Nu, draga noastră, cu siguranță nu a gemut să geme. Dau capul să-mi taie! Ce gemete pentru hiene! A țipat sălbatic. Când pielea este smulsă de vie, de obicei nu geme. Ei țipă cu o voce proastă, ca hamadria în timpul împerecherii.

- Mi-e clar! spuse oarecum iritat vistiernicul ţarului. - Nu vorbesc despre asta - sclavi și servitori! Nu au putut să nu audă. Acest lucru nu este deloc clar! Sunteți toți deștepți aici și cine va explica acest factor?

Toată lumea s-a întors către Nebku.

- Ei bine, desigur, ar trebui, dar ei spun că nu au auzit, nici un sunet.

- Minciunile sunt foarte obscene și chiar mai stupide! Și sunetele luptei? Cum poți dezlipi pielea unui viu și totul într-o tăcere de moarte?

Nobilii s-au uitat unul la altul.

- Coluziune?

- Totul este posibil.

- Sclavii au fost legaţi? Uajar se întoarse către Nebku.

- Ei bine, desigur. - a fluturat mâna.

- Ei bine, hai să acționăm conform legii. Pentru uciderea stăpânului, toți sclavii - moarte! Indiferent de sex și indiferent de vârstă.

- Ei bine, eu nu! Să facem același lucru cu ei. Conform legii, pedeapsa este prea blândă - pentru moartea unui nobil - moarte pentru toți, fără excepție, sclavii nobilului. Dar moartea conform legilor statului este foarte mică! Pune un țăruș și dezlipește pielea celor vii! Aceasta este pedeapsa. Aceasta este adevărata crimă.

- Deci, asta... - i-a luat cuvântul lui Hnemrediu, - stai! Ți-ai pierdut complet mințile?! - Cu o voce blândă de fată, vistiernicul țarului s-a indignat, făcând ochi mari. - Copiii au ceva de-a face cu asta? Și ei, și fetele, vom pune un țăruș? Nu, asta e prea mult! În calitate de trezorier al regelui, obiectez! A ucide așa ucide, așa cum ar trebui să fie, conform legii, dar cel puțin într-un fel uman - ei bine, atârnă acolo, sau... sau cum altfel... cândva... ne înecăm, ne tăiem capul... dar nu se stie niciodata... pai, in sfarsit, ne vom sufoca, dar fetele, de ce?... si astea, pai, cum sunt... si cumva... nu e chiar asa simplu.

- Să mai așteptăm rezultatele interogatoriului. - a răspuns Wajjar în mod rezonabil. - Omule, crede-mă, știe de treaba lui.

Curând a apărut un omuleț liniștit cu privirea atentă a unui șobolan adult care se uită din gaură, totuși, el și-a ținut ochii, în cea mai mare parte, în jos, iar mâinile lipite modest de stomac.

- Bine? – întrebă domnul Wajjar. - Ce? Ce ai adulmecat?

Bărbatul a clătinat din cap.

- Până acum, aproape nimic.

- Spune că tot ceea ce este aproape, în mijlocul tuturor acestor lucruri, se pare, ca nimic.

- Aproape că nu există semne de luptă. Nu în dormitor, nu pe corp. Un borcan de frecat a fost răsturnat, pe podea, lângă pat...

- Sunt eu. - Nebka nu a devenit timid.

- … si nimic mai mult. Fără vânătăi, fără abraziuni, fără zgârieturi pe corp. Impresia este că fie domnul Rajedef pur și simplu nu a rezistat, fie a fost făcut de cineva cu o forță extraordinară.

- Nu trebuie să fii atât de înțelept, draga mea! Acest lucru a fost făcut nu de cineva fabulos și incredibil de puternic, ci de patru sau cinci oameni obișnuiți. - spuse Ahanakht dispreţuitor.

„Oh, domnul meu, cu siguranță ai dreptate. Eu, nedemn, a trebuit doar să răspund - de ce nu există semne de luptă pe corpul meu și la asta nu sunt încă pregătit să dau un răspuns la aceasta.

- Bine, ce a arătat interogatoriul.

- Interogatoriul a scos la iveală cele mai uimitoare lucruri - nimeni nu a văzut, nimeni nu a auzit, nimeni nu știe, nimeni nu va spune. Aproape ca o formulă de înmormântare sacră. Adică, nici un sunet suspect.

- S-s-e-e-uh ... - se auzi un vuiet teribil din dormitor.

Nobilii păliră, iar Hnemrediu aproape căde de pe scaun.

Domnul Rajedef a zburat din dormitor cu o față literalmente absentă și, fără să se oprească să răcnească, s-a repezit prin tot holul și, fără să lovească scările cu trupul, s-a aruncat peste balustradă, smucind din picioare într-un mod pitoresc și , câteva clipe mai târziu, strigătul sfâșietor a încetat, terminându-se cu o bufnitură.

- Ei bine, acesta este... - după o pauză, spuse palidul Wajar, adresându-se confidentului său, - ... tu-ss, - Uajar băgă degetul în scări, - ei bine, asta, aia, du-te, ia un uite ce-i cu el...

Vrednicul domn Uajar, se pare, a fost un pic dezamăgit când dădea un astfel de ordin, căci deja era clar ce s-a întâmplat cu Rajedef, în general, - cu siguranță nu mânca fructe înăbușite cu jeleu în bucătărie. Funcționarul a coborât la primul etaj și, întorcându-se, solemn, a raportat:

- Slujitorul Dumnezeului și al zeiței pământești, îngrijitorul Camerei Albe, domnul Rajedef, și-a început călătoria dincolo de orizontul ascuns al Apusului și va intra în curând în palatele din Amenti.

- Slavă celor nouă sacre. – spuse uşurat domnul Nebku. - Epuizat, săracul.

- Hmm, - spuse Akhanakht gânditor, - nu avea deloc chip.

Toți cei prezenți nu puteau fi de acord cu un adevăr al vieții atât de dur, dar corect. Un nobil demn, acum decedat, a fost dus cu grijă în dormitor.

- De ce este... - mormăi luând o culoare albă complet nefirească pentru un egiptean, domnule Hnemrediu, - ... de ce abia acum...

- Da, asta e foarte interesant. - Domnul Akhanakht dădu din cap. - Nu crezi? - se întoarse către domnul Ouadzhar.

- Cred, și chiar o să aflu un asemenea miracol. Deci despre ce am vorbit... ah, despre absența sunetelor suspecte în timpul nopții. Nu crezi că asta e o prostie? Wajjar se uită exigent la oficial. - Iată-ne acum, am auzit totul perfect. Un asemenea strigăt, așa țipete. Este imposibil să nu le auzi!

„Oh, da, milord, desigur că este o prostie. Este necesară o interogare mai lungă și mai detaliată, dar necesită timp și instrumente speciale și tot felul de alte dispozitive pentru a extrage adevărul.

- Așa că cheltuiește-l. Cu acestea, așa cum sunt, instrumente și gadgeturi. Ce mai astepti?

- Desigur, domnul meu, vom face un astfel de interogatoriu, dar...

- Chiar și acum pot spune că interogatoriul nu va da nimic - acești oameni spun adevărul.

„De unde știi, dacă încă nu ai agățat pe nimeni pe un suport și nu ai ars pe nimeni cu foc.”

Bărbatul se înclină politicos.

- Iertați-mă, nobili demni, dar de-a lungul anilor lungi de muncă, zeii au început să-mi dezvăluie adevărul în cuvintele omenești și în acțiunile lor. Persoana care minte înaintea torturii și cea care spune adevărul arată complet diferit. Au sentimente complet diferite în ochi, își strâng buzele în moduri diferite, își țin mâinile diferit, iar degetele se comportă diferit, cu atât mai mult ochii și expresiile faciale. Toate acestea pentru că cel care minte, își adună curaj și voință să îndure suferința și să nu o lase să scape, iar celălalt, pur și simplu în deznădejde, de chin nemeritat și se teme îngrozitor că se va incrimina deodată. Domnul meu, pur și simplu este imposibil să-i încurci! Ele diferă ca leu și hipopotam, crocodil și elefant.

- Și ce vrei să spui cu asta?

- Toți sclavii și servitorii domnului Rajedef tremură de groază - știu perfect ce îi amenință și mulți se tem că nu vor rezista torturii. Dar toți sunt nevinovați de moartea stăpânului lor. Chiar nu auziseră nici măcar un sunet suspect. Și chiar dacă au auzit, atunci nu au nimic de-a face cu moartea stăpânului. Dar... dacă nu aveți nevoie de cineva care este vinovat, ci pur și simplu de cineva care este vinovat, atunci... atunci vă voi găsi o mulțime de ei. Cu toată sârguința mea. Doar spune-mi. Dacă ați ști, domnilor vrednici, câte mijloace există pentru a face adevărul din minciuni... dar ce din minciuni!... din nimic... veți fi surprinși, domnilor mei, în ce locuri uimitoare. Trebuia să aflu adevărul.

- În care? - m-am interesat de Akhanakht.

„Adevărul poate fi învățat chiar și din... de oriunde, dacă folosești instrumente speciale pentru asta.

- Iată, îi aparține. – a încheiat Akhanakht cu satisfacție.

- Deci, în ce direcție ar trebui să acționez?

- Ei bine, ne vom gândi la asta, dar ce ai reușit să afli de fapt acum? Cum sa întâmplat cu adevărat?

- Domnule Rajedef, să-i fie viața ușoară și fericită pe câmpurile Ialuului, a ajuns seara puțin bătut și s-a dus imediat în dormitorul lui.

- Perfect, ca barja solară Ra, pe cerul albastru și azur.

Deodată s-au așezat drept pe scaunele lor și s-au uitat la Nebka.

- Atunci domnul a ordonat să servească vin și mâncare, tămâie aromată ușoară și toți să iasă în... ei bine, în sensul că nu ar deranja.

- Atunci toți cei din moșie s-au culcat. Domnul Rajedef nu a sunat pe nimeni până dimineață.

- Asa de? Cine i-a făcut asta.

- Poate a avut fete până la urmă? Poate le-a adus în secret?

- Asta e o prostie! Cum ar putea fetele să facă față unui bărbat și chiar și fără un sunet. Nu au fost țipete!

- Sau poate că aceștia sunt artiști rătăcitori? Rajadef, le-a adus fetele, apoi i-au lăsat pe bărbați să intre și ei... nu, Seth te ia, iarăși nu funcționează - ar fi chemat servitorii și paznicii pentru ajutor.

- Nobili vrednici, - și-a amintit omul cu ochi de șobolan bătrân înțelept și viclean, - putem să-i măturam în siguranță pe muzicienii rătăciți - pe domnul Rajedef, sunt decorațiuni, valori considerabile și sunt chiar mai multe. pe mesele din jur și nu se atinge nimic. Cad în noroi în fața măreției tale, sărutându-ți urmele pașilor pe pământ și cer voie să continui o examinare detaliată a localului și pentru asta, domnilor mei, trebuie să părăsești dormitorul și holul.

Nobilii se uitau la servitorul înclinat umil. Acesta din urmă a aruncat ochi aprinși de sub sprâncene, a îngenuncheat și apoi s-a prosternat.

- Dragul meu Wajjar, dacă aș fi în locul tău, l-aș fi biciuit pe nenorocitul obrăzător. - șuieră domnul Akhanakht.

- Plesc, plesc, dragul meu trezorier.

- Mai des.

- Foarte des, dar acum vorbește cazul, și în general știe cazul. Deci, într-adevăr - hai să mergem. Acesta este un bun ogar. Una dintre cele mai bune. El se va certa cu simțul mirosului și agilitate cu oricare dintre numele dvs. de vânătoare.

- Ei bine, lasă-mă să nu fiu de acord, ascultă ce mi s-a întâmplat tocmai acum în timp ce vânam în deșertul de vest. M-au informat despre atrocitățile săvârșite de lei și am luat, așadar, un pachet cu numele meu, știți, cel în care liderul Acker și cea mai răutăcioasă cățea Mafdet și, pentru orice eventualitate, am mai luat două pachete din astea. lăunsele lăudate pe care le-am schimbat cu șoimi au shassu josnic și ce crezi...

Nobilii, strălucind cu numeroase brățări, strălucind cu ukkh-uri de aur, cu multe pietre semiprețioase, au plecat, iar egipteanul a început să cerceteze, auzind în depărtare o discuție vie despre calitățile câinilor de vânătoare și râsete și gemete din hambar. unde erau ţinuţi sclavii.

S-a uitat încet și îndelung prin hol, a privit în jurul meselor cu vase, a adulmecat ceștile și paharele. Și-a coborât degetul în fiecare, a alergat de-a lungul peretelui și l-a adulmecat și chiar l-a lins. S-a așezat pe un scaun și a stat puțin pe gânduri. Apoi a intrat în dormitor și s-a cățărat pe fiecare țiglă de podea, dar judecând după fața neclară, nu a existat niciun rezultat. S-a dus la cutie, pe care iarăși, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, trupul domnului Rajedef stătea întins, dar nu l-a surprins cu nimic și acesta, într-o oarecare distracție, s-a așezat lângă nobil și în gândul îi sprijinea coatele pe genunchi.

Și atunci ceva l-a alertat. Și-a înclinat capul într-o parte, apoi și-a mișcat nasul, iar nările i-au fluturat și imediat s-a aplecat spre pat, adulmecând. La început s-a strâmbat de dezgust, dar nu a încetat să examineze și să adulmece.

- Doamne. şopti el, îndreptându-se.

Din nou se aplecă spre cutie și apoi ceva i-a atras atenția. A ridicat ceva fără greutate din pat cu două degete și, privind la lumină, a fost foarte surprins. Ochii îi străluceau ca ai unui șobolan care zărește un pui fără griji, era cât pe ce să se ridice, când deodată a observat altceva și, la fel, ridicând-o cu grijă cu degetele, a fost și mai surprins și mormăit:

- Mama noastră Aset!

Apoi a ieșit în hol și l-a sunat pe manager. Managerul care a apărut, s-a uitat la oficial cu o oarecare nehotărâre. Pe de o parte, bineînțeles, nu există o mare umflare să-i dea ordine, dar pe de altă parte... Seth știe că o are pe de altă parte, nu poți să-l vezi imediat. Oficialul, însă, nu a dat atenție îndoielilor managerului și a cerut cu voce scăzută să cheme toate femeile care îl servesc pe domnul Rajadef.

Aruncând o privire la femeile înghesuite și îngrozite de moarte, strângându-le gura cu palmele, a poruncit să adune toate femeile prezente în moșie în general, ceea ce i-a condus pe nenorociți la o groază de nedescris. Toți și-au acoperit fața cu mâinile și, urlând, au căzut în genunchi. Toată lumea a înțeles perfect ce înseamnă moartea stăpânului lor și suspiciunea de crimă. Aceasta, conform legii, înseamnă moarte pentru toți sclavii. Chiar dacă dintre toți sclavi, doar unul este vinovat - moarte pentru toți!

Oamenii, desigur, pot ieși înaintea Înaltelor Porți și înaintea ședinței Colegiului Suprem și pot cere milă, măcar pentru copii și femei, căci au înțeles că nu toată lumea trebuie să fie răspunzătoare pentru un singur lucru, dar... dar, legea antică aprigă era de obicei respectată cu strictețe. Și mai mult de un mileniu. Statul - stăpânul - și sclavul s-au odihnit pe asta. Echilibrul dependenței majorității față de minoritate nu poate fi deranjat. Altfel, prabusirea tuturor! Poți ucide pe unul - poți ucide pe toți - sunt mult mai mulți sclavi. Dar când viața maestrului este egală cu mii de vieți... oho-ho-ho! Un astfel de schimb nu este benefic pentru sclavi.

Totuși, când toate celelalte femei au fost conduse, el, micul funcționar, aruncând doar o privire către companie urlând la diferite voci și fluturând degajat mâna, spuse încet:

- Toată lumea este liberă.

Când oficialul cobora scările de la etajul doi, muşcându-şi degetul şi gândindu-se, a fost strigat:

- Domnule... uh-uh, domnule...

- Scrib senior. - a îndemnat oficialul, fără să se întoarcă.

„Domnule scrib senior, tu... ești atât de amabil cu noi. Cu toții vă datorăm viețile noastre.

Oficialul se întoarse - un pitic cu ochi triști stătea lângă scări.

- Gol, frate, mai ales că nu trebuie. M-ai sunat pentru asta?

- Desigur că nu. Adică da, și în spatele acestui lucru! Tu, viața noastră... ai avut-o în mâinile tale... Chiar trebuie să știi ce se întâmplă în dormitor? Nu stăpânul tău, dar tu?

- Oh da! Este pentru mine.

— Și... nu ne va face rău?

- Nu, prietene, oricine este nevinovat nu va fi rănit. Altfel... înțelegi... un suport, un bici, o țeapă la coaste. Asa de? Nu trebuie să-mi spui nimic. Pentru că dacă a fost o infracțiune, atunci sunt obligat să duc ancheta până la capăt, altfel, de ce avem nevoie de stat? Dar dacă ești vinovat, atunci nu poți vorbi împotriva ta până nu obțin dovezi.

- Voi spune. Eu... ei bine, în general, eu...

- Ai văzut ceva? întrebă încet scribul senior.

- O, nu, domnul meu bun și corect!

- Deci, ai auzit ceva, prietene?

- Am auzit.

- Ce? Țipete, gemete?

- Deloc.

- Un cântec? - a zâmbit oficialul.

- Da, un cântec.

- Și cine a cântat acest cântec?

- Zeiță. - piticul a coborât ochii. - A fost cântat de însăși zeița.

- De-a dreptul zeiță? Care dintre ele, pentru că există multe zeițe și chiar și multe. Și mulți dintre ei cântă - Aset, Maat, Hathor, Neit, nu-l aduce pe zeul Khnum, desigur. Care dintre ele, zeițe, v-a cântat un cântec?

- Razi? Nu râde, milord. Nu a fost deloc amuzant. - piticul ridică privirea, iar scribul senior a fost surprins să vadă lacrimi în ei. - Vocea ei. - omulețul a încetat să mai respire, și chiar și-a mușcat buzele. - Crede-mă, a fost o voce uimitor de minunată, asta nu poate fi cu un muritor și asta e bine, pentru că un muritor de rând nu poate asculta așa ceva. L-am auzit în vis, știi, domnul meu, dormeam în acele momente și m-am trezit pentru că am început să cad undeva, iar când m-am trezit, nu m-am putut mișca și am ascultat doar și lacrimile curgeau din ochi. , iar când s-a terminat cântatul, am izbucnit în plâns și nu am mai dormit. De ce m-am trezit, de ce l-am auzit!

- Și n-ai mai auzit nimic?

— Nu, milord, dar știam că se va întâmpla ceva. Ceva groaznic este pe cale să se întâmple. Un muritor nu poate asculta asta. Niciodată și niciodată în lume. Un muritor nu poate asculta vocea unei zeițe. Doamne, de ce m-am trezit? De ce te-am auzit, zeiță pământească! Sună și din viața de apoi Duat.

Demonii sunt îngeri căzuți: aceasta este învățătura oficială a Bisericii Creștine. Se pare că istoria răzvrătirii îngerilor este familiară tuturor - indicii despre ea sunt conținute în Biblie, gânditorii creștini fac apel la ea, o descriere literară strălucitoare a angelomahiei este dată de J. Milton. Vă voi aminti pe scurt această poveste.

Unul dintre îngerii strălucitori ai lui Dumnezeu, numit Lucifer („purtător de lumină”) a devenit mândru de puterea lui și a pornit să preia tronul Domnului. El a ridicat o răzvrătire în cer și a luat o treime din armata îngerească. Arhanghelul Mihail a ieșit împotriva rebelilor cu oamenii cerești credincioși lui Dumnezeu. În urma luptei, îngerii răzvrătiți, conduși de Lucifer (Satana), au fost aruncați din cer în lumea interlopă și transformați în demoni, al căror singur scop de acum înainte este să semăne răul.
Această poveste are multe interpretări, dar aici vom oferi doar versiuni complet originale ale originii demonilor, care sunt fundamental diferite de cele ortodoxe:

1). În Evul Mediu, exista un punct de vedere conform căruia demonii au fost creați inițial de Dumnezeu pentru a face rău. Apărătorii acestei idei s-au bazat pe un citat din Cartea lui Isaia, unde prin gura lui Dumnezeu se spune: „Eu creez un distrugător pentru distrugere”. Tratatele rabinice afirmă că Satana a fost creat în a șasea zi a creației în același timp cu Eva; spiritele rele au fost create „între sori”, adică între apus și zori în ajunul primei sâmbăte – când Dumnezeu le-a creat sufletele, zorii zilei de sâmbătă se răsăriu deja și nu a avut timp să le creeze trupuri.

2). În învățătura eretică a bogomililor, precum și în credințele populare care nu au scăpat de dualismul păgân, Satana (Satanael) nu este reprezentat de creația lui Dumnezeu, ci o figură independentă care se opune lui Dumnezeu, precum persanul Ahriman. Ambele forțe - binele și răul - iau parte la procesul de creare a lumii; în opoziție cu îngerii lui Dumnezeu, Satana își creează armata demonică, lovind cremenul cu toiagul său.

3). Cartea Apocrifă a lui Enoh spune povestea coabitării „fiilor lui Dumnezeu” (îngerii) cu „fiicele oamenilor”. Îngerii, care au schimbat Împărăția cerească cu valea pământească din poftă, au fost blestemati de Dumnezeu și au devenit demoni. Această teorie a fost împărtășită de multe autorități bisericești din Evul Mediu (de exemplu, Toma d’Aquino).

4). În aceeași Carte a lui Enoh se spune că din căsătoriile îngerilor căzuți cu femeile pământești a apărut un trib de giganți monstruoși. Când Dumnezeu i-a distrus pe uriași, din trupurile lor au apărut spirite rele.

5). Vechii evrei credeau că multe spirite rele s-au născut din relațiile lui Adam cu spiritele feminine (sau Eva cu spiritele masculine) în cei o sută treizeci de ani pentru care Adam și Eva au fost despărțiți după Cădere. Numeroși demoni s-au născut din Adam de către prima lui soție, Lilith, care mai târziu s-a transformat ea însăși într-un demon.

6). O parte din oamenii împrăștiați după construcția nereușită a Turnului Babel a fost transformat în demoni de trei tipuri - Shedim, Ruchin și Lilin.

7). În sfârşit, conform credinţelor populare de mai târziu, armata infernală este în mod constant reînnoită pe cheltuiala sufletelor marilor păcătoşi; copiii blestemati de parintii lor, precum si urmasii de incubi si succubi. Cu toate acestea, toți aceștia sunt demoni de ordinul cel mai de jos, precum și tot felul de vampiri, fantome și vârcolaci, care alcătuiesc și armata Satanei.

Clasificarea demonilor:

Printre demonologi nu și-au găsit încă propriul Linnaeus, care ar crea o clasificare exhaustivă și general acceptată a creaturilor infernale. În ceea ce privește opțiunile disponibile, acestea sunt la fel de contradictorii și imperfecte ca încercările de a stabili numărul exact de demoni. Iată câteva tipuri comune de clasificări:

1). După habitate.
Acest tip de clasificare se întoarce la ideile neoplatonice conform cărora nu toți demonii sunt absolut răi și nu toți trebuie să locuiască neapărat în Iad. Deosebit de răspândită în Evul Mediu a fost clasificarea spiritelor de către Michael Psellus (secolul al XI-lea):

- demoni de foc - trăiesc în eter, zone de aer rarefiat deasupra lunii;
- demoni de aer - trăiesc în aer sub lună;
- demoni de pământ - să locuiască pe pământ;
- demoni de apă - trăiesc în apă
- demoni subterani - stai sub pamant
- lucifugi sau heliofobi - urătorii de lumină, care locuiesc în cele mai îndepărtate adâncimi ale iadului.

2). După ocupație.

O clasificare destul de arbitrară propusă în secolul al XV-lea. Alphonse de Spina. Împotriva acestei scheme pot fi făcute o serie de afirmații: multe dintre funcțiile demonice caracteristice au rămas în afara ei, în plus, este aproape imposibil să atribuim unul sau altul dintre demonii cunoscuți unei anumite categorii.

Parcuri - femei care învârt firul sorții, care sunt de fapt demoni;
- Poltergeists - demonii se joacă noaptea, mișcând lucruri și fac alte mici trucuri murdare;
- Incubi și succubi - seducerea în principal a călugăriţelor;
- Demoni în marș - de obicei ajung în grămadă și fac mult zgomot;
- Demoni de serviciu - slujește vrăjitoare, mănâncă și bea cu ele;
- Demonii coșmarurilor - vino în vise;
- demonii , format din sămânță și mirosul acesteia în timpul actului sexual;
- Demoni înșelător - poate apărea sub formă de bărbați sau femei;
- Demoni puri - ataca doar sfintii
- demonii care înșală pe bătrâne, spunându-le că zboară spre Sabat.

3). După rang.
Pornind de la faptul că demonii sunt îngeri căzuți, unii demonologi (I. Vier, R. Burton) au sugerat existența în iad a unui sistem de nouă grade, asemănător ierarhiei angelice a lui Dionysius. Acest sistem în prezentarea lor arată astfel:

primul rang - Pseudo-zei , cei care se preface drept zei, prințul lor Beelzebub;
- Locul al doilea - Spiritele minciunii păcălirea oamenilor cu predicții, prințul lor Python;
- rangul trei - Vasul nelegiuirii , inventatori ai faptelor rele și ai artelor vicioase, sunt conduși de Belial;
- Al patrulea rang - Pedepsitorii atrocităților , draci răzbunători, prințul lor Asmodeus;
- Locul al cincilea - Înşelatorii , cei care seduc oamenii cu minuni false, printul este Satana;
- Al șaselea rang - Autoritățile aeriene cei care duc la infecție și alte dezastre, sunt conduși de Merezin;
- Al șaptelea rang - Furii , semănători de necazuri, ceartă și război, sunt stăpâniți de Abaddon;
- Locul al optulea - Procurori și spioni , condus de Astaroth;
- Al nouălea rang - Ispititoare și critici plini de rău , prințul lor Mammon.

4). Clasificare planetară.
Din cele mai vechi timpuri, spiritele au fost asociate cu corpurile cerești. Chiar și în vechea „Cheia lui Solomon” autorul susține că există „spirite ale cerului lui Saturn”, numite „Saturnieni”, există spirite „Jupiter”, „Marțieni”, „Solar”, „Venus”, „Lunar”. " și "Mercur". Cornelius Agrippa, în partea a patra a Filosofiei Oculte, oferă o descriere detaliată a fiecărei categorii:

- Spiritele lui Saturn
De obicei apar într-un corp lung și zvelt, cu o față care exprimă furie. Au patru fizionomii: prima la spatele capului, a doua în față și a treia și a patra pe fiecare genunchi. Culoarea lor este negru - mat. Mișcările sunt ca rafale de vânt; cand apar se obtine impresia unei vibratii a solului. Semn - pământul pare mai alb decât orice zăpadă. Imagini pe care le fac cu ocazii excepționale: Un rege cu barbă călare pe un dragon. Un bătrân cu barbă, o bătrână sprijinită de un băț. Porc. Dragonul. Bufniţă. haine întunecate. Scuipat. Ienupăr.
- Spiritele lui Jupiter
Apar într-un corp plin de sânge și bilios, de înălțime medie, într-o emoție teribilă, o privire foarte blândă, un discurs prietenos, culoarea seamănă cu fierul. Modul lor de mișcare este ca un trăsnet. Semn - oamenii apar chiar la cerc, având aspectul devorat de lei. Imagini realizate de ei în cazuri excepționale: Rege cu sabia scoasă, călare pe căprioară. Un bărbat în mitră și haine lungi. Fată într-o coroană de laur și împodobită cu flori. Taur. Cerb. Păun. Rochie azură. Sabie. Buxus.
- Spiritele lui Marte
Par lungi și bilioase; aspectul este foarte urât, culoarea este neagră și oarecum roșiatică, cu coarne și ghearele unui vultur. Ei răcnesc ca niște tauri șovăitori. Impulsurile lor sunt ca focul, care nu cruță nimic. Semn - ați putea crede că fulgerele fulgeră și tunetele bubuie în jurul cercului. Imagini pe care le fac în cazuri excepționale: Un rege înarmat călare pe lup. haine roșii. Om înarmat. Femeie cu un scut la șold. Capră. Cal. Cerb. Lână lână.
- Spiritele Soarelui
De obicei, sunt largi și mari ca corp, denși și plini de sânge. Culoarea lor este similară cu aurul pătat de sânge. Aspectul este similar cu strălucirea de pe cer. Simptom - Apelantul se simte acoperit de sudoare. Imagini făcute de ei în cazuri excepționale: Rege cu un sceptru, călare pe un leu. Regele în coroană. Regina cu un sceptru. Pasăre. Un leu. Haine de culoare aurie sau șofran. Sceptru. roată.
- Spiritele lui Venus
Apar într-un corp frumos; inaltime medie; aspectul lor este fermecător și plăcut; culoare - alb sau verde, cu aurire deasupra. Mersul este ca o stea strălucitoare. Semnează - fete care se zboară în jurul cercului, invitând un apelant. Imagini pe care le fac în cazuri excepționale: Rege cu sceptru, călare pe cămilă. O fată, îmbrăcată admirabil. Fata nuda. Capră. Cămilă. Porumbel. Hainele sunt albe și verzi. Flori. Iarbă. ienupăr cazac.
- Spiritele lui Mercur
Apar într-un corp de mărime medie; rece, umed, frumos, amabil elocvent. Cu aspect uman, sunt ca un soldat înarmat devenit transparent. Se apropie ca un nor argintiu. Semn - apelantul este cuprins de groază. Imagini pe care le fac în cazuri excepționale: Regele călare pe urs. Un tânăr minunat. Femeie ținând o roată care se învârte. Câine. Sfinxul ursului Rochie colorată. Tijă. Băț.
- Spiritele Lunii
Ele apar de obicei într-un corp mare, lat, lent și flegmatic. Ca culoare, seamănă cu un nor sumbru și întunecat. Fizionomia lor este umflată, ochii lor sunt roșii și lăcrimați. Chel este împodobit cu colți proeminenți de mistreț. Se mișcă cu viteza unei furtuni violente pe mare. Semn - ploaie torentală lângă cerc. Imagini făcute de ei în cazuri excepționale: Rege cu arc, așezat pe căprioară. Copil mic. Vânătoarea cu arc și săgeți. Vacă. Căprioară. Gâscă. Un halat verde sau argintiu. Lance. Un bărbat cu mai multe picioare.

5) ... Pe zone de influență.
Clasificarea propusă de preoteasa demonolatriei moderne, Stephanie Connolly, este poate cea mai convenabilă pentru practicanții de vrăji care invocă demoni în scopuri specifice. Potrivit lui S. Connolly, principalele sfere de influență ale demonilor sunt următoarele:

- Dragoste-Poftă (aceasta categorie include Asmodeus, Astaroth, Lilith etc.)
- Ură-Răzbunare-Mânie-Război (Andras, Abbadon, Agaliarept etc.)
- Vindecarea vieții (Verrin , Verrier , Belial etc.)
- Moarte (Evrin , Waalberite , Babael )
- Natură (Lucifer , Leviatan , Dagon si etc.)
- Bani-Prosperitate-Noroc (Belphegor , Belzebub, Mamona si etc.)
- Cunoaștere-Secrete-Vrăjitorie (Ronwe , Piton , Delepitor si etc.)